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AÑO 43 / NÚMERO 153 / DIÓCESIS DE SONSÓN RIONEGRO / FEBERO DE 2014 / ISSN 2248-8324 / 3000 EJEMPLARES

SE HIZO VERDADERAMENTE UNO DE NOSOTROS

Aquello que queremos ser

Primíparos de un reto denominado «universidad»

Mensaje del Papa Francisco para la Cuaresma 2014

Saber envejecer

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LO NUESTRO

Febrero de 2014

VIDA DIOCESANA

PADRES CARMELITAS DE SONSÓN Por: Pbro. Jorge Iván Londoño Henao p.jorgelh@hotmail.com

El primer templo construido en honor de la Virgen por don Nicolás Restrepo, data de 1872 y fue inaugurada el 16 de julio. Allí celebraba el Padre Nazario Restrepo Maya, hijo de don Nicolás. Desde 1909 la señora María Rosario Tobón de Restrepo comenzó a recolectar dinero para las reformas de la capilla y la construcción del nuevo templo. Para 1933 habría acumulado $2´373 290, pero el 13 de julio de 1937 murió, a los 80 años, tras ser amordazada por los ladrones que suponían tenía el dinero como fruto de la novena a la Virgen. El nuevo templo de Nuestra Señora del Carmen de Sonsón fue dirigido por el Hno. Carmelita, Andrés Lorenzo Huarte Arbeláez de la Sagrada Familia, quien dirigía las obras de Palmira, Sonsón, Medellín y Frontino. El 5 de mayo de 1913 es aprobada por el Provincial General de los Carmelitas la nueva fundación carmelitana. Primera capilla en honor a la Virgen del Carmen

En junio del mismo año llegan a Sonsón los primeros sacerdotes carmelitas españoles: el P. Luis de la Virgen del Carmen y Abundio de la Cruz, a inspeccionar el terreno para una fundación. En agosto 26 de 1914 el Arzobispo de Medellín, Mons. Manuel José Caicedo, concede el permiso para la fundación carmelitana en Sonsón. En 1914, el P. Luis regresa al municipio y al día siguiente coloca el Santísimo Sacramento en la capilla. El 29 de septiembre de 1914, el Pbro. Luis de la Virgen del Carmen, superior de los Carmelitas en Colombia, llega a Sonsón con el fin de fundar una comunidad, la tercera que se establece en el país. De igual manera, el 2 de julio del mismo año se bendice la imagen de la Virgen del Carmen traída de Barcelona, España.

Templo de Nuestra Señora del Carmen, casi culminado

El 7 de octubre de 1914 escribía el P. Luis en el aniversario de la muerte de Sta. Teresita del Niño Jesús que la santa ya era bien conocida en el pueblo y que “ya

hizo milagros y uno bien notable.

Una señora estaba moribunda, con la extremaunción. Fui a verla y le llevé la estampita de sor Teresita, diciéndole: oye, esta santita la curará. Y dicho y hecho, con asombro de todos comenzó a curarse rápidamente. Está fuera de todo peligro. ¡Viva nuestro ángel querido sor Teresita del Niño Jesús!”. Como toda institución reconocida legalmente, el 28 de marzo de 1916 es concedida la personería jurídica a la nueva comunidad por el entonces presidente de la República José Vicente Concha. Altar mayor de la parroquia de Nuestra Señora del Carmen

Gran alborozo causó que el Santo Padre, el 9 de agosto de 1916, promulgara el rescripto de la Santa Sede por el que se aprobaba la fundación canónica de los Carmelitas en Sonsón. En 1924 se coloca la primera piedra para la construcción del actual templo de los padres carmelitas, por Monseñor José Joaquín Arteaga, Prefecto Apostólico de Urabá. El 11 de febrero de 1924 se otorga la propiedad de la iglesia a los Padres Carmelitas, por parte del Arzobispo de Medellín, con todos sus derechos. Interior de la parroquia de Nuestra Señora del Carmen


EDITORIAL

VIDA DIOCESANA

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LA COMUNICACIÓN CRISTIANA DE BIENES

Por: Área de Pastoral Social pastoralsocial@diosonrio.org.co La Comunicación Cristiana de Bienes es una colecta nacional que coordina el Secretariado Nacional de Pastoral Social con el fin de ayudar a las víctimas de desastres naturales, de la violencia o del desplazamiento forzado en el país, de financiar, en parte, los programas de la Pastoral Social. Con esta actividad anual se busca generar más conciencia social entre los cristianos, para compartir sus bienes con generosidad, contribuyendo a atender las necesidades de muchos hermanos que sufren y de instituciones, como las Casas Pan y Vida y Centros de Bienestar del Anciano. En la Sagrada Escritura encontramos ejemplos claros y que se convierten en deber vivirlos:

Eran constantes en escuchar la enseñanza de los apóstoles y en la comunidad de vida, en el partir el pan y en las oraciones. Todo el mundo estaba impresionado por las muchas señales y prodigios que los apóstoles realizaban. Los creyentes vivían todos unidos y los tenían todo en común; vendían posesiones y bienes y lo repartían entre todos según la necesidad de cada uno. A diario frecuentaban el templo en grupo; partían el pan en las casas y comían juntos alabando a Dios con alegría y de todo corazón, siendo bien vistos de todo el pueblo; y día tras día el Señor iba agregando al grupo a los que se iban salvando” (Hch. 2, 42-47). Este texto se refiere a una tradición que manifiesta lo esencial de una comunidad cristiana verdadera, una comunidad de vida donde compartían la fracción del pan, la oración, los milagros y prodigios. Hay que resaltar la comunión de vida que no es otra cosa que la realidad concreta de una poderosa intervención salvífica de Dios sobre un grupo de personas en concreto. Y esa comunión (Koinonia) es en torno a Jesucristo, su maestro, que habita y provoca en ellos la capacidad de una vida compartida que se nutre y fortalece con la fracción del pan: de esto se trata la celebración de la eucaristía, que es el origen del desarrollo y crecimiento de una comunidad que se identifica con el Jesús orante. La unidad y la oración de los primeros cristianos es signo de identidad y pertenencia al grupo de Jesús, que lo pone todo a su servicio. El cuidado de los pobres debe convertirse para la Iglesia en un servicio especial. “La palabra griega diakonía, significa literalmente

servicio y en el Nuevo Testamento tiene generalmente el significado concreto de servicio mutuo, según la norma establecida por Jesús para los suyos (Mc 10,45; Lc. 22,27; Rm. 12,7; 1Cor. 12,5; 2Cor. 4,1; 5,18; 6,3…). Tanto aquí como en Pablo (2Cor 8,4; 9,1.12s) aparece como término técnico referido a la colecta, lo cual implica que la idea de servicio, inculcado por Jesús a su comunidad, se realiza en la mutua ayuda material entre los cristianos (ROLOF, J. Hechos de Apóstoles. Ed. Cristiandad. Madrid. 1984).

En cuanto al compartir los bienes, el apóstol Pablo enseña que “cada cual dé según el dictamen de su corazón, no de mala gana ni forzado, pues Dios ama al que da con alegría. Y poderoso es Dios para colmaros de toda gracia a fin de que teniendo, siempre y en todo, todo lo necesario, tengáis aún sobrante para toda obra buena” (2 Cor 9,7-8). Ya Clemente romano pone de manifiesto: “el fuerte cuide del débil y el débil respete al fuerte; el rico suministre al pobre y el pobre dé gracias a Dios, que le deparó quien remedie su necesidad”… (Carta a los Corintios, 38,2). De igual manera, el Pastor de Hermas recuerda a los creyentes: “Haz el bien a todos los necesitados del producto de los trabajos que Dios te ha concedido (El Pastor, 27,4). Es decir, hay que mantener una actitud de amor fraterno: “No seas de los que extienden la mano para recibir y la encogen para dar… No vacilarás en dar, ni cuando des murmurarás, sino que conocerás quién es el buen pagador de tu galardón. Guardarás lo que recibiste, sin añadir ni quitar cosa… (Carta de Bernabé 19,8-11). El que es capaz de compartir los bienes que Dios le ha dado se convierte en un imitador de Dios. Aquí es donde descubrimos que la conversión supone un deseo grande de generosidad: “El que toma

sobre sí la carga de su prójimo, el que está pronto a hacer bien a su inferior en aquello justamente en que él es superior, el que suministrando a los necesitados lo mismo que él recibió de Dios, se convierte en Dios de los que reciben de su mano, es el verdadero imitador de Dios (Carta a Diogneto 11,3-6). Que la invitación a vivir a cabalidad el tiempo de la cuaresma, nos lleve a una verdadera apertura a la conversión y a un deseo creciente de generosidad.

VIDA

Asesor General: Monseñor Fidel León Cadavid Marín. Obispo de Sonsón Rionegro. Director: Pbro. John Fredy Córdoba Bedoya.

DIOCESANA

Consejo Editorial: Mons. Darío Gómez Z. Pbro. John Jairo Olaya B. Pbro. Wilson Botero Serna. Sr. Carlos Eduardo Vásquez. Sr. Luis Fernando Sierra. Sr. Frey Narváez.

Un periódico para la Nueva Evangelización Diócesis de Sonsón Rionegro - Colombia Dirección: Calle 51 # 47- 31 Teléfono: 531 52 52 ext 114 E-mail: vidadiocesana@diosonrio.org.co Sitio web: www.diosonrio.org.co Facebook: www.facebook.com/diosonrio Twitter: @diosonriocol

Corrección de estilo: Jenny Castaño Arbeláez.

Diseño y Montaje: Javier Ocampo Zuluaga.

Impresión: Casa editorial El Mundo

Área Comercial: María Esther Otálvaro.

Asesores: Sr. Carlos Fernando Villa. Sr. Juan Diego Agudelo. Sr. Jaime Arbey Atehortúa.


