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derecho humano al agua Aportes y perspectivas interdisciplinarias sobre la centralidad de las políticas públicas en la gestión del agua y el saneamiento 23 y 24 de febrero de 2017 Casina Pio IV | Ciudad del Vaticano


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Queridos compañeros y compañeras sanitaristas: Hoy tengo la inmensa alegría de compartir nuestra participación en el seminario - taller “Derecho humano al agua: aportes y perspectivas interdisciplinarias sobre la centralidad de las políticas públicas en la gestión de los servicios de agua y saneamiento”, que se realizó la Ciudad del Vaticano. Nuestra organización dijo PRESENTE en este evento porque le ponemos el cuerpo a los temas que preocupan y ponen en riesgo la dignidad de las personas, especialmente de quienes están más vulnerados. Somos trabajadores que creamos ciudadanía y, con nuestro trabajo responsable, hacemos cumplir el DERECHO AL AGUA que es un derecho humano y universal.

Con esta publicación, quiero compartir algunos de los momentos más significativos del seminario y mostrarles el protagonismo que supimos ejercer. Por primera vez en la historia de la Pontificia Academia de Ciencia, los trabajadores tuvimos la palabra, fuimos escuchados y hemos escuchado. Dejamos huella, no solo por el tema abordado, que nos involucra directamente como trabajadores, sino porque en la mesa del diálogo y del encuentro tuvimos un papel fundamental. Y esta mesa, donde todos pudimos sentarnos, fue encabezada por nuestro Papa Francisco. ¡Qué orgullo compañeros! Sepan que cada uno de ustedes estuvo presente porque los llevaba en el corazón.

José Luis Lingeri

Secretario General del SGBATOS y de la CONTAGUAS


El acceso al agua potable y segura es un derecho humano båsico, fundamental y universal, porque determina la sobrevivencia de las personas, y por lo tanto es condición para el ejercicio de los demås derechos humanos. Laudato si’, (30)


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actividades del seminario Apertura

Marcelo Sánchez Sorondo (Ciudad del Vaticano) Cláudio Hummes (Brasil) Peter Turkson (Ghana) –visita especial– José Luis Lingeri (Argentina) Luis Liberman (Argentina)

EJE 1 | LA EDUCACIÓN PARA UNA ECOLOGÍA INTEGRAL: EL DESAFÍO DEL FUTURO Panel 1 Abordaje teológico, ético y pastoral sobre el derecho al agua

Cláudio Hummes (Brasil) Riccardo Di Segni (Italia) Ramón Llamas (España) Jerry Delli Priscoli (Estados Unidos) Moderadora: Ana Zagari (Argentina)

Panel 2 El lugar de la educación y la ciencia en la preservación del derecho al agua

Emilio Custodio (España) Farhana Sultana (Estados Unidos) Rajendra Singh (India) Saskia Sassen (Holanda) Moderador: Héctor Floriani (Argentina)


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Panel 3

Leandro del Moral (España)

El derecho al agua y al desarrollo sostenible: hacia una ecología integral en el cuidado de la “casa común”

Alberto Garrido (España) Peter Gleick (Estados Unidos) Moderadora: Gabriela Sacco (Argentina)

EJE 2 | LA CENTRALIDAD DE LAS POLÍTICAS PÚBLICAS EN LA CONSTRUCCIÓN DEL BIEN COMÚN Panel 4

Ugo Mattei (Italia)

Geopolítica del agua: el impacto del cambio climático en los sistemas hídricos. Abordajes y estrategias

Aaron Wolf (Estados Unidos) Benedito Braga (Brasil) Gregory Koch (Estados Unidos) Moderador: Pedro Romero (Argentina)

Panel especial de encuentro y diálogo Amazonía, conflicto y perspectivas

Virgilio Viana (Brasil) Cláudio Hummes (Brasil) Alfredo Ferro (Colombia) Martin Von Hildebrand (Colombia) Ivo Poletto (Brasil) Moderadora: Alejandra Alberdi (Francia - Argentina)


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Panel 5

José Luis Inglese (Argentina)

Gobernabilidad e innovación en la gestión pública en los servicios de agua y saneamiento

