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Los derechos  Los derechos  humanos son  humanos son  aquellas  aquellas  libertades,  libertades,  facultades,  facultades,  instituciones  instituciones  o  o  reivindicaciones relativas a bienes primarios o básicos que incluyen a toda persona, por  reivindicaciones relativas a bienes primarios o básicos que incluyen a toda persona, por  el  el  simple  simple  hecho  hecho  de  de  su  su  condición  condición  humana,  humana,  para  para  la  la  garantía  garantía  de  de  una  una  vida  vida  digna,  digna,  sin  sin  distinción  distinción  alguna  alguna  de etnia, color, sexo, idioma, religión,  de etnia, color, sexo, idioma, religión,  orientación  orientación  sexual,  sexual,  opinión  opinión  política  política  o  o  de  de  cualquier  cualquier  otra  otra  índole, origen nacional o  índole, origen nacional o  social,  social,  posición  posición  económica,  económica,  nacimiento o cualquier otra condición.  nacimiento o cualquier otra condición.  Para  Para autores iusnaturalistas los  autores iusnaturalistas los derechos  derechos humanos  humanos son  son independientes  independientes o  o no  no dependen  dependen  exclusivamente  del  ordenamiento jurídico vigente,  por  lo  que  son  considerados  exclusivamente  del  ordenamiento jurídico vigente,  por  lo  que  son  considerados  fuente del Derecho;  fuente del Derecho;  sin  sin  embargo  embargo  desde  desde  el  el  positivismo jurídico la  positivismo jurídico la  realidad  realidad  es  es  que  que  solamente  los  países  que  suscriben  los Pactos Internacionales de Derechos Humanos ( solamente  los  países  que  suscriben  los Pactos Internacionales de Derechos Humanos ( Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (PIDCP)  y  el  Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (PIDCP)  y  el  Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales (PIDESC))  Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales (PIDESC))  y  y  sus  sus  Protocolos  Protocolos -Carta Internacional de Derechos Humanos-  -Carta Internacional de Derechos Humanos- están  están obligados  obligados jurídicamente  jurídicamente a  a  su  su  cumplimiento. Así,  cumplimiento. Así,  por  por  ejemplo,  ejemplo,  en  en  relación  relación  con  con  la pena de muerte,  la pena de muerte,  contraria  contraria  a  a  la  la  Declaración Universal de los Derechos Humanos,  el  Declaración Universal de los Derechos Humanos,  el  Segundo Protocolo Facultativo del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos,  Segundo Protocolo Facultativo del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos,  destinado  destinado  a  a  abolir  abolir  la  la  pena  pena  de  de  muerte  muerte  no  no  ha  ha  sido  sido  firmado  firmado  por  por  países  países  como  como  la  la  República Popular China, Irán, Estados Unidos, Vietnam, Japón, India o Guatemala.  República Popular China, Irán, Estados Unidos, Vietnam, Japón, India o Guatemala.  Desde un punto de vista más relacional, los derechos humanos se han definido como las  Desde un punto de vista más relacional, los derechos humanos se han definido como las  condiciones  condiciones  que  que  permiten  permiten  crear  crear  una  una  relación  relación  integrada  integrada  entre  entre  la persona y  la persona y  la sociedad,  la sociedad,  que  que  permita  permita  a  a  los individuos ser  los individuos ser  personas jurídicas,  personas jurídicas,  identificándose  identificándose  consigo  consigo  mismos  mismos  y  y  con los otros. con los otros.


Marco histórico Los derechos humanos, herederos de la noción de derechos naturales, son una idea de gran fuerza moral y con un respaldo creciente. Legalmente, se reconocen en el Derecho interno de numerosos Estados y en tratados internacionales. Para muchos, además, la doctrina de los derechos humanos se extiende más allá del Derecho y conforma una base ética y moral que debe fundamentar la regulación del orden geopolítico contemporáneo. La Declaración Universal de los Derechos Humanos se ha convertido en una referencia clave en el debate ético-político actual, y el lenguaje de los derechos se ha incorporado a la conciencia colectiva de muchas sociedades. Sin embargo, existe un permanente debate en el ámbito de la filosofía y las ciencias políticas sobre la naturaleza, fundamentación, contenido e incluso la existencia de los derechos humanos; y también claros problemas en cuanto a su eficacia, dado que existe una gran desproporción entre lo violado y lo garantizado estatalmente.


