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HISTORIA DE LAS RELIGIONES. DOCTORA ANA MARÍA VÁZQUEZ HOYS. -

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RELIGIÓN DE LOS HEBREOS: 1. BUSCAR UN TEXTO DE CADA CIVILIZACIÖN, LO QUE SE DICE DE ESE DIOS... UNA SOLA FRASE EN QUE SE HABLE DEL DIOS SUPREMO.... 2. PENSAR LO QUE ES EL DIOS SUPREMO PARA ESE PUEBLO… ESA CIVILIZACIÓN:

1. La frase en Hebreo:

-

CUYA TRASLITERACIÓN SERÍA:

B(e)reshít bará Elohím et hashamáyim W(e)et haáretz. En [un] principio creó Elohim [Alef-Tav] los cielos y [Alef-Tav] la Tierra. -

Y QUE COMUNMENTE SE INTERPRETA COMO:

"En el principio Dios creó" -

Iindicaría que la Torah (o Pentateuco) da la secuencia de la Creación, que Dios creó los cielos , la tierra, las tinieblas, el agua, la luz y

todas

las cosas que existen. -

Aquí se nos habla de Dios como ELOHIM (Plural de ELOHAH). La palabra ELOHIM, tradicionalmente traducido como DIOS, el DIOS del Pueblo de Israel, es el Dios de Abraham, de Yiztjak y de Yaakov, pero la palabra usada en el primer verso del Génesis (1.1), podria traducirse

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tambien como DIOSES, que ya apunté arriba, ya que es su forma pluralizada (Elohah es en singular y Elohai, seria MI DIOS). -

En este paragrafo,

se nombra a DIOS en Sus atributos de Justicia

(Middat Hadin), como Gobernador y Soberano, como Dador de la Ley y como Juez del Universo. -

Asimismo, la palabra ELOHIM (DIOS), tiene en hebreo la forma plural, como ya dije, para indicarnos que Dios percibe, comprende y unifica todas las fuerzas perennes, infinita y eternas.

-

Un aspecto muy importante, podría ser, que para no darle un significado plural a la palabra ELOHIM, que se traduciria "los dioses", el verbo BARAH (Creó), se empleó en singular inmediatamente después de ELOHIM.

-

Lo que se lee, como dijismos es:

"Bereshit barah Elohim et hashamayim ve et ha-aretz" -

Que traducido como dijimos al principio, significa: En el principio creó Elohim los cielos y la tierra. Siendo “et”, un determinativo, sin traducción alguna, simplemente denotando que eso fue así, y dejando claro que es el Alfa y el omega, o la Aleph y la tav, primera y última letra del alephato hebreo.

-

La Torah (Torá o Torah, Torat Moshé Ley, la Ley de Moisés, el Pentateuco ) nos muestra el Cosmos como expresión de la voluntad Divina, y a Elohim como primera causa de todas las cosas, como Creador, Legislador y Conductor.

-

Algo interesante que debemos apuntar también, en cuanto a ese dios hebreo, es que no se utiliza el Nombre del Tetragramaton YHWH, sino ELOHIM, puesto que en el principio solo se conoció el Nombre de Dios cuando Moshe recibió la ardua y difícil tarea de Liberar a su Pueblo.

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A)

En Genesis 2:7, se nos dice en hebreo, que :

CUYA TRASLITERACIÓN SERÏA:

“Vayitser Adonay Elohim et-ha'adam lejos chayah del lenefesh del ha'adam del vayehi del chayim del nishmat del pe'apav del vayipach minuto-ha'adamah.”

Y que se traduce, literalmente como:

“Hombre formado (por) dios fuera del polvo de la respirado en sus ventanas de la nariz una

tierra,

respiración de la

y

vida. El

hombre [así] hizo una criatura viva. Que vendría a ser:

"Y formó pues el Eterno Dios al hombre, del polvo de la tierra, y sopló en las ventanas de su nariz aliento de vida; y fue el hombre ser viviente. -

Ex.3:14, con el tetragrama o cuatro tetras "YHWH", como el nombre de "Dios" en hebreo, que no tenía "vocales". El mismo que Dios dio en Éxodo 3:14, diciendo o "Yo soy el que soy"

B)

A lo largo del Antiguo testamento encontramos diferentes formas de referirse a la Dvinidad: as tenemos que:

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1. Elohim (El, Elah): Es el primenombre que usa la Biblia, en Genesis.1:1, y puede ser que encierre “la pluralidad en la unidad: Tiene 2 raíces: -

"El": Poder, el que es Poderoso, es el Dios de la Creación.

-

"Alah": Jurar, comprometerse a sí mismo, es "fiel”.

