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S eman ari o d e I n fo rmaci รณ n y F o rmaci รณ n Catรณ l i ca Domingo 02 Febrero 2014

Aรฑo Nยบ 1527

Editor: CODIPACS

Enรฉrgica advertencia del Papa Francisco contra los celos, la envidia y el chisme. Pรกg. 2

Donativo: $ 5.00

Ismael Josรฉ Peรฑa Pรกg. 5

Diรณcesis de Coatzacoalcos

convoca al Rezo del Santo Rosario

Pรกg. 6

TIEMPOS DE ESPERANZA

Evangelio de Jesรบs segรบn Lucas 2, 22 โ€“ 40 Y cuando se cumplieron los dรญas de ODSXULยฟFDFLyQGHHOORVVHJ~QOD/H\ GH0RLVpVOROOHYDURQD-HUXVDOpQD ยฟQGHSUHVHQWDUORDO6HxRUVHJ~Q HVWi HVFULWR HQ OD /H\ GH 0RLVpV 7RGRYDUyQSULPHUQDFLGRVHUiOOD

PDGRVDQWRSDUDHO6HxRU\DยฟQGH GDUHQVDFULยฟFLRVHJ~QORGLFKRHQ OD/H\GHO6HxRUXQSDUGHWyUWRODV RGRVSLFKRQHV <KHDTXtTXHKDEtDHQ-HUXVDOpQ XQ KRPEUH OODPDGR 6LPHyQ KRPEUH MXVWR \ SLDGRVR TXH HVSHUDED OD FRQVRODFLyQ GH ,VUDHO \HO(VStULWX6DQWRHUDVREUHpO<

Pรกg. 4

VIRGEN DE LA CANDELARIA

Pรกg. 10

7XYRVXRULJHQHQ7HQHULIHXQDGH LPSLGLHUDVHJXLUDGHODQWH3DUDYHU ODVLVODV&DQDULDV TXpHUDORTXHSDVDEDXQRGHORV SDVWRUHVDYDQ]y\YLRHQORDOWRGH 6HJ~Q OD WUDGLFLyQ OD 9LUJHQ VH XQD SHxD XQD LPDJHQ GH PDGHUD OH DSDUHFLy HQ  D GRV LQGLRV FRPRGHXQPHWURGHDOWRGHXQD 3RU3EUR)UDQFLVFR5HEROOR JXDQFKHV TXH SDVWRUHDEDQ VX UH PXMHU 7UDtD XQD YHOD HQ OD PDQR EDxR TXLHQHV DO OOHJDU D OD ERFD L]TXLHUGD\FDUJDEDDXQQLxRHQHO (VXQDGHODVPXFKDVDGYRFDFLR GHXQEDUUDQFRQRWDURQTXHHOJD EUD]R GHUHFKR (O QLxR OOHYDED HQ QHV QRPEUHV GHOD9LUJHQ0DUtD QDGR QR DYDQ]DED FRPR VL DOJR VXVPDQRVXQSDMDULWRGHRUR

DIรLOGO CONYUGAL Pรกg. 8

JESUCRISTO VIVO Y PRESENTE EN EL MUNDO DE LOS Jร“VENES Pรกg. 9


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LA VOZ

LA VOZ DEL PASTOR

Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 02 Febrero 2014

EnĂŠrgica advertencia del Papa Francisco contra los celos, la envidia y el chisme VATICANO, Febrero 2014 / (ACI).

DIRE DI RECTORIO Fundador: Mons. Carlos Talavera RamĂ­rez (+)

Presidente: Mons. Rutilo MuĂąoz Zamora

Director y Editor: P. LĂĄzaro de JesĂşs Caraveo Carrera 'LVHxR*UDÂżFR Jaime A. PĂŠrez HernĂĄndez \-RVHÂżQD0XxR]$OYDUH]

Suplemento LitĂşrgico -RVHÂżQD0XxR]$OYDUH] RedacciĂłn: -RVHÂżQD0XxR]$OYDUH]

Corresponsales: Javier Vidal, Jair Negrete, Gabriela Montalvo, Diana Montalvo, -RVHÂżQD0XxR]$OYDUH] XpresiĂłn juvenil.

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Que los cristianos cierren las puertas a los celos, envidias y habladurĂ­as que dividen y destruyen nuestras comunidades, fue la exhortaciĂłn lanzada por el Papa Francisco en la Misa presidida en la Casa de Santa Martha.

En el corazĂłn de una persona golpeada por los celos y por la HQYLGLD VXEUD\y HO 3RQWtÂżFH ocurren â&#x20AC;&#x153;dos cosas clarĂ­simasâ&#x20AC;?. /DSULPHUDFRVDHVODDPDUJXUD

Âł/DSHUVRQDHQYLGLRVDODSHUVR na celosa es una persona amargada: no sabe cantar, no sabe alabar, no sabe quĂŠ cosa sea la alegrĂ­a, siempre mira â&#x20AC;&#x2DC;quĂŠ cosa SegĂşn seĂąala Radio Vaticano, tiene aquel y que yo no tengoâ&#x20AC;&#x2122;. ODUHĂ&#x20AC;H[LyQGHO3DSDSDUWLyGH Y esto lo lleva a la amargura, a la primera lectura que habla de una amargura que se difunde la victoria de los israelitas sobre sobre toda la comunidad. Son, ORV ÂżOLVWHRV JUDFLDV DO FRUDMH estos, sembradores de amarGHOMRYHQ'DYLG/DDOHJUtDGH guraâ&#x20AC;?. la victoria se trasforma rĂĄpidamente en tristeza y celos del /D VHJXQGD DFWLWXG H[SOLFy UH\6D~ODQWHODVPXMHUHVTXH â&#x20AC;&#x153;que lleva a los celos y a la DODEDQD'DYLGSRUKDEHUPD envidia, son las habladurĂ­as. tado a Goliat. Porque este no tolera que aquel WHQJDDOJRODVROXFLyQHVDEDMDU Papa Francisco: JesĂşs Entonces, â&#x20AC;&#x153;aquella gran victoria al otro, para que yo estĂŠ un poco empezĂł evangelizaciĂłn ÂąDÂżUPy HO 6DQWR 3DGUHÂą FR mĂĄs alto. Y el instrumento son en las periferias para mienza a convertirse en derrota ODVKDEODGXUtDV%XVFDVLHPSUH que nadie quede en el corazĂłn del reyâ&#x20AC;? en el que y tras un chisme verĂĄs que esexcluido. se insinĂşa, como ocurriĂł con tĂĄn los celos, estĂĄ la envidia. CaĂ­n, el â&#x20AC;&#x153;gusano de los celos y Y las habladurĂ­as dividen a la VATICANO, Febrero 2014 (ACI/ de la envidiaâ&#x20AC;?. Como CaĂ­n con comunidad, destruyen a la co- EWTN Noticias). Abel, el rey decide asesinar a munidad. Son las armas del dia'DYLG bloâ&#x20AC;?. En sus palabras previas al rezo del Ă ngelus dominical, el Papa â&#x20AC;&#x153;AsĂ­ actĂşan los celos en nues- â&#x20AC;&#x153;CuĂĄntas hermosas comunida- )UDQFLVFR VHxDOy D ORV ÂżHOHV tros corazones â&#x20AC;&#x201C;observĂł el Pon- des cristianas van bien, pero reunidos en la Plaza de San WtÂżFHÂą HV XQD PDOD LQTXLHWXG luego en uno de sus miembros Pedro que Cristo empezĂł su que no tolera que un hermano entra el gusano de los celos y labor evangelizadora en Galio una hermana tengan algo de la envidia y, con esto, la tris- lea, la tierra de los gentiles y que yo no tengoâ&#x20AC;?. SaĂşl, â&#x20AC;&#x153;en vez teza, el resentimiento de los co- zona de frontera â&#x20AC;&#x153;despreciada GHDODEDUD'LRVFRPRKDFtDQ razones y las habladurĂ­asâ&#x20AC;?. SRU ORV MXGtRV REVHUYDQWHV´ ODV PXMHUHV GH ,VUDHO SRU HVWD â&#x20AC;&#x153;para enseĂąarnos que nadie YLFWRULD SUHÂżHUH HQFHUUDUVH HQ Âł8QD SHUVRQD TXH HVWi EDMR estĂĄ excluido de la salvaciĂłn sĂ­ mismo, amargarseâ&#x20AC;?, â&#x20AC;&#x153;cocinar ODLQĂ&#x20AC;XHQFLDGHODHQYLGLD\GH GH'LRV´ sus sentimientos en el caldo de los celos mataâ&#x20AC;?, como dice el la amarguraâ&#x20AC;?. apĂłstol Juan: â&#x20AC;&#x153;Quien odia a su (O6DQWR3DGUHUHĂ&#x20AC;H[LRQyVREUH hermano es un homicidaâ&#x20AC;?. Y â&#x20AC;&#x153;el el Evangelio que narra â&#x20AC;&#x153;los inicios Âł/RVFHORVOOHYDQDPDWDU/DHQ envidioso, el celoso, comienza de la vida pĂşblica de JesĂşs en las vidia lleva a matar. Justamente a odiar al hermanoâ&#x20AC;?. ciudades y aldeas de Galileaâ&#x20AC;?. fue esta puerta, la puerta de /DPLVLyQGH&ULVWRUHFRUGyÂłQR la envidia, por la cual el diablo Para concluir, el Santo Padre parte de JerusalĂŠn, es decir del HQWUy HQ HO PXQGR /D %LEOLD pidiĂł rezar â&#x20AC;&#x153;por nuestras comu- centro religioso, social y polĂ­tico, dice: â&#x20AC;&#x2DC;Por la envidia del diablo nidades cristianas, para que es- sino de una zona perifĂŠrica, entrĂł el mal en el mundoâ&#x20AC;&#x2122;. ta semilla de los celos no sea GHVSUHFLDGDSRUORVMXGtRVPiV /RV FHORV \ OD HQYLGLD DEUHQ sembrada entre nosotros, para observantes, con motivo de la las puertas a todas las cosas que la envidia no encuentre presencia en aquella regiĂłn de malas. TambiĂŠn dividen a la lugar en nuestro corazĂłn, en diversas poblaciones; por ello el comunidad. Una comunidad el corazĂłn de nuestras comu- profeta IsaĂ­as la indica como â&#x20AC;&#x2DC;Gacristiana, cuando sufre â&#x20AC;&#x201C;algu- nidades, y asĂ­ podremos ir lilea de los gentilesâ&#x20AC;&#x2122;â&#x20AC;?. nos de los miembrosâ&#x20AC;&#x201C; de envi- adelante con la alabanza del dia, de celos, termina dividida: SeĂąor, alabando al SeĂąor, con â&#x20AC;&#x153;Es una tierra de frontera, una uno contra el otro. Este es un la alegrĂ­a. Es una gracia gran- zona de trĂĄnsito donde se enveneno fuerte. Es un veneno de, la gracia de no caer en la cuentran personas diferentes por que encontramos en la primera tristeza, del estar resentidos, raza, cultura y religiĂłn. Galilea se SiJLQDGHOD%LEOLDFRQ&DtQ´ en los celos y en la envidiaâ&#x20AC;?. convierte asĂ­ en el lugar simbĂłlico

