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S eman ari o d e I n fo rmaci Ăł n y F o rmaci Ăł n CatĂł l i ca Domingo 25 Mayo 2014

AĂąo NÂş 1543

Editor: CODIPACS

Para conocer a JesĂşs hay que abrir tres puertas

Donativo: $ 5.00

THE THIRSTING

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FIESTAS PATRONALES EN HONOR A SAN ISIDRO LABRADOR

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TIEMPOS DE ESPERANZA

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Âł(Q DTXHO WLHPSR GLMR -HV~V D VXV discĂ­pulos: ÂŤSi me amĂĄis, guardarĂŠis mis mandamientos. Yo le pedirĂŠ al Padre que os dĂŠ otro defensor, que estĂŠ siempre con vosotros, el (VStULWXGHODYHUGDG(OPXQGRQR puede recibirlo, porque no lo ve ni lo conoce; vosotros, en cambio, lo conocĂŠis, porque vive con vosotros y estĂĄ con vosotros. No os dejarĂŠ

huĂŠrfanos, volverĂŠ. Dentro de poco el mundo no me verĂĄ, pero vosotros me verĂŠis y vivirĂŠis, porque yo sigo YLYLHQGR (QWRQFHV VDEUpLV TXH yo estoy con mi Padre, y vosotros FRQPLJR\\RFRQYRVRWURV(OTXH acepta mis mandamientos y los guarda, ĂŠse me ama; al que me ama lo amarĂĄ mi Padre, y yo tambiĂŠn lo amarĂŠ y me revelarĂŠ a ĂŠl.Âť

San Gregorio VII

Se llamaba Hildebrando, nombre TXH HQ $OHPiQ VLJQL¿FD ³(VSDGD del batallador�. Al ser elegido Papa, cambió su nombre por el de GregoULR TXH VLJQL¿FD ³HO TXH YLJLOD´ Nació de padres muy pobres en la provincia de Toscana en Italia. Muy joven fue llevado a Roma por un tío suyo que era superior de un

Valeroso defensor de nuestra santa religiĂłn: pĂ­dele a Dios que todos los sacerdotes y obispos sean personas verdaderamente dignas y santas. MĂĄs te ama el que te corrige tus defectos, que el que te alaba por lo que no vale la pena. (Proverbios)

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convento de esa ciudad. Y allĂ­ le costeĂł los estudios, que hizo muy brillantemente, hasta el punto que uno de sus profesores exclamĂł que nunca habĂ­a conocido una inteligencia igual. Uno de sus profesores, el P. Juan GraciĂĄn estimaba tanto a su discĂ­pulo, que cuando lo eligieron Papa con el nombre de Gregorio VI,

CUANDO, LOS PEQUEĂ‘OS, NOS DESCUBREN “LO GRANDEâ€?

NOVIAZGO PĂĄg. 8

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LA VOZ DEL PASTOR

LA VOZ

Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 25 Mayo 2014

Para conocer a JesĂşs hay que abrir tres puertas

DIRE DI RECTORIO Fundador: Mons. Carlos Talavera RamĂ­rez (+)

Presidente: Mons. Rutilo MuĂąoz Zamora

Director y Editor: P. LĂĄzaro de JesĂşs Caraveo Carrera 'LVHxR*UDÂżFR Jaime A. PĂŠrez HernĂĄndez \-RVHÂżQD0XxR]$OYDUH]

Suplemento LitĂşrgico -RVHÂżQD0XxR]$OYDUH] RedacciĂłn: -RVHÂżQD0XxR]$OYDUH]

Corresponsales: Javier Vidal, Jair Negrete, Gabriela Montalvo, Diana Montalvo, -RVHÂżQD0XxR]$OYDUH] XpresiĂłn juvenil.

DistribuciĂłn: Codipacs

AdministraciĂłn: P. LĂĄzaro de JesĂşs Caraveo Carrera.

ImpresiĂłn:

La Voz Diocesana de Coatzacoalcos, Aldama No. 502, Col. Centro Tel. (921)-21-2-90-00. Coatzacoalcos, Ver.

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VATICANO, Mayo, 2014 / (ACI/EWTN Noticias). Durante la Misa celebrada en la Casa Santa Marta, el Papa Francisco seĂąalĂł que para conocer a Cristo se deben abrir tres puertas, la de la oraciĂłn, la celebraciĂłn de los sacramentos y la imitaciĂłn de su vida, pues si bien el estudio es necesario, recurrir solo a la vĂ­a del pensamiento y las ideas lleva a la herejĂ­a, porque “los grandes teĂłlogos hacen teologĂ­a de rodillasâ€?. “Conocer a JesĂşs es el trabajo mĂĄs importante de nuestra YLGD´DÂżUPyHO6DQWR3DGUH CĂłmo podemos conocer -mejor a Cristo, alguien dirĂĄ: “estudiando, padre. ÂĄSe debe estudiar tanto!â€?. “Y es verdad, debemos estudiar el catecismo, es verdad. Pero sĂłlo el estudio no basta para conocer a JesĂşsâ€?, seĂąalĂł -Francisco. En ese sentido, advirtiĂł que hay personas que tienen “esa fantasĂ­aâ€? de “pensar que con las ideas, sĂłlo las ideas, nos llevarĂĄn al conocimiento de JesĂşs. TambiĂŠn entre los primeros cristianos, algunos pensaban asĂ­. Hasta que -quedaron atrapados en sus pensamientosâ€?. â€œÂĄLas ideas solas no dan vida y el que va por ese camino de ideas solas acaba en un laberinto y no sale mĂĄs! Por ello, desde el comienzo de la Iglesiahay herejĂ­as. Y las herejĂ­as son esto: intentar comprender sĂłlo con nuestra mente y con nuestra luz quiĂŠn es JesĂşs. Un gran escritor inglĂŠs decĂ­a que la herejĂ­a es una idea enloquecida. ÂĄAsĂ­ es! Cuando las ideas estĂĄn solas se vuelven locas ÂĄĂŠse no es el camino!â€?, alertĂł. Por ello, indicĂł, para coocer a JesĂşs hay que abrir tres puertas. “Primera puerta: rezarle a JesĂşs. Sepan que el estudio sin la oraciĂłn no sirve. Rezar a JesĂşs para conocerlo. Los grandes teĂłlogos hacen teologĂ­a de rodillas ÂĄrezar a JesĂşs! Y, con el estudio y con la oraciĂłn, nos acercamos un poco... Pero sin la oraciĂłn

nunca conoceremos a JesĂşs ÂĄnunca, nunca!â€?. “Segunda puerta: celebrar a JesĂşs. No basta la oraciĂłn, es necesaria la alegrĂ­a de la celebraciĂłn. Celebrar a JesĂşs en sus Sacramentos, porque allĂ­ nos da la vida, nos da la fuerza, nos da el alimento, nos da el consuelo, nos da la alianza, nos da la misiĂłn. Sin la celebraciĂłn de los Sacramentos, no llegamos a conocer a JesĂşs. Esto es propio de la Iglesia: la celebraciĂłnâ€?. Finalmente, hay que “tomar el Evangelio: quĂŠ cosa ha hecho Él, cĂłmo era su vida, quĂŠ cosa nos ha dicho, quĂŠ cosa nos ha enseĂąado e intentar imitarloâ€?. SegĂşn Radio Vaticana, el Papa asegurĂł que ingresar por HVWDV WUHV SXHUWDV VLJQLÂżFD entrar en el misterio de JesĂşs. “SĂłlo si somos capaces de entrar en su misterio podemos conocer a JesĂşs. Y no hay que tener miedo de entrar en el misterio de JesĂşsâ€?, volviĂł a alentar, al reiterar el VLJQLÂżFDGR \ OD LPSRUWDQFLD de “rezar, celebrar e imitar, para encontrar el camino e ir a la verdad y a la vidaâ€?. “Podemos, hoy, durante este dĂ­a, pensar en cĂłmo va la puerta de la oraciĂłn en mi vida: ÂĄpero la oraciĂłn del corazĂłn

no es la del papagayo! La oración del corazón ¿cómo va? ¿Cómo va la celebración cristiana en mi vida? Y ¿cómo va la imitación de Jesús en mi vida? ¿Cómo debo imitarlo? ¿Verdad que no lo recuerdas? ¥Porque el libro del Evangelio estå lleno de polvo, porque nunca se abre! ¥Agarra el libro del Evangelio, åbrelo y encontrarås cómo imitar a Jesús! ¥Pensemos en estas tres puertas, en cómo estån en nuestra vida y nos harå bien a todos!�, concluyó. Papa Francisco a obi-

pos de MĂŠxico: Lleven mi “saludo de hijoâ€? a la Virgen de Guadalupe. VATICANO, Mayo, 2014 (ACI/EWTN Noticias).

