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Respuestas Lunes 30 de agosto de 2010

Carlos Marroquín

El Gobierno del Estado de Chiapas, a través de la Secretaria de la Función Pública, presenta en el Museo Regional, Sala de Exhibiciones Temporales, la exposición itinerante: “Respuestas en el Tiempo”, un recorrido en la historia de la Administración Pública, 200 años de vida. Como parte de las celebraciones del Bicentenario de la Independencia de México y el Centenario del comienzo de la Revolución Mexicana, se presenta dicha exhibición que expone por medio de seis salas digitales la historia y la evolución que ha sufrido en las últimas décadas la Función Pública, tanto gubernamental como en su estructura. “Respuestas en el Tiempo”, inicia con la descripción de los sucesos que se manifestaron durante la conformación de la Administración Pública en Chiapas. Un panorama desde la Época Virreinal, Independencia, el Porfiriato y la Revolución. En el Virreinato, el territorio chiapaneco estuvo dividido en dos alcaldías Mayores (la de Tuxt-

en el Tiempo la y la de la Ciudad Real), que conformaban la provincia de Chiapa, y una gobernación. La antigua Chiapan fue llamada Chiapa de los Indios, en tanto Ciudad Real de Chiapa (hoy San Cristóbal de las Casas) era conocida como Chiapa de los Españoles. La principal fuente de riqueza fue el trabajo y el tributo de los indios, el cual era cobrado por los encomendadores, que fueron en un principio los mismos soldados y oficiales de la conquista. En la Independencia sucedieron acontecimientos que marcaron la historia chiapaneca (1821 a 1824), siendo qué en esos años se decidió el destino de la provincia y la pugna por el poder se agudizó. Después de casi tres siglos de dominación española, Chiapas, al igual que el resto de las provincias americanas, luchó por su independencia,

al declarar la asamblea provincial el 26 de septiembre de 1821, su decisión era independizarse de España y Guatemala y unirse al Imperio Mexicano de Iturbide. La Revolución Mexicana llegó a Chiapas hasta 1911 y despertó desde entonces muchas de las pugnas que no se habían resuelto en el siglo XIX. En este año, la Revolución Maderista atrajo a los grupos conservadores de San Cristóbal de las Casas, que vieron una oportunidad de recuperar los Poderes Estatales y combatir a los liberales de Tuxtla Gutiérrez, que con el tiempo se habían convertido en partidarios de la dictadura de Díaz. La dictadura de Díaz, y su orientación favorable a la inversión extranjera, se reflejó en Chiapas en la gestión modernizadora de Emilio Rabasa (1891-1911), la cual logró una centralización del poder, el restablecimiento de relaciones cordiales con la iglesia, el traslado definitivo de la capital a Tuxtla Gutiérrez, el desarrollo de las finanzas “progreso con orden”. “Respuestas en el Tiempo”, estará hasta el cinco de septiembre de 2010 en el Museo Regional, Sala de Exhibiciones Temporales; Calzada de los Hombres Ilustres S/N, Parque Madero, Tuxtla Gutiérrez.

[Foto: carlos marroquín]

Editor: Obed López


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info show conejo Luis R. Gordillo

MARTES 31 CINEMA FRANCÉS. Ciclo: “Infidelidad y Tentación”. Auditorio General, Centro Cultural Jaime Sabines, 17:00 hrs. Entrada Libre. Info: 6121021 ext 188. TROVADERÍAS. Diversos Trovadores cada martes. Casa de la Cultura Luis Alaminos Guerrero, 19:00 hrs. Entrada Libre. Info: 6125511 ext 101. MIÉRCOLES 1º. CHARLA: 20 AÑOS DEL PREMIO DE POESÍA “JAIME SABINES”. Un recuento con el Lic. Enrique Hidalgo Mellanes, de la Facultad de Humanidades de la UNACH. Casa de la Cultura Luis Alaminos Guerrero, 19:00 hrs. Entrada Libre. Info: 6125511 ext 101.

