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S eman ari o d e I n fo rmaci ó n y F o rmaci ó n Cató l i ca Domingo 13 Octubre de 2013

Año Nº 1511

Editor: CODIPACS

Abrir el corazón a Dios y no huir de Él para que escriba nuestra historia Pág. 2

Donativo: $ 5.00

Padre Ernesto Alonso Ruíz Zazueta Pág.

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FIESTA PATRO RONAL DE LA P PA ARROQUIA SANTA MARÍA REIIN NA DEL RO ROSARIO IO

Pág. 7

TIEMPOS DE ESPERANZA María Guadalupe Salgado Gama Del Evangelio de Jesús según Lucas (17,11-19) Yendo Jesús camino de Jerusalén, pasaba entre Samaria y Galilea. Cuando iba a entrar en un pueblo, vinieron a su encuentro

diez leprosos, que se pararon a lo lejos y a gritos le decían – Jesús, maestro, ten compasión de nosotros. Al verlos, les dijo –ld a presentaros a los sacerdotes. Y, mientras iban de camino, quedaron limpios. Uno de ellos, viendo que estaba curado, se volvió alabando a Dios a grandes gritos y se echó por tierra a los pies de Jesús, dándole gracias. Éste era un samaritano. Jesús

San Jacobo Berthieu

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Misionero jesuita francés de quien Benedicto XVI manifestó ser un enamorado de Jesucristo, pastor infatigable en Madagascar y sus islas que luchó contra la injusticia, aliviando a los pobres y los enfermos. “Él se hizo todo para todos, sacando de la oración y el amor al Corazón de Jesús la fuerza humana y sacerdotal para llegar

HÁBITOS DE ESTUDIO 3 Pág. 8

tomó la palabra y dijo –¿No han quedado limpios los diez?; los otros nueve, ¿dónde están? ¿No ha vuelto más que este extranjero para dar gloria a Dios? Y le dijo –Levántate, vete; tu fe te ha salvado. Amados y benditos Hermanos: Dice un refrán que el Amor y el interés, se fueron a pasear un día. Pudo más el interés

Pág. 4

hasta el martirio... que la vida de este evangelizador sea un acicate y un modelo para los sacerdotes, para que sean hombres de Dios como él”, expresó el Papa durante la canonización. De padres agricultores, Jacques (tal es su nombre en francés castellanizado en “Jacobo”), nació el 27 de noviembre de 1838 en Montlogis (Polminhac, Francia), Diócesis de Saint-Flour, en cuyo Seminario efectuó los estudios con miras al sacerdocio.

LA LITURGIA LUGAR PRIVILEGIADO DE LA PALABRA DE DIOS Pág. 9


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LA VOZ DEL PASTOR

LA VOZ

Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 13 Octubre de 2013

Abrir el corazón a Dios y no huir de Él para que escriba nuestra historia VATICANO, Octubre. 2013 (ACI/EWTN Noticias).

DIRE DI RECTORIO Fundador: Mons. Carlos Talavera RamĂ­rez (+)

Presidente: Mons. Rutilo MuĂąoz Zamora

Director y Editor: P. LĂĄzaro de JesĂşs Caraveo Carrera 'LVHxR*UDÂżFR Jaime A. PĂŠrez HernĂĄndez \-RVHÂżQD0XxR]$OYDUH]

Suplemento LitĂşrgico -RVHÂżQD0XxR]$OYDUH] RedacciĂłn: -RVHÂżQD0XxR]$OYDUH]

Corresponsales: Javier Vidal, Jair Negrete, Gabriela Montalvo, Diana Montalvo, -RVHÂżQD0XxR]$OYDUH] XpresiĂłn juvenil.

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AdministraciĂłn: P. LĂĄzaro de JesĂşs Caraveo Carrera.

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El Papa Francisco exhortĂł en la Misa que presidiĂł en la capilla de la Casa Santa Marta, a abrir el corazĂłn cerrado y a no huir de Dios para permitir que Él escriba cotidianamente nuestra historia. 5HĂ€H[LRQDQGR HQ OD KLVWRULD de JonĂĄs y en el testimonio del Buen Samaritano, el Papa seĂąalĂł que puede pasar que tambiĂŠn un cristiano, un catĂłlico huya de Dios, mientras que un pecador, considerado lejano de Dios, escuche la voz del SeĂąor. JonĂĄs sirve al SeĂąor, reza mucho y hace el bien, pero cuando el SeĂąor lo llama comienza a huir. El Papa Francisco desarrollĂł su homilĂ­a centrĂĄndola en el tema de la “fuga de Diosâ€?. JonĂĄs, subrayĂł HO 3RQWtÂżFH ÂłWHQtD VX KLVWRULD escritaâ€? y “no querĂ­a ser molestado. El SeĂąor lo enviĂł a NĂ­nive, y ĂŠl se embarcĂł hacia EspaĂąa. HuĂ­a del SeĂąorâ€?: “La fuga de Dios: Se puede huir de Dios, aun siendo cristiano, siendo catĂłlico, siendo de la AcciĂłn CatĂłlica, siendo sacerdote, obispo, Papa ... todos, ÂĄtodos pueden huir de Dios! Es una tentaciĂłn diaria. No escuchar a Dios, no escuchar su voz, no sentir en el corazĂłn su propuesta, su invitaciĂłn. Se puede escapar directamenteâ€?.

Âżno? En el Evangelio, encontramos a este hombre medio muerto, tirado al borde del camino, y por casualidad, un sacerdote pasaba por ese camino - un sacerdote digno, con la sotana, bueno, ÂĄmuy bueno! MirĂł y observĂł: ‘LlegarĂŠ tarde a misa’, y se fue. No habĂ­a oĂ­do la voz de Dios allĂ­â€?. Luego pasĂł un levita, que, dijo el Papa, quizĂĄs habrĂĄ pensado: “Si yo me detengo, si me acerco, tal vez ya estĂŠ muerto, y maĂąana tengo que ir al juez y dar testimonioâ€?... y se fue. Él, tambiĂŠn, observĂł el Santo Padre, huyĂł “de esta voz de Diosâ€?. Y aĂąadiĂł: “SĂłlo tiene la capacidad de escuchar la voz de Dios, uno que habitualmente huĂ­a de Dios, un pecadorâ€?, un samaritano. Este, seĂąalĂł el Papa, “es un pecador, alejado de Dios, y sin embargo “escuchĂł la voz de Dios y se acercĂłâ€?. El samaritano, subrayĂł el Santo Padre “no estaba acostumbrado a las prĂĄcticas religiosas, a la vida moral, incluso teolĂłgicamente estaba equivocadoâ€? porque los samaritanos “creĂ­an que a Dios se le debiese adorar en otro lugar y no donde el SeĂąor querĂ­aâ€?. Sin embargo el samaritano “entendiĂł que Dios lo llamaba, y no huyĂłâ€?. “Se le acercĂł, le vendĂł las heridas, echĂĄndoles aceite y vino, luego lo puso sobre el caballoâ€?, e incluso “lo llevĂł a un albergue y cuidĂł de ĂŠl. PerdiĂł toda la nocheâ€?:

tranquilo, de acuerdo con lo que ĂŠl habĂ­a pensado hacer, porque no tuvo todo ese embrollo de ir al juez y todas esas cosas... ÂżY por quĂŠ JonĂĄs huyĂł de Dios? ÂżPor quĂŠ el sacerdote huyĂł de Dios? ÂżPor quĂŠ el levita huyĂł de Dios? Porque tenĂ­an el corazĂłn cerrado, y cuando tienes el corazĂłn cerrado, no puedes “El sacerdote llegĂł a tiempo escuchar la voz de Dios. En “Hay otras formar de huir de para la Santa Misa, y todos los cambio, un samaritano que Dios, un poco mĂĄs educadas, ÂżHOHVIXHURQIHOLFHV\HOOHYLWD iba por el camino ‘lo vio y se XQ SRFR PiV VRÂżVWLFDGDV tuvo, al dĂ­a siguiente, un dĂ­a conmovió’: tenĂ­a un corazĂłn

