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1776 (4 julio). Independencia americana. Declararon Jefferson; derechos: vida, libertad, búsqueda de la felicidad y resistencia al poder si no se dan estas condiciones. 1787 (17 septiembre). Constitución americana. División de poderes. Federación.

17 sept. 1787 Constitución de los Estados Unidos de América, primera Ley fundamental escrita. Principales características: división de poderes (MOSTEQUIEU-> 11) e introducción de un sistema de control mutuo (Check and Balances) por el que a) el ciudadano es a la vez súbdito de su Estado y de la Unión, quedando circunscrita esta última subordinación a un estricto régimen legal; b) los asuntos relacionados con la defensa, moneda, comercio exterior y política extranjera son de la competencia del gobierno federal, en tanto que a los diferentes Estados incumbe todo lo referente a comunicaciones, interior, culto, justicia, policía, educación, etc. El Presidente es jefe del Estado y primer ministro. Una vez designado el candidato por los partidos es elegido para mandatos de cuatro años, mediante sufragio indirecto por los compromisarios de los Estados (d. 1951, la enmienda 22 impide más de una reelección). Puede ser destituido tras acusación de delito grave (traición, corrupción). Políticamente está sometido al control del Congreso; constitucionalmente, al del Tribunal Supremo. Los Secretarios, jefes de los diferentes departamentos (ministerios), son nombrados pon él. El Congreso consta de doce cámaras indisolubles: la Cámara de Representantes (elegida cada dos años por sufragio directo y compuesta por un número de representantes proporcional al de habitantes de cada Estado) y el Senado (2 miembros por cada Estado, elegibles cada seis años; cada dos años se renueva un tercio de sus componentes). El Presi ente (veto suspensivo) y el Tribunal Supremo controlan el poder legislativo. Tribunal Supremo (Supreme Court: 9 miembros, nombrados por el Presidente, Ejerce el control constitucional sobre los actos legislativos y puede conocer los conflictos surgidos entre el poder federal y los distintos Estados.

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1789-1792 Revolución francesa. 1789 (26 agosto) Declaración de los derechos del hombre: Propiedad, inviolable y sagrada.. Derecho a la resistencia frente a la opresión. Seguridad e igualdad jurídica. Libertad personal. * Asamblea constituyente

Grupos y tendencias en la Asamblea Constituyente. Derecha: aristócratas y monárquicos. opuestos a la Revolución (abate MAURI, MOUNIER). Centro: constitucionales (LAFAYETTE, SIEYES, BAILLY, TALLEYREND, LE CHAPELIER) Izquierda: el triunvirato de BARNAVE, DUPORl. LAMETH, defensores teóricos de la Resolución. Extrema izquierda: junto a los demócratas (ROBESPIERRE), la Sociedad de los Amigos dE los Derechos del Hombre, embrión del Club de los Cordeliers (fundado en el antiguo convento de los franciscanos = cordeliers) del que surgirán DANTON, DESMOULINS, MARAT HEBERT. 12 julio 1790 Constitución civil del clero: sus miembros pasan a ser funcionarios del Estado: supresión de conventos y órdenes religiosas; elegibilidad de obispos y sacerdotes. Gran parte del clero se niega a prestar juramento de fidelidad a la Constitución: conflicto Iglesia-Estado. PIO VI condena la constitución y la Declaración de los Derechos del Hombre. Junio 1791 La familia real intenta huir. Reconocida en Varennes, es de nuevo conducida a París. 17julio 1791 Concentración popular en París pidiendo el destronamiento de Luis XVI. El ayuntamiento controlado por LAFAYETTE, establece la ley marcial: las tropas disparan sobre los peticionarios (matanza del Campo de Marte). 3 sept. 1791 Proclamación de la nueva Constitución: monarquía parlamentaria con poder ejecutivo débil y Asamblea indisoluble electiva; el rey, que nombra a los ministros, dispone de veto suspensivo por dos legislaturas. –Reforma de la justicia y abolición total de la tortura.- La Constitución –modelo para todo el proceso constitucional burgués del siglo XIX- es expresión política de la nueva clase burguesa adueñada de los resortes de Estado, y tanto su armadura política (ciudadanos activos y pasivos, según sean o no propietarios) como económico-social (prohibición de huelgas y asociaciones obreras=ley LE CHAPELIER, 14 junio 91; libertad de 2


