Issuu on Google+

28 de diciembre de 2008 al 3 de enero de 2009 Año XXXIV • Núm. 52

“Aunque el tiempo vuela y deja huellas de todo tipo y color, hay que atraparlo en vasijas de amor para que la dura lucha no amortigüe el corazón y le cambie la ruta”. Editorial | P6

www.elvisitante.net Periódico Católico de Puerto Rico

Combatir la pobreza, construir la paz Mensaje de Benedicto XVI para la Jornada Mundial de la Paz de portada

��

���

28 al 3 de dici de di embr ciem e de bre 2008 de 20 09

��

EV de Revista

Donativo

50¢ PR • 75¢ USA

aniversario

25 años de vida religiosa para Sor María Rosa

P9

¡A visitar el pesebre!


2 de portada

EL VISITANTE • 28 de diciembre de 2008 al 3 de enero de 2009

índice DE PORTADA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 EDITORIAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 APLAUDE Y CENSURA . . . . . . . . . . . . 6 AMPLIANDO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 CALENDARIO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8 ANIVERSARIO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 POR LAS UNIVERSIDADES . . . . . . . . 10 ANO PAULINO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 ESTA SEMANA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 CATEQUESIS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 CRUCIGRAMA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 QUIERO SABER . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 LITURGIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 NOS ESCRIBEN . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 ENTREVISTA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 POR LAS DIÓCESIS . . . . . . . . . . . . . . . 17

en portada Niña juega en medio de miles de globos rojos en la playa Copacabana en Rio de Janeiro, Brasil. Miembros de la organización “Río de Paz” lanzaron 4,000 globos en una concentración contra la violencia. Los globos representaban el número de personas que se esperaba que murieran seis meses después de la manifestación (en junio). Los organizadores expresaron que el número está basado en las estadísticas el año pasado. (CNS/Sergio Moraes, Reuters)

HOJA DE SUSCRIPCION

Nombre: ________________________________ Dirección: ________________________________ ________________________________ Teléfono ________________________________ e-mail

________________________________

Donativo: � $26.00 en P.R. � $39.00 U.S.A. Forma de pago: � cheque

� visa

� mc

�giro postal

Enviar la cantidad a la siguiente dirección: El Visitante PO Box 41305 San Juan,P.R. 00940-1305

Suscríbete a El Visitante y recibirás a vuelta de correo un CD de Martín Valverde o Nana Angarita. (Válido mientras duren.)

Mensaje del Papa para la

Jornada Mundial de la Paz (CNS)

Combatir la pobreza en clave global, indispensable para la paz Ofrecemos a continuación el texto íntegro del mensaje del Papa Benedicto XVI para la próxima Jornada Mundial de la Paz, el 1 de enero de 2009, y que ha sido hecho público hoy por la Santa Sede en rueda de prensa. 1. También en este año nuevo que comienza, deseo hacer llegar a todos mis mejores deseos de paz, e invitar con este Mensaje a reflexionar sobre el tema: Combatir la pobreza, construir la paz. Mi venerado predecesor Juan Pablo II, en el Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz de 1993, subrayó ya las repercusiones negativas que la situación de pobreza de poblaciones enteras acaba teniendo sobre la paz. En efecto, la pobreza se encuentra frecuentemente entre los factores que favorecen o agravan los conflictos, incluidas las contiendas armadas. Estas últimas alimentan a su vez trágicas situaciones de penuria. “Se constata y se hace cada vez más grave en el mundo –escribió Juan Pablo II– otra seria amenaza para la paz: muchas personas, es más, poblaciones enteras viven hoy en condiciones de extrema pobreza. La desigualdad entre ricos y pobres se ha hecho más evidente, incluso en las naciones más desarrolladas económicamente. Se trata de un problema que se plantea a la conciencia de la humanidad, puesto que las condiciones en que se encuentra un gran número de personas son tales que ofenden su dignidad innata y comprometen, por consiguiente, el auténtico y armónico progreso de la comunidad mundial”[1]. 2. En este cuadro, combatir la pobreza implica considerar atentamente el fenómeno complejo de la globalización. Esta consideración es importante ya desde el punto de vista metodológico, pues invita a tener en cuenta el fruto de las investigaciones realizadas por los economistas y sociólogos sobre tantos aspectos de la pobreza. Pero la referencia a la globalización debería abarcar también la dimensión espiritual y moral, instando a mirar a los pobres desde la perspectiva de que todos comparten un único proyecto divino, el de la vocación de construir una sola familia en la que todos –personas, pueblos y naciones– se comporten siguiendo los principios de fraternidad y responsabilidad. En dicha perspectiva se ha de tener una visión amplia y articulada de la pobreza. Si ésta fuese únicamente material, las ciencias sociales, que nos ayudan a medir los fenómenos basándose sobre todo en datos de tipo cuantitativo, serían suficientes para iluminar sus principales características. Sin embargo, sabemos que hay pobrezas inmateriales, que no son consecuencia directa y automática de carencias materiales. Por ejemplo, en las sociedades ricas y desarrolladas existen fenómenos de marginación, pobreza relacional, moral y espiritual: se trata de personas desorientadas interiormente, aquejadas por formas diversas de malestar a pesar de su bienes-

tar económico. Pienso, por una parte, en el llamado “subdesarrollo moral”[2] y, por otra, en las consecuencias negativas del “superdesarrollo”[3]. Tampoco olvido que, en las sociedades definidas como “pobres”, el crecimiento económico se ve frecuentemente entorpecido por impedimentos culturales, que no permiten utilizar adecuadamente los recursos. De todos modos, es verdad que cualquier forma de pobreza no asumida libremente tiene su raíz en la falta de respeto por la dignidad trascendente de la persona humana. Cuando no se considera al hombre en su vocación integral, y no se respetan las exigencias de una verdadera “ecología humana”[4], se desencadenan también dinámicas perversas de pobreza, como se pone claramente de manifiesto en algunos aspectos en los cuales me detendré brevemente.

Pobreza e implicaciones morales 3. La pobreza se pone a menudo en relación con el crecimiento demográfico. Consiguientemente, se están llevando a cabo campañas para reducir la natalidad en el ámbito internacional, incluso con métodos que no respetan la dignidad de la mujer ni el derecho de los cónyuges a elegir responsablemente el número de hijos [5] y, lo que es más grave aún, frecuentemente ni siquiera respetan el derecho a la vida. El exterminio de millones de niños no nacidos en nombre de la lucha contra la pobreza es, en realidad, la eliminación de los seres humanos más pobres. A esto se opone el hecho de que, en 1981, aproximadamente el 40% de la población mundial estaba por debajo del umbral de la pobreza absoluta, mientras que hoy este porcentaje se ha reducido sustancialmente a la mitad y numerosas poblaciones, caracterizadas, por lo demás, por un notable incremento demográfico, han salido de la pobreza. El dato apenas mencionado muestra claramente que habría recursos para resolver el problema de la indigencia, incluso con un crecimiento de la población. Tampoco hay que olvidar que, desde el final de la Segunda Guerra Mundial hasta hoy, la población de la tierra ha crecido en cuatro mil millones y, en buena parte, este fenómeno se produce en países que han aparecido recientemente en el escenario internacional como nuevas potencias económicas, y han obtenido un rápido desarrollo precisamente gracias al elevado número de sus habitantes. Además, entre las naciones más avanzadas, las que tienen un mayor índice de natalidad disfrutan de mejor potencial


de portada 3

EL VISITANTE • 28 de diciembre de 2008 al 3 de enero de 2009

para el desarrollo. En otros términos, la población se está confirmando como una riqueza y no como un factor de pobreza. 4. Otro aspecto que preocupa son las enfermedades pandémicas, como por ejemplo, la malaria, la tuberculosis y el sida que, en la medida en que afectan a los sectores productivos de la población, tienen una gran influencia en el deterioro de las condiciones generales del país. Los intentos de frenar las consecuencias de estas enfermedades en la población no siempre logran resultados significativos. Además, los países aquejados de dichas pandemias, a la hora de contrarrestarlas, sufren los chantajes de quienes condicionan las ayudas económicas a la puesta en práctica de políticas contrarias a la vida. Es difícil combatir sobre todo el sida, causa dramática de pobreza, si no se afrontan los problemas morales con los que está relacionada la difusión del virus. Es preciso, ante todo, emprender campañas que eduquen especialmente a los jóvenes a una sexualidad plenamente concorde con la dignidad de la persona; hay iniciativas en este sentido que ya han dado resultados significativos, haciendo disminuir la propagación del virus. Además, se requiere también que se pongan a disposición de las naciones pobres las medicinas y tratamientos necesarios; esto exige fomentar decididamente la investigación médica y las innovaciones terapéuticas, y aplicar con flexibilidad, cuando sea necesario, las reglas internacionales sobre la propiedad intelectual, con el fin de garantizar a todos la necesaria atención sanitaria de base.

llo de las personas y de los pueblos más pobres y necesitados: los esfuerzos prodigados en este sentido son un compromiso por la paz dentro de la familia humana. 7. Un quinto aspecto de la lucha contra la pobreza material se refiere a la actual crisis alimentaria, que pone en peligro la satisfacción de las necesidades básicas. Esta crisis se caracteriza no tanto por la insuficiencia de alimentos, sino por las dificultades para obtenerlos y por fenómenos especulativos y, por tanto, por la falta de un entramado de instituciones políticas y económicas capaces de afrontar las necesidades y emergencias. La malnutrición puede provocar también graves daños psicofísicos a la población, privando a las personas de la energía necesaria para salir, sin una ayuda especial, de su estado de pobreza. Esto contribuye a ampliar la magnitud de las desigualdades, provocando reacciones que pueden llegar a ser violentas. Todos los datos sobre el crecimiento de la pobreza relativa en los últimos decenios indican un aumento de la diferencia entre ricos y pobres. Sin duda, las causas principales de este fenómeno son, por una parte, el cambio tecnológico, cuyos beneficios se concentran en el nivel más alto de la distribución de la renta

5. Un tercer aspecto en que se ha de poner atención en los programas de lucha contra la pobreza, y que muestra su intrínseca dimensión moral, es la pobreza de los niños. Cuando la pobreza afecta a una familia, los niños son las víctimas más vulnerables: casi la mitad de quienes viven en la pobreza absoluta son niños. Considerar la pobreza poniéndose de parte de los niños impulsa a estimar como prioritarios los objetivos que los conciernen más directamente como, por ejemplo, el cuidado de las madres, la tarea educativa, el acceso a las vacunas, a las curas médicas y al agua potable, la salvaguardia del medio ambiente y, sobre todo, el compromiso en la defensa de la familia y de la estabilidad de las relaciones en su interior. Cuando la familia se debilita, los daños recaen inevitablemente sobre los niños. Donde no se tutela la dignidad de la mujer y de la madre, los más afectados son principalmente los hijos. 6. Un cuarto aspecto que merece particular atención desde el punto de vista moral es la relación entre el desarme y el desarrollo. Es preocupante la magnitud global del gasto militar en la actualidad. Como ya he tenido ocasión de subrayar, “los ingentes recursos materiales y humanos empleados en gastos militares y en armamentos se sustraen a los proyectos de desarrollo de los pueblos, especialmente de los más pobres y necesitados de ayuda. Y esto va contra lo que afirma la misma Carta de las Naciones Unidas, que compromete a la comunidad internacional, y a los Estados en particular, a “promover el establecimiento y el mantenimiento de la paz y de la seguridad internacional con el mínimo dispendio de los recursos humanos y económicos mundiales en armamentos” (art. 26)”[6]. Este estado de cosas, en vez de facilitar, entorpece seriamente la consecución de los grandes objetivos de desarrollo de la comunidad internacional. Además, un incremento excesivo del gasto militar corre el riesgo de acelerar la carrera de armamentos, que provoca bolsas de subdesarrollo y de desesperación, transformándose así, paradójicamente, en factor de inestabilidad, tensión y conflictos. Como afirmó sabiamente mi venerado Predecesor Pablo VI, “el desarrollo es el nuevo nombre de la paz”[7]. Por tanto, los Estados están llamados a una seria reflexión sobre los motivos más profundos de los conflictos, a menudo avivados por la injusticia, y a afrontarlos con una valiente autocrítica. Si se alcanzara una mejora de las relaciones, sería posible reducir los gastos en armamentos. Los recursos ahorrados se podrían destinar a proyectos de desarro-

(CNS)

y, por otra, la evolución de los precios de los productos industriales, que aumentan mucho más rápidamente que los precios de los productos agrícolas y de las materias primas que poseen los países más pobres. Resulta así que la mayor parte de la población de los países más pobres sufre una doble marginación, beneficios más bajos y precios más altos.

Lucha contra la pobreza y solidaridad global 8. Una de las vías maestras para construir la paz es una globalización que tienda a los intereses de la gran familia humana[8]. Sin embargo, para guiar la globalización se necesita una fuerte solidaridad global[9], tanto entre países ricos y países pobres, como dentro de cada país, aunque sea rico. Es preciso un “código ético común”[10], cuyas normas no sean sólo fruto de acuerdos, sino que estén arraigadas en la ley natural inscrita por el Creador en la conciencia de todo ser humano

(cf. Rm 2,14-15). Cada uno de nosotros ¿no siente acaso en lo recóndito de su conciencia la llamada a dar su propia contribución al bien común y a la paz social? La globalización abate ciertas barreras, pero esto no significa que no se puedan construir otras nuevas; acerca los pueblos, pero la proximidad en el espacio y en el tiempo no crea de suyo las condiciones para una comunión verdadera y una auténtica paz. La marginación de los pobres del planeta sólo puede encontrar instrumentos válidos de emancipación en la globalización si todo hombre se siente personalmente herido por las injusticias que hay en el mundo y por las violaciones de los derechos humanos vinculadas a ellas. La Iglesia, que es “signo e instrumento de la íntima unión con Dios y de la unidad de todo el género humano”[11], continuará ofreciendo su aportación para que se superen las injusticias e incomprensiones, y se llegue a construir un mundo más pacífico y solidario. 9. En el campo del comercio internacional y de las transacciones financieras, se están produciendo procesos que permiten integrar positivamente las economías, contribuyendo a la mejora de las condiciones generales; pero existen también procesos en sentido opuesto, que dividen y marginan a los pueblos, creando peligrosas premisas para conflictos y guerras. En los decenios sucesivos a la Segunda Guerra Mundial, el comercio internacional de bienes y servicios ha crecido con extraordinaria rapidez, con un dinamismo sin precedentes en la historia. Gran parte del comercio mundial se ha centrado en los países de antigua industrialización, a los que se han añadido de modo significativo muchos países emergentes, que han adquirido una cierta relevancia. Sin embargo, hay otros países de renta baja que siguen estando gravemente marginados respecto a los flujos comerciales. Su crecimiento se ha resentido por la rápida disminución de los precios de las materias primas registrada en las últimas décadas, que constituyen la casi totalidad de sus exportaciones. En estos países, la mayoría africanos, la dependencia de las exportaciones de las materias primas sigue siendo un fuerte factor de riesgo. Quisiera renovar un llamamiento para que todos los países tengan las mismas posibilidades de acceso al mercado mundial, evitando exclusiones y marginaciones. 10. Se puede hacer una reflexión parecida sobre las finanzas, que atañe a uno de los aspectos principales del fenómeno de la globalización, gracias al desarrollo de la electrónica y a las políticas de liberalización de los flujos de dinero entre los diversos países. La función objetivamente más importante de las finanzas, el sostener a largo plazo la posibilidad de inversiones y, por tanto, el desarrollo, se manifiesta hoy muy frágil: se resiente de los efectos negativos de un sistema de intercambios financieros –en el plano nacional y global– basado en una lógica a muy corto plazo, que busca el incremento del valor de las actividades financieras y se concentra en la gestión técnica de las diversas formas de riesgo. La reciente crisis demuestra también que la actividad financiera está guiada a veces por criterios meramente autorrefenciales, sin consideración del bien común a largo plazo. La reducción de los objetivos de los operadores financieros globales a un brevísimo plazo de tiempo reduce la capacidad de las finanzas para desempeñar su función de puente entre el presente y el futuro, con vistas a sostener la creación de nuevas oportunidades de producción y de trabajo a largo plazo. Una finanza restringida al corto o cortísimo plazo llega a ser peligrosa para todos, también para quien logra beneficiarse de ella durante las fases de euforia financiera [12]. 11. De todo esto se desprende que la lucha contra la pobreza requiere una cooperación tanto en el plano económico como en el jurídico que permita a la comunidad internacional, y en particular a los países pobres, descubrir y poner en práctica soluciones coordinadas para afrontar dichos problemas, estableciendo un marco jurídico eficaz para la economía. Exige también incentivos para crear instituciones eficientes y parti-


