Page 1

Revista Cosmovisi贸n Educativa, Volumen 1, N掳 1, Junio 2013


Autores: Castillo, Haxelym. García, Darwin. Mendoza, Ana. Piter, Dimas. Torres, Johana. © Editores COSMOEDU, 2013 Reproducción Autorizada por TEORÍA Y MÉTODO I, UPEL-IPB

Fotografía: ImagenZeta.com Director General Dra. María Crespi.


La cosmovisión o muy particularmente la cosmología, “es una representación sinóptica del mundo, no sólo de la naturaleza, sino también de las personas…” (Bunge, M. 2002) es decir, que es la manera de ver e interpretar el mundo, en el que va inmerso un conjunto de creencias que de alguna manera ayudan analizar y a reconocer la realidad partiendo de una existencia propia. Por consiguiente, la cosmología de acuerdo a los patrones de análisis, presenta a su vez una diversidad paradigmática, los cuales son: holístico, jerárquico, tychista, dinamista, dialéctico, atómico, mecanicista y socialista. Por su parte, el primer volumen de esta revista pretende dar a conocer los paradigmas existentes en el campo educativo, reflejado en distintas situaciones que influyen en el desenvolvimiento del contexto educativo (Institución, Personal Administrativo y Obrero, Estudiantes, Docentes y Comunidad), con una mirada más holística, de acuerdo a las experiencias vividas de cada autor. Los docentes investigadores, enfocan sus reflexiones investigativas en los sucesos particulares que presentan su praxis educativa, con herramientas tecnológicas, teorías pedagógicas y modelos emergente (bolivariano) enmarcado en el paradigma sociocrítico, para dar respuestas y soluciones en su labor social. Des esta manera, COSMOVISIÓN EDUCATIVA intenta difundir la inherencia que existe entre los Paradigmas (Positivista, Socioconstruccionista y Sociocrítico) y las vivencias actuales de los investigadores en un contexto educativo cada vez más complejo y difícil para investigar. Autores: Castillo, Haxelym y Piter, Dimas.


Autor: Haxelym Castillo

A

medida que la sociedad evoluciona,

propicia cambios en su estructura; lo que es evidenciado en el ámbito social, económico y cultural. Una de las instituciones que sufre estas transformaciones y que se constituye en uno de los motores fundamentales para el desarrollo y progreso de la sociedad es la institución escolar, que posee como misión permanente la búsqueda de mecanismos que instrumenten estrategias orientadas a las premisas de calidad y optimización del pedagógico. Este proceso de evolución y cambios que experimenta la sociedad y por ende la educación, no puede dejar de lado al educando, quien es un ser biopsicosocial en desarrollo y sujeto primordial de dicho proceso, a quien se le debe brindar las condiciones necesarias para el desarrollo integral de su personalidad; tal como se expresa en la Ley Orgánica de Educación (2003), en su artículo 3: "La educación tiene como finalidad fundamental el pleno desarrollo de la personalidad y el logro de un hombre sano, critico y apto para vivir en sociedad democrática." (p.2). En este sentido, la educación tiene como fin depositar en cada estudiante toda la obra humana que le ha antecedido;

es decir, hacerlo conocedor de su pasado y su presente preparándolo así para la vida. educación a través de la historia se ha considerado como el recurso más idóneo y el eje rector de todo desarrollo y renovación social". (Castelazo, 1997). Así, el objetivo de la educación venezolana se centra básicamente en el mejoramiento de la calidad de vida, considerándose base fundamental en la sociedad y en la construcción socio-educativa de la nación.

Y para poder construir la nación socioeducativamente, la educación ha necesitado pasar por fuertes transformaciones en el transcurrir de los años e incluso décadas. Sus inicios pueden solidificarse en el paradigma positivista, puesto que la educación alrededor de los años de 1930 se daba por descarte de las conductas erróneas y el condicionamiento de las respuestas que se quieren obtener de los alumnos como lo señaló Skinner (1938) en su libro “La Conducta de los Organismos”, para ello, la metodología didáctica se basa en la repetición o memorización de los contenidos impartidos en ese momento, puesto que el docente jugaba un papel muy importante en dicho aprendizaje, debido a que el mismo se consideraba manipulador del sujeto que aprende.


El conductismo y el positivismo tienen estrecha relación, es por ello que los inicios son ubicados en dicho paradigma. El positivismos, es un paradigma cuya objetividad se basa en las observaciones experimentales, utilizando modelos extensivos y probabilísticos, porque ve el conocimiento de una manera realista y empírica dentro de una lógica deductiva y para los investigadores conductistas no valía la pena imaginarse lo que podía sentir y pensar el hombre o en este caso el estudiante como variable estudiada y observable. A su vez los conductistas se enfocaron como todo positivista en lo que podían ver, medir, manipular y cuantificar como lo fue en ese caso la conducta por ser un elemento condicionante del aprendizaje. Por su parte, en la construcción de la educación, el conductismo aunque afectó de manera significativa los estudios psicológicos, permitió de alguna manera u otra consolidar la psicología como una ciencia natural y no como una rama de la filosofía como lo señala Barrocal, B. y López, E. (2007) en su libro sobre las teorías de aprendizaje. Aunque el conductismo le permitió a la educación dar los primeros pasos hacia el futuro, privó a los demás investigadores a observar más allá de la conducta, lo que evitó unir los elementos que permean el aprendizaje como lo son: las emociones y los pensamientos por ser factores psicológicos no observables. Así mismo, gracias a los estudios de la conducta y del condicionamiento del

sujeto que aprende y de usar el método científico propio del positivismo para estudiar el comportamiento, se incrementaron más teorías pedagógicas del aprendizaje, para ampliar los estudios profundos sobre la interpretación y percepción que tiene el hombre de ese mundo que lo rodea y le provee de conocimientos significativos. La evolución de las teorías pedagógicas del aprendizaje construyen poco a poco la educación hasta nuestros días, esas teorías son: la cognitivista y constructivista, las cuales se enmarcan en el paradigma socioconstruccionista, puesto que la cognitivista permite que el aprendizaje se produzca a partir de problemas o situaciones que motiven al sujeto para ejecutar su resolución, debido a que esa resolución lo llevan a reestructurar su campo perceptivo del aprendizaje (lo cognitivo). Por ello, la enseñanza que maneja esta teoría activa en el alumno a que él sea su propio conductor del aprendizaje, puesto que por sí sólo logrará indagar y dar respuesta a su aprendizaje por descubrimiento. Por otra parte, se encuentra la teoría constructivista que tiene como objetivo de enseñanza que el sujeto sea constructor de su propio aprendizaje, es decir, que ejecute la acción inteligente sobre los objetos, elementos y acontecimientos que lo rodean para aprender a incorporarlos a su estructura cognitiva concediéndoles una significación a su realidad como lo señala Carretero, M. (1997). Lo que le permite al sujeto aprender conocimientos que parten de su interacción con el medio.