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comercio del grano, proteccionismo aduanero, etc.) decepciona a las masas (huelgas de parís, 1791). Asamblea Legislativa (1791-1792) Derecha: 264 diputados entre feuillants (dirigidos por BARNAVE, DUPORT y LAMETH) y girondinos, portavoces republicanos de la gran burguesía. burguesía. Centro: 345 diputados independientes, carentes de programa político definido. Izquierda: 136 diputados inscritos en el club de los jacobinos o en el de los cordeliers. Escasa influencia en la asamblea, manipulada por los girondinos. Gran influencia sobre las masas populares, de las que reciben constate apoyo. Mientras que los jacobinos tienen detrás a la gran masa de la pequeña burguesía, los cordeliers cuentan con el apoyo del pueblo llano, a través de las secciones parisienses. Por medio de sus periódicos “L’Ami du Peuple” y “Le Père Duchesne”, MARAT y HEBERT se convierten en sus portavoces Siglo XX. Nuevas ciencias: Psicología Psicoanálisis Freud Sociología, positivismo (Compte) Izquierda hegeliana Marx 1818-1883 Engels 1820-1895 Estructura de la sociedad Socialismos utópicos. Progreso científico y técnico. La investigación científica y la aplicación técnica de sus resultados se condicionan mutuamente y en muchos casos son inseparables. Física 1808 Polarización de la luz MALUS 1815 Teoría ondulatoria de la luz FRESNELL 1827 Ley Ohm OHM 1831 Ley de la inducción eléctrica FARADAY 1833 Electrolisis FARADAY 1859 Análisis espectral KIRCHHOFF/BUNSEN 1888 Ondas electromagnéticas NERTZ 1895 Rayos X RÖNTGEN 1895 Teoría de los electrones LORENTZ 1903 Radiactividad RUTHEFORD 1900 Teoría cuántica PLANCK 1903 Radiactividad RUTHEFORD 1905 Teoría de la relatividad EINSTEIN 1911 Modelo de átomo RUTHEFORD 1913 Modelo del átomo BOHR Biología 1814 Origen celular del espermatozoide KOLLIKER 1842 Maduración periódica del ovulo BISCHOFF 1852 División celular REMAK 1865 Leyes de la herencia MENDEL 1901 Teoría de la mutación DE VRIES 1904 Cromosomas BOVERI Química 1818 Peso atómico BERZELIUS 1852 Síntesis de la urea WÖLHER 1831 Análisis elemental LIEBIG 1833 Fenol, anilina del carbón RUNGE 1841 Abonos químicos LIEBIG 1856 Colorantes sintéticos PERLIN 1865 Estructura anular del benzol KEKULE 3


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1869 Sistema periódico de los elementos MEYER/MENDELJEFF 1878 Síntesis del índigo BAYER 1898 Radium CURIE 1909 Caucho sintético HOFMANN 1913 Síntesis del amoniaco HABER/BOSCH Medicina 1846 Anestesia mediante éter MORTON 1848 Operación del apéndice HAUCOCK 1858 Patología de la célula VIRCHOW 1861 Profilaxis de la fiebre puerperales SEMMELWEIS 1867 Tratamiento antiséptico de las heridasLISTER 1882 Bacilo de la tuberculosis KREBS/LOFFLER 1885 Asepsia MERGMANN 1893 Suero antidiftérico BEHRING 1894 Bacilo de la peste KITASATO 1909 Salvarsán EHRLICH/HATA Técnica de transportes 1834 Motor eléctrico JACOBI 1867 Dinamo SIEMENS 1876 Motor de cuatro tiempos OTTO 1879 Locomotora eléctrica SIEMENS 1884 Motor a gasolina DAIMLER/MAYBACH 1885 Automóvil DAIMLER/BENZ 1897 Motor Diesel DIESEL 1900 Dirigible ZEPPELIN 1903 Aeromóvil HERMANOS WRIGHT Técnica de las comunicaciones 1837 Telégrafo MORSE 1861 Teléfono REIS 1876 Teléfono BELL/GRAY 1877 Fonógrafo EDISON 1897 Telegrafía sin hilos