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UNIVERSIDAD MANUELA BELTRAN

SHADYA NASR RODRIGUEZ

DOCENTE: JOSE EDUARDO CORTÉS TORRES

GUIONISMO

2020

TAREA: IDENTIDAD INDIVIDUAL Y COLECTIVA


IDENTIDAD INDIVIDUAL Y COLECTIVA

CONTENIDO:

1. REVISION DOCUMENTO DE D´ANGELO HERNANDEZ 1.1 PREGUNTA DOCUMENTO 1.2 RESPUESTA DOCUMENTO 2. TEXTO IDENTIDADES COLEVTIVAS Y PSIQUISMO 2.1 RESPUESTA TEXTO 3. POSTULADO DE LEON Y REBECA 3.1 SITUACIONES 4. CONCEPTUALIZACION DE TEMA 5. CONCLUSIONES 6. BIBLIOGRAFIA

Página 1


Proyecto de Vida como categoría básica de interpretación de la identidad individual y social.

Dr. Ovidio S. D´Angelo Hernández

Resumen:

La conformación de la identidad social como marco en que se configuran las identidades Individuales, plantea la necesidad de categorías abarcadoras de la multiplicidad y Complejidad de estas interacciones entre estructuras psicológicas y sociales, que permitan Un enfoque holístico de las direcciones esenciales en que se construye la identidad personal y social: el proyecto de vida.

“la propia formación de la identidad social es el marco en el que se configuran las identidades individuales. El estudio de la formación de la identidad es, pues, el de procesos que articulan el espacio de lo social y lo individual desde muchas perspectivas”. Así, desde la experiencia personal qué aspectos sociales han incidido para la consolidación de tu identidad individual’’

PREGUNTA: Para el autor el Proyecto de vida, supone la interrelación entre la identidad individual y la identidad social, ¿qué aspectos se incluyen en cada una de las identidades a fin de lograr una condición holística? Se referiría al individuo humano concreto que funciona en un contexto sociocultural específico de normas, valores y un sistema de instituciones y esferas de actividad social, en los que asume responsabilidades y compromisos ciudadanos, manifiesta roles ejecutados desde su posición social, realiza sus proyectos de vida y mantiene estilos de vida específicos en las diversas relaciones sociales concretas de una sociedad y momento histórico determinados. Cuando estamos hablando de desarrollo integral de los proyectos de vida, estamos enmarcándolos, por tanto, en


esta doble dimensión del individuo concreto, como persona humana. El proyecto de vida articula la identidad personal-social en las perspectivas de su dinámica temporal y posibilidades de desarrollo futuro. Se comprende, entonces, como un sistema principal de la persona en su dimensionalidad esencial de la vida. Es por eso que no puede separarse la elaboración de este sentido vital de la dirección que toma la propia vida. la sustentación en valores del proyecto de vida personal se complementa con el planteamiento de metas importantes en los diferentes ámbitos de la vida cotidiana y de lo social, que es expresión de aspiraciones y expectativas en relación con los valores asumidos y su posibilidad de realización en la situación real. Pero este proyecto de vida no es realizado eficientemente si el individuo no es capaz de orientarse adecuadamente acerca de lo que siente, piensa, cómo se valora y cuáles son sus potencialidades reales. la capacidad de auto escudriñarse y explorar el ambiente con sus posibilidades, factibilidades y oportunidades es una importantísima función de la persona en la dirección de sus proyectos de vida. De esta forma, un proyecto de vida eficiente no es concebible sin un desarrollo suficiente del pensamiento crítico -reflexivo que se conecte con las líneas fundamentales de la inspiración de la persona y de su acción. Pensar-sentir-actuar son dimensiones de coherencia valorativo-práctica que forman las bases de los proyectos de vida eficientes. Además, la construcción y ajuste sucesivos de los proyectos de vida supone la superación positiva de conflictos cotidianos, de situaciones de crisis personal y social inherente al movimiento mismo de la vida y su dinámica. Preparar al hombre para la vida es hacerlo capaz de elaborar sus proyectos de vida y de realizarlos teniendo en cuenta la raíces propias, el contexto de su cultura y del movimiento social que dan sentido a su propia actividad.


