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Casa del Arte, Universidad de Concepci贸n

Ejercicios de producci贸n visual

2014


Exposición de alumnos egresados del Título Producción Visual 2013, de la carrera de Artes Visuales del Departamento de Artes Plásticas de la Universidad de Concepción. Docentes | Jose Miguel Morales, Barbara Lama, Fernando Melo, Natascha de Cortillas. Director Departamento | Jorge Pasmiño. Diseño | María Fernanda Zarate, Daniela Gúzman. Fotografías | Fernando Melo y Archivo de artistas. Concepción | Casa del Arte | marzo 2014.


Sebastián Ábrigo Miguel Aranda Nadia Bastías Johan Carlsson Mauricio Carrasco Miguel Godoy Daniela Guzmán Camila Moraga Riola Toloza María Fernanda Zárate


Gira de estudio; Santiago | Valparaiso. 2013. Museo Nacional de Ballas Artes. 11 Bienal de Artes Mediales (BAM). Santiago. Museo de Arte Contemporรกneo, Santiago.


Palíndromo | Ejercicios de producción visual expone obras adscritas a tres contextos: espacio, cuerpo y cultura. Cada obra expresa una posición respecto del territorio en el que se alberga, proponiendo posibilidades de fuga desde un ejercicio dialógico en torno al montaje. Palíndromo busca generar interacciones libres entre estos ejes, aludiendo a posibilidades de lectura múltiple con distintos énfasis y direcciones, que permitirán una mirada transversal más allá de lo exclusivamente lineal. Cada eje contiene en sí distintas miradas respecto al territorio conceptual al que se vinculan; mientras que en Espacio hallamos ejercicios que por medio del dibujo y el video abarcan desde traslados conceptuales del paisaje a abstracciones propias del movimiento representados por medio de agujas y sombras, el eje Cuerpo actúa como un material sensible de identidad donde encontramos ideas deconstructivas del rostro, el prejuicio y la mirada como acercamiento simbólico, así mismo en Cultura encontramos desplazamientos en torno a estéticas e imaginarios históricos y novelescos, construcciones en torno a narrativas y diálogos entre lo paisajístico y lo cultural. De esta forma, Palíndromo se constituye como el juego retórico en el que confluyen obra y discurso en un cuerpo sólido de vínculos e interacciones territoriales.


Ejercicio de Taller; Detalles de dibujos, tĂŠcnica y materialidad.


Sebastián Ábrigo

Talcahuano, 1990 Artes Visuales, Universidad de Concepción


El rostro surge como un factor clave para la definición del yo y la relación con el otro, así como el retrato se transforma en un elemento de auto confirmación, el cual se plantea desde el rostro. Voir* surge como una reflexión entre esta construcción que parte desde el rostro y el rol que la mirada tiene en esta construcción. Reinterpretando al transeúnte en su cotidiano, pero desde una observación lejana e indolente y mediante el lenguaje grafico, utilizando la fotografía en la investigación en terreno y el dibujo como método de apropiación de la imagen registrada, Voir permite entrar en esa observación privada y silenciosa, que modula las relaciones y las formas de ver a los demás, planteando la pregunta ¿Qué se mira cuando se mira? Voir, palabra de origen francés que deriva del latín videre y significa ver. Sin embargo la misma palabra voir (o voire) en francés antiguo significa “verdad”.

Voir, Grafito y carbón sobre modulos de MDF.2014. Fotografía archivo artista.

VOIR


Detalles | óleo y acrílico sobre tela., 2014. Fotografía archivo artísta.


Nadia Bast铆as

Talcahuano, 1989 nadiabastias@udec.cl Artes Visuales, Universidad de Concepci贸n


¿ CUANDO DEJAMOS DE SER NATURALES ? Desde el momento en que nacemos nos incorporamos a un mundo de lenguajes, de símbolos y señas que percibimos y al estar en contacto con nuestro entorno social, pero que vamos comprendiendo e imitando a medida que nos desarrollamos mentalmente. Éste proceso de receptividad nos construye y deriva en nuestra propia identidad. La problemática está en ¿cuál es el límite entre lo que somos y lo que queremos y pretendemos ser?¿ existe acaso una diferencia?, o es que ¿ fingir es parte de nuestra forma natural de actuar? Por lo tanto, para abordar y evidenciar de alguna manera éste enigma se representó a diferentes tipos de construcciones sociales, a través del desarrollo de 5 imágenes pictóricas, resueltas en degradé, desde el empaste en los sectores que más visualicen su construcción social, como la ropa o rasgos prominentes, hasta algo indeterminado como aguadas en las partes menos comunicativas. Por lo tanto esta representación de conductas nos permiten trabajar a través de la categorización de estilos e identificación de expresión física de los cuerpos transformados con el tiempo y contexto.