para la apertura del Evangelio a WRGRV ORV SXHEORV 'HVGH HVWH punto de vista, Galilea se parece al mundo de hoy: comprendida por diversas culturas, necesidad de confrontaciĂłn y de encuentroâ&#x20AC;?, explicĂł. )UDQFLVFR GLMR TXH ÂłWDPELpQ nosotros estamos inmersos cada dĂ­a en una â&#x20AC;&#x2DC;Galilea de los gentilesâ&#x20AC;&#x2122;, y en este tipo de contexto podemos asustarnos y ceder a la tentaciĂłn de construir recintos para estar mĂĄs seguros, mĂĄs protegidos. Pero JesĂşs nos HQVHxDTXHOD%XHQD1RWLFLDQR estĂĄ reservada a una parte de la humanidad, hay que comunicarla a todos. Es un buen anuncio destinado a cuantos lo esperan, pero tambiĂŠn a quienes, tal vez, ya no esperan, y ni siquiera tienen la fuerza de buscar y de pedirâ&#x20AC;?. â&#x20AC;&#x153;Partiendo de Galilea, JesĂşs nos enseĂąa que nadie estĂĄ excluido GH OD VDOYDFLyQ GH 'LRV PiV ELHQTXH'LRVSUHÂżHUHSDUWLUGHV de la periferia, de los Ăşltimos, para alcanzar a todos. Nos enseĂąa un mĂŠtodo, su mĂŠtodo, que expresa el contenido, es decir la misericordia del Padreâ&#x20AC;?. En ese sentido, citĂł la exhortaciĂłn apostĂłlica Evangeli Gaudium donde DÂżUPyTXHÂłFDGDFULVWLDQR\FD da comunidad discernirĂĄ cuĂĄl es el camino que el SeĂąor le pide, pero todos somos invitados a aceptar este llamado: salir de la propia comodidad y atreverse a llegar a todas las periferias que necesitan la luz del Evangelioâ&#x20AC;?. AdemĂĄs de iniciar su misiĂłn desde un lugar descentrado, Cristo llama a â&#x20AC;&#x153;hombres que se GLUtDQÂľGHEDMRSHUÂżOϫSXHVÂłSDUD elegir a sus primeros discĂ­pulos y futuros apĂłstoles, no se dirige a las escuelas de los escribas \GRFWRUHVGHOD/H\VLQRDODV personas humildes y sencillas, que se preparan con empeĂąo DODOOHJDGDGHO5HLQRGH'LRV Francisco asegurĂł que â&#x20AC;&#x153;ÂĄel SeĂąor llama tambiĂŠn hoy!â&#x20AC;?, pasando â&#x20AC;&#x153;por los caminos de nuestra vida cotidianaâ&#x20AC;?.


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Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 02 Febrero 2014

CONOCE TU FE

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PRESENTACIĂ&#x201C;N DEL SEĂ&#x2018;OR EN EL TEMPLO Y LA PURIFICACIĂ&#x201C;N DE LA VIRGEN MARĂ?A Por Cristina Ochoa / Colaboradora del Portal Ewtn La ley de MoisĂŠs mandaba que a los 40 dĂ­as de nacido un niĂąo fuera presentado en el templo. Hoy 2 de febrero se cumplen los 40 dĂ­as, contando desde el 25 de diciembre, fecha en la que celebramos el nacimiento de JesĂşs. Los catĂłlicos hemos tenido la hermosa costumbre de llevar los niĂąos al templo, para presentarlos ante Nuestro SeĂąor y la SantĂ­sima Virgen. Esta es una costumbre que tiene sus raĂ­ces en la Santa Biblia. Cuando hacemos la presentaciĂłn de nuestros niĂąos en el templo, estamos recordando lo que JosĂŠ y MarĂ­a hicieron con el NiĂąo JesĂşs. La Ley de MoisĂŠs mandaba que el hijo mayor de cada hogar, o sea el primogĂŠnito, le pertenecĂ­a a Nuestro SeĂąor y que habĂ­a que rescatarlo, pagando por ĂŠl una limosna en el templo. Esto lo hicieron MarĂ­a y JosĂŠ.

presentaciĂłn del pequeĂąo infante al SeĂąor. En aquel momento hizo su apariciĂłn un personaje muy especial. Su nombre era SimeĂłn. Era un hombre inspirado en el EspĂ­ritu Santo. Es interesante constatar que en tres renglones, San Lucas nombra tres veces al EspĂ­ritu Santo al hablar de SimeĂłn. Se nota que el Divino EspĂ­ritu guiaba a este hombre de Dios. El EspĂ­ritu Santo habĂ­a prometido a SimeĂłn que no se morirĂ­a sin ver al Salvador del mundo, y ahora al llegar esta pareja de jĂłvenes esposos con su hijito al templo, el EspĂ­ritu Santo le hizo saber al profeta que aquel pequeĂąo niĂąo era el Salvador y Redentor. SimeĂłn emocionado pidiĂł a la SantĂ­sima Virgen que le dejara tomar por unos momentos al NiĂąo JesĂşs en sus brazos y levantĂĄndolo hacia el cielo proclamĂł en voz alta dos noticias:

plido muy bien. JesĂşs ha sido el iluminador de todas las naciones del mundo. Una sola frase de JesĂşs trae mĂĄs sabidurĂ­a que todas las HQVHxDQ]DV GH ORV ÂżOyVRIRV 8QD sola enseĂąanza de JesĂşs ayuda mĂĄs para ser santo que todos los consejos de los psicĂłlogos. La noticia triste fue: que muchos

ÂżSABĂ?AS QUE? 1. â&#x20AC;&#x153;La PresentaciĂłn de JesĂşs en el Templo lo muestra (a JesĂşs) como el PrimogĂŠnito que pertenece al SeĂąor. Con SimeĂłn y Ana, toda la expectaciĂłn de Israel es la que viene al Encuentro de su Salvador... JesĂşs es reconocido como el MesĂ­as tan esperado, luz de las naciones y gloria de Israel; pero tambiĂŠn signo de contradicciĂłn. La espada de dolor predicha a MarĂ­a, anuncia otra oblaciĂłn, perfecta y Ăşnica, la de la Cruz que darĂĄ la salvaciĂłn que Dios ha preparado ante todos los pueblosâ&#x20AC;?. ExtraĂ­do del Catecismo de la Iglesia CatĂłlica # 529.

Por mandato del Libro Sagrado, al presentar un niĂąo en el templo habĂ­a que llevar un cordero y una paloma \ RIUHFHUORV HQ VDFULÂżFLR DO 6HxRU (el cordero y la paloma son dos animalitos inofensivos e inocentes y su sangre se ofrecĂ­a por los pecados de los que sĂ­ somos ofensivos y no somos inocentes. JesĂşs no necesiWDED RIUHFHU HVWH VDFULÂżFLR SHUR quiso que se ofreciera porque Ă&#x2030;l venĂ­a a obedecer humildemente a las Santas Leyes del SeĂąor y a ser semejante en todo a nosotros, menos en el pecado). La Ley decĂ­a que si los papĂĄs eran muy pobres podĂ­an reemplazar el cordero por unas palomitas. MarĂ­a y JosĂŠ, que eran muy pobres, ofrecieURQGRVSDORPLWDVHQVDFULÂżFLRHOGtD de la PresentaciĂłn del NiĂąo JesĂşs. En la puerta del templo estaba un sacerdote, el cual recibĂ­a a los padres y al niĂąo y hacĂ­a la oraciĂłn de

habĂ­a escuchado. OjalĂĄ tambiĂŠn nosotros pensemos, meditemos y saquemos lecciones de estos hechos tan importantes.

