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El Riego de un Jardín. Cuatro grados de oración. “Ha de hacer cuenta el que comienza, que comienza a hacer un huerto en tierra muy infructuosa, que lleva muy malas hierbas, para que se deleite el Señor. Su Majestad arranca las malas hierbas, y ha de plantar las buenas. Pues hagamos cuenta que está hecho esto cuando se determina a tener oración un alma, y lo ha comenzado a usar. Y con ayuda de Dios, hemos de procurar, como buenos hortelanos, que crezcan estas plantas y tener cuidado de regarlas, para que no se pierdan, sino que vengan a echar flores que den de sí el gran

El Siervo Editorial: Carmen J., Nidia y John E-Mail Nº 1: nidiayjohn@codetel.net.do E-Mail Nº 2: el_siervo@hotmail.com E-Mail Nº 3: nidiayjohn@gmail.com Distribución: Ramón Matos Frías Para enviar información a “El Siervo”: San José, Mao - Nicolás Visitazione, Milan - Anna Emaús, Santiago - Patricia Altagracia, Higüey - Bélgica Visitación, Nagua - Berenice Anunciación, New York - Raisa Magnificat, Castellón - Evaristo Amor de Dios, La Habana - Luis Inmaculada, Pimentel - Caterine Anunciación, San Diego - Gladys Anunciación, Orlando - Blanquita Santísima Trinidad, Madrid - Asun Mª. Auxiliadora, El Factor - Roberto Juan Pablo II, Santo Domingo - Eva San Francisco de Asís, Coamo - Julio Santísima Trinidad, La Romana - Purita Monte Carmelo, Puerto Plata - Margarita Reina de la Paz, Santo Domingo - Miriám Belén, San Francisco de Macorís - Nereida Anunciación, Santo Domingo - María Elena Anunciación, Miami - José Miguel y Carmen Annunciazione, Caltanissetta - María Teresa Misericordia, Santa Marta -Luzma y Marjorie Resurrezione, Santa Caterina - María Angela El Amor y La Misericordia, Las Lajas - Nelson Adoradores de Jesucristo, Valledupar - Oscar Inmaculado Czón de Mª, Río Cuarto - Patricia Ntra. Sra. del Sdo Corazón, Constanza - Carlos Anunciación, Panamá - Elizabeth, Javier y Víctor Imprimatur Imprimatur: María

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olor, para dar recreación a este Señor nuestro, y así se venga a deleitar muchas veces a esta huerta y a holgarse entre estas virtudes. Pues veamos ahora de la manera que se puede regar... Paréceme a mí que se puede regar de cuatro maneras: - o con sacar el agua de un pozo pozo, que es a nuestro gran trabajo; arcaduces, que se saca - o con noria y arcaduces con un torno (yo lo he sacado algunas veces), es a menos trabajo que estotro, y sacase más agua; - o de un río o arroyo arroyo; esto se riega muy mejor, que queda más harta la tierra de agua, y no se ha menester regar tan a menudo y es a menos trabajo mucho del hortelano; o con llover mucho -o mucho, que lo riega el Señor sin trabajo ninguno nuestro, y es muy sin comparación mejor que todo lo que queda dicho”. Santa Teresa de Jesús (1515 - 1582) Fiesta: Octubre 15 ___________________________________ 1. Meditación (primera agua): es una oración que se obtiene con grandes esfuerzos personales ayudados por la gracia. 2. Contemplación imperfecta que comprende tanto la oración de recogimiento (cuando proviene de la acción directa de Dios - recogimiento pasivo - es ya el primer grado de oración de quietud) como la oración de quietud propiamente dicha (segunda agua). 3. Oración de alabanza unitiva (tercera agua): el amor divino al volcarse es como un torrente que inunda el espíritu deshaciendo y allanando los obstáculos: del alma purificada brota una pura alabanza. 4. Contemplación perfecta (cuarta agua): el jardinero celeste riega directamente el alma que sólo debe dejarse invadir de la divina presencia. Esta agua viva comprende la oración de unión plena, de unión estática y de unión transformante.

Los artículos publicados en El Siervo no pueden ser reproducidos sin permiso de la Directora General de la Comunidad Siervos de Cristo.

Marzo 2008

Revista interna de la Comunidad

Número 194

La Comunidad: Reflejo del Costado de Cristo Por: Padre Víctor Masalles A continuación se encontrará un resumen de la conferencia dada por el Padre Víctor a la Comunidad de la Provincia de Santo Domingo, el sábado 2 de febrero. Voy a hablar sobre “la Comunidad, Reflejo del Costado de Cristo” porque nosotros estamos llamados a reflejar la misericordia del Señor. El Papa dice: “Cada año la Cuaresma nos ofrece una ocasión para profundizar en el sentido y valor de ser cristianos y nos estimula a descubrir de nuevo la misericordia de Dios para que también nosotros lleguemos a ser más misericordiosos con nuestros hermanos.” (Mensaje del Santo Padre Benedicto XVI para la Cuaresma 2008, #1). Su Santidad nos está diciendo que quien ha recibido misericordia, tiene necesariamente que reflejar la misericordia y la Comunidad es el espacio privilegiado para que la misericordia de Dios se refleje entre nosotros. El Amor El Amor no es un sentimiento, es una acción movida por el Espíritu Santo. Tener sentimientos de amor es muy bonito, pero esos son sentimientos y nada más. Se los puede "llevar el viento", como por ejemplo (Continúa en página 2)

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Aprender a dejarnos atravesar Esto hará que la Comunidad evangelice: cuando la comunidad sea capaz de reflejar una sumisión semejante incluso a la insistencia del centurión romano que atravesó el costado con la lanza. Jesús dejó que lo atravesara por amor a él. También nosotros tenemos que aprender a dejarnos atravesar.


plantación y le dijo que sí, pero no fue. Y el otro dijo que no, pero fue. Al final eso era lo que contaba, que lo que el Padre le pedía era que fuera, y aunque dijera que no, al final fuera. El Señor nos está diciendo qué es lo que hacemos que muestra que somos obedientes al Padre, como Jesús fue obediente. Cristo que es “imagen visible del Dios invisible” (Colosenses 1, 15), nos invita también a nosotros a amar de esta manera. Miren como dice San Juan: “Hijos míos, no amemos de palabra ni de boca, sino con obras y según la verdad. En esto conoceremos que somos de la verdad, y tranquilizaremos nuestra conciencia ante Él, en caso de que nos condene nuestra conciencia, pues Dios es mayor que nuestra conciencia y conoce todo. Queridos, si la conciencia no nos condena, tenemos plena confianza ante Dios, y cuanto pidamos lo recibimos de él, porque guardamos sus mandamientos y hacemos lo que le agrada. Y este es su mandamiento: que creamos en el nombre de su Hijo, Jesucristo, y que nos amemos unos a otros tal como nos lo mandó. Quien guarda sus mandamientos permanece en Dios y Dios en él; en esto conocemos que permanece en nosotros: por el Espíritu que nos dio”. (1 Juan 3, 18-24) El Espíritu movió a Jesús hasta la muerte, porque el Espíritu es el que mueve a amar. Y el Espíritu es el que movió al Dios negado a su divinidad, o sea, Cristo hecho hombre, lo movió hasta ser obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.

El que es Amor, me mueve a amar a los hermanos. (Continuación de la página 1)

porque la persona que tu amas, de repente, no se comporte como tú quieras. El Amor verdadero es una acción movida por el Espíritu Santo. Cuando se actúa movido por el Espíritu Santo, el Amor no es hacer lo que nosotros sentimos, sino hacer lo que nosotros debemos: que es ser obedientes a la moción del Divino Santo. El es el que nos mueve a nosotros, y eso es amar, porque Dios es Amor. No puedo amar sino con un Dios que me mueve a hacerlo. El que es Amor, me mueve a amar a los hermanos.

Historia del eremita y la antorcha Una vez, en la época medieval, había un eremita que era considerado un santo en el pueblo. Siempre estaba por las afueras en oración. El Párroco quería que él fuera a predicar un día a la iglesia. Por fin el eremita dijo: “Este domingo voy a ir a la iglesia, y voy hablar del Amor de Dios… pero hay una condición: que tiene que ser de noche.” En la época medieval no había luz eléctrica y las misas se celebraban de día. Si iba de noche habría que poner antorchas

La Obediencia Cristo, por ejemplo, no quería morir. El pidió al Padre: “Padre, aparta de mí este cáliz.” Sus sentimientos eran: “Señor, quítame esto, no quiero morir.” Eso era lo que El sentía porque los sentimientos son muy relativos. Más el Espíritu Santo movió a Jesús y lo movió a ser obediente hasta la cruz. ¡Y eso es amar! En una parábola Jesús dice que hubo dos jóvenes: a uno le dijo que fuera a la 2

(Continúa en la página 3)

(Continuación de la página 2)

y costaba dinero, sin embargo… La iglesia estaba llena, todo el pueblo esperando en la noche con las antorchas puestas. Llegó el eremita y comenzó la misa. ¡Imagínense, todo el mundo listo, atentos! Y cuando llegó el momento de la predicación el eremita se puso de pié. Había allí un crucifijo de tamaño natural. El eremita agarró una antorcha y la acercó al crucifijo. La acercó a la mano derecha de Cristo clavada en la cruz. Acercó la antorcha a la mano izquierda clavada en la cruz y la señaló, sin decir nada. Acercó la antorcha a los pies clavados y los señaló, y después iluminó el costado atravesado y lo señaló. Después de eso dejó la antorcha y salió de la iglesia. Se fue sin decir una palabra. Y cuentan que ese fue el discurso más elocuente del Amor del Dios que ha habido por esos alrededores.

El eremita acercó la antorcha a la mano izquierda clavada en la cruz y la señaló, sin decir nada.

Cristo atravesado en la cruz Después de que Cristo es atravesado en la cruz, ¿qué más hay que decir? Cuando el costado atravesado de Cristo nos conmueve, descubrimos que somos un pueblo de rescatados, descubrimos la alegría de la salvación. El accidente Imagínense que hay un accidente y una guagua se fue para abajo en una loma, y los rescatan a todos sin nadie herido. Imagínense la alegría conque se abraza la gente, la alegría que hay entre ellos… Pero imagínense que, en lugar de estar contentos están peleándose entre ellos, dándose golpes. Uno se dirá: “¿Qué pasó aquí, están locos?” Eso es lo que pasa con los cristianos cuando ya rescatados y teniendo más que razones suficientes para abrazarnos, para amarnos y para felicitarnos por la misericordia que el Señor ha tenido, nosotros seamos capaces de seguir peleándonos, chismeándonos, hiriéndonos y dañándonos la fama los unos a los otros, en lugar de alegrarnos porque lo que se había perdido ha sido encontrado, porque el Padre del Cielo lo ha rescatado por el Costado de Cristo que se ha abierto para nuestra salvación.