Enrique García (Bolivia) Asit Biswas (Singapur) Esteban Castro (Argentina) Moderador: Michel Cohen (Estados Unidos)

EJE 3 | ECOLOGÍA INTEGRAL: LA MIRADA CONJUNTA DE TRABAJADORES, CIENTÍFICOS, POLÍTICOS Y EDUCADORES EN LA CONSTRUCCIÓN DE UN LIDERAZGO PARA UNA CULTURA DEL ENCUENTRO Panel 6

Elena Cristofori (Italia)

Innovaciones tecnológicas y de gestión en el ámbito del sanitarismo y el futuro del trabajo

Cecilia Tortajada (México) Keshav Chandra (India) Moderador: Marcelo Lorelli (Argentina)

Panel 7

José Luis Lingeri (Argentina)

Derecho humano al agua y al saneamiento: el mundo del trabajo frente a la cultura del descarte

Rosa Pavanelli (Italia) Rutger Boelens (Holanda) Marco Enríquez Ominami (Chile) Moderador: Luis Liberman (Argentina)

Panel especial de encuentro y diálogo

Discurso del Papa Francisco


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participantes Jerónimo Ainchil

Riccardo Di Segni

Damián Ledesma

Olga Reyes

H. Dogan Altinbilek

Emanuele Fantini

José Luis Lingeri

José Romero

Alejandra Alberdi

Gabriel Eckstein

Juan Ayala

María Feliciana Fernández García

Asit Biswas

Ana Ferreira

Rutgerd Boelens

Héctor Floriani

Valeria Bubas

Alberto Garrido

Rebeca Céspedes

Peter Gleick

Ismael Cortazzo

Marcelo González Magnasco

Emilio Custodio

Pedro Hughes

Keshav Chandra

Soledad Izquierdo

Christian Asinelli Adrián Bernal

Alfredo Ferro, SJ

Emilia Bocanegra

Jorge Ferronato

Benedito Braga

Enrique García

José Esteban Castro

Marcelo Gastaldi

Michael Cohen

Adrián González

Elena Cristofori

Quentin Grafton

Magalid Cutina

José Luis Inglese

Leandro Del Moral

Gregory Koch

Luis Liberman

Ramón Llamas

Marcelo Lorelli

Darío Maiorana Ashish Mathur

José Paulino Martínez Cabrera Ugo Mattei

Hugo Maturana David Molden

Alberto Monfrini

María Inés Narvaja Daniel Nolasco Virginia Oliver

Marco Enríquez Ominami Rosa Pavanelli Ivo Poletto

Jerome Delli Priscoli

Oscar Rodríguez Pedro Romero

Gabriela Sacco

Carlos Salamanca

Marcelo Sánchez Sorondo Saskia Sassen

Rajendra Singh

Farhana Sultana Danya Tavela

Cecilia Tortajada

Jorge Triana Soto

Jerry van den Berge Gianni Vattimo Virgilio Viana

Alessia Villanucci

Martin Von Hildebrand Aaron T. Wolf Ana Zagari


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presentación: el derecho humano al agua La mirada conjunta de científicos, políticos, educadores y líderes resulta necesaria para dar a luz una auténtica cultura del agua y de la paz de los pueblos. Asimismo, es igualmente significativo el aporte de los trabajadores del sector, quienes se organizan para encontrarse en la primera línea

de compromiso con la comunidad, construyendo y concretando el valor público del agua y del saneamiento, y disputando e interpelando todo intento privatizador y mercantil que pretenda convertir a “ciudadanos” en “clientes”.


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Aristóteles nos dice que para Tales de Mileto “el agua es el principio de todas las cosas”. Esta intuición griega está confirmada por la ciencia moderna, que considera el agua y su ciclo la base de la vida en nuestro planeta y la diferencia de los otros. De modo que si este ciclo se alterase sustancialmente por el cambio climático, la Tierra podría convertirse en algo parecido a Marte o a los otros planetas sin vida. Desgraciadamente, como lo señala el Papa Francisco en Laudato si’, la actividad humana que utiliza materiales fósiles es causa del calentamiento global que está alterando tal ciclo del agua. Por ejemplo, los gases que provocan el efecto invernadero y contribuyen así al calentamiento global ya han causado la reducción de la mitad de los llamados glaciares eternos, que proveen de agua potable a todos los ríos. Por otra parte, el acceso al agua y al saneamiento es una condición indispensable para el logro de una vida digna y plena. Monseñor Marcelo Sánchez Sorondo