Dentro del paradigma socioconstruccionista ambas teorías se engranan positivamente para fortalecer las investigaciones en el mismo, puesto que dicho paradigma toma la realidad social para hacerconstrucciones de carácter científico a partir de creencias básicas sobre la naturaleza de la realidad que se pretende investigar, en otras palabras, se propone una epistemología radicalmente distinta a los planteamientos modernos sobre el conocimiento, planteando una nueva concepción de la realidad, histórica, social y cultural, que se inscribe dentro de la heterogeneidad de los discursos post-modernos señalado por Gergen, K. en (1989). Es decir, que la forma de generar conocimiento no responde al modelo clásico de investigación científica basada en la experimentación, sino que introduce nuevos procedimientos y reflexiones. Por lo tanto, el socioconstruccionismo recuerdo de los hechos, de la definición e entiende el conocimiento como una práctica ilustración de conceptos, de los patrones social en la cual son los hombres los que disciplinarios fuertes y de las técnicas que definen “los procedimientos de elaboración de obtengan estímulo y respuesta. la información, los medios por los que una Cabe acotar, que de los estudios profundos formulación es considerada superior a las que realizaron diversos autores como Skinner demás, la relación entre las estructuras del sobre la conducta, permitió a Ausubel, conocimiento, el poder y la ideología, etc.” Vogostky y otros a mejorar el estudio de la (Gergen, K., 1989, p. 170). percepción y comprensión del mundo que Lo que quiere decir, que si se lleva al factor rodea al hombre y de la vinculación de los educativo, la realidad es construida a través de conocimientos previos con la nueva las prácticas humanas y que dichas prácticas información obtenida en su realidad educativa son sociales, entendidas como el conjunto de o en su vida diaria y de acentuar los procesos las actividades humanas que significan la de pensamientos más complejos, como la realidad y que los proceso de construcción de resolución de problemas y la formación del la realidad educativa no está a disposición de concepto del procesamiento de la información. los sujetos como elemento individual, sino que Por lo tanto, es importante señalar que no la construcción de la realidad es existe una lucha entre la teoría conductista eminentemente social. (positivismo) y la teoría constructivista Ahora bien, ¿Existirá una lucha constante (socioconstruccionista), puesto que va entre el paradigma positivista y el paradigma depender de la realidad que viva el docente en socioconstruccionista para la construcción de su interacción con los participantes y del uso la educación? Los cambios que enfrenta la holístico que haga él de dichas teorías, sin educación han sido significativos para la afectar el aprendizaje significativo de los mejora del aprendizaje. En la actualidad se estudiante que tenga bajo su responsabilidad, siguen utilizando las teorías del aprendizaje, por su memoria está siempre en construcción no sólo la constructivista, sino también la constante. conductista puesto que de alguna u otra manera el docente no puede desligarse del


La

sociedad actual, vive una serie de cambios que hace necesario saber en qué momento histórico se está viviendo, para así permitirle al humano ir a la par con estos cambios. La educación se encuentra inmersa en esta evolución, haciendo necesarios estudios que permitan determinar los cambios necesarios para la misma. La formación en Venezuela a finales del siglo XX y principios del siglo XXI sufrió una serie de cambios en la forma de cómo enseñar y trabajar en los centros educativos, ésto debido a reformas en el aspecto jurídico, como también en el aspecto social y sobre todo en la manera cómo se observa a los participantes en estos tiempos donde el humano es lo más importante, sin embargo, en el mundo académico y científico no tenían estas características mencionadas anteriormente. En este orden de ideas podemos afirmar, que la educación en épocas anteriores tenía como base las ciencias, en ella se aplicaba el método científico para dar respuestas a los problemas y a las incógnitas encontradas. Estas características, antes señaladas, en el mundo paradigmático entra en el positivismo como lo señala Garrido (2005) “Es la actividad de búsqueda que se caracteriza por ser

sistemática y metódica; tiene como finalidad obtener conocimientos y solucionar problemas científicos, filosóficos o empírico-técnicos y se desarrolla mediante un proceso” (p. 23). En este mismo sentido, el autor señala que todo era basado en sistemas y métodos, racionales, objetivos para predecir, controlar y analizar una problemática existente, debido a esto, en esa lapso de tiempo donde reino este modelo, las ciencias sociales eran estudiadas desde un punto de vista científico, dejando a un lado aspectos humanos sin resolver. Dadas las condiciones que anteceden, los investigadores comenzaron a evolucionar para dar respuesta a los aspectos propios de los seres humanos y comenzaron a trabajar con otras maneras de responder lo que el paradigma positivista no respondía y surgió un nuevo modelo paradigmático denominado interpretativo como lo caracteriza González (2003) donde señala que “focaliza su atención en la descripción de lo individual, lo distintivo, la existencia de realidades múltiples, lo particular del hecho que se estudia, sin la pretensión primaria de establecer regularidades, ni el establecimiento de generalizaciones o leyes universales”.


Como lo señala el autor, es una respuesta emergente para explicar la realidad social, desde una perspectiva naturalista para la comprensión de los fenómenos con la descripción de las construcciones que de ella hacen sus propios actores donde va más allá de lo cuantificable. En concordancia con lo antes expuesto, las ciencias sociales comenzaron a realizar investigaciones utilizando estas teorías para comprender e interpretar de mejor manera a los actores en su parte cualidad más importante, lo humano, y con ello sustituir la explicación, predicción, objetivo y control del modelo que reinó en la era de la modernidad. Sobre la base de las consideraciones anteriores, donde el humano sigue en constante búsqueda de avances y de seguir dando respuesta a su gran curiosidad, pensantes del siglo XX, comenzaron a descubrir debilidades del patrón hermenéutico y desde una óptica crítica, nace una nueva manera de investigar denominado paradigma Sociocrítico, como lo señala Arnal (1992) “La teoría crítica nace como respuesta a las tradiciones positivistas e interpretativas, Rechaza el reduccionismo instrumental y técnico del positivismo, además de superar las debilidades del interpretativismo”. Además, esta teoría introduce la ideología de forma explicativa y la autorreflexión en los procesos del conocimiento como lo señala Lunnar (2005) en su publicación paradigmas de investigación. Con referencia a lo anterior, la educación venezolana también vivió y vive procesos de transformación permeados por estos modelos investigativas, de la misma manera la educación a mediados del siglo XX se basaba en un modelo netamente positivista en la cual las generalizaciones libres de contextos, leyes, explicaciones y sobre todo el participante era visto como un objeto y no como sujeto con necesidades, habilidades y destrezas. Asimismo, Venezuela a finales del siglo XX y comienzo del siglo XXI comenzó a tener cambios en los sistema educativo, comenzando

con una nueva constitución que consagra el derecho de la educación como pilar fundamental en los procesos de cambios en el país en la cual el ministerio de educación diseña y ejecuta planes para lograr la inclusión social, además de ser concebida desde el punto de vista humanístico como lo señala el plan de Liceo Bolivariano (2004) : “…la nueva concepción y estructura de la educación venezolana: la educación bolivariana, como continuo humano, definida y concebida desde lo humano” (p.9), Además de esto, añade que “la concepción holística del ser social en desarrollo exige la articulación y continuidad curricular y pedagógica para trascender los niveles administrativo del sistema educativo, incluyendo las modalidades” (p.9). Entonces, podemos decir que la educación venezolana actual comenzó a centrarse en el aspecto humano y su contexto social para su desarrollo y continuo aprendizaje, donde los jóvenes no son visto como iguales, si no como un conglomerado heterogéneo que tienen necesidades, intereses y saberes diverso, de la misma manera, podemos afirmar que el sistema educativo venezolano actual se centra en las teorías postmodernistas como ya antes se ha señalado.