Nuestras acciones Nuestras acciones, cuando están movidas por el Espíritu Santo, tienen que mostrar a ese Dios invisible, a ese Cristo Jesús. Cuando nosotros estamos llenos del Espíritu, (“llenos del Espíritu” significa movidos por la caridad, la misericordia de Dios), entonces somos reflejos de ese Cristo. En la Comunidad es necesario ese Amor entre nosotros. Dice Jesús a sus discípulos: “en eso conocerán que son mis discípulos.” (Juan 13, 35) ¿En qué? En el mucho amor que se tienen. Si la Comunidad Siervos de Cristo Vivo quiere demostrar que son discípulos de Cristo, El les dice: “en eso se conocerán, en el mucho amor que se tienen”. Esa es la mejor manera de evangelizar, cuando entre nosotros nos amamos y los demás dicen: — ¿Y por qué se quieren tanto? ¿Qué les pasa?” — Ah, es que hemos descubierto algo, hemos descubierto el vivir en el amor. Esa es la mejor manera de evangelizar, cuando entre nosotros existe el amor que provoca en los demás la adhesión. 3

(Continúa en página 4)


para allá en toda la granja. Yo lo tengo sometido a los abogados. El granjero cristiano le dijo: “¿Cuántos metros son? ¿Cuatro? Pues vamos a hacer una cosa: vamos a mover la raya cinco metros. Yo no quiero encontrarme con ningún abogado. Si usted dice que es suyo, que le pertenece, pues tome cinco metros más para allá”. Entonces el hombre lo dejó así, y se fue a su casa. Cuando volvió después de una noche de mal pasar y de rumiar esas palabras tan duras con las cuales el cristiano le había desarmado, se acercó y le dijo: “Vamos a dejar la granja así. Ayer usted había ganado un pleito, pero hoy se ha ganado un amigo y un hermano”.

“Vamos a dejar la granja así. Ayer usted había ganado un pleito, pero hoy se ha ganado un amigo y un hermano”. (Continuación de la página 3)

Lo que contagia En Hechos de los Apóstoles dice que todos eran como “una sola alma” y que todo el mundo respetaba, y que muchos se iban adhiriendo a la vivencia de la fe y del amor que iban viviendo en la comunidad de los primeros cristianos. ¡Porque eso es lo que contagia! No quiere decir esto que haya uno que habla mucho y los demás no hablen, o que hayan divisiones. Eso es lo que más puede herir y sigue hiriendo el Costado de Cristo, en lugar de que ser causa para que el costado de Cristo siga siendo abierto y la misericordia de Dios siga derramándose para con nosotros. Es necesario entonces que haya gente obediente al Espíritu y a las autoridades, llena del olor de Cristo, que esté contenta de caminar junto con los demás en el proyecto que el Señor nos ha llamado: a transformarnos en Cristo mismo. Por eso, es importante que nosotros seamos capaces de descubrir que el Señor necesita gente que no cree pleitos, que no cree divisiones, que no cree problemas. Historia del granjero cristiano Una vez, un granjero cristiano compró una granja. Apenas había firmado el contrato cuando el vecino -que no era cristiano- se le acercó y le dijo: “¿Conque usted es el dueño de esa granja? Pues mire, usted ha ganado un pleito. Esa raya no es el lindero. Es cuatro metros más

Gente pacífica y pacificadora Ojalá que nosotros seamos capaces de ganarnos hermanos, y no pleitos. En la Comunidad hace falta gente pacífica así. Hacen falta los pacíficos y los pacificadores, gente que no cree problemas, sino que resuelva y ayuda. En la naturaleza las abejas, las hormigas, los animales que viven comunitariamente están perfectamente organizados y no hay ninguna hormiga que le dice a otra: “Yo quiero hacer esto y punto.” Cuanto más somos movidos por el Espíritu, estamos llamados a ser presencia dulce para nuestras autoridades y no dolor de cabeza porque no saben que hacer con nuestra tozudez. Que no seamos «dolores de cabeza» para las personas que representan a Cristo y que -de parte de Cristo- están esperando de nosotros una auténtica conversión y una obediencia al Espíritu Santo a través del mismo Dios, y a través de las autoridades que Dios ha constituido. Aprender a dejarnos atravesar Esto hará que la Comunidad evangelice: cuando la comunidad sea capaz de reflejar una sumisión semejante incluso a la insistencia del centurión romano que atravesó el costado con la lanza. Jesús dejó que lo atravesara por amor a él. También nosotros tenemos que aprender a dejarnos atravesar. 4

(Continúa en la página 5)

(Continuación de la página 4)

El pecado de singularidad Nosotros tenemos que pedirle al Señor la gracia para no crear conflictos, para no buscar protagonismo. Esta es una tentación del cristiano. Se llama el pecado de singularidad: “Yo soy yo, y hago lo que quiero, y si el Espíritu me lo dijo a mí, pues yo no tengo que estar haciendo caso a nadie. Yo tengo que hacer lo que el Señor me ha dicho”. ¿Quién ha dicho que el Señor le dijo a usted eso? Lo importante es que nosotros podamos descubrir que los conflictos destruyen la Comunidad. Todo tiene que servir para la edificación de la comunidad. Así ocurrió en la Iglesia de Corinto. San Pablo llegaba a la comunidad de Corinto peor de como yo llegué aquí ayer (con dolor de cabeza). Corinto era una comunidad muy carismática. Dios la había bendecido con muchos carismas, pero Dios la había dotado también de gente conflictiva. Y por eso nos dice: “veo con tristeza que entre ustedes hay divisiones porque hay algunos que dicen que soy de Cristo, otros que dicen que soy de Pablo, otros que dicen que soy de Pedro, otros que dicen que soy de Apolo” (Cfr. 1 Corintios 1, 12. 3, 3-6). Y San Pablo ¡cuánto sufrió! Si usted quiere saber cuánto sufrió, que lea la Segunda Carta a los Corintios en que todavía San Pablo se va amargando, y más cuando está viendo que estos “súper espirituales” no quieren obedecer a la exhortación del apóstol. Quieren seguir hablando en lenguas cuando les da la gana. Quieren seguir usando sus carismas para lo que les da la gana… y no permiten que el orden le dé a la comunidad la capacidad de ser edificada. Porque dice San Pablo, (sobretodo en 1 Corintios 12, 13, y 14) que el esquema tiene que ser que todo tiene que servir para la edificación de la comunidad.

El pecado de singularidad Todo tiene que servir para la edificación de la comunidad. ¿Saben qué pasó con la Comunidad de Corinto? Ustedes quizás no han leído la Tercera Carta a los Corintios, que no la escribió San Pablo, sino Clemente. En el capítulo 48, dice: “ya ustedes eran una comunidad tan grande, y ahora son una comunidad pequeña, llena de desobedientes, porque no escucharon a Pablo que les exhortó incesantemente. ¡Miren a lo que ustedes han llegado a ser reducidos!” Corinto fue la comunidad vergonzosa, llena de carismas pero porque los “súper espirituales” quisieron ser súper espirituales- hubo una súper humillación para esa comunidad que acabó siendo reducida hasta desaparecer. Fue hace poco cuando encontraron de nuevo las ruinas. Se había desaparecido la ciudad de Corinto, la Comunidad y todo. Corinto enseña a la Comunidad la necesidad de poner lo que el Señor nos ha dado al servicio de ella.

El que no sepa aportar para la edificación de la Comunidad Quien no sepa aportar para la edificación de la Comunidad, ¡que salga! Y cuando aprenda a hacerlo, que vuelva a entrar, por favor. Porque aquí tenemos que crecer, todos. 5

Las guerras ensucian más al que más ofende. Había una vez un hombre trabajando en su escritorio. Su hijo llegó enfadado de la escuela y fue a su cuarto. El padre fue detrás del niño. “¿Y qué te pasó?”. “¡Nada! Que fulanito me hizo tal cosa y lo odio. Ya no quiero saber de él. Quisiera que se muriera, quisiera que le pasara de todo lo malo”. (Continúa en la página 6)


Le dijo al niño “mírate, ahora vamos al espejo”. Cuando vio el espejo, estaba sucia toda la cara que se había secado con las manos, las manos estaban también completamente sucias y al verse así dijo: “¡pero si estoy sucio completamente!”. (Continuación de la página 5)

“Bueno” dijo el padre “vamos a ver, vamos a hacer una prueba” y lo sacó al patio. En el patio había una camiseta blanca y limpia, que estaba colgada. El padre le trajo una cubeta llena de carbón y le dijo al niño: “mira, vamos a suponer que este es tu amiguito. Vas a tirarle todo ese carbón. Imagínate que es él y se los tiras”. Al niño le gustó la idea, agarró la cubeta y comenzó a tirar. Algunas le daban a la camiseta, otras no, sólo le rozaban… pero el niño fue sudando, se secaba con las manos, tiró toda la cubeta entera y cuando acabó ya estaba contento, feliz. “Ahora ven para acá. Vamos a ver, mira la camiseta”. La camiseta tenía unos cuantos rayones solamente, algunas manchitas, cosas así. Y le dijo al niño “mírate, ahora vamos al espejo”. Cuando vio el espejo, estaba sucia toda la cara que se había secado con las manos, las manos estaban también completamente sucias y al verse así dijo: “¡pero si estoy sucio completamente!”. Entonces el padre le dijo: “así le pasa al que odia. El que odia se ensucia más que aquel que es odiado. Por tanto, trata de que no haya nunca odio en tu corazón, que el único que se ensucia eres tú.” Hace falta que los clavos de Cristo se los ponga uno a sí mismo y no que se los ponga a los demás.” En la Comunidad pasa eso también, nos estamos tirando carbón y creemos 6

que le ensuciamos al otro. Quizás, déjese tirar carbón. Un rozón de carbón quizás se limpia, pero tenemos que aprender que: “En la Comunidad hace falta que los clavos de Cristo se los ponga uno a sí mismo y no a los demás.” Deje de poner los clavos de Cristo a los demás. Empiece a asumir usted. Dejemos de poner a los demás las cargas que nos tocan a nosotros. Eso es muy importante, para que la Comunidad pueda brotar de un auténtico caudal de misericordia, de ese caudal que brota del costado de Cristo. Para que la vida de la comunidad sea plena y pueda reflejar el costado de Cristo, hacen falta tres cosas básicas: 1. Una auténtica conversión Hace falta una auténtica conversión. Aquí, en este lugar, hay mucha gente que dice: “Así mismo, eso es, padre, siga así, hable porque hay unos cuantos aquí que necesitan conversión.” ¡Somos expertos en la conversión de los demás, en los defectos que el otro tiene! Shup En la Biblia hay dos palabras que se refieren a conversión. La primera es una palabra hebrea “Shup” que significa retorno. En el Nuevo Testamento, podemos aplicarlo al Hijo Pródigo. El estaba con el Padre, pero se fue. La palabra “Shup” significa la necesidad de volver a Yhavé, de volver a Dios. Significa “conversión” en el sentido de que la persona sabía donde estaba y se alejó. Por ejemplo el Pueblo de Israel se alejó y Dios le pide que vuelva a Yhavé otra vez. Tenemos necesidad constante en nuestras vidas de volver a Dios. Nuestros sentimientos, nuestra vida, nuestras acciones pueden irse desviando. Tenemos que volver a Dios. Por eso no tenemos que pensar en cuanto a que los demás tienen que volver a Dios… piensa primero: «yo tengo que volver a Dios». Metanoia La segunda palabra es una palabra griega, “metanoia”. “Meta” significa más (Continúa en la página 7)