El Papa Francisco recibiĂł a los obispos de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) en visita ad limina y les pidiĂł llevar su “saludo de hijoâ€? a la Virgen de Guadalupe, asĂ­ como cuidar de la formaciĂłn de los sacerdotes, alentar la vocaciĂłn de los laicos e intenVLÂżFDUODSDVWRUDOIDPLOLDUSDUD que promueva la vida “frente a la cultura deshumanizadora de la muerteâ€?. Durante el encuentro realizado en la Sala Clementina, el Papa Francisco recordĂł las raĂ­ces cristianas de MĂŠxico, sin los cuales no puede entenderse su historia. En ese sentido, destacĂł la devociĂłn a la Virgen de Guadalupe, quien “pidiĂł a San Juan Dego que le construyera ‘una Casita’ en la que pudiera acoger maternalmente tanto a los que ‘estĂĄn cerca’ como a los que ‘estĂĄn lejos’â€?. “Las mĂşltiples violencias que DĂ€LJHQ D OD VRFLHGDG PH[Lcana, particularmente a los jĂłvenes, constituyen un renovado llamamiento a promover este espĂ­ritu de concordia a travĂŠs de la cultura del en-

cuentro, del diĂĄlogo y de la SD]´ H[SUHVy HO 3RQWtÂżFH que recordĂł que si bien a los pastores no les compete -“aportar soluciones tĂŠcnicas o adoptar medidas polĂ­ticasâ€?, no pueden dejar de “anunciar a todos la Buena Noticiaâ€?. Francisco tambiĂŠn recordĂł a los obispos que “la tarea de ORV ÂżHOHV ODLFRV HV LQVXVWLWXL ble. Su apreciada colaboraciĂłn intraeclesial no deberĂ­a implicar merma alguna en el cumplimiento de su vocaciĂłn HVSHFtÂżFD WUDQVIRUPDU HO mundo segĂşn Cristo. La misiĂłn de la Iglesia no puede prescindir de laicosâ€?. “Los invito a que promuevan su responsabilidad secular y les ofrezcan una adecuada capacitaciĂłn para hacer visible la dimensiĂłn pĂşblica de la feâ€?, asĂ­, “se irĂĄn generando espontĂĄneamente nuevos procesos de evangelizaciĂłn de la cultura, que, a la vez que contribuyen a regenerar la vida social, hacen que la fe sea mĂĄs resistente a los embates del secularismoâ€?. El Santo Padre tambiĂŠn aniPy D ÂłLQWHQVLÂżFDU OD SDVWRUDO de la familia –seguramente, el valor mĂĄs querido en nuestros pueblos– para que, frente a la cultura deshumanizadora de la muerte, se convierta en promotora de la cultura del respeto a la vida en todas sus fases, desde su concepciĂłn hasta su ocaso naturalâ€?. “En la hora presente, en la que las mediaciones de la fe son cada vez mĂĄs escasas, la pastoral de la iniciaciĂłn cristiana adquiere un relieve especial para facilitar la experiencia de Dios. Para ello es necesario que cuenten con catequistas apasionados por Cristo, que, habiĂŠndose encontrado personalmente con Él, sean capaces de cultivar una fe sincera, libre y gozosa en los niĂąos y en los jĂłvenesâ€?, aĂąadiĂł.


LA VOZ

Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 25 Mayo 2014

CONOCE TU FE

MarĂ­a SantĂ­sima es nuestra Madre La Virgen es nuestra Madre, por voluntad expresa del SeĂąor, pues Él nos la entregĂł, cuando estaba en la Cruz, con estas palabras: “JesĂşs, viendo a su Madre y al discĂ­pulo a quien amaba, que estaba allĂ­, dijo a su Madre: Mujer, ahĂ­ tienes a tu hijo. DespuĂŠs dice al discĂ­pulo: He ahĂ­ a tu Madreâ€? (Juan 19,26-27). Desde entonces Juan la tomĂł por Madre y con ĂŠl nosotros, los cristianos de todos los tiempos. Por eso tenemos una madre en la tierra y otra en el cielo. La maternidad espiritual de MarĂ­a es la relaciĂłn mĂĄs sublime de la -Virgen con nosotros; por esa relaciĂłn somos sus hijos y, por Ella, nos sentimos protegidos y amparados.

EL SIGNIFICADO DE LA MATERNIDAD ESPIRITUAL MarĂ­a es la Madre espiritual de los hombres en tanto que por su uniĂłn con Cristo Redentor nos ha comunicado la vida sobrenatural de la gracia por la que somos regenerados a la vida del espĂ­ritu. AsĂ­, la llamamos Madre, por analogĂ­a - con la vida natural, pues nos ha engendrado a la vida divina al ser Corredentora del gĂŠnero humano.

Estas palabras de JesĂşs, como las palabras sacramentales, produjeron HQ 0DUtD OR TXH VLJQLÂżFDEDQ HVWR es, un gran aumento de caridad o de amor materno por nosotros, y en San Juan (que representaba al gĂŠnero humano) produjeron un DPRUÂżOLDOSURIXQGR\OOHQRGHUHV peto por la Madre de Dios, el cual, es origen de la gran devociĂłn de ORVÂżHOHVD0DUtD

EL MAGISTERIO DE LA IGLESIA Las enseĂąanzas de la Iglesia sobre este tema son abundantes. El Concilio Vaticano II recoge la doctrina precedente y profundiza en ella. Destacamos aquĂ­ los puntos mĂĄs sobresalientes: a) La razĂłn de la maternidad espiritual es debida a la predestinaciĂłn de MarĂ­a a ser Madre del Verbo encarnado y por su cooperaciĂłn al restablecimiento de la vida de la gracia en los hombres. b) Es Madre espiritual por sus virtudes, ya que asĂ­ como Cristo llevĂł a cabo la RedenciĂłn por sus virtudes (obediencia en la EncarnaciĂłn, obeGLHQFLD HQ VX 6DFULÂżFLR YROXQWDULR \ meritorio), asĂ­ tambiĂŠn MarĂ­a corredimiĂł por su fe en la EncarnaciĂłn, por su amor en la Cruz, por la entrega al VDFULÂżFLRGHVX+LMR\HMHUFHVXPD ternidad espiritual poniendo en juego todas sus virtudes.

MarĂ­a es la nueva Eva que cooperĂł voluntariamente a nuestra salvaciĂłn, como Eva lo hizo para nuestra ruina. Santa MarĂ­a se convirtiĂł en la Madre de todos los hombres al XQLUVHDOVDFULÂżFLRGHVX+LMRSRUHO c) La naturaleza de esta maternidad PD\RUGHORVDFWRVGHIHFRQÂżDQ]D es del tipo de gracia en cuanto cony amor a Dios y a las almas. siste en una peculiar colaboraciĂłn con su Hijo en orden a la regeneraciĂłn de LA SAGRADA ESCRITURA los hombres a la vida divina. Lucas 1,38: “He aquĂ­ la esclava del SeĂąor; hĂĄgase en mĂ­ segĂşn tu palabraâ€?. Al consentir libremente en ser la Madre del Salvador, autor de la gracia, en ese momento tambiĂŠn nos concibiĂł espiritualmente, ya que al ser la Madre de la Cabeza, que es &ULVWRHV0DGUHWDPELpQGHORVÂżH les miembros del Cuerpo MĂ­stico. Juan 19,26-27: “Mujer, he ahĂ­ a tu hijo...hijo, he ahĂ­ a tu Madreâ€?.

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d) Las etapas de su maternidad, son tres: en la EncarnaciĂłn, al pie de la Cruz y, en el cielo, desde su gloriosa AsunciĂłn a los cielos. e) El ejercicio de su maternidad, que es doble: intercediendo por nosotros ante su Hijo y, presentĂĄndonos delante de Cristo.

SU MATERNIDAD ABARCA TODOS LOS HOMBRES La SantĂ­sima Virgen ejerce su funciĂłn de Madre: velando por

todos sus hijos porque nazcan, crezcan y perseveren en la caridad; intercediendo por todos y, distribuyendo a todos los hombres las gracias de su Hijo.

MARIA ES MADRE DE TODO EL GENERO HUMANO MarĂ­a es Madre de todos los hombres, porque Ella nos ha dado al Salvador de todos y porque se uniĂł a la oblaciĂłn de su Hijo, que derramĂł su sangre para la remi-siĂłn de los pecados de todos los hombres.

necesarias para hacer actos de fe y de esperanza que los dispongan a la conversiĂłn. - Respecto a los bienaventurados que en el cielo gozan de Dios: MarĂ­a es su Madre por excelencia, ya que los guio y condujo hasta su Hijo y no pueden ya perder la vida de la gracia JR]DQGRGHODYLVLyQEHDWtÂżFD

MARIA ES MADRE DE CADA HOMBRE

- Finalmente, con relaciĂłn a aquellos que han muerto en la impenitencia ÂżQDO \D QR HV VX 0DGUH SHUR OR fue en el tiempo de su vida mortal. Son ellos quienes la han rechazado cerrĂĄndose a la gracia que se les ofrecĂ­a.