Por lo tanto, el sistema de liceos bolivarianos busca “permitir el fortalecimiento de cada educando (a) como persona, el conocimiento de sus propias capacidades y competencias y su formación dentro del concepto de progresividad, alimentada por los periodos de vida como continuidad que considera las condiciones externas en lo antrópico, social, cultural y geohistórico”, este persigue que su pensum destaque el ser en su forma de saber, hacer y el convivir dentro del contexto educativo. Del mismo modo, los liceos son espacios para que los estudiantes continúen su formación académica, pero con esta nueva concepción educativa, también debe orientarse a la productividad, la paz, innovación pedagógica, creación y creatividad, salud y vida, quehacer comunitario, comunicación alternativa, para las tecnologías de la información y la comunicación y la innovación tecnológica para construir un lugar para el desarrollo endógeno. Sobre la base de esto, el perfil del egresado según el plan del Liceo Bolivariano (ob. cit) busca crear “…el nuevo y nueva republicana bolivarianos (as), de las interrelaciones que se establecen entre los ejes integradores de cada nivel...” (p. 40). Como se demuestra el plan busca la transformación del ser de acuerdo a sus intereses y necesidades del sujeto. De la misma manera, las teorías postmodernista se centra en estudiar las problemáticas desde una concepción múltiple de la realidad como lo señala Muñoz, Quintero y Munevar (2001) (citado por Escalona, 2011) “los proyectos interdisciplinarios, en los cuales se requieren que los profesores de diversas áreas y todas las posibles áreas del currículo trabajen en torno a un tema, objeto o problema”. Esta teoría contrasta como se venía realizando en el ámbito educativo con materias aisladas y desfragmentadas, alejadas de la realidad, de manera procedimental realizando

experimentos a las cualidades humanas este propósito busca la relación de las disciplinas para construir. Debido a esto, el sistema bolivariano rescata estos principios y busca integrar áreas de conocimientos para estudiarlas de acuerdo a un contexto nacional, regional y local, buscando incorporar proyectos para estudiar las problemáticas con la interacción entre la comunidad y así mediante la organización, planificación, ejecución, control, seguimiento y evaluación de planes para transformar las problemática que sufre la comunidad educativa y su entorno, utilizando el seminario como estrategia metodológica para la investigación y la elaboración de proyectos sustentables para el desarrollo endógeno y soberano. Esta manera de trabajar se adapta a una técnica investigativa como lo es la Investigación Acción que está enmarcado en un paradigma crítico, según Suarez (2005) donde señala “la investigación acción es una forma de estudiar, de explorar, una situación social, en nuestro caso educativo, con la finalidad de mejorarla, en la que se implican como “indagadores” los implicados en la realidad investigada”. Además Suarez explica que esta metodología busca mejorar acciones, ideas y contextos en un marco para la reflexión entre la teoría y la práctica, acción que debe ser congruente con las necesidades del ámbito educativo.


En concordancia con lo anterior, podemos inferir que el sistema bolivariano busca la transformación de las realidades encontradas en el contexto educativo, pero esta no puede ser aislada, deben involucrarse todos los participantes, no solo los estudiantes si no los docentes, personal administrativo, personal obrero y la comunidades adyacentes al recinto escolar. Esta manera interdisciplinaria de trabajar presenta algunas debilidades debido a la formación de los docentes, estos han sido formado desde un modelo clásico, que aún sigue vigente, donde son graduados en materias separada con respecto a la otra, y por ello ha costado la integración de áreas de conocimientos para la formación académica de los participantes, sin embargo el modelo educativo actual venezolano en su plan de trabajo busca que la metodología por proyecto integre estos saberes utilizando sus propios conflictos para resolverlos estos según el plan bolivariano (ob. cit) “fortalecer en el adolescente su capacidad para aprender a emprender, a cooperar y vivir juntos (p.50). Entonces podemos afirmar, la integración de áreas de conocimiento con el conocimiento cotidiano en su afán por comprender la realidad y superar la división curricular asumiendo la ciencia como un medio para comprender los problemas sociales. En consecuencia, luego de repasarnos por algunos aspectos de la educación bolivariana en Venezuela y de los modelos paradigmáticos en las ciencias podemos señalar que nuestro patrón de formación para jóvenes entre los 12 y 18 años está

Autor: Dimas Piter

enmarcado en una teoría interpretativa y a su vez critica dentro de la época de la postmodernidad, por lo tanto, podemos afirmar que el ideario bolivariano en la educación, que surgió debido a las transformaciones políticas, sociales y económicas en el país, persigue que nos centremos en lo humano. Es por ello, que se persigue comprender al participante desde un punto de vista más humano, entender y comprender sus intereses y necesidades propias, sus capacidades, habilidades y formar en él un pensamiento crítico a las situaciones que se puedan presentar en su contexto educativo, además, se busca que el joven pueda darle respuestas a sus problemáticas y transformándolas en conjunto con todos los actores que conformar la comunidad educativa, incluyendo a ciudadanos que viven cerca de la institución con la ayuda de un trabajo interdisciplinarios como herramienta para emancipar al joven en la comprensión de la realidad.