abierto, era humano. Y la humanidad lo acercĂłâ€?. “JonĂĄs –observĂł el Papa– tenĂ­a un diseĂąo de su vida: querĂ­a escribir su historiaâ€?, y asĂ­ tambiĂŠn el sacerdote y el levita. “Un diseĂąo de trabajoâ€?. En cambio, agregĂł, este pecador, el samaritano “se dejĂł escribir la vida por Dios: cambiĂł todo, aquella noche, porque el SeĂąor le acercĂł la persona de este pobre hombre, herido, gravemente herido, tirado en la calleâ€?. “Me pregunto, a mĂ­, y pregunto a ustedes: Âżnos dejamos escribir la vida, nuestra vida, por Dios o queremos escribirla nosotros? Y esto nos habla de la docilidad: Âżsomos dĂłciles a la Palabra de Dios? ‘SĂ­, ÂĄyo quiero ser dĂłcil!’. Pero tĂş, Âżtienes la capacidad de escucharla, de oĂ­rla? ÂżTienes la capacidad de encontrar la Palabra de Dios en la historia de cada dĂ­a, o son tus ideas las que te mantienen, y no dejas que la sorpresa del SeĂąor te hable?â€?. “Tres personas que estĂĄn huyendo de Dios –resumiĂł el Papa– y otra en una situaciĂłn irregularâ€?, que es “capaz de escuchar, abrir el corazĂłn y no huirâ€?. Estoy seguro, dijo Francisco, que todos nosotros vemos que “el samaritano, el pecador, no huyĂł de Diosâ€?. Que el SeĂąor, concluyĂł, “nos conceda escuchar la voz del SeĂąor, Su voz, que nos dice: ÂĄTambiĂŠn tĂş anda y has asĂ­!â€?.


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Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 13 Octubre de 2013

CONOCE TU FE

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Lo que la Iglesia cree: La resurrecciĂłn de la carne y la vida eterna Dios ha creado a la persona humana en la unidad cuerpo-alma, y Cristo, hecho carne, nos ha redimido y nos ha comunicado su EspĂ­ritu Santo; por eso creemos en la resurrecciĂłn de la carne, que entonces serĂĄ perfecta[53]. Por la muerte, el alma se separa temporalmente del cuerpo, pero en la resurrecciĂłn, Dios los reunirĂĄ, devolviĂŠndonos la vida incorruptible, y este cuerpo, el mismo que tenemos ahora, serĂĄ transformado en cuerpo de gloria (cfr. Flp 3,21; 1 Co 15,35-53)[54]. Al morir, cada persona recibe en su alma inmortal lo que con sus obras eligiĂł. A esto se le llama juicio particular[55]. Los que eligieron y vivieron la perfecciĂłn del amor, se unirĂĄn a Dios, con MarĂ­a y todos los santos en el Cielo, y serĂĄn felices por siempre[56]. Los que murieron en gracia y amistad de 'LRV SHUR LPSHUIHFWDPHQWH SXULÂż cados, aunque estĂĄn seguros de su salvaciĂłn eterna, deben pasar SRUXQDSXULÂżFDFLyQHVSLULWXDO 3XU JDWRULR GHVSXpVGHVXPXHUWHDÂżQ de alcanzar la santidad necesaria para entrar en el gozo de Dios (cfr. 1 Co 3,15; 1 Pe 1,7)[57]. Los que rechazaron a Dios, al morir experimentarĂĄn para siempre la WHUULEOHVROHGDGGHOLQÂżHUQR FIU0W 5,22.29; 13,42.50; 25,41)[58]. $OÂżQDOGHORVWLHPSRVHO5HLQRGH Dios llegarĂĄ a su plenitud; JesĂşs volverĂĄ, todos resucitaremos y compaUHFHUHPRV HQ HO GtD GHO MXLFLR ÂżQDO ante su Tribunal. Entonces los justos reinarĂĄn con Cristo para siempre en cuerpo y alma, el universo material serĂĄ transformado, y Dios serĂĄ “todo en todosâ€?, en la vida eterna (cfr. Mt 25,31.32.46; 1 Co 15, 22)[59]. 5HIHUHQFLD [53] Cfr. Catecismo de la Iglesia CatĂłlica, n. 1015. >@&RQFLOLRGH/HWUiQ,9'6Q [55] Cfr. Lc 16, 22, parĂĄbola del pobre LĂĄzaro; y 2 Co 5,8; Flp 1, 23; Hb 9, 27; 12, 23; Catecismo de la Iglesia CatĂłlica, n. 1051. [56] Cfr. Ap 22,5; Mt 25,21.23; Catecismo de la Iglesia CatĂłlica, n. 1053. [57] Cfr. Catecismo de la Iglesia CatĂłlica, n. 1054. [58] IbĂ­d., n. 1057. [59] IbĂ­d., n. 1060.

Lo que la Iglesia celebra 3RU 6( 0RQV (XJHQLR /LUD 5XJDUFtD2ELVSR$X[LOLDUGH3XHEOD y Secretario General de la CEM /DOLWXUJLDUHFXHUGR\DFWXDOL]DFLyQ de la obra redentora de Cristo Dios, creador de todas las cosas, envió al Mundo a su Hijo, verdadero Dios y verdadero hombre, para que, naciendo de la Santísima Virgen María, con su vida, pasión, muerte y resurrección, y comunicåndonos al Espíritu Santo, nos liberara del pecado y de la muerte –que por el pecado original tenían sometida a la humanidad–, nos reuniera en su Iglesia, y nos hiciera hijos suyos, participes de su vida plena y eternamente feliz, que consiste en amar a Dios y al prójimo, como Jesús mismo nos ha enseùado. En la liturgia, gracias a que por el Bautismo nos hemos unido a Cristo, con la fuerza de su Espíritu podemos ofrecer a Dios al propio Jesús, presente y actuante en su Iglesia y en toda celebración litúrgica[4],y ofrecernos tambiÊn a nosotros mismos. Esto se llama sacerdocio FRP~Q GH ORV ¿HOHV HQ HO TXH ³QR todos los miembros tienen la misma IXQFLyQ´ 5P   GH HQWUH HOORV Dios llama a algunos para que, a WUDYpV GHO VDFUDPHQWR GHO2UGHQ representen a Cristo como Cabeza del Cuerpo.

Los signos de la Liturgia Todo esto es lo que la Iglesia recuerda como hecho histĂłrico y actualiza en la Liturgia[1] (del griego “obra o quehacer pĂşblicoâ€?), que es un servicio de parte de y en favor del pueblo (cfr. Jn 17,4), por el que Cristo continĂşa en su Iglesia la obra de nuestra redenciĂłn[2]. En ella, mediante signos sensibles, toda la Iglesia participa de la alabanza y adoraciĂłn de JesĂşs a Dios Padre, fortaleciĂŠndose en la unidad y llenĂĄndose del poder transformador del EspĂ­ritu Santo para ser signo e instrumento de salvaciĂłn para toda la humanidad, participando tambiĂŠn de lo que serĂĄ la Liturgia celestial[3].