MARCONI 1902 Fototelegrafía KORN Técnica tipográfica 1812 Prensa rápida KOENIG/BAUER 1869 Fototipia ALBERT 1881 Autotipia MEISENBACH 1884 Máquina de componer MERGENTHALER Óptica/fotografía 1839 Máquina fotográfica DAGUERRE 1871 Placa de bromuro de plata MADDOX/EASTMAN 1895 Cinematógrafo LUMIERE Técnica militar 1835 Revólver COLT 1836 Fusil de aguja de percusión DREYSE 1850 Submarino BAUER 1866 Torpedo WHITEHEAD 1867 Dinamita NOBEL 1883 Ametralladora MAXIM 1911 Tanque BURSTYYN Procedimientos técnicos 1867 Hormigón armado MONIER 1885 Tubos sin soldadura MANNESMANN 1907 Hormigón colado EDISON Nuevas ciencias Sociología. La fuerza motora de la sociedad , a la que SPENCER considera como un organismo, es, para el conde GOBINEAU [1816-82] y para H. ST. CHAMBERLAIN [1855-1927] 4


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la lucha de razas, mientras KARL MARX y sus seguidores reside en la lucha de clases. VON STEIN [1815-90], F. TÖNNIES [1855-1936] y E. DURKHEIM [1858-1917], entre otros, tratan de establecer la sociología sobre supuestos estrictamente científicos, mientras Max Weber [18641920] intenta descubrir estructuras sociológicas fundamentales a través de conceptos ideales típicos. Psicología. J. F. Herbart [1776-1841] sienta las bases de la “psicofísica”, representada por G. T. FECHNER [1801-87], H. VON HELMHOLTZ [1821-94] y otros, creando la “psicología experimental”, perfeccionada por W. WUNDT [1832-1920] y T. RIBOT [1839-1916]. Pero sólo el descubrimiento del psicoanálisis por Sigmund Freud [1859-1939] permitirá, con la exploración del inconsciente, la captación de los procesos psicológicos superiores. La distinción entre ciencias de la naturaleza y ciencias del espíritu es el punto de partida del nuevo historicismo de Wilheim Dilthey [1833-1911], que establece las nuevas bases de las ciencias del espíritu y de la psicología estructural. Teología. F. C. BAUR [1792-1860] aplica nuevos métodos histórico-críticos a la investigación de la Biblia, abriendo el camino a una corriente de teólogos liberales entre los que destacan A. RITSCHL [1822-89] y A. VON HARNACK [1851-1930] y contra los que se defienden la Iglesia católica y los ortodoxos protestantes. Pio X obliga al clero a prestar “juramento antimodernista”. El pensamiento de la Europa del s. XIX El desarrollo científico y técnico alcanzado a lo largo del s. XIX desplaza los viejos moldes que regían el desenvolvimiento de la sociedad humana, y cede el paso a un nuevo enfoque y concepción de la problemática humana: a partir de este momento la vida no se explica a través de la especulación metafísica, sino partiendo de los fenómenos materiales. El conocimiento se vincula a la investigación, condicionada a su vez por la situación histórica, por la propia sociedad, o por la pertenencia a una clase social determinada. La Revolución industrial, la paulatina concienciación del proletariado y la profundización y perfeccionamiento del método dialéctico, crean las bases para la investigación de un mundo en permanente evolución mediante un sistema dinámico de aproximación científica. Positivismo. Según Augusto Comte [1798-1857] el progreso obedece a una ley de “tres estadios”: en el estado teológico el mundo es interpretado como producto de fuerzas sobrenaturales; en el filosófico es interpretado con ayuda de ideas y fuerzas abstractas, en el positivo se consigue concretar los fenómenos de leyes. En su “Curso de filosofía positiva” (183042) Comte expone una clasificación de la ciencia en la que cada una de ellas deriva de la preferente: matemáticas-astronomía-física-química-biología-sociología. Los “ingenios sociales” pueden asegurar a la sociedad una vida feliz gracias a la religión de la humanidad, cuyo objeto de la humanidad misma. Esta doctrina influye, entre otro, MILL y SPENCER. –Thomas Buckle [1821-62] trata de encontrar las leyes exactas de la historia a través de la investigación de los datos; H. Taine [1828-93] intenta aplicar los métodos de las ciencias exactas al arte y a la historis, y crear la teoría de “mileniu” (el hombre está determinado por su circunstancia). E. RENAN [1823-92] Interpreta la vida de Jesús en sentido humano-naturalista (“Historia del origen del cristianismo”, 1863). Evolucionismo.