4 de portada

EL VISITANTE • 28 de diciembre de 2008 al 3 de enero de 2009

(CNS)

cipativas, así como ayudas para luchar contra la criminalidad y promover una cultura de la legalidad. Por otro lado, es innegable que las políticas marcadamente asistencialistas están en el origen de muchos fracasos en la ayuda a los países pobres. Parece que, actualmente, el verdadero proyecto a medio y largo plazo sea el invertir en la formación de las personas y en desarrollar de manera integrada una cultura de la iniciativa. Si bien las actividades económicas necesitan un contexto favorable para su desarrollo, esto no significa que se deba distraer la atención de los problemas del beneficio. Aunque se haya subrayado oportunamente que el aumento de la renta per capita no puede ser el fin absoluto de la acción político-económica, no se ha de olvidar, sin embargo, que ésta representa un instrumento importante para alcanzar el objetivo de la lucha contra el hambre y la pobreza absoluta. Desde este punto de vista, no hay que hacerse ilusiones pensando que una política de pura redistribución de la riqueza existente resuelva el problema de manera definitiva. En efecto, el valor de la riqueza en una economía moderna depende de manera determinante de la capacidad de crear rédito presente y futuro. Por eso, la creación de valor resulta un vínculo ineludible, que se debe tener en cuenta si se quiere luchar de modo eficaz y duradero contra la pobreza material. 12. Finalmente, situar a los pobres en el primer puesto comporta que se les dé un espacio adecuado para una correcta lógica económica por parte de los agentes del mercado internacional, una correcta lógica política por parte de los responsables institucionales y una correcta lógica participativa capaz de valorizar la sociedad civil local e internacional. Los organismos internacionales mismos reconocen hoy la valía y la ventaja de las iniciativas económicas de la sociedad civil o de las administraciones locales para promover la emancipación y la inclusión en la sociedad de las capas de población que a menudo se encuentran por debajo del umbral de la pobreza

extrema y a las que, al mismo tiempo, difícilmente pueden llegar las ayudas oficiales. La historia del desarrollo económico del siglo XX enseña cómo buenas políticas de desarrollo se han confiado a la responsabilidad de los hombres y a la creación de sinergias positivas entre mercados, sociedad civil y Estados. En particular, la sociedad civil asume un papel crucial en el proceso de desarrollo, ya que el desarrollo es esencialmente un fenómeno cultural y la cultura nace y se desarrolla en el ámbito de la sociedad civil[13]. 13. Como ya afirmó mi venerado Predecesor Juan Pablo II, la globalización “se presenta con una marcada nota de ambivalencia”[14] y, por tanto, ha de ser regida con prudente sabiduría. De esta sabiduría, forma parte el tener en cuenta en primer lugar las exigencias de los pobres de la tierra, superando el escándalo de la desproporción existente entre los problemas de la pobreza y las medidas que los hombres adoptan para afrontarlos. La desproporción es de orden cultural y político, así como espiritual y moral. En efecto, se limita a menudo a las causas superficiales e instrumentales de la pobreza, sin referirse a las que están en el corazón humano, como la avidez y la estrechez de miras. Los problemas del desarrollo, de las ayudas y de la cooperación internacional se afrontan a veces como meras cuestiones técnicas, que se agotan en establecer estructuras, poner a punto acuerdos sobre precios y cuotas, en asignar subvenciones anónimas, sin que las personas se involucren verdaderamente. En cambio, la lucha contra la pobreza necesita hombres y mujeres que vivan en profundidad la fraternidad y sean capaces de acompañar a las personas, familias y comunidades en el camino de un auténtico desarrollo humano.

Conclusión 14. En la Encíclica Centesimus annus, Juan Pablo II advirtió sobre la necesidad de

“abandonar una mentalidad que considera a los pobres –personas y pueblos– como un fardo o como molestos e importunos, ávidos de consumir lo que los otros han producido”. “Los pobres –escribe– exigen el derecho de participar y gozar de los bienes materiales y de hacer fructificar su capacidad de trabajo, creando así un mundo más justo y más próspero para todos”[15]. En el mundo global actual, aparece con mayor claridad que solamente se construye la paz si se asegura la posibilidad de un crecimiento razonable. En efecto, las tergiversaciones de los sistemas injustos antes o después pasan factura a todos. Por tanto, únicamente la necedad puede inducir a construir una casa dorada, pero rodeada del desierto o la degradación. Por sí sola, la globalización es incapaz de construir la paz, más aún, genera en muchos casos divisiones y conflictos. La globalización pone de manifiesto más bien una necesidad: la de estar orientada hacia un objetivo de profunda solidaridad, que tienda al bien de todos y cada uno. En este sentido, hay que verla como una ocasión propicia para realizar algo importante en la lucha contra la pobreza y para poner a disposición de la justicia y la paz recursos hasta ahora impensables. 15. La Doctrina Social de la Iglesia se ha interesado siempre por los pobres. En tiempos de la Encíclica Rerum novarum, éstos eran sobre todo los obreros de la nueva sociedad industrial; en el magisterio social de Pío XI, Pío XII, Juan XXIII, Pablo VI y Juan Pablo II se han detectado nuevas pobrezas a medida que el horizonte de la cuestión social se ampliaba, hasta adquirir dimensiones mundiales[16]. Esta ampliación de la cuestión social hacia la globalidad hay que considerarla no sólo en el sentido de una extensión cuantitativa, sino también como una profundización cualitativa en el hombre y en las necesidades de la familia humana. Por eso la Iglesia, a la vez que sigue con atención los actuales fenómenos de la globalización y su incidencia en las pobrezas humanas, señala nuevos aspectos de la cuestión social, no sólo en extensión, sino también en profundidad, en cuanto conciernen a la Notas: [1] Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz de 1993, 1. [2] Pablo VI, Carta enc. Populorum progressio, 19. [3] Juan Pablo II, Carta enc. Sollicitudo rei socialis, 28. [4] Juan Pablo II, Carta enc. Centesimus annus, 38. [5] Cf. Pablo VI, Carta enc. Populorum progressio, 37; Juan Pablo II, Carta enc. Sollicitudo rei socialis, 25. [6] Carta al Cardenal Renato Rafael Martino con ocasión del Seminario Internacional organizado por el Consejo Pontificio para la Justicia y la Paz sobre el tema ‘‘Desarme, desarrollo y paz. Perspectivas para un desarme integral’’(10 abril 2008): L’Osservatore Romano, ed. en lengua española (18 abril 2008), p. 3. [7] Carta enc. Populorum progressio, 87. [8] Juan Pablo II, Carta enc. Centesimus annus, 58. [9] Juan Pablo II, Discurso a las asociaciones cristianas de trabajadores italianos (27 abril 2002), n. 4: L’Osservatore Romano, ed. en lengua española (10 mayo 2002), p. 10.

identidad del hombre y su relación con Dios. Son principios de la doctrina social que tienden a clarificar las relaciones entre pobreza y globalización, y a orientar la acción hacia la construcción de la paz. Entre estos principios conviene recordar aquí, de modo particular, el “amor preferencial por los pobres”[17], a la luz del primado de la caridad, atestiguado por toda la tradición cristiana, comenzando por la de la Iglesia primitiva (cf. Hch 4,32-36; 1 Co 16,1; 2 Co 8-9; Ga 2,10). “Que se ciña cada cual a la parte que le corresponde”, escribía León XIII en 1891, añadiendo: “Por lo que respecta a la Iglesia, nunca ni bajo ningún aspecto regateará su esfuerzo”[18]. Esta convicción acompaña también hoy el quehacer de la Iglesia para con los pobres, en los cuales contempla a Cristo[19], sintiendo cómo resuena en su corazón el mandato del Príncipe de la paz a los Apóstoles: “Vos date illis manducare – dadles vosotros de comer” (Lc 9,13). Así pues, fiel a esta exhortación de su Señor, la comunidad cristiana no dejará de asegurar a toda la familia humana su apoyo a las iniciativas de una solidaridad creativa, no sólo para distribuir lo superfluo, sino cambiando “sobre todo los estilos de vida, los modelos de producción y de consumo, las estructuras consolidadas de poder que rigen hoy la sociedad”[20]. Por consiguiente, dirijo al comienzo de un año nuevo una calurosa invitación a cada discípulo de Cristo, así como a toda persona de buena voluntad, para que ensanche su corazón hacia las necesidades de los pobres, haciendo cuanto le sea concretamente posible para salir a su encuentro. En efecto, sigue siendo incontestablemente verdadero el axioma según el cual “combatir la pobreza es construir la paz”. Vaticano, 8 de diciembre de 2008 BENEDICTUS PP. XVI (ZENIT.org/diciembre 2008)

[10] Juan Pablo II, Discurso a la Asamblea plenaria de la Academia Pontificia de Ciencias sociales (27 abril 2001), n. 4: L’Osservatore Romano, ed. en lengua española (11 mayo 2001), p. 4. [11] Concilio Vaticano II, Const. dogm. Lumen gentium, 1. [12] Cf. Consejo Pontificio para la Justicia y la Paz, Discurso a empresarios y sindicatos de trabajadores, 368. [13] Cf. ibíd., 356. [14] Discurso a empresarios y sindicatos de trabajadores (2 mayo 2000), n. 3: L’Osservatore Romano, ed. en lengua española (5 mayo 2000), p. 7. [15] Juan Pablo II, Carta enc. Centesimus annus, 28. [16] Cf. Pablo VI, Carta enc. Populorum progressio, 3. [17] Juan Pablo II, Carta enc. Sollicitudo rei socialis, 42; Cf. Id. Carta enc. Centesimus annus, 57. [18] León XIII, Carta enc. Rerum novarum, 41. [19] Cf. Juan Pablo II, Carta enc. Centesimus annus, 58. [20] Ibíd.


Página 5• 28 de diciembre de 2008 al 3 de enero de 2009 • EL VISITANTE


6 editorial EL VISITANTE • 28 de diciembre de 2008 al 3 de enero de 2009

El tiempo es nuestro El proceso humano y su convergencia en lo justo pasa por la vehemencia de los días, las horas y los meses. El calendario, hechura nuestra, marca las fechas diarias y los especiales que se aglomeran en el latir de las realidades concretas. Para poder puntualizar la mente y aprovechar el tiempo, el hombre responsable y cumplidor, ejerce control sobre un reloj y un almanaque que son indispensables para dominar la tierra y caminar hacia Dios. La vida se escribe desde el misterio y se torna en oferta predilecta para avanzaren la virtud y no caer en los abismos de la existencia. A través de una agenda-luz, el ser humano barniza su ruta con ideas, proyectos, acciones cívicas, que pulenel yo y se filtran en el nosotros de gran abolengo social. Para cumplir con la voluntad de Dios hay que argumentar sobre el tiempo como dádiva y don.

APLAUDE

Aunque el tiempo vuela y deja huellas de todo tipo y color, hay que atraparlo en vasijas de amor para que la dura lucha no amortigüe el corazón y le cambie la ruta. El forcejeo con las realidades produce nocauts angustiosos, caídas insospechadas, calambres del espíritu. Esas batallas cuerpo a cuerpo o sobre la piel, cumplen un propósito: alertar al individuo para que se revista de fe y de entusiasmo para continuar con las manos en el arado y perpetuar el impulso primero del “fiat”; hágase con el corazón en la mano. Esa señal de vitalidad revolucionó el concepto de tiempo y espacio, de luz y tinieblas. Cabalgamos sobre el tiempo en anhelos de tocar un horizonte, de escalar consignas de paz, de atrapar la voluntad divina. Toda ruta ascendente está marcada por el influjo del “así

anda el mundo”, que son los acontecimientos buenos y malos que orillan nuestra existencia. De la mañana a la tarde, de la noche a la madrugada, la abundante proyección de ideales y verdaderas tajadas comunitarias, se constituyen en ideario, en andamiaje de valores y motivos. A pesar de que el tiempo nos duele, ese es nuestro abrigo de siempre. La melancolía se filtra por entre las ventanitas de la edad personal y se echa de menos el festín celebrado en una época en particular. Desde la nostalgia se enciende el optimismo para no caer en las lágrimas y el recuerdo enfermizo. Sobre esta conmoción interior, que es parte de la vida, brota la gran alegría de haber vivido bien y no haber hecho daño a nadie.

CENSURA

aplaude y censura

SOLIDARIOS EN LA COMIDA

PARRANDEROS

La Navidad nos trae ecos de un ayer de participación y solidaridad. Los vecinos compartían las viandas, el lechón, el arroz con dulce. Las fiambreras iban y venían en procesión continua. Se expresaba la hermandad al suplir al hermano lo que le faltaba.

La antigua usanza de cantar de casa en casa es una bella expresión de la Navidad. Vecinos y amigos desgranaban ritmos y llevaban alegría al triste y al caído.

Algunos puertorriqueños cogen la fiesta tan a pecho que se alejan de la comunidad, la familia y los amigos. Pasan los días y estos bullangueros mantienen su distancia y categoría.

Ir a encender el alma a asilos y hospitales es una obra de gran caridad y de hermandad. No es justo parrandear solamente en casa de amigos y aquellos que son del corazón. Hay que desviar la ruta para llegarse al Belén del sufrido y quedar iluminados de pie a cabeza. Los jóvenes, sobre todo, deben llevar su entusiasmo a aquellos que por la edad o la condición, piden un aguinaldo para mitigar sus penas.

Sufren los hijos ante el desplante instituido por aquél o aquella que optó por tomar vacaciones y vivir la “dolce vita” navideña. La responsabilidad del hogar es atuendo de siempre y no se puede echar en saco roto. Esa actitud es un insulto para los retoños que no entienden de esa licencia navideña. Hay que estar presente junto a los que se ama con el corazón y no sobre la piel.

Las cosechas “invernales” seducían por su dulzura y su abundancia. El trueque era el intercambio más usado en aquellos días de yo te doy un saco de yautías y tú me das uno de batatas. Todavía perdura la tradición, pero hay que afianzarla con los nuevos recursos de estos días que incluye la comida de ayer, con cierto matiz de un hoy de micro-ondas y hornos de gran poder y asequibilidad.

DE VACACIONES

BOTARATAS Se vive en un despilfarro continuo, aunque la calle esté dura y la piña agria. Los puertorriqueños detestan el ahorro y se entregan a la pasión del consumismo. La actitud de “yo soy yo” y mi dinero lleva a muchos a lanzar al aire la mercancía comprada para volver a visitar las góndolas y vitrinas. El clamor universal es un aviso para entender la hora presente y sacar un mejor provecho del dinero y de la materia. Editor

Editor

Address Services Requested 1704 Calle Pumarada Santurce, PR • PO Box 41305 San Juan, PR 00940-1305

Cierre: miércoles, 17 de dieciembre

TELÉFONOS Cuadro 787-728-3710 Libre de cargo 1-800-981-8365 Fax 787-268-1748 Fax Anuncios 787-728-3656 eMails serviciocliente@elvisitante.net anuncio@elvisitante.net ventas@elvisitante.net telemercadeo@elvisitante.net

www.elvisitante.net

SEMANARIO CATÓLICO DE PUERTO RICO

Presidente: S.E.R. Padre Obispo Rubén González Medina, cmf Director .................................... José R. Ortiz Valladares, Ph.D. Paginación ........................................................................ JDSR Editor......................................................Rvdo. P. Efraín Zabala Paginación Revista .............................. José Manuel Hernández Redacción.............................................. Myrna Fernández, MA .............................................. José A. Rodríguez González, MA EL VISITANTE fue fundado con la finalidad de formar e ............................................... Vivian Maldonado Miranda, MA informar a los católicos de Puerto Rico en un conocimiento ...............................................................Yarelis del Carmen Rivera más profundo de la fe que profesan. Los editoriales y artíFotografía ...........................................................Ricardo Rivera culos de este son responsabilidad de sus autores y no deben ............................................................................. Eric Quiñones considerarse como una declaración oficial de la Conferencia Episcopal Puertorriqueña.

Published weekly by the Puerto Rican Episcopal Conference El Visitante (USPS 423-050) Annual subscription: $26 PR / $39 USA 1704 Calle Pumarada San Juan, PR 00912 Periodicals postage paid at San Juan, PR POSTMASTER: Send address changes to: PO Box 41305 San Juan, PR 00940-1305


ampliando 7

Esta semana en 2006

EL VISITANTE • 28 de diciembre de 2008 al 3 de enero de 2009

Patá a un matojo

Catequesis

La Navidad, fiesta siempre nueva

24 al 30 de diciembre de 2006 Año XXXII • Núm. 52

Padre Efraín Zabala

“…hemos de tener en cuenta que la Navidad, sin Cristo en su centro, no será mas que otra fiesta” P14

www.elvisitante.net Periódico Católico de Puerto Rico

La debacle universal económica implica un reto para cada ciudadano del mundo. Los grandes mercados laborales y los panales de miel en invitación para llegar hasta ellos, exhiben una realidad paralizante: hay que sudar la gota en cualquier punto de referencia del mundo. Se acabaron los matojos en cada acecho, las loterías en cada esquina, los tesoros al lado de los espejismos. Antes de tomar una decisión los aventureros deberían medir las consecuencias de ese adiós a la tierra, a la patria y amigos. A menudo la realidad opaca la ilusión y son muchos los que se extravían en la mente desbordada, en el desaliento que quema todo lo anhelado y deja cenizas al pie de la desesperanza y la soledad. La situación económica de cada

país debe ser analizada desde un activo real: los bienes familiares que son préstamos del alma, gratuidad de la afinidad y el cariño. A muchos se le olvida que tarde o temprano la añoranza hace estragos y que lo ganado en tierras distantes no se compara con lo que se hubiera logrado en la alcancía de la razón y del corazón de los suyos. Es tiempo de establecer el poderío empresarial cerca de las raíces raciales, históricas y culturales. Algunos de los puertorriqueños que viven al otro lado del charco lo piensan demasiado tarde para regresar al País. A veces la tristeza se adelanta y marchita los anhelos de volver. Ya es demasiado tarde...