Respecto de cada uno de los hombres en particular, Santa MarĂ­a ejerce su maternidad del siguiente modo:

Desde hace muchos siglos la Iglesia pone en boca de sus hijos esta oraciĂłn:

&RQUHODFLyQDORVLQÂżHOHVHV0DGUH porque estĂĄ destinada a engendrarlos a la vida de la gracia, y obtiene para ellos las gracias que los disponen a UHFLELUODIH\ODMXVWLÂżFDFLyQ

“Dios te salve, Reina y Madre de Misericordia; vida, dulzura y esperanza nuestra...A Ti clamamos los desterrados hijos de Eva. A Ti suspiramos, gimiendo y llorando en este valle de lĂĄgrimas...DespuĂŠs de este (QUHODFLyQFRQORVÂżHOHVTXHHVWiQ destierro muĂŠstranos a JesĂşs, fruto HQ JUDFLD KDELWXDO R VDQWLÂżFDQWH HV bendito de tu vientre...â€?. su Madre en sentido pleno, puesto que han recibido por su intercesiĂłn OD JUDFLD VDQWLÂżFDQWH \ OD FDULGDG \ vela por ellos con tierna y maternal solicitud para que perseveren en ese estado y crezcan en caridad. 'HORVÂżHOHVTXHHVWiQHQSHFDGR mortal: es su Madre en tanto que vela por ellos, obteniĂŠndoles las gracias


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TIEMPOS DE ESPERANZA

Tiempos de Esperanza

LA VOZ

Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 25 Mayo 2014

MarĂ­a Guadalupe Salgado Gama

Lectura del Evangelio de JesĂşs segĂşn Juan 14, 15-21 VL VyOR EXVFDPRV ORV PLODJURV \ los portentos pero huimos de la soledad y del silencio quieto para encontrarnos verdaderamente con Ă&#x2030;l; JesĂşs conoce nuestra esencia y sabe nuestros temores y debilidades, por eso, cuando iba a ascender de QXHYR DO SDGUH SURPHWLy D ORV VX yos nunca dejarlos solos, les dijo que Ă&#x2030;l iba a estar todos los dĂ­as FRQ HOORV KDVWD OD FRQVXPDFLyQ GH los siglos y aunque esto se cumple YHUGDGHUDPHQWH KL]R RWUD SURPHVD PiVIXHUWHeOFRPSURPHWLyFRQORV suyos, una presencia tan fuerte y tan SRGHURVD TXH FDPELDUtD SRU FRP pleto nuestras expectativas como FUH\HQWHVHQHIHFWR-HV~VDQXQFLy la venida del EspĂ­ritu Santo, el gran defensor de la Fe, de la vida y de la verdad; ningĂşn creyente cristiano puede testimoniar su Fe si no es XQJLGR\IRUWDOHFLGRHQHOSURSLR(V pĂ­ritu de Dios, ese EspĂ­ritu divino que ÂżDe quĂŠ manera podemos medir QRVWUDQVIRUPDGHWHPHURVRVHQYD nuestra unidad con Ă&#x2030;l? SeĂąala lientes, de indiferentes en testigos, nuestro SeĂąor que quien acepta sus GH FDWyOLFRV OLJKW HQ SLHGUDV YLYDV mandatos y los cumple, ese es quien GRQGHHOSURSLR&ULVWRKDHGLÂżFDGR YHUGDGHUDPHQWHORDPDFDEUtDSUH VX,JOHVLDVXFXHUSRVDQWRSDUDGHV JXQWDUQRV¢&yPRHVQXHVWURDPRU" GHDKtWUDQVIRUPDUHOPXQGR 3RUTXH GHO WDPDxR GH QXHVWURV actos, de ese tamaĂąo es nuestra /DSURPHVDGHQXHVWUR'LRVHVÂżQDO HQWUHJDVLVRPRVPXFKRUXLGR\SR mente que nunca de los nuncas, cas nueces, si somos medias tintas, estamos solos, que Ă&#x2030;l, ha velado, VLYDPRVFRQUHWLFHQFLDV\QRVUHVLV vela y velarĂĄ por todos y cada uno de VyOR LPSRUWDQWHV VLQR LQVXVWLWXLEOHV timos a su voluntad en nosotros, nosotros porque para Ă&#x2030;l, somos no y entonces debemos detenernos a pensar ÂżQuĂŠ hago yo en reciprocidad D WDQWR DPRU" ¢&yPR UHVSRQGR \ correspondo al dueĂąo del universo? La Ăşnica respuesta vĂĄlida es como dice VX3DODEUDÂł6LPHDPDQJXDUGDUpLV PLVPDQGDPLHQWRV´ -Q \QXH YDPHQWHODSUHJXQWD¢/HDPR"¢&y PR OH DPR" ¢&yPR GHPXHVWUR PL amor? ÂżQuĂŠ necesito cambiar para que mi amor sea autĂŠntico? Benditos hermanos en la Fe: Nuestro Dios es un Dios de palabra y por lo mismo, siempre sabe cumplirla; en el antiguo testamento, nos habla sobre la promesa del mesĂ­as, su venida, el VLJQLÂżFDGRGHVXYLGD\ODUD]yQGH su entrega por nosotros los hombres; ciertamente que cada una de las profecĂ­as sobre Ă&#x2030;l, se cumplieron a cabalidad, posteriormente, cuando \D-HV~VHVWDEDFRQVXVDSyVWROHV OHVKDEOyVREUHODSURPHVDGHO3D UiFOLWR GHO DERJDGR GH OD IXHU]D de lo alto que vendrĂ­a despuĂŠs de Ă&#x2030;l, para mantenernos unidos a Ă&#x2030;l en unidad profunda y verdadera; el EspĂ­ritu Santo que es justamente el $PRUĂ&#x20AC;X\HQGRHQWUHHO3DGUH\HOKLMR GHVGH HVWD ySWLFD &RPSUHQGHPRV cuando JesĂşs nos dice â&#x20AC;&#x201C;Entonces VDEUpLVTXH<RHVWR\FRQPL3DGUH\ vosotros conmigo y Yo con vosotrosâ&#x20AC;? -Q

2UHPRVMXQWRVSDUDTXHQXHVWUR3D dre celestial nos conceda ser uno con Ă&#x2030;l, con su hijo, con el EspĂ­ritu Santo y con nosotros mismos, para que cumplamos sus mandatos de amor \GHSHUGyQTXHDJULWRVODKXPDQL dad entera nos pide y que su Santo EspĂ­ritu nos colme de sus gracias para llenarnos de toda la valentĂ­a TXHFDUDFWHUL]DDORVDXWpQWLFRV&ULV WLDQRVTXHDQXQFLDQODEXHQDQXHYD $PpQ


LA VOZ

MĂ&#x161;SICA CATĂ&#x201C;LICA

Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 25 Mayo 2014 ningĂşn otro ĂĄlbum en el mundo como CompaĂąeros del Cordero en su catolicidad y de gĂŠnero. DespuĂŠs de CompaĂąeros del Cordero, Oberreuter volviĂł a trabajar en el estudio en el otoĂąo de 2011 y lue-go en el invierno de 2011 lanzĂł la banda su segundo ĂĄlbum de larga duraciĂłn Juventud Universal, que pegĂł similar a CompaĂąeros, sin embargo, muestra una madurez en el crecimiento en la escritura de la banda, tanto en la letra de sus canciones como en su producciĂłn.

THE THIRSTING Fuente: www.thethirstingcatholic.com

THE THIRSTING es una banda de rock catĂłlica cuya misiĂłn es inspirar a amar y seguir a Jesucristo a travĂŠs de la catĂłlica Iglesia, la EucaristĂ­a, MarĂ­a y el Rosario. â&#x20AC;&#x153;Su mĂşsica es impresionante, su mensaje es inspirador y que son un placer trabajar con elIos, altamente recomendarĂ­a tener a The Thirsting en su prĂłximo eventoâ&#x20AC;? Patti Collyer - La DiĂłcesis de Oakland, JĂłvenes y JĂłvenes Adultos Director â&#x20AC;&#x153;The Thirsting es el verdadero negocio... las estrellas de rock catĂłlicos que predican el Rosarioâ&#x20AC;? P. Mateo Camaioni - DiĂłcesis de Rockford, IL â&#x20AC;&#x153;The Thirsting pertenece a la etapa principal de cada evento para la juventud catĂłlicaâ&#x20AC;? DiĂĄcono Paul Heric - La DiĂłcesis de Spokane, JĂłvenes y JĂłvenes adultos Director.

The Thirsting es una banda de rock alternativo catĂłlica de Portland, Oregon. La banda consiste en el vocalista Daniel Oberreuter, bajista Vlad Belonozhko, el guitarrista de plomo romana Belonozhko y el baterista Bruce Briggz. The Thirsting fue fundada en 2006 bajo la direcciĂłn del lĂ­der de la banda, Daniel Oberreuter. En ese momento, Oberreuter estaba trabajando como mĂşsico en Nuestra SeĂąora de Lourdes, la Iglesia CatĂłlica en Vancouver, Washington. Se sintiĂł llamado a formar una banda que serĂ­a autĂŠnticamente catĂłlica y al mismo tiempo ser atractivo para los jĂłvenes y los adultos jĂłvenes. AsĂ­ naciĂł The Thirsting.

En un principio, Oberreuter trabajĂł con miembros jĂłvenes compaĂąeros de Nuestra SeĂąora de Lourdes para crear la banda. Comenzaron ofreciendo espectĂĄculos para las iglesias locales en la ciudad y luego grabaron su primer CD titulado No Hay Mayor Amor. El CD contenĂ­a tres canciones que mĂĄs tarde se regrabaron como parte de CompaĂąeros de la lĂĄmpara. Las canciones eran En este sacramento, Soy un pecador, y OcĂŠano de Misericordia. El CD obtuvo ĂŠxito local que luego inspirĂł A Oberreuter para grabar el primer ĂĄlbum de larga duraciĂłn, CompaĂąeros del Cordero en 2008. Como un lanzamiento independiente, con CompaĂąeros del Cordero cosecharon gracias locales y de ĂŠxito nacional, tomando la decisiĂłn Oberreuter de hacer una gira a nivel nacional con la banda. Desde :DVKLQJWRQ D 7H[DV D )LODGHOÂżD \ el Medio Oeste, The Thirsting viajĂł y tocĂł por numerosas iglesias, reuniones de jĂłvenes y eventos especiales. CompaĂąeros fue un ĂĄlbum Ăşnico y refrescante en el mundo catĂłlico de la mĂşsica. Se despegĂł con el himno del rock â&#x20AC;&#x153;en-su-caraâ&#x20AC;?, En el nombre del Padre. Luego tomĂł un tono mĂĄs profundo con una mirada honesta en el pecado y el dolor en las canciones Ball and Chain, Cristo ten piedad y en este Sacramento. Oberreuter, sin embargo, guardĂł lo mejor para el Ăşltimo en el ĂĄlbum con el siempre popular, Ven y sostĂŠn a mi Hijo, seguido por la pista del tĂ­tulo del ĂĄlbum CompaĂąeros del Cordero y luego terminando con el alegre, Salve, seguida por He peleado en la buena pelea, que fue escrita y grabada por su madre Joanne Oberreuter originalmente. No hay

El lanzamiento del nuevo CD de forma independiente, Juventud Universal ofrece al oyente un sonido de 7KH 7KLUVWLQJ PiV UHÂżQDGR (V YHU daderamente un autĂŠntico ĂĄlbum de mĂşsica catĂłlica alternativa. Las canciones cuentan con exuberantes

guitarras y arreglos completos. Hasta la fecha el ĂĄlbum ha tenido ĂŠxito a travĂŠs de las naciones a medida que mĂĄs y mĂĄs gente descubre la riqueza de The Thirsting. Como banda da giras en vivo, The Thirsting es conocida por espectĂĄculos de alta energĂ­a con un potente mensaje catĂłlico. Oberreuter es especialmente conocido por su promociĂłn y predicaciĂłn del Santo Rosario. En un concierto The Thirsting, serĂĄ tomado como un viaje espiritual con un mensaje catĂłlico donde se entremezcla con una actuaciĂłn de rock impresionante. Muchas personas se mueven al mayor arrepentimiento y a un amor mĂĄs profundo de JesĂşs y de su Iglesia.