¿Cuándo dejamos de ser naturales? Acrílico y óleo sobre lienzo, 2014. Fotografía Nadia Bbastías.


Detalles | Imagenes de taller, obra en proceso 2013. FotografĂ­as Miguel Godoy.


Johan Carlson

Santiago, 1990 Artes Visuales, Universidad de Concepci贸n jacker_665@hotmail.com


La reflexión en torno al rostro como signo e icónico visual, en el desarrollo de la cultura occidental y específicamente a través de la historia del retrato, implica una obligada conexión con el sentido identitario de estas sociedades. Donde comunicacionalmente se aprecia al retrato como un poderoso signo revelador del ser. Por medio del recurso alegórico, se propone una articulación visual y conceptual que pone en cuestión el DEBER SER de la configuración del rostro en el retrato. Finalmente, mediante la utilización del fuego y el acto de quemar como mecanismo develador, la desrostrificación del retrato y la exposición de capas sustratos, se configura el recurso alegórico.

Develaciones, Dibujo - Gráfica experimental. 2014. Fotografía Fernando Melo.

Recuerdos que construyen


Montaje video “I Doser Diaries”. Fotografía Fernando Melo.

Fotograma de video “I Doser” Diaries”. Fotografía Miguel Aranda.


Miguel Aranda

Concepci贸n, 1987 Artes Visuales, Universidad de Concepci贸n miguel.aranda.g @gmail.com


La globalización se ha encargado de crear una cultura contemporánea tan monótona, que ya no nos damos cuenta de la realidad en que se vive. I Doser Diaries es un proyecto audiovisual que pretende poner en evidencia el concepto de alienación existente en nuestra sociedad actual, utilizando los conceptos de cultura y contracultura como ejes principales para mostrar los problemas sociales asociados al consumismo, conformismo y resignación a cánones culturales contemporáneos. La visualidad de la obra está representada a través de una secuencia de fotografías, acompañado de música original y argumentada por voz en off donde el argumento fundamental está estructurado a través de un guión original, cuya historia estará relatada en forma de metáfora, presentando a una sociedad que se encuentra en decadencia debido a la simulación de estímulos que entrega el mundo digital que no es real. De esta manera se deja en evidencia que los conceptos de cultura y contracultura se retroalimentan entre sí, dejando en evidencia una sociedad alienada en todos sus aspectos.

Detalle | Fotograma video “ I Doser”

I DOSER DIARIES


Montaje en sala. Fotografía Fernando Melo.

Detalle pieza de cerámica. Fotografía Fernando Melo.


Riola Toloza

Concepci贸n, 1989 Artes Visuales, Universidad de Concepci贸n riolatoloza@gmail.com


INTERRELACIÓN La naturaleza se rige a través de sus propias lógicas, sin embargo, sufre trasformaciones que impiden su espontánea fluidez, esto producto del efecto causado por la cultura. Crear una representación visual volumétrica de la tensión que se genera entre ellos; construir micro paisajes y texturas vinculadas a esta situación, son los objetivos que motivan esta producción escultórica. En este contexto, damos relevancia a la materia como eje estructurarte de la visualidad, donde la cerámica juega un rol dual: desde su composición matérica de elementos abióticos hasta la representación cultural de una estructura modelada. Traducimos a la cultura a través de formas geométricas y a la naturaleza a través de la organicidad. En la representación plástica se devela como ambos elementos, logran por momentos un coherente fluido visual, pero al mismo tiempo choques que dan cuenta de una contraposición de lo controlado/incontrolables. Así, dentro de la obra, el espacio donde fluye la representación de lo orgánico, se mantiene en una fina línea entre lo espontáneo y lo invasivo.