FERIA ARTÍSTICA MEXICANA. Inicio de los Festejos del Gobierno del Estado por el Bicentenario de la Independencia y Centenario de la Revolución Mexicana, con la participación de la Marimba de Concierto del Soconusco, los Grupos de Ballet Folklórico de la UNACH, UNICACH y Tecnológico de Tuxtla, el Grupo Folklórico Balún Canán, la Compañía Folklórica Candox y la Marimba Orquesta de Seguridad Pública. Teatro de la Ciudad Emilio Rabasa, 19:00 hrs., Entrada Libre. Info: 6131349. EL SHOW DE JO JO JORGE FALCÓN. Polyforum Chiapas, 20:30 hrs. Única función. Boletos: $150.00 $200.00 $250.00 y $300.00 JUEVES 2 “TIEMPO DE VOCES”. Ciclo Literario con Greysi León y Joselito López. Casa de la Cul-

dónde ir… qué hacer… qué ver del 30 de Agosto al 5 de Septiembre, 2010

tura Luis Alaminos Guerrero, 19:00 hrs. Entrada Libre. Info: 6125511 ext 101. JUEVES DE CONCIERTO. Concierto de Batería con Milo Tamez. Auditorio del CUID, 19:00 hrs. Entrada Libre. Info: 6126875. CAMILA EN CONCIERTO. Polyforum Chiapas, 21:00 hrs. Única función. Boletos en Farmacias Esquivar Guadalupe. VIERNES 3 CINEMA FRANCÉS. Ciclo: “Infidelidad y Tentación”. Auditorio de la Alianza Francesa, Terán. 17:00 hrs. Info: 6158569. CONCIERTO DE GALA, con la Soprano chiapaneca Leticia Zepeda y el reconocido Tenor Armando Mora. Museo Chiapas de Ciencia y Tecnología, 19:00 hrs. Donativo: $150.00 Info: 6112709.

EXPOSICIONES: “RESPUESTAS EN EL TIEMPO”. Exposición Itinerante con acontecimientos históricos, personajes y documentos. Un viaje de 200 años de historia de la Administración Pública en Chiapas. Museo Regional de Chiapas. Termina: 5 de septiembre. 9:00a 18:00 hrs. “IDENTIDADES FEMENINAS”. Exposición plástica colectiva de Fabbiene Lajarige y Sonia de San Simón. Sala Parachico del Ex-Convento de Santo Domingo, Chiapa de Corzo. Termina: 20 de septiembre. “TRAYECTOS: PAISAJES Y MEMORIA”. Expo Arte Contemporáneo de la Colección FEMSA. Galería del Centro Cultural Jaime Sabines. Termina: 25 de septiembre. “EXPO PERMANENTE DE EPIFITAS”, del Biólogo Juan Castillo. Foro Universitario

Desc-Artes. UBICACIÓN: Centro Cultural Jaime Sabines: 12 calle Ote. Nte. No. 2, esq. Av. Central. Casa de la Cultura: 1ª. Pte. esq. 2ª. Nte. Centro. Auditorio del CUID: Blvd. Ángel Albino Corzo Km 1087, (Escuela de Música). Alianza Francesa: 5a. Nte. Pte. No. 538-A, colonia Teran. Foro Desc-Artes : Parque Central, atrás de la Catedral de San Marcos. Centro. Museo Regional: Calz. de Los hombres ilustres s/n., junto al Teatro de la Ciudad Teatro de la Ciudad “Emilio Rabasa”: Domicilio conocido. Polyforum Chiapas: Domicilio conocido. * Programación sujeta a cambios. luisrgordillo@hotmail.com

‘La Paach’, Patrimonio de la Humanidad, solicita Guatemala Guatemala sometió la ceremonia del maíz, llamada La Paach, a consideración de la Organización de Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), para que la proclame Patrimonio Cultural e Inmaterial de la Humanidad. La Paach es una ceremonia maya creada en San Pedro Sacatepéquez, San Marcos, a 250 kilómetros de la capital, que en el idioma maya mam, significa “espíritu del maíz”, y consiste en agradecer a la deidad de dicha planta por la cosecha, indicó el ministro de Cultura y Deportes de Guatemala, Jerónimo Lancerio. Por su parte, Édgar Montiel, director de la oficina de la UNESCO en Guatemala, dijo que ese organismo recibió al menos 80 candidaturas del mundo, y su análisis se llevará a cabo en París. “En noviembre, el jurado da una primera mirada a la can-