“Hoy... os ha nacido el Salvador” de portada

EV de Revista 24 diciem al 30 bre de de 2006

Suena coloquial la frase y trae a colación la verdad del dinero y sus mañas para conseguirlo. Hace un tiempo se decía que los puertorriqueños optaban por “cruzar el charco”, porque en Nueva York, sobre todo, se le daba una patáa un matojo y aparecía el dinero por arte de magia. Había esa creencia alimentada por la ficción y los cuentos que siempre son pródigos en la época de las vacas flacas. Toda persona que deja su tierra para aventurarse en otra, lleva una maleta con ilusiones, fantasmas, espejismos y deseos fervientes de echar hacia adelante. Esa cierta locura invade la mente con realismos de un “yo puedo desmedido” y unos empujoncitos que les propinan allegados y amigos al cantarle las bienaventuranzas económicas de ese país.

(Escena de la película “The Nativity Story”)

Misas de aguinaldo 50¢ PR • 75¢ USA & Int.

En Arecibo

Ordenan a Padre Luis Javier Rivera

Carta del obispo El sacerdote, buen pastor P24

Determinante la familia en su vocación P12

Clamor urgente al gobernador Por la vida de 150 niños P2

www.elvisitante.net (Archivo > 2006 > edición 52)

TU CASA ESPIRITUAL

enero 2009 9-11

DINÁMICA “AI” (Para jóvenes de 8 a 11 años) Comparten fraternalmente dinámicas, películas, deportes y oración, viviendo sanamente esos días.

23-25 RETIRO SANACIÓN INTERIOR (18 años en adelante) En el mismo tendremos oración por los enfermos (enfermedades mentales, sicológicas, cáncer y otras dolencias incurables).

16-18 DIÁLOGO MATRIMONIAL Dirigidos a parejas de casados, para mejorar la comunicación en su vida conyugal.

31-2 FEB TALLER PARA NOVIOS (18 años en adelante) Preparación para el matrimonio, es considerado como fundamental, con temas adecuados y actuales

Para información pueden llamar a nuestros teléfonos

Tel. 787-735-8016 / 8017 / 8010 • Fax 787-735-2421

Apartado 1319, Aibonito, Puerto Rico 00705

www.casamanresaaibonito.org | email: manresa@caribe.net Ahora con salones de Conferencia con Aire Acondicionado.

B

MPG

27/35

Navidad con $

138

$

de B pronto

A

Mensual

Aquí es más fácil

3 TOCARS 54 %

Con bonos de hasta $

3000

C

29/36

A

Yaris

Visitanos HOY 798-1900Bayamón Carr #2, km 16.6, al lado Urb. Covadonga

Paga Menos

c

,

a.p.r.

desde

MPG

95

Celebra tu

300Bo0no 855-8500 17/21

MPG

NUEVO Corolla 2009

$

c

4Runner

VegaBaja

Carr#2 km 40.1, al lado de Panaderia La Lareña

PROCARS ¡Mejor negocio, nadie!

(A) Yaris Mod. YH-02 ‘09 (transmisión manual), precio $13,660, BONO $105, precio especial $13,555.., 72 pagos de $138., sin seguro, con seguro de cuenta $25 adicional mensual, pronto $5,555. (B) COROLLA 2009 Mod. CO-20 (trans. manual), pronto $95, precio $17,095, BONO $500., Precio especial $16,595., 72 pagos de $285., sin seguro, con seguro de cuenta $60. adicional mensual. (C) 4Runner Mod. 4R-87,’08, precio $35,150., 60 pagos $495. al 3.54% a.p.r., sin seguro, con seguro de cuenta $93. mensual adicional, pronto $8,150. ó BONO de $3,000. *Sujeto a aprobación de crédito. Ciertas restricciones aplican. Pagos basados al 7.45% A.P.R. Excepto (c) al 3.54% a.p.r. a 60 meses. Crédito excelente. Deberá pagar: tablilla, ACAA, gastos de registro y seguro compulsorio. Interes regular 12.45% APR., 2 unidades x modelo ’09 y 1 unidad x modelo ‘08. Válido 1-15/12/2008


Página 8• 28 de diciembre de 2008 al 3 de enero de 2009 • EL VISITANTE

clasificados el visitante

Información: 787-728-3710 1-800-981-8365 anuncio@elvisitante.biz

Alquiler

Apt 1c, 1b, cocina remodelada, amueblado, sala y comedor. Lavadora y secadora. A pasos de Centro Comercial. Inf. 787-477-3500/ 787-781-0987.

Servicios

Lcdo. José A. Molina Cacho. Abogado Notario Herencias, Contratos, Compraventas, Hipotecas, Corporaciones y Contribuciones. Tel. 787-398-7225. Vitrales C.F.C.P. Inc. Diseño, fabricación y restauración de vitrales y mosaicos. César Casta, Presidente, Toa Alta. 787-510-9014.

calendario diciembre 2008

Servicio de Handyman: calidad y garantía en pintura, plomería, construcción en general. Tel. (787) 391-2233. Advantage Appraisal, tasaciones residenciales y comerciales, servicios y compras; consultores en bienes raíces. Visitamos toda la isla, ventas, herencias y litigios (Lic. 1199). (787) 226-4453.

Funeraria Rossy Memorial. Servicio Funeral a toda la Isla; 24 horas al día, los 7 días a la semana. Inf. (787) 894-1245/ 607-2958 Ave. Estévez #12, Utuado PR. (Antigua Funeraria Cortés).

. Se cobrarán $0.50 por cada palabra adicional. Habrá un costo adicional por utilizar letras en negrillas (bold), ados con textos recibidos por fax o e-mail. Hay ofertas especiales por volumen.

domingo 28

Misa Divino Niño. Parroquia Santísimo Sacramento, Río Piedras. Con el Coro de Niños del Santuario Parroquial San Antonio de Padua de Río Piedras. 10:00 am. Info. 939-645-1919. Celebración en honor al Cristo de los Milagros. Parroquia San Agustín, Puerta de Tierra, San Juan. Todos los cuartos domingos de mes. 4:30 pm. Info. 787-722-4289.

ENERO 2009 jueves 1 Misa de Sanación (todos los jueves). Parroquia San Esteban

Protomártir, Toa Alta. Noche de alabanzas y oración con ministerios de música. Celebrante: P. Angel Raúl Sáez Muñoz. 7:30 pm. Info. 787-799-2925.

viernes 2 Misa al Sagrado Corazón (12:00 md.) y Exposición del Santísimo (11:00 am.). Parroquia San Esteban Protomártir, Toa Alta. Info. 787-799-2925.

domingo 4 Misa tradicional en latín. (Forma Extraordinaria del Rito Romano según decretado por S.S. Benedicto XVI en el motu proprio Summorum Pontificum del 7 de julio de 2007). Parroquia San Jorge, Santurce.

El Belén qu puso Dios Enrique Monasterio

Cuentos hermosos, cuentos únicos: para leer y releer. ¿Por qué no recurrir El sueño de Yavé o El trono del Niño? Para leer y gustar.

3:00 pm. Info. 787-594-0071 (Sr. Edgardo Cruz, Coordinador).

sábado 31

Misa al Divino Niño. Parroquia San Esteban Protomártir, Toa Alta. Bendición a embarazadas y presentación de recién nacidos. 11:00 am. Info. 787-799-2925.

Devoción a María Reina de la Paz. Rezo del santo Rosario, santa Misa y Adoración al Santísimo. Capilla Santa Rosalía, Urb. San Ignacio, Calle Isaac #17, Río Piedras. 8:30 am. Info. 787-644-8256.

Hora Reparadora a la Divina Misericordia. Santuario Parroquial San Antonio de Padua, Río Piedras. Oración comunitaria propia a la devoción. 3:00 pm. Info. 787-765-0606.

domingo 18 Misa en honor al Divino Niño Jesús. Santuario Parroquial San Antonio de Padua, Río Piedras. Celebración especial y bendiciones para niños y mujeres embarazadas. Presentación de recién nacidos. 11:00 am. Info. 787-765-0606. Misa del Divino Niño. Parroquia Santa Rosa de Lima, San Germán. Celebrante: P. Urbano Sáenz Ramírez, O.S.A. Procesión con la Banda del Sr. C. Quiñones. Presentación de recién nacidos, bendición de niños, embarazadas y objetos religiosos. Invitan los Padres Agustinos y Grupo Apostólico. 5:00 pm. Info. 787-892-1276.

---------Curso: Herramientas para acercarnos a la Biblia “Todo cuanto está escrito para nuestra enseñanza fue escrito a fin de que por la paciencia y por la consolación de las Escrituras estemos firmes en la esperanza.” Sesiones en días domingo 18 de enero de 2009 1° de febrero de 2009 15 de febrero de 2009 Horario: 9:30 a.m. – 5:00 p.m. Lugar: Colegio San Ignacio de Loyola Calle Saúco #1940, Urb. Santa María, SJ Información: Calle Arzuaga #164, Río Piedras Tel. 787-765-4390 Fax 787-756-5412 Local #40 San Francisco Plaza Tel. 787-763-5441 Fax 787-282-7217 e-mail: sab@paulinaspr.org web: www.paulinaspr.org

Ediciones Paulinas - 168 páginas AVISO: Se publicarán aquellas actividades informadas con dos semanas de anticipación a: Sección Calendario, P.O. Box 41305, San Juan, PR 00940-1305; vía correo electrónico a adoracion@elvisitante.net; ó a través del fax 787-268-1748. Aquellas que se celebran cada semana se publicarán sólo una vez al mes.


aniversario 9 Testimonio

EL VISITANTE • 28 de diciembre de 2008 al 3 de enero de 2009

En mi aniversario de bodas de plata Sor María Rosa de Jesús, SdeM Para EL VISITANTE

(Ricardo Rivera)

Soy la cuarta de ocho hermanos, nacida en Santo Domingo, R.D., en el seno de una familia de profundas raíces católicas. Siempre tengo presente las palabras de San Pablo: Entréguense por completo a Dios, con todo el corazón, para que se conviertan en instrumentos de Dios al servicio de la Justicia Divina (Rom 6:13). El 8 de diciembre de 1983 di mi sí al Señor al hacer mis votos de castidad, pobreza y obediencia. Hace 25 años puso en mí Su mirada misericordiosa, y ha estado siempre a mi lado, mano a mano conmigo. La promesa evangélica del Señor que nos dice “no temas, yo estaré contigo hasta el final”, me ha dado la fuerza para remar mar adentro, con la firme esperanza de que mi barca llegará a puerto seguro. Pienso como el Apóstol San Pablo que “la gracia de Dios siempre trabaja conmigo”. Ingresé en el Noviciado en el 1980 e hice mi profesión perpetua en 1989. Los votos con los que los consagrados nos comprometemos a vivir los consejos evangélicos confieren toda su radicalidad a la respuesta del amor. La castidad nos ensancha el corazón en la medida del corazón de Cristo y nos hace capaces de amar como El nos ha amado. La pobreza nos hace libres de la esclavitud de las cosas y necesidades a las que empuja la sociedad de consumo y nos descubre a Cristo, único tesoro por el que verdaderamente vale la pena vivir. La obediencia pone la vida enteramente en manos de Dios, para que se realice según el diseño de Cristo y haga una obra maestra en la que se necesita el valor de un seguimiento generoso y alegre. La grandeza de la vocación no radica en que nosotros hayamos elegido cualquier camino o persona, sino en que Cristo nos eligió a nosotros (Jn 15:16). Ante la celebración de mi aniversario de plata doy gracias a Dios porque

me llamó a esta Congregación de Siervas de María, donde he tenido mi encuentro personal con Cristo. Aquí está el tesoro escondido. Yo encontré la perla de gran valor en el rostro de quienes sufren. Por ello digo con gran satisfacción que soy feliz a tiempo completo, pues la felicidad viene de vivir junto a Dios y de seguir en el camino al cual El nos llama. Para mí, estar al lado y servir a quien sufre ha sido el eslabón que más me ha unido a Cristo. Es la fuente donde cargo la batería para celebrar con gran alegría este Jubileo de Plata. Este acontecimiento arranca de mí palabras de agradecimiento, porque estoy consciente de que Dios se ha volcado sobre mí de una forma total haciendo obras grandes en esta Sierva de su Madre. Recuerdo y comparto la alegría y las felicitaciones a mis compañeras de toma Sor Carmen Iris Avilés, en Arecibo, y Sor Mercedes Martínez, en Santiago de los Caballeros, R.D. --------------

La vida religiosa nace del misterio de la Iglesia. Es un don que la Iglesia recibe de su Señor y que ofrece como un estado de vida estable al fiel llamado por Dios a la profesión de los consejos. Así la Iglesia puede a la vez manifestar a Cristo y reconocerse como Esposa del Salvador. La vida religiosa está invitada a significar, bajo estas diversas formas, la caridad misma de Dios, en el lenguaje de nuestro tiempo. (CIC 926). En esta ocasión de aniversario dejamos que la Hermana misma optara por recordar ese su llamado y compromiso eterno con el “Dueño de la mies”.


Página 10• 28 de diciembre de 2008 al 3 de enero de 2009 • EL VISITANTE

Pontificia Universidad Católica de Puerto Rico

La Católica firma acuerdos de colaboración con importantes instituciones Convenio de Colaboración entre Pontificias La presidenta de la Pontificia Universidad Católica de Puerto Rico (PUCPR), profesora Marcelina Vélez de Santiago, y el rector de la Pontificia Universidad Católica de Chile, el doctor Pedro Pablo Rosso pactaron un Convenio de Colaboración con el objetivo de impulsar el intercambio de estudiantes y profesores entre ambas instituciones. A través de este acuerdo, las Universidades compartirán información referente a sus actividades de enseñanza y promoverán proyectos de investigación para proveer a los participantes una experiencia de enriquecimiento académico y cultural. La Pontificia Universidad Católica de Puerto Rico, tiene como parte de su misión, brindar servicios que atiendan y satisfagan las necesidades de sus estudiantes, y que estos servicios sean de provecho para su

desarrollo como profesionales. A tal efecto, la profesora Vélez de Santiago manifestó que, “lo que buscamos con la implantación de estos convenios colaborativos es fomentar la calidad de la formación del recurso humano, así como promover la integración y el intercambio cultural de sus estudiantes y profesores”. En adición “La Católica” cuenta con otros importantes acuerdos colaborativos con prestigiosas universidades tales como Seton Hall University, Central Connecticut State University, la Universitá Catolica del Sacro Cuore en Italia, la Escuela de Negocios de Navarra – Foro Europeo, España e INCAE conocida como la Escuela de Negocios más grande de Latinoamérica con base en Costa Rica”.

El rector de la Pontificia Universidad Católica de Chile, doctor Pedro Pablo Rosso, y la presidenta de la Pontificia Universidad Católica de Puerto Rico, la profesora Marcelina Vélez de Santiago,.

Banco Santander se une a la celebración del Sesenta Aniversario

De otra parte la Presidenta de la PUCPR y Juan Moreno Blanco, presidente y CEO de Santander BanCorp, compañía matriz de Banco Santander Puerto Rico, firmaron un Convenio de Colaboración entre ambas instituciones con el fin de contribuir a la realización de proyectos conmemorativos al Sexagésimo Aniversario de la Institución. La profesora Vélez de Santiago, aprovechó la ocasión para rememorar la colaboración que el Banco Santander ha tenido con la Institución durante todos estos años y manifestó su agradecimiento a la entidad bancaria. La Presidenta expresó: “Una vez más, el Banco Santander se une a la Pontificia Universidad Católica de Puerto Rico en la misión de contribuir al desarrollo de la Educación Superior de nuestro País. Agradecemos infinitamente las bondades que hemos recibido del Banco. En “La Católica” nos sentimos muy contentos de que estos nuevos proyectos se realicen con la contribución de ustedes”.

El Moreno Blanco, felicitó a “La Católica” en ocasión del festejo del Sesenta Aniversario de su fundación e indicó que, “en Santander nos honra ser parte de esta gran celebración. Durante años hemos sido parte del desarrollo de esta comunidad a través de proyectos como la modernización de los laboratorios de inglés y lenguas extranjeras, y de bellas artes y música. En Santander seguiremos apoyando el protagonismo que deben tener las universidades en la formación de los futuros líderes y profesionales de Puerto Rico”. El presidente del Comité Timón del Sesenta Aniversario y ex alumno de la PUCPR, Jesús Gil, también participó en la firma del Acuerdo ocasión en la que manifestó “estos fondos se utilizarán para dejar legados permanentes en la Universidad los cuales contribuirán al desarrollo profesional de los estudiantes”.

