Yogakontrovers.fm Seite 11 Samstag, 28. September 2013 12:59 12
Einführung Yoga ist mittlerweile nicht nur „HIP, HOT & HOLY“, wie es die Werbeabteilung von Jivamukti‐Yoga plakatiert und auf Flyern und Webseiten formuliert, es ist oftmals gar nicht Yoga, was da beworben und dargestellt wird, sondern eine Lifestyle‐Marke, ein diffuses Wohlfühl‐Produkt, eine Dienstleistung bzw. ein Teil‐ aspekt des Yoga. Ganz gleich, ob da (grammatikalisch falsch) von „das Yoga“ die Rede ist oder (grammatikalisch richtig) der Yoga2 beschrieben wird: Schaut man hinter die Kulissen der aktuellen Yogaszene, kommt dahinter nicht selten der denkbar größte Kontrast zum Wesen und zur Essenz des Yoga zum Vorschein. Das, was in den Medien publikumswirksam unter dem Begriff „Yoga“ subsumiert wird, entspringt in weiten Teilen einem auf Fitness, Form und Gesundheit reduzierten Verständnis. Doch Yoga ist wesentlich mehr. Wenn wir von der Herkunft des Sans‐ kritbegriffes Yoga ausgehen, so geht es darum, die diffusen Ener‐ gien zusammenzubringen und in eine bestimmte Richtung zu lenken. Die Übersetzungen des Wortes Yoga lauten: Anschirren, Gespann, Fahrt, Arbeit, Anwendung, Kontemplation. Der Begriff „Anschirren“, gelegentlich auch als „Anjochen“ ausgedrückt, ist ein bildhafter Vergleich, der sich ursprünglich auf den Moment des Aufbruchs von Nomaden bezog oder auf das Anjochen der Zugtiere vor den Pflug oder den Karren. Zeitgemäß übersetzt lässt sich sagen: Die Praxis des Yoga ist (im Idealfall) synergetisch, besonnen und zielorientiert. Nun klingt das immer noch recht abstrakt und theoretisch, doch genau das Gegenteil macht Yoga aus. Yoga ist konkret, empirisch und praxisorientiert. Dabei geht es nicht um Glaubenssätze oder Dogmen, sondern um praktische Erfahrungen mit dem eigenen 2. Siehe hierzu Langenscheidts „Handwörterbuch Sanskrit‐Deutsch“ oder auch „Das Yoga‐Wörterbuch“ von Wilfried Huchzermeyer. Dass die Duden‐Redaktion sich mit Sanskrit nicht auskennt, darf man ihr nachsehen. „Die neue deutsche Rechtschreibung“ von Bertelsmann ist da bereits einen Schritt weiter und gescheiter. Ausführlich: Siehe Kapitel 6, Seite 70 ff.
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