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OPINIÓN

VIDA DIOCESANA

LA PASTORAL EN EL ESPÍRITU

Por: Pbro. José Oscar Chalarca Giraldo

La Renovación Carismática Católica encontró en este señor Obispo un predicador incansable de lo que es la acción del Espíritu santo en el alma del creyente, cuando éste se deja inundar por su acción purificadora y sanadora. Mons. Uribe habló muy acertadamente acerca del BAUTISMO EN EL ESPÍRITU SANTO, la experiencia insondable e inefable que nos dispone a recibir las luces y a saborear los adorables consuelos del Paráclito. Monseñor tuvo la oportunidad de conocer a las comunidades de Ann Arbor y Notre Dame en Estados Unidos, en los años 70. En este país conoció también al Padre Mc Nutt, de la Orden de los Padres Predicadores; al Pbro. Tom Forrest, de la comunidad de los redentoristas, y a los esposos Glen y Marilyn Kramer, pertenecientes a otras confesiones cristianas. En la República Dominicana conoció al Padre Emiliano Tardiff, sacerdote de los Misioneros del Espíritu Santo, quien ejercía con mucha unción el ministerio de sanación en aguas calientes. En sus innumerables conferencias, Mons. Alfonso repetía que su acción pastoral se había iluminado con el gran beneficio de haber conocido la RENOVACIÓN CARISMÁTICA CATÓLICA. Fue abanderado de esta causa de Dios, que quiere cambiar a su Iglesia mediante la conversión por la renovación y la reconciliación en el Espíritu. Mons. Alfonso escribió, predicó y grabó muchos retiros para encender la llama del Espíritu Santo en las almas de los creyentes. Entre sus muchos escritos encontramos “Pastoral renovada”, “Pastoral en el Espíritu”,

“Pastoral de sanación”, ”Oración contemplativa”, “Ángeles y demonios” y “Encuentros familiares”. En 1984 asistió en Roma al Congreso Mundial de Sacerdotes, del que fue uno de los conferencistas en el auditorio Pablo VI, o sala Nervi, de la ciudad del Vaticano. El lema de este congreso fue UNA LLAMADA A LA SANTIDAD, lema que fue escrito en varios idiomas: An appel au sanctité, francés; A call to holiness, inglés; Una chiamata a la sanctitá, italiano. Monseñor decía que la pastoral en el Espíritu Santo es la gran urgencia de la Iglesia de hoy, una pastoral que siga el espíritu de las primeras comunidades cristianas y viva en la comunión y fraternidad pedida por el Señor: “En esto conocerá el mundo que sois mis discípulos: que os amáis los unos a los otros” (Jn 13,35). Monseñor Alfonso —que exploró en los campos de la Biblia, la teología del sacerdocio de Cristo, la contemplación, el compromiso social y la formación de los aspirantes al sacerdocio— quiso introducirnos en el mundo de la acción dinámica del Espíritu como acción eclesial. Su vida de servicio a la Iglesia, a los pobres y necesitados y a “los sedientos de aguas vivas” es la más elocuente pastoral para el día de hoy, un mundo de cambios profundos y acelerados. (Recensión del folleto LA PASTORAL EN EL ESPÍRITU de Mons. Alfonso Uribe Jaramillo, con motivo del centenario de su nacimiento el 6 de febrero de 1914).


VIDA DIOCESANA

FAMILIA

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DESARROLLO SOCIOAFECTIVO EN LOS HIJOS Por: Verónica Pineda Jiménez Practicante Pastoral Familiar veropinji12@hotmail.com

Por lo general, los padres intervienen en el desarrollo socioafectivo de sus hijos, pues los valores, las normas y los roles se instauran desde la infancia. Esta etapa se relaciona estrechamente con el establecimiento de relaciones interpersonales y con el manejo y resolución de conflictos. Aunque son innumerables las situaciones que pueden afectar el desarrollo emocional de los hijos, sin duda las pautas de crianza tienen gran influencia, además es de vital importancia la forma en como los padres atienden las demandas de sus hijos. La preparación paterna siempre va a ser limitada con relación a la atención que los hijos estén demandando. Todo cambio que se genere en el rol como padres logra afectar significativamente las características de personalidad instauradas en los niños, con el riesgo de generar conflictos difíciles de enfrentar, es decir, se afecta la parte emocional. A lo largo del tiempo, y más notoriamente en la actualidad, se han identificado un sinnúmero de problemáticas sociales que influyen en el desarrollo socio-afectivo de los hijos, representados en casos como el abuso de la tecnología, que afecta considerablemente la comunicación en la familia; la depresión, que cada día inicia a una edad más temprana y, por supuesto, el estado de ánimo de los padres, un factor que influye significativamente en el de sus hijos. La identificación es otra de las etapas que vale la pena destacar en el desarrollo del ser humano, puesto que los hijos reciben ejemplo de los padres y, a su vez, esto es replicado en la sociedad por ellos, por lo tanto, si el padre o la madre dan buenas pautas de aprendizaje —como el compartir, el ser generosos, responsables, aplicados, comprensivos, fuertes, entre otras cualidades— estas servirán de base para que el niño elabore vínculos más cercanos y duraderos; por el contrario, si el niño está inmerso en un ambiente donde sobresalen los conflictos maritales y la disfuncionalidad familiar, es probable que el niño refleje dicha situación en su cotidianidad. Ejemplos de ello se hayan en la toma de decisiones equivocadas, un posible abandono del hogar como un intento de alejarse de este ambiente perturbador, el inicio de la sexualidad temprana, falta de negociación, compromiso, autocuidado, entre otros conflictos. Por consiguiente, la familia que en su interior promueve estilos democráticos y asertivos, promoverá un adecuado desarrollo socio-afectivo de sus miembros, facilitando procesos adaptativos y preventivos ante una posible depresión o estado de soledad; mientras que en la familia autoritaria, en la cual no se dialoga,

se construye inseguridad, conflictos emocionales y evitación, generando dificultades como problemas des-adaptativos, miedos e inadecuaciones emocionales. Por lo tanto, es importante identificar y combatir los diferentes factores de riesgo que podrían afectar el desarrollo emocional en la etapa de crecimiento, fortaleciendo aquellos que posibilitan un adecuado desarrollo. En este sentido es fundamental que los padres estén sensibilizados acerca de su rol y su tarea como formadores, protectores y facilitadores de un desarrollo socio-afectivo adecuado en sus hijos, teniendo la posibilidad de generar cambios en aquellas situaciones, que de una u otra manera, debiliten el proceso de crianza y desarrollo emocional de los miembros de la familia, de esta manera, se evitan inconsistencias en la toma de decisiones, con elación a la comunicación y resolución de conflictos durante la infancia. En conclusión, es importante que se promuevan programas de prevención en salud mental, los cuales favorezcan a la familia, analizando factores que pueda afectarla como el estrés, la ira, la incertidumbre, es decir, asuntos comunes y que eventualmente pueden afectar de manera desfavorable las relaciones y los vínculos familiares. Así mismo, es necesario que la familia cuente con apoyo de diferentes instituciones, en las cuales se les brinden espacios de diálogo y asesorías acerca de aquellas situaciones que estén generando ansiedad en el desarrollo emocional de los hijos, con el fin de guiar hacia una sana convivencia y generar factores protectores dentro de la familia.


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OPINIÓN

VIDA DIOCESANA

UN EVANGELIO AL SERVICIO DE LA ESCLAVITUD

Por: Pbro. José Raúl Ramírez Valencia fondoinsobornable.blogspot.com Colaborador Vida Diocesana jotaraulramirez@gmail.com

Una de las películas por estos días más taquillera —con nueve nominaciones al premio Oscar como mejor película, mejor guión, mejor actor y mejor director, entre otros— es la de Steve McQueen, 12 años de esclavitud, basada en un hecho real ocurrido en 1850, donde un talentoso músico negro, libre, prodigioso y feliz, llamado Solomon Northup, descubre que es drogado y secuestrado para ser vendido como esclavo. Allí no sonará el encanto del violín, sino los estentóreos ruidos de los latigazos. A pesar de los vejámenes, torturas y humillaciones a los que eran sometidos los esclavos por parte del amo, hay diferentes escenas que merecen ser analizadas con el ojo del águila, que desde la altura alcanza a divisar su objetivo sin que se le pueda escapar. La cinta, además de que muestra con dureza y objetividad el maltrato que padecían los esclavos, presenta también otros trasfondos importantes, como es el caso de la formación académica de Solomon y la manipulación de algunos textos sagrados. La película, en diferentes escenas, muestra que el esclavo protagonista en ningún momento podía presentarse como una persona culta, que sabía leer y escribir; estas fortalezas eran consideradas una amenaza y provocación para el amo, mejor callar-acallar que permitir pensar. Los sistemas de esclavitud y opresión, en su mayoría, han temido y silenciado a las personas pensantes, las consideran un peligro, dado que son capaces de leer, entender y desenmascarar las gramáticas de la opresión y del poder al servicio de sistemas injustos. El estudio libera, da otras lecturas y posibilidades de la realidad, además, las personas pensantes pueden objetar los abusos y decisiones del poder a pesar del pragmatismo e inmediatismo de muchos funcionarios que ven en el estudio, y más concretamente en las ciencias humanas y sociales, una pérdida de tiempo, y en no pocos casos, una persona ajena a la realidad que en vez de sumar, resta. Necesitamos un grupo de intelectuales– académicos, no burócratas de pensamiento, sino servidores de la verdadera sabiduría, que propicien nuevos escenarios de libertad donde la persona humana no solo viva, sino que habite toda su riqueza y condición humana. El segundo trasfondo es la manera como el amo utilizaba algunos pasajes bíblicos, manipulándolos y poniéndolos al servicio de la esclavitud. Con estos pasajes, el amo buscaba generar mayor

sometimiento y resignación en los esclavos, incluso los hacía sentir culpables ante Dios cuando no obedecían ni aceptaban los maltratos. La “religión”, en lugar de motivar hacia la libertad, era un sedante y paliativo que adormecía a los esclavos, a la vez que los amos se sentían justificados y autorizados en sus comportamientos al interpretar algunas letras del libro sacro. Una “religión” que esclaviza, duerme, aliena, engañe y se acomode a los intereses de los amos y la estructura de la opresión, falsea y vitupera al verdadero Dios, que quiere la libertad y la felicidad de todos los hombres. Esta forma de “religión” al servicio de los amos, que buscaba resignar a los esclavos y obreros, fue la que criticó Marx. Sea dicho de antemano, este no es el evangelio de Jesucristo, más bien la degradación, desviación y manipulación del evangelio. Tanto la educación como la evangelización deben estar al servicio de la libertad y de la promoción humana, no de la esclavitud. Una sociedad que manipula el evangelio y no escucha a sus intelectuales críticos y comprometidos, es obsoleta y está llamada a perecer; pertenece a la época de la esclavitud. Necesitamos una evangelización y educación más liberadora y contundente que muestre y denuncie los abusos del poder y, a su vez, propicie la realización humana.

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VIDA DIOCESANA

CENTENARIO DEL PASTOR

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CARTAS A MIS FELIGRESES

DE MONS. ALFONSO URIBE A LAS EMPLEADAS Con motivo de la conmemoración del día internacional de la mujer.