Autor: Anaida Escalona

L

a

investigación

educativa

se

ha

llevado a cabo a partir de la aplicación del método científico para resolver problemas de índole pedagógica, pero en la actualidad se han observado cambios paulatinamente en lo que respecta el objeto de estudio y él método. Según Muñoz, (2001) hoy en día es aceptado el uso de diferentes métodos para investigar sobre educación en base a otros paradigmas epistemológicos. De este modo ya se comprende los estudios científicos tanto de forma cuantitativa como cualitativa. El docente sin duda desarrolla habilidades y actitudes para el orden, la planificación e indagación insaciable a través de la investigación y a su vez la investigación logra perfeccionar la enseñanza siempre y cuando el docente genere conocimientos a partir de su propia práctica, en vez de ser como señala Eliot citado por Díaz (2007), usuario pasivo del conocimiento generado por otro. En este sentido, el aula de clases y lo que en ella se vive a diario, es un lugar y un momento propicio para generar no solo conocimientos propios sino soluciones que transformen la calidad del proceso educativo. De esta forma todo lo que encierra y a su vez emana el proceso educativo puede ser objeto de investigación y por ende demanda métodos de investigación emergentes. Desde esta perspectiva, se menciona el proyecto de formación de educadores de

la Asociación Colombiana de Facultades de Educación donde se incentivan a los docentes a escribir y vincular la teoría con la práctica por la vía de la experimentación, investigación y la enseñanza, con el fin de generar conocimientos y producción intelectual a través de la crítica de pares. Se observa que al investigar en el ámbito educativo se dispone de una gran cantidad de información acerca de los paradigmas epistemológicos lo que hace que el docente puede basar sus investigaciones en cualquiera de los diseños metodológicos que existen, sin embargo debe tomar en cuenta aquellos que puedan ofrecer diferentes perspectivas. Al respecto Sandín (2006) describe su experiencia como docente investigadora y señala que en principio siendo estudiante fue formada en los métodos llamados positivista y más tarde de forma consciente comenzó a involucrarse progresivamente en estudios de carácter cualitativo, textualmente expresa, “este cambio me ha sugerido otras imágenes, interrogantes y formas de buscar respuestas en contextos diferentes.. y me ha llevado a asumir que hay otras miradas”, maneras de obtener mejores conocimientos en el fenómeno educativo a través del ejercicio de investigación.


Lo señalado por la autora, está en concordancia con lo que piensan, opinan y están asumiendo un importante grupo de docentes ganados al ejercicio de la investigación, en cuanto a un nuevo estilo de investigar o una alternativa diferente para lograr transformaciones, mejoras y soluciones a problemas en educación. De este modo, el nuevo estilo de investigar, definido comúnmente como cualitativa se perfila a un pensamiento más abierto y plural en virtud de que el conocimiento científico no se construye desde una perspectiva única. Sandín (2003), expresa que está empezando a surgir un modelo de investigación representado por un conjunto de practica cognitivas y sociales en las ciencias naturales y sociales, de igual manera en las humanidades, distintas a un modelo inicial basado en la física empírica y matemática newtoniana.

La investigación cualitativa, según Strauss y Corbin (2002), es cualquier investigación que produce hallazgos a los que no se llega por medio de procedimientos estadísticos u otros medios de codificación. Se relaciona con investigaciones sobre la vida de personas, las experiencias vividas, emociones, sentimientos, movimientos sociales y fenómenos culturales. Algunos de los datos pueden cuantificarse, sin embargo lo relevante del análisis es interpretativo. En este mismo orden de ideas, Pérez (2007), explica que la investigación cualitativa viene a presentarse como una alternativa para usar métodos diferentes en prácticamente todas las ciencias con un enfoque más realista a diferencia de aquellos que surgieron inicialmente con métodos y técnicas más rígidas. Como se aprecia, la investigación cualitativa está orientada a la solución de problemas por medio de fases como la indagación, cuestionamientos y resolución como cualquier otra, sin embargo según la autora, es más precisa en la búsqueda de soluciones que transformen la realidad de una manera radical en búsqueda de mejorar la calidad de vida y no sólo a la búsqueda de conocimiento. En su empeño en tratar de comprender

la realidad social tal como la perciben las personas es considerada de carácter fenomenológica, con un notable interés por la indagación de las percepciones y actitudes y preferencias por las teorías de campo. Cabe preguntarse, ¿Se puede concebir las ciencias sociales sin el positivismo? ¿Qué se debe que tomar de los paradigmas emergentes para sustentar una propuesta teórica? En este contexto Rodríguez (2010), al discutir sobre la propuesta que refiere en su libro “Críticas a los paradigmas emergentes”, señala que, no se puede desconocer el positivismo de un día para otro, olvidando que éste a ha sido la base de las ciencias sociales y es a través de éste paradigma que la educación se ha expresado con mayor fuerza. Sin embargo, en la actualidad, los que investigan demandan otros estilos para estudios sociales ya que refieren haber agotado los límites de utilidad del paradigma cuantitativo. ¿Cómo orientar adecuadamente la investigación relacionando el mundo del investigador, la vida de los participantes y el fenómeno de estudio? .


De acuerdo con Muñoz, Quintero y Munevar (2001), los objetos de estudio más recomendables para investigaciones educativas se encuentran dentro del ámbito de los proyectos interdisciplinarios, en los cuales se requieren que los profesores de diversas áreas y todas las posibles áreas del currículo trabajen en torno a un tema, objeto o problema. Las prácticas pedagógicas, considerados objetos en permanente construcción ofrecen al docente un espacio para experimentar, recrear, validar, desaprobar, aportar, elaborar, innovar y criticar y el proyecto de reforma educativa que en Venezuela se ha venido dando de manera progresiva con el fin de adaptarlo a los cambios científicos y tecnológicos que se están dando de manera vertiginosa a nivel mundial. Este proyecto contempla el análisis y diseño del currículo integrado, interdisciplinario o problemático. Dicha recomendación viene en concordancia con lo señalado por Taylor y Bogdan (1996), en cuanto a que, los aportes de enfoques cualitativos como el interpretativo, holístico y hermenéutico reivindican lo cotidiano como espacio de realización humana y como escenario investigable. Por lo que el aula, el laboratorio y a gran escala la escuela, son lugares hermenéuticos, explicitan sentido; son portadores de significados culturales y como tales pueden ser interpretados. En ese orden, el enfoque interpretativo se centra dentro de la realidad educativa, en comprenderla desde los significados de las personas implicadas y estudia sus creencias, intenciones, motivaciones y otras características del proceso educativo no observables directamente ni susceptibles de experimentación. El enfoque holístico brinda la posibilidad de situar al sujeto de la investigación en otras que le pueden permitir partir de su experiencia y de la experiencia de los otros. En el enfoque hermenéutico la formación de los educandos se concibe en términos de integración e interrelación, como un sistema vivo, dinámico, como una comunidad de aprendizaje que posibilite un método para aprender y enseñar. Por lo antes expuesto se evidencia la necesidad de que el docente enmarque sus investigaciones en enfoques que les permita conocer parte de la vida de los participantes de la investigación así como su propio mundo y su relación con el fenómeno en estudio. Es decir que su punto de partida sea la vida de las personas, su propósito debe estar orientado en cómo las experiencias, significados, emociones y situaciones en estudio son percibidos, aprendidos o concebidos Lo expuesto hasta ahora, da cuenta de la existencia de al menos dos alternativas o modelos para realizar investigaciones científicas, el modelo cuantitativo-realista caracterizado por su naturaleza cuantitativa que busca un conocimiento sistemático, comprobable, medible y rechaza el conocimiento ideográfico, por otra parte el modelo cualitativo-idealista que busca la comprensión de la realidad, su modo de conocimiento es el ideográfico y el objeto de investigación es la construcción de teorías practicas. Resulta por lo tanto interesante conocer las razones que conlleva la adopción de alguna de ella y las opiniones que surgen de diferentes investigadores en cuanto a la incompatibilidad o a la oportunidad de complementariedad entre estos paradigmas.