Como ser social, la persona ne-cesita signos y sĂ­mbolos para comunicarse. Lo mismo sucede en su relaciĂłn con Dios, como lo manifestĂł JesĂşs (cfr. Jn 9,6). Por eso, la celebraciĂłn litĂşrgica comprende signos y sĂ­mbolos, por los cuales se nos comunica el poder VDOYtÂżFRGH&ULVWR>@/D/LWXUJLDGHOD Palabra es una parte integrante de la celebraciĂłn; tambiĂŠn tienen su lugar el canto, la mĂşsica, y la participaciĂłn de la asamblea.

Las imĂĄgenes sagradas, que recuerdan a quienes representan, ayudan a despertar y alimentar nuestra fe en Cristo. Los templos, entre los que destacan las Catedrales, simbolizan el Cuerpo de Cristo, la Iglesia, y la Casa del Padre, hacia la cual caminamos como peregrinos; son lugares donde la comunidad se reĂşne para la acciĂłn litĂşrgica pĂşblica, especialmente la EucaristĂ­a, asĂ­

como para la oraciĂłn personal[6]. En las Iglesias destaca el altar, en HO TXH VH KDFH SUHVHQWH HO VDFULÂż cio de la cruz bajo los signos sacramentales del pan y del vino, que en la EucaristĂ­a se convierten en el Cuerpo y la Sangre del SeĂąor; el tabernĂĄculo, donde se reserva a JesĂşs presente en el SantĂ­simo 6DFUDPHQWR OD VHGH GHO 2ELVSR (cĂĄtedra) o del sacerdote, que VLJQLÂżFDVXRÂżFLRGHSUHVLGHQWHGHOD asamblea y director de la oraciĂłn[7]; el ambĂłn, para el anuncio de la Palabra de Dios[8]; la pila Bautismal (si es Catedral o Parroquia); y un lugar para la ConfesiĂłn. El Santo Crisma, don del EspĂ­ritu Santo, se coloca en un lugar digno, asĂ­ como el Ăłleo de los catecĂşmenos y el de los enfermos. >@6DQWR 7RPiV GH $TXLQR DÂżUPD “Por eso el sacramento es un signo que rememora lo que sucediĂł, es decir, la pasiĂłn de Cristo; es un signo que demuestra lo que sucediĂł entre nosotros en virtud de la pasiĂłn de Cristo, es decir, la gracia; y es un signo que anticipa, es decir, que preanuncia la gloria venideraâ€?. Suma TeolĂłgica, III, 60,3. [2] Cfr. Catecismo de la Iglesia CatĂłlica, nn. 1068-1069. [3] Cfr. IbĂ­d., nn. 1111, 1112, 1187. [4] Cfr. Mt 18,20; Catecismo de la Iglesia CatĂłlica, n. 1088. [5] Cfr. Catecismo de la Iglesia CatĂłlica, n. 1190. [6] IbĂ­d., nn. 1198, 1199. [7] Cfr. InstrucciĂłn General del Misal 5RPDQRQ [8] IbĂ­d., n. 272.


4 UN LLAMADO URGENTE TIEMPOS DE ESPERANZA

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Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 13 Octubre de 2013

MarĂ­a Guadalupe Salgado Gama

Del Evangelio de JesĂşs segĂşn Lucas

17,1-19

que el Amor que le tenĂ­a. ÂżPor quĂŠ buscamos a JesĂşs? ÂżLe has propuesto trueque o dĂĄdivas de tu tiempo a cambio de algo que te urge? Como personas, somos proclives o tendientes a pedir ayuda y cuando la obtenemos simplemente seguimos adelante como si cualquier cosa; actitud que demuestra cuan pagados de nosotros mismo estamos, nos sentimos merecedores de todo lo bueno y cuando recibimos favores hasta cuando nos ceden el paso, ni siquiera volteamos a ver de quien estamos recibiendo esa atenciĂłn. Si esto pasa en el plano horizontal, de tĂş a tĂş como personas, ÂżPor quĂŠ habrĂ­a de ser diferente en nuestra relaciĂłn con Dios? A ĂŠl lo miramos sin verlo, le hablamos sin sentirlo y le pedimos desde nuestra arrogancia; nos sentimos tan valiosos que pensamos que si quiere nos de tal o tal cosa y si no pues que no nos de nada, incluso a veces nos curamos en salud y expresamos ideas de no nos va a dar nada porque no somos merecedores; actitud que sĂłlo demuestra nuestra total ignorancia sobre la esencia de Dios que tal y FRPRGLFH3DEORÂą6LVRPRVLQÂżHOHV eO SHUPDQHFH ÂżHO SXHV QR SXHGH negarse a sĂ­ mismo. (2ÂŞ.Tim.2,13)

que pueda sostenerlas en el cuerpo; si traspolamos esta imagen al mundo de la Fe, cada uno de nosotros, somos partes de ese cuerpo mĂ­stico de JesĂşs; nuestras malas acciones, nuestros malos deseos, nuestras malas costumbres y hĂĄbitos, han ido corrompiendo nuestro interior; la putrefacciĂłn interior es tal que ahora corre como un virus letal por las calles del mundo: vivimos la lepra del placer desenfrenado donde el sexo es el Ăşnico motivo de vivir para millones de hermanos nuestros que abandonaron la belleza de la castidad, la virginidad, la pureza y todo se vuelca en la carne; hemos ahogado nuestro espĂ­ritu a tal grado que no existe diferencia entre nosotros y los animalitos que por instinto se aparean; la lepra humana se ha ido apoderando de nuestros centros neurĂĄlgicos y bĂĄsicos para sostener la existencia humana: La familia. Don de Dios para el mundo, Don de vida para la sociedad. Don de gracia para la convivencia y la tolerancia humana. Familia como baluarte y sostĂŠn de almas que ahĂ­ se forjan para defender la vida en su dignidad y la fe en Dios creador de pVWDODWHQFLDPDQLÂżHVWDHQFDGDVHU humano.

ÂżCuĂĄl es nuestra Lepra? QuizĂĄ ahora, a diferencia de la ĂŠpoca de JesĂşs, no vemos cĂłmo se cae en pedazos las partes del cuerpo humano que por lo avanzado de la enfermedad, se pudren y nada hay

Un dĂ­a o una noche, nos baĂąamos, comimos y vivimos como el hijo prĂłdigo, en medio de los cerdos, incluso llegamos a sentirnos felices, mas nuestro espĂ­ritu se moviĂł por dentro. La luz de Cristo irrumpiĂł nuestra

oscuridad y con su luz nos liberó, sanó, lavó con su preciosa sangre nuestras inmundicias y bajezas, acabó con la lepra que nos apartó de Él tantos aùos y acaso nos pidió como a aquellos leprosos que le diÊramos gloria. ¿Cómo dårsela? El reconocimiento nunca puede quedarse en el åmbito personal, es necesario decir a los cuatro vientos lo que nuestro Dios ha hecho por nosotros, es preciso compartir con nuestros hermanos ese testimonio de sus misericordias en nuestras vidas, en vital que a partir de ese compartimiento público, asumamos tambiÊn posturas verdaderas, comprometidas, autÊnticas en el seguiPLHQWR \ HQ OD ¿GHOLGDG TXH D eO \ sólo a Él le debemos. Ciertamente somos leprosos, en mayor o menor medida lo somos, sin embargo, no podemos pedirle solamente que nos cure y nos libere, tenemos que asumir nuevas actitudes de vida humana y espiritual; a Él lo que mås le interesa de nosotros, es nuestra salvación, por eso tiene tanta paciencia esperando que nos convirtamos en seguidores por Amor a Él. Mås allå de cualquier recriminación en cuanto a la dureza de las palabras sobre la lepra que padecemos o hemos padecido, levantemos la mirada del polvo queridos hermanos. Miremos el Rostro bendito y lumínico de Cristo Jesús y dejemos a Dios, ser Dios en nosotros. Jamås seremos defraudados, porque mås allå de nuestras miserias, siempre estå su compasivísimo corazón que por nosotros espera. AmÊn.