Canciller de la Pontificia Academia de Ciencias


Negar el agua es negar a los hombres, especialmente a los más vulnerados, el derecho inalienable a la vida. Monseñor Cláudio Hummes

Prefecto Emérito de la Sagrada Congregación para el Clero


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La humanidad, en su relación con el medio ambiente, se encuentra ante desafíos cruciales, que requieren también de políticas adecuadas que se encuentran en la agenda internacional. Cardenal Peter Turkson (visita especial)

Presidente del Consejo Pontificio de Justicia y Paz


Me causa alegría el recorrido que hemos realizado desde la fundación de la Cátedra del Diálogo y la Cultura del Encuentro que conformamos en 2014 y hoy nos reúne aquí. Nos toca debatir un tema que compromete a toda la humanidad pero, fundamentalmente, interpela a quienes tienen el poder de decisión: a los gobernantes, a los poderosos de las finanzas, a los mercaderes de la muerte de las drogas y de la trata de las personas; a los que fabrican armas para hacer de ello un negocio en nombre de la paz; a quienes lucran con la industria de los medicamentos, que nunca llegan a los pobres; a las corporaciones que globalizan la indiferencia y el desaliento. Interpela a todos ellos y a nosotros, como parte de una sociedad que observa cada día cómo el poder económico se concentra cada vez más en unos pocos ricos y condena a la pobreza a millones de personas, que quedan excluidas, descartadas. El tema que nos convoca es el agua y, como trabajador sanitarista, de alguna forma estoy representando a millones de personas que claman por este derecho universal, un derecho humano, un derecho a la vida. En esto hago hincapié y tomo como referencia la encíclica papal Laudato si’. Allí el Papa Francisco habla de cuidar la “casa común” y, entre otras cosas, se refiere al derecho al agua segura y al saneamiento, fundamentalmente, en las comunidades pobres, en aquellos sectores que son vulnerables y no tienen acceso a este recurso vital. Mientras se deteriora constantemente la calidad del agua disponible, en algunos lugares avanza la tendencia privatizadora de este recurso escaso, convirtiéndolo en una mercancía que se regula exclusivamente por las leyes del mercado, dejando en segundo o tercer lugar el valor y la necesidad de instaurar políticas


públicas sustentables en acción, expansión y calidad. Nos convoca la necesidad de intervenir ante las enormes desigualdades que se expresan en el hecho concreto de que mientras algunos países almacenan millones de litros de agua, otros sufren carencia de agua y quedan condenados al hambre y a la pobreza. África constituye el ejemplo más doloroso. Por eso, señoras y señores, les hablo a las autoridades del mundo académico y científico aquí presentes, a las autoridades mundiales, a los comités de organismos internacionales, a las ONG, a los líderes religiosos, sindicales y comunitarios, y a todos los que luchan por el agua segura. De nada vale que estemos aquí compartiendo discursos declamativos si no enfrentamos el problema concreto del derecho humano al agua con nuestra inteligencia, nuestras ideas pero también poniendo el cuerpo. Nuestra experiencia sindical nos ha enseñado a conversar, a dialogar y también a luchar por el logro de un mundo mejor. Ha llegado el momento de asumir nuestra responsabilidad y nuestro compromiso en pos de este objetivo. El Génesis nos cuenta la historia de la Creación. En el principio, nos cuenta la Biblia, el espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas. A los hombres, Dios nos entregó el agua como fuente de vida y nos encomendó su cuidado. Hoy, esa sustancia fundacional del relato del Génesis está en peligro. Es por ello que debemos acudir al llamado que hace Francisco en su Laudato si’ para combatir la privatización y la destrucción de la obra del Creador. Agradezco profundamente al Papa Francisco y deseo fervientemente que estas dos jornadas sean de intenso debate y que al finalizar tengamos las certezas de los caminos a recorrer. Y que transitemos por ellos juntos.