U

n paradigma corresponde a una

manera particular de ser, juzgar, actuar e interpretar la realidad en la cual se vive. Existen una diversidad de paradigmas y en la actualidad se encuentra en el mundo investigativo e intelectual tres que han cobrado gran relevancia, a saber: a) el paradigma positivista, b) el paradigma interpretativo y c) el paradigma socio-critico; de ellos parten los enfoques Cuantitativo y Cualitativo. Uno es diferente del otro y ambos se apoyan simultáneamente, ya que cada uno de ellos puede cubrir las necesidades que el otro no alcanza a cubrir. El enfoque cuantitativo se basa en la objetividad como la única forma del conocimiento, busca un conocimiento que sea inatacable, el objeto de éste enfoque es el elemento singular empírico donde la relación entre el sujeto y el objeto es independiente, la construcción del objeto de estudio es de naturaleza teórica y no metodológica. Igualmente, la investigación cuantitativa consiste en realizar mediciones, predicciones exactas y explicar las causas de los fenómenos para confrontar la teoría con la práctica. Así mismo, el método que utiliza este paradigma es el hipotético-deductivo con su racionalidad analítica y deductiva no contradictoria, aunado a esto, encontramos la credibilidad de la investigación, gracias al método mencionado. Esta credibilidad se basa en la confianza, validez, objetividad, hipótesis, variables y generalización; también el discurso del informe utiliza patrones en el lenguaje y no llega a emplear el relato.

Entre tanto, el enfoque cualitativo surge para tomar en cuenta las cualidades que se pueden apreciar y anotar en la investigación educativa. Este enfoque se basa en la valoración de las capacidades auto-reflexivas de los agentes humanos y las posibilidades teóricas que ofrece el análisis del comportamiento humano así como el reconocimiento de la dimensión subjetiva del fenómeno social. El objeto de estudio en este paradigma es la estructura como totalidad colectiva, es decir, la relación que existe entre el sujeto y el objeto es dependiente e interactiva. Es por ello que, este enfoque se encarga de describir e interpretar la vida social y cultural de quienes participan naciendo, de este, un proceso cíclico donde la estrategia es inductiva y el escenario investigativo es visto en una perspectiva holística real. Adicionalmente, existen múltiples alternativas metodológicas para conocer lo social, el fenómeno humano y los procesos que ocurren en la sociedad, por lo tanto, en el informe la descripción se desarrolla de forma libre donde se hace la aceptación de los fenómenos tal y como son percibidos de la realidad. Tanto el enfoque cuantitativo como el cualitativo se pueden utilizar varios métodos para realizar una investigación. En el cuantitativo se encuentran los métodos hipotético-deductivo, , experimental y el descriptivo; por su parte, el cualitativo cuenta con el humanístico, fenomenológico, el etnográfico, el biográfico y el de la investigación-acción, entre otros métodos


Del enfoque cuantitativo y del enfoque cualitativo se encuentran los estilos de aprendizajes conductistas y construccionistas, entre otros estilos, respectivamente. Pero, ¿qué relación existe entre estos enfoques y los estilos de aprendizaje? La relación existente es por medio en cómo y cuáles son las características ontológicas, epistemológicas y metodológicas de cada enfoque con respecto a los estilos de aprendizaje antes mencionados. De acuerdo al estilo de aprendizaje a implementar en la educación se determinará el actuar y proceder de los docentes y estudiantes en las actividades escolares. En el conductismo se emplean estrategias que sean útiles para construir y reforzar conocimientos, en él se usan pistas e indicios instruccionales, la práctica y el refuerzo. ¿Qué tiene que ver el conductismo y las Tecnologías de Información y Comunicación (TIC)? El conductismo se usó como base parta el diseño de materiales audiovisuales y dio lugar a las estrategias relacionadas de enseñanza, tales como los principios utilizados en la instrucción asistida por computadores y el aprendizaje a través de medios electrónicos y digitales. Por otra parte, según Cabero, (2001), establece que las TIC son: “… aquellas que giran de manera interactiva en torno a las telecomunicaciones, la informática y su hibridación como el caso de las multimedia” (p 77). En tal sentido, se entiende que las TIC abarcan los procesos, métodos y aplicaciones que interactúen con los usuarios de las computadoras y sus dispositivos. Las TIC son herramientas útiles a los docentes en el proceso de enseñanza y aprendizaje dirigidos a los estudiantes. Se entiende que el conocimiento es más asimilable mientras más didácticas sean los medios que se empleen para su enseñanza. El uso de las wiki, webquest, webblogs, aulas virtuales, entre otros medios digitales, son utilizados por docentes y estudiantes para facilitar el proceso educativo. En los entornos virtuales es el docente quien indica, da instrucciones y verifica que los estudiantes realicen las actividades académicas con la finalidad de lograr desarrollar las metas y

objetivos deseados. Las ordenes y actividades a realizar por los estudiantes se establecen o graban en estos entornos digitales, el subir el perfil, colocar una fotografía, solucionar alguna evaluación y hasta participar el foros, chats y discusiones son preseleccionadas y estipuladas por el docente, cuándo y cómo participar es dirigido por el docente; no es decisión de los estudiantes el participar en los foros, es un mandato “sino participa no hay nota evaluativa”. No es que se elimine la evaluación, se debe realizar, lo negativo es que las participaciones no son libres, en su totalidad. Por otra parte, el constructivismo es una teoría que equipara el aprendizaje con la creación de significados a partir de experiencias. El interés de este estilo de aprendizaje se sitúa en los deseos y experiencias de los estudiantes, entonces, ¿cuál es la relación del constructivismo con el uso de las TIC como herramienta didáctica en la educación? El docente constructivista específica los métodos y estrategias instruccionales que ayudaran a los estudiantes a explorar y construir sus conocimientos por medio de las TIC. Osorio (1987), expresa que: “El apropiado uso de las tecnologías es a partir de la educación inicial, puesto que los niños demuestran más interés por el mundo circundante, exploran y sienten gran curiosidad ante los artefactos electrónicos y la información”. Los estudiantes al apropiarse de las nuevas tecnologías de información y comunicación se motivan a construir su propia comprensión del contexto en el cual se encuentran. Esto hace que el papel del proceso educativo construccionista sea el de mostrar a los estudiantes como se construye el conocimiento, promoviendo el aprendizaje colaborativo con otros estudiantes para descubrir otras opiniones, posturas y posibles soluciones a un problema o tema en particular y a la vez lograr comprender otras visiones con las cuales podría no estar de acuerdo.