(Continuación de la página 7)

allá, “nus” significa pensamiento, cambio de mentalidad. “Metanoia” significa cambiar la manera de pensar. “En verdad les digo que es necesario que se renueven en lo más profundo de sus mentes, ese será el verdadero culto agradable a Dios” (Romanos 12, 1 ss). Renovarse en la mente, eso es el verdadero culto, cuando yo cambio la manera de pensar. Porque cuando se cambia la manera de pensar, cambia también mi actitud, y soy capaz de ser reflejo de la presencia de Cristo, olor a Cristo. Hay más alegría en el cielo Ahora bien: El que no se convierte, apesta, huele a Satanás, porque huele a desobediencia. Es aquel que le dice a la conversión “no, no quiero”. Por eso cuando alguien no se quiere convertir, apesta. Y esa es la manera como agrada a Cristo: cuando el Hijo Pródigo vuelve a su casa, encuentra que hay una fiesta y se mata el cordero, le ponen el anillo y se le devuelve la confianza, porque lo que se había perdido ha sido recuperado, y en el cielo hay alegría. “Porque hay más alegría en el cielo por un pecador que se convierte que por cien justos que no necesitan conversión” (Cfr. Lucas 15, 7). Por eso pedimos al Señor la capacidad de convertirnos.

“Hermano, excúsame que mi cabeza te acaba de romper la jarra y aquí te traigo ésta para reponértela.” la valentía de ir a la tienda y comprar una jarra. Fue adonde el otro indígena, le regaló la jarra y le dijo: “Hermano, excúsame que mi cabeza te acaba de romper la jarra y aquí te traigo ésta para reponértela.” Este acto de Ruco hizo que el indígena se convirtiera al Señor.

Historia de Ruco En la misión de las Islas Fiji hubo un indígena que se llamaba Ruco. Recién convertido trató de hablarle a otro indígena acerca de Dios. El hombre se ofendió, agarró una jarra y se la rompió en la cabeza. El pobre Ruco volvió a su casa y se encontró mirando a la macana con la que antes atacaba a la gente. Sintió una tentación enorme de agarrar esa macana e ir allá donde el otro y darle más duro todavía. Pero en vez de esto, Ruco se puso a orar, y tuvo una gran lucha interior. Al final el Señor le habló con la palabra: “Bienaventurados los que son perseguidos por mí y por la justicia porque ellos serán hijos de Dios” (Mateo 5, 10). Así Ruco tuvo

Dejarse clavar en la cruz y atravesar el costado A veces nosotros creemos que convertimos a la gente con una macana, porque “yo soy más fuerte así que, conviértete”. No vamos a convertir a nadie o les convertimos en cualquier otra cosa menos en cristiano. Por eso la conversión implica esas actitudes que van construyendo una comunidad: reflejo de la ternura del amor, de la compasión y de la generosidad sobreabundante de Cristo Jesús, que mana de su costado, al dejarse clavar en la cruz y atravesar el costado. Hoy el Señor nos está llamando a la conversión. 7

(Continúa en la página 8)


Es más, les voy a contar como a mí me pasó una vez:

El Señor dijo: “¿Quién fue que sanó, fuiste tú o fui Yo?” (Continuación de la página 7)

2. Obediencia ¿A quién yo tengo que obedecer? Ahí vienen los “súper carismáticos” de Pablo a ser dolores de cabeza para él. Hay algunos que dicen: “Yo tengo que obedecer al Espíritu. ¿Qué tengo yo que estar obedeciendo al Director Local? ¿Qué tengo yo que estar oyendo al Director Provincial? ¿Y qué es eso? Si el Espíritu me dice esto, ¿a quién tengo que obedecer?” Eso, hermanos, es serio, porque nosotros tenemos la tentación de ser obedientes a nuestros caprichos, a todo movimiento que me deleita en hacer mi propio camino y no hacer el camino que Dios me pide. Ese “arrastrarme e inducirme a hacer lo malo”. Querer destacarse en la Comunidad Tenemos la tentación de querernos destacar en la Comunidad, ¡cuidado! El Señor, al Padre Emiliano cuando lo hizo, “famoso” en América Latina y después en el mundo, fue cuando el Señor dijo, no cuando él quiso. Nosotros queremos ayudar al Señor: “Señor, ayúdame, mírame”. 8

Una sanación en Cristo Rey El Padre Emiliano, María y yo estábamos predicando en el año 1985 en "Cristo Rey" (un barrio de Santo Domingo) Era una Noche de Evangelización en la Parroquia. Había como seis mil personas ahí. Predicó María sobre el Amor de Dios, ¡bellísimo! Después el Padre Emiliano inició la misa, y vine yo con mi testimonio de sanación. Luego el Padre Emiliano prosiguió con la misa. Después los dos hicimos la oración por los enfermos. En ese momento el Señor me dio una palabra de conocimiento, y anuncié lo que el Señor me dijo: “Aquí hay un hombre que tiene el brazo derecho caído, no lo puede levantar y ahora ese hombre puede levantar la mano derecha y la puede mover perfectamente.” Y ahí mismito salió un hombre: “¡Yo, soy yo!” mientras levantaba su brazo. Todo el mundo aplaudió. El Padre Emiliano -que siempre se alegraba con las manifestaciones del Espíritu-dijo: “Venga por favor para dar su testimonio”. Pero presten atención: todo el mundo estaba contento, y yo también. Pero las alegrías eran diferentes: La gente estaba contenta porque Dios había sanado. Yo estaba contento (confesándome con ustedes) porque pensé: “Ah, la gente va a saber que Víctor tiene el poder de sanación.” Y yo contento y todo el mundo contento, cada uno con alegría diferente. Cuando el hombre se paró en el micrófono se identificó como un líder conocido de la Renovación Carismática, y dijo: “quiero dar gracias al Señor por esta hermosa charla que nos ha dado la hermana María.” Y yo pensaba: “Oh sí, sí, sí. Pero que siga…” “Y quiero dar gracias a Dios por esta hermosa misa que ha celebrado el padre Emiliano.” Y todo el mundo aplaudía… “Y quiero dar gracias a Dios porque mi brazo no se podía levantar y ahora el Señor lo ha sanado.” (Continúa en la página 9)

(Continuación de la página 8)

Todo el mundo alegre y yo esperando… Dentro de mí decía: “pero no lo dijo, ¡no lo dijo!" Y allí se terminó mi alegría, “¡no lo dijo!” me repetía a mí mismo. Llegué a mi casa ¡no lo dijo, no lo dijo! Entonces el Señor me habló: “Víctor ¿quién fue que habló esta noche, fue María o fui Yo?” “Señor, fuiste tú que hablaste.” El Señor dijo: “¿quien convocó aquí, fue Emiliano o fui Yo?” “Señor, fuiste tú que convocaste.” El Señor añadió: “¿Quién fue que sanó, fuiste tú o fui Yo?” Entonces caí al piso a llorar mi pecado. Caí al piso esa noche llorando mi pecado, porque había querido quitarle la gloria que le pertenece a Dios. Le había querido cobrar “peaje” al carisma, y no es así si actuamos con pureza de intención.

Gente pacífica y pacificadora Ojalá que nosotros seamos capaces de ganarnos hermanos, y no pleitos. dice a nosotros que tenemos que trabajar humildemente por nuestro propio sustento y en todo, servirle al Señor. Por eso es muy importante descubrir que hay que trabajar y en ese lugar también dar gloria a Dios. Y a veces en ese “dejar el trabajo” tenemos que pensar si no es que estamos teniendo nosotros problemas, y que tenemos que cambiar de actitud. Yo conozco gente que la han botado de todos los trabajos y después dicen: “Lo dejé todo por el Señor”. Lo dejaste todo… ¡No! ¡Todo el mundo te dejó a ti! Tenemos que ser alguien productivo y que a la vez sirva para algo en la Comunidad, en la vida humana también, ser útiles y sin dejar de darle gloria a Dios. Ser siervos del Señor en el lugar donde el Señor nos llama.

Buscar la gloria de Dios Un tiempo después me encontré a ese hombre en la Casa de la Anunciación, y me dijo: “¡mire, el brazo todavía está bien!” Y yo dije avergonzado, pero contento: “Sí, sí, gloria a Dios”. Hace falta buscar la gloria de Dios. Por eso la obediencia es “a darle la mayor gloria a Dios en todo lo que tú haces”. Si no es para eso, amárrate una soga y tírate al mar. Escóndete, porque aquí hemos venido a darle la gloria, ¿a quién? A Dios, y sólo a Él la gloria. “Dejarlo todo por el Señor” es una frase muy chula para decir. Cuánta gloria nos queremos dar a veces a nosotros mismos hasta diciendo esto. “Dejarlo todo por el Señor”. Hay mucha gente que lo ha dicho muchas veces. “Yo lo he dejado todo por el Señor”. ¿Lo dejé todo? Mucha gente que tiene que comer, no lo ha dejado todo. Mucha gente que tiene hijos, esposo(a), familia, no lo ha dejado todo. Vamos a dejar esas palabras tranquilas: “lo he dejado todo por el Señor”. “El que no trabaje que no coma” (2 Tesalonicenses 3, 10). Hay que trabajar, tenemos que sostenernos. El Señor nos

Es importante saber el lugar que nos toca En la Biblia se nos invita a sostener a los que viven del altar. Pero todos los demás a trabajar por el Señor desde el lugar donde el Señor lo llamó. La gente rica pasa mucho trabajo en algunas comunidades porque les dejamos a ellos todos los problemas del dinero. Y si el rico es tacaño peor. Pero a veces los ricos pasan trabajo porque nosotros podemos tener la tentación de “cotejarnos”. Y 9

(Continúa en la página 10)


Dios te estaba llamando a ser león y no a ser zorra, porque tú tienes las cuatro patas y tú estás para ayudar, no para ser ayudado.” (Continuación de la página 9)

nosotros tenemos que aportar, todos, en lo que hacemos. Es importante que los ricos sean generosos. Pero es importante también que los pobres sean generosos, que todos demos de lo mucho o lo poco que tengamos. El óbolo de la viuda dio incluso de aquello que ella necesitaba y Jesús lo alabó eso también. Es importante esto. Es importante saber el lugar que nos toca.