2. Se celebra la apariciĂłn de la Virgen de la Candelaria (imagen de madera con la forma de una mujer, que lleva recostado a un niĂąo sobre su brazo y en su mano izquierda una candela o vela), por eso se acostumbra bendecir las velas. rechazarĂĄn a JesĂşs (como en una batalla los enemigos atacan la banLa noticia buena fue la siguiente: que dera del adversario) y que por causa este NiĂąo serĂĄ iluminador de todas de JesĂşs la Virgen SantĂ­sima tendrĂ­a las naciones y que muchĂ­simos se que sufrir de tal manera como si irĂĄn en favor de Ă&#x2030;l, como en una XQD HVSDGD DÂżODGD OH DWUDYHVDUD EDWDOOD ORV VROGDGRV ÂżHOHV HQ IDYRU el corazĂłn. Ya pronto comenzarĂĄn de su bandera. Y esto se ha cum- esos sufrimientos con la huida a Egipto. DespuĂŠs vendrĂĄ el sufrimiento de la pĂŠrdida del niĂąo a los 12 aĂąos, y mĂĄs tarde en el Calvario la Virgen padecerĂĄ el atroz martirio de ver morir a su hijo, asesinado ante sus propios ojos, sin poder ayudarlo ni lograr calmar sus crueles dolores. una buena y otra triste.

Y JesĂşs ha llegado a ser como una bandera en una batalla: los amigos lo aclaman gritando â&#x20AC;&#x153;Hosannaâ&#x20AC;?, y los enemigos lo atacan diciendo â&#x20AC;&#x153;crucifĂ­caleâ&#x20AC;?. Y asĂ­ ha sido y serĂĄ en todos los siglos. Y cada vez que pecamos lo tratamos a Ă&#x2030;l como si fuĂŠramos sus enemigos, pero cada vez que nos esforzamos por portarnos bien y cumplir sus mandatos, nos comportamos como buenos amigos suyos. DespuĂŠs de este interesante hecho de la PresentaciĂłn de JesĂşs en el templo, la Virgen MarĂ­a meditaba y pensaba seriamente en todo esto que

3. El nombre Candelaria viene de la observancia tradicional de bendecir velas y distribuirlas entre los adoradores. Las velas recuerdan las luces de Navidad y tambiĂŠn simbolizan las palabras de SimeĂłn a JosĂŠ y MarĂ­a en Lucas 2:32 de que JesĂşs serĂ­a â&#x20AC;&#x153;la luz para revelaciĂłn a los Gentiles, y gloria del pueblo de Israelâ&#x20AC;?. Al principio, el DĂ­a de la &DQGHODULD KRQUDED OD SXULÂżFDFLyQ de MarĂ­a despuĂŠs del nacimiento de JesĂşs. 4. El â&#x20AC;&#x153;niĂąoâ&#x20AC;? estaba oculto en la rosca de Reyes porque representa al NiĂąo JesĂşs cuando se â&#x20AC;&#x153;escondiĂł de los soldados que querĂ­an matarloâ&#x20AC;?, y la persona que lo encontrĂł en su sabrosa rebanada, se convirtiĂł en su â&#x20AC;&#x153;padrino o madrinaâ&#x20AC;?, lo que quiere decir que adquiere el compromiso de cuidarlo y representarlo, durante todo el aĂąo, hasta el prĂłximo 25 de diciembre. 5. Con fe y tradiciĂłn es como los mexicanos catĂłlicos celebramos el DĂ­a de la Candelaria. Un soberbio ejemplo de la inculturaciĂłn por medio de la cual cada pueblo aĂąade a sus creencias religiosas su muy particular manera de celebrar al hijo de Dios.


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TIEMPOS DE ESPERANZA

LA VOZ

Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 02 Febrero 2014

TIEMPOS DE ESPERANZA MarĂ­a Guadalupe Salgado Gama

Lectura del Evangelio de JesĂşs segĂşn Lucas 2, 22-40 le habĂ­a sido revelado por el EspĂ­ritu Santo que no verĂ­a la muerte antes de haber visto al Ungido del SeĂąor Y, movido por el EspĂ­ritu, vino al tem-plo; y cuando los padres llevaron al niĂąo JesĂşs para cumplir con ĂŠl las prescripciones acostumbradas de la Ley, ĂŠl lo tomĂł en sus brazos, y alabĂł a Dios y dijo: â&#x20AC;&#x153;Ahora, SeĂąor, despides a tu siervo en paz, segĂşn tu palabra, porque han visto mis ojos tu salvaciĂłn, que preparaste a la faz de todos los pueblos. Luz para revelarse a los gentiles, y para gloria de Israel, tu puebloâ&#x20AC;?. Su padre y su madre estaban asombrados de lo que decĂ­a de Ă&#x2030;l. BendĂ­jolos entonces SimeĂłn, y dijo a MarĂ­a, su madre: â&#x20AC;&#x153;Ă&#x2030;ste es puesto para ruina y para resurrecciĂłn de muchos en Israel, y para ser una se-Ăąal de contradicciĂłn y a tu misma alma, una espada la traspasarĂĄ DÂżQGHTXHVHDQGHVFXELHUWRVORVSHQ samientos de muchos corazonesâ&#x20AC;?. HabĂ­a tambiĂŠn una profetisa, Ana, hija de Fanuel, de la tribu de Aser, de edad muy avanzada; habĂ­a vivido con su marido siete aĂąos desde su virginidad; y en la viudez, habĂ­a llegado hasta los ochenta y cuatro aĂąos, y no se apartaba del Templo, sirviendo a Dios noche y dĂ­a en ayunos y oraciones. Se presentĂł tambiĂŠn en aquel mismo momento y se puso a alabar a Dios y a hablar de aquel (niĂąo) a todos los que esperaban la liberaciĂłn de JerusalĂŠn. Y cuando hubieron cumplido todo lo que era exigido por la Ley del SeĂąor,

volvieron a su ciudad de Nazaret en Galilea. El niĂąo crecĂ­a y se robustecĂ­a, lleno de sabidurĂ­a; y la gracia de Dios era sobre Ă&#x2030;l. Queridos hermanos en Cristo: &HOHEUDPRVKR\ODÂżHVWDGHODVFDQGH ODV HV XQD ÂżHVWD TXH QRV UHPLWH D OD familia que integrada y unida, se presenta al altar de Dios, porque sabe cumSOLUVXFRPSURPLVRGHÂżGHOLGDG\HQWUH ga. Cristo es la luz que emiten esas candelas y nosotros, al igual que JosĂŠ, MarĂ­a, SimeĂłn y Ana, estamos llamados a ser candelas, es decir a ser portadores al niĂąo JesĂşs en su presentaciĂłn en el de la luz de Cristo. templo; fue Ana la responsable de dar a +HPRVFUHDGRODOX]DUWLÂżFLDOSDUDLOXPLQDU conocer lo que Dios revelĂł en el templo, espacios abiertos y cerrados, mas para fue ella quien empezĂł a difundir la buena iluminar el interior de nuestro corazĂłn, nueva de que el mesĂ­as habĂ­a nacido; la Ăşnica luz que rasga oscuridades, es mientras MarĂ­a y JosĂŠ son los portadores la proveniente de Cristo; MarĂ­a y JosĂŠ, del Don de ser Padres y portadores del comprometidos con su vida de Fe a regalo de regalos para la humanidad, Dios, se presentaron puntuales al templo SimeĂłn y Ana, representan la promesa para presentar a su primero y Ăşnico hijo, FXPSOLGDGHXQ'LRVTXHVHPDQLÂżHVWD ponerlo a disposiciĂłn no simbĂłlica sino siempre a sus siervos y les anima a sereal, porque JesĂşs, en aquĂŠl acto, fue guir caminando en su presencia y en su ofrendado en su humanidad entera. Asis- servicio. timos hoy a un acto de obediencia, de lealtad hacia Dios y de entrega absoluta PodrĂ­amos decir que el anuncio hecho a Ă&#x2030;l; MarĂ­a presenta a su Hijo, JosĂŠ pru- por SimeĂłn a MarĂ­a en el sentido de dente y leal, asumiendo su papel de que JesĂşs era un signo de contradicciĂłn padre, lleva a su familia delante de Dios, entre la gente ya que despertarĂ­a a un con sus esfuerzos y ahorros, compra un mismo tiempo reacciones encontradas: par de pichones para entregarlos al tem- Para unos serĂ­a motivo de conversiĂłn y plo, SimeĂłn, el Israelita piadoso, lleno por lo mismo de salvaciĂłn y para otros del EspĂ­ritu de Dios quien habĂ­a tenido motivo de rechazo y con ello, de conla revelaciĂłn de conocer al salvador del denaciĂłn, marcĂł no sĂłlo la vida sino mundo antes de morir y Ana la profetisa, el corazĂłn de MarĂ­a, porque quizĂĄ lo la que fue elegida tambiĂŠn para conocer mĂĄs duro fue cuando le predijo sobre la espada que atravesarĂ­a su dulce corazĂłn; MarĂ­a quedĂł, a partir de aquĂŠl momento abrazada para siempre a la cruz del amado de sus entraĂąas. QuizĂĄ la pregunta recurrente se centra en ÂżQuĂŠ relaciĂłn tiene conmigo todo esto que ocurriĂł hace tantos aĂąos? Si miramos la Ăłptica familia, veremos como la sagrada familia, se mantienen unidos a su fe y practican lo que creen, asisten al templo, cumplen los ritos religiosos, se aman y en consecuencia se mantienen unidos en el amor. AquĂ­ valdrĂ­a la pena analizar nuestro entorno familiar y comprobar quĂŠ tanto estamos desligados unos de otros al grado incluso que hemos dejado de asistir juntos a la iglesia o que de plano ni nos aparecemos por ahĂ­; observar si el amor forma parte de nuestra familia, si hay tolerancia, comprensiĂłn, cariĂąo y perdĂłn o sĂłlo nos hablamos lo indispensable y cuando por necesidad debemos hacerlo somos majaderos, violentos e incluso nos odiamos; hablar de Dios no basta cuando no le permitimos a Ă&#x2030;l cambiar nuestro corazĂłn, porque nos convertimos en cĂ­mbalos o campanas que resuenan pero que no tienen mĂĄs que aire y por lo mismo, el viento nos lleva sin permitirnos anclarnos en Cristo JesĂşs; por otra parte, si miramos al anciano SimeĂłn y nos detenemos en la descripciĂłn que de ĂŠl hace el Evangelista Lucas, leemos que era un hombre prudente y justo, que esperaba la consolaciĂłn del pueblo de Israel y que estaba lleno del EspĂ­ritu de Dios, todos estos dones y atributos, le permitieron a SimeĂłn asistir a la gran revelaciĂłn que HO 3DGUH WHQtD SDUD HVWH KLMR ÂżHO TXLHQ a pesar de su ancianidad, no disminuyĂł