En el constructivismo, las TIC, son los docentes quienes eligen, preparan y diseñan los métodos, estrategias y herramientas a emplear en las actividades escolares y son los estudiantes quienes siguen las asesorías, indicaciones e instrucciones facilitadas por los docentes para que realicen, exploren, discutan, interactúen y formen un conocimiento colaborativo en los estudiantes. De esta manera, los estudiantes podrán desarrollar sus capacidades de manera social, amena y actualizada con el contexto tecnológico y educativo. Se entiende que la educación es un proceso mediante el cual se inculcan y asimilan los aspectos culturales, morales y conductuales necesarias para la supervivencia individual o grupal en la sociedad. La educación como factor esencial para el desarrollo del ser humano y la sociedad se encuentra estrechamente ligada al desarrollo científico y tecnológico del país, como lo establece Pérez .A (2000), quien expresa que: “La educación se orienta hacia un cambio de paradigma, incorporando las tecnologías en el campo

comunicacional para contribuir al desarrollo sociocultural del país”. Para llegar a un conocimiento científico se necesita de mucho estudio y correcta educación. En las instituciones educativas se están empleando las TIC como herramientas didácticas para el proceso de enseñanza aprendizaje y aún cuando estas se encuentran diseñadas centradas en los estudiantes para que ellos interactúen, aprendan de manera colaborativa, pro activa, exploren e investiguen por sí mismos, la realidad es que son los docentes quienes conducen, ordenan, animan y estimulan a los estudiantes a realizar las actividades escolares. Finalmente, con todo lo expuesto anteriormente, ¿cuál es la ubicación paradigmática de la Educación por la utilización de las TIC como herramienta didáctica en el proceso educativo?

Autor: Darwin García


Para adentrarnos en el tema del Construccionismo Social es importante hacer referencia a la pedagogía para luego compáralo con lo que es construccionismo como modelo pedagógico. La pedagogía no sólo incluye a niños y niñas, sino que también incluye a adultos, en sentido más concreto se refiere al saber teórico práctico generado por los pedagógos a través de la reflexión personal y diálogo sobre su práctica pedagógica, específicamente en el proceso de convertirla en praxis, a partir de su propia experiencia y de lo que aporta otras prácticas y disciplinas que se refiere a su quehacer (Vasco C. 1990 Pág. 110). La educación se refiere a criar, nutrir y a conducir desde adentro hacia afuera su conocimiento, entonces la educación, es una actividad sociocultural que permite o no al desarrollo del individuo que la integra. Según Durkheim “la educación eminentemente social”. O en pocas palabras la educación tiene un objeto de estudio que es la transformación de la cultura. Por su parte, el construccionismo se centra en el significado de acciones que realizamos, estas relaciones son relaciones construidas con el entorno. Papert desarrolla una teoría de aprendizaje basada en el constructivismo de Piaget. El construccionismo comparte la visión de aprendizaje del constructivismo en las estructuras de la construcción del conocimiento mediante la integración progresiva de las acciones. Debido a su mayor enfoque en el aprendizaje a través de la toma de decisiones Papert nos ayuda a comprender como las ideas se forman. Papert define el construccionismo así: “Tomamos de las teorías constructivistas de la psicología el enfoque de que el aprendizaje

es mucha más una reconstrucción que una trasmisión de conocimiento. A continuación extendemos la idea de materiales manipulables a la idea de que el aprendizaje es más eficaz cuando es parte de una actividad que el sujeto experimenta como la construcción de un producto significativa”. Un foco importante del construccionismo social es destapar las maneras en las cuales los individuos y los grupos que participan en la creación de su percepción social de la realidad. En este mismo orden de ideas este paradigma surge como corriente epistemológica preocupada por discernir los problemas de la adquisición del conocimiento e intenta superar la dualidad objeto-sujeto desarrollando una teoría alternativa de funcionamiento de las ciencias y desafiando la idea de conocimiento como representación mental. El construccionismo asume que nada viene de la nada. Es decir que el conocimiento previo da nacimiento al conocimiento nuevo. Por otra parte sostiene que el aprendizaje es activo. Una persona que aprende algo nuevo, lo incorpora a sus experiencias previas y a sus propias estructuras mentales. Cada nueva información es asimilada y depositada en una red de conocimiento y de experiencias que existen previamente en el sujeto, como resultado podemos decir que el aprendizaje no es ni pasivo ni objetivo, por el contrario es un proceso subjetivo que cada persona va modificando constantemente a la luz de sus experiencias.


Es por ello que existe la convicción de que los seres humanos son producto de su capacidad para adquirir conocimientos y para reflexionar sobre si mismo, lo que ha permitido anticipar y explicar propositivamente la naturaleza y construir su cultura humana. Por lo antes expuesto se puede decir que el origen de todo conocimiento no es entonces la mente humana, sino una sociedad dentro de una cultura dentro de una época histórica. El lenguaje es la herramienta cultural de aprendizaje por excelencia. El individuo construye su conocimiento porque es capaz de leer, escribir y preguntar a otros y preguntar a otros y preguntarse así mismo sobre aquellos asuntos que le interesan. Aún más importante es el hecho de que el individuo construye su conocimiento no porque sea una función natural de su cerebro sino porque literalmente se le ha enseñado a construir a través de un dialogo con otros seres humanos. No es que el individuo piense y de ahí construye, sino piensa, comunica lo que ha pensado, confronta con otros sus ideas y de ahí construye. En el polo relativista, el construccionismo sociológico indica que las formas que toma el conocimiento de la realidad y del yo están determinadas por la influencia que ejercen las estructuras sociales e ideológicas sobre las formas de pensar de los sujetos. Finalmente el construccionismo social se posiciona como la expresión más radical de las experiencias relativas del constructivismo, dado que indica que el conocimiento es una construcción social que es producida por medio de operaciones lingüísticas cotidianas. La valides de lo que estamos contando esta en relación con la manera como interpretamos los sucesos y desde el contexto donde se haga y a quien vaya dirigido. Habermas comenta: “el desarrollo y la construcción del conocimiento, uno de los principales propósitos de la educación, no es ajeno al tejido de las relaciones sociales” tanto la pragmática como

la hermenéutica para Habermas no solo conciben la idea de un conocimiento mediado ligústicamente y referido a la acción, sino también al nexo entre la praxis y a la comunicación cotidianas, en las que se inscriben las relaciones cognitivas que en su origen son intersubjetivas al tiempo que cooperativas. En la mayoría de planteamientos hechos hasta el momento hacen énfasis en la construcción del conocimiento desde lo social. Pero, para el modelo pedagógico construccionista, no es suficiente aceptar que el conocimiento se construye en sociedad, es necesario ver las consecuencias de esta construcción en lo social, es decir, cuales sonlos beneficios y las ventajas reales de construir e conocimiento socialmente. Si esta construcción no se refleja en una transformación social de quienes supuestamente estudian los comportamientos sociales para educar mejor, entonces, de quién más se puede esperar. En otras palabras, todo lo que tenga que ver con el conocimiento, la educación, la pedagogía, la ciencia, la técnica o la tecnología debe tener un sentido social de transformación y de cambios, que beneficien a las personas con las que convivimos. Debe tener desde la práctica, repercusiones axiológicas, que involucren emociones, acciones y por supuesto valores personales y sociales. Es necesario construir conocimiento por el otro y para el otro, para beneficios de la comunidad y no sólo para beneficios individuales. Este es el reto que se propone asumir la pedagogía construccionista, ir más allá de lo constructivo mentalmente, involucrando lo emocional, lo lingüístico y lo social en los procesos de aprendizaje.

