Page 1

‫דעת פרת עשה לך רב‬

‫תם עידן המגזרים‬

‫‪23‬‬

‫בן אברהמי‬

‫אלול ה' חנתון‬ ‫‪b.avrahami@gmail.com‬‬

‫"הפוליטיקה החדשה" הפכה להיות שם נרדף לכמה מן השינויים‬ ‫הבולטים שהתחוללו בשנים האחרונות במערכת הפוליטית‬ ‫בישראל‪ ,‬וביתר שאת מאז הבחירות לכנסת ה‪ .19-‬כך‪ ,‬למשל‪,‬‬ ‫אנו שומעים על עוד ועוד חברי כנסת‪ ,‬שמקדישים חלק נכבד‬ ‫מזמנם לשיח ישיר עם הציבור הרחב – ביוטיוב‪ ,‬בפייסבוק ובשאר‬ ‫הרשתות החברתיות‪ .‬כך קורה גם‪ ,‬שמעל לדוכן המליאה נשמעים‬ ‫פחות נאומים רוויי צעקות ותוכחות‪ ,‬ויותר נאומים המתובלים‬ ‫בדברי תורה והגות‪ .‬השינויים הללו קרו בד בבד עם כניסתם‬ ‫של לא פחות מ‪ 48-‬חברי כנסת חדשים למשכן‪ ,‬רבים מהם‬ ‫בעיצומה של קריירה מבטיחה בתקשורת‪ ,‬באקדמיה או במגזר‬ ‫הפרטי‪ .‬מבין שלל הפוליטיקאים ה"חדשים" ניצבת הח"כית‬ ‫הטריה רות קלדרון על אחד הצמתים החשובים והמעניינים‬ ‫ביותר בעת הזו – בין פוליטיקה ליהדות‪ ,‬בין ליברליזם ומסורת‪,‬‬ ‫בין דתיים וחילוניים‪.‬‬ ‫פגשתי אותה בשעת בוקר לשיחה קצרה בארבע עיניים אחרי‬ ‫לילה סוער בכנסת‪ ,‬במהלכו התמודדה לראשונה‪ ,‬יחד עם חבריה‬ ‫האחרים לקואליציה החדשה‪ ,‬עם שלל הצעות אי‪-‬אמון‪ .‬קלדרון‬ ‫מצאה דרך מקורית ומעניינת להגיב להצעות האי‪-‬אמון הרבות‬ ‫שהונחו באותו ערב על שולחנה של הכנסת‪ .‬היא ניגשה לדוכן‬ ‫המליאה ולימדה את הח"כים סיפור מפורסם ממשנה ראש‬ ‫השנה‪ .‬המשנה מתארת את המחלוקת שפרצה בין ר' יהושע‬ ‫לבין רבן גמליאל על מועד ראש השנה‪ ,‬ובהתאם על מועדי‬ ‫יתר חגי תשרי (משנה ראש השנה‪ ,‬פרק ב'‪ ,‬הלכות ח'‪-‬ט')‪ .‬ר'‬ ‫יהושע‪ ,‬שהיה בדעת יחיד‪ ,‬קבע את ראש השנה במועד אחר‬ ‫מזה שקבעו רבן גמליאל וחכמים אחרים‪ .‬רבן גמליאל ציווה‬ ‫על ר' יהושע לבוא אליו ביום הכיפורים במקלו ובתרמילו‪ ,‬אך‬ ‫ר' יהושע לא סר מיד למשמעתו של רבן גמליאל הנשיא‪ .‬רק‬ ‫לאחר שיעץ לו ר' עקיבא‪ ,‬חזר בו ר' יהושע מהחלטתו ומילא‬ ‫את בקשתו של רבן גמליאל והלך אליו ביום הכיפורים במקלו‬ ‫ובתרמילו‪ .‬קלדרון רואה בסיפור ביטוי מובהק לצורך שלנו בדעת‬ ‫רוב מוצקה וברורה‪ ,‬כמו גם בנטייה הטבעית של היחיד להביע‬ ‫מעת לעת אי‪-‬אמון בדעה זו של הרוב‪ .‬לשאלתי בנוגע למסר‬ ‫אותו ביקשה להעביר לחבריה מן האופוזיציה‪ ,‬משיבה קלדרון כי‬ ‫היא אמנם מאוד מכבדת את הצעות האי אמון‪ ,‬אבל האינפלציה‬ ‫בכמות ההצעות באותו ערב הייתה מוגזמת‪ ,‬מה גם שלדבריה‬ ‫כולן היו בדיוק אותו הדבר‪ .‬היא מודה בחיוך כי לימוד סוגיות מן‬ ‫הגמרא הוא אחד הכלים המרכזיים שיש לה כדי להתמודד עם‬ ‫האתגרים הניצבים בפניה בכנסת‪.‬‬ ‫הווידוי שלה מוביל אותי באופן טבעי אל נאום הבכורה אותו‬ ‫נשאה עם היבחרה לכנסת‪ ,‬בו לימדה את האגדה התלמודית‬