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The Thirsting ofrece vanguardia en la mĂşsica catĂłlica que habla de la generaciĂłn actual. LĂ­ricamente, no hay otra banda en el mundo de la mĂşsica catĂłlica que enseĂąe acerca de las verdades de la fe catĂłlica como The Thirsting. De la confesiĂłn a la EucaristĂ­a, de la Trinidad a MarĂ­a y de las adicciones del pecado a la libertad en Cristo, The Thirsting ofreFH FDQFLRQHV TXH UHĂ&#x20AC;HMDQ HQ WRGR sentido el ser catĂłlico y vivir en la santa Iglesia de Cristo. The Thirsting no es su banda tĂ­pica y profundizar en The Thirsting revela un cuadro mucho mĂĄs grande y el futuro de la banda. La misiĂłn de The Thirsting es inspirar una revoluciĂłn entre los catĂłlicos a entregarse totalmente sus vidas a Jesucristo a travĂŠs de la EucaristĂ­a y

de todas las enseĂąanzas de la Iglesia CatĂłlica a travĂŠs de MarĂ­a y el rosario. Esta es la misiĂłn de la banda y el propĂłsito de su existencia. The Thirsting quiere encender un fuego en la Iglesia catĂłlica que estĂĄ completamente enfocado en JesĂşs a travĂŠs de la EucaristĂ­a por medio de MarĂ­a y el rezo del rosario. Es a travĂŠs del rosario como Oberreuter predica en los conciertos que la paz llegue a nuestros corazones y en el mundo y que vamos a conocer el gran amor de Jesucristo. Debemos rezar el rosario todos los dĂ­as es el grito de batalla de The Thirsting. ÂżVas a ser parte de esta revoluciĂłn?


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LA VOZ

EVENTO DIOCESANO

Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 25 Mayo 2014

Noche de alabanza y adoraciĂłn con Roberto RamĂ­rez a beneficio del Seminario Diocesano Por: Josy MuĂąoz / CODIPACS FotografĂ­as: Jaime A. PĂŠrez Hdz. / CODIPACS

En dĂ­as pasados, se llevĂł a cabo una Noche de Alabanza y AdoraciĂłn a beneÂżFLRGHO6HPLQDULR'LRFHVDQRGH&RDW]D coalcos, en el Palenque de la Expoferia, en la que se contĂł con la participaciĂłn del predicador internacional Roberto RamĂ­rez, de la comunidad Siervos de Cristo Vive.

seminario es vivir el seguimiento de Jesucristo para el servicio del Padre y de los hombres bajo la acciĂłn del EspĂ­ritu Santo. La formaciĂłn en el Seminario consta de dos etapas: el Seminario Menor y el Seminario Mayor. Cada una de estas a su vez se divide en dos: MENOR: Facultad de Humanidades y Curso Introductorio. MAYOR: Facultad de FilosofĂ­a y Facultad de TeologĂ­a.

A esta jornada de evangelizaciĂłn y alabanza asistieron sacerdotes, seminaristas, familiares, colaboradores y bienhechores que apoyan generosamente en la formaciĂłn de nuestros futuros sacerdotes.

Existen dentro de cada etapa, cuatro -grandes ĂĄreas que cada alumno busca hacer crecer armĂłnicamente: 1. Ă rea Espiritual: Crecer en amistad con Dios. 2. Ă rea AcadĂŠmica: Desarrollar el intelecto y Durante su predicaciĂłn, Roberto RamĂ­rez, HOHVStULWXFUtWLFRĂ&#x2C6;UHDSDVWRUDO&RQÂż H[KRUWyDORVÂżHOHVDRUDUSRUODYRFDFLyQ guramos con Cristo Buen Pastor. 4. Ă rea de cada uno de nuestro seminaristas, pa- Comunitaria: Experimentar y vivir la carira que de los hogares de la DiĂłcesis de dad fraterna. Coatzacoalcos surjan buenos y santos saEl SEMINARIO MENOR: EstĂĄ situado en cerdotes. la Quinta de RocĂ­o, Col. DĂ­az Ordaz, en la Cabe mencionar que el seminario es una Cd. De agua Dulce, Ver. Son 11 alumnos casa de formaciĂłn destinada a cultivar que ahĂ­ se forman. El equipo formador clara y plenamente la vocaciĂłn de los estĂĄ integrado por dos sacerdotes. aspirantes al sacerdocio, ayudĂĄndoles a formarse como verdaderos pastores. El El SEMINARIO MAYOR: EstĂĄ situado en

la carretera de Barrillas Km. 3, fue eregido en 1989 y estĂĄ encomendado a â&#x20AC;&#x153;MarĂ­a Inmaculadaâ&#x20AC;?. En la actualidad cuenta con 53 jĂłvenes y un equipo formador de seis sacerdotes. ÂżCĂłmo se sostiene el seminario diocesano? Nuestra instituciĂłn depende del Obispo, las aportaciones del presbiterio y en gran parte de la buena voluntad de quienes colaboran con dinero o despensas alimenticias.

NUESTRAS NECESIDADES URGENTE: 1. AlimentaciĂłn, 2. Mobiliario escolar, 3. ConstrucciĂłn de nuestra capilla, 4. Mantenimiento de las casas, 5. ConstrucciĂłn de habitaciones y 6. AdquisiciĂłn de libros de FilosofĂ­a y TeologĂ­a. ÂĄTĂ&#x161; PUEDES AYUDAR EN LA FORMACION DE LOS FUTUROS SACERDOTES DEL PUEBLO DE DIOS! Informes en: Curia Diocesana: Aldama 502, Col. Centro, Coatzacoalcos, Ver. Tel. (921) 212 11 43 Menor (923) 233 0515.

COLECTA ANUAL DEL SEMINARIO DIOCESANO: INVERSIĂ&#x201C;N PARA LA VIDA ETERNA Por: Jair Negrete/ CODIPACS FotografĂ­a: Archivo CODIPACS (O SDVDGR ÂżQ GH VHPDQD FRQFOX\y OD Colecta Anual del Seminario Diocesano de la DiĂłcesis de Coatzacoalcos, que incluye al Seminario Mayor â&#x20AC;&#x153;MarĂ­a Inmaculadaâ&#x20AC;? y al Menor MarĂ­a Madre de la Iglesiaâ&#x20AC;?, lugar donde se forman los futuros sacerdotes de la diĂłcesis. Sin embargo, para que este servicio se lleve a cabo se necesita la colaboraciĂłn JHQHURVD GH WRGRV ORV ÂżHOHV ODLFRV SRU ello la iglesia diocesana apoya una vez al aĂąo con la colecta, que comprende tres etapa el domingo 18 de mayo que consistiĂł en la ofrenda acumulada en el dĂ­a. etapas. Con esta colecta realizada solo se recauLa primera etapa se realizĂł con la cate- da una quinta parte del gasto que se quesis de las parroquias que comprendiĂł genera anualmente que comprende la del 18 de abril al 18 de mayo. La segunda alimentaciĂłn, maestros, gas, luz, etc. tuvo lugar del 12 al 18 de mayo en centros Esto se realiza a travĂŠs de 13 aĂąos en comerciales, bancos y gasolineras, para donde los jĂłvenes se forman para poder posteriormente terminar con la Ăşltima ser sacerdotes. Pues el gasto de un joven

ROBERTO RAMIREZ

EN JORNADA DE EVANGELIZACIĂ&#x201C;N EN LA DIĂ&#x201C;CESIS DE COATZACOALCOS Por: Josy MuĂąoz / CODIPACS FotografĂ­as y colaboraciĂłn: Jaime A. PĂŠrez/ CODIPACS y Sergio GarcĂ­a R. Del 12 al 15 de mayo el Predicador Roberto RamĂ­rez tuvo una jornada de evangelizaciĂłn en la DiĂłcesis de Coatzacoalcos, teniendo una participaciĂłn especial en las parroquias La AsunciĂłn de MarĂ­a, San isidro Labrador (Villa Allende) y San Felipe de JesĂşs. Tiempo propicio para el anuncio del kerigma, cuyo objetivo es invitar a los hermanos a â&#x20AC;&#x153;aceptar por la fe, la persona de Jesucristo como el Ăşnico SeĂąor, dĂĄndole una adhesiĂłn global, por una

sincera conversiĂłn del corazĂłnâ&#x20AC;?. Es decir, Roberto RamĂ­rez ha ayudado a favorecer un espacio y tiempo para ORVÂżHOHVDYLYLUXQHQFXHQWURSHUVRQDO con Cristo vivo; haciendo de estĂĄ una verdadera experiencia de salvaciĂłn y de vida nueva, a partir de una completa y radical conversiĂłn, la cual no es convencimiento intelectual, ni necesariamente una experiencia nueva, sino experiencia como encuentro con la persona viva de JesĂşs, como obra del EspĂ­ritu Santo, mediante la predicaciĂłn, el testimonio, la oraciĂłn y las alabanzas.