- Según J.B. LAMARCK [1744-1829] la adaptación al medio ambiente y la herencia de caracteres adquiridos contribuyen factores de la evolución biología. La teoría de evolucionismo es ampliada por Charles R. Darwin [1809-82] en su obra “sobre el origen de las especies en términos de selección natural” (1819). Partiendo del material recopilado por él (1831-36) en el área del Pacífico descubre como los principios de la evolución: la variación, la herencia y el incremento de la reproducción. Esto lleva, mediante “lucha por la existencia”, a la selección natural de ejemplares y especies, y a la supervivencia de los más fuerte. Considera que la vida no está sometida a ninguna finalidad teológica. Ernest Haeckel [1834-1919] contribuye a la difusión de su teoría en su “Historia natural de la creación” (1868) reduce la vida, a través de la “ley fundamental biogenética”, a una causa primaria. En “Enigmas del Universo” (1899) el monismo biológico generalizado en un enfoque materialista del mundo actúa como darwinismo (social) sobre la estructura de la sociedad y la política. Izquierda hegeliana. Se centra principalmente en considerar la antropología como explicación de la teología, abandonado a la crítica social. De D. F. Strauss [1808-74] considera en su “Vida de Jesús” (1835) los testimonios de los Evangelios como mitos; B. Bauer [1809-82] pone en duda la existencia histórica de Jesús; Max Stirner [1806-56] expone su individualismo radical a través de la teoría del Único, ajeno a toda categoría ajena a su propio ser “El Único y su propiedad”, 5


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(1845); Ludwing Feuerbach [1804-72]considera la religión como una “ilusión del hombre” cuyas ideas soló son reflejos de la realidad, y cuya inmortalidad reside en sus obras y en su descendencia; el “yo” solitario no existe más que como abstracción filosófica, ya que está irremediablemente unido a los demás(“La esencia del cristianismo” 1841).- Enorme importancia adquiere dentro de esta tendencia el materialismo histórico de Carlos Marx [1818-83] y Federico Engels [1820-95], expuesto fundamentalmente en sus obras “Contribución a la crítica de la economía política” (1859) y en “El Capital” (1867 y ss): el curso de la historia se desarrolla siguiendo leyes precisas. De la “estructuras” de la sociedad (relaciones económicas y sociales) depende la “superestructura” (la conciencia: arte, ciencias, religión, derecho, Estado). Dentro de la base material se desarrollan dialécticamente fuerzas productivas (instrumentos, trabajo humano) y relaciones de producción. La formación de la propiedad y la división del trabajo condicionan el progreso de la producción, pero al mismo tiempo distancian al hombre de su trabajo y de sí mismo. La clase de los propietarios defiende las condiciones existentes, mientras que la clase explotada trata de cambiarlas. La lucha de clases (Manifiesto Comunista), empuja a la historia hacia delante y conduce a revoluciones que equilibran la tensión de la base y modifican las superestructuras, dando lugar a periodos históricos más avanzados. La historia se extiende desde el comunismo primitivo hasta un comunismo final sin distinción de clases. Materialismo. LUDWIG BUCHNER [1824-99] formula la teoría según la cual todos los fenómenos se pueden reducir a “Fuerza y Materia” (1855). MOLESCHOTT [1822-93] asimila el pensamiento