Page 1


Café & Orquídea es una organización sin ánimo de lucro dedicada a impulsar y difundir el arte y el folclor colombiano en todas sus expresiones. 4511 New York Avenue Union City, NJ 07087-2784 (201) 325-8977 www.cafeyorquidea.org

Contenido El Grito de Independencia . ........................ 4 Festival Hackensack, NJ.............................. 8 La Casa del Florero.................................... 10 Festival de Newark, NJ.............................. 14 Heroínas de la Independencia................... 16 Festival de Elizabeth, NJ .......................... 20 Historia Café & Orquídea........................... 24 Misa Bicentenario Englewood, NJ............. 28 Los Wayuú Padres de la Patria?................ 32 Una Mirada A Colombia Jill Guzman.......... 36 Humor Bicentenario . ................................ 46 Diseño Gráfico: DSILVAS GRAPHIC STUDIO 908.803.2316 www.dsilvas.com

Café & Orquídea - 3


INDEPENDENCIA EL GRITO DE

El 20 de julio de 1810 fue el inicio de unos sucesos determinantes que cambiaron la historia de lo que hoy conocemos como Colombia.

Nadie sabía exactamente qué iba a pasar el 20 de julio de 1810, pero se podía percibir una atmósfera de que algo ocurriría. Fue un viernes, día de mercado y todo el pueblo caminaba por las calles de Santa Fe. Después de la abdicación del monarca español Fernando VII tras la invasión francesa a España en 1808, llevada a cabo por parte de Napoleón Bonaparte, en España se organizaron juntas de gobierno a nivel local para resistir al invasor y, a la vez, gobernar en ausencia del rey depuesto. Estas juntas pronto uniéndose organizaron un gobierno “alterno” al gobierno de ocupación impuesto por Napoleón. Este gobierno alterno tenía representantes de todas las provincias de toda España y también de sus colonias. Sin embargo, la representación de las colonias era inferior a la de los reinos españoles. En el caso de las colonias americanas había sólo 9 representantes en contraste con los 36 de la península. Esto hizo que en América se buscara o una mayor representación o una mayor autonomía, e incluso Independencia de la metrópoli.

que conformaban la junta eran: José Miguel Pey, Camilo Torres, Acevedo Gómez, Joaquín Camacho, Jorge Tadeo Lozano, Antonio Morales, entre otros.

Estos comenzaron a realizar reuniones sucesivas en las casas de los integrantes y luego en el observatorio astronómico, cuyo director era Francisco José de Caldas. En estas reuniones empezaron a pensar en la táctica política que consistía en provocar una limitada y transitoria perturbación del orden público y así aprovechar para tomar el poder. La junta de notables propuso entonces crear un incidente con los españoles, a fin de crear una situación conflictiva que diera salida al descontento potencial que existía en Santafé contra la audiencia española. Lo importante era conseguir que el Virrey, presionado por la perturbación del orden, constituyera ese mismo día la Junta Suprema de Gobierno integrada por los regidores del Cabildo de Santa Fé.

Ya en 1809 se habían producido los primeros gritos de libertad en la América española, en lo que hoy es Ecuador y Bolivia. En la Nueva Granada se habían gestado de manera similar, y ciudades como Cartagena y Mompos habían conformado juntas independentistas que buscaban mayor autonomía e incluso una independencia absoluta de España. En la provincia de Santa fe se había creado una junta de notables integrada por autoridades civiles e intelectuales criollos. Los principales personeros de la oligarquía criolla

Café & Orquídea - 5


Don Antonio Morales manifestó que el incidente podía provocarse con el comerciante peninsular don José González Llorente y se ofreció “gustoso” a intervenir en el altercado. Los notables criollos aceptaron la propuesta y decidieron ejecutar el proyecto el viernes, 20 de julio, fecha en que la Plaza Mayor estaría colmada de gente de todas las clases sociales, por ser el día habitual de mercado. Se convino que un grupo de criollos (encabezados por Pantaleón Santamaría y los hermanos Morales) fueran el día indicado a la tienda de Llorente a pedirle prestado un florero o cualquier clase de adorno que les sirviera para decorar la mesa de un anunciado banquete en honor a otro criollo destacado, Antonio Villavicencio. En el caso de una negativa, los hermanos Morales procederían a agredir al español. A fin de garantizar el éxito del plan, si Llorente entregaba el florero o se negaba de manera cortés, se acordó que don Francisco José de Caldas pasara a la misma hora por frente del almacén de Llorente y le saludara, lo cuál daría oportunidad a Morales para reprenderlo por dirigir la palabra a un “chapetón” enemigo de los americanos y dar así comienzo al incidente. Y llegó el 20 de Julio “Según cuentan algunos testigos, los criollos fueron al almacén de Llorente a pedirle prestada una pieza. Algunos dicen que fue un ramillete, otros un farol y otros un florero, con el fin de adornar la mesa de Antonio Villavicencio. Llorente se resiste porque dice que la

pieza está maltratada y en mal estado. Se arma el tumulto y se convoca a un cabildo abierto poniéndose en sintonía con lo que ocurre en las otras provincias de la Nueva Granada y lo que ocurre en las otras colonias españolas”, cuenta Daniel Castro, director del Museo de la Independencia, lugar donde ocurrieron los hechos del 20 de julio y donde aún reposa una parte de la pieza que los criollos fueron a pedir prestada. Poco antes de las doce del día, como estaba previsto, se presentaron los criollos ante Llorente y después de hablarle del anunciado banquete a Villavicencio, se le pidió prestado la pieza para adornar la mesa. Llorente se negó, pero su negativa no fue dada en términos despectivos o groseros. Se limitó a explicar diciendo que la había prestado varias veces y ésta se estaba maltratando y por lo tanto, perdiendo su valor. Entonces intervino Caldas, quien pasó por frente del almacén y saludó a Llorente, lo que permitió a don Antonio Morales, como estaba acordado, tomar la iniciativa y formular duras críticas hacia Llorente. Morales y sus compañeros comenzaron entonces a gritar que el comerciante español había respondido con palabras contra Villavicencio y los americanos, afirmación que Llorente negó categóricamente. Mientras tanto los principales conjurados se dispersaron por la plaza gritando: ¡Están insultando a los americanos! ¡Queremos Junta! ¡Viva el Cabildo! ¡Abajo el mal gobierno! ¡Mueran los bonapartistas! La ira se tomó el sentir del pueblo.