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MĂšSICA CATĂ“LICA

Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 13 Octubre de 2013

to de Amorâ€?, “Ustedes SerĂĄn mis Testigosâ€? y “Juventud: Peregrinos de esperanzaâ€? entre otros, representando a la diĂłcesis de Mexicali a nivel regional. El 19 de octubre del aĂąo 2000 en el marco del aĂąo jubilar es ordenado sacerdote y enviado como vicario a la Parroquia Santa MarĂ­a de Gracia, donde se encuentra actualmente.

Padre Ernesto Alonso Ruiz Zazueta Tiene como principal objetivo la evangelizaciĂłn a travĂŠs de la mĂşsica Fuente: es.catholic.net El Padre Ernesto Alonso Ruiz Zazueta, naciĂł en Mexicali Baja California, MĂŠxico, el dĂ­a 1 de septiembre de 1973. Es el menor de sus hermanos. Sus padres Francisco y Ernestina, desde muy pequeĂąo lo motivaron a estudiar arte. A los 9 aĂąos inicia sus estudios de teatro y desde ese momento, el arte en general siempre fue una parte muy importante en su vida, tuvo estudios a lo largo de su vida de teatro, canto, baile y artes plĂĄsticas, en especial la pintura. ParticipĂł en diferentes concursos de declamaciĂłn, poesĂ­a y oratoria, en concursos estatales y nacionales. TambiĂŠn estuvo en diferentes compaùías teatrales y tuvo diferentes exposiciones pictĂłricas. Muy joven inicia en la composiciĂłn musical, su primer canto lo compuso a los 5 aĂąos y curiosamente se lo escribiĂł a Dios. Desde su adolescencia participĂł en diferentes agrupaciones musicales, en especial Rondallas: “Rondalla del Colegio de Bachilleres de Baja Californiaâ€?, “Rondalla del Valle de la Universidad AutĂłnoma de Baja Californiaâ€?, “Rondalla Bohemia de Mexicali “de la cual es co-fundador, y por Ăşltimo fundador de la “Rondalla Romanceâ€? de la Parroquia Santa MarĂ­a De Graciaâ€? .

A los 16 aĂąos, se dio su conversiĂłn y desde momento inicia su aventura de fe, se integra a su comunidad parroquial: Mater Dolorosa en la ciudad de Mexicali, y comienza a participar en grupos juveniles y en el coro. El 4 de Enero de 1990 tiene una experiencia muy fuerte de Dios al vivir el retiro del Movimiento de Brigadas Juveniles, y a partir de ese momento se compromete aĂşn mĂĄs con el SeĂąor, trabajando por el movimiento y coordinando grupos juveniles y coros de su comunidad parroquial. Su mayor sueĂąo era dedicarse al medio artĂ­stico; en el aĂąo 1991, tiene su gran oportunidad al ser seleccionado para ir a la ciudad de MĂŠxico a una escuela de formaciĂłn artĂ­stica, sin embargo, decide rechazar la oportunidad, argumentando que necesita encontrar algo que lo llenara realmente, porque aunque le gustara mucho el arte, le parecĂ­a un ambiente PX\VXSHUÂżFLDO(VHQHODxRVLJXLHQWH cuando motivado por el Padre RaĂşl EnrĂ­quez (q.p.d), quien era el asesor general del Movimiento de Brigadas, decide ingresar al seminario el 28 de agosto de 1992. Durante sus 8 aĂąos de formaciĂłn, continĂşa con su celo pastoral, teniendo un especial carisma por el trabajo por la juventud, realiza diferentes apostolados y promueve el arte en el seminario dirigiendo obras de teatro y participando en los concursos del canto vocacional. En 4 ocasiones con la ayuda de Dios logra obtener el primer lugar con cantos como “MĂĄs que un muchachoâ€? , “Vivo en Tiâ€?, “Instrumen-

En el aĂąo 2002 es nombrado asesor general del movimiento de Brigadas Juveniles y Director Espiritual del Instituto Valle de Mexicali, colegio catĂłlico que consta de primaria, secundaria y preparatoria.

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ser testigo de la conversión de un joven o la sonrisa de un niùo, eso, no tiene precio, es lo que realmente trasciende�. El Padre Ernesto Ruiz se caracteriza por su dinamismo y carisma en la predicación, pero sobre todo por su alegría y entrega al servicio de la juventud, mostrando en cada momento el rostro de una Iglesia cercana y feliz.

Hoy, y a peticiĂłn de mucha gente y con un gran esfuerzo que durĂł 2 aĂąos, lanza su primera producciĂłn GLVFRJUiÂżFD OODPDGD Âł(VWDU DQWH7L SeĂąorâ€?, con 10 cantos de su inspiraciĂłn, la cual tiene una doble En el aĂąo 2003, es invitado a cola- ÂżQDOLGDG /D HYDQJHOL]DFLyQ SRU borar como Director Espiritual y medio de la mĂşsica y el apoyo a coordinador del departamento de su comunidad, ya que el 100% de ÂżORVRItD \ pWLFD HQ OD 8QLYHUVLGDG las ganancias obtenidas, serĂĄ a catĂłlica: TecnolĂłgico de Baja Cali- EHQHÂżFLR GH OD FRQVWUXFFLyQ GH OD fornia. Capilla Santa MĂłnica que pertenece a su comunidad parroquial. Desde su ingreso al seminario, los cantos del Padre Ernesto Ruiz y a raĂ­z de los concursos del canto vocacional, empiezan a hacer-se populares en los coros y las parroquias de la diĂłcesis; ha tenido diferentes presentaciones de evangelizaciĂłn, a travĂŠs de temas de formaciĂłn y retiros para jĂłvenes, siempre acompaĂąado de su guitarra y de su voz. Alguna vez le preguntaron si no se arrepentĂ­a de no haber aceptado la invitaciĂłn de estudiar en el centro de capacitaciĂłn artĂ­stica de la ciudad de MĂŠxico y dedicarse de lleno a los escenarios, a lo que contestĂł. “Un aplauso humanamente es maravilloso, pero se queda en el escenario, pero el ser el medio que Dios toma para evangelizar, para


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6 EVENTO DIOCESANO “Detrás “ “D Det D etrás de de cada cada rel religiiosa osa y ssacerdote acerd dot otte h o hay ha ay un un ser ser humano” humano mano” Por: Josy Muñoz / CODIPACS