‫התמונה לקוחה מויקיפדיה‬

‫המפורסמת על רב רחומי‪ ,‬ואני שואל אותה עד כמה היא הופתעה‬ ‫מההד שנוצר בעקבות הדברים‪" .‬הופתעתי לגמרי"‪ ,‬היא מודה‪.‬‬ ‫"הופתעתי לראות איך העולם השתנה תקשורתית‪ .‬לקח לי זמן‬ ‫להבין שיש כלי מדהים שנקרא יוטיוב‪ ,‬שהוא דמוקרטי והוא‬ ‫חינמי והוא בכל העולם‪ ,‬ללא תיווכים‪ .‬פתאום כל הקשר בין‬ ‫היחיד לציבור השתנה לגמרי"‪ .‬קלדרון הייתה משוכנעת בהתחלה‬ ‫שבנאום שלה יצפו "לא יותר משבעה אנשים בערוץ הכנסת"‪,‬‬ ‫אולם מישהו שהיא איננה מכירה העלה את הסרט ליוטיוב‪" ,‬ואז‬ ‫באמת קרה דבר מדהים"‪.‬‬ ‫מה את חושבת על הדיון שהתפתח בעקבות הנאום הזה?‬ ‫"הוא עדיין מתפתח‪ .‬אני מרגישה שסופסוף מה שקרה לי בבית‬ ‫המדרש 'אלול' ולך במדרשת 'עין פרת' נחשף לעין הציבור‪ .‬אלה‬ ‫דברים שקורים פה בישראל כבר שנים רבות‪ ,‬אבל אף אחד לא‬


‫‪24‬‬

‫דעת פרת עשה לך רב‬

‫ידע על זה‪ ,‬זה היה מין סוד שמור‪ .‬תחת זכוכית המגדלת של‬ ‫הכנסת אתה עושה אמנם את אותו הדבר שעשית ב'עלמא' או‬ ‫ב'אלול'‪ ,‬אבל התהודה של זה לא תאומן‪ .‬זה ממלא אותי בסוג‬ ‫של יראה‪ .‬זה מעמד חדש‪ ,‬מאוד מרגש ומעורר יראה"‪.‬‬

‫מפוליטיקה ולא נמשכתי לפוליטיקה‪ .‬אלמלא יאיר לפיד‬ ‫והדינמיקה המיוחדת של 'יש עתיד' לא הייתי מגיעה לכאן‪.‬‬ ‫עכשיו אנחנו פה‪ ,‬ויש לנו חלום לעשות את מה שאנחנו רואים‬ ‫כדבר הטוב והנכון למדינה‪ ,‬זה אתגר גדול"‪.‬‬

‫את מרגישה שאת קול בודד בכנסת?‬

‫את לא מרגישה שהמעבר שלך מבית המדרש לפוליטיקה הוא‬ ‫מעבר מעולם של חסד לעולם של דין?‬