6 - Café & Orquídea

Indios, blancos, patricios, plebeyos, ricos y pobres empezaron a romper a pedradas las vidrieras y a forzar las puertas. El Virrey, las autoridades militares y los españoles, contemplaron atónitos ese súbito y violento despertar


de un pueblo al que se habían acostumbrado a menospreciar. El Acta de Independencia La revolución no tuvo entonces las proyecciones que eran de esperarse porque gran parte de los que intervenían eran indios y habitantes de las poblaciones de la Sabana, que debían regresar a sus pueblos. Cosa que indujo a Acevedo Gómez, uno de los jefes de la oligarquía criolla, a reunir a algunos del Cabildo y declararse investido del carácter de “tribuno del pueblo”. Construyó la famosa Junta de Gobierno con la cual sustituiría el virreinato, firmando el Acta de Independencia. La llamada “Acta de Independencia” de Santa Fe no era realmente una declaración propiamente de independencia, pues como lo afirma el mismo documento, esta no pretendía (en nombre de la Nueva Granada) “abdicar los derechos imprescriptibles de la soberanía del pueblo a otra persona que a la de su augusto y desgraciado Monarca don Fernando VII”. En contraposición, otras “actas de independencia”, como la que se promulgó en la ciudad de Mómpox (del 6 de agosto de 1810) sí buscaron una real independencia de España. Según el historiador colombiano Germán Mejía, “El 20 de julio es un movimiento bogotano, local, y genera un problema inmediato que además tiene pretensiones sobre las otras juntas que se estaban dando en el país. La pretensión consistía en definir lo que iba a ser el territorio de la Nueva Granada. Es el triunfo del centralismo sobre la realidad de las provincias de principios del siglo XIX. Los criollos tuvieron el papel de construir la primera República. El 20 de julio que nosotros entendemos hoy en día es el fabricado a finales del siglo XIX y no lo que sucedió a comienzos de este siglo”. El episodio ocurrido el 20 de julio sintetizó las contradicciones del imperio español: coronareinos, criollos-peninsulares y finalmente metrópoli-colonias. La independencia de Nueva Granada y sus proyectos estado nación serían supuestamente el resultado y la solución de estas tensiones.


FESTIVAL BICENTENARIO DE COLOMBIA

HACKENSACK, NJ La Comunidad Colombiana de New Jersey celebra el Bicentenario del Grito de Independencia en el parque Foscini de Hackensack; Café & Orquídea hizo presencia una vez más, completando 8 años consecutivos, el cual tuvo un reconocimiento especial de parte de los organizadores del Club Colombia U.S.A, quien destaco la labor de la tercera generación de artistas mostrando lo mejor del folclor Colombiano.

8 - Café & Orquídea


Casa del

FLORERO A TONO CON EL SIGLO XXI

El florero de Llorente data del siglo XVIII. Es una base que en esa época era un adorno importante para una casa de ricos. Fue restaurado por expertos de la Universidad Externado Camilo Torres, Simón Bolívar y Antonio Nariño regresarán del pasado para narrar sus proezas directamente a los ciudadanos. Esta es la apuesta del nuevo museo de la Independencia, ubicado en el sitio donde ocurrió el famoso incidente del ‘Florero de Llorente’ que desencadenó el grito de Independencia hace 200 años. En el centro histórico de Bogotá, los colombianos podrán visitar este gran centro de memoria ahora interactivo y gestado en el marco del Bicentenario, para que con tecnología sus visitantes puedan adentrarse en los recuerdos del país. Las puertas del renovado Museo de la Independencia - Casa del Florero, escenario más representativo de los acontecimientos de 1810, abrió sus puertas este 20 de julio para mostrar la exposición ‘El Bicentenario en su lugar’, donde el público podrá vivir y experimentar este proceso histórico.

“Se reunieron todos los insumos que teníamos para que los visitantes vivan algo especial. Es el museo de la Independencia, un proyecto arquitectónico de restauración y museográfico”, comentó Moreno. Sobre lo innovador destacó que “en este espacio el visitante no será contemplativo. Con recursos del siglo XXI se experimentará el contenido histórico”. Esta “misión” estuvo a cargo del museógrafo brasileño Marcelo Dantas, experto internacional en la puesta en escena de museos interactivos e innovadores. “Hubo un trabajo de interpretación donde miramos mucho al pasado, pero también al presente e hicimos una proposición de futuro”, explicó Dantas. Según el brasileño este proyecto fue dirigido a conservar los elementos originales del la arquitectura de la casa, que hace parte de los vestigios de la época donde el país empezó a gestar su independencia.

Una inversión de $1.500 millones bastó para restaurar la casa y realizar una nueva adecuación museográfica que tendrá estaciones como La Colombia de 1810; La ruta de Independencia; El florero; La historia de la Casa y La tienda de González Llorente.

“No es un museo cerrado en el tiempo, es abierto a reinterpretar la historia. En él se celebra la identidad de los diferentes pueblos que estaban en Colombia hace 200 años”, apuntó. Daniel Castro, director del museo, destacó la importancia que le da la tecnología a este lugar histórico y que le permite transformarse en tiempo y sociedad.

Este renovado lugar fue presentado por la Ministra de Cultura, Paula Moreno, quien reveló que este es sólo el inicio de un macroproyecto que busca que el colombiano experimente el contenido histórico de los museos.

“En este espacio de memoria patrimonial se hace una apuesta para que el ciudadano, más que un personaje pasivo, experimente y entre en una dinámica de reflexión sobre nuestra historia”, agregó Castro.

Café & Orquídea - 11


PROGRAMA CULTURAL

BERGENFIELD, NJ Café & Orquídea fue invitado a hacer parte del programa cultural celebrado en Bergenfield, New Jersey, el objetivo del programa fue recolectar fondos para becas a seminaristas en Bogotá, Colombia.