“Oh, Jesús, mi amor y mi YRFDFLyQ3RUÀQODKH encontrado. 0LYRFDFLyQHVHODPRUµ

Sta. Teresita del Niño Jesús La Rectoría del Perpetuo Socorro fue participé de una hermosa alianza de amor entre Cristo y las jóvenes novicias de la Congregación Religiosa Esclavas Misioneras de Jesús quienes después de haber dejado padre y madre se han entregado a servir al próximo a través del carisma Jesús misionero, dándose cita familiares y amigos para ser testigos de tan sublime celebración. Por ello, el pasado martes 1 de octubre en la fiesta de Santa Teresita del Niño Jesús, Patrona de las misiones, se llevó a cabo una celebración eucarística presidida por el Rector y Presbítero Nicasio Martínez Ignacio, acompañado del Diacono Héctor González donde las hermanas Candy Vanessa Vázquez Espinosa y Gabriela Jiménez Popomeyá, ambas de Tux tla Gutiérrez Chiapas, así como Jessica Reyes Álvarez y Leidy Getsemaní Madrigal Valencia, de la Diócesis de Coatzacoalcos, adquirieron el grado de novicias dentro de la congregación religiosa, tiempo durante el cual permanecerán en clausura conociendo el carisma de la Congregación. Durante la homilía el P. Nicasio Mtz. Expresó: “Las Esclavas Misioneras de Jesús son una congregación religiosa que siempre nos invita y motiva a orar, a cantar, a estar en permanente alabanza al Señor siendo este un ejemplo a seguir para cada una de las aspirantes. Quienes inician hoy su noviciado descubrirán el acercamiento vivo con el Señor, es el momento de profundo enamoramiento del Amado. Detrás de cada religiosa y sacerdote hay seres humanos que viven las problemáticas de la vida cotidiana, del día a días, pero consagrados en cuerpo y alma al Señor”. “Es hora de cumplir su misión: evangelizar con su alegría, con su entusiasmo y su testimonio a todas las comunidades”. Tras la homilía, la Madre Superiora Rosa Martínez Polo-Bermejo tomó los votos de castidad y obediencia de cada una de las nuevas novicias, para posteriormente imponerle el velo blanco, cono signo de guardar su vida entera a Cristo y al servicio de su Iglesia. También les fueron LPSXHVWRVFUXFL¿MRVFRPRVtPEROR de su más preciada posesión en el camino del Señor y los estatutos de la Congregación para que a través de ellos y del carisma de la Congregación descubran el amor y el rostro del Señor. Un día, antes de iniciar el mes del Santo Rosario y de las misiones, también se llevó a cabo al interior de la congregación la entrada de 4 hermanas al Postulantado, quienes

vivirán un año de experiencia en el Instituto: Silvia González, Fernanda Mena, Rosa Ma. Vázquez y Karime C. Alvarez. Así como, el ingreso de las hermanas Novicias Ma. Isabel Balderas, Marilú Sánchez, Fátima Frías, Ángela Cid, Monserrat Medina y Liliana Rodríguez a las diversas pastorales que dan vida a la Diócesis de Coatzacoalcos. Cabe señalar que la Madre Ana Leidy Lugo Gómez es la formadora de novicias. Y las celebraciones continuaron hasta el día lunes 7 de octubre, día de Nuestra Señora del Rosario, ya que las Hermanas Madre Antonia Santiz Pale y Gloria Guadalupe Hilerin renovaron sus votos, siendo SDUD OD ,JOHVLD XQ GtD GH ¿HVWD \ agradecimiento a María Santísima por su intercesión ante la vocación de las jóvenes religiosas, quienes hacen de su vida y servicio una ofrenda agradable a Dios.


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EVENTO DIOCESANO

FIIESTA PATRONAL F FIESTA PATRONAL DE DE LA LA PARROQUIA PARROQUIA SANTA S ANTA MARĂ?A MARĂ?A REINA REINA DEL DEL ROSARIO ROSARIO Por: Manuel SantillĂĄn GarcĂ­a / CODIPACS

SDUDTXHGpLQÂżHOHVVHYXHOYDQÂżHOHV a Dios.

La Parroquia Santa MarĂ­a Reina del Rosario celebrĂł el domingo pasado CON MOTIVO DE LAS FIESTAS VXÂżHVWD3DWURQDOGDQGRLQLFLRQXHYH PATRONALES FELIGRESES GtDV DQWHV FRQ OD QRYHQD D QXHVWUD RECIBEN IMAGEN DE SANTA 0DGUH 6DQWtVLPD OD QRYHQD D 0DUtD MARIA REINA DEL ROSARIO se hizo todos esos dĂ­as en punto de las seis de la tarde con el rezo del Santo 3RU-DLU1HJUHWH&2',3$&6)RWRJUDItDV Rosario ofreciĂŠndolo principalmente procesiòn y niĂąos con la Virgen: Mirza por todas las familias y cada una de Herrera sus realidades y necesidades. +DFHXQÂżQGHVHPDQDVHFRQJUHJDURQ /DVYtVSHUDVVHUHDOL]DURQHOGtDVHLV FLHQWRVGHIHOLJUHVHVGHOD,JOHVLD&D GH RFWXEUH FRQ HO UH]R GHO 5RVDULR tĂłlica a la altura del ITESCO para HQ SXQWR GH ODV  SP DVt HQWUH recibir la imagen de Nuestra SeĂąora DODEDQ]DV \ FDQWRV ORV ÂżHOHV VH SUH 5HLQD GHO 5RVDULR SURYHQLHQWH GHO SDUDURQ HVSLULWXDOPHQWH SDUD YLYLU OD estado de Puebla. Alrededor de las solemne celebraciĂłn EucarĂ­stica en  KUV VH HVFXFKDURQ FRKHWHV punto de las 7 p.m. SRUUDV \ DSODXVRV TXH PRWLYDEDQ OD fe de los catĂłlicos ante el arribo de La Santa Misa fue presidida por el ODLPDJHQDHVWH3XHUWRTXHWUDV Excmo. Sr. Obispo Mons. MonseĂąor DxRVGHHVSHUDSRUÂżQSRGtDQWRFDU\ 5XWLOR 0XxR] =DPRUD RELVSR GH REVHUYDU QXHVWUD'LyFHVLV\FRQFHOHEUDGDSRU ORV SUHVEtWHURV -RVp $\DOD 0DGULJDO 3RVWHULRUPHQWHLQLFLRODSHUHJULQDFLyQ 6LOYHVWUH0H]R,[WHSDQ\-XDQGH'LRV hasta la colonia el Tesoro para llegar Tolentino. Durante la homilĂ­a Mons. a la Parroquia de “Santa MarĂ­a Reina Rutilo hizo menciĂłn de la acciĂłn de GHO 5RVDULR´ SHUWHQHFLHQWH D OD 'Ly gracias por el cobijo de la SantĂ­sima FHVLV GH &RDW]DFRDOFRV GRQGH IXH 9LUJHQ\PiVODVEHQGLFLRQHVFRQFH entronizada. didas durante este AĂąo de la fe. Dicha escultura fue elaborada de “Para el cristiano de hoy es muy un tronco de roble de tres metros LPSRUWDQWH PDQLIHVWDU VX DJUDGHFL de altura con una edad de 100 aĂąos PLHQWRD'LRVSRUWRGDVODVEHQGLFLR aproximadamente de antigĂźedad. QHV\ODVGLÂżFXOWDGHVYLYLGDVGtDDGtD´ La imagen de la Virgen esta tallada 7DPELpQH[KRUWyDORVÂżHOHVDFDPLQDU \SLQWDGDDPDQRSRUXQHVFXOWRUSR GXUDQWH HVWH PHV FRQ FRQÂżDQ]D HQ EODQR FRQ XQ SHVR GH  NLORV VX 'LRV LPLWDQGR OD )H GH 0DUtD \ PH acabado duro cerca de un aĂąo. Esto GLWDQGRFRQ(OODORVPLVWHULRVGHODYL se logrĂł gracias a la donaciĂłn de los da del SeĂąor. feligreses. Cabe resaltar que la Iglesia celebra D OD 9LUJHQ EDMR HVWD DGYRFDFLyQ HO  GH RFWXEUH 6X ÂżHVWD IXH LQVWLWXLGD por San PĂ­o V en agradecimiento a la 9LUJHQSRUVXD\XGDHQODYLFWRULDVR bre los turcos en Lepanto. En 1716 &OHPHQWH;,H[WHQGLyHVWDÂżHVWDDWR da la Iglesia. LeĂłn XIII acrecentĂł su importancia con la publicaciĂłn de 9 encĂ­clicas dedicadas al Rosario.