Pioneros Distinguidos Logros alcanzados por miembros de su comunidad universitaria Una vez más, Miembros de la Comunicad Universitaria de la Pontificia Universidad Católica de Puerto Rico ponen en alto el nombre de la Institución al obtener significativos logros en las áreas de las Ciencias y el Deporte. La directora del Departamento de Psicología, profesora Carmen Rivera Lugo, fue electa recientemente presidenta de la Asociación de Psicología de Puerto Rico. Nos enorgullece y le auguramos grandes éxitos en esta nueva encomienda. Además, la profesora Myriam Quintana, adscrita al Departamento de Química de “La Católica”, fue reconocida en la más reciente publicación de Who’s Who of American Women 2008-2009 por sus sobresalientes logros. Felicitamos

Profesora Myriam Quintana, adscrita al Departamento de Química de la PUCPR.

a la profesora Quintana por ser reconocida como una de las mujeres más destacadas de América en el área de la Química. Otro pionero distinguido es José “Pepén” Fernández, reportero de Católica Radio y ex alumno de nuestra Universidad, quien fue exaltado a la Galería de los Inmortales del Deporte Ponceño. Su destacada trayectoria en pro del deporte en

la Ciudad de Ponce le valió esta merecida distinción. Nos honramos en contar con Pioneros tan distinguidos quienes continúan demostrando la excelencia académica de la Pontificia Universidad Católica de Puerto Rico. José “Pepén” Fernández, reportero de Católica Radio.


Página 11• 28 de diciembre de 2008 al 3 de enero de 2009 • EL VISITANTE

Un santo “no popular”

Desafío permanente de todo cristiano Los contrastes de la historia

En la historia de la Iglesia hay grandes santos que no son populares; es decir, no han penetrado en el imaginario colectivo de la gente en la forma maciza que se podía pensar. Es el caso impactante de san Pablo. Cuando se menciona al Apóstol a secas, se entiende san Pablo. Su conversión, su misión evangelizadora, en gran parte del imperio romano, sus cartas, que han atravesado los siglos, son un claro testimonio de su grandeza. Pero, a pesar de todo, Pablo nunca ha alcanzado la popularidad de san Esteban y, menos aún, la de un san Antonio de Padua o de un san Valentín. Desde dos mil años, muchísimos creyentes y no creyentes se han alimentado en los escritos del Apóstol; las grandes reformas de la Iglesia lo han tenido como punto privilegiado de referencia, lo mismo que la teología y el magisterio. Pero, a pesar de todo esto, su popularidad entre la gente, no ha sido y no es mucha.

Una frase que cambió la historia

Hace falta llegar a la mitad del siglo XIX para que se empiece a mirar a san Pablo en términos más actuales y más en sintonía con su vocación de apóstol y de su actividad misionera. A este cambio de rumbo, contribuyó sin duda, Mons. Wilhem Ketteler, obispo de Maguncia (Alemania), gran impulsor de la prensa católica (1856), y también un pionero de la cuestión obrera (1864) Es suya la frase: “Si san Pablo volviera hoy se haría periodista”. Desde entonces, periodistas, asociaciones y hasta fundadores de institutos religiosos, miraron a Pablo como al comunicador ideal del mensaje evangélico realizado con medios y métodos modernos.

Recuperación de su identidad evangelizadora

Un paso decisivo en todo esto, estuvo reservado a dos instituciones, muy cercanas en el tiempo, y, en varios aspectos, similares: la Sociedad de san Pablo fundada en 1914, por el beato Santiago Alberione; y la Compañía de san Pablo (1921), conocida también como “Obra Cardenal Ferrari” del sacerdote Giovanni Rossi. Al padre Alberione (1884-1971), sin embargo, le cupo el no pequeño mérito de tomar a san Pablo de manera completa. Él mismo cuenta, en sus notas autobiográficas de Abundantes divitiae, el impacto que le produjo la lectura de la Carta a los romanos. Allí descubre el universalismo misionero de Pablo que se le revela como el apóstol, el prototipo de cada apóstol e inspirador de todos los apostolados (nn. 63-64). Por tanto no se limita a imitarlo en el uso de los medios de la comunicación más rápidos y eficaces para evangelizar, sino va mucho más allá: quiere que sus discípulos sacerdotes, Hermanos, Hermanas y laicos- sean “San Pablo vivo hoy”, presentes en la Iglesia y en el mundo. Para realizar este grandioso proyecto, con su genio carismático muy creativo, da vida a la Familia paulina. En ella, cada uno de los diez institutos está llamado a reproducir un determinado aspecto del apóstol: Pablo evangelizador, hombre de oración, fundador y animador de comunidades cristianas, promotor vocacional, y, con los institutos laicales, Pablo presente en el tejido de la sociedad para evangelizarla en Cristo, según el plan de Dios. Los casi sesenta países en los que está presente la Familia paulina -completa o con alguna de sus ramas- son una comprobación de la validez de ese proyecto, por ciertos aspectos y, de buenas a primeras, utópico, pero siempre sumamente inspirador.

El Año Paulino: oportunidad y desafío

Como tenemos visto a través de la historia, acerca de san Pablo se han ido dando cambios significativos, cada vez más acordes a su originalidad: el modo de concebir la misión, especialmente la dirigida a los lejanos y el uso de los medios para canalizarla y, para crear otros cuando las circunstancias los solicitan, destinados a comunicar con más eficacia el Evangelio de Jesús. En todo caso, delante de tanta grandeza, queda el interrogante inicial: todas estas tentativas y actividades, no han logrado popularizar a San Pablo; no han logrado hacerla penetrar masivamente en el imaginario colectivo del pueblo cristiano. El padre Alberione, tal vez el más grande discípulo actual del Apóstol, le dedicó hace justo 50 años, un Año a san Pablo (1957/8), indicando a toda la Familia paulina, con sugerencias precisas para un mayor acercamiento al Apóstol, para conocerlo mejor, imitarlo en su vida, en su apostolado y honrarlo con sus oraciones. El padre Alberione se inspiraba en la más pura tradición eclesial de dos pontífices que influyeron en él: León XIII y San Pío X quien como lema

pastoral de su pontificado, asume el Restaurar todas las cosas en Cristo de san Pablo (Efes 1, 10). Y hay más. Ya en el ocaso de su vida nos encontramos con el papa Pablo VI que, al asumir el nombre del Apóstol, junto con la perenne actualidad de san Pablo, quiso significar la orientación paulina de su pontificado. En esto también tiene algo que decirnos Juan Pablo II que, al asumir su nombre de pontífice, quiso indicarnos la síntesis fecunda de Juan, el evangelista de amor y de Pablo, el más grande misionero de Jesús. El padre Alberione era muy sensible a este tipo de signos y ciertamente se habría alegrado de ello y les habría sacado oportunas conclusiones, si hubiese estado entre nosotros. Y ahora nos ha llegado a toda la Iglesia el Año de san Pablo (2008-2009), convocado por el papa Benedicto... En su catequesis de los miércoles dedicada al Apóstol –a su vida y pensamiento y misión- ha confesado el influjo decisivo que ha tenido en su vida espiritual y en sus estudios teológicos. Bendito entonces este desafío paulino que se nos vuelve a proponer con tanta fuerza y desde tantas instancias. Un año es ocasión para toda una vida. Tratemos que el Espíritu no pase de lado ni se difumine. Sería una grave responsabilidad. Entonces, corresponde a nosotros el desafío de hacerlo popular, no en el sentido de las muchas devociones corrientes, sino de su espiritualidad cristocéntrica y misionera, como emerge de sus cartas, de su vida, de sus viajes, de su amor a Cristo y a la Iglesia, de su pasión por la salvación de todos. Es suya la ardiente afirmación: “Dios quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad” (1Tim 2, 4). Juan Pablo II, de santa memoria, en el cierre de la carta Novo Millenio Ineunte, remacha todo esto, al escribir: “Tenemos que imitar la intrepidez del apóstol Pablo: Lanzándome hacia lo que está por delante, corro hacia la meta, para alcanzar el premio al que Dios me llama desde lo alto en Cristo Jesús” (Flp 13,14)” (n. 59). El Año Paulino es una buena, y tal vez única oportunidad, para realizar todo esto, o por lo menos, intentarlo. Benito D. Spoletini, ssp


12 esta semana

EL VISITANTE • 28 de diciembre de 2008 al 3 de enero de 2009

La Virgen de Belén, Protectora Prof. Dr. Miguel Norbert Ubarri, T.Carm. Para El Visitante

D

esde que Puerto Rico nació cristiano, hace quinientos años, nos acompaña María, la Madre de Dios, en sus tres primeras advocaciones: Monserrate, Rosario y Belén. La que en Puerto Rico recibió el nombre de Virgen de Belén es una tabla al óleo proveniente de Flandes. Probablemente formaba parte de algún díptico o tríptico de la Virgen y el Niño durante la Huída a Egipto. Los especialistas en el arte atribuyen la autoría al pintor flamenco Rogier van der Weyden (1399 ó 1400-1464) o también a algún discípulo anónimo perteneciente a su escuela. Van der Weyden fue nombrado pintor oficial de la ciudad de Bruselas. Realizó encomiendas para monasterios, catedrales, gremios y hermandades, y sobre todo para la corte de Borgoña. Recibió encargos de regiones distantes como Italia, las tierras del Rin y hasta España. La Virgen de Belén de Puerto Rico pertenece al género de pinturas de la Virgen lactante. De ahí que también reciba el nombre Virgen de la leche. La representación iconográfica hunde sus raíces en una piadosa tradición que recoge que la Virgen María amamantó a su Hijo en una cueva, llamada la Gruta de la Leche, muy cerca del lugar donde hoy se encuentra la Iglesia de la Natividad en Belén. Según la tradición, allí descansó la Virgen. Una gota de leche cayó en la piedra de la gruta, y ésta se hizo blanca. Durante los primeros siglos, esta creta, diluida en agua, tomaba el aspecto de leche y se usaba como reliquia.

La tradición de la leche se remonta, por otra parte, a los primeros siglos del cristianismo. A los neófitos se les daba a beber leche mezclada con miel, que en las primitivas iglesias de Egipto, Roma y el Norte de África era bendecida solemnemente en las vigilias de Pascua y Pentecostés. La leche con miel simbolizaba la unión de las dos naturalezas en Cristo. La costumbre de dar leche con miel a los recién bautizados no duró demasiado pero sobrevivió la representación artística. Pedro de Figueroa (1765) relata que la tabla apareció por el año 1511, en el brocal del aljibe del convento antiguo de los Padres dominicos de San Juan. Aunque otros, como A. Cuesta Mendoza, opinan que la fecha no es exacta; habría que posponerla diez o quince años, ya que el convento de los dominicos de San Juan no se construye hasta 1522.1 Podría ser –es hipótesis mía- que nuestra Virgen de Belén fuera un encargo realizado desde España ¿por los dominicos? al pintor Van der Weyden. Y que más tarde acompañara a los frailes dominicos a la primera fundación en San Juan, hasta aparecer junto al pozo de los frailes. A. Tapia (1945) recuerda otra piadosa tradición: “estuvo muchos años en el dormitorio del Convento, en altar particular, y por tradición se tiene que le cantaban algunas noches maitines los ángeles y siempre los religiosos de aquel convento y vecinos la han tenido y tienen en suma veneración.”2 Desde 1714 la Virgen de Belén tuvo altar privilegiado e indulgenciado, por concesión apostólica, edificado en la Santa Iglesia Catedral de San Juan por el Ilmo. Sr. D. Mariano Martí. Situado frente a las tribunas, donde se cantaban la epístola y el Evangelio, en él se celebraban misas en beneficio de las almas.3 Su mediación para la salvación de las almas y la sucesiva protección de la ciudad fueron determinantes para el arraigo de la devoción en el corazón de los sanjuaneros. Durante el asedio inglés de Abercromby, el obispo Zengotita dio órdenes para que todos los días se llevaran a cabo rogativas en todas las parroquias de San Juan. Estas rogativas “eran procesiones acompañadas de cantos y letanías en las cuales sus participantes llevaban en las manos velas o antorchas. Las rogativas de 1797 estaban formadas principalmente por las mujeres. El cuadro de la Virgen de Belén fue paseado en procesión por la ciudad pidiendo el auxilio en contra de los invasores.”4 La retirada de los invasores fue atribuida a las rogativas. A partir de entonces fue considerada protectora de la ciudad. Fueron devotos de la Virgen de Belén el pintor puertorriqueño José Campeche, la familia de Ramón Power y Giralt y el obispo puertorriqueño Don Juan Alejo de Arizmendi. Campeche la recreó muchísimas veces. Algunas reproducciones de la tabla original se conservan hoy en la Galería Nacional y en el Museo de la Universidad de Puerto Rico.5 La pintura El salvamento de Ramón Power, pintado por José Campeche, es un exvoto presentado por los padres de Ramón Power y Gilralt, por un naufragio del cual se libró, por la intercesión de Nra. Sra. de Belén.6 Cerca del 16 de diciembre de 1813, cuando Don Juan Alejo de Arizmendi visitaba por primera vez Sabana Grande, comisionó al santero Felipe de la Espada la elaboración de una Virgen de Belén. Hoy, en la hornacina del retablo, se encuentra la talla de la Virgen de Belén, oficialmente documentada y atribuida a Don Felipe.7 La Virgen de Belén recibió veneración en la Iglesia San José del Viejo San Juan hasta noviembre de 1972. Me contaba mi abuela sanjuanera Ana Eugenia que el domingo después del día de Reyes –que llamaban domingo de Belén- iban muchos devotos a la Iglesia San José a venerar el cuadro milagroso.

Pero desafortunadamente manos sacrílegas robaron el cuadro milagroso, junto con otras piezas muy valiosas, en noviembre de 1972. Quien la robó conocía muy bien el valor de la tabla flamenca y no tiene corazón para esta patria. Desde entonces el pueblo sanjuanero ya no la contempla ni puede pedirle intercesión ante su Hijo. Pero no todo se ha perdido. En San Juan hay una parroquia que la venera: Ntra. Sra. de Belén, en San Patricio. En la iglesia Porta Coeli, en San Germán, cuelga un cuadro reciente de la Virgen de Belén. Desde hace unos años la Virgen de Belén tiene memoria litúrgica el 3 de enero. Y, junto con otros, no cesamos la búsqueda. Quien interese más información puede entrar en la página www.virgendebelenpr.net o teclear “Virgen de Belén” en wikipedia.org en español. Continuemos orando y luchando para que aparezca, y para cantarle: ¡Flores bellas le traigo a María y a su Hijo venerado y le pido que tienda su mano sobre nuestra Borinquen. Lirios blancos, de mi tierra, recogidos en fresca mañana yo le traigo a esta Virgen amada, a esa Virgen de Belén.


catequesis 13 EL VISITANTE • 28 de diciembre de 2008 al 3 de enero de 2009

La Sagrada Familia de Nazaret, ejemplo de todas P. José P. Benabarre Vigo benigno_benabarre@yahoo.com Para EL VISITANTE Hoy, más que ayer, la familia humana está desintegrándose y necesita ayuda. Las uniones permanentes extramaritales están a la orden del día en las naciones del primer mundo; en algunos países, los divorcios y separaciones son más numerosos que los matrimonios legítimos; ya se ha llegado a legalizar hasta las uniones de lesbianas y de homosexuales; y lo peor de todo, se va matando a los viejos inútiles. Ya sabemos que algo de todo esto ha existido siempre en el mundo. La gran diferencia es que nada de esto estaba legalizado hasta hace unas decenas de años y, ahora, sí. El mundo va perdiendo a pasos agigantados la vergüenza y la insensibilidad morales. Una escrutadora mirada a la Sagrada Familia de Nazaret puede darnos la clave para ayudarnos a resolver, si no satisfactoriamente, sí al menos, parcialmente, tan grave situación. También hay otros remedios. Comencemos por éstos.

Remedios a tantos males

En las naciones en que tales prácticas están ya legalizadas, no será fácil cambiarlas mientras no cambie radicalmente la sociedad ¡cosa bien difícil! Toca a la buena minoría católica dar buen ejemplo, siendo cada fiel brillante faro de luz (Mt 5:14) y sabrosa sal de la tierra (Mt 5:13). En las naciones de mayoría católica -no digo cristiana, pues en bien sabido que no pocas iglesias evangélicas y protestantes admiten como legítimas algunas de las prácticas denunciadas- los fieles deben hacer lo imposible para que la moral evangélica sea respetada por la sociedad civil. Tienen en su mano la clave: el voto democrático.

El hogar, gran escuela de moralidad

No por ser precisamente, cosa de familia, sino por serlo de por sí y por las actuales circunstancias, el hogar y la familia son la pri-

mera escuela donde pueden y deben forjarse y defenderse los valores eternos de la misma. Incumbe a los padres, en primer lugar, cumplir bien sus obligaciones y enseñar esos valores a los hijos. Dense cuenta de que, sin su buen ejemplo, todo lo demás se derrumba más bien pronto que tarde. Mientras los hijos sean menores de edad y vivan en el hogar familiar, tanto al padre como a la madre les incumbe el deber de hacer valer la autoridad que Dios les ha dado. Sepan que Dios les pedirá cuenta del comportamiento de sus hijos.

Tres altares

Para que la familia de hoy y de todos los tiempos sea verdadera escuela de formación cristiana, tiene que haber en ella tres altares: a DIOS, al AMOR, a la AUTORIDAD. El altar a DIOS debe estar erigido en la parte más noble de la casa, y tiene que ser visible desde todos sus puntos. El altar del AMOR ha de estar en la alcoba del matrimonio, pero debe tener réplicas en todas las habitaciones y pasillos. Hasta en la cocina. Finalmente, el dedicado a la AUTORIDAD debe estar pintado en todas las paredes de la casa con letras mayúsculas bien visibles. Si falta cualquiera de estos tres altares, el hogar cesa de ser escuela de formación cristiana. Las esporádicas sonrisas pronto se convertirán en amargas lágrimas.