Me dirijo hoy a vosotras las que trabajáis en los almacenes, tiendas u oficinas y os veis privadas de la paz del hogar por prestar vuestra colaboración en el desarrollo de la vida moderna. Con mi saludo afectuoso, os envío mi bendición sacerdotal, unida a los mejores votos por vuestra felicidad. Hasta hace poco era raro ver a una joven fuera del ámbito de su hogar, pero el mundo moderno, con su complicación y actividad, ha exigido el trabajo de la mujer en muchos campos que antes le eran desconocidos y le estaban vedados. Esta modalidad de la vida contemporánea ha creado una situación nueva para la mujer, al colocarla frente a necesidades y problemas desconocidos y no pocas veces difíciles. La presencia de la mujer en la oficina y almacén tiene grandes ventajas, pero no está libre de peligros. Ella puede aportar desde su bondad y virtud a dichos lugares y hacer más fácil y agradable la lucha por el sustento. Su actividad natural y su capacidad de servicio, la señalan como la persona más indicada para desempeñar muchas funciones que de suyo exigen desprendimiento y olvido personal. Su capacidad de intuir las soluciones de muchos problemas la capacitan para prestar al hombre una ayuda valiosísima en determinadas situaciones. Es tan valiosa la colaboración femenina que nadie podría imaginar hoy la organización de la vida moderna sin la participación activa de la mujer. Pero a nadie se oculta la serie de peligros que se presenta a la joven que se ve alejada del hogar la mayor parte del día para atender al cumplimiento de las obligaciones que ha contraído en la oficina o en el almacén. No pocas veces se ve expuesta a graves tentaciones en las cuales sucumbe sino está dotada de una gran virtud y de una gran fuerza de voluntad. Muchas ruinas morales y su consiguiente desgracia, se debe a la falta de formación de las jóvenes que solicitan colocación en ambientes que no son cristianos. La joven empleada debe guardar el mayor respeto y amor a su pudor y virtud, y debe estar pronta a soportar todas las privaciones, antes de sucumbir frente a una mala invitación. Es preciso también que la empleada no pierda su amor al hogar. Allí se encuentra el puesto señalado por la Providencia a la mujer. Así como el hombre tiene una tarea social que debe cumplir en su vida y para la cual ha sido dotado generosamente por Dios, la mujer ha recibido una misión maternal, cuyo desempeño debe realizarse en el santuario del hogar. Porque muchas jóvenes empleadas pierden el amor a esa vida tranquila y llena de grandes consolaciones para la mujer, no son capaces después de casadas, de vivirla en toda su abnegación y consagración. Muchos de los fracasos matrimoniales tienen su explicación en esa falla moderna. En vuestra vida de oficina debéis brillar siempre por vuestra virtud y bondad. Es allí donde debéis hacer gala de vuestros atributos y excelencias. Dios os ha colocado en tales circunstancias para que le deis gloria con el ejercicio de vuestras grandes cualidades y para que ayudéis a los hombres a cumplir su difícil tarea de conseguir el sustento de todos los días. Trabajad con alegría y amor para que vuestra presencia y vuestros servicios sean admirados. Vuestro párroco que os encomienda al Señor.

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OPINIÓN

VIDA DIOCESANA

AQUELLO QUE QUEREMOS SER

Por: Mons. Iván Cadavid Ospina Rector Seminario Nacional Cristo Sacerdote rectoria@cristosacerdote.org En días pasados estaba releyendo “El existencialismo es un humanismo” del literato y filósofo francés J.P. Sartre. En él plantea que la existencia es anterior a la esencia —y esto particularmente en el caso del hombre que sólo empieza a ser cuando existe—. Y existimos sólo en una determinada situación. Desde esa situación, el hombre formula su proyecto, lo que quiere ser. Entre infinito número de posibilidades, escoge para sí mismo y para el mundo entero, su propia esencia. Un hombre, por ejemplo, puede decidir ser un criminal o un santo, un científico o un ignorante, un comerciante o un militar. Y todavía en cada una de esas elecciones, puede escoger el camino que quiere seguir para llegar a ser. Al fin de cuentas, Sartre piensa que la libertad humana es absoluta. El hombre se hace a sí mismo, sin que nadie pueda dictarle una norma. Las normas morales no existen, más desde que decidimos que Dios tampoco existe. Sin Dios, el hombre disfruta completamente de su libertad. Dios es una amenaza permanente a la libertad del hombre, es decir, si Dios existe, anula al hombre. Por eso Dios no puede existir. Detrás de los argumentos que sostienen esta filosofía atea, hay unas verdades importantes. Una de ellas es que el hombre es un ser inacabado, un proyecto; el hombre se está haciendo siempre. Ya lo había dicho Heráclito muchos siglos antes en la antigua Grecia: estamos haciéndonos (in fieri). Somos un proyecto. Delante de nosotros hay infinitas posibilidades y el que podamos realizarlas depende de múltiples factores: el tiempo, la herencia, el ambiente, la educación, el carácter, la

gracia… Es ahí donde entran a jugar “mis circunstancias” de las que hablaba Ortega y Gasset. Yo me construyo a mí mismo. Cada decisión que tomo me acerca o me aleja de la realización de mi proyecto personal. Sartre piensa que estamos solos para elegir en un profundo “desamparo”. Pero en verdad no estamos solos. Los otros están ahí y me ayudan o estorban en mi proceso de realización. Y además está Dios. El desamparo no cuenta para los que somos creyentes. Para los que no creen, es terrible la sensación de angustia al no poder vislumbrar el futuro, siempre incierto y cerrado por completo. Si el futuro está en nuestras manos, entonces nos toca asumir nuestra responsabilidad. Un libro de L. Boros se titula “Somos futuro”. Me impactó. A veces nos embelesamos en el presente o nos quedamos anclados en el pasado. Ni el uno ni el otro existen ya realmente: nos queda sólo el futuro, el hacia dónde. Teilhard de Chardin decía: “Hacia adelante y hacia arriba siempre”. No nos queda otra opción de realización personal. O nos lanzamos definitivamente a realizar nuestra opción fundamental, o nos vemos abocados a la total frustración, a la negación del ser, a lo que hemos denominado “infierno”. Jesús nos pone una meta mucho más alta: “Sed perfectos como vuestro Padre celestial es perfecto” (Mt 5,48). El camino es largo, por eso hay que tener claro lo que queremos ser y decidirnos pronto.

INVITACIÓN ESPECIAL A LAS COMUNIDADES PARROQUIALES Enviar de cada Parroquia:

> Fotografías > Videos > Historia > Información General

al correo: comunicaciones@diosonrio.org.co Para ser publicada en el sitio web y en las redes sociales institucionales


VIDA DIOCESANA

ALMA MATER

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LA EVANGELII GAUDIUM Y LA PRESENCIA DE LAS MUJERES EN LA VIDA DE LA IGLESIA Por: Natacha Ramírez Tamayo Coordinadora de Humanismos UCO naramirez@uco.edu.co

El papa Francisco ha querido expresar su visión de la Iglesia actual y lo que espera de ella en la exhortación apostólica Evangelii Gaudium, la cual salió a la luz el 24 de noviembre de 2013. En ella habla sobre las mujeres y su función en la vida de la Iglesia, de hecho utiliza a lo largo de su reflexión, un lenguaje incluyente para referirse a los miembros de la comunidad eclesial. Esta vez quiero detenerme en el número 103 de la exhortación, donde expresa su pensamiento acerca de la vida y misión de las mujeres en la Iglesia. En primer lugar, reconoce que el aporte de la mujer a la Iglesia es indispensable, así como las capacidades propias de las mujeres que son necesarias e importantes en la labor pastoral, estas son, entre otras, la sensibilidad y la intuición. Es necesario prestar atención a esto, pues, aunque las mujeres siempre han estado presentes en las diferentes actividades eclesiales, no siempre se ha resaltado la importancia de su participación. El papa Francisco destaca a las mujeres que tienen responsabilidades pastorales dentro de la comunidad, de hecho, afirma que

aportan a la reflexión teológica. Esto es magnífico, ¡que el Papa reconozca que no solo los hombres hacen teología!, sino que antiguamente y en la actualidad existen mujeres teólogas, que quieren formarse íntegramente en la fe para ofrecer sus servicios académicos y pastorales, no solo a la Iglesia, sino también a la comunidad en general; mujeres inteligentes que desde la crítica teológica, la adhesión de fe y la labor pastoral desean construir la comunidad cristiana —tal y como se hacía en los primeros años del cristianismo— mujeres que no son solamente receptoras del mensaje de la fe, sino que también son emisoras del mismo. Y este quehacer posibilita perspectivas nuevas que pueden fortalecer a la comunidad cristiana, tan afectada y abatida por diversas situaciones que se viven dentro y fuera de ella. Por tanto, de acuerdo con la invitación del Papa, es necesario ampliar los espacios de participación de la mujer en la comunidad eclesial, incluso en los lugares donde se toman decisiones importantes en la Iglesia. Rara vez vemos a las mujeres participando en consejos parroquiales o en los consejos de pastoral. Si se encuentra la presencia

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de la mujer, generalmente es la de la secretaria que toma nota de la reunión, pero que no tiene ninguna función activa dentro de la misma. El papa Francisco nos invita a repensar esto, qué bueno que no solo leyéramos estas directrices sino que las pusiéramos en práctica. Además el Papa dice que se necesita una presencia más incisiva de la mujer. Es muy interesante que utilice este adjetivo, ya que según el diccionario de la Real Academia Española, la palabra incisivo(a) quiere decir ‘punzante, mordaz, apto para abrir o cortar’. Es un adjetivo fuerte por lo que se deduce de su significado. Pienso que el Papa nos quiere invitar a tener una participación mucho más fuerte en la Iglesia, no solo por las ramas, sino también en las grandes decisiones de la misma, expresadas desde las pequeñas decisiones que se toman en las parroquias o en las comunidades eclesiales de base. El Papa lo dice, pero ¿sí estamos dispuestos a llevar a cabo esta propuesta del Santo Padre? Porque no basta con que queden escritas en el papel.


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ALMA MATER

VIDA DIOCESANA

MATRÍCULA PROFESIONAL PARA LOS EGRESADOS DEL PROGRAMA DE COMERCIO EXTERIOR

Por: Silvia Liliana Ceballos Ramírez Docente programa de Comercio Exterior lceballos@uco.edu.co La regulación del ejercicio de las profesiones en Colombia tiene su fundamento en la Constitución Política de 1991, artículo 26, que establece que toda persona es libre de escoger profesión u oficio. Las autoridades competentes inspeccionarán y vigilarán el ejercicio de las profesiones. En este marco, el legislador puede exigir —además de títulos de idoneidad para el ejercicio de algunas profesiones que comprometen el interés social— la creación de licencias, tarjetas, o en fin, certificaciones públicas de que el título de idoneidad fue debidamente adquirido. Para tal fin se crean los consejos profesionales que regulan el ejercicio profesional.

