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TÍTULO SUBTÍTULO Texto: Nombre Escritor

Ilustración: Nombre Ilustrador

El 14 de diciembre de 1979, el dictador y entonces presidente argentino, Rafael Videla, explicó la condición que vive un desaparecido tras una rueda de prensa en la casa Rosada, diciendo: “Frente al desaparecido, en tanto esté como tal, es una incógnita. Si el hombre apareciera tendría un tratamiento X. Si la aparición se convirtiera en certeza de su fallecimiento, tiene un tratamiento Z. Pero mientras sea desaparecido, no puede tener un tratamiento especial". Es un desaparecido, no tiene entidad. No está ni muerto ni vivo, está desaparecido... Frente a eso no podemos hacer nada". A 36 años de aquella declaración que marcara la conciencia y el ánimo de millones de argentinos en su época y hasta nuestros días, la explicación desafortunadamente va tomando cada vez mayor sentido, mayor vigencia en nuestro país, al encontrarnos con una realidad devastadora. En los últimos 9 años se han contabilizado de acuerdo a cifras oficiales más de 25, 000 personas desaparecidas, de las cuales, el tratamiento que se ha dado al caso de los alumnos de la Escuela Normal Rural Raúl Isidro Burgos, “La Normal de Ayotzinapa”, ha dado muestra de la ineficiencia, corrupción, información falseada, deshumanización y falta de responsabilidad por parte del Estado mexicano para dar solución a la desaparición forzada de 43 estudiantes que desde hace un año son parte de ese desasosiego. Toda esa impotencia, esa identidad perdida, es una incógnita que se va acrecentando dramáticamente en los habitantes de nuestro país y que ni nuestros gobernantes, ni la clase política mexicana en su conjunto, ni las instancias autorizadas y obligadas a velar por la seguridad de los ciudadanos han

podido responder sin dejar más dudas, más temores, más desconfianza y sobre todo, un tejido social cada vez más deteriorado. Lo cierto es que además de las miles de personas que han desaparecido a lo largo del territorio mexicano, también ha desaparecido la vergüenza de muchos empresarios, la participación activa de muchos actores sociales, la reflexión profunda y crítica de algunos intelectuales, el compromiso de un gran número de habitantes que no intentan involucrar con una problemática que nos atañe a todos, de la que todos de alguna manera somos parte y somos responsables porque en lo cotidiano dejamos que esas desapariciones se vayan materializando poco a poco. Permitiendo las posturas de compadrazgo, no sólo en la política, sino en los centros

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