su fervorosa entrega, ciertamente que su sabidurĂ­a madura se acrecentĂł y se mantuvo de pie delante de su Ăşnico Dios por quien viviĂł esperando el cumplimiento de una promesa y que Dios le patentizĂł aquella maĂąana en el templo, en efecto, SimeĂłn, al igual que Ana la profetiza, recibieron de manos de MarĂ­a, al igual que toda la humanidad, al salvador del mundo; MarĂ­a nos mostrĂł al fruto bendito de su vientre en la noche de su nacimiento en BelĂŠn, lo dio a conocer a las naciones a travĂŠs de la EpifanĂ­a con los reyes magos, tambiĂŠn durante su presentaciĂłn en el templo y al pie de la cruz, donde ella permaneciĂł en dolor y sufrimiento, atada al bendito corazĂłn del dueĂąo de su vida, no sĂłlo eso sino que en ese corazĂłn de jovencita, la madre de Dios, hizo suya la profecĂ­a de SimeĂłn y quedĂł para siempre en la profunda reĂ&#x20AC;H[LyQ GHO HQRUPH SHVR \ FRPSURPLVR que implicaba su vida en la vida misma de Cristo JesĂşs, salvador del mundo. Si a ella no le importĂł el sufrimiento, si a ella no le disminuyĂł su entrega frente al ancho camino de dolor que a partir de aquĂŠl momento profĂŠtico se abriĂł para ella y su hijo, por quĂŠ entonces nosotros somos incapaces de aceptar la morWLÂżFDFLyQHOGRORU\ODVWULVWH]DVGHODYL da? ÂżQuĂŠ nos impide mirar al corazĂłn de MarĂ­a siempre anclado y arraigado en el propio corazĂłn de JesĂşs? ÂżPor quĂŠ ÂżQJLPRVQRVDEHUTXHQXHVWUDYHUGDGHUD IRUWDOH]DVyORWLHQHXQDIXHQWH\XQÂżQ" ÂżEn quĂŠ o en quiĂŠn pretendemos apoyarnos para ser mejores? ÂżPara resistir, para seguir adelante, para ser felices? ÂżAcaso JesĂşs, MarĂ­a, JosĂŠ, no sufrieron persecuciones, envidias, malos tratos y humillaciones? ÂżQuĂŠ acaso ellos se negaron a la voluntad divina? Y si ellos amaron, aceptaron y buscaron en todo tiempo plegarse a la voluntad suprema era sin lugar a dudas porque su corazĂłn vibraba en la misma sintonĂ­a de amor y vida entregada al creador del universo. Para poder cambiar nuestros parĂĄmetros, necesitamos cambiar nuestra forma de pensar y eso serĂĄ posible en la medida en que le permitamos a Dios, ser dueĂąo y seĂąor absoluto de nuestras vidas, con todo cuanto tenemos y somos; entonces si comprenderemos la profundidad de esta celebraciĂłn de la virgen de la Candelaria quien es la primera portadora de la luz de Cristo. Pidamos a nuestro bendito 3DGUHFHOHVWLDOODJUDFLDGHVHUÂżHOHVHQ tregados y vivenciales en nuestra fe de modo tal que seamos portadores de la Luz de Cristo. AmĂŠn.


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MĂ&#x161;SICA CATĂ&#x201C;LICA

Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 02 Febrero 2014

transformaciĂłn, porque habĂ­a sido renovado con el fuego del EspĂ­ritu Santo. Entre muchas cosas mĂĄs, aprendiĂł que la iglesia es ĂŠl mismo, y no el templo ni el clero solamente. Que no servimos para hacer todo pero todos servimos para hacer algo por nuestra Iglesia. DescubriĂł que hay un ideal en la vida por el cual vale la pena luchar. Que la comunicaciĂłn con Dios se consigue por medio de la gracia y la vida sacramental. Que Cristo cuenta con ĂŠl y ĂŠl con su gracia. Finalmente, que Cristo y ĂŠl son mayorĂ­a aplastante.

ISMAEL JOSĂ&#x2030; PEĂ&#x2018;A Fuente: www.ismaeljosepena.com Ismael JosĂŠ PeĂąa es cantautor Cristiano CatĂłlico, quien actualmente reside en Miramar, Florida, Estados Unidos de AmĂŠrica. Un 27 de abril de 2004 escuchĂł el llamado, para aceptar a JesĂşs en su vida en el seno de su familia. Desde entonces, se ha dedicado a formarse y crecer espiritualmente, a su vez, ha puesto al servicio del SeĂąor los dones y carismas que Ă&#x2030;l le ha regalado. La familia y el Matrimonio tienen un puesto muy alto en la escala de valores de Ismael, quien tiene la convicciĂłn que la caridad debe comenzar por casa, en la Iglesia domĂŠstica, porque la familia es el nĂşcleo de la sociedad y el matrimonio es su principal ministerio. Ismael es originario de la ciudad de Masaya, Nicaragua, proveniente de familia CatĂłlica. RecibiĂł los sacramentos de iniciaciĂłn Cristiana a temprana edad y fue formado en la fe por sus padres y en el colegio. Desde pequeĂąo, participaba muy activamente de las actividades de la Iglesia con su familia en las misas dominicales, grupos de oraciĂłn, procesiones y otras celebraciones de la iglesia. Al mismo tiempo, Ismael siempre mostrĂł tener talento artĂ­stico, al participar en eventos culturales, en el coro del colegio y en el coro de la iglesia. TambiĂŠn formĂł parte y fue vocalista principal de un grupo de musical con sus compaĂąeros del colegio. Siendo ya un joven adulto, Ismael fue cantante solista de mĂşsica se-cular de gĂŠnero tropical. Fue muy conocido en

la ciudad de Miami, en donde reside una comunidad muy numerosa de nicaragĂźenses, y en Centro AmĂŠrica, especialmente en su natal Nicaragua. Fue conocido como el â&#x20AC;&#x153;Baby de la Salsaâ&#x20AC;? y su orquesta. RecorriĂł muchos escenarios de Nicaragua y CentroamĂŠrica, alternando con artistas de renombre internacional de la ĂŠpoca, tales como Wilfrido Vargas, Las Chicas del Can, Lalo RodrĂ­guez, Eddie Santiago, Sergio Vargas, Joe Arroyo, Hansel y la Orquesta Calle Ocho, Wille Chirino, Alex Sintek, Franco de Vita y Luis Miguel. Durante su ĂŠpoca de cantante secular, Ismael llevĂł un ritmo de vida muy intenso desde muy joven, con muchas altas y bajas. Esto lo conllevĂł al pecado, a los vicios, al libertinaje, al materialismo y a la depresiĂłn. Todo esto le habia creado un gran vacĂ­o espiritual causado principalmente por haberse alejando de Dios. Este vacĂ­o fue arrastrado posteriormente a su matrimonio, el cual estuvo a punto de desbaratarse. DespuĂŠs de muchas caĂ­das y golpes recibidos en la vida, en abril de 2004, Ismael recibiĂł el llamado para asistir un retiro en la ciudad de Miami en donde viviĂł un encuentro personal con JesĂşs. Ismael habĂ­a dado el primer paso hacia el camino de la conversiĂłn colocando a JesĂşs en el centro de su vida, en el de su matrimonio y en el de su familia. Ismael viviĂł su primer encuentro con JesĂşs un 27 de Abril de 2004, en Cursillo de Cristiandad #227-H de la ArquidiĂłcesis de Miami, FL. En Cursillo, el SeĂąor fue despertando a aquel catĂłlico que estaba dormido y confundido. Aquel que a veces llegaba a calentar las bancas de la iglesia los domingos. Ismael experimento una