Tener éxito en la vida no es llegar a tener fama, sino a realizar aquello que realmente deseas. ANÓNIMO

Para la expedición de la tarjeta o matrícula profesional de las profesiones internacionales o afines se encuentra el Consejo Nacional de Profesiones Internacionales y Afines —CONPIA— que es un órgano auxiliar del Gobierno nacional y está integrado por el Ministro de Relaciones Exteriores o su representante, el Ministro de Comercio Exterior o su representante, el Director del ICFES o su delegado; un representante de las Asociaciones de Profesionales de las carreras o su respectivo suplente, y un representante de las universidades que poseen las profesiones y carreras internacionales.

matrícula», pero dicho concepto quedó sin sustento y fue desvirtuado por el mismo Ministerio de Educación Nacional, al suscribir el Acuerdo 174 de 2012 con la Comisión Nacional del Servicio Civil —CNSC— para adelantar el proceso de selección a las convocatorias de cargos públicos, donde exigen la matrícula o tarjeta profesional. Para solicitar dicha certificación se requiere de los siguientes documentos escaneados y su envío al correo presidenciaconpia@ gmail.com:

1. Diploma. 2. Acta de grado. El CONPIA es el encargado de la expedición 3. Cédula de ciudadanía. de la matrícula profesional para este tipo 4. Entidad a quien va dirigida la de profesionales. Su finalidad es dar fe certificación. de la autenticidad de los títulos que se requieren para ejercer ciertas actividades Para mayor información ingrese a: http:// que comprometen el interés social y presidenciaconpia.wix.com/conpia1 demostrar que fueron expedidos por instituciones aptas para hacerlo.

Con la Ley 556 del 2 de febrero del 2000, se reconocen las profesiones de educación superior que se desarrollan en el marco de las relaciones internacionales y afines: Relaciones Internacionales; Finanzas, Gobierno y Relaciones Internacionales; Comercio y Finanzas Internacionales; Finanzas y Comercio Exterior; Comercio Internacional; Comercio En el año 2010 el Ministerio de Educación Exterior, y Administración en Negocios Nacional emitió el concepto de la «no Internacionales y carreras afines. obligatoriedad de la exigencia de la

1 http://www.cna.gov.co/1741/article-187352.html 2 Sentencia N.º 660/97, 3 de diciembre de 1997 de la Corte Constitucional.


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ALMA MATER

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PRIMÍPAROS DE UN RETO DENOMINADO «UNIVERSIDAD»

Por: Nilton Agudelo Estudiante de pregrado de Comunicación Social 1er semestre niltonagudelo@hotmail.com

Aún recuerdo mi llegada, mi ingreso a este lugar. Muchas expectativas y un deseo tangible de superación. Amigos de toda la vida, profesores tras de mí preguntándome por esos trabajos, esas tareas que aún no entregaba. Los recuerdo también negándome la posibilidad de salir de mi aula de clase para ir supuestamente al baño (digo “supuestamente” porque ellos más que nadie sabían que mi objetivo no era ese, era ‘capar clase’ y evadir mis responsabilidades como estudiante; ellos lo sabían). Hasta que por fin llegó ese sonido, esa dulce melodía de un timbre anunciando el recreo. Pero, un momento, ¿qué ocurre? No era ese el tan anhelado timbre que yo creía escuchar, no me encontraba en el colegio, no. El timbre que sonaba era el de un viejo despertador ubicado en mi habitación al lado de mi cama, no estaba en el colegio, estaba en mi habitación y aquel sonido acababa de despertarme. Estaba dormido, soñando, reviviendo lo que en algún momento viví cuando cursaba mis primeros años de estudio. Una voz muy dulce, pero con un temperamento fuerte, me anuncia las buenas nuevas y me ubica en la realidad: es hora de levantarse, organizar el cuarto, bañarse y disponerse con la mejor actitud ante el inicio de una nueva y gran experiencia. Era el ingreso a la universidad. Ansioso y con cierto temor, no lo voy a negar, salí de mi casa aquella mañana, diversidad de opciones, posibilidades y caminos se abrían a mi paso. Llegué decidido a buscar, trabajar y construir mi proyecto de vida, mi futuro, mi superación personal, partiendo desde el campo que en verdad llenaba mis expectativas.

Un proceso habitual, «admisiones» es su nombre. Un examen precedido de una entrevista programada, en mi caso con el docente y coordinador del programa de Comunicación Social, Carlos Vásquez, programa por el cual había decidido jugármela. Después de dicho proceso, recibí un correo electrónico confirmando y validando mi posterior ingreso a la Universidad Católica de Oriente, la institución que me llenaba de argumentos para ir en busca de un futuro. Paso siguiente, una semana de inducción con el fin de conocer el entorno que me acompañaría los siguientes 4 o 5 años de mi vida, la partida hacia la meta.

a otro sin separase, para ellos algo muy chistoso, para nosotros algo muy normal. La primera clase, esa que nunca se olvida, inició con una frase textual de uno de nuestros nuevos docentes:

«Bienvenidos muchachos, estamos felices de que hayan escogido nuestra universidad para llevar a buen término su proceso. Les recordamos que aquí no se les va a citar a sus padres si no responden con el proceso; los profesores no van a estar detrás reclamándoles los trabajos. Esto es un proceso autónomo donde solo los verdaderamente comprometidos llegan a la meta. Esperamos que sean todos»..

Palabras que nos mostraban la realidad en la que nos habíamos adentrado. Pasados los días la carga académica se fue tornando pesada para la mayoría. Entrar a la universidad en horas de la mañana y salir de ésta cerrando la noche ha sido prueba fiel de que esta universidad, la UCO, de ahora en adelante se convertirá en nuestro hogar. Apoyo, acompañamiento y motivación han sido de gran ayuda para llevar a buen término este reto que cada uno de los primíparos nos trazamos, y los cuales queremos dejar de lado la palabra ‘deserción’, definición tan habitual en este proceso educativo, y evitar a toda INICIA EL RETO costa que ésta nos cobije. Estamos felices de estar aquí, felices de hacer parte de Segunda semana, ya listos y con el entorno esta familia uconiana, motivados con el bien claro, identificada en la mente el apoyo de los docentes, directivos y futuros alma máter de nuestra nueva familia en colegas. pleno, caminando de arriba abajo. Los más antiguos —esos que alguna vez Gracias por permitirnos hacer parte del también se encarnaron en el papel de conocimiento, de seguro seremos dignos primíparos— sin disimulo miraban a ese representantes de esta gran familia. grupo de jóvenes que iban de un lugar

Recuerdo mi llegada a la portería principal con la mirada al piso, quizás por la inexperiencia, levantarla y ver esa imponente estructura que me invitaba a adentrarme en un nuevo mundo lleno de conocimientos, aún con la imagen fresca de mis anteriores profesores y amigos de recreo en la memoria; una semana para ganar confianza, conocer compañeros, futuros colegas, docentes y directivos. En pocas palabras, una nueva familia, todos y cada uno con la mejor actitud frente al proceso de nosotros los primíparos, esos que van en manada de un lugar a otro.


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INCLUSIÓN: OPCIÓN Y ACCIÓN DE TODOS

Por: Ana María Jiménez Rodas Comunicadora proyecto de inclusión ana.jimenez4382@uco.net.co Nuestros ojos ven a cada momento cosas diferentes, reconocemos de inmediato la diversidad pero no la aceptamos, no logramos respetar al que es diferente o al que piensa de una manera particular; entonces discriminamos, excluimos y marginamos. Olvidamos que este lugar que habitamos es universal y que en él hay espacio para todos, sin importar las condiciones físicas o cognitivas, sin importar el grupo poblacional al que pertenecemos o la religión que practicamos.

En este sentido, el planeta entero devuelve su mirada a las personas que por años han sido excluidas y abrimos los ojos a la inclusión, un término que va más allá del espacio físico, es un concepto que debe tocar las fibras más delicadas de la sociedad actual. La inclusión es cultura, es sociedad, es educación, es acceso, es, sobre todo, dignidad. Esa que usted y yo reclamamos en todo momento. Conscientes de este fenómeno, como institución católica, la UCO empieza a consolidar una política educativa que sea incluyente, que permita que ningún estudiante, que ninguna persona se sienta fuera de nuestra institución. Somos conscientes del compromiso que tenemos con el desarrollo de nuestra región y abrimos las puertas a la diferencia; creemos en la inclusión y en el poder transformador de ésta en la sociedad y sobre todo en este sistema educativo. Hacer de la inclusión parte de nuestra identidad como institución, es el reto que tiene la Universidad Católica de Oriente en el 2014. Para esto vemos la necesidad de posibilitar una cultura incluyente, donde el lenguaje no dé pie a la exclusión, donde se pueda distinguir con claridad la diferencia que hay entre integración e inclusión. Buscamos que todos optemos por ella y así darle paso a la transformación.

Un equipo interdisciplinario lidera esta iniciativa, que surge gracias a una convocatoria hecha por el Ministerio de Educación, con el objetivo de fortalecer los procesos educativos incluyentes y darle cumplimiento al artículo 13 de la Constitución Política de Colombia, que plantea que «todas las personas nacen libres e iguales ante la ley, recibirán la misma protección y trato de las autoridades y gozarán de los mismos derechos, libertades y oportunidades, sin ninguna discriminación por razones de sexo, raza, origen nacional o familiar, lengua, religión, opinión política o filosófica (…)». La Universidad no puede lograr esto sola, necesita crear alianzas estratégicas para tener éxito con su labor, por esta razón COREDI, y la Corporación de Mente al Día, se comprometen con la UCO para crear y consolidar esta política de educación incluyente, que sea transversal a todas las prácticas de la institución.

¡La inclusión es un acto de transformación que naturaliza la diferencia!

APUNTES DE UNA HOMILÍA: BUENA ES LA SALUD, MEJOR LA PAZ Por: Jesús David Vallejo Cardona Decano (e) Facultad de Teología y Humanidades jvallejo@uco.edu.co de centrar esta verdadera paz, por medio de la compañía, el perdón y las miradas de amor; la familia asume una especie de epimeleia, «cuidar con sumo cuidado». No nos podemos desesperar, hay que mantener la calma, pues lo recuerdan los versos de una canción: cuando tienes penas y tristeza, el futuro incierto espera. Puedes tener paz en la tormenta. La paz en el corazón permite el encuentro consigo mismo, en una especie de retiro espiritual, el más trascendental de todos. • Paciencia: Palabra que hace referencia a paciente, aquel que sufre, aquel que se ve vulnerable ante un quebranto de la salud. El verse en una condición particular interroga toda la existencia y la impaciencia se puede apoderar del corazón, es como una Pareciera ser extraño un apunte de una homilía, pero en realidad perturbación a su propio proyecto de vida. La paciencia da paz, no lo es. Hay momentos en que la reflexión es tan profunda, que la paciencia es fruto de la paz. un pequeño papel alcanza para tomar lo mejor de ella. En una mañana en que la celebración eucarística era para orar por todos Ante la mirada desesperada, las fatigas que genera el estar los enfermos, el sacerdote inició con la expresión: «Buena es la enfermo o atender a un enfermo se requiere paciencia, pero esa salud, mejor la paz». Esa frase cautivó las miradas y corazones de paciencia es especial pues supera la tolerancia y se encarna en quienes estábamos en este banquete. En un mundo que quiere el amor; un amor entregado, misericordioso y apacible porvenir presentar la enfermedad y la muerte como fracaso, escuchar de la paz. palabras que no piden sanación sino paz, genera inquietud en el corazón. Indicaba el predicador que existen tres cosas que se deben pedir en los casos de enfermedad: paz, paciencia • Curación y sanación: y sanación. Cada una es contingente de la otra, por ello en ocasiones no entendemos el desenlace de la misma enfermedad. La curación es para la herida, para la dolencia y el malestar. La sanación es para el dolor más fuerte e intenso, el dolor del • Paz: corazón. La sanación primera que se pide se centra en las dos primeras palabras, paz y paciencia. La sanación es consecuencia, La paz es para todos, no solo para quien padece o sufre. Es una es respuesta y abandono. Por ello proclamamos que Dios es la paz que no se reduce a lo meramente estético por medio de respuesta a las soluciones agotadas. aromaterapia, o colores, o música especial… es la paz que solo da Dios: la paz espiritual. La familia permite y da la posibilidad «La última palabra es Dios, no la enfermedad».