“Identidades colectivas y psiquismo: procesos de subjetivación, im imaginarios e instituciones Actualmente el estudio de la identidad ha superado los desarrollos de la Psicología individual, centrados en los procesos de configuración del sujeto y en su comprensión como individuo. La necesidad de visualizar la relación entre lo individual y lo social se ha desplazado al estudio de la identidad pensándola también como un fenómeno colectivo, este nuevo abordaje ha obligado por un lado a abrir el campo a diferentes disciplinas y por otro a investigar cómo es la relación y cómo se articulan la identidad individual y la colectiva integrándolas en una nueva conceptualización: los procesos de subjetivación. Lo cual para su entendimiento implica concebir a la subjetividad como un proceso donde intervienen lo que Guattari denomina aspectos molares y moleculares imaginarios e instituciones”

2. ¿Por qué el autor considera que el Yo se constituye como eje para la definición de una identidad personal y al mismo tiempo de la identidad social?

El yo comporta dos vertientes: la vertiente metonímica, que corresponde a las funciones del yo en tanto instancia de relación con el mundo exterior, y la vertiente metafórica, que corresponde al yo como instancia de identificación, como «sedimentación de las investiduras de objetos abandonados» (Freud, 1923, p.4). La participación del yo para nosotros es de suma importancia porque si bien es una instancia individual, es la que regula el intercambio con el contexto social y es a partir de éste que operan los procesos identificatorios que permiten el doble juego de introyecciones y deposiciones. Por lo tanto se hace necesario detectar las identificaciones en las vicisitudes de la identidad individual y social para poder comprenderlas


Postulado de León y Rebeca Grinberg (1976)

3. ¿qué situaciones puedes incluir en cada una de esas dimensiones?

Tomamos los aportes de León y Rebeca Grinberg, quienes consideran que la adquisición del sentimiento de identidad es resultante de un proceso de integración continua entre aspectos espaciales, temporales y sociales. La dimensión social, abarca la connotación social de la identidad y está dada por las relaciones entre aspectos del yo y aspectos de los objetos, relaciones que son puestas en juego mediante mecanismos de identificación proyectiva e introyectiva.

Dentro de esta línea surge otro debate sobre la estabilidad de la identidad, el problema es que nuevamente nos encontramos con posiciones dicotómicas. Las teorías esencialistas reconocen a la identidad como una realidad estática, como una unidad naturalmente constituida, señalando un núcleo estable del yo que, de principio a fin, se desenvuelve sin cambios a través de todas las vicisitudes de la historia, idéntico a sí mismo a lo largo del tiempo. Por lo que para estas teorías, la identidad no sería, entonces, un conjunto de cualidades predeterminadas.


BIBLIOGRAFIA: Arfuch, Leonor (2002a): “Problemáticas de la identidad”, en Identidades, sujetos y subjetividades, Buenos Aires, Prometeo. Bleichmar, Silvia, “Límites y excesos del concepto de subjetividad en el Psicoanálisis”, Revista Topía Nº 40, 2004. Bozhovich, L.I.. .- La personalidad y su formación en la edad infantil. Edit. Pueblo y Educación. La Habana, Cuba, 1976. D’Angelo H. , Ovidio.- Las tendencias orientadoras de la personalidad y los proyectos de vida futura del individuo. en:Algunas cuestiones teóricas y metodológicas sobre el estudio de la personalidad. Edit. Pueblo y Educación, La Habana, 1982

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Identidad individual y colectiva  

“Proyecto de vida como categoría básica de interpretación de la identidad individual y social”,

Identidad individual y colectiva  

“Proyecto de vida como categoría básica de interpretación de la identidad individual y social”,

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