DespuĂŠs de este encuentro con JesĂşs, Ismael se acercĂł nuevamente a los sacramentos. Primero, al sacramento de la ReconciliaciĂłn despuĂŠs de casi 20 aĂąos de no recibirlo. DespuĂŠs al sacramento del Matrimonio, al contraer matrimonio por la Iglesia despuĂŠs de 13 aĂąos de matrimonio por lo civil. Finalmente, al sacramento de la EucaristĂ­a, al no tener impedimento para recibir el Cuerpo y la Sangre de Cristo estando en gracia de Dios. En Junio de 2004, el SeĂąor JesĂşs hizo el llamado a Ismael para empezar a servirle con los talentos que le habĂ­a dado para ponerlos a dar frutos. Ismael fue invitado a ministrar las alabanzas y la mĂşsica de adoraciĂłn en los retiros Quo Vadis por las parroquias de Miami. Poco tiempo despuĂŠs el mismo aĂąo, Ismael fue invitado a ministrar en los CenĂĄculos de AdoraciĂłn al SantĂ­simo los primeros viernes del mes en la Iglesia San Esteban, en Miramar, FL. MĂĄs tarde en el 2005, Ismael, su esposa y otros hermanos servidores de Cristo, habĂ­an formado el Ministerio de Alabanza y AdoraciĂłn Agua Viva y comenzaron a ministrar en la Santa Misa en diferentes parroquias y eventos de los movimientos como las clausuras de Cursillos de Cristiandad, Ultreyas, retiros Camino a Damasco, Monte Carmelo, Nuevo Caminar, Heraldos del Evangelio y otros grupos de oraciĂłn. Ismael viviĂł un segundo encuentro con JesĂşs un 29 de septiembre de 2006, en el retiro de SanaciĂłn Interior, â&#x20AC;&#x153;Renacerâ&#x20AC;? de hombres #17 de la Comunidad Siervos de Cristo Vivo en Miami, comunidad CatĂłlica de laicos fundada por el Padre Emiliano Tardiff. En Renacer, Ismael descubriĂł que tenĂ­a recuerdos dolorosos que guardaba en el subconsciente (rencores, resentimientos, inseguridades y complejos) que se convertĂ­an en obstĂĄculos para vivir su Cristianismo con libertad y felicidad. Se dio cuenta, que

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tenĂ­a muchos conceptos equivocados que le impedĂ­an darse cuenta cuanto lo ama Dios. Que solo el EspĂ­ritu Santo tiene el poder de sanar todas las heridas Hoy en dĂ­a, Ismael, su esposa DesireĂŠ e hijos, participan y sirven activamente en la Iglesia, pero principalmente en su Iglesia domĂŠstica, en el ministerio del Matrimonio, su verdadera vocaciĂłn. TambiĂŠn ofrendan sus dones y su tiempo en la Comunidad Siervos de Cristo Vivo de Miami, especialmente en el ministerio de mĂşsica. TambiĂŠn continĂşan participando y apoyando a otros ministerios de la iglesia CatĂłlica en diversas actividades como en celebraciones EucarĂ­sticas, - adoraciĂłn al SantĂ­simo, retiros, encuentros matrimoniales, cursos, asambleas, congresos, conciertos y otras actividades. Igualmente, sus hijos lideran, ministran y participan activamente en grupos juveniles de la iglesia.

En el pasado, Ismael tenĂ­a muchos Ă­dolos, otros artĂ­stas famosos a los cuales querĂ­a imitar, tanto en su arte como en sus malos ejemplos, pero lo hacĂ­a para tratar de agradar al mundo y llenar ese vacĂ­o del tamaĂąo de Dios que existĂ­a en su corazĂłn. Pero despuĂŠs de haber experimentado el amor de Dios en su vida, Ismael recibiĂł el llamado a imitar a JesĂşs, el Ăşnico ser que vale la pena imitar, agradar, alabar y adorar. Para la honra y gloria de Dios, y a su LQÂżQLWDPLVHULFRUGLDKR\,VPDHO\VX familia estĂĄn entregados a JesĂşs y mĂĄs unidos y felices que nunca, en medio de una sociedad en crisis desde muchos puntos de vista, pero principalmente en donde se pretende eliminar a Dios de todas partes. Es aquĂ­ en donde nace la misiĂłn evangelizadora de Ismael y su familia, para llevar la Buena Nueva por medio de la mĂşsica y el testimonio de vida a aquellos lugares donde no se conoce el nombre de JesĂşs.


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EVENTO DIOCESANO

Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 02 Febrero 2014

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See u S unen nen para para rezar rezar eell S Santo anto R Rosario osario p por or lla aP Paz az d dee M MĂŠxico. ĂŠxico. AportaciĂłn: Laicos comprometidos con la Paz. FotografĂ­as y colaboraciĂłn: CODIPACS

â&#x20AC;&#x153;Queridos hermanos y hermanas, quisiera hacerme intĂŠrprete del grito que, con creciente angustia, se levanta en todas las partes de la tierra, en todos los pueblos, en cada corazĂłn, en la Ăşnica gran familia que es la humanidad: ÂĄel grito de la paz! Es el grito que dice con fuerza: Queremos un mundo de paz, queremos ser hombres y mujeres de paz, queremos que en nuestra sociedad, desgarrada por GLYLVLRQHV \ FRQĂ&#x20AC;LFWRV HVWDOOH OD paz; ÂĄnunca mĂĄs la guerra! ÂĄNunca mĂĄs la guerra! La paz es un don demasiado precioso, que tiene fuerza para que llegue al corazĂłn que ser promovido y tutelado. de todos y todos depongan las arVivo con particular sufrimiento mas y la violencia, y se dejen guiar y preocupaciĂłn las numerosas por el deseo de pazâ&#x20AC;?. (Palabras del VLWXDFLRQHV GH FRQĂ&#x20AC;LFWR TXH KD\ Papa Francisco para la jornada de ayuno y en nuestra tierra, pero, en estos oraciĂłn por la Paz en Siria, Sept., 2013) dĂ­as, mi corazĂłn estĂĄ profundamente herido por lo que estĂĄ Es por ello que en respuesta al llamasucediendo y angustiado por la do del Santo Padre el pasado 20 de dramĂĄtica evoluciĂłn que se estĂĄ enero a las 19:00 hrs. en el Parque Independencia, que se encuentra a produciendo. un costado del Palacio Municipal de Hago un fuerte llamamiento a la la ciudad de Coatzacoalcos, Ver., paz, un llamamiento que nace de se llevĂł a cabo un gesto pĂşblico lo mĂĄs profundo de mĂ­ mismo. de fe, propuesto y promovidos por ÂĄHagamos una cadena de com- amigos del Movimiento ComuniĂłn promiso por la paz que una a to- y LiberaciĂłn y el Apostolado de Mados los hombres y mujeres de rĂ­a en la Iglesia Domestica, el rezĂł buena voluntad! Es una fuerte y del Santo Rosario, esto debido a los urgente invitaciĂłn que dirijo a toda actos de violencia que se han suscila Iglesia CatĂłlica, pero que hago tado en todo nuestro PaĂ­s. extensiva a todos los cristianos de otras confesiones, a los hombres y â&#x20AC;&#x153;Ante este drama que sufren muchos familiares, amigos mujeres de las diversas religiones mexicanos, y tambiĂŠn a aquellos hermanos y cercanos y conocidos, decidimos hermanas no creyentes: la paz es proponer este gesto de unidad y coun bien que supera cualquier ba- muniĂłn, sobretodo ayudados por la rrera, porque es un bien de toda la presencia del Papa Francisco, que nos ha enseĂąado que frente a cir humanidad. cunstancias adversas como lo fue Que el grito de la paz se alce con ante la inminente guerra en Siria, la

oraciĂłn a Dios nuestro SeĂąor, es la Ăşnica posibilidad de encontrar la Paz y esperanza ante toda nuestra sed humana de libertad, Amor y Justiciaâ&#x20AC;?. Como laicos comprometidos con nuestra Fe e Iglesia, solicitamos al gobierno municipal su autorizaciĂłn para el uso del Parque y a nuestro querido SeĂąor Obispo Don Rutilo MuĂąoz Zamora su aprobaciĂłn y bendiciĂłn, solo asĂ­ fue posible proponer con sencillez y humildad, el rezo del Santo Rosario. Esta muestra publica de fe tambiĂŠn

se realizĂł en busca del milagro de la comuniĂłn y unidad con todos nuestros hermanos, por lo que el gesto se abriĂł a todos, creyentes y no creyentes, fue una gran sorpresa ver la respuesta positiva de tantas personas, movidas por este deseo y grito de Paz, participando de una forPDSDFtÂżFD\RUGHQDGD Deseamos de todo corazĂłn que mĂĄs personas y grupo de movimientos de laicos se puedan unir a este gesto, por ello hemos decidido hacerlo una vez al mes, por lo que el

prĂłximo Santo Rosario serĂĄ el lunes 24 de febrero a las 19:00 hrs, tambiĂŠn en el Parque Independencia de la ciudad de Coatzacoalcos, para cualquier informaciĂłn o pregunta hemos abierto un mail laicoscomprometidos.paz@ gmail.com, y grupo de Facebook: Laicos Comprometidos Con La Paz y # laicos comprometidos con la Paz.