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La UCO celebra el centenario del nacimiento de su fundador, Mons. Alfonso Uribe Jaramillo MonseĂąor Alfonso Uribe fue un pastor y lĂ­der social, no solo en nuestra instituciĂłn, sino tambiĂŠn en toda la regiĂłn del Oriente AntioqueĂąo, territorio en el que fundĂł diferentes obras como el Seminario Nacional Cristo Sacerdote, el Seminario Misionero del EspĂ­ritu Santo, el Seminario Diocesano Nuestra SeĂąora, el Seminario de Cristo Sacerdote, la AsociaciĂłn Sacerdotal Siervos del EspĂ­ritu Santo, la Casa de Encuentros Ciudadela de JesĂşs; nuestra emisora institucional Sinigual F.M EstĂŠreo, entre otras. Quien hace 31 aĂąos fuese el obispo de la DiĂłcesis de SonsĂłn Rionegro, se caracterizĂł por su espĂ­ritu mediador, capaz de crear y generar transformaciones en beneficio de la comunidad; un hombre comprometido con las causas sociales, y soĂąador de proyectos, que hoy en dĂ­a se consolidan en la regiĂłn en la evangelizaciĂłn y en el servicio. • 100 aĂąos de compromiso y entrega con el Oriente AntioqueĂąo La Universidad CatĂłlica de Oriente se uniĂł a la celebraciĂłn que, como • “Necesitamos llegar a ser amor bajo la acciĂłn del Divino EspĂ­ritu DiĂłcesis, se realizĂł a MonseĂąor Alfonso Uribe Jaramillo, recordando para poder perdernos eternamente en el Amor Infinitoâ€? Mons. su accionar y destacando el liderazgo con el cual logrĂł sacar adelante Alfonso Uribe Jaramillo obras como nuestra instituciĂłn; de igual manera la comunidad de NariĂąo declarĂł ese jueves 13 de febrero, dĂ­a cĂ­vico en honor al pastor Con una eucaristĂ­a en memoria del fundador de nuestra Universidad, y guĂ­a que hace 100 aĂąos naciĂł para crear y transformar toda una MonseĂąor Alfonso Uribe Jaramillo, se celebrĂł el pasado jueves 13 de regiĂłn. En el evento fue inaugurado, en la parroquia Nuestra SeĂąora febrero en su municipio natal, NariĂąo - Antioquia, el centenario de de las Mercedes, el nuevo museo que contiene prendas y artĂ­culos su nacimiento. utilizados por MonseĂąor, un significativo homenaje a uno de los personajes mĂĄs representativos de ese municipio. Semilleros de investigaciĂłn UCO se destacan en el ĂĄmbito nacional e internacional La Universidad CatĂłlica de Oriente, consciente de la importancia que tiene la investigaciĂłn, promueve el relevo generacional para la ciencia y producciĂłn de saber para el mundo. Para cumplir con esta tarea, desde la DirecciĂłn de InvestigaciĂłn y Desarrollo, por medio de la CoordinaciĂłn de Semilleros, se lidera el trabajo que adelantan 92 semilleros adscritos a la Red Uconiana de Semilleros de InvestigaciĂłn. La CoordinaciĂłn se enorgullece por los logros obtenidos con cada proyecto presentado y por los resultados en el XVI Encuentro Nacional y X internacional de Semilleros de InvestigaciĂłn realizado en octubre en la ciudad de MonterĂ­a. En agradecimiento al trabajo de los semilleristas, la Universidad le rindiĂł homenaje a la niĂąez y juventud investigadora de la Universidad CatĂłlica de Oriente y del Colegio MonseĂąor Alfonso Uribe Jaramillo, realizando la entrega de resultados de sus investigaciones, que ponen muy en alto el nombre de la Universidad en el ĂĄmbito departamental y nacional. Este acontecimiento es motivo de orgullo y nos anima a seguir trabajando y apostando a la investigaciĂłn y al desarrollo. InstalaciĂłn y conformaciĂłn de las Mesas de FilosofĂ­a y EducaciĂłn Religiosa Escolar en el municipio de Rionegro La Universidad CatĂłlica de Oriente y la SecretarĂ­a de EducaciĂłn y Derechos Culturales de Rionegro, instalaron este 23 de enero de 2014 en la Biblioteca Municipal Baldomero SanĂ­n Cano, las “Mesas de FilosofĂ­a y EducaciĂłn Religiosa Escolarâ€?, lideradas por la Facultad de Ciencias de la EducaciĂłn UCO, con la participaciĂłn de 20 docentes representantes de las instituciones educativas pĂşblicas y privadas, articulados al proyecto ConstrucciĂłn de un CurrĂ­culo CrĂ­tico en las ĂĄreas de FilosofĂ­a y EducaciĂłn Religiosa Escolar, aprobado por el Centro de InvestigaciĂłn y Desarrollo de la UCO para el 2014. Las Mesas de Trabajo por Ă reas son un escenario interinstitucional de conversaciĂłn reflexiva permanente, construcciĂłn colectiva y socializaciĂłn de las teorĂ­as y prĂĄcticas educativas, segĂşn las disciplinas de formaciĂłn en cuestiĂłn, para la consolidaciĂłn de redes acadĂŠmicas que articulen elementos pedagĂłgicos, didĂĄcticos, curriculares, disciplinarios, investigativos y evaluativos. SegĂşn los acuerdos logrados hasta ahora, se tendrĂĄ una reuniĂłn mensual por cada ĂĄrea. El prĂłximo 14 y 21 de febrero se llevarĂĄ a cabo la segunda reuniĂłn donde se abordarĂĄ la lĂ­nea de trabajo:

Estados de las mallas curriculares en filosofĂ­a y educaciĂłn religiosa escolar y enfoques curriculares, para alcanzar los logros esperados

este aĂąo, aportar a los desarrollos educativos y al mejoramiento de la regiĂłn desde nuestra Universidad. Cierre del Proceso EstratĂŠgico Territorial de Derechos Humanos PET de DD.HH

“Sobran palabras; falta La Palabra�      



Mons. Alfonso Uribe Jaramillo

Tel. 569 90 90 ext 660 - emaillibreria@uco.edu.co Cra 50No. 50-73 Rionegro - Ant.

En el mes de febrero se llevó a cabo en la Ciudadela de Jesús (La Ceja), el cierre del Proceso EstratÊgico Territorial de Derechos Humanos PET de DD.HH. El evento —que convocó líderes comunitarios, organizaciones de víctimas, institucionalidad pública y actores sociales interesados en el acompaùamiento psicosocial y procesos de memoria— tuvo por objetivo socializar el trabajo realizado por el PET en la comunidad y su aporte en el acompaùamiento de las víctimas de la región y, a su vez, entregar el informe final a la comunidad y el trabajo realizado con la misma.


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ESPECIAL

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SE HIZO POBRE PARA ENRIQU

Queridos hermanos y hermanas: Con ocasión de la Cuaresma os propongo algunas reflexiones, a fin de que os sirvan para el camino personal y comunitario de conversión. Comienzo recordando las palabras de san Pablo: «Pues conocéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo, el cual, siendo rico, se hizo pobre por vosotros para enriqueceros con su pobreza» (2 Cor 8, 9). El Apóstol se dirige a los cristianos de Corinto para alentarlos a ser generosos y ayudar a los fieles de Jerusalén que pasan necesidad. ¿Qué nos dicen, a los cristianos de hoy, estas palabras de san Pablo? ¿Qué nos dice hoy, a nosotros, la invitación a la pobreza, a una vida pobre en sentido evangélico? La gracia de Cristo Ante todo, nos dicen cuál es el estilo de Dios. Dios no se revela mediante el poder y la riqueza del mundo, sino mediante la debilidad y la pobreza: «Siendo rico, se hizo pobre por vosotros…». Cristo, el Hijo eterno de Dios, igual al Padre en poder y gloria, se hizo pobre; descendió en medio de nosotros, se acercó a cada uno de nosotros; se desnudó, se “vació”, para ser en todo semejante a nosotros (cfr. Flp 2, 7; Heb 4, 15). ¡Qué gran misterio la encarnación de Dios! La razón de todo esto es el amor divino, un amor que es gracia, generosidad, deseo de proximidad, y que no duda en darse y sacrificarse por las criaturas a las que ama. La caridad, el amor es compartir en todo la suerte del amado. El amor nos hace semejantes, crea igualdad, derriba los muros y las distancias. Y Dios hizo esto con nosotros. Jesús, en efecto, «trabajó con manos de hombre, pensó con inteligencia de hombre, obró con voluntad de hombre, amó con corazón de hombre. Nacido de la Virgen María, se hizo verdaderamente uno de nosotros, en todo semejante a nosotros excepto en el pecado» (Conc. Ecum. Vat. II, Const. past. Gaudium et spes, 22). La finalidad de Jesús al hacerse pobre no es la pobreza en sí misma, sino —dice san Pablo— «...para enriqueceros con su pobreza». No se trata de un juego de palabras ni de una expresión para causar sensación. Al contrario, es una síntesis de la lógica de Dios, la lógica del amor, la lógica de la Encarnación y la Cruz. Dios no hizo caer sobre nosotros la salvación desde lo alto, como la