Entonces, el derviche, fue al pueblo, y se sentó con una latita esperando que todo el que pasara le diera unas monedas. Pero como todo el mundo veía al derviche tan sano, sin ningún problema, nadie le daba nada. Y pasó un día, dos días, y pasaron diez días y el derviche estaba tan flaco que se les veían ya hasta los huesos. Y llegó otro derviche que era considerado muy sabio y se le acercó y le dijo: “Pero hombre, ¿qué te ha pasado, por qué estas así, qué te ha pasado?” Y le contó la historia del león y de la zorra. Y después que se la contó le dijo: “Dime tú si eso no era una señal del Señor que me estaba hablando a mí.” Y le dijo el derviche: “¡Qué idiota eres! Sí, Dios te estaba hablando, pero en este momento Dios te estaba llamando a ser león y no a ser zorra, porque tú tienes las cuatro patas y tú estás para ayudar, no para ser ayudado.” Todos tenemos que dar En nuestras comunidades nos encanta meternos a ser zorra. Tenemos que aprender. Le digo a la gente que aporta mucho dinero que no lo dé todo, que dejen de dar un poco, para que ayuden a los tacaños a que den un poco más también. Todos tenemos que dar. Todos tenemos que aportar, porque todos somos hermanos y tenemos que ayudar al que realmente lo necesita. Pero tenemos que pedir al Señor la capacidad de ser generosos en todo.

Historia del leon y la zorra Una vez, un derviche, (que es un monje persa del desierto), estaba por el desierto y se encontró con una zorra a la que le faltaban las cuatro patas. Se veía rozagante. El derviche dijo: “¿Cómo es que sobrevive esta zorra en el desierto?” De repente se tuvo que esconder, porque llegó un león que había cazado un chacal. Se comió una buena parte del chacal, pero Evadir la llamada dejó un pedazo frente a la zorra y se fue. Y En la Comunidad, y conozco lo mismo la zorra lo comió. en muchos sitios, hay gente que quiere El derviche dijo: “Eso es una señal, evadir lo que Dios le está hablando. Hay Dios me quiere decir algo. Mañana voy a muchos jóvenes y muchas personas que ver si pasa lo mismo”. están evadiendo la llamada del Señor a Al día siguiente se puso detrás de una hacerse sacerdotes, a hacerse religiosas. piedra a acechar. Llegó la zorra sin sus Y lo evitan de todas las maneras. Se casan cuatro patas, rozagante. Llegó el león, rápido para que al Señor ni se le ocurra. que había cazado otro chacal. Se comió la Van rápido y ¡cuánta gente -después de mayor parte, dejó un pedazo grande y se casarse- se da cuenta que el Señor lo estaba fue. Y la zorra comió. llamando! “Eso es, ya lo entendí: el Señor me va No evadir la llamada, aunque duela. a dar todo lo que necesito. Eso es lo que me está diciendo”. (Continúa en la página 11) 10

(Continuación de la página 10)

No evadir la llamada que el Señor te está haciendo, algunos al sacerdocio y a otros, no sé. A ti, ¿a qué te está llamando el Señor? Porque hay veces que estamos nosotros acallando la voz de Dios que hace tiempo está hablando. A veces sabemos lo que Dios nos está diciendo, pero tenemos miedo, tenemos inseguridad, tenemos un sentir de que “eso suena muy fuerte”. ¿A quién podemos obedecer, sino al Espíritu y tener vida? Todo lo demás es un camino doloroso, aún lleno de colchones suaves, aún lleno de automóviles, aún lleno de bonanza, nada de esto sirve sino es movido por el Espíritu Santo. “¿A quién iremos sino eres tú que tienes palabras de vida?” (Juan 6, 68). Obedientes a la verdad que Dios está hablando en tu corazón, y por eso es muy importante esta obediencia.

La fotografía era del equipo perdedor - todos aparecían con la cabeza afeitada. 3. Generosidad sin límites Para que la Comunidad sea reflejo del costado de Cristo hace falta una generosidad sin límites. Ser generosos con la Comunidad. No cargarla, no aprovecharse de ella. Servir a la Comunidad, no servirse de ella. La generosidad significa que lo que tú tienes, lo pongas al servicio de la Comunidad. Lo que el Señor te ha dado, el carisma, la disponibilidad, el servicio, ponlo al servicio de todos, y no te pongas límites. Deja que Él con su ejemplo sea el que te diga como hacerlo, porque si no, imagínense a Cristo poniéndose límites en su costado abierto por la lanza. ¡Qué triste sería la vida! Para que la Comunidad refleje a Cristo tiene que dejarse atravesar completamente y tiene que aprender a desangrarse completamente.

Respetar también los carismas de los otros Hay que alegrarnos por los carismas de los demás. A veces surgen personas que cuando otro tiene carismas, ¡cuánta envidia les da! “¡Mira lo que se cree, míralo, míralo, y mira que carita tiene! ¡Ahora privando en santo, mira, porque recibió el carisma, mira!” Y no nos alegramos. No somos capaces de decir “Que Dios lo bendiga, lo oriente y lo siga ayudando, que siga haciendo todas las obras buenas, que Dios lo ayude.” En lugar de esto hay gente que pretende tener un carisma que en realidad no tiene y quiere imponerlo a toda costa. Por eso tenemos que descubrir que San Pablo nos sigue diciendo que los carismas son solamente aquellas cosas que sirven para que la Comunidad sea edificada. La Comunidad es una casa espiritual y tenemos que aportar, tiene que haber ladrillos colocados unos junto a los otros para poder así crecer. Todo lo que no ayuda a crecer a la Comunidad, lo único que sirve es para llenarse de vanidad. Apartemos de nosotros todo lo que no sirva para que la Comunidad crezca.

Una historia de campeones En los años ’70 apareció un anuncio en la sección deportiva de un periódico de la Universidad, que decía: “El Equipo tal gana el campeonato intercolegial”. Pero lo curioso fue que la fotografía que aparecía era del equipo perdedor. ¡Qué raro! Y lo raro era que en la foto, todos los del equipo aparecían con la cabeza afeitada, en unos años en que no era común, como ahora, que los deportistas se afeitaran la cabeza. La historia cuenta que ese equipo que perdió se estaba preparando para el campeonato intercolegial. Entre los muchachos de 19 a 22 años hubo uno que era el armador. De repente, en una de las prácticas, se lo tuvieron que llevar con 11

(Continúa en la página 12)


pusieron a jugar. Aun en la final, lo pusieron a jugar y él casi no podía, pero lo dejaban ahí jugando. El equipo perdió, pero yo entiendo, viendo bien el sentido del deporte, que ese equipo realmente fue el que ganó. No ganó según los puntos, pero entendió el verdadero espíritu deportivo y por eso entiendo que ese equipo es el ganador.

Los efectos de uno son efectos de otro Nadie puede evadir que lo que hace daño a uno le hace daño a todos en la Comunidad. (Continuación de la página 11)

Solamente cuando somos UNO es cuando ganamos En la Comunidad también tiene que haber algo así. En la Comunidad no es cuando hayan tres “súper carismáticos” por aquí, ocho por acá, y estos otros por allá y dejemos a todos los demás botados. La Comunidad es el lugar donde todos somos hermanos, y somos capaces incluso de humillarnos, de morir a nosotros y de romper nuestro ego. Y somos capaces de humillarnos para que el otro tenga vida. Solamente así la Comunidad de Siervos de Cristo Vivo podrá ganar el juego verdadero. Estamos jugando un juego pesado, es contra Satanás. Sabes que -a vecesdurante el juego los jugadores le hablan, y Satanás dice: “Tírala tú que eres el mejor.” Ah sí, y la tiro yo, y fallo. Satanás quiere que nosotros seamos engañados. Se alegra cuando nosotros nos miramos a nosotros mismos solamente. Se goza cuando en la Comunidad estamos mordiéndonos, estamos hiriéndonos. Satanás aplaude y dice: “Ya. Se acabó mi trabajo. Ya ellos están haciendo mi propio trabajo.” Pero Satanás está vencido cuando los que forman la Comunidad son realmente Siervos de Cristo Vivo y son capaces de poner todo su esfuerzo, todo lo que tienen, todo lo que son para la gloria de Dios. Porque somos un cuerpo, somos una comunidad, somos uno. Tenemos que entenderlo: solamente cuando somos

una molestia grande. Le hicieron pruebas y le encontraron un tumor en el cerebro, un tumor grande que no era operable. Por eso tuvieron que llevarlo a hacerle radioterapia. (En esa época, en los años ’70, el remedio era peor que la enfermedad). En aquel entonces, cuando le aplicaron la radioterapia, por los efectos secundarios de la misma, le llevaron todo el ánimo y todo el cabello. El muchacho llegó a su casa hecho una piltrafa, cansado, destruido con la radioterapia, desanimado. Le animaban a que fuera a jugar, que se levantara, que hiciera algo y el muchacho no tenía ganas de nada. Además, en aquella época era una vergüenza y el muchacho así con la cabeza afeitada no quería salir, estaba desanimado por todo. Los amigos, los compañeros del equipo supieron eso. ¿Qué hicieron? Todos juntos se fueron a la casa de uno de ellos y todos se afeitaron la cabeza. ¡Todos! Aceptaron pasar la humillación de afeitarse la cabeza y todos así se fueron caminando hacia la casa de su amigo, y le dijeron: “Queremos que vengas a jugar (Continúa en la página 13) con nosotros.” El muchacho cuando vio Generosidad sin límites eso se conmovió, lloró y se animó, y se Para que la Comunidad refleje a Cristo puso a jugar. tiene que dejarse atravesar Le dieron la confianza para ponerlo en completamente y tiene que aprender a su puesto de Armador. En el juego era más lento, pero le dieron la confianza y lo desangrarse completamente. 12

(Continuación de la página 6)

UNO es cuando ganamos. Cuando somos muchos, divididos, peleados, criticándonos unos a los otros, entonces Satanás ha vencido porque ya ha creado la división en nosotros. Los efectos de uno son efectos de otro Pidamos al Señor esa hermosa experiencia a la que se refiere la Palabra de que se decía que los discípulos se amaban mucho y eran todos como una sola alma. Los efectos de uno son efectos de otro (Cfr. Hechos 2, 42). El pecado de uno nos afecta a todos. Cuando en la Comunidad alguien no crece, la Comunidad no crece y nos afecta a todos. Nadie puede decir: “Ah no, eso es un pecado, es problema de el.” Nadie puede decir esto. Nadie puede evadir que lo que hace daño a uno le hace daño a todos en la Comunidad.