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Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 02 Febrero 2014

Por: Javier Vidal Rodríguez / CODIPACS Fotografía: Sergio García Reynosa / Javier Vidal Rodríguez

El pasado 25 y 26 de enero del presente año, se llevó a cabo en el Palenque de la Expo Feria de la ciudad de Coatzacoalcos el IV aniversario del Café Carismático, proyecto que organiza la comunidad de la Parroquia Santiago Apóstol a cargo del Pbro. Donaldo Antonio Blanco. Este año, la temática de la celebración fue diferente a los años anteriores, pues se hizo en un horario de 16:00 a 22:00 horas ambos días, pero sin perder el toque que caracteriza a este evento en donde los asistentes pueden escuchar la prédica y ser partícipes de la alabanza y adoración. En este aniversario se contó con la prédica de Iván Gutiérrez (Colombia) y el Presbítero Darío Betancourt (Colombia), que captaron la atención de todos los presentes que acuden a estos eventos con el objetivo de tener un encuentro real con Jesús que se hace presente a través de la Eucaristía. A este café carismático asistieron Laicos, Religiosas, Seminaristas y Sacerdotes, para escuchar cada una de las prédicas, así como los testimonios que fueron contados. También es un espacio para danzarle a Dios a través de las alabanzas a cargo del ministerio de música “Kyrios”. La Santa Misa estuvo presidida por el Pbro. Darío Betancourt, concelebrando los presbíteros: Donaldo Antonio Blanco; Omar Castillo; y David Tamay, que junto con el Padre Miguel Ángel Ramos Hernández, entre otros, son quienes predican cada semana en el Café Carismático de esta Parroquia. Con un fuerte momento de oración y la celebración de la Santa Misa, fue como concluyó el festejo del IV aniversario de este proyecto que ha sido gran motivación y bendición para todos los jóvenes y adultos que dan testimonio de cada una de las maravillas que Dios ha obrado en sus vidas a través del Café Carismático, en la que Dios, muestra su Misericordia a muchos enfermos, regalándoles la sanación. Por último, se informó que todos los lunes en punto de las 8:00 pm se realizan los Cafés Carismáticos para jóvenes, y todos los martes en el mismo horario se predica para los adultos. ¡Están todos invitados!

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ORIENTACIĂ&#x201C;N FAMILIAR

Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 02 Febrero 2014

DiĂĄlogo conyugal PSIC. GENOVEVA MUĂ&#x2018;OZ ALVAREZ MASTER EN EDUCACION Y TERAPIA FAMILIAR ATENCIĂ&#x201C;N PREVIA CITA TEL. (044)921-13-6-98-92 FACEBOOK: Consultorio Psicologico (PsicĂł loga Genoveva)

En el periodo del noviazgo se viven un sinfĂ­n de experiencias agradables y desagradables, la pareja es responsable de dar soluciĂłn a cada una de ellas y disfrutarlas. A pesar de que el tiempo otorga madurez y experiencia, la manera en TXHVHUHVXHOYDQORVFRQĂ&#x20AC;LFWRVYL vidos en esta etapa determinan en gran medida la forma en que se solventarĂĄn en la vida adulta, en el matrimonio. Es por ello, que esta primera etapa de discernimiento es indispensable en toda relaciĂłn amorosa, es un periodo de autodescubrimiento ya que me voy percatando de lo que siento y cĂłmo reacciono ante la persona amada, cĂłmo actĂşo, FyPRSLHQVRFyPRLQĂ&#x20AC;X\HpORHOOD HQ PL YLGD \ PLV GHFLVLRQHV TXp HVSHURGHpORHOOD\XQSHULRGRGH conocimiento del otro en el que voy LGHQWLÂżFDQGRORTXHVLHQWHSLHQVD cree, cĂłmo actĂşa, cĂłmo reacciona, FyPRLQĂ&#x20AC;X\RHQVXYLGD\VXVGHFLVLRQHV TXp PH DJUDGD \ GHVDJUDGD GH pO R HOOD TXp HVSHUD GH mi y si eso que espera es real, es posible. Se ha escuchado por generaciones la famosa frase â&#x20AC;&#x153;tu esposo debe ser primero tu mejor amigoâ&#x20AC;?, â&#x20AC;&#x153;tu esposa debe ser primero tu mejor amigaâ&#x20AC;?, y es posible que aĂşn en el siglo XXI no se haya comprendido dicha expresiĂłn. Un mejor amigo HVDTXpODTXLHQWHDFHUFDVFXDQ GRWLHQHVGLÂżFXOWDGHVFXDQGRHVtas alegre, cuando necesitas un consejo, cuando no encuentras VDOLGD DQWH XQ FRQĂ&#x20AC;LFWR FXDQGR quieres disfrutar un momento muy importante en tu vida, es a quien buscas cuando quieres salir a divertirte, es tu apoyo en momentos de angustia, tu soporte en situaFLRQHVLQHVSHUDGDVHVWXÂżHOFRPpaĂąero en los problemas de salud, es principalmente con quien platiFDVDTXLpQHVFXFKDV\FRQTXLHQ buscas soluciones, es decir, es con quien dialogas. Los casados necesitan ante todo ser buenos amigos, ya que serĂĄn compaĂąeros toda la vida, y la con-

ÂżDQ]D\HOGLiORJRTXHH[LVWDHQtre estos serĂĄn los que les ayuden D VXSHUDU WRGD GLÂżFXOWDG TXH SXeda existir. El diĂĄlogo conyugal envuelve los siguientes pasos: primero platicar ORTXHVLHQWRSLHQVR\FUHRVHJXQGR VHU HVFXFKDGR SRU OD SDUHMD tercero, se da lugar a un intercambio de ideas al que se conoce como retroalimentaciĂłn, consiste en que cada uno de los que platican externan su punto de vista u opiniĂłn y el otro escucha atentamente en VLOHQFLR SDUD QXHYDPHQWH RSLQDU \ ÂżQDOPHQWH VH FRQFOX\H FRQ HO DFXHUGRÂżQDOHVWHVHGDWUDVKDEHU canjeado opiniones diferentes y haber optado por una resoluciĂłn.

evitar guardar sentimientos negativos que puedan perjudicar a corto, mediano o largo plazo el diĂĄlogo ejercido. AsĂ­ mismo, evitar ocultar informaciĂłn que pueda ser sustancial en el momento del diĂĄlogo y de saberse en otro momento desvalorizar los acuerdos establecidos. Es decir, ser coherente con lo que di/D SDUHMD SUHFLVD GH FRQÂżDQ]D go, pienso y hago. para poder dialogar, de manera que puedan exteriorizar todo lo que  &21),$1=$ OD FRQÂżDQ]D LPnecesiten sin reservas, pena, ver- plica estar seguro que mi pareja no gĂźenza, tapujos, preocupaciones, me juzgarĂĄ tras lo que pueda extabĂşes u otro. Desde hablar de uno presarle, de igual manera si soy el mismo, lo que me agrada de ti, lo interlocutor debo tener claro que mi que me molesta que hagas, lo que has dejado de hacer y me gusta que hagas, la forma en que necesito que me expreses que me amas, cĂłmo requiero que me ayudes en casa o en el trabajo, cĂłmo educar a ORVKLMRVTXpPHPROHVWDGHWXVSDGUHVTXpPHDJUDGDGHWXIDPLOLD\ demĂĄs temas como la escuela, los niĂąos, la sexualidad, la convivencia familiar, el tiempo juntos como pareja, â&#x20AC;Ś

5. EL ACUERDO.- una plĂĄtica sin acuerdo, no es diĂĄlogo. Expresar que el acuerdo debe ser sano y VDWLVIDFWRULRQRVLJQLÂżFDTXHGHEH ser algo que alegre a las partes o a una de las partes, quiere decir que ambos han encontrado una resoluciĂłn ante algo que afectaba a uno, al otro o a los dos, y no siempre lo mejor es causa de alegrĂ­a para WRGRV 'HÂżQLWLYDPHQWH FXDQGR OD situaciĂłn involucra a ambos, los dos precisan estar de acuerdo en la conclusiĂłn a la que llegan aunque ello no quiera decir que

En este proceso es trascendental destacar algunas reglas que SXHGHQ SURSLFLDU HO p[LWR R IUXVtraciĂłn del diĂĄlogo en pareja: 1. UNO POR UNO.- Cuando una de las partes habla el otro requiere guardar silencio. Si se interrumpe durante el tiempo de conversaciĂłn del otro, se dispersarĂĄ el diĂĄlogo, muy probablemente se divagarĂĄ HQ HO WHPD GH LQWHUpV \ FRPR UHsultado se culminarĂĄ en una pelea R FRQĂ&#x20AC;LFWR PD\RU $XQTXH OR TXH la pareja desea comunicar nos haga sentir agredidos, es necesario esperar a que nos corresponda hablar para expresar nuestro punto de vista, nuevamente ser paciente a que la pareja termine de externar lo que desea para volver a opinar. 2.SINCERIDAD.- cuando se ha decidido dialogar en pareja, se necesita ser completamente sincero y