Autor: Ana Mendoza


Autor: Johana Torres.

Los paradigmas son modelos adoptado en lo científico y epistemológico, basadas en teorías que a su vez ayuda a concebir e interpretar realidades que se pueden estar presentando en las comunidades educativas. Ante los constante cambios existe una motivación en el estudio de los paradigmas para adoptar nuevas ideas e involucrar a todos los protagonistas en el proceso de aprendizaje en pro del desarrollo de la educación. De igual forma, el concepto de paradigmas (Kuhn, 1986: 3) “como realizaciones científicas universalmente reconocidas, que durante cierto tiempo proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad científica”. Igualmente, en “la ciencia “normal” el paradigma ni se juzga ni se prueba si no que él mismo sirve de base de juicio” (Barnes, 1988). “En síntesis, un paradigma es una vía de percepción y comprensión del mundo” (Sadín, 2010) En este sentido, los paradigmas son fundamentales en las comunidades educativas, debido a que hacen aportes ante una problemática teniendo como finalidad ser innovadores en teoría que por mucho tiempo no han sido modificadas y que sean aplicadas de forma creativa e ir más allá de lo rutinario y ser participe en la producción de conocimientos en la educación. Cabe destacar que el cambio del mismo ocurre cuando hay una ruptura la cual es una oportunidad para ampliar y profundizar la problemática que este suscitando. Por consiguiente, existen tres paradigmas que se adaptan y ayudan a las exigencias educativas en primer lugar el Paradigma Positivista que se fundamente en lo empírico–analítico racionalista, surge de las ciencias naturales y es cuantitativo. Su orientación es prediccionista, ya que lo importante es plantear una serie de hipótesis, es decir, predecir algo va suceder y luego comprobar o verificar que así sucedió.

Seguidamente el Paradigma Interpretativo es más dinámica, es cualitativo, busca comprender la realidad de las acciones humanas de manera significativa. Su orientación es al descubrimiento, busca la interconexión de los elementos que pueden estar influyendo en algo de determinada manera. Por último, el Paradigma Sociocrítico que tiene como finalidad buscar soluciones a los problemas y mejorar las prácticas cotidianas, su mayor herramienta son las técnicas dialécticas. Su orientación está dirigido a aplicación. Se encaminan al análisis de las transformaciones sociales básicamente a la implicación de los investigadores en la solución de problemas a partir de la autoreflexión. Este paradigma tiene relación muy estrecha con la acción, debido a que tiene un compromiso para el cambio. En referencia al plano del conocimiento los últimos dos paradigmas cualitativos señalados ontológicamente se conciben a la sociedad con múltiples realidades, socialmente construida, es compartida, dinámica e interpretada de diferentes maneras. En cuanto a lo epistemológico, se produce conocimiento en la relación dinámica con el entorno social, es interactiva, participativa con el cosmo y metodológicamente es “dialéctica, participativa, hermenéutica, colaborativa y uso del lenguaje construido”. (Lincoln y Guba, 2000:168)


Asimismo, dichos paradigmas tienen un rol muy importante en el desarrollo y las interacciones que se puedan dar en las aulas clases. No basta con solo dar los objetivos específicos, desarrollar los contenidos; el docente tiene que ser completamente innovador y comprometido con la educación, dejar a un lado el conductismo, puesto que no está formando a seres solo en conocimientos, tiene que formar personas con sentimientos y con sentido de pertenencia. Hacer las cosas con amor y dedicación. Es aquí donde radica la orientación y seguimiento en las interacciones sociales que pueden surgir a través de la guiatura por el docente. En relación con lo antes mencionado, el paradigma interpretativo “surge como un intento de superar la rigidez y la naturalidad del positivismo. También llamado paradigma cualitativo, fenomenológico, naturalista, humanista o construccionista”. Como puede observarse las diferentes denominaciones que recibe según Yuri y Urbano (2005, pág. 107). El ser humano vive constantes cambios en la Para el hombre, producirse es conquistarse, sociedad donde se desenvuelve, como es en; la conquistar su forma humana. La pedagogía es cultura, los valores, las costumbres y en la antropología. educación, solo por nombrar unas de ellas. Las Por ello, el hombre y la mujer tienen gran mismas al ser comparadas con años anteriores habilidad para desenvolverse en el entorno son totalmente diferentes, debido a que el ser social, donde aportan su capital cultural para humano es completamente socializador e compartirla con el entorno social, así como innovador. también se vuelve exigente para continuar Según Escarbajal, (2010). “A pocos escapa construyendo dicho capital. Cabe destacar que que nos encontramos en la llamada sociedad los seres humanos son seres sociales y nadie del aprendizaje. Es también ésta la sociedad de crece totalmente aislado y ajeno al entorno. los vertiginosos cambios porque el En este sentido, (Gadaner, 2000, p 15, citado conocimiento va cambiando con tanta rapidez por escarbajal, 2010) “Cada persona debe que hace imprescindible nueva información a estructurar en su interior para buscar sus cada momento”. mermas y necesidades formativas para intentar Todo ello, conlleva a una transformación educarse, es decir, cada persona es garante de constante de la persona en las habilidades, su aprendizaje, con esto no se quiere decir que actitudes, valores, creencias, ideales, entre el aprendizaje se obtendrá solo, también puede otros. En otras palabras, cada persona es ser colaborativo junto a otros”. responsable de adquirir nuevos conocimientos El aprendizaje colaborativo se fundamente y relacionarlos con los conocimientos en el constructivismo, la cual sostiene que es anteriores, así mismo,los analiza, los modifica esencialmente activo, busca que el participante hasta hacerlopropio. descubra, experimente y manipule realidad del Por otro lado Freire (1990, citado por entorno social para lograr un pensamiento Escarbajal. 2010), “la educación reproduce de crítico. Para Lev Vygotsky, el conocimiento es este modo, en su propio plano, la estructura un proceso de interacción entre el sujeto y el dinámica y el movimiento dialéctico del proceso medio, pero el medio entendido como algo histórico de producción del hombre. social y cultural, no solamente físico.