seminarista diariamente es de $250 pesos para gastos de servicio bĂĄsicos, tan solo al aĂąo se necesitan 5 millones de pesos anualmente para poder conservar el mantenimiento del seminario. AsĂ­ mismo, el Pbro. Omar Castillo Rosaldo, EcĂłnomo del Seminario Diocesano GH &RDW]DFRDOFRV LQYLWy D ORV ÂżHOHV D

seguir colaborando â&#x20AC;&#x153;Hago un llamado a toda la feligresĂ­a a seguir colaborando, la gente responde con generosidad y se van viendo los frutos, los sacerdotes son para el mismo servicio de los feligreses, es una inversiĂłn para la vida eterna, agradezco a quienes generosamente nos han KHFKROOHJDUVXVGRQDWLYRV´DÂżUPy


LA VOZ

Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 25 Mayo 2014

EVENTO DIOCESANO

FIESTA PATRONAL DE SAN ISIDRO LABRADOR EN VILLA ALLENDE Por: Josy MuĂąoz / CODIPACS FotografĂ­as: Josy MuĂąoz y Jaime A. PĂŠrez Hdz. / CODIPACS

por ser un hombre humilde que viviĂł de ODRUDFLyQ([KRUWyDORVÂżHOHVDRUDUSRU la paz en el mundo entero.

La parroquia de San Isidro Labrador de Villa Allende se vistiĂł de manteles largos para celebrar a su santo patrono, la celebraciĂłn dio inicio el 14 de mayo con las 9tVSHUDVGHODÂżHVWDGH6DQ,VLGUR/DEUD dor con la predicaciĂłn de Roberto RamĂ­rez, una Hora Santa y continuar con la Santa Misa en punto de las 22:30 horas para concluir con las maĂąanitas.

$OÂżQDOL]DUOD6DQWD0LVDHO3DGUH/i]DUR agradeciĂł el apoyo de amigos, bienhechores, de las mayordomĂ­as istmeĂąas, asĂ­ como de los colaboradores en la orJDQL]DFLyQGHODÂżHVWDSDWURQDO

El dĂ­a 15 en punto de las 13 hrs. se llevĂł a cabo la solemne celebraciĂłn EucarĂ­stica presidida por Pbro. JosĂŠ de JesĂşs Flores Badillo, Decano de San Rafael, Pbro. Omar Castillo Rosaldo, EcĂłnomo del Seminario, Pbro. HĂŠctor GonzĂĄlez MartĂ­nez y el PĂĄrroco Pbro. LĂĄzaro de JesĂşs Caraveo carrera. Durante su homilĂ­a el Padre JosĂŠ comentĂł que la EucaristĂ­a de acciĂłn de gracias por ODÂżHVWDGH6DQ,VLGUR/DEUDGRUHVWHVDQ to no fue sacerdote ni religioso, fue un laico, casado, patrono de los campesinos y ejemplo de santidad, que se caracterizĂł

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Posteriormente, se procediĂł con la rifa parroquial, mientras los asistentes degustaban de deliciosos tamales preparados por la comunidad parroquial. San Isidro Labrador Ruega por nosotros. Glorioso San Isidro, tu vida fue un ejemplo de humildad y sencillez, de trabajo y oraciĂłn; ensĂŠĂąanos a compartir el pan de cada dĂ­a con nuestros hermanos los hombres, y haz que el trabajo de nuestras manos humanice nuestro mundo y sea al mismo tiempo ple-garĂ­a de alabanza al nombre de Dios. Como tĂş queremos acudir confiadamente a la bondad de Dios y ver su mano providente en nuestras vidas. Te lo pedimos por Jesucristo nuestro SeĂąor, AmĂŠn.

SAN ISIDRO LABRADOR RUEGA POR NOSOTROS Y NUESTRAS COSECHAS

Por: Jair Negrete/ CODIPACS - fotografĂ­a: Pbro. Nicasio MartĂ­nez Ignacio

como signo de abundancia.

La celebraciĂłn litĂşrgica fue presidida por el Pbro. Alfonso Carrasco Maliachi, PĂĄrroco del municipio, el Pbro. Nicasio MartĂ­nez Ignacio, Canciller de la DiĂłcesis y el Pbro. Nicasio Antonio Francisco, formador del seminario menor. En la homilĂ­a el PĂĄrroco mencionĂł las virtudes de San Isidro Labrador, quienes se Cientos de feligreses se dieron cita en el discernieron a lo largo de la novena templo parroquial, donde la comunidad que se realizĂł en las diferentes calles se compone por mĂĄs de 10 mil indĂ­genas del municipio, haciendo conciencia del nahuas. A la imagen que se venera de cuidado de la creaciĂłn. La sagrada San Isidro Labrador, se le adorna de EucaristĂ­a se realizĂł con cantos y Ă&#x20AC;RUHV \ FLQWDV GH FRORUHV SXHV SLGHQ lecturas en nĂĄhuatl. su intercesiĂłn para las cosechas; asĂ­ mismo, ofrecen al SeĂąor una ofrenda de No obstante, indicĂł que se continuarĂĄ en semillas que son utilizadas en el campo. el trabajo pastoral de las comunidades Sin embargo, toda la iglesia se viste con para seguir conservando las tradiciones maĂ­ces de diferentes especies como se y la lenguaâ&#x20AC;Ś San Isidro Labrador quita UHDOL]DED HQ ODV ÂżHVWDV SUHKLVSiQLFDV el agua y pon el solâ&#x20AC;Ś La parroquia de San Isidro Labrador VH YLVWLy GH ÂżHVWD HO SDVDGR  GH mayo, en el municipio de Zaragoza donde celebraron al santo patrono de los campesinos, pues con ello llega la esperada temporada de siembra.

MANUEL CAPETILLO EN LA DIOCESIS DE COATZACOALCOS Por: Josy MuĂąoz / CODIPACS El pasado 13 de mayo la Parroquia de Ntra. Sra. del Carmen de la ciudad de Coatzacoalcos, realizĂł una Jornada de EvangelizaciĂłn Mariana con la predicaciĂłn del ex-torero y actor Manuel Capetillo, en el Teatro de la Ciudad, dĂ­a de la celebraciĂłn de la primera apariciĂłn de la Virgen de FĂĄtima. El evento iniciĂł con la AdoraciĂłn al SantĂ­simo Sacramento del Altar, tiempo ofrecido como expiaciĂłn por los pecados del mundo entero, en reparaciĂłn por los ultrajes cometidos contra el Inmaculado CorazĂłn de MarĂ­a como el aborto y las uniones de personas del mismo sexo. Con el canto Rey de Reyes, reconociendo que JesĂşs es la personas mĂĄs importante en la vida de cada cristiano, iniciĂł el compartir de Manuel Capetillo â&#x20AC;&#x153;El Plan Maravilloso de Diosâ&#x20AC;?, que a partir de su

visita a Medjugorje viviĂł un cambio radical en su vida, consagrando su existir a la Virgen MarĂ­a, convirtiĂŠndose en un mensajero de la paz, de Dios y hablando de la Virgen SantĂ­sima al mundo entero, â&#x20AC;&#x153;Los cristianos enfrentamos una guerra espiritual, que solo se puede compartir llevando la cruz bajo el cobijo, ampara e intercesiĂłn de la Virgen. Solo con una verdadera conversiĂłn, el rezo del Santo rosario y el ayuno se puede vencer la acciĂłn del malâ&#x20AC;?, expresĂł. â&#x20AC;&#x153;El dĂ­a de hoy se ataca tanto a los sacerdotes, por ser los provisores y administradores de la Gracia y de los sacramentosâ&#x20AC;?. ComentĂł que en el proceso de conversiĂłn una de sus sĂşplicas a la SantĂ­sima Madre de Dios fue: ÂĄllĂŠvale mis lĂĄgrimas a Jesucristo, dile que se las ofrezco por todo lo que le he ofendido. Haz de mĂ­ lo que quierasâ&#x20AC;?.

ExhortĂł a los asistentes a reparar la vida de pecado, por medio de acciones conFUHWDVRIUHFLGDVHQVDFULÂżFLRDVtPLVPR expresĂł que el Rosario tiene tanto poder, porque es una oraciĂłn sencilla, que nos hace humildes, sencillos y pequeĂąos. Por eso, el rosario no es para llevarse en el espejo del auto, para traerlo colgado, sino es para llevarlo en las rodillas y en el corazĂłn, promovamos el rezo asiduo del Santo Rosario. InvitĂł tambiĂŠn a las familias a cuidar 3

lugares especiales en cada uno de los hogares, es necesario colocar un ALTAR donde la familia pueda orar de rodillas, donde se va a dialogar y a tomar las decisiones mĂĄs importantes, un COMEDOR, lugar donde la familia tiene que verse a los ojos, donde la familia debe comer en disciplina, agradeciendo por los frutos del trabajo y las bendiciones que Dios ha concedido; la ALCOBA, lugar donde nacen los hijos de Dios en el matrimonio, y bajo el sacramento del Matrimonio.