[Foto: CORTESÍA]

Xinhua / Agencias

Ceremonia al dios del maíz en Guatemala.

didatura guatemalteca para ver si faltan fotos o detalles. Luego, cuando reciben todo, se delibera y el dictamen se conocerá a mediados del otro año”, informó. Según el Ministerio de Cultura, el elemento esencial de la ceremonia es la reverencia, elemento fundamental en la vida de

Celebración maya creada en San Pedro Sacatepéquez.

hombres y mujeres, mayas o no, de Guatemala y Mesoamérica en general. “Grano bendito, al que desde épocas pasadas los antiguos mayas le rendían tributo y hoy sus descendientes continúan con la tradición”, afirma un comunicado de dicha entidad. Las actividades guardan

una vinculación con el calendario agrícola que rige desde la preparación de la tierra hasta la cosecha del maíz. Antiguamente, el ceremonial se iniciaba el 25 de julio de cada año, con la visita a los cuatro cerros que rodean el municipio de San Pedro, los que se constituyen en los cuatro

puntos cardinales y a los cuales se agradece por la buena cosecha representada por las mazorcas Paach. “La vinculación con la madre Tierra y con la madre que nos vio nacer es un signo que pertenecía a una cosmovisión milenaria, donde se enfatiza que todo lo que existe tiene vida y todos somos parte de la naturaleza; por tanto, se debe procurar el equilibrio entre ella y la sociedad. Es por ello que el maíz, además de tener un vínculo material tiene uno espiritual con los mayas y sus descendientes”, añade el documento. Esta ancestral ceremonia guatemalteca consiste en vestir a la mazorca de dos o más cabezas como parte del ritual sagrado que va dirigida a los señores del Pregón (Ancianos), quienes son los portadores de la tradición y tienen la responsabilidad de su organización, para luego esperar la bendición y abundante cosecha para el próximo año