12 - Café & Orquídea


HIMNO DEL BICENTENARIO

MAS COLOMBIA

El Himno Bicentenario es una iniciativa de la Alta Consejería Presidencial para el Bicentenario de la Independencia de Colombia y The History Channel. Su objetivo es afianzar los lazos de identidad entre los colombianos con motivo de la celebración de estos doscientos años de independencia. La música del himno fue compuesta por Miguel de Narváez, con letra de Andrés Camacho. El video de esta pieza musical, dirigido por Mauricio Acosta, contó con la participación de figuras como: Carlos Vives, Maía, María Cecilia Botero, Andrés Cepeda, Cecilia “Chechi” Baena, Humberto Dorado, Silvia Tcherassi y Jorge Celedón. Fue grabado en formato HD CINEALTA, y tiene duración de un minuto. El lanzamiento fue el pasado 17 de marzo en la Casa de Nariño. Letra: El sol hoy brilla más. Mas de lo que somos hoy vamos a dar. Para construir un país más unido una Colombia que brille más. Más de mi tierra, mas identidad. Mas grande se hace el orgullo en cada palpitar. Mas Colombia, mas de mi País. Más quiero vivirte y ser parte de Ti Bis Coro...

Café & Orquídea - 13


FESTIVAL FOLCLORICO INTERNACIONAL

NEWARK, NJ Felicitaciones a Café & Orquídea, por su excelente participación en el primer festival folclórico latinoamericano realizado en Newark, New Jersey, que dentro de muchos grupos folclóricos se destaco mostrando lo mejor de nuestro folclor.

14 - Café & Orquídea


Pueblo indolente: Cuan diversa serĂ­a vuestra suerte si conocieseis el precio de la libertad


Heroínas de la

INDEPENDENCIA

“Mujeres próceres: quienes se incorporaron dentro de la lucha de los ejércitos patriotas, a semejanza de una bandada de colibríes dentro de una bandada de cóndores” (02 de abril de 2009) “Nuestras Madres, fecundas por la libertad, dieron a luz una generación sobrehumana llena de la llama del cielo o del calor sombrío de la tempestad. Quienes a ejemplo de las espartanas, al pie del cañón estaban dispuestas a lanzar la horda mortal sobre los ejército enemigos”. “La mujer…. Nuestros antepasados la consideraban inferior al hombre y nosotros la consideramos igual… Unos y otros estamos grandemente equivocados, porque la mujer es muy superior… Dios la ha dotado de gran perspicacia y sensibilidad y ha puesto en su corazón fibras y delicadísimas, cuerdas muy sensibles a todo lo noble y elevado. El patriotismo, la admiración y el amor, hacen vibrar esas cuerdas, y de ahí resultan la caridad, la abnegación y el sacrificio”.

“Las mujeres primitivas de la amazonia eran demasiados feroces. Sentían desprecio al presenciar la quema de sus casas y haberes por parte de los conquistadores y aún aparentaban cierta afabilidad sin ningún sentimiento de pesadumbre”. “Entraban en la lucha y daban batalla encarnizada con gran ferocidad y valentía desbordada”. “…sólo existía pues, una íntima minoría de hombres deseosos de aprovechar con propósitos revolucionarios el estado de anarquía de la madre patria. Sin las mujeres, América nunca hubiera alcanzado su libertad. Muchos de los círculos, clubes y conjuraciones que entonces

se formaron en América del Sur, nacieron a impulsos de mujeres heroicas y apasionadas.

Fueron ellas las primeras en llevar la sublevación a la calle, en lucir la banda revolucionaria, en cantar himnos patrióticos; más tarde siguieron a sus maridos a los campos de batalla, tan firmes a caballo como a pie, a veces con un niño al pecho, otras con pantalones de soldados: Como en las viejas estampas”. A continuación una relación preliminar de ellas: GREGORIA POLICARPA SALVARRIETA RÍOS: Guaduas, 26 de enero de 1796. Virtuosa y digna heroína de la Independencia. “Joven, bonita, pobre, viva e inteligente”. Marchó desde la capilla del Colegio del Rosario hasta el suplicio, cuyo cadalso estaba levantando en la Plaza Mayor. Vestía de camisón y mantilla azul, En forma arrogante dijo: “Pueblo indolente: cuan diversa sería vuestra suerte si conocieseis el precio de la libertad. Ved que aunque mujer y joven me sobra valor para sufrir la muerte y mil muertes mas. No olvidéis este ejemplo. Pueblo miserable, yo os compadezco, algún día tendréis más dignidad”. Un oficial al pie del banquillo le ofreció un vaso de vino. “No lo tomo”, dijo, “Menos de un tirano”. Fusilada el 14 de noviembre de 1817, a las 10 de la mañana, en compañía de su novio el capitán Alejo Sabarain. Seis balas atravesaron su hermoso cuerpo y nueve vidas más fueron segadas ese mismo día en su compañía. Fue sepultada a petición de sus dos hermanos sacerdotes, José Ignacio y José María bajo en el altar mayor de la Iglesia de San Agustín. Café & Orquídea - 17


CACICA GAITANA: el español Pedro de Añasco hizo inmolar quemando vivo al hijo de la Gaitana delante de la madre. La Gaitana destrozada por el dolor y la ferocidad de Añazco, reunió más de seis mil indígenas e hizo prisionero a Añazco tratándolo con gran crueldad e insensibilidad. ZULIA: Bella, valerosa cacica de sangre real y altiva. Luchó contra los españoles con valor y heroísmo. Francisco de Paula Santander, su biznieto fue uno de los grandes forjadores de la Patria. FRESIA: Princesa india, con sus huestes indígenas enfrentó con ferocidad desbordante los aguerridos soldados españoles. Indígenas anónimas que se sacrificaron al arrojarse sobre agudas estacas para eludir la servidumbre de los conquistadores y otras, que se lanzaron desde altas rocas de Muzo, para morir antes de ser esclavas del déspota. Nos dejaron la enseñanza del heroísmo. TERESA OLAYA: defendió la causa de los Comuneros, organizó un ejército y marcho frente al él en Neiva.