2. "YAWH" es el nombre que se dio a si mismo Dios en Exodo.3:14. -

De él sólo nos quedan las cuatro consonantes "YHWH", porque en el idioma hebreo no se utilizan vocales, tan sólo en el medievo se diseñaron unos símbolos llamados diacrídicos que asemejan a las vocales, para no perder el idioma hebreo. Las

vocales; de dicho

nombre, que se suelen utilizar nos dan los fonemas: "Yahweh", "Yahveh", "Yaveh", "Yavé", o "Jehovah" o "Jehová”. -

También tenemos “Yah”, “Yahu”, “Yehu” o “Ye” apócopes del Santísimo Nombre de Dios de los hebreos, “YHVH”

-

Por lo tanto, "Yahweh" no es un atributo de Dios, como lo era "Elohim", sino su Ser esencial, que nos dio el mismo en Exodo .3:14, al decir: "Yo Soy el que Soy".

3. “ADONAY” es "El Señor”. Debemos saber que los judíos, por respeto a Dios, no

pronunciaban

su

nombre,

y

lo

sustituían

en

las

traducciones por "el Señor”. 4. En interesante la aportación que La Doctora Vazquez Hoys hace respecto a la figura, siempre polémica de “ASHERAH” como consorte de “YHWH”. Ante esa cuestión cabe preguntarse: -

¿Pudo ser Yavhé el único Diós de Israel , o por el contrario

los

sacerdotes editores de la Bíblia eliminaron del texto sagrado

a la

Diosa Madre? -

Nos dice la doctora Vazquez Hoys que “Citas que parecen referirse a la diosa Asherah se incluyen en”: o 1 Reyes 15.13, 16.33, 18.9, o 2 Reyes 21.7, 23.4 y 7, 2 o Cronicas 15.16 y posiblemente

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DOCTORA ANA MARÍA VÁZQUEZ HOYS. o Jueces 3.7 ( extraido de:

cfr. Judith Hadley The Cult of

Asherah) -

Así mismo nos añade que: o “La evidencia de que la diosa Asherah estuvo integrada en el Panteón Israelita deriva de hallazgos arqueológicos”: 

“K.A.D.

Smelik

(1991)

por

ejemplo,

pregunta

si

estas

inscripciones pudieron darnos una idea directa en la naturaleza de la religión popular

tan

condenada por los profetas pre-

exílicos de Israel y si nos dan evidencia de una religión popular que fue suprimida posteriormente y conscientemente por los escritores bíblicos y si confirman que Yahweh tenía de hecho un consorte, Asherah - la diosa de Israel. 

“En esos textos, Asherah se pone en conexión con Baal, pero no es su esposa, sino que es la esposa de El - el antiguo dios del panteón cananeo, creador del cielo y de la tierra, Eterno padre, el más anciano, padre de años y señor del tiempo.”

-

Otros investigadores dices que: o “ASHERAH”, era: 

la principal divinidad femenina Canaanita esposa de ÉL, primer Diós Cananeo, padre de los Dioses y de los hombres que representaba la omnipotencia.

También era representada como la Diosa Athirat (Señora del mar )

-

O como Astarté.

Es el complemento de Inanna en la mitología sumeria,

Y de Ishtar en los mitos babilónicos y asirios.

.El nombre de Astarté,

podemos encontralos, como ya dije en

los

primeros libros del Antiguo Testamento y en Tell-Arad se ha descubierto un templo donde, probablemente, YHVH y ASHERAH eran adorados conjuntamente. En su Santa Santorum se encontraron 2 piedras verticales de culto, una más grande que representaba a YHVH y otra más pequeña que representaba a ASHERAH.

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En el patio exterior

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del templo se hallaba otro altar donde se han

encontrado cuencos sacerdotales con cenizas de huesos de animales, lo cual sugiere que dicho espacio podía ser un lugar de culto. Y sobre la base del templo se encontró un león de bronce , símbolo asociado a la figura de ASHERAH. -

Sabemos que ASHERAH era una diosa popular en el pueblo antiguo, a pesar de la llamada de sus sacerdotes a seguir siendo leal a YAHWEH.

-

Los profetas bíblicos la condenaron en varias ocasiones dándole el nombre de ASHTORETH. Dicho nombre, parece ser una combinación ASHERAH y de ASTARTE.

-

Ya en el nuevo testamento encontramos palabras parecidas, así en Juan 1:1,14 - 1,1;1,8, donde. leemos: o "En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios." "Y el Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros” Así pues, nos enseña San Juan esta doble verdad: al decirnos: "En el principio era el Verbo, y el Verbo era Dios"; y que "El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros"

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Dios de Israel  

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