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Conferencia de la Piedra del Sol El arqueólogo Eduardo Matos Moctezuma ofreció este viernes una conferencia sobre el llamado Calendario Azteca o Piedra del Sol, hizo una aleccionadora y amena relación de las circunstancias en que el monolito fue descubierto y expuso algunas de las hipótesis más aceptadas sobre su origen, significado y los usos que Cada día más mujeres mantienen su apellido de solteras. tuvo en su momento. En el auditorio Fray Bernardino de Sa- p Puede ser romántico pero... hagún, del Museo Nacional de Antropología, Matos Moctezuma recordó que el descubrimiento de la Piedra del Sol ocurrió en 1791, un año después del de la Coatlicue, y señaló el diferente trato que las autoridades de la Colonia dieron a uno y otro monolito. Mientras la Piedra del Sol fue empotrada en un muro al pie de la torre poniente de la Catedral Metropolitana, la Coatlicue fue arrumbada en un rincón del patio de la “Las mujeres que adquieren el apellido de su esposo ganan poco y son consideradas Universidad. Eso ocurrió así porque el Calendario Azteca refutaba las afirmaciones menos inteligentes y poco competentes”. que hacían fuentes europeas, en el sentido de que España había conquistado una serie de pueblos bárbaros y primitivos. Agencias el del marido. A muchos hombres les trabajo y librarse así de algunos tipos de El Calendario Azteca demostraba que se parece justo que la esposa no lleve su acoso. Elisa comenta: “No quise modificar mi trataba de civilizaciones avanzadas, que la apellido, pero se sienten satisfechos y Atención, novias: cambiar de señorita a conquista tenía un mérito. orgullosos si optan por agregar el “de”. apellido al casarme porque me parece una señora puede ser romántico, pero piénsenSin embargo, la Coatlicue representa lo dos veces antes de tomar el apellido de su “Llevo 39 años casada y jamás firmé pérdida en mi identidad como mujer. El un cuerpo de mujer con garras en lugar de marido. Esto dañará tu carrera, advierten incon el apellido de mi marido, siempre prefijo ‘de’ me suena raro. Siento que, pies y sobre el cuello en lugar de cabeza vestigadores. sostuve que el apellido de mi esposo ante la ley y los demás, no soy ‘de’ nadie, surgen, como chorros de sangre, dos serDe acuerdo al estudio, publicado en la últilo puedo llegar a cambiar por distin- aunque sí en mis sentimientos y mis respientes. No era una imagen grata a los ojos ma revista de Psicología Social básica y aplitos motivos (divorcio - viudez) pero ponsabilidades”. Por su parte la especialista Mayela Ruiz de los europeos, cuya mentalidad les im- cada, las féminas que utilizan el apellido de el que me dieron mis padres nunca pedía entender su significado. sus esposos son también juzgadas como más lo voy a cambiar, además es algo mío Murillo comenta: “La mujer que usaba Pero sucedió que al enterarse de que la dependientes y menos ambiciosas que las damuy personal”, comenta Ana María, el apellido del esposo, no me sorprende y hasta me parece perfectamente justifideidad había sido desenterrada y al saber mas que mantienen sus apellidos de solteras. una entrevistada. dónde se encontraba, los indígenas co- ¿Una buena? Las primeras son consideradas Verónica Peña, consultora fami- cable, sobre todo en los casos de nuestras menzaron a visitarla y a adorarla cada vez más amables y preocupadas. liar, explica cómo antes de la revolu- bisabuelas, abuelas e incluso en el caso de en mayor número, cosa que no ocurría con Más alarmante aún es que las integrantes de ción sexual de los años 60 las mujeres nuestras madres. La mujer de esas époel Calendario Azteca. La situación alarmó la liga de las señoras ‘de...’ ganan mucho meadoptaban el apellido de su marido cas una vez que contrajeran matrimonio a las autoridades religiosas, quienes op- nos que aquellas que mantienen su apellido. como señal del estado civil o para adoptaban el apellido del hombre con el taron por volver a enterrar la Coatlicue. “Es muy difícil de explicar esta diferencia”, expresar la primacía de sus valores al que se casó, se optaba por firmarse con su Sólo la exhumaron cuando el investigador señala el doctor Marret Noordewier, uno de formar una familia cuya cabeza era el nombre de pila, su primer apellido y éste y viajero Alexander von Humboldt llegó a los investigadores. varón: “Adoptar el apellido del mari- seguido del “de” y el apellido de su marila llamada Nueva España y movió sus in“Puede ser que las mujeres que toman el do permitía conformar sentimientos do. Es justificable que así lo hiciera porque fluencias para estudiar el monolito. apellido de sus esposos ganen menos dinero, de pertenencia en la unidad familiar, nuestra ancestra encontró que esa era casi porque son diferentes de todos modos”, agreidentificándose junto a sus hijos bajo la única forma de ser una señora. Su mariga la investigación. la figura del padre. Los valores mora- do le ofrecía el señorío. La forma externa De acuerdo con los psicólogos y el Instituto les conducían a que una mujer debía de expresar al mundo que era una señora, Tilburg para la investigación del comportaestar casada para convivir junto a un era firmándose y haciéndose llamar con miento económico en Holanda, las mujeres hombre. Ahora, la mujer insertada el apellido de su marido. Lo usaba con ese que toman el apellido del marido son vistas en el ámbito laboral, al casarse, suele único propósito: decirle a los demás que como menos inteligentes y poco competenmantener el apellido con el cual se ha se había casado con “Don Fulano” y que ella por tanto era “una Señora ‘de’ Don Futes que quienes mantienen sus apellidos de abierto campo profesionalmente”. solteras. El tema del apellido de casada es lano”. No me sorprende porque la verdad “Cambiar tu apellido no siempre es negatiuna decisión muy personal que sue- es que nuestras abuelas no tenían mayovo”, dijo Noordewier. “Pero si la gente tiene le pasar por las costumbres y modas. res posibilidades de conseguir el señorío limitada información acerca de ti, te pueden Muchas mujeres también utilizan el mediante otra manera. No sólo no me juzgar mal”, afirma. apellido de su marido sólo por esta- sorprende sino que lo encuentro perfecY es que en algunos países las mujeres, al tus, pero generalmente ese estatus tamente justificable y verdaderamente casarse, mantienen la costumbre de cambiar es el logro del esposo no de ellas; al- respetable, pero ahora las cosas han camsu segundo apellido de soltera por el de su gunas lo hacen porque están muy or- biado y mucho, ahora puede hasta minimarido colocando el prefijo ‘de…’ gullosas de manifestar su condición mizar en algunos casos a la mujer y a la de casadas y otras para que conste su postre bajar su autoestima frente a otras Cada día más mujeres mantienen su apellido Matos Moctezuma durante la conferencia. condición frente a los compañeros de que firman con sus apellidos de soltera”. de solteras al casarse y no se plantean anexar [Foto: carlos cisneros]

