Resumen Se desarrollan dos lecturas de Descartes: una ortodoxa, según la cual el autor propone una filosofía individualista; y una heterodoxa, según la cual la otredad goza de un valor importante dentro de su filosofía. Luego, se demuestra que la primera lectura no se encuentra adecuadamente fundada, sino que es una lectura sesgada. En esa medida, se cuestionan y refutan dos de las premisas ortodoxas más importantes. Luego, se explica la lectura heterodoxa cartesiana a partir de un rastreo de la noción de otredad para afirmar que el sujeto moral cartesiano se preocupa por la alteridad y por su agencia como ser racional. Asimismo, se aclara la estrecha relación entre la apuesta moral cartesiana y su apuesta política. Palabras clave: amor, cuerpo, mente, pasiones, sujeto moral
Abstract Two readings of Descartes are developed: an orthodox one, according to which the author proposes an individualistic philosophy; and a heterodox one, according to which otherness enjoys an important value within his philosophy. It is shown that the first reading is not adequately founded but is rather a biased reading. Two of the most important orthodox premises are questioned and refuted. The heterodox Cartesian reading is developed by tracing the notion of otherness. It is shown that the Cartesian moral subject is concerned with otherness and with its agency as a rational being. Likewise, the close relationship between the Cartesian moral bet and its political bet is clarified. Keywords: love, body, mind, passions, moral subject
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