“Esta teoría establece el aprendizaje mediado a través del lenguaje, el conocimiento como construcción social y la resolución de problemas como un proceso que no es algo interno del individuo sino que está basado en la práctica social” (Hodson, 1993; Vygotsky, 1986; Harland, 2003, citado por Escribano, 2008). Es importante señalar que el aprendizaje colaborativo se logra significativamente con grupos pequeños, se logra una conversación satisfactoria, dan a conocer sus entornos, los conocimientos, experiencias que han tenido durante la vida cotidiana e intelectual. Existe un compromiso personal y grupal, brindándose apoyo cuando exista una duda en relación con un contenido, ordenar las ideas y logar un conocimiento común. Por otra parte, el término clave de la teoría Dando como resultado motivación, interés, de Ausubel es el aprendizaje significativo. respeto, dedicación, participación, curiosidad, Aprender es comprender, dejando así innovación, las cuales contribuyen a consolidar teóricamente de lado el aprendizaje el aprendizaje colaborativo. Permitiendo que el memorístico que fue tan difundido en el modelo estudiante no se limite solo al aula de clase si conductista. no romper fronteras que contribuya a nuevos En tal sentido, el docente debe estimular los conocimientos en su vida diaria y entorno conocimientos previos de los estudiantes para social. comenzar luego una nueva búsqueda, es allí En este orden de ideas Márquez, 2000 donde se muestra si existe un aprendizaje señala que: significativo en el estudiante, en ese proceso el “El proceso de producción de conocimientos estudiante descubre nuevos conocimientos lo basado en el sentido común, es de gran compara y decide si modificarlos o no, esta es importancia. Dichos conocimientos surgen de la una tarea muy importante para el educador en interpretación de la realidad social afectada por el proceso de aprendizaje. los miembros de un grupo social, de una Por ende, el aprendizaje colaborativo es muy institución, o más concretamente, de una importante en todo ser humano porque es con comunidad educativa o de nosotros mismos”. el entorno social donde adquiere y afianza los (pág 31) conocimientos. Para Escribano y del Valle (2008) “el aprendizaje colaborativo esel aprendizaje social donde la interacción intersujetos es prioritaria”. De igual forma, Escarbajal (2010). “El trabajo colaborativo utiliza gran parte de las estrategias interpretativos para relacionar a las personas y aproximarlas a metas comunes, compartir sentimientos y afectos y dar significados a sus actos”. En este sentido, el aprendizaje colaborativo le permite al estudiante a socializarse, a organizarse y al liderazgo natural tanto individual como grupal que se evidencia en el manifiesto o expresión de las ideas.


Por ende, el aprendizaje colaborativo despierta en los estudiantes una visión holística que promueve una mayor interpretación a través de la interacción social que va del pensamiento individual a grupal, que se va desarrollando con las continuas experiencias dentro y fuera del aula, fortaleciéndose a nivel intelectual afectiva y emocional. Ante todos estos planteamientos, con los avances tecnológicos los estudiantes tienen grandes aportes académicos que si bien el docente lo sabe aprovechar las clases serán más dinámicas, creativas y participativas el desarrollo de las mismas, estas herramientas hoy en día son manipuladas y accesibles para estudiantes. Un ejemplo en la educación primaria se encuentra LA CANAIMA, la cual es un proceso que tiene como objetivo principal que todos los niños cuenten con este equipo y lograr un aprendizaje nuevo e importante para la sociedad. En reflexión el docente debe aprovechar al máximo estas herramientas, que si bien son orientadas los trabajos colaborativos a realizarse serán muy significativos y participativos.

En conclusión, el docente debe propiciar ambiente adecuado para el desarrollo de los conocimientos y dejar a un lado la teoría mecanicista, donde plantea que el docente es el único experto, el que sabe, la autoridad, el guía, el instructor, el animador en un salón de clase. El estudiante también juega un papel muy importante en la educación, él puede ser protagonista de un aprendizaje colaborativo entre la interacción estudiante -estudiante y docente – estudiante.


Bunge, M. (2002). Crisis y Reconstrucción de la Filosofía. Gedisa Editorial. Barcelona

Berrocal, B. y López, E (2007) Teorías del aprendizaje: Skinner.Ediciones Martinez Rosa. México. Carretero, M. (1997). Introducción de la teoría cognitiva. Editorial Aique. Buenos Aires – Argentina. Castelazo, J. (1997). Administración Pública: una visión de Estado. Editorial: Instituto Nacional de Administración Pública. Toluca – México. Gergen, K. (1989). La psicología posmoderna y la retórica de la realidad. En: Ibañez, T. (coord.), El conocimiento de la realidad social. Barcelona: Sendas ediciones Skinner, B. (1938) La conducta de los organismos. Editorial Appleton – Century. Nueva York. Ley Orgánica de Educación de la República Bolivariana de Venezuela (Gaceta Oficial No. 36.761. sept. 15, 1999)

Arnal, J. (1992). Investigación educativa: Fundamentos y metodologías. Barcelona: Labor, Editorial S.A. Escalona, A. (2011). La investigación cualitativa: Una alternativa para investigar en el ámbito educativo. Educare, 15(1), 151-165. Garrido, T. (2005). La investigación científica. Candidus, 6, 23-29 González, A. (2003). Los paradigmas de investigación en las ciencias sociales. Islas, 45(1), 125-135. Lunnar, T. (2005). Paradigma de investigación. Candidus, 6, 18-22 Ministerio de educación y deporte. (2004). Plan de liceo bolivariano. Suarez, M. (2005). Algunas reflexiones sobre la investigación-acción colaboradora en la educación. Candidus, 6, 139-147.

. Escalona, A. (2011). La investigación cualitativa: Una alternativa para investigar en el ámbito educativo. Educare, 15(1), 151-165.


Cabero, J., y otros. (2007). Nuevas tecnologías aplicadas a la educación. Aw Hill. Sevilla. España. Osorio. F. (1987). Áreas de formación comunitaria y tecnología preescolar. Pérez. A. (2000). Diseño de estatregias pedagógicas

Habermas, J. (1998) Conciencia moral y acción comunicativa. Peninsula. Barcelona. González, F. (1997) Tesis sobre el construccionismo social (inedito) Peter, L. y Thomas, H. (1986) La construcción social de la realidad

Sadín María, (2010). Investigación Cualitativa en Educación. España: Edición Mc Graw Hill. Escarbajal, A. (2010). Interculturalidad, Mediación y Trabajo colaborativo. España: Ediciones Narsea. Escribano, A y Guba, E. G. (2000). Paradigmacontroversus, contradicciones, an emerging confluences. En N.K. e Y.S. Lencoln (Eds), Hand book of qualiive research (2ª. Ed., pp. 163-213). Márquez, P. (2000). Sociología de la Educación. Caracas: Ediciones FEDUPEL. Kuhn, T. S. (1986). La estructura de las revoluciones científicas. México: Fondoch Cultural económica. Barnes, B. (1988). Thomas Kuhn. En Q. Skinner (Ed), El retorno de la gran teoría en las ciencias humnas (pp 86-101). Yuni, J y Urbano, C. (2005). Mapas y Herramientas para conocer la escuela. Investigación etnográfica. Investigación acción. Metodologías cualitativas de investigación. Córdoba Argentina: Editorial Brujas.


Cosmovisión educativa volumen n° 1  
Read more
Read more
Similar to
Popular now
Just for you