El granjero y la ratonera Cuando ella abrió la bolsita, vio una ratonera.

acercó, lo que había atrapado la ratonera ¡era una serpiente! Y la serpiente mordió a la mujer, y la mujer cayó enferma. Vino el médico y comenzó a examinarla, y la mujer fue empeorando. Se fue poniendo cada vez más enferma y Historia del granjero y la ratonera el médico que estaba allí visitando dijo: Había una vez un granjero que vivía “Bueno, no hay mucho que hacer, pero pobremente en una pequeña granjita. Una vamos a ver, lo que es importante es que vez el granjero le trajo a su esposa una ustedes la mantengan bien alimentada bolsita. Un ratón estaba asechando, para porque si no, esta mujer se va a morir. ver que era, si era queso o algo que podía Entonces el hombre fue primero donde roer. Cuando ella abrió la bolsita, vio una la gallina y la mató, cocinó con la gallina ratonera. un caldo para que la mujer pudiese comer. El ratón salió corriendo adonde el Después llegaron los amigos porque cordero y le dijo: “El granjero ha comprado la mujer no se mejoraba. Llegaron los una ratonera, ¡atención, tengan cuidado!” familiares a visitarla y entonces allá había Y el cordero dijo: “Eso no es mi problema, amigos, había un grupo más grande. a mí no me va a hacer daño una ratonera, Y entonces, fueron donde el cordero, y así que a mí no me importa una ratonera. lo mataron. Y cocinaron y sirvieron el Ese no es mi problema.” cordero para dar de comer a la gente que Y el pobre ratón salió corriendo y fue visitaba. adonde la vaca, y le dijo: “¡El granjero ha Con el tiempo la mujer se murió y el comprado una ratonera, el granjero ha granjero no tenía conque enterrar a su comprado una ratonera!” Y la vaca: “¿a mí mujer porque era muy pobre. Agarró la qué me va a afectar que haya comprado vaca y la llevó al matadero y la vendió por una ratonera? Qué me importa a mí. A mi unos cuantos pesos, con lo que entonces no me puede hacer nada una ratonera. pudo finalmente enterrar a su mujer. Ese no es mi problema.” Por tanto, el que crea que “el problema Y así fue donde los demás animales de mío no es el problema de los demás” que los cuales obtuvo la misma respuesta. lo piense dos veces antes de decirlo, Entonces el ratón salió y se escondió. porque en la Comunidad lo que es de uno, Después de varios días la ratonera es de todo. finalmente sonó y salió corriendo la mujer Texto transcrito por Miguelina a ver el supuesto ratón que había agarrado. Pumarol, y editado por el equipo de "El Cual fue la sorpresa de que cuando se 13 Siervo".


Acordémonos hoy de Dios Entre el 15 y 22 de junio se celebrará el 49º Congreso Eucarístico Internacional, en Québec, Canadá. A continuación reproducimos un extracto de la introducción al documento teológico “La Eucaristía, don de Dios para la vida del mundo”. ni los auténticos valores que trata de cultivar, incluso si éstos comportan riesgos de desviación. La estima de la libertad, la atención a la igualdad, el ideal de la solidaridad, la apertura a la comunicación sin fronteras, la capacidad técnica y la protección del medio ambiente son, todos ellos, valores innegables que suscitan la admiración, honran al mundo actual y producen frutos de justicia y fraternidad. El drama de un humanismo que se olvida de Dios El gran riesgo del olvido del Creador consiste, sobre todo, en que la persona se encierra en sí misma, en un egocentrismo que genera incapacidad para amar y para comprometerse de manera estable y duradera, llevando a una frustración creciente de la aspiración universal al amor y a la libertad. El motivo radica en que el ser humano, creado a la imagen de Dios y para la comunión con El, "no puede encontrar su propia plenitud si no es en la entrega sincera de sí mismo a los demás" (Gaudium et Spes, n. 24). La realización Aspiración del mundo de su persona pasa por este don de sí a la libertad por el amor mismo, el cual implica apertura al otro, El tema central del Congreso, aprobado acogida y respeto de la vida. Sin embargo, el hombre actual por el Papa Benedicto XVI es: La Eucaristía, don de Dios para la vida del mundo. desborda sin cesar los límites impuestos a Recordar el don de Dios, tiene una su dominio sobre la transmisión y el fin de importancia capital en nuestro tiempo, la vida. La apropiación incontrolada de pues el mundo moderno conoce, en medio este dominio sobre la vida y la muerte, de los grandes avances técnicos, sobre aunque técnicamente posible, amenaza todo en el plano de las comunicaciones, peligrosamente al mismo ser humano, porque, conforme a la expresión enérgica un vacío interior muy dramático, de Juan Pablo II, una "cultura de la muerte" experimentado como una ausencia de Dios. El ser humano de esta época domina en muchas sociedades contemporánea, fascinado por sus logros secularizadas. La muerte de Dios en la creadores, tiende, de hecho, a olvidar a su cultura lleva consigo, casi inevitableCreador y a establecerse como único mente, la muerte del hombre, lo que se dueño de su propio destino. constata no solo en corrientes de Sin embargo, esta tentación de pensamiento nihilistas, sino sobre todo en relaciones conflictivas y fenómenos de suplantar a Dios no anula la aspiración al infinito que palpita en lo íntimo de su ser, 14 ruptura que se multiplican a todos los

niveles de la experiencia humana, perturbando el matrimonio y la familia, acrecentando los conflictos étnicos y sociales y aumentando la distancia entre los ricos y la inmensa mayoría de pobres. Aunque hoy en día se tiene una conciencia más refinada sobre la dignidad de la persona humana y sus derechos, sin embargo vemos cómo se multiplica la violación de esos derechos, casi en todas partes del planeta, cómo las armas de destrucción masiva se acumulan, contradiciendo los discursos de paz y cómo una concentración creciente de bienes materiales en unas pocas manos hipoteca el fenómeno de la globalización, mientras que las necesidades fundamentales de muchedumbres de pobres son ignoradas desvergon-zadamente. La paz del mundo se encuentra minada por la injusticia y la miseria, y el terrorismo se convierte cada vez más en el arma de los desesperados. En el plan religioso, ninguna persona quiere ya verse sometida a una autoridad que le dicte su conducta. En razón de la circulación a nivel de la información, la persona se encuentra confrontada a una multitud de creencias y, también, a la dificultad creciente de transmitir a las nuevas generaciones la herencia recibida de su propia tradición religiosa. La fe cristiana no es la excepción, sobre todo porque su transmisión reposa en una revelación que desborda la medida de la razón. Celoso del bien precioso de su propia libertad, el hombre elabora su propia espiritualidad separada de la religión, cediendo así, a veces, a la tendencia excesivamente individualista de las culturas democráticas contemporáneas. La Sagrada Eucaristía contiene lo esencial de la respuesta cristiana al drama de un humanismo que ha perdido su referencia constitutiva a un Dios creador y salvador. La Eucaristía es la memoria de Dios en acto de salvación. Memorial de la muerte y de la resurrección de Jesucristo, lleva al mundo el Evangelio de la paz definitiva, que sigue siendo, sin embargo, un objeto de esperanza en la vida presente. Al 15

celebrar la Sagrada Eucaristía, en nombre de toda la humanidad redimida por Jesucristo, la Iglesia acoge el don prometido: "El Paráclito, el Espíritu Santo, que el Padre enviará en mi nombre, os lo enseñará todo y os recordará todo lo que yo os he dicho" (Jn 14, 26). Es Dios mismo quien, en últimas, se acuerda de su alianza con la humanidad y quien se da como alimento de vida eterna. "Se acuerda de su amor" canta la Virgen María en el Magnificat (cf. Lc 1, 54). (http://cei2008.ca/es/accueil)


La transformación en Cristo Carta de nuestra Directora General

Queridos hermanos de la CSCV: ¡Paz y Gozo en Jesucristo Resucitado! Les escribo con profundo cariño, siempre dando gracias a Dios por todos ustedes que han sido llamados por El, por su Infinita Misericordia, para seguirle en este camino comunitario, todos unidos en el amor de Su Corazón Traspasado. De acuerdo al plan de tres años que al inicio de nuestro período, tras haber ser elegidos por la Asamblea Trienal Ordinaria se trazó nuestro Consejo General, este último año vamos a dedicarlo a reflexionar en nuestra tercera vocación: la transformación en Cristo. Para tal fin estaremos enviándoles periódicamente algunos temas que nos ayuden en las reuniones semanales a reflexionar, y para que a través de las mismas nos cuestionemos sobre la realidad actual de nuestras vidas en lo tocante a nuestro crecimiento en esta tercera vocación que todos nosotros, voluntariamente, quisimos asumir al aceptar este camino de vida como Siervos 16 de Cristo Vivo.