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LA VOZ

ORIENTACIĂ&#x201C;N FAMILIAR

Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 25 Mayo 2014

EL NOVIAZGO PSIC. GENOVEVA MUĂ&#x2018;OZ ALVAREZ MASTER EN EDUCACION Y TERAPIA FAMILIAR ATENCIĂ&#x201C;N PREVIA CITA TEL. (044)921-13-6-98-92 FACEBOOK: Consultorio Psicologico (PsicĂłlo ga Genoveva)

Existe una etapa en la vida de todo ser humano en la que necesita trascender no tan solo a nivel profesional sino a nivel personal y es cuando decide formar una familia, claro estĂĄ que no es la Ăşnica manera en que se logra una trascendencia, sin embargo, es uno de los momentos PiVVLJQLÂżFDWLYRVHQODYLGD A este momento le precede la bĂşsqueda de la persona ideal con quien se decidirĂĄ dar este gran paso, no sin antes haberse conocido e idenWLÂżFDGRFRPRHOXQRSDUDHORWUR Cuando se inicia una relaciĂłn de conocimiento mutuo y constante convivencia con el propĂłsito de reconocer si ese individuo posee las caracterĂ­sticas que deseo para mi compaĂąero de toda la vida se habla GHXQQRYLD]JR

similitudes que tiene alguien ajeno a uno mismo, lo controlable es el interĂŠs que desborda dicho reconocimiento y las acciones que desenFDGHQD Es asĂ­ como el hombre o la mujer se sienten atraĂ­dos, mĂĄs ellos son quienes determinan la intensidad de la atracciĂłn y si esa atracciĂłn es lo VXÂżFLHQWHPHQWH LQWHQVD FRPR SDUD GHFLGLUGHVFXEULUDOGHVFRQRFLGR/D funciĂłn de este primer momento en el noviazgo es crear el interĂŠs por FRUWHMDU D TXLHQ QR VH FRQRFH ÂżQ TXHSHUPDQHFHUiSRUXQWLHPSR(V el momento en que tanto el hombre como la mujer pasan tiempo mirĂĄndose al espejo buscando la mejor ropa, los mejores zapatos, la mejor pose, la mejor mirada, la mejor frase, el discurso perfecto,â&#x20AC;Śpara SHUPDQHFHHOLQWHUpVGHORWUR

/D VLJXLHQWH HWDSD GHO QRYLD]JR es la incertidumbre y se presenta una vez que la pareja comienza a convivir y conocerse ya que se va creando un lazo afectivo entre amERV \ HO QLYHO GH FRQÂżDQ]D FUHFH El tipo de convivencia que subyace El noviazgo inicia con la atracciĂłn y la diferencia de ĂŠsta con la que ItVLFD(VWDHVXQDHWDSDHQODTXH se establece con otros chicos o chila persona se siente atraĂ­do e inte- cas determina el sentimiento de resado en descubrir la personalidad pertenencia a la pareja, aspectos de otro ser humano; como son dos que ayudan son los detalles, el ser desconocidos el interĂŠs surge por lo detallistas, amables, cariĂąosos, que se puede ver: los ojos, el rostro, determinados, decididos, atentos, el cuerpo, la silueta del mismo, el UHVSHWXRVRV6LODUHODFLyQKDĂ&#x20AC;XLGR cabello; por lo que se puede oĂ­r: el positivamente superando las dudas timbre de voz, la velocidad con la VREUHÂżGHOLGDG\VLHVRQRODSHUVRQD que se habla, las palabras que se indicada, se logra pasar a la siguiente emplean al expre-sarse; por lo que etapa, caso contrario se disuelve el se huele: estĂĄ comprobado que cada FRUWHMR SHUVRQDWLHQHXQRORUHVSHFtÂżFRGHV pedido por las feromonas que posee /DVH[SHULHQFLDVFRPSDUWLGDVHQOD el cuerpo y que ĂŠste hedor puede ser relaciĂłn y en especial la resoluciĂłn agradable para algunos individuos brindada ante dichas experiencias y desagradable para otros, no obs- determinan el ĂŠxito de la incertidumtante, las feromonas juegan un pa- bre, para muchas parejas es una pel muy importante en el proceso de etapa decisiva que debe ser superaatracciĂłn entre dos entes; y lo que GD FRQ FRQÂżDQ]D \ VHJXULGDG \D se siente: una piel tersa o ĂĄspera, que si se pasan por alto estas dos manos suaves o ĂĄsperas, la tempe- caracterĂ­sticas esenciales en toda UDWXUDFRUSRUDOHQWUHRWURV relaciĂłn se continuarĂĄ un noviazgo que va directo al fracaso, o bien un Ocasionalmente sucede que no exis- PDWULPRQLRVLQEDVHVVXÂżFLHQWHVSD te consciencia de la atracciĂłn que se UDVXSHUSHWXLGDG experimenta hacia otro ser, esto se puede reconocer cuando se siente A la incertidumbre le sobreviene que hay algo que llama la atenciĂłn OD HWDSD GH H[FOXVLYLGDG (Q HVWD GHORWURDXQTXHQRVHLGHQWLÂżTXHTXp etapa se abandona la idea de salir es, las personas suelen expresar: con otras personas y se decide ser â&#x20AC;&#x153;hay algo que tiene que no sĂŠ que ~QLFR SDUD HO QRYLR (VWR VH ORJUD esâ&#x20AC;?, â&#x20AC;&#x153;tiene algo que me gustaâ&#x20AC;?, â&#x20AC;&#x153;me cuando los chicos evitan voltear a SDUHFH DWUDFWLYR´ÂŤ (VWD SULPHU YHU D RWUDV FKLFDV GHMDQ GH ÂżOWUHDU etapa (la atracciĂłn) no es algo que o coquetear con terceros, al igual se pueda controlar, ya que es el re- TXHODVFKLFDV1yWHVHTXHHVDOJR conocimiento de las diferencias o voluntario, si espera despertar un dĂ­a y darse cuenta de que ya no puede voltear a ver a otros hombres o mujeres pues ha encontrado a quien le llena completamente y no necesita QDGD PiV HVSHUDUi WRGD OD YLGD /D H[FOXVLYLGDG HV GHFLVLyQ HV XQ PRPHQWRGHDÂżDQ]DPLHQWR\FRQIRUW es el surgimiento de seguridad de que se ha escogido a la persona correcta y el abandono voluntario de dejar de buscar opciones para descubrir QXHYDVSHUVRQDVHLGHQWLÂżFDUVLVRQ PiVDÂżQHVDXQR\DTXHVHKDGH cidido que con quien se encuentra compartiendo la relaciĂłn amorosa

PHQWH (O DPRU TXH VLHQWHQ HO XQR por el otro ya no es el del principio, se convierte en un amor responsable Ă&#x2030;sta etapa es un proceso de ma- en el que se han aceptado tal y como duraciĂłn de la relaciĂłn, es una evo- son, decidiendo que sus virtudes les luciĂłn en la misma y al igual que la fortalecerĂĄn en su diario crecer y anterior determina en gran medida sus ĂĄreas de oportunidad o mejor HO p[LWR R IUDFDVR GHO QRYLD]JR 6L conocidas como defectos serĂĄn existen fallas en esta etapa que no parte de la aceptaciĂłn mutua y el son superadas en su totalidad y se diario diĂĄlogo junto con las cosas pasan por alto es igualmente un ma- TXHVXVYLGDVOHVWLHQHQGHVWLQDGDV WULPRQLRTXHLUiDOIUDFDVR /DHWDSDGHOFRPSURPLVRGXUDKDVWD DespuĂŠs de la exclusividad conti- que se consolida el matrimonio y QXD OD LQWLPLGDG /D LQWLPLGDG HV HO entonces inician las etapas de la faperiodo en el que la pareja com- milia, ya que a pesar de que son dos parte experiencias de vida sin la par- YLYLHQGRMXQWRV\DVRQXQDIDPLOLD ticipaciĂłn de terceros, es un proceso decisivo de conocimiento en el que El tiempo que duran las etapas anse abandonan las apariencias y se teriores depende de la madurez de muestra a la pareja el verdadero yo, la pareja y pueden variar de un cacon defectos y virtudes, sin temores VRDRWUR([LVWHQRFDVLRQHVHQTXH \UHVHUYDV las personas ya se conocen y no se veĂ­an con un interĂŠs de pareja En contadas ocasiones suele escu- hasta haber encontrado algo que charse decir a los esposos: â&#x20AC;&#x153;ĂŠl o ella les atrajo del otro, en estos casos no era asĂ­â&#x20AC;?, y esto va acarreando un la atracciĂłn que se presenta es a sinfĂ­n de diferencias que terminan nivel emocional, a pesar de ello las HQFRQĂ&#x20AC;LFWRVVLQRVRQUHVXHOWDVVD etapas antes descritas tambiĂŠn son tisfactoriamente, resulta que en el H[SHULPHQWDGDV afĂĄn de agradar al otro se omiten aspectos importantes de uno mismo 7HQSUHVHQWHTXHHOp[LWRGHXQVD que posteriormente en la constante no noviazgo es el inicio de un sano convivencia salen a la luz y provocan matrimonio, si se van pasando por alto heridas en el noviazgo por afeFRQĂ&#x20AC;LFWRV rrarse a una persona o por el miedo El amor y el cortejo son aspectos que a quedar solo, el matrimonio no harĂĄ deben permanecer vigentes en las la diferencia sino complicarĂĄ aĂşn relaciones afectivas en cuestiĂłn, mĂĄs PiV ODV GLIHUHQFLDV 6L \D HUHV FD ello no debe provocar un abandono a sado y traes arrastrando lesiones uno mismo o una necesidad de mos- del noviazgo que aĂşn daĂąan tu reWUDUDDOJXLHQTXHQRVHHVFRQODÂż laciĂłn matrimonial es tiempo de nalidad de que el otro permanezca buscar ayuda profesional, y si estas D QXHVWUR ODGR 7DPSRFR VLJQLÂżFD iniciando una relaciĂłn y encuentras que hay que exponer los defectos fallas que requieren resolver y solos en su mĂĄxima potencia para evitar no han podido tambiĂŠn es necesario SRVWHULRUHV VRUSUHVDV /R TXH HQ EXVFDUD\XGDSURIHVLRQDO realidad se pretende es ser como se es, sin ocultamientos, sin mentiras, A pesar de todo lo expuesto en el para que la aceptaciĂłn del otro sea presente artĂ­culo es imprescindible completamente sincera y respon- recalcar que la persona ideal no exissable al tener conciencia de quiĂŠn es te, tan sĂłlo es real en los cuentos de y cĂłmo es la persona con quien se hadas, ten presente que todo en tu YLGDHV81$'(&,6,Ă?1 GHVHDFRPSDUWLUODYLGD es a quien se desea al lado, a quien VHUHVSHWDUiDFHSWDUi\DPDUi