a un proceso químico. Críticos de la época. Inmunes a la fe en el progreso son las ideas del historiador A. de Tocqueville [1805-59] acerca de los peligros de la democracia de masas, cuyas tendencias igualitarias el historiador suizo Jakob Burckhardt [1818-97] considera síntomas de una nueva barbarie. El teólogo protestante danés Sören Kierkegaard [1813-55] ataca el conformismo de la Iglesis y exige la aceptación incondicional de la verdadera fe, si es presciso hasta el matrimonio. Posteriormente la teología dialéctica y la filosofía existencial se basarán en algunas de sus ideas. Federico Nietzsche [1844-1900] dirige sus diatribas contra el cristianismo, que forma seres normalmente débiles (“moral de esclavos”) y contra la burguesía y se “pseudocultura”. Contrapone a la norma conformista burguesa, a la falta de sentido de la existencia y al nihilismo, el superhombre –superación a la que puede llegar mediante “la voluntad del poder”- de su “Zaratrusta” (1885) y una conducta ética “Más allá del Bien y del Mal” (1886), en la que valores como la objetividad o la solidaridad son considerados inferiores (si el superhombre tiene alguna moral, es la oral del Señor” (sg. FERRATER MORA). El socialismo. El socialismo (de socius=camarada) -término que aparece por primera vez en el periódico francés "Le Globe" (1832)- se opone al liberalismo y al capitalismo, aboga por la abolición de la propiedad privada y de las diferencias de clase y proclama el pacifismo como ideal internacional. Antecedentes: "República" de PLA TON; movimiento de los levellers (=niveladores) ingleses y de los diggers encabezados por WINSTANLEY; los carlistas; T. MORO ("Utopía"); CAMPANELLA; HARRINGTON ("Oceana", 1656);MORELLY ("La, islas flotantes", 1753), etc. Socialismo utópico (término lanzado por L. A. BLANQUI en 1839 y acuñado d. 184?' por el "Manifiesto Comunista"). ETIENNE CABET [1788-1856] ("Viaje a Icaria") y WILHELM WEITLING [1808-71] proponen un orden comunista como el que BABEUF trató de implantar durante la Revolución francesa. Como COMPTE el conde Claude Henry de Saint-Simon [1760-1825] ve en el progreso económico el elemento dinámico de la historia: la industrialización el capitalismo y el trabajo han de recibir un nuevo impulso a través de una organización tecnocrática que asegure la promoción de "la clase más numerosa y pobre". Esta reestructuración implica una transferencia de poder de los "ociosos" (nobleza, clero, milicia) a los "productores" (industriales, artesanos, campesinos). Sus discípulos OLINDE RODRIGUEZ y ENFANTlN [1791-1832]preconizan la abolición de la herencia y una forma de nacionalización del capital. La doctrina saint-simoniana acaba adquiriendo una significación religiosa.- Charles Fourier [1772-1837] pretende liberar a los trabajadores de la coacción, la miseria, la explotación y la monotonía laboral por medio de falansterios (comunidades voluntarias con agricultura, industria, administración, producción y consumo propios). Discípulos suyos: v. CONSIDERANT [1808-93] estima que el trabajo debe estar garantizado por el Estado, y crea falansterios en Méjico y Estados Unidos; SEBASTlAN DE ABREU funda en 1842 en Jerez de la Frontera un falansterio que no llega a prosperar.- Según Louis Blanc [1811-82] el producto integral del trabajo queda garantizado mediante "asociaciones 6