Ser una señora ‘de…’ merma tu éxito

[Foto: CORTESÍA]

Arturo García / Agencias


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Arte Bonsái y Suiseki Chiapas 2010 La Asociación chiapaneca de Bonsái “Kokoro no mori”, A. C., realizará por tercera ocasión el festival “Arte Bonsái y Suiseki Chiapas 2010”, del 2 al 4 de septiembre del presente año, en el Centro Cultural de Chiapas “Jaime Sabines”. Para esta tercera edición los miembros de la Asociación chiapaneca, invitan a la sociedad en general a participar en los talleres, demostraciones (cortes de plantas), modelado y conferencias, así como integrarse al grupo de maestros del Bonsái en Chiapas. Exponentes de los estados de Veracruz, Mérida, Tabasco, entre otras entidades, exhibirán cada uno de sus bonsáis con fin de examinar y enriquecer con sus conocimientos el cultivo de los

llamados “árboles enanos”. Cabe mencionar que Tuxtla Gutiérrez contará con un contingente de los municipios de Comitán y San Cristóbal de las Casas. Los talleres que se impartirán van enfocados para intermedios y avanzados, así lo explicó Agustín Garza, integrante de la Asociación chiapaneca de Bonsái “Kokoro no mori”, A. C, de igual forma se darán clases para principiantes y niños. Dentro del programa se tiene contemplado dos instrucciones para infantes: “Sembrando una semilla” (sembrado) y “Dibuja tu Bonsái”, con el fin de encaminar a los niños en el Arte del Bonsái. “Arte Bonsái y Suiseki Chiapas 2010”, paralelo de ser uno de los encuentros más importantes del sur de la República Mexicana,

referente al cultivo de diversas especies en bonsái, tiene como objetivo además, fomentar el cuidado de la naturaleza por medio de una cultura de respeto. En ese sentido la Asociación entregará arbolitos germinados (Cuajilotes), los cuales fueron donados por el Jardín Botánico Dr. “Faustino Miranda”, a cada uno de los niños participantes. La inauguración del tercer festival “Arte Bonsái y Suiseki Chiapas 2010”, se llevará a cabo a las cinco de la tarde en el recinto cultural con la participación de la Asociación, dando paso al demostración simultanea de corte de Bonsái (por primera vez). Si deseas conocer más sobre este arte milenario puedes comunicarte al 961 195 16 39 o escribir al correo bonsai_chiapas@ hotmail.com.

[Foto: carlos marroquín]

Carlos Marroquín


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p Proyectarán...

13 Formas de Amar a México Cineastas abordan problemas de migración y pobreza como consecuencia de la historia de nuestro país.