MATILDE GUEVARA: Niña de trece años, horrorosamente azotada por decir que era patriota, por haber nacido en América fue desterrada. RAMONA ALVARÁN: natural de Cúcuta, fusilada el 13 de febrero de 1813. MANUELA BELTRÁN: “Misionera del movimiento de los comuneros de 1871” “Heraldo femenino de la Libertad”. Nacida en el Socorro. En la plenitud de una sana y cuajada lozanía, fue la primera mujer en la tierra colombiana que se atrevió a romper el símbolo de la dominación española en América. Alta y esbelta, su larga trenza negra le caía desde los hombros sobre el pecho. La boca de labios gruesos y sensuales, lucía un rancio gesto de altivez. Blanca la tez de suave tinte aperlado con el contacto del sol y el viento del templado clima socorrano. SIMONA DUQUE DE ALZATE: de Marinilla, entregó cinco de sus hijos a la Patria. Rechazó una pensión de $16 anuales para que no faltara esa suma a la República. MAGDALENA ORTEGA DE NARIÑO: robados sus bienes por los españoles, murió en la miseria. ROSA ZÁRATE DE PEÑA: fusilada y decapitada el 17 de julio de 1813 en Tumaco. AGUSTINA FERRO: fusilada el 20 de mayo de 1820. DOLORES TORRALBA, RAFAELA RANGEL: fusiladas por suministrar agua a los heridos. BIBIANA TALERO: de Zipaquirà, fusilada el 21 de noviembre de 1817, en Chocontá. MANUELA SAENZ DE SANTAMARÍA: dama aristocrática. Murió en la miseria por amor a la libertad. MARÍA DEL CARMEN Y BALBINA ULLOA: Fusiladas el 13 de abril de 1814. DOMITILA SARASTI: fusilada el 11 de diciembre de 1812. TERESA IZQUIERDO: fusilada el 24 de julio de 1819.

18 - Café & Orquídea


“Con las mujeres próceres, tiene Colombia una deuda de eterna gratitud, para hablar de ellas, es preciso ponerse de pie y con un sagrado respeto, debe llegarse al Alta de la Patria, como abriendo en un homenaje de cordial pleitesía al retablo de los más importantes recuerdos”. EMIL LUDWING (Biografía de Bolívar)

MANUELA Y JUANA ESCOBAR: lanceadas vilmente el 10 de julio de 1819. FAUSTA GARCÌA: Ofrendó sus hijos a la patria. MARIA ANTONIA SANTOS PLATA: fusilada el 28 de junio de 1819. Heroína de gran ascendencia política y social de la provincia del Socorro. Nació en Pichote, Santander, el 11 de abril de 1782. Apotegma patriótico profético que pronunció en el patíbulo: “Antes de terminar este año, el suelo granadino estará libre de los que lo tiranizan vilipendiando la virtud y el mérito”. JOAQUINA AROCA: fusilada en Purificación el 5 de septiembre de 1816. DOLORES SALAS: de Neiva, fusilada el 14 de Septiembre de 1817. Salió en medio de los demás presos, sus compañeros. Iba en comisión de zaraza azul, mantilla de paño azul y sombrero cubano”.


FESTIVAL INDEPENDENCIA DE COLOMBIA

ELIZABETH, NJ Por sexto año consecutivo Café & Orquídea participa en el festival Colombiano de la Calle Morris en Elizabeth, New Jersey, este Festival es considerado uno de los mejores en el área tri-estatal, y es el que cierra las actividades relacionadas celebración de Independencia de Colombia.

20 - Café & Orquídea


EL GRITO DE INDEPENDENCIA

-Oites Tola, ¿cómo fue el Grito de Independencia? -Resulta que el prócer Juan Manuel Santos fue donde el virrey Uribe a pedirle prestado un florero pa agasajar al venezolano Hugo Chávez que venía de visita a Santafé. -No, en serio… ¿Qué pasó ese 20 de julio? -Que los bogotanos salieron a gritar: ¡Abajo el mal gobierno!, y entonces Samuel Moreno les dijo que le dieran un tiempito. -No fregués Tola, estoy hablando de 1810, cuando el florero de Llorente. -Era un viernes de mercado y Santafé hervía de campesinos… -¿Desplazados? -No, campesinos normales… de los de antes. Entonces los notables, que hacía tiempo le tenían ganas al poder, aprovecharon el gentío pa armar una revuelta y desbancar del gobierno al virrey Amar y Borbón. -¿Y por qué lo querían bajar? ¿Era mal gobernante? -Pior que Pastrana…El virrey era un zángano que se la pasaba recaudando impuestos y tomando tamal con chocolate y contemplando los arreboles de la sabana… Claro que la gente le tenía gratitú porque nunca hacía Consejos Comunales. -Muy considerao. -Pero los criollos… -¿Criollos? -Hijos de español y colombiana nacidos aquí, como la papa criolla… Estaban mamaos de los impuestos y de la corrupción española y dijeron: ¡No más corrupción española, queremos corrupción criolla!… Entonces los notables criollos planiaron la cosa así: don Antonio Morales fue donde don José González Llorente, que era chapetón… -¿Chapetón? -Españolete… Fue a que le prestara un florero pa adornar la mesa pa una comida en honor de un visitante ilustre: Antonio Villavicencio, criollo pero de Ecuador… Entonces don Llorente le dijo: “Joder, tío, yo no presto floreros, yo vendo”… Y le dio esa rabia a Toño Morales y cogió el florero y se lo

estortilló en las patas a Llorente… Entonces Llorente le dijo: “Me hace el favor y coge ya mismo los pedazos y me los pega con pegaloca”…Y Morales le contestó: “¿Loca quién?”, y salió gritando por la calle: “¡Los españoles dicen que los criollos somos unas locas y que nos van a dar por la retaguardia!”. -¿O sea que la Independencia comenzó con un chisme? Pa que vea, nosotras hubiéramos sido unas heroínas. -Y los indios se conformaron con agarrar a piedra el almacén de Llorente y se iban a ir pa sus veredas antes de que los cogiera el trancón…Pero José Acevedo y Gómez los atajó y les dijo: “Si perdéis este momento de efervescencia y calor…”. -¿Calor? ¿En Bogotá? -Pero los indios ranchaos: Que no, que ellos se iban, que mire la hora y ellos sin almorzar… Entonces Acevedo y Gómez mandó por mogollas y chicha y les repartió. -Esa fue la primera compra de votos de la República. -Entonces los criollos organizaron una junta de gobierno y firmaron el Acta de Independencia, que no era ni tan independiente porque seguían reconociendo la autoridá del rey y hasta nombraron presidente de la junta al virrey. -Mejor dicho: un gobierno de Unidá Nacional. -Claro que a los diítas los patriotas desterraron al virrey y asumieron el gobierno, y ahí comenzó la Patria Boba, que así la bautizó Santander porque los colombianos nos agarramos a peliar entre nosotros porque unos querían que gobernara Cundinamarca pa todo el país y otros querían mandar cada cual en su pedazo. -Tola, vos sabés mucho de Historia Patria. -Ay mija, el que no conoce la historia está condenao a leerla. -Ole Tola, a todas estas, ¿te parece que la Independencia nos convino? -Qué va, si fuéramos colonia de España hoy seríamos campeones mundiales