El hogar de Nazaret

Volvamos al hogar de la Sagrada Familia, en Nazaret. Siguiendo lo que nos dice sobre él la Biblia, bien podemos afirmar que ninguno de los tres altares mencionados faltaba en el mismo. Allí se amaba, se alababa y se servía con todo corazón a Dios, a cuyo templo de Jerusalén iba toda la familia en los tiempos prescritos (Lc 2:41). Allí había y se ejercía la autoridad, a la cual se sujetaba el mismo Hijo de Dios, hecho hombre (Lc 2:51). ¡Cosa admirable e insólita, pero real! Y allí se practicaba

el amor más casto y sacrificado que podemos imaginar, ejemplo del cual lo tenemos en la huída a Egipto de toda la familia, organizada por el esposo legal de María y padre nutricio de Jesús, San José bendito, siempre obediente a la misteriosa voy del ángel (Mt 2:13). Miembros de familia católica que me leen:

siempre, pero especialmente en tiempo de crisis, vuelvan su mirada al hogar de la Sagrada Familia de Nazaret. Allí encontrarán ejemplos que imitar y remedio a los males que les aquejan. Y pidan en oración fervorosa a José y María que les alcancen de Jesús las gracias que necesiten para imitarles.

Permita que la niñez de Cabo Haitiano vaya a la escuela Las Hermanas Dominicas de Fátima necesitan de su colaboración para comenzar un fondo de becas escolares a beneficio de niños y niñas en la vecina isla de Haití. Para comunicarse, recibir más información o enviar un donativo, escriba a:

Sor Juanita Rosa, O.P. Hermanas de Fátima PO Box 40682 San Juan, Puerto Rico 00940-0682


14 quiero saber

EL VISITANTE • 28 de diciembre de 2008 al 3 de enero de 2009

Mortificación del cuerpo Padre Julio Rolón Para El Visitante

Padre Julio: ¿Para que sirve la mortificación del cuerpo? ¿Por qué o para qué se debe ofrecer? Y, para que me quede más claro, ¿puede darme algunos ejemplos? Anónimo La espiritualidad suele llamar a la mortificación corporal la oración de los sentidos. Si no dominamos el cuerpo, él nos dominará a nosotros. También, mediante el ejercicio de la mortificación nos unimos a la pasión de Cristo. Bien dijo San Pablo que completaba en su carne lo que faltaba a la pasión de Cristo. No es que la pasión de Jesús fuese incompleta. Más bien nosotros, con nuestra colaboración penitencial hacemos presente su pasión en nuestra propia carne ofreciendo esas mortificaciones. Podemos recurrir a mortificarnos al comer (comer más de lo que menos nos gusta y menos de lo que nos gusta más), al beber (por ejemplo, quizás el café sin azúcar en alguna ocasión), al sentarse en una silla, no apoyar la espalda por cinco minutos, levantarse siempre a la hora prevista sin ceder ni un segundo más en la cama, etcétera. Y todo esto debe hacerse, ofreciendo la mortificación por alguna intención en particular. Dios te bendiga. (El autor invitado ejerce su ministerio sacerdotal en la Diocesis de Ponce.)

crucigrama

18

23

19

20

24 27

29

30

28 31

34

42

22

25

26

37

21

16

32

33

35

38

39 43

36 40

41

41.

(Para dudas y consultas, favor de llamar al Lic. Manuel Rivera, Tel. 787-786-4504 manuelrivera@onelinkpr.net) Fuente: Biblia Latinoamericana Ediciones Paulinas, 1972

9

17

15

1. Uno de los primeros diáconos (He 6:1-6) 2. Hijo de Judá (Gén 38:1-5) 3. Lugar donde nació y actuó el profeta Samuel (1 Sam 7:17) 4. Actitud de Dios hacia los hombres (Jud 4) 5. Hermano de Moisés (Ex 6:19-20) 6. Siglas de Medios de Transporte Comercial 7. Siglas de Líder Revolucionario 8. Padre de Paquiel (Núm 1:12) 9. Ciudad y puerto de Palestina (He 21:7) 11. Tercer rey de Judá (2 Cro 14-16) 16. Líquido blanco que producen las hembras de los mamíferos (Dt 32:14) 18. Acontecimiento gozoso (Mt 25:10) (Sing.) 20. Nota musical 21. Símbolo químico de indio 24. Hijo de Isaac y Rebeca y mellizo de Esaú (Gén 25:21-26) 27. Padre de Elifal (1 Cro 11:35) 30. Mes del año hebreo (Ne 6:15)

8

14

Verticales

7

13

6

12

37. 38. 39.

5

11

9

4

10

8

3

7

2

6

1

5

Otorga Rey de Israel (1 Re 16:14-22) Remolcar una embarcación Ciudad de los filisteos (1 Sam 6:17) Preposición que significa “junto a” Símbolo químico de plata Forma del pronombre en singular de la tercera persona Símbolo químico de sodio

L O T 11 A R C O 13 S R L 15 16 A L O E 22 E N M O C A 28 H U I 33 T E D 36 O G A 41 A N A R A T O

4

31. 32. 33. 36.

G A M O R A T A R C O C O 19 20 21 I N R I 25 A E N 27 U 30 31 32 E R D O 35 L A M 39 40 U L R L E V I

3

40. Batracio que causó una de las plagas de Egipto (Ex7:25-29) 42. Rey amorreo (Dt 31:4) 43. Obligación que tenía el hermano del que moría de casarse con la viuda (Rut 4; Dt 25:5-10)

43

2

1. Una de las ciudades de Asia Menor a la que Juan dirige el Apocalipsis (Ap 1:11) 7. Hijo de Harán y sobrino de Abram (Gén 11:31) 10. Montes donde descansó el arca de Noé (Gén 8:3-5) 11. Figura que Dios puso en las nubes como señal de alianza con el hombre (Gén 9:12-17) 12. Autor del segundo Evangelio (He 12:12) 13. Siglas de Río Lajas 14. Ciudad de donde no expulsaron a la gente de Aser (Jue 1:31) 15. Planta medicinal (Cant 4:13-14) 17. Siglas de Estados Británicos 19. Siglas en la cruz de Jesús (Mt 27:37) 22. Siglas de Escuela Nacional Marítima 23. Cuarto hijo de Benjamín (1 Cro 8:1-2) 25. Hijo de Madán (Gén 25:4) 26. Esposa de Lamec (Gén 4:19) 28. Escapé 29. Ministro de la religión (Mt 8:4) 34. Siglas de Organización Latina 35. Dueño 36. Símbolo químico de galio 37. Ciudad de Aser que aún existe (Jos 19:24-27)

P E R 10 A R A 12 R M 14 M A 17 18 E B 23 24 N O J 26 A D A 29 S A C 34 O 37 38 C A B O G

1

Horizontales

42

Lcdo. Manuel Rivera Santiago


Oración por la familia Oh Dios, de quien procede toda paternidad en el cielo y en la tierra, Padre, que eres Amor y Vida, Haz que cada familia humana se convierta, por medio de tu Hijo, Jesucristo, “nacido de Mujer”, y del Espíritu Santo, en verdadero santuario de la vida y del amor para las generaciones que siempre se renuevan. Haz que tu gracia guíe los pensamientos y las obras de los esposos hacia el bien de sus familias y de todas las familias del mundo. Haz que las jóvenes generaciones encuentren en la familia un fuerte apoyo para su humanidad y su crecimiento en la verdad y en el amor. Haz que el amor, corroborado por la gracia del sacramento del matrimonio, se demuestre más fuerte que cualquier debilidad y cualquier crisis, por las que a veces pasan nuestras familias. Haz finalmente, te lo pedimos por intercesión de la Sagrada Familia de Nazaret, que la Iglesia en todas las naciones de la tierra pueda cumplir fructíferamente su misión en la familia y por medio de la familia. Tú, que eres la Vida, la Verdad y el Amor, en la unidad del Hijo y del Espíritu Santo. Juan Pablo II Gracias, meditaciones y oraciones Juan Pablo II Grupo Editorial Lumen, Buenos Aires

Lecturas de la semana 29 bl

Lunes V Día Infraoctava de Navidad L1 1 Jn 1, 2, 3-11; Sal 95 Ev Jn 2, 22-35

30 bl

Martes VI Día Infraoctava de Navidad L1 1 Jn 1, 2, 12-17; Sal 95 Ev Jn 2, 36-40

31 bl

Miércoles VII Día Infraoctava de Navidad L1 1 Jn 2, 18-21; Sal 95 Ev Jn 1, 1-18 ENERO 2009

1 bl

2 bl 3

bl 4 bl

Jueves. Octava de Navidad † Solemnidad: Santa María, Madre de Dios L1 Núm 6, 22-27. Sal 66 L2 Gál 4, 4-7 Ev Lc 2, 16-21 Viernes del Tiempo de Navidad. Memoria obligatoria: San Basilio Magno y San Gregorio Nacianceno, obs y dres. L1 1 Jn 2, 22-28; Sal 97 Ev Jn 1, 19-28 Sábado del Tiempo de Navidad Feria o Memoria libre: El Santísimo Nombre de Jesús o Nuestra Señora de Belén L1 1 Jn 2, 29---3,6; Sal 97 Ev Jn 1, 29-34 † Domingo después de Navidad L1 Sir 24, 1-4. 12-16; Sal 147 L2 Ef 1, 3-6. 15-18 Ev Jn 1, 1-8

(Fuente: Calendario Litúrgico - Pastoral de la Provincia Eclesiástica de Puerto Rico 2008)

15 liturgia EL VISITANTE • 28 de diciembre de 2008 al 3

Fiesta de la Sagrada Familia P. Ángel M. Santos Santos amss@caribe.net Para EL VISITANTE

La presentación de Jesús

La presentación del niño Jesús en el templo lo encamina ya hacia la Pascua. Ha sido consagrado al Padre y debe ocuparse de las cosas de su templo. Su misión será cumplir la voluntad de Dios hasta la muerte en cruz. A los doce años, en el mismo templo, se lo comunicará a sus padres, que lo buscaban angustiados. Lo habían perdido por tres días, como anuncio de su muerte y Resurrección. Con su sangre derramada en la cruz, Cristo rescató del pecado a su esposa, la Iglesia. Saliendo del sepulcro, la condujo a una vida nueva que se caracteriza por la práctica de los valores evangélicos.

Los valores

Los valores cristianos y los humanos deben ser vividos e inculcados, sobre todo, en el núcleo familiar. Muchos creen que la Iglesia y el gobierno deben hacer la tarea que le corresponde a la familia. No trabajan para ganarse el pan, esperando que el gobierno los mantenga. No transmiten la fe a sus hijos para que el catequista y el sacerdote lo hagan. Tampoco les inculcan valores humanos para que la escuela se los enseñe. Si estos valores no se aprenden en la familia, poco pueden hacer la Iglesia y la escuela. El deterioro de las familias causa que las demás instituciones sociales caigan también en crisis.

El perdón

Hay muchas personas emocionalmente heridas. Crecieron sin el amor y la orientación de unos padres amorosos. Sus progenitores estaban tan ocupados que no tenían tiempo para atenderlos. Estas llagas del alma se curan con el perdón recibido de Dios y con la clemencia otorgada al hermano, o a los padres ofensores y negligentes, con la fuerza que viene de lo alto, el Espíritu Santo. San Pablo exhortaba a sobrellevarse mutuamente y a perdonarse cuando alguno tuviera quejas contra otro. El manejo efectivo de la queja por el dolor que ocasiona la ofensa, es tal vez la tarea más difícil para todos en la sociedad actual. Se ha motivado al pueblo a indignarse y a expresar sus emociones, pero no se le ha enseñado a manejarlas racionalmente y menos cristianamente. Se ha querido construir una sociedad sin los mandamientos de Dios. Se han olvidado que la práctica de los mandatos divinos es lo único que conduce a la verdadera paz. Además, para vivir la armonía humana es necesaria la ayuda de Dios, la fuerza del Espíritu Santo. Por eso san Pablo exhortaba a recordar el perdón de Dios y a imitarlo en su misericordia. Cuando el ser humano intenta establecer un mundo sin Dios, crea un mundo destructor para el mismo hombre. La decadencia de la sociedad se manifiesta en las señales de muerte. En ella abun-

“El perdón vivido, recibido y otorgado promueve la posibilidad de vivir el amor en la familia y en la Iglesia.” da el aborto provocado, el suicidio, la violencia doméstica y el maltrato y abuso de niños y menores.

El amor

El perdón vivido, recibido y otorgado promueve la posibilidad de vivir el amor en la familia y en la Iglesia. Ese amor verdadero ayuda a la familia a servir a la Iglesia y a la sociedad. Esto se hace trabajando para ganarse el pan e inculcando a los hijos los valores humanos, cristianos y sociales que conducen hacia la vida verdadera. Al faltar una cultura de trabajo y al carecer de una transmisión efectiva de los valores evangélicos en la familia hace que la sociedad se hunda en una cultura de muerte. El camino para salir de esta calamidad es Jesús, Dios hecho hombre, que venció la muerte. Jesús Resucitado, actuando en su Iglesia, sigue engendrando vida nueva en todos los que lo aceptan con fe.

Primer Domingo de Navidad – Ciclo B

Lecturas para hoy Eclesiástico 3, 3-7. 14-17

Los deberes de los hijos con los padres nacen del amor a Dios. El que teme al Señor honra a sus padres.

Salmo 127, 1-5

El justo es dichoso porque practica la verdadera sabiduría de temer al Señor y seguir sus caminos.

Colosenses 3, 12-21

En la tercera parte de su carta, san Pablo hace una exhortación hablando de los valores de la vida cristiana: la misericordia, la bondad, la humildad, la dulzura, la comprensión.

Lucas 2, 22-40

El evangelio narra la presentación de Jesús en el templo, las profecías de Simeón y Ana y un dato sobre la vida oculta de Jesús en Nazaret.


16 entrevista EL VISITANTE • 28 de diciembre de 2008 al 3 de enero de 2009

Nuevo sacerdote para la comunidad redentorista José A. Rodríguez González redaccionsjc@elvisitante.biz En la Parroquia Cristo Rey, en Corozal, fue ordenado sacerdote el diácono Luis Armando Adorno el 5 de diciembre, quien había profesado como religioso redentorista el 28 de diciembre de 2007, por la imposición de manos del Obispo de Caguas, Monseñor Rubén A. González. A la ceremonia asistió un gran número de sacerdotes, familiares y amigos. Padre Luis es natural del barrio Cuchillas de Corozal. Es el primer hijo de tres hermanos de los esposos don Luis Adorno y Elsa Judith. Sus hermanas se llaman Glenda y Diadeslee. Estudió hasta noveno grado en la escuela José Padín del mismo barrio. La escuela superior la completó en la escuela Jaime A. Collazo del Río en Morovis. Se graduó en 1994. Estudió en la Universidad Central de Bayamón y se graduó en el 2000 de bachillerato en Artes con especialidad en Filosofía. En el 2006, se graduó de maestría en divinidad en el Centro de Estudios Dominicos del Caribe. Los años de pastoral los vivió en la parroquia Nuestra Señora del Carmen en Mayagüez Playa, entre el 2001 y 2002. Del 2005 al 2006 sirvió en la Parroquia San Antonio de Padua en Guayama. Su noviciado lo vivió del 2002 al 2003, en Casa Cristo Redentor en Aguas Buenas. El 25

de julio de 2003 profesó los primeros votos temporales y tras profesar los solemnes, fue enviado a la parroquia Nuestra Señora de la Altagracia en la diócesis de Barahona en Santo Domingo. El 7 de junio de 2008 fue ordenado diácono transitorio en la Parroquia Nuestra Señora de la Altagracia en el barrio Paraiso perteneciente a la diócesis de Barahona, Santo Domingo. El Obispo celebrante fue Monseñor Rafael Felipe. Luego ejerció el ministerio en la Parroquia Espíritu Santo en la provincia de San Juan de la Maguana. En entrevista para El Visitante, Padre Luis testimonió que el sacerdocio lo cataloga como una fiesta al Dios sorprendente porque le ha regalado la vocación para ser presbítero en la Iglesia y desde este llamado poder servir a los que más necesitan. “Es esto motivo de mucha alegría y agradecimiento a Dios. Con la Ordenación celebro una experiencia de amor hecha realidad. Reconozco mi fragilidad y sé en quien he puesto mi confianza, Jesús, que es el Camino, la Verdad y la Vida.”, sostuvo Padre Luis Armando, quien a su vez agradece a todas las personas que le han acompañado y apoyado en su camino vocacional. Padre Luis Armando acompañado por Padre Obispo Rubén A. González y sus padres. (Ricardo Rivera)

nos escriben Significado de la Navidad y la vida Dios Padre nos creó a su imagen y semejanza, pero ¿qué es lo que hacemos? Como nos dio libre albedrío, nos hemos confundido y estamos enfocándonos solamente en conseguir bienes materiales, todo lo que supuestamente llena nuestra vida. Al final nos daremos cuenta de que nada de eso es importante, ni nos servirá para prepararnos para la vida eterna. Hemos olvidado los sentimientos, el compartir, saber valorar el hermano que tenemos a nuestro lado. Comienza pronto un nuevo año y debemos hacer un examen de conciencia sobre la forma en que estamos viviendo, de darle valor a lo que en realidad importa en la vida, lo que llena nuestro corazón. Debemos enfocarnos en nuestro Creador, al ser El nuestro centro todo lo demás cambiará porque viviremos de forma diferente, enfocándonos en los verdaderos valores, haciéndonos seres humanos forjando un mundo nuevo. Ese es el verdadero significado de la Navidad y de la vida: el nacimiento de nuestro Salvador y de una nueva vida. Ileana Mercado Rivera Arecibo, PR

En apoyo a los Jóvenes Pro Vida Por este medio quiero felicitar a los jóvenes valientes que se reunieron frente a la clínica de aborto en Bayamón. Les exhorto a que sigan adelante, que no teman a esas personas negativas, ni al herodes moderno que se dedica a asesinar bebés inocentes. Sigan rezando el santo Rosario a la Virgen María con verdadera fe y mucho entusiasmo. Su oración será escuchada por la Madre de Dios. Me hubiese gustado estar con ustedes. Yo rezo mucho también y ahora tengo una intención más: la de pedirle a la Virgen que los guarde bajo su manto y les dé mucha fortaleza para seguir adelante. Pues con jóvenes como ustedes Puerto Rico tiene esperanza. Les felicito y que el Señor los colme de bendiciones. J.R.M. Yabucoa, PR

Gracias En el adiós a nuestra madre En todo tiempo y lugar Jesús sigue manifestándose a través de los distintos acontecimientos en nuestro diario vivir. Así lo hizo a través de las experiencias vividas con la partida a la casa del Padre, de nuestra querida mamá, Doña Ana. Fueron días de abundantes gracias y bendiciones para todos los que participamos en los diferentes actos celebrados. Gracias por acompañarnos durante el tiempo de su enfermedad y partida, gracias por sus oraciones, por su participación en el velatorio, funeral y novenario celebrado en su residencia. Gracias por ofrecernos su apoyo y cariño, por las llamadas, tarjetas, ofrendas florales y otras manifestaciones de amor y solidaridad. Reciban muchas felicidades y bendiciones en esta Navidad 2008 a través del nacimiento de Jesús en nuestro corazón, y un feliz año 2009 lleno de ilusiones, anhelos y esperanzas. Con profunda gratitud, Miguel, Dolly y Familia; Chererito, Myriam y familia; Nelly, Ramón y familia; Sor Ana y Comunidad.