José Luis Lingeri

Secretario General del SGBATOS y de la CONTAGUAS


El carácter universal de este derecho a la vida nos compromete y desafía en la construcción de políticas públicas globales, estatales y locales indispensables para la existencia y el desarrollo pleno de los pueblos. El seminario–taller tiene como objetivo generar un espacio interdisciplinario de debate, reflexión, análisis y propuestas para el logro de políticas de gestión que aseguren la efectiva contribución de la ciencia, la cultura, la política y los avances tecnológicos al logro de una sociedad más justa, solidaria y equitativamente desarrollada y permitan la paz y la prevención de conflictos basados en intereses políticos y económicos por sobre la vida humana. Luis Liberman

Director de la Cátedra del Diálogo y la Cultura del Encuentro


Eje 1 La educación para una ecología integral: El desafío del futuro


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Panel 1 | Abordaje teológico, ético y pastoral del derecho al agua

Cláudio Hummes (Brasil)

Riccardo Di Segni (Italia)

Emilio Custodio y María F. Fernández, en representación de Ramón Llamas (España)

Jerry Delli Príscoli (Estados Unidos)


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La propuesta de las religiones no es solamente de fe sino una propuesta ética donde el hombre con su libertad tiene la misión de respetar a la Creación y reflejar la justicia social en hechos concretos de la realidad. Ana Zagari Moderadora

A. Ferreira, O. Rodríguez, J. Ayala, L. Quiroga, A. Monfrini, O. Reyes, S. Izquierdo, A. Sacco, A. Mathur, A. Biswas, J. L. Inglese, E. Castro, E. García, C. Asinelli, A. Bernal, V. Bubas, J. Ainchil, D. Tavela, S. Sassen, F. Sultana, R. Singh, E. Custodio, M. Fernández


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Panel 2 | El lugar de la educación y la ciencia en la preservación del derecho al agua

Emilio Custodio (España)

Farhana Sultana (Estados Unidos)

Rajendra Singh (India)

Saskia Sassen (Holanda)


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Es fundamental el lugar de la educación para que cuando se tomen decisiones de políticas públicas, el conocimiento científico, el control de las finanzas extractivas, la mujer como garante del derecho humano al agua y la eficacia de las acciones sean las que reviertan el daño al ambiente que estamos sufriendo. Héctor Floriani Moderador

J. Ayala, L. Quiroga, A. Monfrini, O. Reyes, S. Izquierdo, V. Oliver, A. Sacco, J. L. Inglese, E. Castro, E. García, C. Asinelli, V. Bubas, D. Tavela, E. Fantini, F. Sultana, R. Singh, E. Custodio, M. Fernández, D. Altinbilek


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Panel 3 | El derecho al agua y el desarrollo sostenible: hacia una ecología integral en el cuidado de la “casa común”

Leandro del Moral (España)

Peter Gleick (Estados Unidos)

Alberto Garrido (España)


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Los problemas del agua están relacionados con el acceso desigual de este derecho, las soluciones no solamente son técnicas sino políticas en pos de la igualdad y el cuidado de los ecosistemas. Derecho-Responsabilidad y acción. Gabriela Sacco Moderadora

J. van den Berge, M. Enríquez Ominami, R. Pavanelli, D. Nolasco, U. Mattei, H. Maturana, B. Braga, A. Wolf, J. Delli Priscoli, G. Vattimo, G. Eckestein, Q. Grafton


Eje 2 La centralidad de las políticas públicas en la construcción del bien común


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Panel 4 | Geopolítica del agua: el impacto del cambio climático en los sistemas hídricos. Abordajes y estrategias

Ugo Mattei (Italia)

Aaron Wolf (Estados Unidos)

Benedito Braga (Brasil)

Gregory Koch (Estados Unidos)


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Este segundo eje está centrado en la política y, en este panel específicamente, se decidió recuperar la palabra geopolítica, para resignificarla como herramienta del encuentro político de los seres humanos para la construcción del bien común. Pedro Romero Moderador

A. Villanucci, M. Cohen, M. Lorelli, A. Alberdi, R. Céspedes


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Panel especial de encuentro y diálogo: Amazonía, conflicto y perspectivas

Cláudio Hummes (Brasil)

Alfredo Ferro (Colombia)

Martín Von Hildebrand (Colombia)