En caso de que en esta etapa se descubran aspectos del otro que son desagradables, serĂĄ necesario resolver primeramente si es algo que se estĂĄ dispuesto a aceptar y dialogar al respecto, si la resoluciĂłn es positiva continuar con la relaciĂłn y si QR ÂżQDOL]DUOD DQWHV GH TXH DOJXQDV GHODVSDUWHVVDOJDKHULGD Finalmente, se experimenta el compromiso, ha llegado el tiempo en que ambas partes han decidido que desean compartir sus vidas juntos y experimentarlas apoyĂĄndose mutua-


LA VOZ

Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 25 Mayo 2014

REFLEXIONES MARIANAS

CUANDO, LOS PEQUEĂ&#x2018;OS, NOS DESCUBREN â&#x20AC;&#x153;LO GRANDEâ&#x20AC;? OCURRIĂ&#x201C; UN DIA

la mamĂĄ nos espera.

Caminaban, padre e hijo de la mano, cuando pasando por delante de una iglesia, el niùo le preguntó: Papå ¿quÊ hay ahí dentro? Y, el padre, le respondió: Nada; hijo mío. Un día te trajimos a bautizar pero, desde entonces, ya no hemos sabido nada de aquello. ¥Quiero entrar! Gruùó el niùo.

La felicidad, a pesar de la ausencia de un ser querido, fue recompensada con FUHFHVFRQDTXHOUHGHVFXEULPLHQWR de MarĂ­a que, un niĂąo, regalĂł a su padre.

El padre, volviĂŠndose sobre sĂ­ mismo, se emocionĂł profundamente. HacĂ­a dos aĂąos que, la madre del niĂąo y su esposa, habĂ­a fallecido. ÂżPor quĂŠ nunca me has hablado de ella, papĂĄ? 6LJXLy HO FKDYDO < HO SDGUH DEUD zĂĄndolo fuertemente le contestĂł: te prometo, hijo mĂ­o, que esta noche te hablarĂŠ de Ella. Y, una vez en casa, FRJLHQGRHOHYDQJHOLROHFRQWyDOSH queĂąo varias cosas sobre la Virgen MarĂ­a.

0DUtD KD LQWHUYHQLGR FRPR PHGLD GRUDDWUDYpVGHORVVLJORVHQÂłPX chos posiblesâ&#x20AC;?. Con un NiĂąo, hizo feliz al Padre del cielo, le dio la posibilidad de tener una enamorada en Nazaret, un amor en BelĂŠn y una entrega sin condiciones en el calvario.

Esta anĂŠcdota, que es cierta, termina GHODVLJXLHQWHIRUPDWRGRVORVGR mingos, cuando amanecĂ­a, el niĂąo le decĂ­a a su padre: vamos, papĂĄ; que

4XHDGHPiVVHDQGtDVGHYHQHUD ciĂłn y devociĂłn a MarĂ­a. Ella siempre nos da pequeĂąas y grandes sorpresas en nuestro vivir.

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1RTXHGDODKLVWRULDDKtPHVHVGHV puĂŠs, y a continuaciĂłn de la eucaristĂ­a, HOSDGUHFRQRFLyDXQDMRYHQHQSD recidas circunstancias pero sin hijos. Una vez en el interior de la iglesia, En su hogar, en el comedor, quisieron HO SHTXHxR LED ÂżMiQGRVH HQ ODV  SRQHUODVLJXLHQWHLQVFULSFLyQOD9LU imĂĄgenes, en las vidrieras, en los gen, con un niĂąo, hizo nuestro amor. ornamentos. LlegĂł delante de un altar muy especialmente adornado. Y le Lo hizo posible en BelĂŠn. En CanĂĄ. dijo a su padre; ÂĄmira, papĂĄ! ÂĄPone En la cruz. Primero como niĂąo y mĂĄs tarde como joven. que es nuestra Madre!

Que nosotros tambiĂŠn aprovechemos este mes de mayo para descubrir el encanto de creer y de esperar en Jesucristo muerto y resucitado.

MarĂ­a, siempre debajo de su brazo, nos trae escondido un pequeĂąo tesoro: Jesucristo. J.Leoz

LOS CĂ NTAROS DE LA VIRGEN MARIA Cuenta una leyenda que un peregrino se acercĂł a casa de la Virgen MarĂ­a, y que le preguntĂł cĂłmo podĂ­a tener la casa tan limpia y tan ordenada. MarĂ­a le contestĂł: cuando uno estĂĄ en paz con Dios, la consecuencia mĂĄs inmediata es que su vida estĂĄ perfectamente organizada. El peregrino observĂł que, en la cocina, habĂ­a unos gigantescos cĂĄntaros. ÂżQuĂŠ hay en su interior? PreguntĂł el caminante. Y, MarĂ­a, le contestĂł: es lo que Dios me da para enriquecer mi propia vida y, tambiĂŠn, la de aquellos que se acercan hasta El para pedirle diversas gracias. El peregrino, uno a uno con el permiso de la Virgen, fue levantando la tapa de los recipientes mientras, MarĂ­a, le iba explicando:

asoma a este cĂĄntaro, Dios, le ofrece un horizonte lleno de posibilidades. La CARIDAD. Siempre es mejor dar que recibir. Yo, por Dios, lo ofrecĂ­ todo. Hasta JosĂŠ lo dejĂŠ en un segundo plano para que Dios, me cogiera toda para El. Si observas el fondo de este cĂĄntaro, el hacer el bien, es pasaporte para la vida eterna. La ALEGRIA. Las caras tristes son una tĂłnica dominante en la tierra. ÂżPor quĂŠ si tenĂŠis tanto sufrĂ­s por lo que no tenĂŠis? Dios, con este cĂĄntaro, os ayudarĂĄ a VHU IHOLFHV FRQ OR PiV LQVLJQLÂżFDQWH Uno, cuando recoge del contenido de este cĂĄntaro, va por el mundo con un rostro risueĂąo.

La CRUZ. Estos trozos de madera son las pruebas que llaman en forma de La FE. Para que no os sintĂĄis solos. enfermedad a la puerta de la salud de Yo tambiĂŠn,, en Nazaret, tuve vĂŠrtigo, muchos de mis hijos. Pero os digo que, temor. Pero la FE que Dios me concediĂł Dios, no da si no aquello que sabe que fue mĂĄs grande que las incertidumbres podemos soportar. ÂĄAĂşn recuerdo el gran TXH VDOLHURQ D PL PHQWH 6L WH GDV madero de mi hijo JesĂşs! Este cĂĄntaro cuenta, y miras en las paredes de este estĂĄ lleno de muchos trozos aportados FiQWDURKD\PLOHVGHKXHOODVDJUDGH por los sufrimientos y decepciones de cidas porque, la fe, fue su fuerza y los hombres. seguridad en el caminar. En lo invisible de ĂŠste cĂĄntaro estĂĄ lo que mueve El AMOR. Ya ves. Este cĂĄntaro es el montaĂąas y almas: la fe. mĂĄs lleno. No hay forma de contener su esencia. â&#x20AC;&#x153;Dios es amorâ&#x20AC;? dice aquel que La ESPERANZA. Yo creĂ­ y veo que, PHDFRJLyDOSLHGHODFUX]<HVYHU el mundo, cree y no cree, espera y no dad. Si te asomas a esta vasija, podrĂĄs espera, confĂ­a pero no se fĂ­a totalmente comprobar que, el amor, es mĂĄs grande en su futuro. La esperanza es algo cuanto mĂĄs nos acercamos a Dios. Te que necesitĂĄis los hombres para no lo digo por experiencia. Hay muchos quedaros tristes ni conformes con hombres que se empeĂąan en vaciar esta la situaciĂłn que os rodea.Quien se vasija, pero cuanto mĂĄs lo intentan, mĂĄs

y mĂĄs se llena. Es el milagro de Dios: el amor que nace y nunca se cansa de nacer. La ORACIĂ&#x201C;N es el gran regalo que Dios puso desde el principio en mi historia y en mi vida. Sin ella, aĂşn siendo Madre de JesĂşs, no hubiera comprendido ni me hubiera lanzado en todo lo que Dios habĂ­a pensado realizar conmigo. Esta vasija contiene el vigor y la intimidad con Dios. Asomarse a este cĂĄntaro de ODRUDFLyQSRVLELOLWDODFRQÂżDQ]DODSD] la seguridad y la respuesta certera por parte del SeĂąor. Os garantizo, con la oraciĂłn, serĂŠis fuertes y llegarĂŠis hasta HOÂżQDO En no encontrar las palabras para hablar GH7LHVWiWRGDPLRUDFLyQWRGDPLDOD banza y toda mi veneraciĂłn. Tan elevada estĂĄs, MarĂ­a, sobre toda FULDWXUDFUHDGDHQODWLHUUD\HQORVFLH los, que no hay frases tan sublimes que puedan proclamar las grandezas de tu nombre. Eres Bendita entre todas las mujeres,