limosna de quien da parte de lo que para él es superfluo con aparente piedad filantrópica. ¡El amor de Cristo no es esto! Cuando Jesús entra en las aguas del Jordán y se hace bautizar por Juan el Bautista, no lo hace porque necesita penitencia, conversión; lo hace para estar en medio de la gente, necesitada de perdón, entre nosotros, pecadores, y cargar con el peso de nuestros pecados. Este es el camino que ha elegido para consolarnos, salvarnos, liberarnos de nuestra miseria. Nos sorprende que el Apóstol diga que fuimos liberados no por medio de la riqueza de Cristo, sino por medio de su pobreza. Y, sin embargo, san Pablo conoce bien la «riqueza insondable de Cristo» (Ef 3, 8), «heredero de todo» (Heb 1, 2). ¿Qué es, pues, esta pobreza con la que Jesús nos libera y nos enriquece? Es precisamente su modo de amarnos, de estar cerca de nosotros, como el buen samaritano que se acerca a ese hombre que todos habían abandonado medio muerto al borde del camino (cfr. Lc 10, 25ss). Lo que nos da verdadera libertad, verdadera salvación y verdadera felicidad es su amor lleno de compasión, de ternura, que quiere compartir con nosotros. La pobreza de Cristo que nos enriquece consiste en el hecho que se hizo carne, cargó con nuestras debilidades y nuestros pecados, comunicándonos la misericordia infinita de Dios. La pobreza de Cristo es la mayor riqueza: la riqueza de Jesús es su confianza ilimitada en Dios Padre, es encomendarse a Él en todo momento, buscando siempre y solamente su voluntad y su gloria. Es rico como lo es un niño que se siente amado por sus padres y los ama, sin dudar ni un instante de su amor y su ternura. La riqueza de Jesús radica en el hecho de ser el Hijo, su relación única con el Padre es la prerrogativa soberana de este Mesías pobre. Cuando Jesús nos invita a tomar su “yugo llevadero”, nos invita a enriquecernos con esta “rica pobreza” y “pobre riqueza” suyas, a compartir con Él su espíritu filial y fraterno, a convertirnos en hijos en el Hijo, hermanos en el Hermano Primogénito (cfr Rom 8, 29). Se ha dicho que la única verdadera tristeza es no ser santos (L. Bloy); podríamos decir también que hay una única verdadera miseria: no vivir como hijos de Dios y hermanos de Cristo. Nuestro testimonio Podríamos pensar que este “camino” de la pobreza fue el de Jesús, mientras que nosotros, que venimos después de Él, podemos salvar el mundo con los medios humanos adecuados. No es así. En toda época y en todo lugar, Dios sigue salvando a los hombres y salvando el mundo mediante la pobreza de Cristo, el cual se hace pobre en los Sacramentos, en la Palabra y en su Iglesia, que es un pueblo de pobres. La riqueza de Dios no puede pasar a través de nuestra riqueza, sino siempre y solamente a través de nuestra pobreza, personal y comunitaria, animada por el Espíritu de Cristo. A imitación de nuestro Maestro, los cristianos estamos llamados a mirar las miserias de los hermanos, a tocarlas, a hacernos cargo de ellas y a realizar obras concretas a fin de aliviarlas. La miseria no coincide con la

MENSAJE DEL SANTO PADRE FRANCISCO PARA LA CUARESMA 2014


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ESPECIAL

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UECERNOS CON SU POBREZA pobreza; la miseria es la pobreza sin confianza, sin solidaridad, sin esperanza. Podemos distinguir tres tipos de miseria: la miseria material, la miseria moral y la miseria espiritual. La miseria material es la que habitualmente llamamos pobreza y toca a cuantos viven en una condición que no es digna de la persona humana: privados de sus derechos fundamentales y de los bienes de primera necesidad como la comida, el agua, las condiciones higiénicas, el trabajo, la posibilidad de desarrollo y de crecimiento cultural. Frente a esta miseria la Iglesia ofrece su servicio, su diakonia, para responder a las necesidades y curar estas heridas que desfiguran el rostro de la humanidad. En los pobres y en los últimos vemos el rostro de Cristo; amando y ayudando a los pobres amamos y servimos a Cristo. Nuestros esfuerzos se orientan asimismo a encontrar el modo de que cesen en el mundo las violaciones de la dignidad humana, las discriminaciones y los abusos, que, en tantos casos, son el origen de la miseria. Cuando el poder, el lujo y el dinero se convierten en ídolos, se anteponen a la exigencia de una distribución justa de las riquezas. Por tanto, es necesario que las conciencias se conviertan a la justicia, a la igualdad, a la sobriedad y al compartir. No es menos preocupante la miseria moral, que consiste en convertirse en esclavos del vicio y del pecado. ¡Cuántas familias viven angustiadas porque alguno de sus miembros —a menudo joven— tiene dependencia del alcohol, las drogas, el juego o la pornografía! ¡Cuántas personas han perdido el sentido de la vida, están privadas de perspectivas para el futuro y han perdido la esperanza! Y cuántas personas se ven obligadas a vivir esta miseria por condiciones sociales injustas, por falta de un trabajo, lo cual les priva de la dignidad que da llevar el pan a casa, por falta de igualdad respecto de los derechos a la educación y la salud. En estos casos la miseria moral bien podría llamarse casi suicidio incipiente. Esta forma de miseria, que también es causa de ruina económica, siempre va unida a la miseria espiritual, que nos golpea cuando nos alejamos de Dios y rechazamos su amor. Si consideramos que no necesitamos a Dios, que en Cristo nos tiende la mano, porque pensamos que nos bastamos a nosotros mismos, nos encaminamos por un camino de fracaso. Dios es el único que verdaderamente salva y libera. El Evangelio es el verdadero antídoto contra la miseria espiritual: en cada ambiente el cristiano está llamado a llevar el anuncio liberador de que existe el perdón del mal cometido, que Dios es más grande que nuestro pecado y nos ama gratuitamente, siempre, y que estamos hechos para la comunión y para la vida eterna. ¡El Señor nos invita a anunciar con gozo este mensaje de misericordia y de esperanza! Es hermoso experimentar la alegría de extender esta buena nueva, de compartir el tesoro que se nos ha confiado, para consolar los corazones afligidos y dar esperanza a tantos hermanos y hermanas sumidos en el vacío. Se trata de seguir e imitar a Jesús, que fue en busca de los pobres y los pecadores como el pastor con la oveja perdida, y lo hizo lleno de amor. Unidos a Él, podemos abrir con valentía nuevos caminos de evangelización y promoción humana.

Queridos hermanos y hermanas, que este tiempo de Cuaresma encuentre a toda la Iglesia dispuesta y solícita a la hora de testimoniar a cuantos viven en la miseria material, moral y espiritual el mensaje evangélico, que se resume en el anuncio del amor del Padre misericordioso, listo para abrazar en Cristo a cada persona. Podremos hacerlo en la medida en que nos conformemos a Cristo, que se hizo pobre y nos enriqueció con su pobreza. La Cuaresma es un tiempo adecuado para despojarse; y nos hará bien preguntarnos de qué podemos privarnos a fin de ayudar y enriquecer a otros con nuestra pobreza. No olvidemos que la verdadera pobreza duele: no sería válido un despojo sin esta dimensión penitencial. Desconfío de la limosna que no cuesta y no duele. Que el Espíritu Santo, gracias al cual «[somos] como pobres, pero que enriquecen a muchos; como necesitados, pero poseyéndolo todo» (2 Cor 6, 10), sostenga nuestros propósitos y fortalezca en nosotros la atención y la responsabilidad ante la miseria humana, para que seamos misericordiosos y agentes de misericordia. Con este deseo, aseguro mi oración por todos los creyentes. Que cada comunidad eclesial recorra provechosamente el camino cuaresmal. Os pido que recéis por mí. Que el Señor os bendiga y la Virgen os guarde. Vaticano, 26 de diciembre de 2013 Fiesta de San Esteban, diácono y protomártir FRANCISCO


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ACONTECER

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La Diócesis fue elegida como sede del V Congreso Nacional de Pastoral Juvenil 2015

En la reunión nacional de delegados de pastoral juvenil, realizada en Barranquilla entre el 25 y 28 de febrero, se escogió la sede para el V congreso a realizarse en el 2015. Las tres candidatas eran las Arquidiócesis de Bogotá, Villavicencio y la Diócesis de Sonsón -Rionegro. En un ejercicio de participación, 28 votos a favor de un total de 42, se escogió a la Diócesis para ser la organizadora de este evento nacional, por su capacidad instalada, su liderazgo en procesos de juventud y por el reconocimiento que ha tenido en el ámbito nacional en este campo de evangelización. El evento tiene por objetivos analizar el fruto del caminar del Plan Nacional de Pastoral Juvenil, favorecer la experiencia de conversión personal, elaborar las nuevas orientaciones pastorales para la Pastoral Juvenil Colombiana e impulsar una vigorosa acción evangelizadora de los jóvenes. Al congreso asisten los integrantes de los equipos de pastoral juvenil de todas las diócesis, quienes pueden aportar a la construcción de este plan nacional. Se esperan alrededor de 400 personas de todas las jurisdicciones eclesiásticas de Colombia.

Templo en honor al Señor de los Milagros Chagualal, Abejorral

El pasado 5 de enero, Monseñor Fidel León Cadavid Marín, inauguró el templo al Señor de los Milagros, construido en la vereda Chagualal del municipio de Abejorral con asistencia multitudinaria de fieles de nuestra Diócesis. La ceremonia se llevó a cabo a la 1:00pm con la entrega de las llaves al señor Obispo por parte del Padre Óscar Manuel Álzate López, párroco de la Parroquia de Cristo Rey, lugar donde está ubicado el santuario. Tras la apertura oficial, se celebró la eucaristía donde se bendijo el altar, el sagrario y las imágenes del Señor y de la Virgen de Guadalupe. Monseñor Fidel, en su homilía, destacó el valor de este lugar santo dedicado al culto, a la oración y a la evangelización. Facultad de absolver el pecado de aborto

VIDA DIOCESANA

Ordenación Episcopal, eucaristía y posesión de Mons. Carlos Alberto Correa

Mons. Carlos Alberto Correa Martínez fue ordenado obispo el pasado sábado 15 de febrero en la Catedral Metropolitana de Medellín. Presidió una eucaristía en acción de gracias a Dios y a la Diócesis de Sonsón - Rionegro, el jueves 20 de febrero a las 12:00m en la Catedral San Nicolás el Magno de Rionegro. La comunidad diocesana, laicos, religiosos y sacerdotes, acompañaron a este nuevo pastor que Dios envió al Vicariato Apostólico de Guapi. La posesión canónica de Mons. Carlos se realizó el 1 de marzo en la Catedral de la Inmaculada Concepción en Guapi, Cauca. El pastor esperado por tres años fue recibido con agradecimiento a Dios y alegría en el corazón. Invitamos a todos en la Diócesis de Sonsón - Rionegro a sentir a esta iglesia particular de Guapi como hermana nuestra, y a ofrecer de manera especial nuestra oración por el ministerio episcopal de Mons. Carlos Alberto y su comunidad guapireña. Bendición del nuevo monasterio de las Hermanas Carmelitas

Se inauguró la escuela de Catequesis San Pío X

El pasado sábado 15 de febrero, la Delegación para la Catequesis, en unión con la Facultad de Teología de la UCO, dio inicio a la escuela parroquial para catequistas San Pio X en las instalaciones de la Universidad. El objetivo es realizar un proceso de formación —para los agentes de catequesis de las distintas parroquias— en las verdades de fe y en el conocimiento de la doctrina cristiana, con el fin de aportar las herramientas que los hagan auténticos e idóneos transmisores de la fe que profesan, celebran, viven y enseñan. Es un proceso de dos años, y al terminar, los participantes recibirán una certificación en catequesis por parte de la Diócesis y la Universidad.