³/DVSHUVRQDVTXHDPDPRVODVWHQH PRVFHUFDGHQRVRWURVHVXQDLPDJHQ TXH HYRFD QXHVWUR FRUD]yQ D 'LRV VRQVLJQRVLPSRUWDQWHVGH0DUtD´DVt ORD¿UPyHO3iUURFR3EUR-RVp$\DOD Madrigal.

3DUD ¿QDOL]DU GLFKD FHOHEUDFLyQ VH realizó la Sagrada Eucaristía donde SLGLHURQODLQWHUFHVLyQGHOD9LUJHQ0D UtDSDUDHVWRVPRPHQWRVGHYLROHQFLD $O¿QDOL]DUOD(XFDULVWtDORVDVLVWHQWHV \ GHVRUGHQ VRFLDO TXH VH YLYH HQ HO pudieron degustar exquisitos platillos Puerto de Coatzacoalcos. \IXHJRVDUWL¿FLDOHVHQKRQRUD6DQWD María Reina del Rosario. ³'HEHPRVUHVDOWDUODEHOOH]DGHODIH QR OD YLROHQFLD SXHV OD IH HV OR TXH De este modo fue como la Parroquia cambia el corazón de las personas. FHOHEUyVX¿HVWDSDWURQDOSLGLHQGROD Queremos paz y la paz inicia en la D\XGD\ODLQWHUFHVLyQGHQXHVWUD0D IDPLOLDHOUHVSHWRSRUORVGHPiVTXH GUHSXHVHOODHVTXLHQJR]DGHJUDQ SRGDPRVYLYLUHQDUPRQtD´3EUR-RVp SRGHUHOODHVOD6LHUYDGHO6HxRUHV Ayala Madrigal. XQJUDQHMHPSORSDUDWRGRVQRVRWURV SXHV0DUtDFRQVXKXPLOGDGIXHREH GLHQWH DO PDQGDWR GHO 6HxRU \ HV quien en todo momento siempre ora por todos nosotros. Salve, Seùora, santa Reina, Santa Madre de Dios María, que eres virgen hecha Iglesia y elegida por el santísimo Padre del cielo, consagrada por Êl con su santísimo Hijo amado y el Espíritu Santo Paråclito, en la que estuvo y estå toda la plenitud de la gracia y todo bien. Salve, palacio suyo; salve, tienda suya; salve, casa suya; salve, vestidura suya; salve, sierva suya; salve, madre suya, y todas vosotras, virtudes santas, que por la gracia y la iluminación del Espíritu Santo sóis LQIXQGLGDVHQHOFRUD]yQGHORV¿HOHV

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ORIENTACIĂ“N FAMILIAR

LA VOZ

Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 13 Octubre de 2013

HĂ BITOS DE ESTUDIO 3 PSIC. GENOVEVA MUĂ‘OZ ALVAREZ MASTER EN EDUCACION Y TERAPIA FAMILIAR ATENCIĂ“N PREVIA CITA TEL. (044)921-13-6-98-92 FACEBOOK: Consultorio Psicologico (PsicĂłloga Genoveva)

Los håbitos de estudio estån conformados por las actividades que acostumbra a realizar el estudiante para adquirir el aprendizaje, no obstante, existen aspectos que determinan que XQFRQRFLPLHQWRVHD¿MDGR 1. La salud biopsicoafectiva. Salud física, mental, psicológica y emocional. 2. Condiciones ambientales físicas. Espacio libre de ruido y distracciones, cómodo, íntimo, privado, iluminación y muebles adecuados, temperatura fresca, ventilación sana, årea limpia,‌ El alumno necesita estar descansado, tranquilo, despierto, alerta, sin sueùo, fatiga, dolor de cabeza, hambre, deseos de ir al baùo, molestia en los ojos, o cualquier otra condición física que haga perder la armonía y con ello la concentración, atención y homeostasis corporal. 3. El comportamiento del escolar dentro del colegio. InterÊs frente al estudio y disposición de aprender. 4. Establecer horarios y organizar el estudio. Es preciso establecer un horario para estudiar, este debe ser un momento en que el estudiante se sienta relajado y alerta durante el día, algunos acostumbran estudiar por la maùana pues se sienten mås frescos para adquirir nuevos conocimientos, es un momento adecuado si ya no hay sueùo puesto que la mente se encuentra libre de preocupaciones y dispuesta a recibir, ademås que se

estå descansado, empero, no existe un horario ideal que funcione con todos los individuos, cada uno coQRFH VX FXHUSR \ SXHGH LGHQWL¿FDU el momento del día que podría aprovechar para poner en función sus habilidades cognitivas y aprender con mayor facilidad. Cabe destacar que despuÊs de comer el cuerpo necesita un tiempo para procesar y digerir los alimentos, es un momento en el que no se recomienda el estudio pues gran parte de nuestras IXQFLRQHV ¿VLROyJLFDV VH HQFXHQWUDQ concentradas en la digestión y ello impide una adecuada concentración, tampoco es un espacio prudente para realizar la tarea, podemos percatarnos de ello al sentir sueùo despuÊs de comer. Estudiar antes de dormir tampoco lo recomiendo, ya que el cansancio del día y sueùo pueden sobrepasar el interÊs de aprender. El horario establecido para instruirse debe ser constante, es decir, el mismo todos los días, los alumnos tienden a repasar o bien estudiar un día antes del examen todos los contenidos visualizados durante el mes o bimestre, ocasionando un aprendizaje memorístico y no la comprensión del mismo, aún cuando la memoria juega un papel imprescindible en la adquisición del nuevo conocimiento, es la asimilación de los contenidos y la comprensión de los mismos en la vida diaria lo que debe prevalecer, ya que si sólo se memorizan para la prueba acadÊmica, dejan de estar presenten en la conciencia o pre conciencia, comúnmente se diría‌ se olvidan.

los dĂ­as para repasar las materias y contenidos vistos en clase, tanto los del dĂ­a en curso como los pasados, de no ser posible retomar todas las materias diariamente, serĂĄ inevitable establecer repaso de asignaturas por dĂ­a. Este horario es independiente del tiempo de las actividades escolares para la casa o tarea, incluye espacios de descanso de 10 a 15 minutos cada 45 o 50 minutos de repaso constante (puede ser descanso cada 30 minutos si el estudio es con QLxRV SHTXHxRV R FRQ GLÂżFXOWDGHV de atenciĂłn), esto con la intenciĂłn del uso Ăłptimo de las habilidades y capacidades cognitivas, ya que es

mĂĄs provechoso retomar el estudio despuĂŠs de un breve descanso que el estudio seguido sin el mismo, la mente tambiĂŠn se cansa. El descanso tambiĂŠn incluye dĂ­as en los que no se estudie, por lo general, las personas acostumbran descansar sĂĄbados y domingos, sin embargo, pueden elegirse otros dĂ­as de acuerdo a las actividades diarias programadas. Finalmente es trascendental despuntar que el tiempo de estudio es sĂłlo de estudio, no de tomar agua, ni de ir al sanitario, ni de comer, ni de

Entonces, lo ideal es que se establezFDXQKRUDULR¿MRTXHVHXWLOLFHWRGRV brincar, ni de ver televisión, ni de hablar por telÊfono, ni de chatear, ni de platicar,‌ es exclusivo y compleWDPHQWH 7,(032 '( (678',2 &2167$17( /D 25*$1,=$&,�1 DO HVWXGLDU es forzosa, cuando un sujeto se dispone a llevar a cabo esta gran tarea, asume un orden en todo lo que ello involucra, es decir, tener a la mano todo lo que puede llegar a utilizar (apuntes, libros, diccionarios, låpiz, sacapuntas, borrador, lapicero, FRORUHVFRPSXWDGRUD86%SiJLQDV de programas interactivos en internet o påginas escolares, archivos con la información necesaria,‌) para evitar pÊrdida de tiempo al buscar lo que pueda necesitar. El tener las cosas a la mano implica organización y la organización implica tener cada cosa en su lugar, evitar el desorden puesto que lo que estå a nuestro alrededor LQÀX\HWDPELpQHQQXHVWURHVWDGRGH ånimo. Existen mås factores que determinan håbitos de estudio adecuados, por lo extenso del tema se continuarå profundizando en las siguientes publicaciones.


