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allo scopo di prevenire una domanda che molto probabilmente sorgerà in mente ai lettori; e la dichiarazione verte sulla circostanza che tutti gli episodi che andrò citando di defunti i quali raccontano le vicende del loro ingresso in ambiente spirituale, sono ricavati da raccolte di “rivelazioni trascendentali” pubblicate in Inghilterra e negli Stati Uniti. “Perché - si chiederanno i lettori -, questo esclusivismo puramente anglosassone?”. Rispondo che il motivo è uno solo, e letteralmente perentorio: né in Francia né in Germania, né in Italia, LA CRISI DELLA MORTE di Ernesto Bozzano
5 Spagna e Portogallo esistono raccolte di “rivelazioni trascendentali” aventi forma di trattati, o narrazioni continuate, organiche, suddivise in capitoli, nonché dettate da una sola personalità medianica, e convalidate da ottime prove di identificazione dei defunti comunicanti; mentre nelle poche raccolte che si pubblicarono nelle nazioni citate, raccolte costituite da brevi messaggi ottenuti col sistema degli interrogatori rivolti a una moltitudine di “spiriti”, non si rinvengono episodi vertenti sulla crisi della morte, fatta eccezione per il noto libro di Allan Kardec: Ciel et Enfer, nel quale si rinvengono tre o quattro brevissimi episodi del genere: ma per quanto si rilevino in essi talune concordanze fondamentali con le narrazioni degli altri spiriti comunicanti, tali episodi appaiono troppo generici e troppo vaghi per doversi prendere in considerazione in un lavoro di analisi comparata. Stando le cose in questi termini, è chiaro che se i popoli anglosassoni risultano i soli, fino ad ora, a mostrare di saper apprezzare il grande valore teorico-pratico delle “rivelazioni trascendentali” mentre, in pari tempo, risultano anche i soli a dedicarvisi con metodi razionali, allora a me non rimaneva nulla di meglio da fare che prendere il materiale di cui abbisognavo là dove si trovava; tanto più che proponendomi di scrivere una serie di monografie intorno alle concordanze e alle discordanze che i processi dell’analisi comparata pongono in grande rilievo nelle raccolte di “rivelazioni trascendentali”, non potevo esimermi dal cominciare dal principio; vale a dire, da ciò che i defunti hanno da dire intorno alla “crisi della morte”. *** Passando all’esposizione dei casi, citerò anzitutto alcuni episodi desunti da opere dei primi investigatori; e ciò allo scopo di fare emergere come già dai primordi del movimento spiritualista si conseguissero messaggi medianici in cui si descrivevano l’ambiente e l’esistenza spirituali in termini identici a quelli che si conseguono oggigiorno; e ciò malgrado che la mentalità dei medium di allora fosse dominata dalle concezioni tradizionali intorno al paradiso e all’inferno, e in conseguenza fosse ben lontana dall’aspettarsi 5