Página 17• 28 de diciembre de 2008 al 3 de enero de 2009 • EL VISITANTE

“La Virgen de la Providencia nos invita a ver en ella nuestro camino hacia el futuro”

por las diócesis

San Juan

Monseñor Roberto O. González Nieves Queridos hermanas y hermanos en el Señor Jesús Resucitado: En esta celebración, en este lugar, en este momento histórico, estoy convencido que nuestra Patrona nos llama a mirar hacia el futuro. La historia de la nación Puertorriqueña (palabras del Papa Pablo VI nombrando Patrona nuestra a la Madre de la Providencia) ha sido ciertamente dramática y frecuentemente dolorosa. El fruto de esta historia ha sido la oportunidad que tenemos hoy para descubrir más profundamente quienes somos como un solo pueblo y así contribuir a la formación de un futuro de justicia, paz y solidaridad para todos, y unidad entre todos y todas. ¿Cómo vamos responder a esta nueva situación, a este momento histórico? ¿Qué es exactamente lo que podemos contribuir a esta causa como cristianos y cristianas, y como católicos y católicas? La Santísima Virgen María, especialmente bajo el titulo de Nuestra Señora de la Divina Providencia, nos indica el camino a seguir. Providencia significa una mirada dirigida al futuro: “pro-“(hacia) “videncia” (mirada). La Virgen de la Providencia nos invita a ver en ella nuestro camino hacia el futuro. La palabra clave, me parece, es la palabra “presencia.” La primera lectura de esta Misa, tomada del Primer Libro de las Crónicas, nos recuerda la importancia que tenía para los Judíos el lugar donde experimentar la Presencia de Dios acompañando al pueblo de Dios en su historia. Dios había ordenado a Moisés a construir el Arca de la Alianza conteniendo en su interior una jarra de oro con el Maná que había alimentado al pueblo durante sus luchas en el desierto antes de poder entrar a la tierra prometida, la vara de Aarón que representaba su ministerio sacerdotal, y las tablas de piedra donde estaban grabadas las palabras que establecían la Alianza irrompible entre Dios y su pueblo. Según el libro del Éxodo, una vez preparada el Arca, la gloria del Señor, símbolo de su Presencia, descendió en forma de nube luminosa a cubrir y llenar el Arca. Nuestra primera lectura tiene lugar cuando el Rey David intentó traer el Arca a Jerusalén. Después que uno de sus agentes cayó muerto al tocar el Arca, David miraba al Arca con temor reverente, diciendo: ¿“Cómo es que puede venir a mí el Arca de mi Señor”? El Arca fue llevada a la casa de un tal Obed-edom en las colinas de Judea. Vestido de sacerdote, el Rey David bailaba, brincaba, y gritaba frente al Arca. El Arca permaneció en esa casa por tres meses, trayendo muchas bendiciones a la familia de su huésped y a los de aquella región. El destino del Arca sería el Templo en Jerusalén como lugar privilegiado de la Presencia de la Gloria de Dios en medio de su pueblo escogido, garantía de su protección misericordiosa. Así en cierto modo, el pueblo mismo de Israel, no separándose de la Presencia en el Arca, sería instrumento de la Presencia de Dios a todas las naciones. Si conociéramos bien las Sagradas Escrituras nos daríamos cuenta inmediatamente de algo maravilloso. Dice San Agustín que el Antiguo Testamento es el Nuevo Testamento escondido, y que el Nuevo Testamento es el Antiguo revelado. Siguiendo este principio de interpretación de la Biblia, el principio seguido por la Tradición de la Iglesia Católica a través de toda su historia, reconoceríamos que la historia del Arca en el Antiguo Testamento encuentra su verdadero significado en el evangelio de Jesús. El es la Presencia de Dios en carne humana, acompañando en su historia al nuevo pueblo de Dios que camina hacia su futuro. Es la fe en esta Presencia de Jesús, es el testimonio de esta

Presencia de Dios en nuestra humanidad, es la fidelidad a esta Presencia, es la pertenencia a la comunidad formada por esta Presencia lo que va construyendo el Reino de Dios en la tierra mientras el pueblo peregrina hacia su futuro. Y el punto donde se origina esta Presencia es el Arca de la Nueva Alianza, la Virgen María. Esta claramente es la proclamación del evangelio de San Lucas, donde la Anunciación a María y su viaje a la casa de Santa Isabel están narradas, muchas veces con exactamente las mismas palabras que la historia del Arca de la Alianza en el Antiguo Testamento. Según la nube de la Presencia de la gloria de Dios cubrió el Arca de la Alianza para compartir con su Presencia la historia del pueblo, así también el ángel anuncia a María que: “El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra.” Esta vez no es cuestión de una nube luminosa, sino del mismo Espíritu Santo, y el Arca de la Nueva Alianza es María, en cuyo seno habitará el verdadero Maná, el verdadero pan que viene del cielo, fuente de vida mayor que la muerte, y el verdadero y perfecto sacerdote de la Nueva Alianza, Aquél que es también la Palabra de Dios, no grabada en piedra, sino hecha carne humana. María viaja a su prima que vivía en la misma área donde pasó el Arca tres meses, y María se queda con Isabel también por tres meses. Al llegar a su casa Isabel dice casi las mismas palabras que dijo el Rey David ante el Arca: ¿“De donde a mí que venga a verme la Madre de mi Señor”? Según Lucas, Isabel “exclamó a gritos” (David también había gritado.) bendiciendo a María, y su Hijo saltó en su seno, como David saltaba ante la Presencia en el Arca. El salmo responsorial de esta Misa es la respuesta de María alabando a Dios por haber cumplido su Promesa acerca del futuro del pueblo. Isabel alaba a María porque había creído en las promesas de Dios, y así ella, Arca de la Nueva Alianza, nos invita a creer en las promesas de Dios y nos enseña a mirar al futuro con esperanza y sin miedo, confiando en la Divina Providencia. En la lectura que acabamos de escuchar tomada del Evangelio de San Juan, vemos como María continua su

misión de compartir su fe en el poder de la Presencia de Jesús, la Presencia de Dios en carne humana. El Antiguo Testamento comparaba el cumplimiento de la Promesa de Dios a la celebración de las nupcias entre Dios y su pueblo. Para el evangelista Juan lo que sucedió en Caná de Galilea demuestra que la Presencia de Jesús era el principio de lo que esperaba el pueblo de Dios. Es María la que demuestra el poder de la fe en esta Presencia cuando pone su confianza totalmente en el poder de la Presencia de su Hijo. “Hagan lo que Él les diga,” dice María, y esa fe suya mueve a Jesús a anticipar simbólicamente el cumplimiento de lo esperado en el Antiguo Testamento: el don del Espíritu Santo representado en la Biblia por el vino. Hermanos y hermanas: si de veras reconocemos como Patrona a Nuestra Señora de la Divina, la Virgen Madre del Futuro, entonces nuestra presencia en la sociedad será un verdadero instrumento de la Presencia de Jesús y por eso del mismo Dios en estas benditas tierras nuestras. Pero atención, queridos hermanos y hermanas, para que suceda esto, no podemos depender de la fuerza de nuestras tradiciones y costumbres del pasado. Es cierto que todavía sobrevive en nuestra cultura un sentimiento Católico de la vida, pero de por si solo esto no es suficiente para tener un impacto en el futuro de la sociedad en que vivimos. Sin aprender de la fe de María, nuestro Catolicismo desaparecerá, o quedará reducido a un folklorismo curioso que no cambia ni construye nada, o que se asimila a una cultura secular e individualista. La fe es un reconocimiento de la Presencia de Cristo hoy en el mundo, un reconocimiento que cambia nuestra manera de ver la realidad y que tiene como fruto inmediato una esperanza que nos mueve a caminar hacia el futuro. Esa esperanza que nada puede destruir es la contribución a la historia humana de los que siguen a Jesús, una esperanza que necesita – y que busca el Puerto Rico de hoy. Si tenemos la fe que nos enseña la Virgen de la Providencia, entonces nuestra presencia en la sociedad será una poderosa fuente de verdadera esperanza. Sin la fe, serán otras fuerzas las que determinen el futuro. Este Santuario nacional que estamos construyendo, este Templo, será símbolo de la presencia de María entre nosotros, y con ella, la Presencia de Jesús. “No tienen vino,” dice María en el Evangelio. “No tienen el Espíritu que da vida, el Espíritu que abre el camino a un futuro no determinado por la violencia, por la envidia, por la corrupción y la mentira, por un consumismo fuera de control, un futuro construido por el poder que ignora los pobres y desamparados, y que ciega los ojos y endurece los corazones de nuestros jóvenes con distracciones y promesas que los esclaviza al poder dominante. Sin una fe en Cristo como la fe de María nuestro Catolicismo será una reliquia de un pasado que no puede volver jamás. Los recuerdos del pasado no tienen fuerza para crear nada nuevo. Se necesita una visión realista del momento en que vivimos y de lo que es posible cuando nos mueve una esperanza que no desilusiona porque esta basada, no en recuerdos del pasado ni en sueños inútiles del futuro, sino en una realidad presente, la Presencia de Cristo, el futuro de nuestra humanidad creada por Dios. Esto, hermanos y hermanas, es lo que significa reconocer como Patrona Principal de toda la Nación Puertorriqueña a la Madre de la Divina Providencia. Que así sea, que así sea. Amen. (Homilía pronunciada en la Fiesta de Nuestra Señora de la Divina Providencia en los terrenos a construirse el Santuario, el 19 de noviembre.)


Página 18• 28 de diciembre de 2008 al 3 de enero de 2009 • EL VISITANTE

PONCE

En la fiesta de la Virgen de Guadalupe

y Día del Domingo

Año de la Catequesis

Monseñor Félix Lázaro, Sch. P.

“Caminando con Jesús, camino de Emaús.”

Queridos Monseñor Marcos Pancorbo, Párroco de la Santa Iglesia Catedral de Ponce, Nuestra Señora de Guadalupe; compañeros y hermanos sacerdotes concelebrantes; diáconos, seminaristas, Honorable señor Alcalde de Ponce, Francisco Zayas Seijo y distinguida esposa Nancy; queridos fieles llegados de los pueblos de la Isla; hermanos de los países de Latinoamérica, hermanos mejicanos presentes; querido Méjico lindo desde Ponce; queridísimos ponceños: En el pasado día 10 del mes de septiembre, tuve el privilegio de celebrar misa en la hermosísima Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe, presidida por su Eminencia el Cardenal Jorge Urosa, de Venezuela, juntamente con un pequeño grupo de obispos, que acabábamos de tener un encuentro judeo-cristiano, en la ciudad de Méjico. Puedo asegurarles, que estuve muy cerca de nuestra Señora de Guadalupe, por la que siempre he sentido gran devoción; pero igualmente les puedo asegurar que muy cerca de nuestra Madre, estuvo presente la diócesis de Ponce y Puerto Rico, en la plegaria y oración que le dirigí, y en la que le pedí que cuidara y dirigiera la barca que el Señor me ha confiado como Obispo y Pastor de esta amada diócesis de Ponce, que la tiene como Patrona, Madre, Reina y Señora. En la mañana del 12 de diciembre, de 1531; la Santísima Virgen le pide al indio Juan Diego que suba a la cumbre del Tepeyac, porque allí encontrará un puñado de rosas de Castilla, que serán la señal que entregará al obispo de Méjico, Juan de Zumárraga, quien hasta ese momento no le había creído. Las rosas de castilla no florecen en el cerro. Al mismo tiempo, nuestra Señora le da confianza a Juan Diego, asegurándole: “¿No estoy aquí, yo, que soy tu madre? ¿No estás bajo mi sombra y resguardo? ¿No soy yo la fuente de tu alegría?”. Hacia mediodía de aquel 12 de diciembre, Juan Diego, confiado en las palabras de la Santísima Virgen, presentó al obispo Juan de Zumárraga, la “señal que le había pedido; las rosas de Castilla, pues las había recogido en la cumbre del Tepeyac, donde en esa época no se daban. Y lo más inaudito estaba por venir: al desenvolver la manta en la que las llevaba, las rosas cayeron al suelo. Pero sin saber explicar cómo y sin que hubiera sido pintada por mano humana, apareció en la manta, o en el ayate o tilma del indio Juan Diego, la imagen más venerada en toda América Latina: la imagen de nuestra Señora de Guadalupe. Y se convierte, desde entonces, en el faro luminoso de todos los pueblos de Latinoamérica. La Diócesis de Ponce, fascinada por la luz que emana del faro luminoso de la que es Madre de la Luz, que ilumina a todo hombre, Jesucristo, se pone bajo la protección y guía

de nuestra Señora de Guadalupe y la declara su Patrona, desde el momento de la creación de la diócesis, en 1924, y año tras año la venera y festeja como Faro de luz, Madre de la Luz verdadera, Jesucristo. María de Guadalupe es faro luminoso, porque portadora de la Luz verdadera, Cristo Jesús, Luz que brilla en la tiniebla, la Luz que esclarece el misterio del hombre. La verdadera grandeza de María está en haber llevado a Jesús en su vientre, en haber engendrado a Jesús, la Luz que ilumina las tinieblas de este mundo, y al que los profetas anunciaron como el Príncipe de la Paz María de Guadalupe, es la antorcha, escogida por Dios, portadora de la Luz y anunciadora de la Paz. Dos realidades que el mundo y el hombre de hoy anhelan. San Juan presenta en el Prólogo de su Evangelio, a Jesús, como la Luz que viene a este mundo, contrapuesta a las tinieblas: “La luz brilla en medio de las tinieblas, pero las tinieblas no pueden sofocarla”, (Jn. 1,5). La luz es la representación del bien, las tinieblas lo son del mal. Las obras de las tinieblas son el pecado y la muerte. Las obras de la luz, San Pablo las resume en la bondad, la justicia y la verdad. La fiesta de Nuestra Seña de Guadalupe, en medio del Adviento, es invitación para que caminemos iluminados por la Luz de Cristo, que ha venido a esclarecer el misterio del hombre. Nuestra Señora de Guadalupe, Madre de Jesús, nacido en Belén de Judá, nos previene de los falsos ídolos y en el día de hoy nos dice como al indio Juan Diego: “¿No estoy aquí, yo, que soy tu Madre? ¿No estás bajo mi sombra y resguardo? Porque hoy estamos viviendo tiempos difíciles, en los que se pone en tela de juicio la verdad, la libertad, la justicia y el bien. Se ataca virulentamente la familia; el matrimonio instituido por Dios, entre un hombre y una mujer, se degrada a la unión entre personas del mismo sexo; el género se diluye confusamente en una terminología ambigua de “perspectiva de género”, que se define a gusto del consumidor, y se implanta arbitrariamente en las escuelas públicas. Estamos viviendo tiempos en los que se juega y se comercia con los derechos humanos; la violencia toma carta de hermandad; la vida ya no se valora, empezando por los no nacidos, defendiendo el aborto como un derecho a matar de parte de la mujer, derecho a cometer un crimen abominable como lo califica el Concilio Vaticano II; la paz se construye sobre arena, y la justicia se convierte en la ley del más fuerte. Tiempos en los que la religión se quiere relegar de la vida pública, arrancando los crucifijos no sólo de las paredes, sino también de las conciencias. En que los legisladores, bajo el