‫"אין לדעת‪ .‬יש לנו כל יום שלישי בית מדרש‪ ,‬אליו באים ח"כים‬ ‫רבים‪ .‬אנחנו יושבים שעה לפני המליאה וקוראים טקסט ביחד‪.‬‬ ‫זה נורא נעים‪ ,‬והשותפים מאוד מגוונים – ח"כים כמו משה פייגלין‪,‬‬ ‫מרב מיכאלי‪ ,‬דב חנין ואחרים מצטרפים אלינו‪ .‬בכוונה לא רציתי‬ ‫לעשות לזה פרסום גדול‪ ,‬כי כל מעשה שאנחנו עושים בכנסת מיד‬ ‫מקבל תהודה נורא גדולה‪ .‬חשבתי שבית מדרש צריך בהתחלה‬ ‫להיות מקום יותר בטוח ונינוח‪ .‬צריך להתחיל בצניעות ובשקט‪.‬‬ ‫ככלל‪ ,‬אני חושבת שח"כים לא צריכים לעשות תקשורת‪ ,‬אלא‬ ‫פשוט להשיב למה שעולה בתקשורת‪ .‬בשביל הדימוי שלנו‬ ‫כח"כים מוטב שנהיה קצת פחות בתקשורת‪ ,‬ושנתבטא היכן‬ ‫ומתי שראוי להתבטא"‪.‬‬ ‫ח"כ קלדרון‪ ,‬כך נראה‪ ,‬לא חשה לעת עתה בדידות במשכן הכנסת‪,‬‬ ‫ובהקשר זה אני שואל אותה לאלו מטרות היא הייתה רוצה לרתום‬ ‫את חבריה למשכן‪" .‬הסוגייה בה עסקתי עוד בטרם נכנסתי‬ ‫לכנסת היא שאלת הזהות של המדינה ושל החברה הישראלית‪.‬‬ ‫לאחרונה הגשתי הצעת חוק יסוד‪ :‬מדינת ישראל כמדינה יהודית‬ ‫ודמוקרטית‪ ,‬הקובעת את מגילת העצמאות כבסיס החוקתי‬ ‫למדינה‪ .‬מעבר לזה‪ ,‬כל השאלות של דת ומדינה‪ ,‬של עיצוב‬ ‫המרחב הציבורי‪ ,‬המאבק במונופול של הרבנות בענייני כשרות‬ ‫– כל הדברים האלה‪ .‬ובנוסף – לייצג את תנועת ההתחדשות‬ ‫היהודית‪ ,‬ולדאוג לכך שתהיה כאן זכות ללמוד תורה גם במסגרות‬ ‫פלורליסטיות‪ .‬עד היום רק האורתודוכסיה קיבלה מימון לתלמוד‬ ‫תורה‪ ,‬והגיעה העת להשוות את הקצאת המשאבים"‪.‬‬ ‫אם אנחנו כבר עוסקים בתנועת ההתחדשות היהודית בישראל‪,‬‬ ‫האם לדעתך היא מתקדמת לעבר מימוש של יעדים מעשיים‬ ‫כלשהם?‬ ‫"אני לא כ"כ מאמינה בעבודה מול יעדים‪ .‬אני הצטרפתי למהלך‬ ‫הזה של ההתחדשות היהודית פשוט כי הייתי זקוקה לו באופן הכי‬ ‫אישי‪ .‬אנחנו חיים בתוך רוח זמן‪ ,‬צייטגייסט‪ ,‬זה עניין של תזמון‪.‬‬ ‫עכשיו‪ ,‬לשמחתי‪ ,‬אנחנו על גל טוב‪ ,‬ויש סופסוף פירות לעשיה‬ ‫של כמה עשרות שנים‪ .‬אני לא רוצה לסמן מטרות מראש‪ ,‬יכול‬ ‫להיות שקשה לנו לדמיין היום לאן צריך להגיע‪ .‬ברור לי שאנחנו‬ ‫צריכים לפעול כדי לשחרר את התורה ללימוד של כולם והייתי‬ ‫רוצה משאבים הוגנים לכולם‪ ,‬אבל לא הייתי מסמנת כרגע יעד‬ ‫או מטרה מוגדרים מעבר לכך"‪.‬‬ ‫יכול להיות שהכניסה שלך לכנסת היא בפני עצמה מימוש של‬ ‫יעד‪...‬‬ ‫"אני לא העליתי על דעתי מעולם שאהיה בכנסת‪ .‬פחדתי‬