El Espectador - www.tolaymaruja.com


Colombia esta celebrando 200 años del grito de independencia. Suceso determinante que marco la historia de lo que hoy conocemos como Colombia Café & Orquídea, celebra 10 años de existencia y de hacer patria fuera de nuestras fronteras, conservando y promoviendo el folclor colombiano entre nuestros niños y jóvenes. Efraín Rodríguez y Bertha Rodríguez fundaron esta organización con el deseo de educar a su hija Cindy en las raíces de nuestra cultura y folclor. Esto fue solo el comienzo. A medida que paso el tiempo amigos y allegados se animaron a seguir este gran ejemplo e involucraron a sus respectivas hijas e hijos en las actividades del grupo. Quien iba a pensar que después de tantos años aun existiera esta organización que nació de una idea tan sencilla como es la de educar una hija sobre sus raíces ancestrales. Son ya tres generaciones que han sido parte de este proyecto. Digo tres generaciones, a pesar de que apenas van 10 años, ya que como lo exprese antes a nosotros se han unido niños y jóvenes que han trabajado arduamente para aprender sus raíces y luego llevar un mensaje cultural a través de las danzas a los diferentes recintos y eventos culturales en los que hemos tenido el honor de participar. Para los directivos, artistas y miembros de Café & Orquídea es honor el ser parte de las diferentes celebraciones de la Independencia de Colombia, festivales, izada del pabellón nacional y los diferentes eventos donde se 24 - Café & Orquídea

enaltece lo grandeza de nuestra hermosa Colombia. Esta organización es nuestro granito de arena al hacer patria en un territorio que no es el nuestro, pero que nos ha acogido y dado oportunidades que por diferentes razones no pudimos encontrar en nuestro país. No solo promovemos y conservamos nuestro folclor si no que ofrecemos un entorno de crecimiento sano que permite a nuestros hijos crecer con una personalidad solidad que les permita ser útiles a la sociedad en que viven. Muchos son colombianos de nacimiento y otros son “Americanos” pero en Café & Orquídea estas diferencias son anuladas con el brillo de nuestro idioma y nuestra cultura.


Fundadores de Café & Orquídea de izquierda a derecha Efrain Rodriguez, Betty Rodriguez y su hija Cindy Rodriguez.

Café & Orquídea - 25


El Adiós de Gabriel García Márquez

Gabriel García Márquez se ha retirado de la vida pública por razones de salud. Ha enviado una carta de despedida a sus amigos, y gracias a Internet está siendo difundida. “Si por un instante Dios se olvidara de que soy una marioneta de trapo y me regalara un trozo de vida, aprovecharía ese tiempo lo más que pudiera.

Son tantas cosas las que he podido aprender de ustedes, pero realmente de mucho no habrán de servir, porque cuando me guarden dentro de esa maleta, infelizmente me estaré muriendo.

Posiblemente no diría todo lo que pienso, pero en definitiva pensaría todo lo que digo.

Siempre di lo que sientes y haz lo que piensas.

Daría valor a las cosas, no por lo que valen, sino por lo que significan. Dormiría poco, soñaría más, entiendo que por cada minuto que cerramos los ojos, perdemos sesenta segundos de luz. Andaría cuando los demás se detienen, despertaría cuando los demás duermen. Si Dios me obsequiara un trozo de vida, vestiría sencillo, me tiraría de bruces al sol, dejando descubierto, no solamente mi cuerpo, sino mi alma. A los hombres les probaría cuán equivocados están al pensar que dejan de enamorarse cuando envejecen, sin saber que envejecen cuando dejan de enamorarse! A un niño le daría alas, pero le dejaría que él solo aprendiese a volar. A los viejos les enseñaría que la muerte no llega con la vejez, sino con el olvido. Tantas cosas he aprendido de ustedes, los hombres... He aprendido que todo el mundo quiere vivir en la cima de la montaña, sin saber que la verdadera felicidad está en la forma de subir la escarpada. He aprendido que cuando un recién nacido aprieta con su pequeño puño, por primera vez, el dedo de su padre, lo tiene atrapado por siempre. He aprendido que un hombre sólo tiene derecho a mirar a otro hacia abajo, cuando ha de ayudarle a levantarse. 26 - Café & Orquídea

Si supiera que hoy fuera la última vez que te voy a ver dormir, te abrazaría fuertemente y rezaría al Señor para poder ser el guardián de tu alma. Si supiera que estos son los últimos minutos que te veo diría “te quiero” y no asumiría, tontamente, que ya lo sabes. Siempre hay un mañana y la vida nos da otra oportunidad para hacer las cosas bien, pero por si me equivoco y hoy es todo lo que nos queda, me gustaría decirte cuanto te quiero, que nunca te olvidaré. El mañana no le está asegurado a nadie, joven o viejo. Hoy puede ser la última vez que veas a los que amas. Por eso no esperes más, hazlo hoy, ya que si el mañana nunca llega, seguramente lamentarás el día que no tomaste tiempo para una sonrisa, un abrazo, un beso y que estuviste muy ocupado para concederles un último deseo. Mantén a los que amas cerca de ti, diles al oído lo mucho que los necesitas, quiérelos y trátalos bien, toma tiempo para decirles “lo siento”, “perdóname”, “por favor”, “gracias” y todas las palabras de amor que conoces. Nadie te recordará por tus pensamientos secretos. Pide al Señor la fuerza y sabiduría para expresarlos. Demuestra a tus amigos y seres queridos cuanto te importan.”