Dios nos llama a la santidad Es un llamado universal para cada uno de nosotros. "Sed santos como Yo Soy santo" nos invita  Dios en el Antiguo Testamento, palabras que repite Jesús como mandato cuando nos dice: "Sed perfectos como vuestro Padre Celestial es perfecto". Para un Siervo de Cristo Vivo, la vida de perfección no es una opción: ¡ES UNA NECESIDAD! ¡ES UNA TRAYECTORIA DE VIDA! Si estamos viviendo una realidad de «intercambio de amores» entre nosotros y Dios a través de la oración, la santidad es una consecuencia de la misma. Unidos por el efecto de la oración, el uno (nosotros) y el Divino Otro, como diría el Santo Cura de Ars: viven "como dos trozos de cera que ya nadie puede separar". Pienso que quizás por nuestros actos viciados o por la imperfección de nuestra vida, se podría medir muy bien la calidad e intensidad de nuestra oración personal. Una vida transformada por la acción del Espíritu Santo es una vida en la que surgen los frutos y las virtudes de una manera habitual y que nos llevan a hacer siempre el bien, ya que se convierten en nuestra natural manera de obrar. Un SCV ya no se pertenece a sí mismo: pertenece a Cristo y vive y goza de la libertad del Espíritu a la que fue llamado (Gálatas 5,13). Como bien lo dicen nuestros estatutos, no es un "siervo" según el criterio del mundo, que implica opresión o esclavitud, sino que el que ha hecho su entrega en esta comunidad, se ha entregado al servicio por amor. En la vida diaria, todo lo enfrenta y soluciona con una nueva mentalidad, la mente de Cristo, pensando siempre que es de Cristo y actuando espontáneamente como El lo haría. En este camino de transformación surgen entonces de una manera natural los frutos del Espíritu, de los cuales el

amor es el tronco, ya que Dios es amor. Si El vive en ti, tu vivir será un vivir en el amor, y para el amor. De este amor a Dios y a los hermanos van saliendo todos los otros frutos que adornan la vida del SCV y de todo creyente unido a Dios, como son la paz, la alegría, la generosidad, la comprensión, la bondad, la confianza, la mansedumbre y el dominio propio. Entonces la vida comunitaria llega a ser un mundo nuevo y la comunidad misma se convierte en una verdadera bendición para todos y una luz para iluminar a los que todavía habitan en las tinieblas. Como lo es Cristo, seremos "Luz para las Naciones". Por el contrario, si el SCV no recorre este camino de la tercera vocación, los frutos de la carne van haciendo mella en su vida y como reflejo de ello, tristemente, en la misma comunidad. Es fácil y necesario descubrir entre nosotros a aquellos que se dejan arrastrar por este camino errado, ya que lamentablemente en el mismo seno de la vida comunitaria crean chismes, intrigas, desavenencias, odios, celos, divisiones, desvergüenzas, sectarismos, insidias y cosas como estas. ¡NO PUEDE SER ASÍ ENTRE NOSOTROS! Dios nos ha elegido y nos ha llamado para un camino mejor, como dice la Palabra: hacernos "esclavos unos de otros por el amor. Pues la Ley entera está en una sola frase: Amarás a tu prójimo como a ti mismo" (Gálatas 5,13-14). Y la palabra sigue advirtiéndonos que si no lo hacemos, si nos mordemos y devoramos unos a otros: "¡cuidado! que llegarán a perderse todos" (Gálatas 5, 15). Por eso es que es tan importante que este año lo dediquemos a hacer un alto en el camino. Yo se que todos ustedes se sienten llamados por Dios a vivir una vida mejor, y que muchas veces las dificultades en el camino nos abaten, nos deprimen, nos amargan, nos impiden ser la clase de personas que quisiéramos ser y para lo que Dios nos eligió desde antes de la creación del mundo: para vivir en el amor y estar en Su Presencia sin culpa y sin mancha (Efesios 1,4)

Podría esto parecernos un imposible, y así lo sería si estuviéramos solos. Mas Dios, en Su Infinita Misericordia nos ha dado Su misma "Entraña de Amor", Su Espíritu Santo, que habitando en nosotros nos auxilia, nos corrige, nos transforma y nos lleva a la santidad. Infunde en nuestras almas las virtudes, haciéndonos amar más y más a Dios y capaces de amar a nuestros hermanos, nos hace creer y esperarlo todo de  El, todo esto infundiendo en nosotros  las virtudes teologales de la Fe, Esperanza y Caridad. Por otro lado nos infunde el Divino Espíritu las virtudes morales haciéndonos bondadosos, prudentes, justos y moderados en nuestras acciones. Les invito a que a partir del mes de marzo en nuestras reuniones se presenten estos temas de los frutos del Espíritu y de las virtudes que edifican la comunidad, así también de los llamados "vicios" que la dividen y destruyen. Que El Santo nos santifique cada día, para que en este mundo que nos toca vivir, podamos ser verdadero recuerdo, olor de Cristo. Con profundo amor en el Amado, junto a todo el Consejo General les abrazo, María Armenteros Malla Directora General CSCV 17


Catecismo Básico

Las Virtudes

Pecados Capitales

Las Virtudes para vencerles

Humildad. Reconocer que de nosotros 1-Soberbia Soberbia (ante el deseo de alto honor y 1-Humildad. gloria). mismos solo tenemos la nada y el pecado. 2-Avaricia Avaricia (ante el deseo de acaparar 2- Generosidad. Dar con gusto de lo propio riquezas). a los pobres y los que necesiten.

En el Bautismo Dios infunde en el alma, todas las cosas y a nuestro prójimo como sin ningún mérito nuestro, las virtudes, a nosotros mismos por amor de Dios, con que son disposiciones habituales y firmes el amor filial y fraterno que Cristo nos ha mandado. para hacer el bien. Las virtudes infusas ¿Por qué debemos amar a Dios sobre son teologales y morales. todas las cosas? Debemos amar a Dios Las teologales tienen como objeto a sobre todas las cosas, porque sólo Dios Dios; las morales tienen como objeto los es infinitamente amable y porque nos ha actos humanos buenos. Las teologales son creado para el Cielo. tres: fe, esperanza y caridad. ¿Por qué debemos amar al prójimo? Las morales morales, que se llaman también Debemos amar al prójimo porque todos virtudes humanas o cardinales, son cuatro: los hombres somos hermanos, hijos del prudencia, justicia, fortaleza y templanza. mismo Padre celestial, redimidos con la Cuenta también el cristiano con los Sangre de Jesucristo y destinados a ir al dones del Espíritu Santo, que facilitan el Cielo. ejercicio más perfecto de las virtudes. ¿Qué son las virtudes humanas? Las Con relación a la virtud teologal de la virtudes humanas, llamadas también caridad, o sea, del amor, hay que tener en virtudes morales, son disposiciones cuenta que el amor a Dios y el amor al estables del entendimiento y de la prójimo son una misma y sola cosa de voluntad que regulan nuestros actos, modo que uno depende del otro; por esto, ordenan nuestras pasiones y guían tanto podremos amar al prójimo cuanto nuestra conducta según la razón y la fe. amemos a Dios; y, a la vez, tanto amaremos ¿Cuántas son las virtudes humanas? Las al Dios cuanto de verdad amemos al virtudes humanas o morales son muchas, prójimo. ¿Qué es la virtud? La virtud es una pero pueden agruparse en torno a cuatro principales, llamadas virtudes cardinales: disposición habitual y firme para hacer el prudencia, justicia, fortaleza y templanza. bien. ¿Qué es la prudencia? La prudencia es la ¿Cuántas clases de virtudes hay? Hay dos virtud que dispone de razón práctica para clases de virtudes: las virtudes teologales discernir, en toda circunstancia, nuestro y las virtudes humanas o morales. ¿Cuántas son las virtudes teologales? Las verdadero bien y elegir los medios justos para realizarlo. virtudes teologales son tres: la fe, la ¿Qué es la justicia? La justicia es la virtud esperanza y caridad. ¿Qué es la fe? La fe es la virtud teologal que consiste en la constante y firme voluntad de dar a Dios y al prójimo lo que por la cual creemos en Dios, en todo lo les es debido. que El nos ha revelado y que la Santa ¿Qué es la fortaleza? La fortaleza es la Iglesia nos enseña como objeto de fe. ¿Qué es la esperanza? La esperanza es la virtud que asegura la firmes y la constancia en la práctica del bien, aun en virtud teologal por la cual deseamos y las dificultades. esperamos de Dios, con una firme ¿Qué es la templanza? La templanza es confianza, la vida eterna y las gracias para la virtud que modera la atracción hacia merecerla, porque Dios nos lo ha prometido. los placeres sensibles y procura la ¿Qué es la caridad? La caridad es la virtud moderación en el uso de los bienes teologal por la cual amamos a Dios sobre 18 creados.

3- Lujuria (ante el apetito sexual).

3-Castidad. Castidad. Logra el dominio de los apetitos sensuales. 4- Ira (ante un daño o dificultad). 4- Paciencia. Sufrir con paz y serenidad todas las adversidades. 5- Gula (ante la comida y bebida). 5- Templanza. Moderación en el comer y en el beber. 6- Envidia (resiente las cualidades, bienes 6- Caridad. Desear y hacer siempre el bien o logros de otro porque reducen nuestra al prójimo. auto-estima). 7- Pereza (del desgano por obrar en el 7- Diligencia. Prontitud de ánimo para trabajo o por responder a los bienes obrar el bien. espirituales).

Comentario sobre Aparecida Por Padre Jorge Jara

Padre Jorge Jara Nuestro Argentino tiene talentos "multi-faceta". La foto capta un momento musical, mientras que estaba en San José de las Lajas, Cuba, al principio de enero

Al leer el documento de Aparecida siento que es un gran desafío para la Iglesia. Creo que con el tiempo se irán elaborando estudios y materiales para que pueda tener una repercusión más directa en la pastoral de cada una de las Iglesias particulares. Siento una gran alegría por el énfasis que tiene el documento en el discipulado, la evangelización y la misión. También en que se expresa con claridad el desafío de un nuevo tiempo y un nuevo modo de realizar la evangelización en la Iglesia. El número 11 del documento dice: “La Iglesia está llamada a repensar profundamente y relanzar con fidelidad y audacia su misión en la nueva circunstancia latinoamericana y del mundo”… Al leer el desafío que expresa el documento de ser discípulos y misioneros de Jesucristo, en mi corazón surge una pregunta y un deseo. Por un lado, ¿Quiénes van a ser los discípulos que se 19