‫"תאמין לי שיש מספיק מידת הדין בניסיון היומיומי להחזיק‬ ‫עמותה שאיננה נתמכת ע"י המדינה‪ ,‬זה כלל לא פשוט‪ .‬זה אמנם‬ ‫חסד מתמשך מבחינת המהות והתוכן‪ ,‬אבל זה מתח ודאגה בלתי‬ ‫פוסקים מצד המנהלים‪ .‬והכנסת היא ממש לא מקום רק של‬ ‫מידת הדין‪ .‬אני מוצאת פה המון עניין‪ ,‬וגם הרבה נעימות מצד‬ ‫האנשים‪ .‬גיליתי גם שהכנסת עובדת ביעילות שלא תאומן‪ .‬בזכות‬ ‫הכנסת פתאום דברים שנאבקתי עליהם שנים זזים ומתקדמים‬ ‫ביתר קלות‪ ,‬וזו ברכה גדולה"‪.‬‬ ‫הגיליון הנוכחי של כתב העת שלנו נקרא "עשה לך רב"‪ .‬האם‬ ‫את מאמינה במשפט הזה?‬ ‫"אני חייבת להודות שזה לא בשבילי‪ ...‬אתמול היה אצלי ח"כ‬ ‫משה פייגלין וביקש את חתימתי להצעת החוק שלו למנות רק‬ ‫רב ראשי אחד במקום שניים‪ .‬אמרתי לו שזה בכלל לא עוזר לי‬ ‫שיש רק רב ראשי אחד‪ .‬אפילו המועמד לרבנות בעל הגישה‬ ‫הכי נחמדה ו'מתקדמת' לא רואה את הציבור שלי כציבור יהודי‬ ‫חיובי‪ .‬לא מבין את העמדה היהודית שלנו‪ .‬הוא לא מכיר בנישואים‬ ‫ובקבורה שלנו‪ ,‬בחגים שלנו‪ ,‬בשבת שלנו‪ ,‬בלימוד שלנו‪.‬‬ ‫ככלל‪ ,‬אין מושג של רבנות בחיי‪ .‬אני שייכת לאנשים הריבוניים –‬ ‫מנסה ללמוד ולהתייעץ עם אנשים חכמים‪ ,‬ובסוף מחליטה רק‬ ‫לבדי‪ .‬אני מכבדת את האופציה הזו של אנשים רבניים שיש להם‬ ‫מקור סמכות שעל פיו הם פועלים‪ .‬אבל אין לי ספק שהמוסד‬ ‫הזה של רב צריך להיות דבר פרטי ולא ציבורי‪ .‬רב לא צריך‬ ‫להחזיק בכוח ממשלתי ולהיות ממומן ע"י המדינה‪ .‬החיבור הזה‬ ‫בין הרבנות לממשלה השחית את הרבנות‪ ,‬והוא בעצם חילול‬ ‫השם‪ .‬הרבנות הראשית הציבורית היא ממש חילול השם‪ .‬היא‬ ‫מעליבה את רוב הציבור הישראלי‪ ,‬וככלל יש בה המון שחיתות‪.‬‬ ‫יש למעלה מאלף רבנים שמקבלים משכורת‪ ,‬ולא משרתים את‬ ‫הציבור החילוני בכלל‪ .‬יש מקוואות ובתי כנסת ובתי מדרש – ולנו‬ ‫אין מקבילה לזה‪ .‬בעיניי זה לא מוסרי לשרת רק ציבור אחד"‪.‬‬ ‫אז אולי הגיעה העת לבטל את מוסד הרבנות כליל‪.‬‬ ‫"אני מקווה שיישאר מוסד הרבנות‪ ,‬ושהוא ישוחרר ויתנקה‬ ‫מכל סממן ממלכתי של כוח‪ .‬אני הייתי חולמת שלכל אחד‬ ‫יהיה 'ואוצ'ר' שהוא ישקיע אותו במקום שבו הוא רוצה לקבל‬ ‫שירותי דת‪ ,‬תרבות ויהדות בכלל‪ .‬נגיד שאני רוצה לעשות בר‬ ‫מצווה לבן שלי ב'עין פרת'‪ ,‬אז אני אתן את הוואוצ'ר שלי לעין‬ ‫פרת‪ .‬באותה מידה אוכל להשתמש ב'ואוצ'ר' כדי לעשות ברית‬ ‫מילה ב'עלמא' ולהיקבר עם 'חברא קדישא'‪ .‬אסור לתת לאף‬