MISA BICENTENARIO INDEPENDENCIA DE COLOMBIA

ENGLEWOOD, NJ La misa por el Bicentenario de Colombia se celebro en la iglesía Santa Cecilia de Englewood, New Jersey, Café & Orquídea hizo parte de la Guardia de Honor a la Virgen de Chiquinquirá patrona de los Colombianos.

28 - Café & Orquídea


COLOMBIA Mark Margolis En un tiempo de grandes mercados emergentes, Colombia recibe poca atención. Su economía de $244 billones de dólares es solo la quinta mas grande de América Latina, muy poco al lado de Brasil potencia económica de la región con una economía de mas de $2 trillones de dólares. Sin embargo y en contra de todos los pronósticos, Colombia se ha convertido en el país a tener en cuenta. Durante los últimos ocho años esta nación de 45 millones de habitantes se ha convertido en una dinamo económica superando épocas infectadas de crimen y narcotráfico. La economía una vez lenta está en racha. La producción del petróleo y el gas se han incrementado en grandes índices. De acuerdo a MSCI Index por sus siglas en ingles, la economía colombiana tuvo un aumento del 15 por ciento entre enero y junio, más que cualquier otro mercado de valores este año.

se convierte en la Nueva Estrella del Sur

Esto es más que una corrida de toros. Desde el 2002, la inversión extranjera directa ha aumentado cinco veces (de $ 2 mil millones de dólares a $ 10 mil millones dólares), mientras que el PIB per-cápita se duplicó, a 5.700 dólares. Esta sociedad, que una vez estuvo plagada de carros bomba, fuga de cerebros y la fuga de capitales está debatiendo la manera de evitar la “enfermedad neerlandés”, el síndrome de demasiado dinero extranjero en efectivo entrando a las arcas de la nación. Estable, próspera y democrática, Colombia se ha convertido cada vez más “En una estrella brillante en la constelación de América Latina“, como el analista de mercados emergentes Walter Molano de BCP Securities la llama. Michael Geoghegan, alto ejecutivo de HSBC, recientemente eligió a Colombia como un líder de un bloque emergente de las potencias medianas que corresponde a Colombia, Indonesia, Vietnam, Egipto, Turquía y Sudáfrica.


Los

Wayuú

Por Vladimir Daza

32 - Café & Orquídea

¿Padres de la Patria? Por Vladimir Daza


La historiografía romántica del siglo XIX y la nacionalista fundada a comienzos del siglo XX sólo consideró héroes a los criollos y realizó una sola interpretación de la Independencia donde se mostraba que ésta había sido un acontecimiento monolítico; esto es, los precursores de la Independencia (Bolívar, Nariño, San Martín) con sus proclamas, decretos y leyes, y por el otro lado, el Ejército Libertador. Por ningún lado aparecen los indígenas y otros sectores populares. El historiador norteamericano Eric Van Young ha plasmado en La otra rebelión. La lucha por la independencia de México, 1810- 1821, monumental obra de casi mil páginas, las otras rebeliones que la historiografía no ha recogido. Escribe el historiador: “durante el conflicto independentista surgen una serie de discursos políticos populares, algunos ejemplificados en el relato de una vida personal, otros codificados en formas de acciones colectivas y otros más expresados en pronunciamientos programáticos”, los cuales, según el autor, fueron captados por la retórica criolla.

de los combatientes, pero su meta fue la autodefensa de su manera de vivir y, sobre todo, de sus comunidades y pueblos contra las fuerzas de la modernización, representadas por las reformas borbónicas”. Es decir, La otra rebelión, de Eric Van Young, estudia no a los caudillos consagrados por la historiografía sino a los humildes y a los indígenas. El caso de la Nueva España es significativo para mostrar las otras rebeliones, los discursos alternativos al triunfalismo criollo por la cantidad enorme de indígenas que se vieron afectados con las presiones fiscales generadas por la bancarrota de las finanzas virreinales a finales del siglo XVIII, como demostró Carlos Marichal. En la Nueva Granada, Jairo Gutiérrez Ramos estudia en su obra Los indios de Pasto contra la República, las otras rebeliones que la historiografía nacionalista consideraba indigna de ser estudiada: la resistencia de los tozudos indios de Pasto al proyecto liberal bolivariano para “defender sus pueblos, comunidades, territorios, idiomas y autonomía de las fuerzas de modernización”, como escribe el historia-

Podría agregarse que dichos discursos fueron expresados unas décadas antes de 1810, por ejemplo, para el caso de la Nueva España, México, con la rebelión de Jacinto Canek en el pueblo de Cisteli en Yucatán en 1761, y el levantamiento de los indígenas Chumash en la California mexicana (aunque la rebelión fue en 1824). Robert Jackson estudió éste último caso en el que los indígenas conversos de tres misiones se levantan contra los misioneros por el asalto a su cultura. Según el reconocido historiador, “hubo varios movimientos: uno dirigido por varios criollos con influencia del constitucionalismo de Cádiz. Es el que busca la independencia y no la autonomía, el que se enfrenta con la dura resistencia de la monarquía para ampliar los procesos políticos a los altos niveles. Por el otro lado se presentó la otra rebelión, un movimiento difuso y sin centro ideológico, conformado por grupos populares, sobre todo indígenas, que llegaron a formar 60 por ciento Café & Orquídea - 33


dor norteamericano. Esta versión regional de la Independencia de la Nueva Granada nos devuelve a otra pregunta de Eric Van Young: “¿una revolución que no lo fue, una revolución social fallida o revoluciones en miniatura?” La nación guajira en la Nueva Granada mostró una permanente resistencia al poder colonial durante el siglo XVIII. Su mayor expresión fue el levantamiento de mayo de 1769, cuando los wayuu se levantaron en toda la península de La Guajira. Al igual que los de Pasto o los de México, lo hicieron en defensa de su lengua, sus costumbres y su territorio étnico. En la rebelión de mayo de 1769 los wayuu demostraron que aún controlaban el territorio, se tomaron a Riohacha, frenaron el comercio colonial, desafiaron los símbolos de la cultura católica española bebiendo chicha en los vasos sagrados de las iglesias y prácticamente expulsando a los evangelizadores hasta finales