Agencias

Dentro del marco de los festejos por el Bicentenario, 13 directores unieron esfuerzos para plasmar, a través del mismo número de cortometrajes, su visión sobre el país. Posturas que resultaron críticas y reflexivas y que se podrán ver a partir del 6 de septiembre, cuando los filmes se proyecten en televisión, como parte del proyecto 13 Formas de Amar a mi México, realizado por la televisora del Ajusco. “Siempre que hay eventos de esta magnitud, hay derroche, compadrazgo y corrupción, y esto existe quizá desde la colonia, de eso se acusó a Iturbide y hasta hubo traiciones; pero de pronto todo esto se ha aprovechado bien. El dinero sí se ha derrochado, pero también se ha destinado a investigaciones y ediciones de libros; además de todo lo que se ha hecho en cine”, comentó Carlos Bolado, el director del cortometraje La marcha de Zacatecas. “Deberíamos atender la educación, pero en es este país no se puede, porque hay una mafia enorme, todos conocemos a esa señora que ha afectado al país, el

futuro de las naciones está en la educación y no se puede si persiste esta mafia. Es una vergüenza nacional que se tendría que corregir, muchos de estos recursos que se están invirtiendo sí deberían parar en la educación, pero sabemos que no llegarían”, añadió. Guillermo Arriaga retrató a través de El pozo a las víctimas de la revolución al norte del país. “Es una historia situada en 1914 en Coahuila, habla sobre aquellas personas víctimas de la violencia silenciosa que ni en las estadísticas aparecen y en la medida de que cada quien tiene su forma de protestar. Decidí que la mía era reflexionar sobre la situación del país”, comentó Arriaga sobre El pozo, cortometraje que muestra a un par de niños desaparecidos en el desierto tomados por un grupo armado. Ejemplo de la violencia con la que se lidia en el país es el cortometraje Sin miedo de María Novaro. “Mi postura fue cómo hacer para vivir sin miedo, se trata de una pequeña niña que fue presa de una situación complicada en su entorno; entonces, se arma de valor para confrontarse y vi-

vir sin miedo. Mi idea era tratar de entender dos cosas del país: la infancia y el miedo con el que se vive; sobre todo ahora que la industria de las armas permea todas las capas de la sociedad”, apuntó Novaro sobre trabajo que muestra a una pequeña violada por unos soldados. Sobre Chiapas Alejandro Springall muestra a una sociedad en constante movimiento y la diversidad del país con 200 años de México en movimiento. “Me fui a Chiapas con los lacandones, porque allá nunca llegó la revolución ni el evangelismo, pero al paso del tiempo vimos un cambio en su religión, nadie se volvió al catolicismo, ahora son protestantes”, puntualizó el director. A manera de homenaje a “los que no se ven”, aquellos héroes que dieron patria y libertad a México, y que se recuerdan en museos, Juan Carlos Rulfo dio forma a Será por eso. “En tiempos donde es meritorio tener libertad, agradezco poder hablar de lo que es importante, por eso hago alusión a los olvidados”.

[Foto: CORTESÍA]

Los cineastas

A través de los cortometrajes que produce TV Azteca, los directores hacen tributo a la historia de México. Los cortometrajes se podrán ver a partir del 6 de septiembre.

La corrupción de padre e hija Elpi Martínez

Narraré esta historia, que es verídica, y que la viví en carne propia, con la más cruda realidad, que me lastimó tan profundamente moral y psicológicamente, que me trajo grandes secuelas, hiriendo mi dignidad y amor propio. Los actores principales de esta tragedia, creo que no tienen nombre ni calificativo, no soy juez, reconociendo mis imperfecciones y no soy crítico a estas personas que mencionaré ya de ante mano las he perdonado, solo diré un dicho tal para cual, o de la misma calaña, lacras, chacales, arpías, hienas humanas. El padre de ella un gandalla, gañan, sin sentimientos un soñador loco, sin capital humano ni monetario, que le respaldara, que no tenía ni en donde caerse muerto, con ideales comunistas, era un coyote ‘un enganchador’ como se dice en el argot social huizachero, que trabajaba en los tribunales de las calles de Donceles en la Ciudad de México, originario de la ciudad de Arriaga, Chiapas. Esta historia es aberrante, escalofriante, nefasta, funesta; este dúo infernal, malvados y perversos, de mentes enfermas, y perversos de bajos instintos, donde yo fui la víctima de una estadística más. En cinco ocasiones el padre de ella se la llevó de mi departamento porque decía que como yo era muy poca cosa para ella, que yo era muy indio y de una familia muy pobre, y que ella era de ‘sangre azul’, ya cansado de eso, me vi obligado a levantar una acta de abandono de hogar, porque realmente a pesar de todo yo la amaba a ella porque ya teníamos un hijo, en ese lapso de tiempo yo de todas