Ivo Poletto (Brasil) y Virgilio Viana (Brasil)


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Se hace necesario tomar medidas para trabajar en red las problemáticas de la Amazonía. Así le daremos fuerza y voluntad a los gobiernos para cambiar el paradigma del Desarrollo. La educación es fundamental y necesaria para el cuidado de la Casa Común. Alejandra Alberdi Moderadora


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Panel 5 | Gobernabilidad e innovación en la gestión pública en los servicios de agua y saneamiento

José Luis Inglese (Argentina)

Enrique García (Bolivia)

Asit Biswas (Singapur)

Esteban Castro (Argentina)


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En los debates siempre se hace referencia a qué se debe solucionar pero menos referencia a cómo solucionar o abordar el problema. Debemos avanzar en la dirección de trabajar por el cómo. El concepto de ecología integral, en ese sentido, resulta muy útil porque integra los conceptos y se centra en el cómo de los procesos que afectan los resultados. Tenemos que asumir que los procesos de resolución de estos temas son problemáticos, experimentales en muchos casos; los resultados obtenidos deben ser confirmados y validados, y los procesos deben ser transparentes y responsables. Michel Cohen Moderador


Eje 3 Ecología integral: la mirada conjunta de trabajadores, científicos, políticos y educadores en la construcción de un liderazgo para una cultura del encuentro


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Panel 6 | Innovaciones tecnológicas y de gestión en el ámbito del sanitarismo y el futuro del trabajo

Elena Cristofori (Italia)

Keshav Chandra (India)

Cecilia Tortajada (México)


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El manejo de los bienes comunes entre lo público y lo privado es el centro del debate de este panel. El agua es un bien común y no puede regirse solo por el manejo privado. El sistema colaborativo de la innovación tecnológica, el quehacer académico y los gobiernos deben estar al servicio para que las políticas públicas estén orientadas al bien de todos, incluso de la naturaleza. Marcelo Lorelli Moderador


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Panel 7 | Derecho humano al agua y al saneamiento: el mundo del trabajo frente a la cultura del descarte

José Luis Lingeri (Argentina)

Rosa Pavanelli (Italia)

Rutger Boelens y Jerry van den Berge (Holanda)

Marco Enríquez Ominami (Chile)


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Pasar de una gestión pública a una gestión comunitaria es entrar en un diálogo del hombre con el hombre, donde los trabajadores tienen el conocimiento de la realidad y de la práctica que enriquece al conocimiento científico e ilumina las decisiones políticas. Esta gran mesa de diálogo fue un ejemplo de ello. Luis Liberman Moderador


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Panel especial de encuentro y diálogo: discurso del Papa Francisco Queridos hermanos y hermanas, buenas tardes. Saludo a todos los presentes y les agradezco su participación en este encuentro, que aborda la problemática del derecho humano al agua y la exigencia de políticas públicas que puedan afrontar esta realidad. Es significativo que ustedes se unan para aportar su saber y sus medios con el fin de dar una respuesta a esta necesidad y a esta problemática que vive el hombre de hoy. Como leemos en el libro del Génesis, el agua está en el comienzo de todas las cosas (cf. Génesis 1,2); es «criatura útil, casta y humilde», fuente de la vida y de la fecundidad (cf. San Francisco de Asís, Cántico de las Criaturas). Por eso, la cuestión que ustedes tratan no es marginal, sino fundamental y muy urgente. Fundamental, porque donde hay agua hay vida, y entonces puede surgir y avanzar la sociedad. Y es urgente porque nuestra casa común necesita protección y, además, asumir que no toda agua es vida: solo el agua segura y de calidad. Siguiendo con la figura de San Francisco: el agua «que sirve con humildad», el agua «casta», no contaminada. Toda persona tiene derecho al acceso al agua potable y segura; este es un  derecho  humano básico, y una de las cuestiones nodales en el mundo actual (cf. Enc. Laudato si’, 30; Enc. Caritas in veritate, 27). Es doloroso cuando en la legislación de un país o de un grupo de países no se considera al agua como un derecho humano. Más doloroso aún cuando se quita lo que estaba escrito y se niega este derecho humano. Es un problema que afecta a todos y hace que nuestra casa común sufra tanta miseria y clame por soluciones efectivas, realmente capaces de superar los egoísmos que impiden la realización de este derecho vital para todos