pretexto de separación de Iglesia y Estado, legislan prescindiendo totalmente de Dios, como si Dios no tuviera que ver en sus vidas ni con las leyes, e ignorando la ley natural inscrita en la naturaleza del ser humano racional, y fundamento de toda ley positiva, obedeciendo a los hombres o al partido, antes que a Dios. Ya San Pablo advertía a su discípulo Timoteo de posibles ataques: “Has de saber, le escribe, que en los últimos días habrá momentos difíciles. En efecto, los hombres serán egoístas, amantes del dinero, farsantes, orgullosos, chismosos, rebeldes con sus padres, ingratos, sin respeto a la religión. No tendrán cariño ni sabrán perdonar; serán calumniadores, desenfrenados, crueles, enemigos del bien, traidores, sinvergüenzas, llenos de orgullo, más amigos de los placeres que de Dios. Ostentarán apariencias de piedad, pero rechazarán sus exigencias”, (2 Tim. 3, 1-5). “Pues vendrá un tiempo en que los hombres ya no soportarán la sana doctrina, sino que se buscarán una multitud de maestros según sus deseos. Estarán ávidos de novedades y se apartarán de la verdad para volverse hacia puros cuentos” (2 Tim. 4, 3-4). Como pueden ver no han cambiado mucho la cosas. Hoy existe el peligro de vivir una religión “Light”, a la carta, un evangelio a la medida de cada uno. Exactamente como escribía San Pablo: “ávidos de novedades, se apartarán de la verdad para volverse hacia puros cuentos”. La fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe, faro que ilumina el continente latinoamericano y el Caribe, y en particular, la Diócesis de Ponce, nos acerca a Cristo, el Salvador, la Luz y la Verdad. Yo me atrevería a pedirle hoy a la Santísima Virgen, que sea el faro que siempre ilumine nuestro camino y nuestras vidas, y que al mismo tiempo que nos ha dado a Jesús, Luz verdadera que ilumina a todos los hombres, nos regale el don mesiánico de la Paz, la Paz de Cristo, que es la paz verdadera, basada en la justicia y en la verdad, e instaure un orden justo, en el que los hombres puedan realizarse como personas y su dignidad sea respetada. Porque como muy bien decía el Papa Juan Pablo II: “la paz para todos nace de la justicia de cada uno”. Una injusticia no se sana con otra injusticia. La justicia de Dios es el evangelio: “sed misericordiosos como vuestro Padre que está en los cielos es misericordioso”. Luz y Paz es lo que pedimos a la Virgen de Guadalupe, la Luz que alumbre nuestros pasos, la paz que los ángeles cantaron al nacer el Príncipe de la Paz, en Belén. Nuestra Señora de Guadalupe, bendice a tus hijos y ruega por nosotros. Amén. (Homilía pronunciada por el Obispo de Ponce, en la Fiesta de la Guadalupe, el 12 de diciembre de 2008.)


por las diócesis 19

PONCE

EL VISITANTE • 28 de diciembre de 2008 al 3 de enero de 2009

Celebran la fiesta de la patrona de Guayanilla Amado Vega Velázquez Para El Visitante Los feligreses de Guayanilla demostraron una vez más el gran amor que sienten hacia María, la patrona del pueblo bajo la advocación de la Inmaculada. El pasado 8 de diciembre antes de que saliera el sol, la iglesia del pueblo se llenó de fieles que madrugaron para cantarle las Mañanitas a la Virgen y celebrar la fiesta de la Inmaculada Concepción. Justo a las 5:30 de la madrugada se abrieron las puertas de la Iglesia y al son de los violines y trompetas del mariachi Los Camperos, se saludó a la Virgen con cánticos en su honor. Las personas se apresuraron a ocupar los bancos del templo y de inmediato un séquito de sacerdotes, monaguillos y seminaristas desfilaron por el pasillo central de la iglesia, para celebrar la misa. El celebrante principal de la eucaristía fue el obispo de Ponce, monseñor Félix Lázaro Martínez. Detrás del altar sobresalía la imagen de la Inmaculada Concepción, patrona del pueblo. Además se podían observar las imágenes de San José María Escrivá - fundador del Opus Dei - y la del beato Carlos Manuel Rodriguez. El pueblo congregado entonaba los himnos de la misa al son de la agrupación mexicana. Además, escuchaba las armoniosas melodías que entonó el grupo Ichtys. En un aparte con El Visitante antes de la misa, el Obispo dijo que la celebración le pareció “extraordinaria porque se pone de

manifiesto la fe de un pueblo que aclama a su patrona y eso quiere decir que la devoción está muy arraigada entre los fieles”. Por su parte el padre Raymond Rivera, párroco de Guayanilla, destacó que previo a la celebración de la fiesta de la Inmaculada se celebró una novena que contó con el apoyo y la participación de los fieles. El sacedote Rivera contó además que la Parroquia de Guayanilla se estableció en 1840. Explicó que el pueblo guayanillense es muy devoto y todos los años celebra la fiesta de la patrona. Contó que la tradición se festeja incluso desde antes de que en el 1854 el papa Pío IX instituyera la solemnidad de la Inmaculada Concepción como dogma de fe de la Iglesia. Monseñor Lázaro exhortó a los fieles a pedir a la Inmaculada que nos muestre a Jesús. “La liturgia nos invita a levantar la mirada y a contemplar la figura de María como luz y faro que nos guía en la noche. María es la obra maestra de Dios. Es reina y madre de misericordia. anuncia y trae la salvación. Os invito a exponerles nuestros problemas. A traerle nuestras lágrimas y sonrisas y sobretodo, a pedirle que nos muestre a Jesucristo, fruto bendito de su vientre”, sostuvo el Obispo. Al concluir la eucaristía, los fieles disfrutaron de un desayuno y de la música del Mariachi en el patio de la iglesia.

Obispo de Ponce:

Experiencia enriquecedora el Sínodo de Obispos Amado Vega Velázquez Para El Visitante

La participación de la XII Asamblea del Sínodo de Obispos fue para el obispo de Ponce, Félix Lázaro Martínez, una experiencia que enriqueció su vida pastoral. “Fue una experiencia maravillosa. Fue un acto donde se sintió verdaderamente la acción del Espiritu Santo sobre los obispos y el papa, Benedicto XVI y los frutos serán muy beneficiosos para todo el pueblo de Dios. La Iglesia vio la necesidad de que la palabra de Dios sea más viva y llegue a todos los rincones del mundo para que los fieles se alimenten de esa palabra”, sostuvo Lázaro Martínez. El Sínodo de la Palabra reunió a obispos y representantes de las conferencias episcopales del mundo entero que en unión al Papa estudiaron y profundizaron en el tema de la Palabra de Dios. El Sínodo se celebró en Roma durante el mes de octubre. Duró tres semanas. Participaron 250 obispos que presentaron propuestas sobre cómo impulsar el conocimeinto de la Biblia entre los fieles. “Hay que reconocer que la Palabra de Dios la hemos tenido un poco olvidada o descuidada y creo que gracias a este sínodo la Iglesia toma conciencia de la necesidad de dar el lugar que corresponde a ese pan vivo que es la palabra de Dios”, sostuvo el Obispo de Ponce. Un sínodo es un encuentro en el que obispos del mundo, reunidos con el Santo Padre, intercambian ideas e información con el objetivo de buscar soluciones pastorales a situaciones similares que ocurren en cualquier parte del Mundo.

Por lo general, los sínodos se convocan cada dos o tres años. Ésta fue la primera ocasión en que Benedicto XVI convoca a un sínodo. En esta ocasión, se profundizó sobre la Palabra de Dios, pero en ocasiones anteriores se han abordado temas como matrimonio y familia, laicos, sacramento del perdón y la penitencia y la eucaristía. Lázaro Martínez fue el único representante de la Conferencia Episcopal Puertorriqueña que participó del Sínodo. Al preguntársele sobre los frutos obtenidos del Sínodo dijo que el 2009 se declarará como el Año de la Biblia “con el fin de que la palabra de Dios sea difundida entre todos los fieles, llegue a todos los rincones de la diócesis, que se lea la Palabra de Dios dejada en las escrituras y sobretodo que se ore la Palabra de Dios”. El Obispo dijo que se sintió satisfecho con los resultados del Sínodo. “En general todos los que participamos estuvimos de acuerdo en ayudar en todo lo que podamos a que la palabra de Dios sea difundida y escuchada”, sostuvo Lázaro Martínez. Finalmente, el Obispo dijo que cada sacerdote tuvo la oportunidad de intervenir por espacio de cinco minutos. Terminadas las sesiones se realizó un resumen y se elaboró un documento que recoge todas las intervenciones que fue presentado al Papa. El documento final, que recoge las conclusiones del sínodo, se publicará en octubre de 2009 en español, inglés, francés e italiano.


Página 20• 28 de diciembre de 2008 al 3 de enero de 2009 • EL VISITANTE

PONCE

por las diócesis

FAJARDO - HUMACAO

Se desborda el público en fiesta de la Guadalupe Amado Vega Velázquez Para El Visitante

Viaje de Peregrinación

“Viviendo la fe en la devoción mariana” (Eric O. Quiñones)

Luis Ortiz Robles fue uno de los primeros en llegar a la Catedral de Ponce el viernes, 12 de diciembre. Llegó vestido con una tilma, que es una túnica méxicana, que tenía impresa la imagen de su patrona y la de todos los ponceños: la Virgen de Guadalupe. “Llevo 30 años viniendo a cantarle las Mañanitas a la Virgen, pero este y el año pasado vine vestido con la tilma porque fue una promesa que le hice a la Virgen. La vestimenta es un recuerdo de Juan Diego, que fue tan humilde que Dios lo premió permitiéndole ver a nuestra Santa Madre. Nuestra Señora de Guadalupe me inspira amor y confianza en Dios para seguir en este mundo que es muy duro”, dijo a El Visitante. A las 5:30 de la mañana una enorme procesión encabezada por la imagen de la Virgen partió desde la calle Lolita Tizol hacia la Catedral. El mariachi Los Camperos cantaba rancheras dedicadas a la patrona mientras cientos de personas seguían la procesión. Al llegar a la iglesia, entonaron el tradicional cántico de las mañanitas, al tiempo que los fuegos artificiales iluminaban el cielo de la oscura madrugada. Luego se abrieron las puertas de la Catedral y la multitud llenó a capacidad cada rincón del templo. Un séquito de sacerdotes, seminaristas y diáconos junto al obispo de Ponce, Félix Lázaro, desfilaron por el pasillo central para concelebrar la eucaristía. En la homilía, el obispo de Ponce, monseñor Félix Lázaro, SchP, rememoró el milagro de la aparición de María al indio Juan Diego en la cumbre del Tepeyac y dijo que la importancia de la fiesta de la patrona recae en que acerca a Dios a todo cristiano. “Existe el peligro de vivir una religión a la

carta, un evangelio a la medida de cada uno... La fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe, faro que ilumina el continente latinoamericano y el Caribe y en particular la Diócesis de Ponce, nos acerca a Cristo, el Salvador. Yo le pido a la Santísima Virgen que sea el faro que siempre ilumine nuestro camino y nuestras vidas. Que nos regale la paz de Cristo, que es la paz verdadera”, dijo el Obispo. Monseñor Lázaro excusó al delegado apostólico, Jozef Wesolowski, quien no pudo asistir para la celebración de la misa por encontrarse enfermo en la República Dominicana. La cantata a la Virgen de Guadalupe, como también se le llama a Las Mañanitas, es una tradición mexicana. Consiste en entonar varios cánticos a la Guadalupana - de madrugada - antes de que salga el sol. Luego, durante la misa, un Mariachi interpreta los cánticos a lo largo de la celebración eucarística. La idea del festejo llegó a Ponce en 1963 a través de un grupo de ingenieros mejicanos que trabajaban en la Isla y estaban radicados en Lares, pero no fue hasta el 1965 que inició y desde entonces el pueblo ponceño la hizo suya y la celebra el 12 de diciembre de cada año. Este año se conmemoran 477 años de la aparición de la Virgen María al indio Juan Diego. Los hechos donde la Guadalupana dejó plasmada su imagen en la vestimenta del indio – reconocido como santo por la Iglesia – ocurrieron en México en 1531. Sin embargo, la devoción se han extendido más allá de ese territorio y la Guadalupe es considerada patrona de Ponce y de América Latina. Además, este año se cumplen 251 años desde que la Virgen de Guadalupe fue declarada patrona de Ponce.

Nuestro Obispo Monseñor Eusebio Ramos nos invita a acompañarle en su primer viaje de peregrinación como guía espiritual, del 28 de junio al 12 de julio del 2009. En la travesía se vivirá una experiencia de fe a la devoción mariana a través de la visita a los diferentes santuarios de España, Portugal y Francia, que resaltan la devociones como Lourdes, Fátima, Santiago de Compostela, el monasterio en honor a la Virgen de Guadalupe y la Basílica de la virgen del Pilar, entre muchos otros lugares de interés religioso, histórico y turístico. Entre las ciudades a visitar están Madrid, Guadalupe, Lisboa, Aljustrel, Oporto, Santiago de Compostela, Covadonga, Santander, San Sebastián y Zaragoza. Más adelante se brindará información sobre una reunión de orientación para los interesados. Para información adicional llame al 787-367-0720 o escriba a gruposantuariosmaria nos@gmail.com

Diocesis Fajardo-Humacao Mons. Eusebio Ramos Morales Camino Pastoral diciembre:

enero:

25-

10:00 a.m. - Santa Misa en la Concatedral Dulce Nombre de Jesús, Humacao

4-

11:00 a.m.- Misa con el Obispo, Catedral Santiago Apóstol, en Fajardo

27-

10:00 a.m. - Ordenación Sacerdotal de Rvdo. Diacono Raguiel Rodríguez en la Concatedral Dulce Nombre de Jesús, Humacao

11-

3:00 p.m. – Misa con Equipo de Nuestra Señora, en la Concatedral Dulce Nombre de Jesús, en Humacao

28-

11:00 a.m.- Misa en la Catedral Santiago Apóstol, de Fajardo

13-

7:00 p.m.- Inicio Escuela La Barca, en el Colegio Diocesano Santiago Apóstol, Fajardo

17-

9:00 a.m.- Encuentro de Servidores y Servidoras del Altar, en el Colegio Diocesano Santiago Apóstol, Fajardo

5:00 p.m.- Primera Misa de Padre Raguiel Rodríguez, Concatedral Dulce Nombre de Jesús en Humacao


Página 21• 28 de diciembre de 2008 al 3 de enero de 2009 • EL VISITANTE

“Acercándonos Para Conocernos” Para Una Auténtica Vida Cristiana y Apostolado

Las ventajas que se obtienen de vivir con Jesús Melquíades Padín Para El Visitante

Gran parte de la humanidad organiza y programa su vida al margen de Dios, como si Dios no existiera. En la radio, en la televisión, en las escuelas, en las reuniones ordinarias de la vida, se comienzan las actividades y no se invoca el nombre de Dios ni al inicio, ni durante las conversaciones y tampoco al final. Parece que Dios no hace falta porque todo fluye, camina y se mueve sin la necesidad de mencionar a Dios. La gente se ha dejado llevar y se ha creado el gran vacío de Dios. Sin embargo, la vida puesta bajo el amparo y a la sombra de Jesús garantiza al hombre una fuerza muy especial, un poder espiritual que se traduce en ganancias que superan todo lo imaginable. En un corazón donde Dios está presente hay perdón, paz, comprensión, humildad, gozo, confianza y bondad. Cuando se vive la presencia de Dios esa persona procura estar limpia, sin odios, sin rencores, sin maldad, sin envidias… Sentimos esta presencia de Dios en nuestras vidas cuando confesamos nuestros pecados y recibimos la gran misericordia de Dios que limpia, purifica, tranquiliza y llena de gozo. Nace en nosotros el deseo, el propósito de enmienda y la gran confianza que ofrece el amor de Dios. “Dios es fiel y es justo para perdonar nuestras culpas y purificarnos de toda maldad” (IJo.1, 9). ¿Puede haber mayor felicidad que sentirse uno libre de todo pecado por la misericordia de Dios? Por eso el salmista nos dice: “Mis culpas eran un peso superior a mis fuerzas, pero confesé mis pecados y tú me perdonaste, por eso cantaré siempre tu bondad”. San Pablo nos enseña que “una vez obtenida la justificación por medio de nuestro Señor Jesucristo, tenemos paz con Dios” (Cfr. Rom. 5, 1). Así se cumple lo que nos enseña el Salmo 118: “Mucha paz tienen los que aman la ley del Señor”. Nos dice la palabra de Dios: “Poderoso es Dios para darnos muchísimo más de lo que nos atrevemos a pedir”. El gozo será eterno, si mantenemos una buena relación con Dios aquí en la tierra y disfrutaremos de su presencia por siempre en el cielo. Por eso San Pablo decía: “Desbordo de alegría aún en medio de mis tribulaciones porque amo a Cristo. Vengan a mi todos los que están cansados, agobiados que yo les aliviaré. Aprendan de mí que soy manso y humilde de corazón. Si queremos disfrutar nuestra vida, tratemos que nuestros pasos estén cobijados y amparados a la sombra de Jesús. No tengan miedo, Yo estaré con ustedes todos los días, hasta el final del mundo. Nos ha prometido su presencia y asistencia no solo ahora, sino para siempre. Quien admite a Cristo como amigo y jefe de su vida empieza a sentir una confianza tal como nunca antes la había experimentado. Podemos decir como San Pablo: “Se de quien me he confiado y por eso avanzo tranquilo. Confíen en mí, yo he vencido al mundo”. ¡Que Dios nos bendiga ahora y siempre!