LA VOZ

Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 13 Octubre de 2013

ARTICULOS DE FORMACIĂ“N

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LA LITURGIA LUGAR PRIVILEGIADO DE LA PALABRA DE DIOS Si observamos nuestra realidad podemos captar que, en la prĂĄctica pastoral, los fieles no siempre son conscientes de la uniĂłn que existe entre el signo litĂşrgico y/o gesto sacramental y la Palabra de Dios.

TXHHOFDUURVLWUDHVX¿FLHQWHJDVROLQD"ª El chofer se soltó a reír y‌, despuÊs de burlarse un buen rato, le dijo a la joven: seùorita, su carro si trae suficiente combustible, pero no donde debería de traerlo; ¥la gasolina va en el tanque no HQODFDMXHODª

Con frecuencia, se concibe la lectura de la Sagrada Escritura como una parte mĂĄs de la celebraciĂłn cultual de la Iglesia y no como el Alma de donde se inspira, en donde se apoya y cuya vivencia busca la Liturgia.

AnalĂłgicamente, la Palabra de Dios es a la Liturgia de la Iglesia lo que la gasolina al automĂłvil. Y la Liturgia es el arte espiritual de celebrar la Palabra de Dios.

De hecho, la proclamaciĂłn de la Palabra de Dios no siempre se realiza con la dignidad debida, por la escasez de lectores bien preparados y capacitados. Incluso, en diversas ocasiones, las homilĂ­as suelen ser simples divagaciones, donde resalta mĂĄs el predicador que la misma Palabra de la cual, supuestamente, se predica.

En la ExhortaciĂłn ApostĂłlica Verbum Domini, se desarrolla una importante informaciĂłn respecto al tema que nos ocupa (nn. 52-71): la Sagrada Liturgia es el ĂĄmbito privilegiado en el que Dios habla hoy a su pueblo, que escucha y responde. Pues, todo acto litĂşrgico estĂĄ por su naturaleza empapado de la Sagrada Escritura.

Por otro lado, existe un descuido al no hacer continua referencia a la Sagrada Escritura en la celebraciĂłn de algunos sacramentos: como el de la ReconciliaciĂłn y el de la UnciĂłn de los enfermos. Estas, entre otras muchas sombras respecto al lugar que le es propio a la Palabra de Dios en la Liturgia, son las razones por las que es preciso UHĂ€H[LRQDUHQHVWHWHPDTXHQRVRFXSD

la Palabra de Dios leĂ­da y anunciada por la Iglesia en la liturgia conduce, por GHFLUORDVtDOVDFULÂżFLRGHODDOLDQ]D\ al banquete de la gracia, es decir, a la (XFDULVWtDFRPRDVXÂżQSURSLRÂŞ Es necesario que los lectores encargados de este servicio, sean realmente idĂłneos y estĂŠn preparados bĂ­blica, litĂşrgica y tĂŠcnicamente, para percibir el sentido de las lecturas en su propio contexto y para entender a la luz de la fe el nĂşcleo central del mensaje revelado. ÂŤLa lectura del Evangelio constituye el punto culminante GHHVWDOLWXUJLDGHODSDODEUDÂŞ FI9' 

En la Liturgia, Cristo mismo estå presente en su palabra, pues es Él mismo el que habla cuando se lee en la Iglesia la Sagrada Escritura. De hecho, de Ella se toman las lecturas que se explican en la homilía, y los salmos que se cantan; las preces, oraciones y cantos litúrgicos estån impregnados de su aliento y su LQVSLUDFLyQGHHOODUHFLEHQVXVLJQL¿FDGR La homilía, por su parte, pertenece tambiÊn a la acción litúrgica, y tiene el las acciones y los signos. cometido de favorecer una mejor comExperiencia de vida‌ En el acto litúrgico, la Palabra de Dios SUHQVLyQ\H¿FDFLDGHOD3DODEUDGH'LRV En una ocasión, el chofer de un autobús va acompaùada por la íntima acción HQ OD YLGD GH ORV ¿HOHV DFWXDOL]DQGR de pasajeros, se detuvo a ayudar a una del Espíritu Santo, que la hace operante el mensaje bíblico. Por ello, se ha de joven que estaba fuera de la carretera HQHOFRUD]yQGHORV¿HOHVUHFRUGDQGR evitar homilías genÊricas y abstractas, intentando arreglar su carro. a cada uno, aquellas cosas que, en la que oculten la sencillez de la Palabra proclamación de la Palabra de Dios, de Dios, así como inútiles divagaciones Le preguntó quÊ era lo que pasaba, son leídas. En la liturgia, la Iglesia sigue que corren el riesgo de atraer la atención y ella, algo desesperada, le dijo que ¿HOPHQWH HO PLVPR VLVWHPD TXH XVy mås sobre el predicador que sobre el su auto se le había apagado mientras Cristo con la lectura e interpretación de corazón del mensaje evangÊlico (cf. manejaba; pero que ya había revisado las Sagradas Escrituras, [‌] partiendo VD 59-60). todo y que parecía que no había ningún GHOŠKR\ªGHVXDFRQWHFLPLHQWRSHUVRQDO daùo en la måquina. Respecto a los sacramentos de la (cf. VD, 52). reconciliación y de la unción de los El chofer revisó el carro y, efectivamente, En el centro de todo resplandece el Mis- enfermos, nunca se ha de olvidar que no tenía ninguna falla mecånica. WHULR3DVFXDODOTXHVHUH¿HUHQWRGRV la Palabra de Dios es palabra de Entonces, examinó la cantidad de los misterios de Cristo y de la historia reconciliación porque en ella Dios regasolina y vio que el tanque estaba de la salvación, he ahí la importancia de concilia consigo todas las cosas (cf. 2 Co vacío. Se lo hizo saber a la joven, pero HVIRU]DUVHHQHGXFDUDWRGRVORV¿HOHVD (I 3XHVŠSRUOD3DODEUD ella le dijo que sí traía bastante gasolina. gustar el sentido profundo de la Palabra de Dios el cristiano es iluminado en de Dios que se despliega en la liturgia a el conocimiento de sus pecados y es 9ROYLyDUHYLVDUHOFKRIHU\FRQ¿UPyTXH lo largo del aùo, mostrando los misterios OODPDGRDODFRQYHUVLyQ\DODFRQ¿DQ]D el tanque estaba completamente vacío. fundamentales de HQODPLVHULFRUGLDGH'LRVª FI9'  Se lo dijo nuevamente a la muchacha, nuestra fe. pero ella le replicó una vez mås que traía Ademås, la fuerza sanadora de la buena cantidad de combustible y, algo La liturgia de la Palabra es un elemento Palabra de Dios es una llamada apremolesta, abrió la cajuela y le mostró al decisivo en la celebración de cada miante a una constante conversión chofer dos galones grandes llenos de sacramento de la Iglesia. Conviene, SHUVRQDOGHOR\HQWHPLVPRª/D6DJUDGD gasolina, y le dijo al conductor: ¿ya ve por tanto, tener siempre en cuenta que Escritura contiene numerosos textos de consuelo, ayuda y curaciones debidas a la intervención de Dios (cf. VD 61).