los seres humanos. Es necesario otorgar al agua la centralidad que merece en el marco de las políticas públicas. Nuestro derecho al agua es también un deber con el agua. Del derecho que tenemos a ella se desprende una obligación que va unida y no puede separarse. Es ineludible anunciar este derecho humano esencial y defenderlo —como se hace—, pero también actuar de forma concreta, asegurando un compromiso político y jurídico con el agua. En este sentido, cada Estado está llamado a concretar, también con instrumentos jurídicos, cuanto indicado por las resoluciones aprobadas por la Asamblea General de las Naciones Unidas desde 2010 sobre el derecho humano al agua potable y al saneamiento. Por otra parte, cada actor no estatal tiene que cumplir sus responsabilidades hacia este derecho. El derecho al agua es determinante para la sobrevivencia de las personas (cf. ibíd, 30) y decide el futuro de la humanidad. Es prioritario también educar a las próximas generaciones sobre la gravedad de esta realidad. La formación de la conciencia es una tarea ardua; precisa convicción y entrega. Y yo me pregunto si en medio de esta «tercera guerra mundial a pedacitos» que estamos viviendo, no estamos en camino hacia la gran guerra mundial por el agua. Las cifras que las Naciones Unidas revelan son desgarradoras y no nos pueden dejar indiferentes: cada día, mil niños mueren a causa de enfermedades relacionadas con el agua; millones de personas consumen agua contaminada. Estos datos son muy graves; se debe frenar e invertir esta situación. No es tarde, pero es urgente tomar conciencia de la necesidad del agua y de su valor esencial para el bien de la humanidad.


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El respeto del agua es condición para el ejercicio de los demás derechos humanos (cf. ibíd., 30). Si acatamos este derecho como fundamental, estaremos poniendo las bases para proteger los demás derechos. Pero si nos saltamos este derecho básico, ¿cómo vamos a ser capaces de velar y luchar por los demás? En este compromiso de dar al agua el puesto que le corresponde, hace falta una cultura del cuidado (cf. ibíd., 231) —parece una cosa poética y, bueno, la Creación es una «poiesis», esta cultura del cuidado que es creativa— y además fomentar una cultura del encuentro, en la que se unan en una causa común todas las fuerzas necesarias de científicos y empresarios, gobernantes y políticos. Es preciso unir todas nuestras voces en una misma causa; ya no serán voces individuales o aisladas, sino el grito del hermano que clama a través nuestro, es el grito de la tierra que pide el respeto y el compartir responsablemente un bien que es de todos. En esta cultura del encuentro, es imprescindible la acción de cada Estado como garante del acceso universal al agua segura y de calidad. Dios Creador no nos abandona en este trabajo para dar a todos y a cada uno acceso al agua potable y segura. Pero el trabajo es nuestro, la responsabilidad es nuestra. Deseo que este seminario sea una ocasión propicia para que sus convicciones se vean fortalecidas, y salgan de aquí con la certeza de que su trabajo es necesario y prioritario para que otras personas puedan vivir. Es un ideal por el que merece la pena luchar y trabajar. Con nuestro «poco» estaremos contribuyendo a que nuestra casa común sea más habitable y más solidaria, más cuidada, donde nadie sea descartado ni excluido, sino que todos gocemos de los bienes necesarios para vivir y crecer en dignidad. Y no olvidemos los datos, las cifras de las Naciones Unidas. No olvidemos que cada día mil niños, cada día, mueren por enfermedades en relación con el agua. Muchas gracias.