(Continúa en la página 20)


van a animar a semejante desafío en la Iglesia? Y por otro me surge el deseo de que yo quiero ser uno de esos discípulos “locos” que se animen a emprender esa misión. Por eso hay dos actitudes para leer y abordar el documento: la primera como un “discípulo orgulloso”, seguro de si mismo, teórico y espiritual, acomodado a su realidad, con algunas emociones pero sin deseo de cambiar nada, siguiendo el camino haciendo lo mismo. El otro modo sería como un “discípulo humilde”, esos que son audaces, que hacen cosas nuevas propias del amor, que se animan a dejarse confrontar con libertad por el desafío y aceptan con humildad que constantemente debemos renovar el espíritu y el modo de evangelizar. En este sentido la confrontación se refiere a un diálogo sincero y libre entre el ideal y la realidad. Es ahí donde uno puede percibir si somos capaces de mirarnos con libertad y sinceridad reconociendo las fortalezas y las debilidades que tenemos. El corazón del hombre no es fácil y constantemente somos tentados hacia el orgullo y la autosuficiencia. Nos gusta acumular el saber y vernos realizados en las obras aun en las más espirituales. ¿Puede un discípulo ser humilde? ¿Puede 20

una persona que se considera un evangelizador o una comunidad evangelizadora colocarse humildemente en una actitud discipular? Por eso, el interés de este escrito no es de hacer un tratado sobre el documento sino de expresar un deseo en voz alta. Este gran desafío de evangelización no va a realizar un cambio a corto plazo y masivo en la pastoral. Siento que va a ser algo lento, desde las pequeñas comunidades, pero lleno de vitalidad. Las experiencias renovadas y auténticas de evangelización van a mostrar el camino. Los frutos del evangelio siempre tienen ese poder transformador. ¡Ustedes son testigos de eso! Por eso, humildemente, me gustaría expresar un desafío de reflexionar sobre lo que significa ser discípulos humildes en esta nueva misión evangelizadora. Me refiero a una espiritualidad discipular en la humildad del corazón de Jesús. De sentir de que no sabemos nada y que debemos aprenderlo todo de nuevo. De expresar como San Agustín “si lo entendiste no es Dios”… De animarnos a volver a hacer cursos para aprender a evangelizar en este nuevo tiempo. De animarnos a volver hacer con un corazón nuevo las cosas que uno escucha que sucedieron en los comienzos. De ser flexibles para hacer los cambios que sean necesarios para vivir el carisma evangelizador. También este desafío hace referencias a buscar nuevos modos de discipular a los miembros para que cada uno pueda crecer y madurar el llamado, la identidad y la misión de la comunidad. Yo siento que un gran desafío en la Iglesia necesita de una gran respuesta de discípulos evangelizadores, misioneros de Jesucristo. Hay un nuevo tiempo y el desafío está planteado. Hay una nueva oportunidad de vivir y sentir con la Iglesia una nueva evangelización.

¿Un quinto dogma mariano? Cinco cardenales a favor de un quinto dogma mariano Piden declarar a María "Madre de la Humanidad" Cinco cardenales han enviado una carta invitando a los purpurados de todo el mundo a unirse a ellos para pedir a Benedicto XVI que declare un quinto dogma mariano que "proclamaría la plena verdad cristiana sobre María". El texto, dado a conocer la semana pasada, incluye la petición al Papa de proclamar a María "Madre espiritual de toda la humanidad, corredentora con Jesús Redentor, mediadora de todas las gracias con Jesús único mediador, abogada con Jesucristo en favor del género humano". Los firmantes de la carta son cinco de los seis cardenales promotores del simposio internacional sobre la Redención mariana, celebrado en Fátima en 2005: Telesphore Toppo, arzobispo de Ranchi (India); Luis Aponte Martínez, arzobispo emérito de San Juan (Puerto Rico); Varkey Vithayathil, arzobispo mayor de Ernakulam-Angamaly (India); Ricardo Vidal, arzobispo de Cebú (Filipinas); Ernesto Corripio y Ahumada, arzobispo emérito de Ciudad de México. El cardenal Edouard Gagnon, fallecido importante [...] que las personas de otras en agosto pasado, era el sexto cardenal tradiciones religiosas reciban la promotor de la conferencia de 2005. Fue clarificación, al máximo nivel de auténtica presidente del Consejo Pontificio para la certeza doctrinal que podamos Familia de 1974 a 1990, cuando se retiró. proporcionar, de que la Iglesia católica El secretariado de los cinco cardenales distingue esencialmente entre el papel de ha difundido la versión inglesa de la carta, Jesucristo, Redentor divino y humano del que incluye una traducción y el texto mundo, y la única pero secundaria y original en latín del "votum", o petición, dependiente participación humana de la formulado en 2005 y presentado Madre de Cristo en la gran obra de la formalmente al Papa por el cardenal Redención". Toppo en 2006. El texto añade que el cambio sería "la "Creemos —afirma la declaración— que máxima expresión de claridad doctrinal es el momento oportuno para una al servicio de nuestros hermanos y solemne definición o clarificación sobre nuestras hermanas cristianos y no la constante enseñanza de la Iglesia cristianos que no están en comunión con respecto a la Madre del Redentor y su Roma". cooperación única en la obra de la La proclamación del quinto dogma Redención, así como su papel en la mariano sería un "servicio de clarificación distribución de la gracia y en la intercesión a las otras tradiciones religiosas y un por la familia humana". proclamar la plena verdad cristiana sobre Subrayando las preocupaciones (Continúa en la página 22) ecuménicas, la petición añade: "Es muy 22 María".


"Esta iniciativa —añade la declaración— pretende también iniciar un diálogo mundial en profundidad sobre el papel de María en la salvación para nuestra época". "Si este esfuerzo resultara coronado por el éxito, una proclamación sería un evento histórico para la Iglesia como quinto dogma mariano definido en su historia bimilenaria", afirman. Según el cardenal Aponte Martínez, ha llegado "el momento de la definición papal de la relación de la Madre de Jesús con cada uno de nosotros, sus hijos terrenales, en sus papeles de corredentora,

mediadora de todas las gracias y abogada". "Proclamar solemnemente a María como madre espiritual de todos los pueblos quiere decir reconocer plenamente y oficialmente sus títulos y por tanto activar, reavivar las funciones espirituales, de intercesión, que ofrecen a la Iglesia para la nueva evangelización y para la humanidad, en la delicada situación mundial que vive actualmente", añade. Miércoles, 13 febrero 2008 (ZENIT.org).Traducido por Nieves San Martín

adesso Casa Emmaus ha una propria EMail che gestisco personalmente. l’indirizzo è cscvcasemmausmessina@libero.it Un abbraccio fraterno a Voi e a tutti i fratelli di S.Domingo. Vi aspetto con ansia a Messina. Roberto Comunale En Español Les escribe Roberto de la Casa Emmaus en Messina, en la isla de Sicilia, Italia. Recuerdo con gran alegría los días que pasé entre ustedes y que han sido para mí de una gran riqueza espiritual, dada la ocasión de mi visita a la República Dominicana. Me he sentido lleno totalmente de la Gracia de Dios y de hecho, constantemente estoy reviviendo aquellos momentos los cuales guardo en mi corazón, dando gracias al Señor por el don que son todos ustedes. Aprovecho la ocasión para informarles que ahora la Casa de Emmaus tiene su propia dirección de e-mail, que yo administro personalmente, la cual es cscvcasemmausmessina@libero.it Un abrazo fraterno para ustedes y para todos los hermanos de Santo Domingo Los espero con ansia en Messina. Roberto Comunale

Roberto Comunale Casa Emmaus, Messina, Sicilia, Italia

Casa Emmaus Messina Nueva Dirección de Correo Electrónico Chi vi scrive è il vostro Roberto - Casa Emmaus Messina - ricordo con grande gioia i giorni vissuti con voi, è stata una grande ricchezza spirituale data l’occasione della mia venuta, sono stato avvolto totalmente dalla grazia di Dio, infatti rivivo quei momenti e li custodisco nel mio cuore e ringrazio il Signore per il dono di tutti voi. Colgo l’occasione per informavi che

Nota Editorial Roberto es un Diacono permanente quien, junto con su esposa Milena 22

fundaron la CSCV en Messina. Actualmente ella es la Directora Local de la casa. El asistió con otros 3 hermanos de Sicilia, a los actos que tuvieron efecto con motivo de la exhumación y posterior inhumación de los restos del padre Emiliano. ______________________________________________________________________________________________

Casa de San José Mao Este año, gracias al Señor, ha comenzado con grandes bendiciones, ya que Él nos renueve al llamado que un día nos hizo para servirle. En cuanto a los hermanos de la comunidad, confiamos en que hemos crecido para la gloria de Dios. Estamos tratando de seguir adelante. Todos los lunes primeros tenemos la misa del equipo y esto ha dado mucho fruto.

Yuan Fuei Liao A la hora de prensa, Yuan está en Italia pero, dejó su corazón en New York. sentimos contentos y bendecidos de pertenecer a una familia tan grande y tan hermosa.

El viernes 18 de enero Celebramos la primera misa de año dedicada a san José y a los enfermos. Fue una gran bendición. El Espíritu Santo se derramó con poder en la asamblea. La misa fue celebrada por el padre José David de la parroquia Santa Lucía, de Santiago. La homilía fue sobre el llamado que Dios nos hace a través de los mandamientos.

Lunes primero El lunes 4 de febrero - lunes primero se celebró una misa con el equipo. Cada uno compartió la experiencia del retiro de la Comunidad, ese regalo maravilloso que Dios nos regaló: “Contemplado el costado traspasado de Cristo”. La Casita, pequeñita de nuevo Apenas hemos cumplido un año y algunos meses que nos mudamos -porque la Casa nos quedaba demasiado pequeñay ya ésta casa nos queda demasiado pequeña otra vez, hasta para celebrar la misa de todos los martes.

Curso Felipe 21 a 24 de enero se impartió un curso “Felipe”. Fue de mucha bendición para cada persona que lo recibió. Curso Abba 26-27 de enero, nuestra querida hermana Nena acompañada por Adagilsa Martínez impartió el curso “Abba”. El Señor se derramó en este lugar con una lluvia de bendiciones. Retiro de la Comunidad 1-3 de febrero participamos en el Retiro de la Comunidad Siervos de Cristo Vivo, en Santo Domingo. Sólo faltó nuestra querida hermana y ecónoma, Agripina Serrata por razones de su salud. Nos

Alabanza La misa del martes el 5 de febrero fue presidida por nuestro querido padre Fernando Cosió Payán. El Señor hizo maravillas durante unos 5 minutos de alabanza y mostraba su poder en llantos y sanaciones.

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Cumpleaños de sorpresa Luego tuvimos una pequeña sorpresa


manera especial al padre Franklin y a los muchachos del grupo Renacer en el Espíritu que muy gustosamente vinieron a celebrar con nosotros un año más de bendición en este espacio que el Señor ha escogido como morada.