Montaje “IRecuerdos que construyen”. Fotografía Fernando Melo.

Proceso de investigación y materialidad. Archivo del Artista.


Mauricio Carrasco

Concepci贸n, 1988 Artes Visuales, Universidad de Concepci贸n mauriciocarrasc@udec.cl


RECUERDOS QUE CONSTRUYEN La materialidad de los libros no se comparan a las páginas virtuales de hoy que tratan contenidos de manera fugaz en pantallas. Internet ha desplazado este sistema que nos ha acompañado desde la antigüedad y que en Chile precisamente comenzó a decaer en los noventa. Recordar, revivir, transformar las páginas de ejemplares antiguos con los circuitos actuales usando materiales escolares de la época pre-internet (como lapices de colores) representan los desechos electrónicos, los cuales contaminan el medio ambiente al no reciclarse del todo debido a la constante actualización que deja al anterior aparato obsoleto. Por lo tanto, estos libros donde se entrelazan dos tiempos, el pasado con el presente; dos medios, lo análogo con lo digital, permitirán deslumbrar una mirada crítica de nuestros legados y las consecuencias de la globalización.


Detalle | cap铆tulo televis贸n.


Montaje “Resabio”. Fotografía Daniela Guzamán.

Proceso de obra, detalle de muñecos. Archivo del artista.


Daniela Guzm谩n

Talcahuano, 1990 Artes Visuales, Universidad de Concepci贸n danielacorinaguzman@gmail.com


RESABIO El lenguaje como construcción favorece la condición comunicacional desde y hacia las personas, armando los consensos y acuerdos que la semiótica ha permitido a través de los significados y significantes que culturalmente las sociedades inculcan en nuestro imaginario colectivo. Somos lenguaje, por ende, el objetivo de esta obra instalativa es la representación por medio de la alegoría utilizando tres cuentos de los hermanos Grimm, “La doncella sin manos”, “El lobo y las siete cabritas”, y “La muerte madrina”. Para ello, mediante el uso de personajes que dialogan con sombras y escenografías, se crea un mundo ficticio el cual es retratado en fotografías expuestas en cajas de luces.


Detalle | Escena 1 “El lobo y las siete cabritas�.


Proceso imprimatura de tela. 2013

Registro de tomas nocturnas. 2013.


MIGUEL GODOY

Penco, 1988 Artes Visuales, Universidad de Concepci贸n miguelgodoyvalderrama@gmail.com


Reflexionar sobre el paisaje perifĂŠrico local, implica hablar de los NO Lugares, concepto acuĂąado por el AntropĂłlogo francĂŠs Marc Auge* en el aĂąo 2000, donde los espacios transitorios y la carencia de identidad son caracterĂ­sticas que definen los espacios urbanos de la sobremodernidad. Comprender y revalorar el paisaje local utilizando la fotografĂ­a como documento capaz de verificar la existencia de estos espacios, significa tambiĂŠn referirse a la incidencia de la luz en la percepciĂłn del entorno y la traducciĂłn del medio fotogrĂĄfico. SituĂĄndose en la carretera como espacio de investigaciĂłn visual, recorrerla de manera pausada y detenerse paulatinamente, evidencia rasgos caracterĂ­sticos del paisaje local, desapercibidos comĂşnmente. Por lo tanto, La revelaciĂłn del paisaje encontrado, nos marca la presciencia de lo que se oculta, donde lo anĂłnimo se levanta a travĂŠs de la luz como mecanismo de registro y archivo. t"VHĂ? .BSD  -PT/P-VHBSFT&TQBDJPTEFM"OPOJNBUP#BSDFMPOB&EJUPSJBM(FEJTB

EL PAISAJE ENCONTRADO; Impresiones latentes de un espacio en trĂĄnsito. EmulciĂłn fotogrĂĄfica sobre tela, 2014 . FotografĂ­a, Fernando Melo.

EL PAISAJE ENCONTRADO; Impresiones latentes de un espacio en trĂĄnsito


Espacio de Trabajo.

Obra en proceso, dibujo de fotogramas. 2013 FotografĂ­a, Nadia BastĂ­as.