Francisco


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Declaración final del Seminario El Papa Francisco en su encíclica Laudato Si’, expone las principales limitaciones al derecho humano al agua, incluyendo la falta de acceso al agua potable y saneamiento, las inequidades persistentes respecto de la disponibilidad y calidad del recurso. Asimismo, se refiere a las consecuencias negativas de sequías e inundaciones en la producción de alimentos, la prevalencia de enfermedades relacionadas con la contaminación y nos alerta frente a una “economía verde” que, con frecuencia, es verde no porque sea ecológica sino porque su mercancía es la naturaleza. La crisis socio-ambiental que enfrentamos se deriva de una acción humana irresponsable con el ambiente que ha tenido como consecuencia la multiplicación de situaciones de injusticia socio-ambiental, el aumento de la desigualdad y de la pobreza y la falta de una alimentación adecuada. Cada vez más en todo el mundo la falta de acceso al agua segura y la contaminación de las fuentes afectan, gravemente, la calidad de vida de las personas y, en particular de las mujeres, de los más pobres y de las poblaciones más vulnerables. Además, miles de personas en todo el mundo ven amenazadas sus vidas por exigir el derecho al agua o defender activamente los recursos naturales.

Los modelos productivos centrados en los combustibles fósiles tienen una responsabilidad directa en el calentamiento global. El cambio climático, al igual que la escasez del agua, es una consecuencia de la acción humana. La degradación del ambiente se ha incrementado exponencialmente y el mundo enfrenta hoy las consecuencias de modelos económicos de producción que “privatizan las ganancias y socializan las pérdidas”. En regiones como el Amazonas la deforestación y la contaminación de las fuentes de agua se han acelerado en las últimas décadas como consecuencia del desarrollo de actividades mineras, productivas y de la realización de obras de infraestructura, originando conflictos reales y potenciales de diversos tipos y escalas. Muchas culturas, sociedades y religiones del mundo reconocen al agua como principio espiritual y material de la vida y como lugar de encuentro. Reconocen también que, en el universo, todo está conectado y que el cuidado de los bienes comunes requiere de soluciones basadas en la cooperación, la solidaridad y la cultura del diálogo. Sobre esta base se deben construir nuevos paradigmas en los que la humanidad no pretenda un dominio ilimitado e irrespetuoso sobre la naturaleza sino más bien ejerza una responsabilidad colectiva.


Las personas y los grupos más afectados por la escasez del agua y la falta de saneamiento básico deben estar involucrados en las transformaciones necesarias para garantizar su acceso universal. Cada uno, desde sus experiencias, sus iniciativas y sus capacidades, está llamado a participar activamente en el cuidado de la casa común. En hogares, barrios, ciudades, regiones y países, con respuestas y acciones pequeñas y grandes, estamos llamados a garantizar el acceso universal al agua segura y al saneamiento, y a ejercer nuestra responsabilidad con nuestros semejantes y con las generaciones venideras. Asegurar el derecho al agua segura es fundamental para el ejercicio de otros derechos como el de la alimentación, la salud y el bienestar. Los derechos humanos proporcionan una base normativa y constituyen una fuente de autoridad y legitimidad para hacer efectivo el acceso universal y equitativo a este recurso. El derecho al agua potable y al saneamiento, presente en pactos, instrumentos y declaraciones internacionales es indispensable para el desarrollo de la vida humana. Por esto, no admiten discusión en su reconocimiento como derecho humano fundamental.


Aunque el desafío es enorme contamos con la solidaridad, y la sensibilidad colectiva, fruto del diálogo de filosofías, saberes, espiritualidades y epistemologías. Existen hoy múltiples y valiosas experiencias e iniciativas orientadas al cuidado de la casa común. Hoy tenemos una mejor compresión del problema que no es prioritariamente de escasez sino de una gestión inadecuada del recurso. Sabemos que el uso de los combustibles fósiles en la generación de energía contribuye al cambio climático. Contamos con un importante acervo científico, al igual que con tecnologías para la generación de energía limpia que pueden ayudar a mitigar el calentamiento global. Hoy sabemos lo que tenemos que hacer: pensar en otro paradigma de desarrollo centrado en el cuidado de la casa común y en la solidaridad, equidad y justicia en el uso y gestión del agua. Muchos de los actuales sistemas económicos y productivos, y los modos de vida y de consumo degradan el ambiente. Necesitamos una educación que contribuya a un cambio cultural en torno al reconocimiento del otro y la defensa del agua y de los ecosistemas; nos urge un cambio cultural en el que la ciencia y la tecnología pueden hacer aportes fundamentales en la preservación del agua y su uso universal. Para proteger los bienes comunes es necesario contar con herramientas jurídicas más eficaces. La perspectiva de derechos humanos puede hacer la diferencia: evitar que el