Envíen su ofrenda de amor hoy mismo al Monasterio Madre de Dios, Inc. HC-5 Box 28336 Utuado, PR 00641 Deposítelo directamente en el Banco Santander “Pro Fondos Construcción Monasterio Madre De Dios” Cuenta #3003069973


22 por las diócesis

CAGUAS

EL VISITANTE • 28 de diciembre de 2008 al 3 de enero de 2009

Nuestra Diócesis en TeleOro

Casa Abierta Miercoles 10:30 am con Mariny Vázquez

PandelaPalabra Domingo a las 8:00 am P Rubén González Medina cmf Obispo de Caguas

REGLAMENTO DE CONCURSO DEL CALENDARIO NUESTROS TESOROS 2008 DIOCESIS DE CAGUAS PREAMBULO El presente reglamento se adopta a los fines de regular la actividad denominada Concurso de Calendarios titulado “Calendario de Nuestros Tesoros” de la Diócesis de Caguas. Para ello se incorporan las disposiciones y provisiones que suceden. La celebración del concurso objeto de este reglamento, es un ejercicio de liberalidad de sus promotores, dirigido a fomentar los lazos de amistad, compañerismo y hermandad entre la feligresía católica, la comunidad de la Diócesis y el pueblo puertorriqueño. LA PARTE PROMOTORA ES: Diócesis de Caguas, cuya dirección física es Barrio Turabo, Carretera #1, Km. 40.2, Caguas, Puerto Rico, con teléfono 787-747-5885. ARTÍCULO I Naturaleza del concurso Sección 1: El Concurso Calendario de Nuestros Tesoros 2008 de la Diócesis de Caguas, es una invitación a fomentar los lazos de amistad, compañerismo, hermandad y la vivencia de la Economía Solidaria entre la feligresía católica, la comunidad de la Diócesis y el pueblo puertorriqueño. Sección 2: El rol del Calendario de Nuestros Tesoros, Diócesis de Caguas, es crear un catálogo de sus elementos arquitectónicos, artísticos, culturales y reliquias, así como temas relacionados con el quehacer de la Iglesia. ARTÍCULO II Consideraciones contractuales Sección 1: Tanto el promotor de este evento como sus auspiciadores, no se obligan contractualmente a nada a través de este concurso. Este concurso es sólo un método empleado por quien auspicia para escoger entre un conglomerado de personas, una que será premiada por un acto de donación y liberalidad (de manos del auspiciante.) Sección 2: Ninguno de los términos ni la fraseología de este concurso, se ha interpretado ni deberá interpretarse como una invitación a negociar, o a presentar ofertas, o a convenir en algún negocio jurídico con la parte promotora. Sección 3: Del diseño, realización y culminación de este concurso no emanan ni emanarán obligaciones contractuales de ninguna índole. Las partes envueltas (promotores y participantes) en ningún momento han prometido ni prometerán darse prestaciones de ningún tipo. Sección 4: La causa de este evento es el ejercicio de una mera liberalidad de parte de los promotores, entendiéndose que los participantes no han sido ni serán llamados al cumplimiento de ninguna obligación pecuniaria como condición para garantizar su participación en el concurso.

Seccion 5: Algunas restricciones podrían aplicar en el uso de certificados y premios, como limitaciones en los días y fechas para disfrutar de estadías y cenas, fechas de expiración, entre otras condiciones. ARTÍCULO III Formas y requisitos de participación Sección 1: Es elegible para participar en este concurso toda persona residente en Puerto Rico que haya cumplido dieciocho (18) años de edad o sea mayor al momento de la celebración del concurso.

de Nuestros Tesoros 2008 para reclamar su premio junto con una identificación oficial con foto a las instalaciones del promotor en el Obispado de Caguas, Barrio Turabo, Carretera #1, Km. 40.2, Caguas, Puerto Rico.

que en nuestro ordenamiento atañen a la celebración de este tipo de evento, a saber:

Sección 5: La persona ganadora tendrá sesenta días (60) contados a partir del anuncio oficial publicado en el periódico El Visitante. Para reclamar su premio, la persona ganadora deberá acudir al promotor en la dirección que aparece en el preámbulo de éste reglamento.

 Artículo 1698 del Código civil de Puerto Rico: “La ley no concede acción para reclamar lo que se gana en un juego de suerte, envite o azar; pero el que pierde no puede repetir lo que haya pagado voluntariamente, a no ser que hubiese mediado dolo, o que fuera menor, o estuviera inhabilitado para administrar sus bienes”. 31 L.P.R.A § 4771

ARTICULO V Premios

Sección 2: Este concurso está limitado al área geográfica de Puerto Rico y está sujeto a todas las leyes y reglamentos aplicables.

Los premios ganadores a sortearse electrónicamente el tercer lunes de cada mes y a entregarse en el Obispado de Caguas (dirección en el titulado PREAMBULO) consisten de:

Sección 3: No podrán participar empleados, familiares hasta el cuarto grado de consanguinidad y segundo de afinidad, así como personas que convivan con empleados del Obispado de Caguas ni de las firmas de auspiciadores.

1. Mil dólares ($1,000) en efectivo, pagaderos en cheque, Diócesis de Caguas, Barrio Turabo, Carretera #1, Km. 40.2, Caguas, Puerto Rico, 787-747-5885. 2. Una estadía en las Hospederías Tropical Inns para dos personas, para un total de 3 estadías, a sortearse los meses de enero, junio y noviembre de 2008, PO Box 1746, Yabucoa, Puerto Rico 00767, 787-893-4423. 3. Un certificado de regalo cada mes valorado en $100 cada uno de Gatsby, avenida José Mercado, esquina Ruiz Belvis, Caguas, Puerto Rico 00725, 787-746-3188. 4. Un certificado de regalo cada mes valorado en $100 cada uno para tratamiento de microdermabrasión de Medsthetics, avenida Rafael Cordero M-34, Caguas, Puerto Rico 00725, 787-286-1655. 5. Un certificado de regalo cada mes valorado en $100 cada uno para compra de productos Monroe o Rancho, avenida Georgetti, esquina Luis Muñoz Marín, Caguas, Puerto Rico 00725, 787-746-7171. 6. Un certificado de cena para dos personas, para un total de tres, en restaurantes de las hospederías Tropical Inns, a sortearse cada uno en febrero, mayo y junio, PO Box 1746, Yabucoa, Puerto Rico 00767, 787-893-4423. 7. Un certificado de cena cada mes valorado en $25 del Restaurante Tres Ríos, Carretera 686, Km. 13.0, barrio Puerto Nuevo, Playa de Vega Baja, Vega Baja, Puerto Rico 00693, 787-858-7607. 8. 15 certificados de comida cada mes para combo individual cada uno, del restaurante Popeyes Chicken, City View Plaza, Suite 802, Carretera 165, Guaynabo, Puerto Rico 00968, 787-782-3138. 9. 3 certificados de comida cada mes para combo individual cada uno, del restaurante Johnny Rockets, PO Box 5724, Caguas PR 00726, 787-703-1885.

Sección 4: No existen limitaciones de número de participantes en este concurso. Cualquier persona que entre en conocimiento de la celebración del mismo, podrá acudir al promotor para tramitar su participación. Sección 5: Para efectos de participar en este concurso, no es necesaria la compra de ningún bien, boleta o recibo. Cualquier aportación económica para la celebración del concurso se entenderá y aceptará como donación a tales efectos. Ninguna aportación económica hecha por algún participante, se ha entendido ni se entenderá como un requisito quid pro quo de participación impuesto por los promotores. ARTÍCULO IV Fecha y lugar del concurso Método de selección del participante ganador Sección 1: El concurso comienza el 1 de enero de 2008 y termina el 31 de diciembre de 2008. Sección 2: El participante ganador será elegido durante la tercera semana de cada mes mediante el uso de tómbola electrónica y será notificado mediante anuncio de los números ganadores en el periódico El Visitante. Sección 3: El participante ganador recibirá el premio objeto de este concurso y su condición como ganador no es transferible a terceras personas. Sólo aquel(lla) que resulte agraciado(a) podrá recibir el premio en cuestión. Sección 4: El participante ganador deberá llevar el Certificado prenumerado que se incluye en el Calendario

ARTÍCULO VI Separabilidad y salvaguardas Sección 1: La parte promotora conoce las disposiciones

Código Penal de Puerto Rico

 Reglamento de prácticas y anuncios engañosos del Departamento de Asuntos del Consumidor (DACO.). Reglamento número 6772, del 20 de marzo de 2004 (DACO) (Reglas 7 y 16)  Reglamento de Concursos del Departamento de Asuntos del Consumidor (DACO). Reglamento número 6754, del 21 de febrero de 2004 (DACO) Sobre las obligaciones del promotor en un concurso y la redacción de un reglamento. Sección 3: Si algún foro administrativo, adjudicativo o judicial determinare que alguna de las disposiciones que preceden es inválida, nula o inoperante, tal determinación no deberá afectar la validez de la totalidad restante de este reglamento. ARTÍCULO VII Vigencia Sección 1: Las disposiciones de este reglamento serán certificadas ante Notario Público, a los efectos de dotarle como documento oficial que regirá la celebración del concurso. Ello en cumplimiento con la Regla 6 del Reglamento de Concursos del D.A.C.O Supra. Sección 2: Este reglamento comenzará a regir luego de efectuada la certificación a que se refiere la sección que precede y a partir del 1 de enero de 2008 y hasta sesenta (60) días luego del 31 de diciembre de 2008, fecha en que concluye la celebración del concurso objeto de este reglamento. Sección 3: Copia fiel y exacta de este reglamento será publicada luego de su certificación por parte de un Notario Público. ARTICULO VIII Imposiciones Contributivas Sección 1: El participante acepta que este concurso y cualquier donativo que voluntariamente entregue estará sujeto a las imposiciones contributivas municipales y estatales (IVU) y cualesquiera otros aplicables, relevando así al promotor de dicha responsabilidad tributaria.


por las diócesis 23

MAYAGÜEZ

EL VISITANTE • 28 de diciembre de 2008 al 3 de enero de 2009

La Epifanía en catedral mayagüezana Juan G. Lagoa González Para El Visitante

“Y entrando en la casa, vieron al niño con su madre María, y postrándose, le adoraron; y abriendo sus tesoros, le ofrecieron dones, oro, e incienso y mirra”. (Mateo 2:11) Concluido el año dedicado a la Familia, invitamos a toda la feligresía a participar de las fiestas navideñas con verdadero espíritu cristiano. Luego de la Solemnidad de Santa María Madre de Dios seguimos con la Epifanía. Ya hace varios años que estos personajes deslumbran a todos comenzando por sus vestiduras. Pero no sólo son las regias vestiduras, sino también es el aura que emana de cada uno de los que personifica a los Reyes Magos. Y esto es así, porque según explica el padre José Ángel Acabá, gestor de los actuales Reyes de la Catedral, éstos debían ser hombres que vivieran en el marco de la solemnidad de la fe del pueblo puertorriqueño. “Puerto Rico es el único país latinoamericano donde se viven los Reyes de la manera en que nosotros lo hacemos… Ese arraigo, la experiencia de los velorios de Reyes, eso es único, es exclusivo, es el aporte que hacemos nosotros los puertorriqueños a lo que se llama la religiosidad popular”, puntualiza Acabá. De acuerdo con el sacerdote, la idea de llevarle al pueblo unos Reyes “de carne y hueso para que los niños tuvieran una experiencia más viva” surgió durante sus diez años como párroco en la Iglesia San Antonio Abad de Añasco. Fue allí -cuando también fungió como propulsor y organizador del Festival de Reyes del Sector Mayuco- donde tres jovencitos, dieron vida por vez primera a unos Reyes que todo el mundo calificó como diferentes, porque eran “unos bien preparados y que daban buen testimonio representando una figuras que tienen hondo sentido religioso”. Tanto éxito tuvieron esos Reyes añasqueños, que su mensaje se propagó hasta Mayagüez cuando uno de estos jóvenes, ya adulto, arribó como feligrés a la Catedral, hace 15 años. “El año pasado, durante la celebración del Día de Reyes, en la Catedral, una ancianita se echó encima a llorar y a tocar con asombro los vestidos”, relató uno de los que personifica a los Reyes. La intención de los Reyes es celebrar el nacimiento del Niño Dios, quien es el verdadero Rey en la Epifanía. Esta magia, proviene de la importancia que cada uno de los que personifica a los Reyes le imparte a su personaje. Las horas de preparación de las vestimentas son largas. Cada año se estrena un nuevo ajuar en la Catedral. La vestimenta es confeccionada con elaboradas telas como el brocado. Las coronas, son usadas únicamente por Gaspar y Baltasar, ya que Melchor proviene de la India, y lo que luce es un turbante. La preparación de los Reyes también incluye conocer todo lo relacionado con sus interpretaciones, como es el caso de Melchor que en Puerto Rico es negro, mientras que en España lo es Baltasar. Pero la preparación espiritual es la más importante, porque los Reyes son los encargados de transmitir el mensaje de que hace más de dos mil años nacía el Verdadero Rey, ante el que ellos se postraron para llevarle el oro, el incienso y la mirra; y sobre todo su adoración. El próximo 6 de enero estrenarán su séquito los Reyes Magos de la Catedral de Mayagüez, Nuestra Señora de la Candelaria. La Misa Pontifical que se celebra a las 11:00am tendrá a los Tres Santos Reyes, presididos por un séquito de pastores, pajes, ángeles y la Sagrada Familia engalanarán la

(Suministrada)

solemne misa. Al concluir la celebración y recibir la bendición especial con indulgencias plenarias para quien participe, de acuerdo a los requisitos que establece la Iglesia, habrá repartición de regalos para los niños y exposición para fotografías. La tradición de los Reyes es antiquísima en nuestro pueblo. Llegó con los españoles a principios del siglo XVI. La Iglesia casi desde sus orígenes ha resaltado la Epifanía del Señor (Manifestación). Ello ha redundado en una hermosa tradición de regalar a los niños para conmemorar esta efeméride. Los Reyes Magos, astrónomos, sabios o dirigentes de un pueblo

representaban a los tres continentes conocidos para la época de Cristo: Asia, África y Europa. Cautivaron desde temprano a las gentes y por su gesta fueron merecedores de un gran respeto. Así pues en Colonia, Alemania se veneran a Los restos de los tres Santos Reyes que según una tradición fueron llevados hasta allí. Regocijados por que la Iglesia siempre está de fiesta invitamos a todos a participar de la Eucaristía y celebrar la Epifanía del Señor.

Exitoso concierto para las Siervas de María Juan Lagoa Para El Visitante El centro de espiritualidad Nuestra Señora de la Consolación en Aguada vistió sus mejores galas para el Concierto “De Amores Luminosos”, el pasado 5 de diciembre. El evento contó con la participación de la reconocidísima cantante Nydia Caro. Nydia supo hacer gala de sus talentos. La primera parte del concierto fue a modo de un cenáculo, donde todos, por medio de sus interpretaciones, tuvimos un instante de oración. La segunda parte nos introdujo al tiempo de Navidad, ayudando con la preparación que se debe tener en el Adviento, para recibir al niño Dios y al Dios que se hace niño. Los villancicos cantados por todos un coro de más de 1,200 voces, una voz por cada asistente de la actividad. El concierto se fraguó con el fin de ayudar a la congregación de las Siervas de María a conseguir los fondos requeridos para costear el Seguro Social de todas las hermanas, que laboran gratuitamente en Puerto Rico. Así, ellas podrán ayudarse en su vejez, de alguna manera, para costearse los medicamentos y su propia salud. No es justo que quien se sacrifica tanto por los pobres y por la salud de tantos, cuando llega su hora, no tenga un merecido amparo económico para sufragar los gastos de sus dolencias. Todos los que voluntariamente nos asociamos a su causa, damos las más expresivas gracias a Nydia Caro, quien donó su talento, a la Parroquia San Francisco de Asís

de Aguada, quien proporcionó las facilidades a un precio razonable; y a todos los que aportaron por medio de boletos, compra de anuncios en el programa y demás actividades que se le relacionan. Animamos a quienes gusten colaborar a dirigirse a cualquiera de las casas de Las Siervas de María en Puerto Rico y / o comunicarse al 787-747-2242. También pueden dirigir su aportación por correo regular a Siervas De María, Ministras de los Enfermos, HC-02 Box 12960 Bo. Navarro, Gurabo, Puerto Rico 00778-9615. La página web de las Siervas es www.siervasdemariaantillas.org.

(Suministrada)


Página 24• 28 de diciembre de 2008 al 3 de enero de 2009 • EL VISITANTE


El Visitante :: Año XXXIV, Num 52 [2008]