SantĂ­sima entre todas las santas y Virgen entre todas las vĂ­rgenes. Eres la Madre entre todas las madres, y asĂ­ como tienes la gloria de ser la Madre de Dios, tienes la sencillez de ser la Madre de todos los hombres. Tienes todos los encargos; los que llegan de Dios a los hombres, y los que llevas del hombre hacia Dios. Eres la abogada de todos y el mejor camino para llegar a Cristo, y de Cristo D'LRV(UHVODDPLJDOHDOODÂżHOFRP paĂąera, la gran SeĂąora que me abre las puertas del cielo. Eres preciosa y bella como no hay hermosura igual. Tienes las estrellas en los ojos y resbala por tu frente la luz de la luna. 7RGDVODVSULPDYHUDVĂ&#x20AC;RUHFHQHQWXSHOR \GHWXVPDQRVEURWDQFDVFDGDVGHJUD cias. Tienes el corazĂłn encendido; tus palabras me abrasan y tus ternuras me sacian. ÂĄEres buena! J. Leoz


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LA VOZ

VIDAS DE SANTIDAD

Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 25 Mayo 2014

SANPontĂ­fice GREGORIO VII - AĂąo 1085

nombrĂł a Hildebrando como secretario.

San Gregorio se encontrĂł con que en la Iglesia CatĂłlica habĂ­a desĂłrDespuĂŠs de la muerte del Papa denes muy graves. Los reyes y goGregorio VI, Hildebrando se fue de bernantes nombraban los obispos monje al famoso monasterio de Clu- y pĂĄrrocos y los superiores de conny, donde tuvo por maestros a dos ventos y para estos puestos no se grandes santos: San OdilĂłn y San escogĂ­a a los mĂĄs santos sino a los Hugo. Ya pensaba pasar el resto de que pagaban mĂĄs y a los que les su vida como monje, cuando al ser permitĂ­an obedecerles mĂĄs ciegaelegido Papa San LeĂłn XI, que lo mente. Y sucediĂł entonces que a los estimaba muchĂ­simo, lo hizo irse a altos puestos de la Iglesia CatĂłlica Roma y lo nombrĂł ecĂłnomo del Vati- llegaron hombres muy indignos de tales cargos, y que tenĂ­an una conFDQR\7HVRUHURGHO3RQWtÂżFH ducta verdaderamente desastrosa. Y desde entonces fue el consejero de Muchos de estos ya no observaban FRQÂżDQ]DGHFLQFR6XPRV3RQWtÂżFHV el celibato (la obligaciĂłn de mantey el mĂĄs fuerte colaborador de ellos nerse solteros y conservando la viren la tarea de reformar la Iglesia y tud de la pureza) y vivĂ­an en uniĂłn llevarla por el camino de la santidad libre y varios hasta se casaban pĂşblicamente. Y los gobernantes seguĂ­an \GHODÂżGHOLGDGDOHYDQJHOLR nombrando gente indigna para los Durante 25 aĂąo se negĂł a ser PontĂ­- cargos eclesiĂĄsticos. ÂżFH SHUR D OD PXHUWH GHO 3DSD Alejandro II, mientras Hildebrando Y fue aquĂ­ donde intervino Gregorio dirigĂ­a los funerales, todo el pueblo VII con mano fuerte. EmpezĂł destiy muchĂ­simos sacerdotes empeza- tuyendo al arzobispo de MilĂĄn pues ron a gritar: â&#x20AC;&#x153;ÂĄHildebrando Papa, Hil- lo habĂ­an nombrado para ese cargo debrando Papa!â&#x20AC;? - El quiso subir a la porque habĂ­a pagado mucho dinero tarima para decirles que no aceptaba, (simonĂ­a se llama este pecado). pero se le anticipĂł un obispo, el cual Luego el Papa reuniĂł un SĂ­nodo con sus elocuentes elogios con- de obispos y sacerdotes en Roma venciĂł a los presentes de que por y decretĂł cosas muy graves. Lo priel momento no habĂ­a otro mejor PHURTXHKL]RHVWHSRQWtÂżFHIXHTXLWDU preparado para ser elegido Sumo a todos los gobernantes el derecho 3RQWtÂżFH(OSXHEORVHDSRGHUyGHpO a las investiduras, que consistĂ­a en casi a la fuerza y lo entronizĂł en el que por el sĂłlo hecho de que un jefe sillĂłn reservado al Papa. Y luego los de gobierno le diera a un hombre el FDUGHQDOHVFRQÂżUPDURQVXQRPEUD anillo de obispo o el tĂ­tulo de pĂĄrroco miento diciendo: â&#x20AC;&#x153;San Pedro ha es- ya el otro quedaba investido de ese cogido a Hildebrando para que sea poder y podĂ­a ejercer dicho cargo. El Papa Gregorio decretĂł que a los Papaâ&#x20AC;?. obispos los nombraba el Papa y a los Un arzobispo le escribiĂł diciĂŠndole: pĂĄrrocos, el obispo y nadie mĂĄs. Y â&#x20AC;&#x153;En ti estĂĄn puestos los ojos de todo decretĂł que todo el que se atreviera el pueblo. El pueblo cristiano sabe los a nombrar a un obispo sin haber grandes combates que has sosteni- tenido antes el permiso del Sumo do para hacer que la Iglesia vuelva 3RQWtÂżFH TXHGDED H[FRPXOJDGR a ser santa y ahora espera oĂ­r de ti (o sea, fuera de la Iglesia CatĂłlica) grandes cosasâ&#x20AC;?. Y esa esperanza no y la misma pena o castigo decretĂł para todo el que sin ser obispo se se vio frustrada. atreviera a nombrar a alguien de pĂĄrroco.

contra el Papa fue el emperador Enrique IV de Alemania que ganaba mucho dinero nombrando obispos y pĂĄrrocos. Enrique declarĂł que no obedecerĂ­a a Gregorio VII y que se declaraba contra sus mandatos. Pero al Papa no le temblaba la mano y decretĂł enseguida que Enrique TXHGDED H[FRPXOJDGR \ HQYLy XQ mensaje a los ciudadanos de Alemania declarando que ya no les obligaba obedecer a semejante emperador. Esto produjo un efecto fulminante. En toda la naciĂłn empe-zĂł a tramarse una revoluciĂłn contra Enrique y ĂŠste se sintiĂł que iba a per-der el poder.

contra Roma y se tomĂł la ciudad. El Papa quedĂł encerrado en el Castillo de SantĂĄngelo, pero a los pocos dĂ­as llegĂł un ejĂŠrcito catĂłlico al mando de Roberto Guiscardo, lo sacĂł de allĂ­ y lo hizo salir de la ciudad. El Papa tuvo que irse a refugiar al Castillo de Salerno.

Mientras los enemigos del Santo 3RQWtÂżFHSDUHFtDQWULXQIDUSRUWRGDV partes, a Gregorio le llegĂł la muerte, el 25 de mayo del aĂąo 1085. Sus Ăşltimas palabras que se han hecho famosas fueron: â&#x20AC;&#x153;He amado la justicia y odiado la iniquidad. Por eso muero en el destierroâ&#x20AC;?. Cuando ĂŠl Cuando Enrique IV se sintiĂł perdido muriĂł parecĂ­a que sus enemigos Estos decretos produjeron una verda- se fue como humilde peregrino a habĂ­an quedado vencedores, pero dera revoluciĂłn de todas partes. To- visitar al Papa, que estaba en el cas- OXHJRODVLGHDVGHHVWHJUDQ3RQWtÂżFH dos los que habĂ­an sido nombrados tillo de Canossa, y allĂĄ, vestido de se impusieron en toda la Iglesia Caobispos o pĂĄrrocos superiores de penitente, estuvo por tres dĂ­as en las tĂłlica y ahora es reconocido como comunidades por los gobernantes puertas, entre la nieve, suplicando uno de los Papas mĂĄs santos que civiles sintieron que iban a perder TXHHO6XPR3RQWtÂżFHORUHFLELHUD\OR ha tenido nuestra santa religiĂłn. Un sus cargos que les proporcionaban perdonara. Gregorio VII sospechaba hombre providencial que librĂł a la buenas ganancias econĂłmicas y que eso era un engaĂąo hipĂłcrita del Iglesia de Cristo de ser esclavizada muchos honores ante las gentes, y emperador, para no perder su puesto, por los gobernantes civiles y de ser protestaron fuertemente y declararon pero fueron tantos los ruegos de sus gobernada por hombres indignos. TXHQRREHGHFHUtDQDO3RQWtÂżFH<ORV DPLJRV\YHFLQRVTXHDOÂżQORUHFLELy gobernantes civiles sĂ­ que se sintieron le oyĂł su confesiĂłn, le perdonĂł y le mĂĄs, porque perdĂ­an la ocasiĂłn de TXLWyODH[FRPXQLyQ ganar mucho dinero haciendo nombramientos. Y apenas Enrique se sintiĂł sin la H[FRPXQLyQ VH YROYLy D $OHPDQLD El primero en declarase en revoluciĂłn y reuniĂł un gran ejĂŠrcito y se lanzĂł


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