Existe  Existe  un  un  importante  importante  debate  debate  sobre  sobre  el  el  origen  origen  cultural  cultural  de  de  los  los  derechos humanos. Generalmente se considera que tienen su raíz  derechos humanos. Generalmente se considera que tienen su raíz  en  en  la  la  cultura occidental moderna,  cultura occidental moderna,  pero  pero  existen  existen  al  al  menos  menos  dos  dos  posturas  posturas principales  principales más.  más. Algunos afirman que  Algunos afirman que todas  todas las culturas las culturas  poseen   poseen  visiones  visiones  de dignidad que  de dignidad que  se  se  plasman  plasman  en  en  forma  forma  de  de  derechos humanos, y hacen referencia a proclamaciones como la  derechos humanos, y hacen referencia a proclamaciones como la  Carta de Mandén,  Carta de Mandén,  de 1222,  de 1222,  declaración  declaración  fundacional  fundacional  del  del  Imperio de Malí.  No  obstante,  ni  en japonés ni  en sánscrito Imperio de Malí.  No  obstante,  ni  en japonés ni  en sánscrito  clásico, por   clásico, por  ejemplo,  ejemplo,  existió  existió  el  el  término derecho hasta  término derecho hasta  que  que  se  se  produjeron  contactos  con  la  cultura  occidental,  ya  que  produjeron  contactos  con  la  cultura  occidental,  ya  que  estas  estas  culturas han puesto tradicionalmente el acento en los deberes.  culturas han puesto tradicionalmente el acento en los deberes.  Las  Las  teorías  teorías  que  que  defienden  defienden  la  la  universalidad  universalidad  de  de  los  los  derechos  derechos  humanos se suelen contraponer al relativismo cultural, que afirma  humanos se suelen contraponer al relativismo cultural, que afirma  la  la  validez  validez  de  de  todos  todos  los  los  sistemas  sistemas  culturales  culturales  y  y  la  la  imposibilidad  imposibilidad  de  de  cualquier  cualquier  valoración  valoración  absoluta  absoluta  desde  desde  un  un  marco  marco  externo,  externo,  que  que  en  en  este  este caso  caso serían  serían los  los derechos  derechos humanos  humanos universales.  universales. Entre  Entre estas  estas  dos  dos  posturas  posturas  extremas  extremas  se  se  sitúa  sitúa  una  una  gama  gama  de  de  posiciones  posiciones  intermedias.  intermedias. 


La Declaración Universal de los Derechos Humanos Emergentes (DUDHE) surge de un proceso de diálogo de  diversos componentes de la sociedad civil, organizado por el Instituto de Derechos Humanos de Cataluña en el  marco   del Foro   Universal   de   las   Culturas Barcelona 2004,   titulado Derechos   Humanos,   Necesidades  Emergentes y Nuevos Compromisos. El 2 de noviembre de 2007, en el marco del Forum de Monterrey (México)  es aprobada la DUDHE. Los humanos derechos  emergentes suponen  una  nueva  concepción  de  la  participación  de   la sociedad  civil,  dando voz a organizaciones y agrupaciones nacionales e internacionales que tradicionalmente han tenido poco   o  ningún  peso  en  la  configuración  de  las normas  jurídicas, como  las  ONG,  los  movimientos  sociales  y las   ciudades, frente a los retos sociales, políticos y tecnológicos que plantea la globalización y la sociedad global.  La DUDHE no pretende sustituir ni quitar vigencia a la Declaración Universal de Derechos humanos de 1948, ni  a los instrumentos nacionales o internacionales de protección de los derechos humanos, más bien pretende  actualizar, complementar, responder a los retos de la sociedad global y actuar como complemento desde el   punto de vista de la ciudadanía participativa. Nosotros,   ciudadanas   y   ciudadanos   del   mundo,   miembros   de   la sociedad   civil comprometidos   con   los   Derechos  Humanos,   formando   parte   de   la   comunidad   política   universal,   reunidos   en   ocasión   del Foro   Universal   de   las  Culturas en   Barcelona   2004   y   Monterrey   2007,   e   inspirados   por   los   valores   de   respeto   a   la dignidad del   ser  humano, libertad, justicia, igualdad y solidaridad,   y   el   derecho   a   una   existencia   que   permita   desarrollar   estándares  uniformes de bienestar y de calidad de vida para todos 


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