‫דעת פרת עשה לך רב‬ ‫אחד בעלות לכתחילה על החיים הדתיים והתרבותיים‪ ,‬אלא יש‬ ‫לתת לאנשים לבחור את המסגרת הנוחה להם"‪.‬‬ ‫אני מזהה בחזון שלך בסיס אינדיבידואליסטי חזק‪ ,‬אולי אפילו‬ ‫קפיטליסטי‪.‬‬ ‫"זה לא קפיטליזם‪ ,‬זו דמוקרטיה‪ .‬צריך להחזיר ליהודי‪ ,‬ובאופן‬ ‫שווה גם לערבי‪ ,‬לדרוזי ולכל אחד אחר‪ ,‬את הכבוד לבחור לעשות‬ ‫מה שהוא רוצה עם ה'ואוצ'ר' התרבותי שלו‪ .‬באותה מידה יש גם‬ ‫אפיקורסים שרוצים לצרוך תרבות שאינה יהודית‪ ,‬זו התרבות‬ ‫שלהם‪ ,‬וזו זכותם‪ .‬כיום אני משלמת מסים ולא מקבלת שום‬ ‫שירות‪ .‬רק האורתודוכסיה מקבלת שירות‪ ,‬ועוד קובעת בשבילי‬ ‫מה טוב לי"‪.‬‬ ‫את לא חוששת שהחזון שלך יביא לפירוד ולקיטוב בעם‪.‬‬ ‫"בדיוק להפך‪ .‬כבר היום יש פירוד גדול בעם‪ .‬הצביעות הזו‪,‬‬ ‫שכאילו יש רבנות אחת‪ ,‬היא המקור לפירוד הגדול‪ .‬הרי הרבנות‬ ‫הזו משרתת רק מיעוט‪ ,‬וגורמת לאיבה גדולה כלפיה וכלפי‬ ‫היהדות בכלל‪ .‬אני חושבת שיותר גרוע מזה לא יכול להיות‪.‬‬ ‫אני חושבת שהחזון שלי יביא לשיבה של הרבה אנשים לזהות‬ ‫שלהם‪ .‬חיים דתיים ותרבותיים לא יכולים לסבול כפיה‪ ,‬אי אפשר‬ ‫להכריח אדם להאמין‪ .‬הרבנות הראשית היא כפיה‪ ,‬היא לא‬ ‫נותנת לאדם לבחור"‪.‬‬ ‫את בטוחה שיש ציבור כל כך גדול שבאמת שותף לעמדה שלך?‬ ‫הרי רוב הציבור‪ ,‬גם החילוני‪ ,‬כן מתחתן ברבנות‪.‬‬ ‫"הרוב כבר לא הולכים להתחתן ברבנות‪ ,‬אם כי אני לא בטוחה‬ ‫שכולם באמת יהיו כמוני משוגעים לדבר‪ .‬אי אפשר להתעלם‬ ‫מכך שקיים צורך אמיתי‪ .‬נגיד‪ ,‬אדם חוגג בת מצווה לבתו‪ .‬למה‬ ‫שתהיה לו רק דרך אחת לעשות זאת? שיהיו לו שבע דרכים‬ ‫אפשריות‪ ,‬והוא יחליט כיצד לנהוג‪ .‬שיבחר את מי שיהיה הכי טוב‪,‬‬ ‫הכי עשיר‪ ,‬הכי חי‪ .‬יש הרבה 'מים עומדים' במקומות שממומנים‬ ‫ע"י המדינה‪ .‬הם לא מעודכנים‪ ,‬הם נטולי חיות‪ .‬הם באים לגזור‬ ‫קופון והולכים‪ .‬אם נשחרר את המרחב הזה‪ ,‬תיווצר תרבות הרבה‬ ‫יותר עשירה ועמוקה‪ ,‬עם שיח בין 'מתחרים' שונים על הקופון‬ ‫של האזרח‪ .‬בהכרח תיווצרנה גם שותפויות נורא מעניינות‪ .‬אני‬ ‫מאמינה בריבוי"‪.‬‬ ‫אנחנו בכלל בנויים לזה?‬ ‫"מאז ומתמיד יש בעולם היהודי קהילות ורבנים‪ ,‬והם מקבלים‬ ‫כסף מהקהילה שלהם‪ .‬רק אצלנו יש מדינה‪ ,‬ממלכה‪ ,‬שמכתירה‪,‬‬ ‫עוד מכוח החוק העות'מאני‪ ,‬רבנים ראשיים‪ .‬הרבנים האלה לא‬ ‫קשורים לעם‪ .‬אם היית בוחר אותם בבחירה חופשית הם לא‬ ‫היו עוברים את ה‪ .20%-‬בוועדה שבוחרת אותם אני ואתה לא‬ ‫נמצאים אף פעם‪ .‬אין שם נשים‪ ,‬אין חילונים‪".‬‬