Mediante el decreto 011 del 5 de marzo del 2014, Mons. Fidel León Cadavid Marín, obispo diocesano, concede la facultad de absolver el pecado del aborto —en el tiempo comprendido desde el Miércoles de Ceniza del año en curso, hasta el Domingo de Pentecostés— a los presbíteros que están incardinados en la Diócesis de Sonsón - Rionegro y ejercen su ministerio en el territorio diocesano, así como a los sacerdotes de otras jurisdicciones eclesiásticas que hayan recibido facultades ministeriales para ejercer su apostolado en la Diócesis de Sonsón Rionegro. Dicha norma rige también para los sacerdotes pertenecientes a órdenes religiosas que tienen su domicilio en el territorio diocesano y que ejercen dentro de la Diócesis.

Las Hermanas Carmelitas ahora habitan su nuevo monasterio en La Ceja. En una bella ceremonia se bendijo esta casa de oración, para que sea un auténtico lugar donde se viva la vida fraterna y la alegría profunda. Agradecemos a Dios por las religiosas que permanentemente oran por nosotros, la Diócesis y el mundo. ROBERTO OSPINA G. ARQUITECTO

Condolencias La comunidad diocesana acompaña en la oración a la familia del sacerdote Cornelio Rivera Gallego por la muerte de su madre María Lucila Gallego, acontecida el 5 de febrero; a la familia del sacerdote Alejandro Peláez González, quien falleció el 9 de febrero, y a la familia del Pbro. Javier Castaño Uribe, por la muerte de su señora madre, María Oliva, el 9 de febrero.

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VIDA DIOCESANA

LO NUESTRO

PARROQUIA MARÍA MADRE DE DIOS

Por: Pbro. Elkin Darío Mosquera pmariamadrededios@diosonrio.org.co

PENSADO DE MOTEL A IGLESIA El doctor Zulaica, médico, casado con la señora Echeverri, era el propietario de la finca Veracruz en la vereda Sajonia (Rionegro), que aún se conserva y ha servido por muchos años de capilla para esa importante zona. Quiso vender su propiedad y para tal fin le entrega las llaves de la casa al señor Abraham Rodríguez, mayordomo de la finca más cercana a Veracruz, propiedad de Fernando Gómez Martínez, para que mostrara la casa a los interesados. Una tarde llegó el mayordomo y le comentó a la señora Bertha Martínez de Gómez, esposa de Fernando, que había mostrado Veracruz a un señor pero que no le había gustado. — ¿Y por qué no le gustó?, interrogó la señora. —Vea señora Bertha, dijo Abraham, ese señor vino con dos señoras, entraban a un cuarto y decían, señalando: “a este lado podemos hacer el garaje”. Entraron a otra de las alcobas y decían lo mismo. —Ni riesgos, comentó doña Bertha, ¿un motel al lado de mi casa? Más bien le propongo a Fernando que compremos a Veracruz y hacemos una capilla. Compraron la casa y desde esa fecha se celebra la santa Misa dominical en Veracruz con asistencia de muchos de los vecinos de Sajonia. Muchos años después de esta historia, los descendientes del matrimonio Gómez Martínez vendieron un local comercial en El Poblado, barrio de Medellín, y se pusieron de acuerdo en destinar el dinero de la venta para construir una pequeña capilla en tierra de la familia y entregarla a la Diócesis de SonsónRionegro, para beneficio de la comunidad de Sajonia. Los planos de la capilla, elaborados por el arquitecto Andrés Ortiz Gómez, nieto de Fernando y Bertha, fueron entregados el día de la celebración de los cincuenta años de matrimonio de sus padres, Alfonso Ortiz del Corral y María Victoria Gómez Martínez. Era una estructura metálica cerrada con cabida para unas cien personas. Se llevaron esos planos al párroco de la iglesia de Jesús Nazareno, parroquia a la que pertenecía la vereda de Sajonia, para aprobación de la Curia y se iniciaron los trámites para la licencia de construcción en el municipio de Rionegro. Se hizo una pequeña explanación, al lado de la carretera que conduce al corregimiento de Santa Elena, y se desarrollaron los estudios de suelos para iniciar la construcción una vez entregaran la licencia. Una tarde uno de los miembros de la familia donante del lote y la pequeña capilla, recibió la visita de Monseñor Darío Múnera, ex rector de la Universidad Pontificia Bolivariana, quien le pidió una donación para la construcción de una capilla. El miembro de la familia le mostró los planos y le solicitó comprometerse con los recursos necesarios una vez construida. Monseñor asintió y se marchó sugiriendo el nombre de María Madre de Dios para la futura capilla. En el 2007 se celebraron los cincuenta años de la creación de la Diócesis de Sonsón-Rionegro. El Embajador de Colombia ante la Santa Sede asistió a la misa solemne de los cincuenta años. Al terminar la ceremonia pasó a la sacristía de la Catedral de Rionegro para saludar al señor obispo de la Diócesis, Monseñor Ricardo Tobón, quien se encontraba en compañía del Nuncio Apostólico, Monseñor Benanino Stella, hoy cardenal. El señor Obispo le comentó al embajador, miembro de la familia donante de la obra, que la capilla sería muy pequeña para una zona tan importante y con tanto futuro. El interlocutor le comentó que el dinero dispuesto para este fin no alcanzaba para algo más grande. Monseñor Tobón, con gran fe en la Providencia, dijo que se hicieran nuevos planos para una verdadera iglesia, y no capilla, que los recursos se conseguirían. Por su puesto ese pedido fue apoyado por el señor Nuncio. Con el nombre de la iglesia y con la petición de ampliarla, hubo una reunión con Monseñor Darío Gómez para acordar, de acuerdo con las necesidades, las nuevas dimensiones de una verdadera iglesia para una zona con tanto futuro. Se le pidieron unos nuevos planos al arquitecto Andrés Ortiz quien elaboró los que ahora se presentan para la aprobación de la oficina de planeación de Rionegro. MARÍA MADRE DE DIOS Luego de esperar la licencia de construcción, con bastantes demoras por haber sido época electoral, Monseñor Ricardo Tobón presidió una ceremonia y presentó 31 imágenes de la Virgen pintadas en lajas de piedra por la artista italiana Chaira Ripamonti, obras de arte que habían sido expuestas al público en los salones de la Iglesia Santa María de Pópolo, en Roma. Sin embargo, tiempo después de terminada la Misa donde se bendijo la primera piedra, se hace notar que el terreno está incluido en las obras de la próxima conexión de Medellín con el Oriente Antioqueño, el Túnel de Oriente, exactamente a la salida del mismo. La familia donante no quería inferir en la construcción. Por tal motivo visitan el lote la Secretaría de Planeación de Rionegro con los directivos del consorcio constructor del túnel, delegados de la firma Integral, Monseñor Darío Gómez y un representante de la familia Gómez. Luego de analizar la situación se llegó a un acuerdo de un nuevo sitio, se compra una nueva tierra, se solicitó nuevamente la licencia, pero tras las demoras en la administración municipal y sus argumentos, ocho años y medio después de los primeros planos, la iglesia María Madre de Dios no se ha podido construir.

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SABER ENVEJECER PLAN REGIONAL DE ENVEJECIMIENTO Y VEJEZ. DIÓCESIS - UCO Por: Hernando Escobar Álvarez Presidente de la Asociación de Profesores Jubilados de la Universidad de Antioquia aprojudea@gmail.com Saber envejecer es pensar en nosotros mismos, en el papel que nos corresponde y ser consecuentes con tales reflexiones; nos invita a una acción consciente, pues desde que nacemos comenzamos a envejecer. Nuestro papel en la sociedad nos invita a poner cartas en un asunto de tanta trascendencia, que implica una redefinición de nuestra función, como la de asumir compromisos con iniciativas transformadoras para conservar permanentemente nuestro ser dentro de unos términos dignos de independencia económica, con mínimos costos personales y sociales de las incapacidades tempranas; y en un estado activo y de completo bienestar, donde tengamos el mínimo deterioro posible, lo que permite alcanzar la promesa de la sostenibilidad saludable, tanto espiritual como mental, emocional, física y social. Nuestra responsabilidad es repensarnos en función de la ética individual y social como una práctica y una disposición en la construcción de este proyecto, que más que resultados inmediatos, supone convicciones permanentes. Para ello se debe, por una parte, evitar todo aquello que atente contra el buen estado de funcionamiento natural o ideal; y por la otra, realizar aquello que recomienda la experiencia histórica como las buenas prácticas, hábitos y conductas a seguir. ¿Qué debemos evitar? Todo aquello que atente contra la integridad de nuestro organismo: los excesos, vicios, desórdenes y las fuentes contaminantes: físicas, químicas, biológicas y radiaciones, entre otras, que aceleran el deterioro del ser y puede llegar a causarnos una muerte prematura. La invitación es a detenernos, actuar y medir las consecuencias. Se recomienda oír consejos, pedir opiniones, estudiar y prevenir. Está en juego nuestra vida, tenemos que actuar con cuidado y responsabilidad. ¿Qué debemos hacer? Es fundamental conocernos a nosotros mismos, tener un proyecto personal. Tomar las riendas de nuestra propia vida y aprender a gerenciarla, para ser mejores seres humanos, siendo personas humildes, de principios y valores, amorosas (pero al mismo tiempo actuar con carácter y firmeza), de servicio; que aprendamos a dar y recibir para que llenemos la existencia de sentido y trascienda. Trabajar por una madurez personal —para actuar con sano juicio y ponderación en situaciones difíciles, en el manejo de los problemas y conflictos, en donde se acepte, respete y aproveche las diferencias individuales—; realizar prácticas de meditación, oración, silencio, relajación. Siempre tener motivos para luchar con entusiasmo por nuestros ideales y causas nobles de beneficio social que conduzcan a dejar un mundo mejor. Juega un papel muy importante tener excelentes hábitos higiénicos, tener una alimentación natural, fresca y balanceada, hacer ejercicio permanentemente o practicar algún deporte, tomar ocho vasos de agua al día, estar ocupado trabajando, estudiando o hacer una actividad productiva, dormir bien, tener un buen descanso, momentos de esparcimiento recreativo, ocio productivo, prácticas sexuales frecuentes, responsables y gratificantes; estudiar, leer y escribir. Tener un hobby. Soñar y convertir nuestros sueños en realidad. Como nos podemos dar cuenta, los desafíos que el fenómeno del envejecimiento y la vejez implican en cada situación futura, exigen comenzar hoy a desarrollar acciones concretas que permitan asegurar un estado de sanidad con calidad de vida permanente, hacia una vejez activa llena de vitalidad.

