interpretò come il primo modello dello Stato etico, cioè totalitario, precursore del comunismo e del nazifascismo. E in effetti Platone propone certe norme di eugenetica che col senno di poi fanno rabbrividire, o una ortopedia sociale che fa pensare alla cosiddetta “rivoluzione culturale” cinese! Per persuadere che il suo progetto non è impossibile, che la città ideale da lui descritta nella sua struttura concettuale nella Repubblica era già esistita nell’Atene del lontano passato, Platone ricorre nel Timeo, ideale prosecuzione di quella, a un espediente retorico, al mito di Atlantide. Nelle antiche scritture dei sacerdoti egiziani si troverebbe memoria dell’eccellenza dell’antica Atene prima dell’ultimo diluvio, e in particolare della grande impresa da essa condotta contro l’invadenza di Atlantide, che conquistava tutti i territori limitrofi, sottomettendo a sé gli altri popoli. L’antica Atene avrebbe impedito questa espansione e liberato tutti coloro che si trovavano al di qua delle colonne d’Ercole. L’isola di Atlantide venne poi sommersa dal mare e scomparve. Con il progetto della città ideale, con la rielaborazione dei concetti di anima e corpo, con il superamento della loro opposizione e la definizione dei termini di una loro possibile interazione, Platone rispondeva al problema morale apertosi in Grecia con il mondo degli eroi omerici. La sua riflessione non ha cessato di avere ancora oggi un’enorme risonanza in tutto il pensiero morale e politico dell’Occidente.
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