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productoras" (Ateliers Nalionaux), donde los trabajadores disponen del producto y de las ganancias (repartidas en dividendos, gastos sociales e inversiones, a través de una administración democrática autónoma).- Robert Owen [1771-1859] sostiene ("Ensayos sobre la formación del carácter humano") que el medio social conforma el carácter humano. Toma conciencia del problema de los esclavos, de cuyo trabajo se alimenta la industria algodonera inglesa. Su radicalización final le lleva a evolucionar hacia el comunismo. L. A. Blanqui, uno de los máximos representantes del activismo revolucionario, formula una teoría de la dictadura del proletariado. SISMONDI [1773-1842] hace una crítica a la economía liberal en sus "Nuevos principios de Economía Política".- MOSES HESS [1812-75] es el primero en considerar el proletariado como la fuerza del futuro. Anarquismo (del griego = ausencia de gobierno). MAX STlRNER [1806-56] y Pierre Joseph Proudhon [1809-65] creen en una convivencia armónica (mutualismo) de los individuos mediante la abolición, por medios pacíficos', de cualquier orden coercitivo (Estado, legislación). Para PROUDHON, los bienes adquiridos .sin trabajo o por la explotación constituyen un robo.- M. Bakunin pretende implantar la anarquía mediante procedimientos vio lentos; George Sorel [1847-1922] con "acciones violentas" de las élites proletarias (huelga general). El príncipe ruso P. Kropotkin [1842-1921] crea la variante anarquista del comunismo libertario en su obra "La ayuda mutua, factor de la evolución". Socialismo científico. Carlos Marx y Federico Engels exponen los principios del materialismo histórico: la explotación de la fuerza de trabajo asalariados proporciona al poseedor de los medios de producción una plusvalía que conduce a la acumulación de capital; la acumulación favorece el progreso técnico-industrial, pero provoca: a) la disponibilidad trabajadores, que incrementan el “ejército industrial de reserva" y comprimen los salarios, fomentando el empobrecimiento general; b) la disminución del número de capitalistas debido a la competencia, y como consecuencia; c) la concentración del capital (formación de monopolios) ; d) la crisis de superproducción, provocada, bien por el deseo de aumentar los beneficios, bien por la disminución del poder adquisitivo. Las mismas contradicciones internas del sistema conducen a la revolución socialista: toma del poder y dictadura del proletariado. La “expropiación de los apropiadores” (socialización) de los medios de producción hará desaparecer los contrastes de clases, conduciendo a la fase de la sociedad comunista. Noviembre 1847 La Liga de los Justos –posteriormente “de los Comunistas”-encarga Marx y Engels (diciembre 1847/enero 1848) el “Manifiesto Comunista” publicado en Londres en alemán (la primera versión esp. aparece en 1886 en "El Socialista"):~ "La producción económica y la estructura social que de ella se deriva necesariamente en cada época histórica constituyen la base sobre la que descansa la historia política e intelectual de esa época; por tanto toda la Histona (desde la disolución del régimen primitivo de propiedad común de la tierra) ha sido una historia de lucha de clases entre clases explotadoras y explotadas, dominantes y dominadas; esta lucha a llegado a una fase en que la clase que le expllota y prime (la burguesía) sin emancipar, al mismo tiempo y para siempre, a la sociedad entera, de la explotación, la opresión y la lucha de clases”. En 1872 los autores afirman que la “aplicación práctica de este principio dependerá de las circunstancias históricas existentes”. Socialismo de cátedra. Mantenida por economistas generalmente nacional-liberales discípulos de SCHMOLLER [1838-1917], que enlazan con RODBERTUS [1805-75] y con VON STEIN. Pensamiento social cristiano. Teólogos (J. D. MAURICE [1805-75] y escritores ingleses (KINGSLEV [1819-75] y TOMAS CARLYLE [1795-1881]) apelan a las clases pudientes para que contribuyan a paliar la miseria de las masas. Esta postura está representada en Francia por LAMENNAIS y LEROUX [1791-1871], y en Alemania por ADOLF WAGNER [1835-1917], STOECKER y NAUMANN. –La doctrina social católica queda expuesta en la encíclica "Rerum novarum" promulgada en 1891 