formas le llevaba su gasto, cuál fue mi sorpresa, que ya no me lo quisieron recibir, porque me advirtieron que me iban a demandar mejor, una pensión de alimentos, cosa que accedí con derecho al aguinaldo y al reparto de utilidades y prestaciones sociales. Acontece que muere mi padre, en un accidente, y exactamente a los ocho días en el novenario de mi padre, me fueron a avisar diciendo que ella se había envenado, como no había dejado ningún papel adonde dijera que no culparan a nadie estuve a punto de irme a la famosa penitenciaria de la Ciudad de México en Lecumberri; estuvo internada en la Cruz Verde de la Delegación Gustavo A. Madero; solo por un buen licenciado chiapaneco, Rosenberg Altuzar Guzmán de Tapachula, y el licenciado chiapaneco de apellido Gamboa, de aquí de la ciudad de Tuxtla Gutiérrez hicieron mi defensa, porque me querían acusar su familia, que yo la había envenenado; el mismo licenciado de ella un anciano de apellido Ramírez me confesó, que cómo su papá de ella se la había vendido para que me ganaran el juicio y con ello quedara pagado, pero me dijo ese licenciado “usted es un buen hombre yo no podía tener corazón en traicionarle”, pero si me dijo lo malvado que era el padre de mi ex esposa. Para esto seguí teniendo relaciones con ella por lo que volvió a quedar embarazada de una niña, me lavó el cerebro su papá de ella, para que llevara mis muebles a su casa, que nos fuéramos a vivir a su casa con mi suegros, mi suegra era muy humilde, solo que padecía sordera era un ángel pero una mártir a la vez del malvado marido vividor. Esta historia continuará…


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Feria Internacional del Libro Politécnica 2010 En conferencia de prensa se dio a conocer que Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, será sede de la “Feria Internacional del Libro Politécnica 2010”, la cual se llevará a cabo los días 10, 11, 12, 13, 14 y 15 de noviembre del presente año en el “Parque de la Marimba”, en donde participarán más de 100 casas editoriales de México y el extranjero. En el marco del Bicentenario de la Independencia de México y el Centenario de la Revolución Mexicana, se realiza en diferentes puntos del país la “Feria Internacional del Libro”, la cual comprende estados como Baja California (sur y norte) hasta la Península de Yucatán, en donde concluirá el 22 de noviembre. Dicho encuentro inició el 13 de agosto en el Distrito Federal, en donde la sociedad participó de manera integra en cada una de las actividades que la Feria lleva a los estados (un total de 12 a visitar). Para el arranque se

integraron 165 editoriales con más de 30 mil títulos. Entre los dinamismos que ofrecerá la “Feria Internacional del Libro” se encuentra: la exposición fotográfica “Mujer, Independencia, Revolución” (donación), recitales poéticos, presentación de libros, así como la presencia del Fondo Editorial del Politécnico, pensado en las universidades y las carreras que se imparten en el Estado. Cabe señalar que la exhibición: “Mujer, Independencia, Revolución”, está integrada por placas del Instituto Nacional de Estudios Históricos de la Revolución Mexicana (INEHRM), una muestra del compromiso por dar a conocer la participación de la mujer dentro de los movimientos sociales. Dicha muestra presentará fotografías inéditas de Leona Vicario. Al estallar la Guerra de Independencia, Leona Vicario se dedicó a informar a los insurgentes de todos los movimientos que podían interesarles y que ocurrían

en la capital. También, con sus bienes, ayudaba a la causa libertaria. Dentro de los objetivos de la “Feria Internacional del Libro Politécnica 2010” se encuentra promover la producción editorial del Instituto Politécnico Nacional y acercar a otras casas editoriales para formar parte de una actividad en pro de la lectura. El Comité Organizador, compuesto por los representantes del Instituto Politécnico Nacional, de la Coordinación Ejecutiva para la Conmemoración del Bicentenario de la Independencia Nacional y Centenario de la Revolución Mexicana, el Consejo Estatal para las Culturas y las Artes de Chiapas, el H. Ayuntamiento de Tuxtla Gutiérrez, y el Movimiento Ciudadano por la Voluntad de la Cultura, explicaron que la Feria se realizará en el “Parque de la Marimba”, con el fin que la sociedad participe, siendo que la cultura surge de la propia gente.