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suministro de agua y saneamiento caiga en la discrecionalidad de grupos de poder y que más bien constituya una obligación jurídicamente vinculante. Necesitamos gobiernos que tengan voluntad y fuerza política y puedan generar los cambios necesarios siguiendo el imperativo moral de los Objetivos de Desarrollo Sostenible aprobados después del discurso del Papa Francisco a la comunidad internacional, especialmente en los puntos 6 y 14. Esto requiere de un compromiso colectivo con la construcción de políticas públicas globales, estatales y locales que incorporen mecanismos de participación reales y efectivos para el ejercicio pleno de la ciudadanía y el cuidado de los bienes comunes. Hoy es urgente lograr consensos sobre modelos de gobernanza que permitan la formación de una auténtica cultura del agua. Asimismo, los gobiernos deben garantizar la seguridad y la vida de todos aquellos que trabajan por el derecho al agua y la preservación de la naturaleza. El reconocimiento de los derechos debe complementarse con las responsabilidades de la acción por parte de todos nosotros. Esto implica cambios en estilos de vida, producción y consumo, así como el desarrollo de energías renovables y limpias. La provisión de agua segura en cantidades necesarias, la recolección de las aguas servidas y su disposi-

ción ambientalmente adecuada, contribuyen al cuidado de la casa común y a la dignidad de las personas y aporta a la construcción de ciudadanías responsables con las generaciones presentes y futuras. Cada uno de nosotros, científicos, empresarios, políticos, trabajadores como humanidad, debemos tomar conciencia de que el cambio climático exige medidas concretas y urgentes. En la encíclica el Papa Francisco propone la construcción de una ecología integral en el cuidado de la casa común, invitando a una movilización colectiva y mancomunada en la defensa del acceso universal al agua segura en la que deben participar los gobiernos, las instituciones, el sector privado, los trabajadores y las sociedades de todo el mundo. Hacernos prójimo con el compromiso colaborativo y la acción colectiva es necesario para evidenciar la urgencia del cambio de la racionalidad instrumental hacia una verdadera solidaridad intergeneracional. Hacemos un llamado a implementar una Ecología integral, que incorpore la dimensión ambiental, económica, social y cultural, y que contribuya a la construcción de una cultura del encuentro en torno al agua y al saneamiento como derechos universales. La ciencia, la cultura, la política y la tecnología pueden contribuir al logro de sociedades más justas, solidarias y equitativas comprometidas con el cuidado de la casa común. Ciudad del Vaticano, 24 de febrero de 2017


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Trabajamos por el diรกlogo


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Trabajamos por el encuentro


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Trabajamos por el compromiso

Firma de la Declaración de Roma 2017: “Derecho humano al agua”


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Orgullosos del protagonismo de los trabajadores


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I. Cortazzo, J. Martínez Cabrera, R. Céspedes, V. Bubas, J. L. Lingeri, H. Maturana, O. Rodríguez, A. Bernal


Las siguientes organizaciones han cooperado en la realización del Seminario: • Aeropuertos Argentina 2000 • Agua y Saneamientos Argentinos S. A. (AySA S. A.) • CAF – Banco de Desarrollo de América Latina • Ente Regulador de Aguas y Saneamiento de Argentina (ERAS) • Fundación Panamericana para el Desarrollo Integral de Altos Estudios • Fundación de los Trabajadores Sanitaristas para la Formación y el Desarrollo (FUTRASAFODE) • Sindicato Gran Buenos Aires de Trabajadores de Obras Sanitarias (SGBATOS) • The Coca-Cola Company • Universidad Nacional de Rosario (Argentina)

Cátedra del Diálogo y la Cultura del Encuentro Director | Luis Liberman Directora Ejecutiva | Gabriela Sacco Directora Académica | Ana Zagari Staff | Eliana Rolando, Magdalena Testado, María Inés Narvaja, Pamela Moyano, Nahuel Levy, Hernán Díaz y Juan Bernardo Domínguez Agosto de 2017

Seminario "Derecho Humano al Agua" Roma 2017  

Memoria fotográfica del Seminario realizado en la Pontificia Academia de Ciencias del Vaticano, los días 23 y 24 de febrero. La mirada conju...

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