G~R VH DFHUFD FRQ OD ÂżQDOLGDG GH ser apoyado(a) y no juzgado(a), si VH GLHUD HO FDVR GH QR VDEHU TXp decir o de sentirse sorprendido, confundido y demĂĄs, debe recurrirse a la sinceridad y externarlo, no obstante buscar dar el soporte que el otro requiere. Recuerda que eres compaĂąero de tu par, no su padre o su madre para llamarle la atenciĂłn, eres su amigo y como tal es imprescindible que le ayudes a comprender si algo no lo estĂĄ realizando en las mejores condiciones para favorecer su vida, evita regaĂąar pues eso sĂłlo se hace con los hijos a quien tenemos la obligaciĂłn de educar, la responsabilidad en pareja es ayudar a crecer y no educar. 4. RETROALIMENTACIĂ&#x201C;N.- consiste en un intercambio de ideas TXH WLHQHQ FRPR ÂżQDOLGDG DQWHFHGHUDODFXHUGRÂżQDOGHODSOiWLFD debe durar cuanto tenga que durar para poder concluir sana y satisfactoriamente. Puede durar segundos, minutos, horas e incluso dĂ­as, PiVHYLWHSHUGHUODÂżQDOLGDGGHOD mismaâ&#x20AC;Ś el acuerdo. La retroalimentaciĂłn fortalece la convivencia en pareja al ayudar a la misma a LGHQWLÂżFDUORTXHHORWURRSLQDDFHUFDGHXQWHPDHVSHFtÂżFRHQFRP~Q o no, favorece el conocimiento y descubrimiento del dĂşo.

serĂĄ fĂĄcil para las partes. Cuando el tema de plĂĄtica involucra sĂłlo a una de las partes, la pareja cumple con orientar y apoyar al otro, puede opinar y aconsejar, mĂĄs la decisiĂłn y acuerdo depende de quien se ve involucrado, y se debe evitar sentir molestia si no se hace lo que uno recomienda, ya que cada persona adulta es responsable de lo que decide para sĂ­ misma. Finalmente, cabe resaltar que el ser amigo de la pareja implica tener la prĂĄctica y facilidad del diĂĄlogo, el diĂĄlogo es la mejor soluciĂłn ante WRGRV ORV FRQĂ&#x20AC;LFWRV KDELGRV \ SRU haber. Si se ha ganado el diĂĄlogo en el matrimonio, se ha ganado un compaĂąero para toda la vida. Y recuerdaâ&#x20AC;Ś nunca es tarde para aprender.


LA VOZ

Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 02 Febrero 2014

ARTICULOS DE FORMACIĂ&#x201C;N

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razĂłn limpio, luchar por la paz y ser capaces de aceptar la incomprensiĂłn, la persecuciĂłn y hasta el martirio por el anuncio del evangelio. Las Bienaventuranzas son el camino de la libertad, la fraternidad y la solidaridad con el pueblo pobre. Son el camino del evangelio que lleva a la vida, el camino de la vida que lleva a la resurrecciĂłn. JESĂ&#x161;S LLAMĂ&#x201C; A SUS DISCĂ?PULOS.

JESUCRISTO VIVO Y PRESENTE EN EL MUNDO DE LOS JOVENES (Parte 1) Material compartido por la Pastoral Juvenil / ArquidiĂłcesis de Acapulco Cuando llegĂł la â&#x20AC;&#x153;plenitud de los tiemposâ&#x20AC;? Dios se hizo hombre encarnĂĄndose en la persona de JesĂşs y en la realidad del ser humano, de todo hombre, de cada persona, de cada joven y adolescente. JesĂşs trae una nueva vida, renovada, siempre actual y joven que cautiva a todo aquĂŠl que lo conoce.

que discernir lo que Dios querĂ­a de ĂŠl \GHÂżQLUVXSUR\HFWRGHYLGD6HQVL ble a la bĂşsqueda religiosa y a las expectativas mesiĂĄnicas de su pueblo, decidiĂł ir al JordĂĄn para hacerse bautizar por Juan y en ese momento, el Padre le hizo oĂ­r su voz: â&#x20AC;&#x153;TĂş eres mi Hijo, el Amado, tĂş eres mi Elegidoâ&#x20AC;? y el EspĂ­ritu Santo le hizo sentir su presencia (Lc 3, 21- 22).

Para realizar su misiĂłn, JesĂşs reuniĂł en torno a ĂŠl un grupo de gente sencilla, algunos jĂłvenes y otros con experiencia de la vida y del mundo del trabajo. La propuesta de JesĂşs es difĂ­cil y exigente. Pero impacta y hace que muchos la sigan, porque llama a vivir lo que ĂŠl ya ha hecho realidad en su propia vida.

nuevaâ&#x20AC;? anunciados por los profetas (Is 65, 17-25).

JESĂ&#x161;S PRESENTA A LOS JĂ&#x201C;VENES UN ESTILO DE VIDA

En JesĂşs, el Reino se encarna y se SHUVRQLÂżFDFRQpOHO5HLQRVHDFHUFD y se hace presente en la humanidad (Lc 11, 20); dando respuesta a la larga espera de la promesa que Dios tenĂ­a para su pueblo Israel, que Juan Bautista reanimĂł diciĂŠndole: â&#x20AC;&#x153;ArrepiĂŠntanse, cambien de vida y de corazĂłn porque el Reino de los Cielos estĂĄ cercaâ&#x20AC;? (Mt 3, 2).

Orar desde la vida, asĂ­ como ĂŠl lo hiciera durante su vida, en una constante alabanza y referencia al Padre, pasaba las noches enteras en adoraciĂłn y alabanza e impactaba a sus discĂ­pulos su manera de rezar y de relacionarse con Dios, que le pidieron un dĂ­a: â&#x20AC;&#x153;SeĂąor, ensĂŠĂąanos a orarâ&#x20AC;?.

Fue probado, puesto en tentaciĂłn por la vida fĂĄcil y sin esfuerzo, por la eOHVHODPLJRÂżHOHVHOWHVWLJRYHUD] vanagloria, el prestigio y el poder y de la vida nueva y de la nueva huma- por la idolatrĂ­a del dinero y el ansia de El Reino es una actitud, una prĂĄctica, nidad: â&#x20AC;&#x153;he venido para que tengan vida WHQHU 0W SHURVHPDQWXYRÂżHO una vida, una persona que tiene el y la tengan en abundanciaâ&#x20AC;? (Jn 10, 10) a su opciĂłn y al proyecto de vida que rostro y el nombre de JesĂşs. porque â&#x20AC;&#x153;no hay amor mĂĄs grande que habĂ­a asumido. JesĂşs utilizĂł parĂĄbolas y milagros dar la vida por los amigosâ&#x20AC;? (Jn 15, 13). JESĂ&#x161;S ANUNCIĂ&#x201C; EL REINO DE para que la gente entendiera el sentido y la novedad de su mensaje, En JesĂşs vivo y presente, los jĂłvenes DIOS. aunque esa Buena Noticia del Reino encuentran la plenitud de sus vidas. JESĂ&#x161;S, VIVIĂ&#x201C; Y CRECIĂ&#x201C; EN NAZA- Cuando sintiĂł que habĂ­a llegado â&#x20AC;&#x153;su sĂłlo se puede acoger desde la fe, ya horaâ&#x20AC;? iniciĂł su misiĂłn evangelizadora que sin ella es imposible entender el RET en la sinagoga de Nazaret, sorpren- mensaje y al mensajero. En Nazaret, viviendo la vida normal de diendo a todos el dĂ­a que tomĂł el un joven de su ĂŠpoca, creciĂł en sabi- libro de las escrituras y tras la lectura JesĂşs entregĂł su vida por la realizadurĂ­a, en edad y en gracia delante de DQXQFLy FRQ ÂżUPH]D \ FRQYLFFLyQ ciĂłn de este proyecto y Dios Padre lo Dios y de los hombres (Lc 2, 52). Tuvo â&#x20AC;&#x153;hoy se cumplen aquĂ­ las profecĂ­as resucitĂł a una vida plena y eternaâ&#x20AC;Ś DPLJRVWUDEDMyHQXQRÂżFLRFRQRFLy que acaban de escucharâ&#x20AC;? (Lc 4, 21). AsĂ­, los jĂłvenes podrĂĄn percibir y llela historia, la cultura y la religiosidad Sus palabras fueron el anuncio de gar a descubrir que JesĂşs es y hace de su pueblo; se interesĂł por los que el Reino de Dios estaba comen- posible esta utopĂ­a de Dios, que â&#x20AC;&#x153;el problemas de su gente; compartiĂł y zando; ese gran proyecto del Padre, Reino de Dios estĂĄ cercaâ&#x20AC;? y se hace celebrĂł la fe, fue a la sinagoga, cono- la gran utopĂ­a de Dios de hacer una presente por la vida, obra, milagros, ciĂł la vida y la manera de actuar de familia de hijos y de hermanos, un muerte y resurrecciĂłn de Cristo. hogar para todos, una humanidad los sacerdotes y fariseos. liberada de toda opresiĂłn. Es hacer JESĂ&#x161;S PROCLAMĂ&#x201C; LAS BIENAEn su proyecto de maduraciĂłn, tuvo realidad â&#x20AC;&#x153;los cielos nuevos y la tierra VENTURANZAS.