CAMILA MORAGA

Santiago, 1986 Artes Visuales, Universidad de Concepci贸n camilmoraga @gmail.com


Hablar de cultura es difuso, es un concepto muy amplio, donde hoy existe el multiculturalismo que converge en la hibridaciĂłn1, a partir de procesos de diversos sistemas humaOPTRVFTFJOUFSDPOFDUBOBDBVTBEFMBHMPCBMJ[BDJĂ˜O&TBTĂ“ como la diferencia acusa a los lĂ­mites como construcciones simbĂłlicas, es decir que, los lĂ­mites culturales se hacen borrosos cuando se transitan y conviven distintas realidades. &M BSUF DPNP DVMUVSB TF IB WJTJCJMJ[BEP QSPEVDJFOEP Z SFøFjando estos sistemas de acuerdo al contexto de realidad en la que ha tenido que existir, haciendo lecturas y autolecturas a USBWĂ?TEFMBIJTUPSJBEFMBIVNBOJEBE&MPCKFUPFTEFTBSSPMMBS cientos de dibujos proyectados audiovisualmente, por lo tanto, la visibilidad fundamental de la obra se presenta mediante la experiencia de dibujar, hasta agotar el gesto, a travĂŠs de la mecĂĄnica de la repeticiĂłn y los recursos del dibujo dentro de VOøVKPEFWJEFP&MTPQPSUF RVFFOFTUFDBTPFTFMDPOKVOto del video-dibujo, se ha convertido en la obra. AhĂ­ es donde se muestra la poetizaciĂłn visual de las diferencias hibridadas, ya que ningĂşn dibujo es igual al otro y conviven interconectados en un mismo flujo. La imagen que aparece en la grabaciĂłn no cumple un rol representativo, ya que son imĂĄgenes elegidas por su indefiniciĂłn entre figura y fondo, para enfrentarse a al soporte que se ha convertido en el asunto principal de la propuesta. 1 TĂŠrmino que nace a mediados del siglo XX, desarrollado por el antropĂłlogo /FTUPS(BSDĂ“B$BODMJOJ FTQFDJBMJ[BEPFOFTUVEJPTEFNVMUJDVMUVSBMJTNP

Habitando entre diferencias comunicadas. Dibujo y proyeccion audiovisual, 2014. Imagen digital.

HABITANDO ENTRE DIFERENCIAS COMUNICADAS


Detalle de alfileres y sombras. 2014. Fotografía Fernando Melo.

Proceso creativo; Registro líneal del rastro .2013. Fotografía María Fernanda Zárate.


MARÍA FDA. ZÁRATE

Talcahuano, 1990 Artes Visuales, Universidad de Concepción mariafdazarate @gmail.com


-BTEFĂśOJDJPOFTEFMWJBKFWBOEFTEFMBBDDJĂ˜OEFBUSBWFTBS el espacio, desplazamiento voluntario del hombre sobre la suQFSĂśDJFEFMQMBOFUB NPWFSTFBVOFTQBDJPEFTDPOPDJEP IBTUB la explicaciĂłn de una culpa, acercamiento cultural, tensiĂłn de bĂşsqueda y de cambio que determina el movimiento y la experiencia. Sin embargo, hay factores que influirĂ­an en la experiencia del viaje, el proceso, la intenciĂłn y sobre todo el grado de control sobre el acontecimiento, elementos fundamentales en la percepciĂłn del viaje. Se trabaja desde el viaje como un espacio de trĂĄnsito entre dos puntos, donde la lĂ­nea se muestra como una poetizaciĂłn del espacio tiempo-movimiento, valorando el punto y lĂ­nea como imagen en sĂ­ misma y no como un elemento que representa un imagen .

Rastros de viaje. InstalaciĂłn de 4000 alfileres sobre foamboard con impreciĂłn digital, 2014. FotografĂ­a, Fernando Melo.

RASTROS DE VIAJE


Este libro se termino de editar en Concepci贸n, abril del 2014. Se agradece al Departamento de Artes Pl谩sticas y a la Pinacoteca de la Universidad de Concepci贸n. A todos los expositores y quienes colaboraron en que este proyecto se llevara a cabo ; nuestras familias, amigos, profesores, artistas, productores etc.


Palíndromo  

Exposición Palíndromo: Ejercicios de producción visual, Casa del Arte, Marzo 2014. Concepción.- Taller de Título egresados el 2013 de la Ca...

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