‫‪25‬‬

‫ובאין רב‪ ,‬מהי האלטרנטיבה המנהיגותית שאת מציעה?‬ ‫"כאמור‪ ,‬אני מאוד מזדהה עם הביקורת של ארי אלון‪ ,‬שמעדיף‬ ‫יהדות ריבונית על פני יהדות רבנית‪ .‬אני מאמינה באחריות‬ ‫האישית של היחיד‪ .‬מי שנעים לו ונוח לו לקבל פסיקה זה בסדר‬ ‫גמור מבחינתי‪ ,‬אבל האלטרנטיבה של החיים שלי היא של חיים‬ ‫פרטיים וריבוניים‪ .‬אני לא רוצה קהילה שתסגור אותי תחת בית‬ ‫הכנסת הגדול שנקרא ארץ ישראל‪ ,‬כמו שאומר קובי אוז‪ .‬אני‬ ‫רוצה לעבור בין קהילות‪ ,‬בין בתי כנסת‪ ,‬בין בתי מדרש‪ .‬לא רוצה‬ ‫להיות רק של מקום אחד או שמישהו אחד יחליט עליי‪ .‬יש גם‬ ‫חילונים רבניים – למשל‪ ,‬המדרשה באורנים מכשירה מנהלי‬ ‫טקסים ורבנים חילוניים‪ .‬אני מרגישה שכל קהילה באשר היא‬ ‫– הקיבוצית‪ ,‬הדתית וכל אחת אחרת – סוגרת את המשתתפים‬ ‫בה‪ ,‬והם משלמים על זה מחיר יקר‪ .‬החרמות והעונשים שקיימים‬ ‫בקהילה מביאים לא פעם לתוצאות קשות‪ .‬המטרה של קהילה‬ ‫היא הרבה פעמים הקהילה ולא הפרט‪ ,‬ואני לא מוכנה לשלם‬ ‫בחיי האותנטיים כדי להשתתף בקהילה‪ .‬גם הסיעה שלי בכנסת‬ ‫היא סוג של קהילה‪ ,‬שמחייבת אותי להצביע על פי משמעת‬ ‫קואליציונית‪ .‬יש דברים שאני מוכנה לחשוק שפתיים ולהצביע‬ ‫בעדם‪ ,‬ויש דברים שאני לא מוכנה להצביע עבורם‪ ,‬אפילו במחיר‬ ‫של להיזרק מהקהילה‪ .‬אני חושבת שהרעיון של קהילה חובקת‬ ‫כל הוא רעיון שמתאים לתקופת הנעורים‪ .‬אנשים צעירים עוזבים‬ ‫את המשפחות שלהם ומקימים לעצמם קהילה זמנית‪ .‬באיזשהו‬ ‫שלב זה כבר לא רלבנטי לחייהם‪ .‬המדינה כולה הוקמה ע"י אנשים‬ ‫צעירים‪ ,‬שעזבו את המשפחות שלהם ופשוט לקחו את זה יותר‬ ‫מדי ברצינות‪ .‬זו ארץ כל כך אינטימית שבה כולם מכירים את‬ ‫כולם‪ ,‬ואני צריכה לפעמים קצת אנונימיות‪ ,‬קצת אוויר‪."...‬‬ ‫אם‪ ,‬כך מהי תפישת המנהיגות שמנחה אותך?‬ ‫"מנהיגות איננה רבנות‪ ,‬אלא רק שליחות ציבור‪ .‬בעת הזו אנחנו‬ ‫מחפשים משרתי ציבור נאמנים והגונים‪ ,‬ולא בהכרח כאלה‬ ‫שיובילו אותנו‪ .‬אנחנו רוצים שליחי ציבור שייתנו לנו שירותים‬ ‫טובים והוגנים שמדינה צריכה לתת‪ .‬וודאי שיש הנהגה בעולם‪,‬‬ ‫אבל בעולם שלנו יש ריבוי של מנהיגים‪ ,‬שכל אחד מהם טוב‬ ‫לתחומו שלו‪ .‬בנוסף‪ ,‬מנהיגות אינה יכולה להיות מגזרית‪ .‬אני‬ ‫למשל לא מרגישה שאני מנהיגה או משרתת רק את החילונים‪,‬‬ ‫יש לי הרבה מן המשותף גם עם ש"ס ועם הבית היהודי‪ ,‬וכמובן‬ ‫שעם מרצ ועם מפלגת העבודה‪ .‬אני צריכה לעבוד בשביל כולם‬ ‫ועם כולם לטובת דברים שאני מאמינה בהם‪ .‬תם עידן המגזרים‪,‬‬ ‫כך לפחות אני מקווה"‪.‬‬

תם עידן המגזרים - ראיון עם ח"כ רות קלדרון  

ראיון עם חה"כ רות קלדרון; על חזון ומנהיגות, בית מדרש ופוליטיקה - על השאלות הבוערות של ההתחדשות היהודית בישראל

Read more
Read more
Similar to
Popular now
Just for you