del siglo XIX. Los padres capuchinos vieron la rebelión de los wayuu como el mayor fracaso del poder colonial en la lucha por sujetar el último rincón del imperio y de sus indígenas. En la nueva interpretación propuesta por Eric Van Young, los guajiros contribuyeron, aunque esta no era su objetivo, a la lucha por la Independencia en el Caribe colonial colombiano. Sin embargo, ni siquiera en el marco local, los guajiros son vistos como héroes de la Patria gracias a la rebelión de 1769. Vladimir Daza Villar. Nació en La Guajira, es Magister en Historia de la Universidad Nacional de Colombia, sede Bogotá. Su área de estudio es la historia económica colonial del siglo XVIII y la etnohistoria. Es fundador del Archivo Digital de Fotografía Histórica de la Universidad de Caldas donde es profesor de la Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales.


CAFE & ORQUIDEA EN

KEAN UNIVERSITY Una vez más el semillero de Café & Orquídea, hizo vibrar de alegría a todos los asistentes con una majestuosa presentación.


UNA MIRADA A LAS MARAVILLAS DE COLOMBIA

A LOS OJOS DE UNA TURISTA AMERICANA

Escrito por: Jill Beth Guzmán 36 - Café & Orquídea


Montañas majestuosas brillando orgullosamente, arcoíris que saben sonreír el provocativo aroma de café que dice: “Bienvenido a Nuestra Tierra” El joven envuelto en el sabor de una empanada, los ojos negros que tocan su corazón mientras que lo siguen a todas partes aun en sus sueños, rogándote que compres sus caramelitos “por solo un pesito”, ESTA ES COLOMBIA Y ESTE ES EL MUNDO REAL! Hace poco tiempo tuve La fortuna de visitar Colombia, una experiencia que voy a recordar por el resto de mi vida. Mi esposo un bogotano, nuestra hija universitaria y yo empezamos a explorar la tierra natal de nuestro Juanito. Un país que clamaba “ven a casa Juan, bienvenido a tu hogar”. Un país repleto de orgullo por el progreso por el progreso que ha experimentado desde la última visita de Juanito. Hace años …. Desde la cima de Monserrate en la maravillosa cordillera a” la catedral de sal “las maravillas de Colombia cautivaron mi corazón….

un cuarto sin techo con línea directa a la madre naturaleza donde las plantas están alimentadas por las dulces lluvias que abrazan nuestro ser… Como podría describir la emoción de ordeñar una vaca, mientras que la señora del campesino mezcla los fríjoles rojos, que hacían agua mi boca …. como puedo tratar de pintar en palabras el horizonte de la elegante y moderna Medellín al caer el sol. Y mi cariñosa San Andrés, mi isla de alegría donde los nativos me dieron jugo de papaya, y me alimentaron con sincero cariño de sus corazones y de las cuerdas de sus guitarras hechas a mano, cuya música tocó mi corazón y me puso la piel de gallina. Y que de los caballeros románticos acompañando sus señoritas en la carroza a lo largo de la amurallada ciudad de Cartagena, donde el mensaje de amor se refleja en sus miradas, mientras el caballo toca la música al galope que les recuerdan las tradiciones de sus antepasados.

Estando en el museo de Oro admiramos encantados las resplandecientes y casi vivientes obras de arte hechas en esplendoroso oro que me envolvía en un carrusel de magia.Si, esta es Colombia, y este es un milagro…. De los campos de chía, un pequeño pueblo cerca a Bogotá al antiguo y pedrado pueblo de Santa fe de Antioquia, lugar que nos recuerdan tiempos pasados cuando los caballos entraban hasta las salas de las casas atraves de las increíblemente grandes puertas de 12“donde la magia del solar, Café & Orquídea - 37


Y mi cuñada y cuñado sus ojos negros ahogados por las lágrimas que todavía siento yo corriendo por mis mejillas, mientras que me abrazaban con todas sus fuerzas gritando cuñada “no te vayas y no demores en volver” sus manos afanadas llenando mi cartera con pan de maíz todavía caliente hecho en el horno de la finca, y apretado con una pequeña cabuya, y los granos de café que ella recogía de su mata …. sus voces ansiosas mientras yo abordaba mi avión en la puerta del aeropuerto el Dorado en Bogotá, rezando porque yo no me olvide de ellos …. Como podría sus ojos y el aroma de su pan de maíz me seguirán el resto de mis días, sus llantos de felicidad y tristeza, su esperanza y deseo de volver a encontrarnos…..y la unidad de su familia que domina sus pensamientos. Si estoy de regreso a casa pero tengo un nuevo hogar, sí estoy de camino a mi nativo Estados Unidos. Ahora siento que tengo dos hogares porque el majestuoso y apasionante Colombia, y su

gente han llenado mi corazón y se han convertido en parte de mí ser y no veo la hora de volver otra vez. Gracias Colombia me he enamorado de ti…. Les quiero a todos; a su gente, a mis caballos, mis montañas, mis fríjoles rojos, mis cucharones y mi tíntico riquísimo …. a los ojos de mis niños, a mis vacas a los solares, al pan de maíz caliente, y más a las almas de mis cuñados llenas de tantos sentimientos de lucha de la vida que quedarán conmigo por el resto de mis días. Regresaré a ti Colombia …. para estar en tus brazos otra vez. Colombia estás en mi corazón.


IZADA DE LA BANDERA COLOMBIANA EN

TRENTON, NJ El Pabellón Colombiano fue izado en la alcaldía de Trenton, New Jersey con la participación del alcalde de Trenton, Tony F.Mack y muchas otras personalidades de La Ciudad y de la Comunidad Colombiana.

Café & Orquídea - 39


40 - Café & Orquídea


YIPAO Fiest as de Calarcá

El yipao es una tradición y un medio de transporte que identifica a la cultura del Eje Cafetero.