Farmacia Popular Fundada en 1909, despacho de fórmulas médicas, preparaciones magistrales, medicamentos éticos y genéricos de marca Calle 49 No. 49-38 / Tel: 561 08 09- 561 01 28- 531 78 99 / Rionegro - Antioquia


VIDA DIOCESANA

OPINIÓN

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CAMPAÑA EN DEFENSA DE LA VIDA

Por: Área de Familia pastoralfamiliar@diosonrio.org.co

Nos dice el Papa Francisco: “Que cada uno en su propio papel y en su propio campo, se sienta llamado a amar y a servir a la vida, aceptarla, respetarla y promoverla, especialmente cuando es frágil y necesita atención y cuidados, desde el seno materno hasta su fin en esta tierra”. Esta exhortación nos motiva a ser promotores y defensores de la vida.

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Por este motivo, los estamos invitando a todos para que nos unamos a esta iniciativa y continuemos proclamando la buena nueva de la vida, y como acción concreta, apoyemos la promoción y recolección de las firmas, como manifestación de hombres y mujeres que aman y defienden la vida.

Esta actividad puede involucrar a las familias, los agentes de Desde hace varios meses se está pastoral, grupos apostólicos, líderes invitando a los mayores de edad comunitarios e instituciones, entre a firmar en favor del referendo otros. constitucional, que busca prohibir el aborto provocado para salvar a Queremos invitarlo a vincularse a los bebés inocentes por nacer, y a la celebración de la semana ProVida, del 23 al 30 de marzo de sus madres. 2014. Este año reflexionaremos en Este es un referendo promovido por torno al día del niño por nacer con la plataforma ciudadana Unidos por el interrogante: “¿Vas a ser madre la Vida (laicos comprometidos), que padre?”. La jornada se realizará el busca defender y proteger la vida de 25 de marzo del presente año de todo niño por nacer, no criminalizar 8:00am a 12:00m en la Universidad a la mujer —quien es una víctima Católica de Oriente. Iniciaremos con más del aborto—. Todos tenemos el la eucaristía en acción de gracias por derecho a vivir y que esa vida sea las madres gestantes y bendición del hijo por nacer, posteriormente se respetada en su dignidad. desarrollará un espacio académico La Registraduría Nacional dio vía acerca de la maternidad temprana, libre al comité promotor para la donde se buscará resaltar el valor recolección de 9 millones de firmas de la persona dese el momento de que se necesitan (segunda fase), la concepción. para que la ciudadanía decida a través de un referendo si SÍ o NO quiere que se haga esta práctica.

Asociación Mutual Vida y Solidaridad

Corporación Educativa Para el Desarrollo Integral COREDI y su Institución de Educación Superior. En el campo su modelo SETA para fortalecer el desarrollo Integral. Primea Infancia, Bachillerato, Técnicos y Tecnólogos, UCO: (Derecho y Agronomía). UCN: (Formación Virtual Primera Infancia) PASCUAL BRAVO: (Mecánica Automotriz, Electrónica, Mecatrónica)

Mayores informes

Sede Principal: Calle 30 # 36-11 Marinilla Tel 5690120 Sede Rionegro: Barrio El Porvenir Tel: 5617392 Sede Peñol: Cotolengo: 8515763 Email: coredi@coredi.edu.co

Escuche FM 90.5

ASOCIACIÓN MUTUAL VIDA Y SOLIDARIDAD SERVICIOS: • Ahorros • Crédito • Seguro Estudiantil y Exequial • Convenios empresariales • Bienestar social Ubíquenos Calle 30 N° 36 – 11 Tel: 569 01 20 ext. 217 Cel: 321 610 1363 Email: vidasol@coredi.edu.co www.vidasol.com.co Marinilla, Antioquia

FONDO DE EMPLEADOS DE COLOMBIA FONDECOL es una entidad sin ánimo de lucro del sector solidario cuyo objetivo principal es mejorar la calidad de vida de los asociados y su núcleo familiar por medio de las siguientes líneas de acción: Ahorro – Crédito, Recreación y Turismo, Proyectos De Vivienda de Interés Social. Invitamos a todos los empleados de las distintas empresas del oriente antioqueño, y otras subregiones del departamento para que se vinculen a esta empresa innovadora en la gestión social y se beneficien de su portafolio de servicios, sobre todo para que puedan hacer realidad el sueño de una vivienda propia, participando en proyectos serios y de calidad.


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ESPECIAL

VIDA DIOCESANA

CIUDAD DE LA VIDA:

INSPIRADA POR DIOS PARA CREAR SIGNIFICADO Por: Maria Inés Sarassa Gaviria Comunicadora Organizacional Coordinadora de Bienestar Laboral bienestarlaboral@fundarias.com

Ciudad de la Vida en Padua, Italia.

En mayo de 2011, el padre Francisco Leudo Murillo —secretario general y delegado para Justicia, Paz y Salvaguarda de la Creación de la Comunidad Franciscana en Roma, y amigo cercano de la Fundación Berta Arias de Botero— asistió a la Conferencia Episcopal en Roma, donde conoció a la señora Donatella De Mori, quien acudió en representación de la Fundación Opera Inmaculada Concepción (OIC), cuya obra principal es la “Ciudad de la Vida”, infraestructura dedicada a la ejecución de proyectos de longevidad productiva e intergeneracionalidad, reconocida por ser una de las estructuras sociosanitarias más grandes de toda Europa. El Padre Leudo quedó impactado positivamente con la “Ciudad de la Vida”, dado que su objetivo principal es recuperar de la marginación social a las personas mayores, generando conciencia de una longevidad productiva mediante la inclusión y valoración del anciano como parte fundamental del engranaje social. La labor interrelaciona a jóvenes, niños y adultos en pro de la construcción de una sociedad más incluyente, basada en los valores éticos y morales. Es así como en una de sus visitas al País, se reunió con el Dr. Alonso Sanín Fonnegra, presidente de la Junta Directiva de la Fundación Berta Arias de Botero, institución dedicada a la atención integral al adulto mayor en condiciones de abandono y de escasos recursos económicos, y le compartió esta experiencia exitosa de la OIC, despertando su interés por replicar la iniciativa en Colombia, específicamente en la ciudad de Medellín. El Dr. Sanín, lleno de expectativa por conocer la “Ciudad de la Vida”, viaja a Italia en septiembre de 2011 junto al Dr. Rafael Ignacio Molina Arango, miembro de su Junta Directiva, y Beatriz Atehortúa Arango, profesional encargada de coordinar los programas sociales de la Fundación. Al ver la maravillosa obra de la OIC, los directivos de FUNDARIAS se interesaron en la iniciativa y de inmediato supieron que sería su inspiración en la misión de darle mayor trascendencia a su trabajo, en pro del mejoramiento de la calidad de vida de la población adulta mayor más vulnerable, a la cual ya venían atendiendo exitosamente y de manera integral desde 1960.

Luego de este extraordinario encuentro, el profesor Angelo Ferro, presidente de la OIC, y el Dr. Alonso Sanín, presidente de la Junta Directiva de FUNDARIAS, estrecharon sus manos con el firme propósito de iniciar un proyecto de acompañamiento, en el cual la fundación Italiana brindaría su apoyo a la Fundación Berta Arias de Botero en la réplica de este sueño hecho realidad en Padua (Italia), el mismo que con la ayuda de la Divina Providencia, rendirá también sus frutos en nuestra querida Colombia.

de recorrer hermosos parajes de nuestra patria, entre los cuales se encuentra el terreno donde se construirá la “Ciudad de la Vida Medellín”— se firmó el convenio de colaboración que formaliza la modalidad de cooperación, en la cual la Fundación Opera Inmaculada Concepción confirma que aportará todo su conocimiento y experiencia a FUNDARIAS, garantizando un plan definitivo con los más altos estándares de valor agregado para el bienestar de las personas ancianas, junto con la promoción de una capacidad Con el objetivo de tener una visión más educativa hacia las generaciones jóvenes, amplia de la obra, FUNDARIAS envió conjugando presente, pasado y futuro. a Italia en el 2012, a Carlos Andrés Atehortúa Arango, director administrativo de la Institución, para recibir, por parte de los funcionarios de OIC, preparación pertinente durante 3 meses —alojándose en las instalaciones de la “Ciudad de la Vida”— con el fin de estructurar el proyecto posteriormente, junto al equipo de trabajo interdisciplinario, bajo los estándares de la OIC, pero acorde a las particularidades de nuestro contexto social. En el mismo año, el Dr. Sanín viaja nuevamente a De izquierda a derecha: Dr. Alonso Sanín Fonnegra, presidente de la Junta Directiva FUNDARIAS; Dra. Donatella Italia acompañado del sr. Cristian Sarria De Mori, Proyectualidad y Coordinación del Museo Veneto Molina, arquitecto de la institución, del Juego (OIC); y Dr. Jhon Trujillo Ochoa, miembro de para compartirle esta hermosa visión y la Junta Directiva FUNDARIAS, en las instalaciones de la proporcionarle herramientas clave para “Ciudad de la Vida”. el diseño arquitectónico del proyecto en Medellín. Así pues, el convenio se firmó en medio de un sentido homenaje en honor del profesor Ángelo Ferro, al cual asistieron como invitados muy especiales Monseñor Ricardo Tobón Restrepo, Arzobispo de Medellín, y reconocidos empresarios de la ciudad, quienes compartieron la velada en compañía de miembros de la Junta y Directivos de FUNDARIAS, estrategas de la nueva visión institucional, amigos y allegados de la Fundación. De izquierda a derecha: Dr. Alonso Sanín Fonnegra, presidente de la Junta Directiva FUNDARIAS; profesor Angelo Ferro, presidente OIC; arquitecto Cristian Sarria Molina, asesor de FUNDARIAS.

En el 2013, el Dr. Sanín decide regresar a Padua, esta vez acompañado del Dr. John Trujillo Ochoa, miembro de su Junta Directiva, y la Dra. Paola Andrea Betancur Hoyos, directora ejecutiva de la Institución, para comenzar a plasmar las ideas en un proyecto formal de construcción que va haciendo cada vez más real este sueño de vida, de dignidad y de significado. El mismo año, la Fundación Opera Inmaculada Concepción (OIC) envió a Colombia a la Dra. Donatella De Mori, para conocer de cerca la obra social de FUNDARIAS y las condiciones con las cuales se contaba para desarrollar el proyecto. La Dra. Donatella se llevó consigo una gran alegría y admiración hacia la labor desarrollada por la Institución y su profunda convicción de transformar la sociedad, para que los ancianos participen activamente de la vida en comunidad; es así como al regresar a su País, siembra en el corazón del profesor Ferro, presidente de la OIC, el deseo de conocer Colombia y, por supuesto, visitar la Fundación Berta Arias de Botero. En enero de 2014 nos honra con su visita, en la que —además

Un sueño inspirador es ahora la visión de la Fundación Berta Arias de Botero, la cual pretende ser partícipe de la transformación de una sociedad que entiende y reconoce la vejez como un recurso —donde las personas mayores son incluidas y valoradas— y se dispone a trabajar para agregarle significado y calidad a sus vidas.


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