La vida de JesĂşs fue la vida de un hombre pleno, autĂŠntico, Ă­ntegro y feliz. En las Bienaventuranzas (Mt 5, 1-12) presentĂł un camino de vida nuevo y original, una escala de valores radicalmente distinta a la que primaba en la realidad de su ĂŠpoca y aĂşn en la nuestra, como una contradicciĂłn, SRQHUODFRQÂżDQ]DHQXQRVYDORUHV que estĂĄn fundados en otra vidaâ&#x20AC;Ś Y las propuso como camino seguro de felicidad y realizaciĂłn personal. El mismo JesĂşs fue el primero en dar testimonio de ese nuevo estilo de vida como camino seguro para conquistar y asumir en carne propia el Reino de Dios. Un camino para la felicidad que implica ser pobre y comprometerse con los pobres, compartir alegrĂ­as y dolores, gozos y esperanzas, trabajar para saciar el hambre y la sed de justicia, ser compasivo, tener un co-

La oraciĂłn fue su alimento diario, se adelanta a los acontecimientos velando en oraciĂłn y se aleja de de todos para pasar largas horas junto a su Padre. Enseùó a sus discĂ­pulos a orar desde la vida y la historia con gestos y palabras (Mt 6,5-8) con los enfermos y pecadores, al descubrir las maravillas de Dios, cuando sintiĂł la necesidad de la gente que a ĂŠl acudĂ­a, adoloridos. Para ayudar a los discĂ­pulos en su proceso de crecimiento en la fe, los invitĂł a vivir momentos fuertes de oraFLyQFRPRHOGHOD7UDQVÂżJXUDFLyQ 0W 17, 1-13) y el del Monte de los Olivos (Lc 22, 39-43). 6XFRQÂżDQ]DHQHO3DGUHOOHJyDVX momento culminante, cuando le entregĂł su vida en la cruz exclamando â&#x20AC;&#x153;Padre, en tus manos encomiendo mi espĂ­rituâ&#x20AC;? (Lc 23, 46). (OFRPSURPLVRGHÂżQLWLYRGHVXVGLVFtpulos con JesĂşs fue fruto de un largo, caminar junto a ĂŠl y de la acciĂłn del (VStULWXTXHÂżQDOPHQWHOHVD\XGyD â&#x20AC;&#x153;entender toda la verdadâ&#x20AC;?(Jn 16, 13).


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VIDAS DE SANTIDAD

Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 02 Febrero 2014

VIRGEN DE LA CANDELARIA 2 DE FEBRERO

Los indios, como tenĂ­an prohibido hablar con mujeres que estuvieran solas, le hicieron seĂąas para que se apartara del camino. Como no les hacĂ­a caso, uno de los indios tomĂł una piedra para lanzĂĄrsela, pero el brazo se le paralizĂł. Su compaĂąero tomĂł la imagen e intentĂł romperla, pero en el intento, se cortĂł sus propios dedos. Los indios corrieron a avisar al rey, quien de inmediato fue con todos sus guardias al lugar del aconWHFLPLHQWR 7RPDURQ OD ÂżJXUD \ la llevaron a la casa del rey. Los encargados de llevĂĄrsela fueron los pastores que la encontraron, quienes al instante de tomarla en sus manos, quedan curados del brazo uno y de los dedos, el otro. Ante este milagro, el rey ordenĂł que WRGRHOSXHEORKRQUDUDDDTXHOODÂż gura de mujer, a quien le llamaron â&#x20AC;&#x153;La Extranjeraâ&#x20AC;?. Cuando la gente se acercaba a Ella, se oĂ­an armonĂ­as celestiales, se percibĂ­an aromas exquisitos y la imagen despedĂ­a una luz resplandeciente. InfundĂ­a en las personas temor y respeto, pero ellos no sabĂ­an a quiĂŠn representaba. AĂąos despuĂŠs, los espaĂąoles conquistaron la isla de Lanzarote y soĂąaban con conquistar la isla de Tenerife. En uno de sus intentos de conquista, apresaron a un niĂąo guanche y lo llevaron a Lanzarote. AhĂ­ lo bautizaron con el nombre de AntĂłn, lo catequizaron y un tiempo despuĂŠs, lo llevaron de regreso a su isla natal de Tenerife. AntĂłn fue a la casa del rey a contarle todo lo que le habĂ­a sucedido y el rey le dio permiso de ver a La Extranjera. Cuando AntĂłn la vio,

se puso de rodillas y les dijo a todos que hicieran lo mismo. Les explicĂł que aquella SeĂąora, era la representaciĂłn de la Virgen MarĂ­a cuando llevaba a JesĂşs a presentar al templo. Le explicĂł que la Virgen MarĂ­a era la Madre del Dios y de todos los hombres y que era una gran suerte tener ese gran tesoro. AntĂłn le pidiĂł al Rey permiso para buscar un lugar en el que todos la pudieran venerar. El Rey accediĂł y llevaron la imagen a la cueva de Achbinico, un templo subterrĂĄneo, que parecĂ­a una Iglesia natural. AntĂłn cuidĂł por un tiempo de la BasĂ­lica. Alrededor de 1530, encargaron el Santuario a los padres dominicos que se les conocĂ­a como â&#x20AC;&#x153;Los frailes de la Virgenâ&#x20AC;?. En noviembre de 1826, una tormenta terrible azotĂł a la isla de Tenerife, llegando al Santuario de la Virgen y las aguas se llevaron la Imagen. Se hizo todo por tratar de recuperarla, pero no fue posible encontrarla. Los padres dominicos acordaron mandar a hacer una imagen nueva. AsĂ­ lo hicieron y en la festividad del dĂ­a 2 de Febrero de 1830, bendijeron la nueva imagen de Nuestra SeĂąora de la Candelaria. Desde el aĂąo 1599 se nombrĂł a la Virgen de la Candelaria patrona de todo el archipiĂŠlago canario. Su devociĂłn se ha extendido por la penĂ­nsula y por toda HispanoamĂŠrica, principalmente por Venezuela. Sus milagros y favores son constantes. Cada aĂąo acuden a visitarla miles de personas de todas clases sociales para darle gracias y pedirle EHQHÂżFLRV Le cantan: 0XFKDVĂ&#x20AC;RUHVODIRUWXQD RegalĂł a las Canarias; Pero como TĂş ninguna. Virgen de la Candelaria. Virgen de Candelaria, la mĂĄs bonita, la mĂĄs morena, la que extiende su manto desde la cumbre hasta la arena

MĂŠxico, PerĂş y otros. Asimismo, su patronazgo se extiende a varias ciudades y paĂ­ses de AmĂŠrica y de otros continentes. La Virgen de la Candelaria toma VXQRPEUHGHODÂżHVWDGHOD&DQ delaria o de la Luz, que tuvo su origen en el Oriente con el nombre del â&#x20AC;&#x153;Encuentroâ&#x20AC;?, y despuĂŠs se extendiĂł al Occidente en el siglo VI, llegando a celebrarse en Roma con un carĂĄcter penitencial. 6X ÂżHVWD VH FHOHEUD VHJ~Q HO FD lendario o santoral catĂłlico, el 2 de febrero en recuerdo al pasaje biblĂ­co de la PresentaciĂłn del NiĂąo JesĂşs en el Templo de JerusalĂŠn /F \ODSXULÂżFDFLyQGHOD Virgen MarĂ­a despuĂŠs del parto, para cumplir la prescripciĂłn de la Ley del Antiguo Testamento (Lev 12;1-8).

resplandeciente, bordado con moWLYRV YHJHWDOHV \ YROXWDV Ă&#x20AC;RUHV \ espigas de trigo grandes). La Virgen se encuentra en la Iglesia y el dĂ­a 2 de Febrero se acostumbra sacarla de la Iglesia, cantarle las MaĂąanitas por la maĂąana y por la tarde, llevarla en procesiĂłn por el rĂ­o Papaloapan. Tlacotalpan es un lugar que se encuentra al margen izquierdo del rĂ­o Papaloapan, que quiere decir â&#x20AC;&#x153;rĂ­o de mariposasâ&#x20AC;?. ORACIĂ&#x201C;N. Te damos gracias, Madre y SeĂąora nuestra. Somos tus hijos y nos ponemos en tus manos, para que nos eduques y logres hacer de nosotros verdaderos hijos de Dios, cristianos santos y alegres. AmĂŠn.

Gloria al Padre y al Hijo y al EspĂ­ritu Santo. Como era en el principio, /D ÂżHVWD HV FRQRFLGD \ FHOHEUDGD ahora y siempre por los siglos de con diversos nombres: la Presen- los siglos. AmĂŠn. WDFLyQGHO6HxRUOD3XULÂżFDFLyQGH 0DUtDODÂżHVWDGHOD/X]\ODÂżHV SantĂ­sima Virgen de la Candelaria. ta de las Candelas; todos estos Ruega por nosotros. (3 veces) QRPEUHV H[SUHVDQ HO VLJQLÂżFDGR GHODÂżHVWD&ULVWROD/X]GHOPXQ do presentada por su Madre en el Templo viene a iluminar a todos como la vela o las candelas, de donde se deriva la advocaciĂłn de la Virgen de la â&#x20AC;&#x153;Candelariaâ&#x20AC;?.

La Virgen de la Candelaria o Nuestra SeĂąora de la Candelaria es una de las advocaciones marianas mĂĄs antiguas de la Virgen MarĂ­a, su En MĂŠxico, en Tlacotalpan, en ÂżHVWDVHFHOHEUDHQWRGDOD,JOHVLD el Estado de Veracruz, tienen catĂłlica el 2 de febrero. como patrona a la Virgen de la &DQGHODULD6XWUDMHHVPX\VLJQLÂż Su devociĂłn tiene mucho arraigo cativo: bajo el manto de azul proen paĂ­ses como EspaĂąa, Bolivia, fundo, lleva un vestido blanco


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La voz 2 de febrero 2014  

La Diócesis de Coatzacoalcos convoca al Rezo del Santo Rosario

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