La palabra ‘yipao’ no existe en el diccionario de la Real Academia Española. Es un barbarismo que proviene del vocablo Jeep Willy’s, un tipo específico de vehículo, el cual se carga de forma exagerada. En Colombia son muy comunes los yipaos de montañeros, de racimos de plátanos, de yuca, de bultos de café… Es todo un espectáculo, porque uno cree que todo se va a caer, pero no, porque los colombianos que los empacan, son los verdaderos artistas en esta materia. El jeep Willy’s es un vehículo tipo campero, fabricado en los Estados Unidos, con destino a la guerra. Cuando culminó la segunda guerra mundial y la de Corea, los norteamericanos se vieron inundados de estos carros y empezaron a venderlos muy baratos a los países del Tercer Mundo, entre ellos a Colombia.

El jeep Willy’s ayudó al campesino colombiano en su lucha diaria contra la montaña. Hizo los caminos, penetró la selva, forjó la economía regional, transportando los productos agrícolas y los hombres que los producían. Todo lo que cargaba el jeep iba al aire libre, sin ser encapsulado en una carpa o cualquier otro elemento y esa era su gracia. Los Willy’s servían para todo, pero uno de sus más recurrentes trabajos fue el de transportar corotos de las familias campesinas de un lado para el otro, el llamado coroteo. Allí cabían todos los artículos típicos de la finca cafetera: máquina de coser, camas, colchones, muebles de la sala, bancas del

Los Willy’s son vehículos livianos, hechos para atravesar campos destapados, sin pavimento, recorrer montañas rocosas, desiertos repletos de dunas y selvas pantanosas. Los campesinos empezaron a utilizar en su vocabulario el nombre ‘yipao’ para describir una cantidad de producto que querían comercializar: “Le vendo un yipao de plátano que traigo de la finca”, “Le compro un yipao de yuca del Quindío para llevar a Bogotá”, “Tráigame un yipao de recolectores de café para esta cosecha”. Así, los hombres popularizaron este extraño vocablo.

Café & Orquídea - 41


comedor, cobijas, ropa, silla mecedora, ollas, materas, jaulas con las gallinas, lámparas, sanitario, marrano, perro, gato, retratos de los abuelos, bacinilla, cuadro del Sagrado Corazón de Jesús y del Divino Niño y, en fin, todo lo que se tenía en la casa, se encaramaba en el jeep, incluyendo la pareja de campesinos con sus hijos. Hoy en día, la tradición del yipao sigue intacta. A pesar del modernismo, en todos los pueblos del Quindío, se pueden apreciar pavoneándose por los caminos rurales los Willy’s llenos de plátanos, café o personas, que son una de las expresiones más auténticas del folclor colombiano. Si usted se va a corotear, váyase para la plaza, Se consigue un buen ‘yipeto’ y empaca toda la casa. Se contrata a ‘careperro’, que tiene un cincuenta y cuatro o contrata el ‘pichirilo’ que maneja ‘caregato’.

42 - Café & Orquídea

Si usted se va a corotear, amarre muy bien las cosas pa’ que no talle los muebles ni se le quiebre la loza acomode los corotos por encima y por los lados Y le muestra a todo el pueblo como se hace un buen ‘yipao’. Eso, eso, eso no va a caber. No son sino tres armarios, una mesa, un chifonier cuatro camas, dos nocheros, y una Singer pa’ coser, la máquina de moler, las matas y la nevera. Los trastos de la cocina y un fogón Esso Candela. Eso, eso no va a caber Dos baúles, un espejo, la sala y el neceser, las sábanas, las cobijas, las cortinas y el bifé, el Corazón de Jesús, la virgen, la bacinilla Los testeros y las tablas y un indio pa’ la natilla. Si usted se va a corotear, como dice la canción oiga el último consejo, ponga toda su atención: “Hágalo de nochecita, porque hay mucho mirón pa’ que no le vean los rotos ni las manchas del colchón.


Shakira, “Waka Waka,” y Camisetas de Solidaridad por Africa Mango, el segundo mayor exportador de la moda en España y la fundación Pies Descalzos de Shakira han lanzado una pequeña colección de camisetas inspiradas en el himno oficial de la Copa Mundo de Fútbol 2010 “Waka Waka.” Los beneficios de la venta de las camisetas “Waka Waka” serán donados a los programas por la educación primaria en el sur de África. Una de las escuelas que se beneficiara es la Escuela Observatorio Oriental del Sur de África, que también cuenta con el apoyo de UNICEF y que atienden los niños que han quedado huérfanos o desplazados por la guerra civil o por la pérdida de sus progenitores debido al SIDA. Un total de cuatro camisetas, dos modelos para mujeres y dos modelos para hombre, teniendo las consignas impresas “Waka Waka” y “This Time para África,” han sido diseñados exclusivamente para la ocasión. Los modelos saldrán a la venta en todas las tiendas Mango, y a través de su página Web. Shakira, nacida en Barranquilla, Colombia, creó la Fundación Pies Descalzos para buscar oportunidades de educación y nutrición para niños vulnerables y desplazados en Colombia

44 - Café & Orquídea

y el resto del mundo, y así producir ciudadanos comprometidos a la coexistencia pacífica. Acerca de esta iniciativa, Shakira dice, “El espíritu verdadero de este Mundial implica hacer una contribución duradera. Podemos añadir al legado de este momento histórico el compromiso de proporcionar educación de alto nivel para los niños de Sudáfrica y a terminar la pobreza y la desigualdad donde quiera que exista”. Todas las donaciones serán entregadas directamente a la Fundación Pies Descalzos, quien a su vez asignará los fondos a las escuelas escogidas en Sudáfrica. Shakira considera que la Copa Mundial de Fútbol es un símbolo de la integración de culturas diferentes y explicó que “Waka Waka” trata de representar el espíritu africano. Ella dice, “crecí bailando ritmos Africanos y Afro-colombianos en mi país. Creo que todos estamos unidos a Africa por un cordón umbilical, y esta canción tiene sonidos de Camerún y sonidos del Caribe. [. . .] Es un mezcla de muchas influencias, todo conectado a la Madre Africa”.


BICENTENARIO www.caricaturasxtian.com

HUMOR


CAFE & ORQUIDEA  

CAFE Y ORQUIDEA ES UNA ORGANIZACION COLOMBIANA DE TIPO CULTURAL, RADICADA EN NEW JERSEY.

Read more
Read more
Similar to
Popular now
Just for you