por el papa Leon XIII (1878-1903). Los orígenes del movimiento obrero. En la economía industrial liberal, la clase trabajadora ("cuarto estado"), privada de los medios de producción, se ve obligada a vender su trabajo (salario) a los poseedores de esos medios de producción (capitalistas), quedando reducida como único recurso a la fuerza de sus brazos. Nace así el problema social y, como respuesta a la inseguridad de empleo y a la miseria, los trabajadores tienden a unirse (MARX: "Proletarios de todo el mundo, uníos") en la lucha por el poder político y económico. La fuerza y las características de los movimientos obreros varían de acuerdo con la estructura y el grado de desarrollo industrial de cada país, siendo general la tendencia a la creación de una fuerte estructura sindical y a la constitución de partidos políticos obreros autónomos. El primer 7


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movimiento obrero moderno se desarrolla en Inglaterra organizado en Sindicatos (Trade Unions): asociaciones obreras locales o de fábricas articuladas por oficios, que tratan de obtener mejores condiciones de trabajo y de vida por medio de contratos colectivos sobre los salarios, los horarios y la protección del trabajo (despidos, vacaciones).- Creación de cajas de ayuda mutua para casos de emergencia y de asociaciones para la formación de los trabajadores. Con el derecho de asociación, conquistado tras duras luchas -1824 en Inglaterra, 1864 en Francia, 1869 en Alemania- se anula la prohibición de los sindicatos, que se desarrollan en asociaciones centrales, regionales y nacionales y desde finales del siglo XIX son reconocidos como representantes legítimos de. los trabajadores. Empleados, dependientes, campesinos y trabajadores a domicilio se organizan siguiendo el modelo de los obreros industriales. Cooperativas: promotor de instituciones para la protección de los obreros de las duras condiciones de trabajo existentes en las grandes fábricas es Robert Owen [1771-1858] que introduce reformas sociales - ejemplares en su empresa modelo de New Lanark (jornada laboral de 10 horas y media, seguro de enfermedad y vejez). Fracasan, sin embargo, sus experimentos con las cooperativas de producción (1825-29 en New Hannony, Estados Unidos) y los intentos franceses de poner en marcha los falansterios y los Atéliers Natio-naux .- Las cooperativas de consumo, fundadas en 1844 según las ideas de Owen, se convierten en un factor económico importante. Funcionan con bajos precios eliminando intermediarios y concediendo descuentos y dividendos. Su difusión en Alemania es limitada porque el dirigente del movimiento obrero Lasalle cree que la solución del problema social está en las cooperativas de producción, en contraste con el liberal SCHULZE-DELITZSCH [1808-93] fundador de las cooperativas industriales (asociaciones de compra, venta y crédito para artesanos), y con F. w. RAIFFEISEN [1818-88], promotor de las cooperativas agrícolas. A partir de 1854 se crean cajas de ahorro y de crédito para la financiación de simientes, máquinas, etc. Consecuencias: Las asociaciones y sus funcionarios van asumiendo progresivamente la representación de los intereses del individuo; que, en la democracia corporativa pierde o renuncia a su iniciativa personal en favor de los pressure groups (grupos de presión sobre el Estado y la legislación). 1847 Manifiesto comunista. 1871 Comuna de París. * Nacionalidades-Romanticismo. Rusia, Alemania, Prusia, Italia, Los Balcanes, América/Independencia. Nacionalidades – colonialismo Imperialismos. Common Wealth. Capitalismo monopolista. 1864 Internacional 1868 Trade Unions. 1914 1ª Guerra Mundial 1917 Revolución Rusia.

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constitucion EEUU_Francia  

textos de las primeras constituciones