[Foto: carlos marroquín]

Carlos Marroquín

Agencias

Su cine atrae y por eso Robert Rodriguez ha vuelto a la carga con Machete, película con sello inconfundible. Rodriguez ha respondido a su público con otra cinta cargada de sangre, violencia e hipérboles que verá la luz el próximo 3 de septiembre en Estados Unidos. Vista fotograma a fotograma, una cinta de este estilo no pasaría una sola prueba de la crítica más exigente, pero tratándose de una película de acción con la firma de Rodriguez –maestro de las cintas gore y del homenaje permanente a los largometrajes de serie B– las cosas cambian. Machete es uno de sus trabajos más ambiciosos, envuelto la polémica acerca de la reforma migratoria y el debate acerca de la ley Arizona, por estar situado entre México y Estados Unidos, con el inolvidable Danny Trejo en el papel protagónico. Sin embargo, tanto Trejo como el propio Rodriguez prefirieron evitar el tema, así como polemizar. “Ha sido una coincidencia

en realidad, y justo llega (la película) en pleno debate acerca de la migración. Pero no se toma las cosas demasiado en serio ni pretende politizar. A veces la realidad es más extraña que la propia ficción”, asegura Rodriguez, que ya trabajó con Trejo en películas como Desperado, Spy Kids y Once Upon a time in Mexico. Reparto de lujo El entendimiento entre ambos fue total con una cinta que surgió de un trailer y que ya tiene previstas la segunda parte (Machete Kills) e incluso la tercera (Machete Kills Again). “Si la gente lo pide, habrá que hacerlas”, aseguró el director con entusiasmo. Será la continuación de una cinta peculiar con un reparto de lujo en acción. Cuenta con veteranos excepcionales como Robert de Niro, en el papel de un senador republicano obsesionado con acabar con los migrantes en su querido estado de Texas; Don Johnson, una especie de líder cazaindocumentados en la frontera, y Steven Seagal, el malísimo de la película y principal obstáculo para que

Machete, el gran héroe mexicano, ayude a sus compatriotas a hacer bueno el sueño americano. Machete, interpretado por un Trejo que acaba de cumplir 66 años pero que demuestra estar en plena forma, anda detrás del hombre que mató a su mujer y a su hija a sangre fría. En el camino se topa con dos mujeres de bandera: Michelle Rodriguez, que interpreta a la heroína de los mexicanos, y a Jessica Alba, una agente de migración que termina por aliarse con sus compatriotas. Todos esos elementos los aprovecha Rodriguez a la perfección para filmar una cinta grotesca por momentos pero con altas dosis de sentido del ridículo y de parodia de la violencia a ultranza en la frontera. También hay sexo, romance, giros sorprendentes –un cura que mata a diestra y siniestra– y mucha sangre y tripas colgantes. Casi todo a punta de machete, en un homenaje al enorme cuchillo que siempre lleva encima el carismático Trejo. “Normalmente haces un trailer cuando ya has hecho la película”, explica el protagonista, “pero con

[Foto: CORTESÍA]

Estrenarán Machete en medio de la polémica

El actor Danny Trejo.

esta fue al revés. Robert me ha estado entrenando para esta cinta desde que hicimos Desperado; eso fue hace 14 años”. Sobre el primer papel protagónico a su edad, Trejo dijo que “es un

tanto diferente porque aquí estás todos los días en el set y te tienes que dar cuenta que es tú película, y eso cambia un tanto las cosas; sin embargo, me lo pasé muy bien haciéndola”.


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Diario de Chiapas  

Diario de Chiapas, la verdad impresa

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