- Promover momentos de celebraciĂłn de la Palabra en las comunidades donde sea difĂ­cil la celebraciĂłn de la Misa. Capacitando laicos para este ministerio. - Insistir en el valor del silencio en relaciĂłn con la Palabra de Dios y con su UHFHSFLyQHQODYLGDGHORVÂżHOHV3XHVWR que sĂłlo puede ser pronunciada y oĂ­da en el silencio, exterior e interior. - Resaltar, sobre todo en las solemnidades litĂşrgicas relevantes, la proclamaciĂłn de la Palabra, especialmente el Evangelio, utilizando el Evangeliario, llevado procesionalmente durante los ritos iniciales y despuĂŠs trasladado al ambĂłn por el diĂĄcono o por un sacerdote para la proclamaciĂłn. - Favorecer la escucha atenta de la Palabra de Dios. En este sentido, es QHFHVDULRTXHHQORVHGLÂżFLRVVDJUDGRV se tenga siempre en cuenta la acĂşstica, respetando las normas litĂşrgicas y arquitectĂłnicas. - Que las lecturas tomadas de la Sagrada Escritura nunca sean sustituidas por otros textos (no canĂłnicos), por mĂĄs VLJQLÂżFDWLYRV TXH SDUH]FDQ GHVGH HO punto de vista pastoral o espiritual. Para ensalzar la Palabra de Dios durante la celebraciĂłn litĂşrgica, conviene tenerse en cuenta el canto de clara inspiraciĂłn bĂ­blica y que sepa expresar, mediante una concordancia armĂłnica entre las palabras y la mĂşsica, la belleza de la Palabra Divina. - Prestar una atenciĂłn especial a los que, por su condiciĂłn particular, tienen problemas para participar activamente en la liturgia; por ejemplo: los discapacitados en la vista y el oĂ­do, etc..

Se recomienda que cada penitente se prepare a la confesiĂłn meditando un pasaje adecuado de la Sagrada Por otra parte, entre las formas de ora- Escritura y comience la confesiĂłn ciĂłn que exaltan la Sagrada Escritura mediante la lectura o la escucha de se encuentra la Liturgia de las Horas: una moniciĂłn bĂ­blica, segĂşn lo previsto una ÂŤforma privilegiada de escucha en el propio ritual. Que se difunda mĂĄs de la Palabra de Dios, porque pone en el Pueblo de Dios la oraciĂłn de la HQFRQWDFWRDORVÂżHOHVFRQOD6DJUDGD Liturgia de las Horas, especialmente Escritura y con la TradiciĂłn viva de la la recitaciĂłn de Laudes y VĂ­speras. ,JOHVLDÂŞ FI 9'   'H HVWD PLVPD Esto harĂĄ aumentar en los fieles la manera, tambiĂŠn la bendiciĂłn, como familiaridad con la Palabra de Dios. autĂŠntico signo sagrado, ÂŤtoma su pleno VHQWLGR\HÂżFDFLDGHODSURFODPDFLyQGH 6HxRU WX 3DODEUD RWRUJD HO VLJQLÂżFDGR WUDVFHQGHQWHDODFHOHEUDFLyQGHQXHVWUD OD3DODEUDGH'LRVÂŞ FI9'  IH(VHOFRUD]yQGHQXHVWURULWRGHDFFLyQ Algunas propuestas y sugerencias reco- GHJUDFLDVVDFUDPHQWDO+HUPRVRWHVRUR mendadas por los Padres sinodales, con TXH HQULTXHFH OD RUDFLyQ GH OD ,JOHVLD HOÂżQGHIDYRUHFHUFDGDYH]PiVHQHO SeĂąor, tu Palabra nos enseĂąa a orar, a Pueblo de Dios, una mayor familiaridad GDUWH ODV JUDFLDV D SHGLUWH SHUGyQ D con su Palabra (cf. VD 64ss) son: DODEDUWH\DHQWUDUHQSURIXQGDFRPXQLyQ &RQWLJR$PpQ


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LA VOZ

VIDAS DE SANTIDAD

Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 13 Octubre de 2013

San Jacobo Berthieu (1838-1896)

tar la escuela de los niĂąos.

Ordenado sacerdote en 1864, fue pårroco de Roannes-Saint-Mary; ahí permaneció durante nueve aùos hasta que, el deseo de llevar el Evangelio a tierras lejanas y de poner como fundamento de su vida espiritual los Ejercicios de San Ignacio, le llevaron a pedir la admisión en la Compaùía de Jesús.

En 1881 las medidas adoptadas por los franceses le obligaron a trasladarse a Madagascar donde ejerFHUtDSRUFLQFRDxRVXQDPDJQtÂżFD labor apostĂłlica en varias misiones: Tamatova, Tananarivo, Fianarantsoa, Ambositra y Andrainarivo, por FLWDU DOJXQDV QR REVWDQWH ODV GLÂżcultades provenientes de los problemas polĂ­ticos y las guerras francomalgaches que pusieron tambiĂŠn en la mira a los cristianos.

TenĂ­a 35 aĂąos cuando ingresĂł en el Noviciado jesuita de Pau y dos aĂąos mĂĄs tarde, en 1875, partĂ­a rumbo a las islas de RĂŠunion y Sainte-Marie, en Madagascar (Ă frica) -entonFHVFRORQLDIUDQFHVDDÂżQGHSUHpararse para la misiĂłn y estudiar el malgache (la lengua nacional). El principio de la vida misionera no fue fĂĄcil para el jesuita de 36 aĂąos: el clima, la lengua, la cultura, tantas cosas nuevas que le hicieron exclamar: “Mi inutilidad y mi miseria espiritual sirven para humillarme pero sin desanimarme, esperando la hora en la que podrĂŠ hacer algo con la gracia de Diosâ€?.

El P. Berthieu se dedicĂł totalmente y con gran fruto a la enseĂąanza del catecismo, a las visitas a los pobres y leprosos, a administrar los sacramentos, adaptando a la vez a los indĂ­genas a un cultivo agrĂ­cola racional, del que la misiĂłn sacaba los medios necesarios para susten-

\ OH FRQÂżJXUy GHÂżQLWLYDPHQWH FRQ Cristo. Era el 8 de junio de 1896. Su cuerpo, arrojado al rĂ­o Manarana, jamĂĄs fue encontrado. %HDWLÂżFDGR SRU 3DEOR 9,   \ FDQRQL]DGRSRU%HQHGLFWR;9,HQOD Ăşltima ceremonia de canonizaciĂłn GH VX SRQWLÂżFDGR RFW  conmemoramos a San Jacobo (o Santiago) el 8 de junio.

En una necesaria evacuaciĂłn, provocada por los ataques de los rebeldes menalamba, el P. Berthieu fue capturado y presionado bajo amenaza de muerte y con golpes a que abandonara su fe, propuesta que ĂŠl rechazĂł siempre y por la cual fue sometido a crueles torturas hasta que ÂżQDOPHQWH HO WLUR GH JUDFLD acabĂł con su vida terrena

OCTUBRE, MES DE LAS MISIONES


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Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 13 Octubre de 2013

SECCIÓN INFANTIL

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Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 13 Octubre de 2013


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