Los nuevos Siervos de nuestra Casa de María Auxiliadora en El Factor para nuestro querido Director en el “keko park” (donde el Señor nos está permitiendo celebra la misa de los 19 de cada mes, y todos los grandes retiros). Le pedimos a Nicolás que nos acompañaran a una reunión que queríamos tener con él y así fue que lo sorprendimos con canto, un bizcocho y una Cena. ¡Fue maravilloso! Juntos fuimos a celebrar ese “año más de vida”, junto a nuestra hermana Zaira Fermín y la hermana Maritza que también estaban de cumpleaños durante el mes de febrero. ______________________________________________________________________________________________

Casa de la Inmaculada Concepción, Pimentel. Celebración Por Partida Doble ¡Bendiciones reciban todos en Cristo Vivo y Resucitado! En el mes de diciembre tuvimos doble motivo para celebrar:

Cena de Navidad El día 28 de diciembre nos reunimos en nuestra tradicional cena de Navidad con los familiares de Los Siervos y Aspirantes. En un ambiente de franca camaradería, de gozo y de amor en el Señor y de amor disfrutamos de una noche llena de sorpresas. Celebrábamos además el cumpleaños de tres Siervos, entre ellos el hermano Manuel. Comenzamos con la celebración de la Eucaristía, oficiada por nuestro querido asesor espiritual el Padre Marcelino y luego ¡a la comedera! Finalizando la noche con un "Angelito" entre los miembros de la comunidad. ¡Cuántas sorpresas! Damos gracias a Dios por el Don de los hermanos y por esta comunidad de amor que en su infinita misericordia ha suscitado entre nosotros. ¡Gracias Señor! Grupo de Oración de Jóvenes Desde esta carta queremos enviar un saludo y un abrazo a Yuan y a todos los jóvenes que vinieron en el año pasado hasta aquí a impartir un Felipe para jóvenes. Les contamos que, como fruto de esa experiencia, ha quedado formado un grupo de oración de jóvenes. Nos reunimos en nuestra casa, todos los jueves a las 7:30 de la noche. Allí alabamos, oramos por intenciones generales y particulares, cantamos y al final nuestro querido hermano Manuel nos instruye en su camino. El Señor ha mantenido este grupo y para su gloria se congregan entre 30 y 40 jóvenes y adolescentes cada semana. Pedimos sus oraciones para que el Señor siga derramando dones y bendiciones que vienen cada semana a estar con El.

Cumpleaños de la Casa El día ocho, solemnidad de La Inmaculada Concepción y cumpleaños de nuestra casita, celebramos con toda nuestra comunidad parroquial. El espacio se hizo pequeñísimo para albergar a todas las personas que desafiando la lluvia se "Que el Señor les Bendiga y les guarde acercaron allí, a la presencia viva de en Cristo Jesús vivo y Resucitado" nuestro Señor. Como siempre, el Señor, ______________________________________________________________________________________________ en su inmensa misericordia, ungió de 24

Casa de Retiro Padre Emiliano Tardif Catecúmenos La Casa de Retiro ha tenido muchas actividades ya que durante estos meses de enero y febrero hemos tenidos “casa llena” todos los fines de semana con nuestros hermanos catecúmenos de diferentes parroquias de nuestra arquidiócesis. Comunidad Siervos de Cristo Vivo El retiro del 1 al 3 de febrero de la Provincia de “Santo Domingo” nuestra Comunidad Siervos de Cristo Vivo también fue a “casa llena”. Formación permanente de sacerdotes Del 18 al 21 de febrero, tuvimos la “formación permanente de sacerdotes” donde trataron todo lo relacionado con el “Documento de Aparecida”. A este encuentro participaron 77 sacerdotes y 5 obispos: Mons. De la Rosa, Mons. Freddy Bretón, Mons. José Grullón, Mons. Felipe y Mons. Nicanor. Estos fueron a la vez los expositores y nuestros hermanos Julio Cesar Castaño Guzmán y Velkys de Castaños tuvieron una participación que les gusto mucho a los sacerdotes participantes. ______________________________________________________________________________________________

Casa de Nuestra Señora de Altagracia Higüey

Las muchachas de Higüey Laura, Santa, Petra y Zobeida. Cada mañana el sol se levanta en Higüey, para después iluminar a todo el país. nosotros, rompiendo nuestros esquemas, saliéndonos de nuestras rutinas y límites, dejando al Espíritu Santo la verdadera libertad para poder actuar en ti y en mí. Porque Dios no puede hacer nada en ti sin ti, y qué hermosa manera ésta de poder decir las palabras (Gálatas 2, 20): “No soy yo quien vivo sino Cristo quien vive en mí”. Animémonos, queridos hermanos, a vivir en amor y alegría contemplando al traspasado, luchemos por nuestra santidad y vivamos conforme a la voluntad del Padre, porque El no nos da según lo que merecemos, sino según lo que necesitamos. Dios los bendiga. Besos y saludos. Su hermana y amiga. Zobeida Ogando (Casa Nuestra Señora de Altagracia, Higüey)

¡Paz y bien, santa alegría! Hermanos y hermanas, después de haber compartido nuestro hermoso retiro junto a todos ustedes, quiero comunicarles mi gozo y alegría a través de estas líneas: ¡Ah, y que como el lechero, que Ay hermanos: ¡qué retiro! ¡No, no, no, podamos cambiar de vida, no de vaca! pero, qué retiro! Qué Dios bendiga a nuestro querido reverendo y hermano Padre Víctor Miércoles el 19 de marzo Masalles, que nos llevó a considerar elementos importantes para nuestra transformación interior, nos invitó a mirar al traspasado y a contemplarle sólo a El, para así poder vivir la verdadera transformación que Dios quiere de 25

Fiesta de

San José


Consejos a quienes comienzan “el camino de la oración” 1. Lo primero y último, traigan un ordinario deseo de imitar a Cristo en todas las cosas. 2. Sepan luego que, a mayor confianza en todo lo que externamente rodea la oración, menor confianza en Dios. 3. Recuerden siempre: una Palabra habló el Padre, que fue su Hijo. Y esta Palabra siempre en eterno silencio. Y en silencio ha de ser escuchada. 4. Escojan, pues, para orar, el lugar más apartado y solitario que pudieren. Y empleen toda su fuerza y el gozo de su voluntad en invocar y glorificar a Dios. 5. Sepan también desde el principio que la oración no consiste en multiplicidad de consideraciones, ni modos, ni maneras, ni gustos..., sólo una cosa es necesaria: saberse negar de veras por Cristo. Si esto falta, todo es andar por las ramas. 6. Miren sólo que su conciencia esté limpia y su voluntad entera en Dios y la mente puesta de veras en El. Que más quiere el menor grado de pureza de conciencia que cuantas obras puedan hacer. 7. La fe, la esperanza y el amor tienen por oficio apartarnos de todo lo que no es Dios y unirnos con El. No lleven otra ayuda a la oración. 8. Quien huye de la oración, de todo lo bueno huye. Por ninguna ocupación dejen la oración mental, que es la vida del alma. No tengan prisa ni se cansen. 9. Acerca del rezar muchas oraciones o inventar ceremonias, no quieran otras que las que enseñó Cristo. Que es todo lo que hace al caso para que nos oiga el Padre. 10. Adviertan los muy activos, que piensan conquistar el mundo con sus predicaciones y trabajos, que mucho más provecho harían a la Iglesia y mucho más agradarían a Dios - además del buen ejemplo que de sí darían - si gastasen siquiera la mitad de ese tiempo en estarse con Dios en la oración, aunque no la tuviesen muy perfecta. Por: S. Juan de la Cruz. (1542 - 1591) Fiesta: Diciembre 14

Las Margaritas Durante mucho tiempo estuve preguntándome a mí misma porqué Dios tenía preferencias, por qué no todas las almas recibían las gracias con igual medida. Me maravillaba al verle prodigar favores extraordinarios a santos que le habían ofendido, como san Pablo, san Agustín y a los que éI forzaba, por decirlo así, a recibir sus gracias; o bien, al leer la vida de los santos a los que nuestro Señor se complació en acariciar desde la cuna hasta el sepulcro, apartando de su camino todo lo que pudiera serles obstáculo para elevarse a él, y previniendo a estas almas con tales favores que no pudiesen empañar el brillo inmaculado de su vestidura bautismal, me preguntaba por qué los pobres salvajes, por ejemplo, morían en gran número sin haber oído siquiera pronunciar el nombre de Dios... Jesús se dignó instruirme acerca de este misterio. Puso ante mis ojos el libro de la naturaleza, y comprendí que todas las flores creadas por él son bellas, que el brillo de la rosa y la blancura de la azucena no le quitan a la diminuta violeta su aroma ni a la margarita su encantadora sencillez... Comprendí que si todas las flores pequeñas quisieran ser rosas, la naturaleza perdería su gala primaveral, los campos ya no estarían esmaltados de florecillas... Lo mismo acontece en el mundo de las almas, que es el jardín de Jesús. El ha querido crear santos grandes, que pueden compararse a las azucenas y a las rosas; pero ha creado también otros más pequeños, y éstos han de contentarse con ser margaritas o violetas, destinadas a recrearle los ojos a Dios cuando mira al suelo. La perfección consiste en hacer su voluntad, en serlo que Él quiere que seamos... Comprendí también que el amor de nuestro Señor se revela lo mismo en el alma más sencilla que no opone resistencia alguna a su gracia, que en el alma más sublime. Efectivamente, siendo propio del amor abajarse, si todas las almas se parecieran

a las de los santos doctores que iluminaron a la Iglesia con la claridad de su doctrina, se podría pensar que Dios no se abaja demasiado llegando a su corazón. Pero ha creado al ni��o, que nada sabe y que sólo deja oír débiles gemidos; ha creado al pobre salvaje, sin más norma para conducirse que la ley natural. ¡Y hasta sus corazones se digna Dios descender! Ellos son sus flores del campo, cuya sencillez le cautiva... Abajándose de tal modo, Dios muestra su grandeza infinita. Así como el sol alumbra a los cedros y al mismo tiempo a cada florecilla en particular, como si sola ella existiese en la tierra, del mismo modo se ocupa nuestro Señor particularmente de cada alma, como si no hubiera otras. Y así como en la naturaleza todas las estaciones del año están ordenadas a decidir en el momento preciso la apertura de la más humilde margarita, así está ordenado todo al bien de cada alma.

Extraído de su autobiografía: “Historia de un Alma”

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Santa Teresita del Niño Jesús (1873 - 1897) Fiesta: 1 de Octubre


Escuela de Evangelización

Programa de la Escuela de Evangelización Juan Pablo II Avenida Presidente Jacobo Majluta Santo Domingo Norte, República Dominicana Dirección Postal 5402, Santo Domingo, Rep. Dom. Teléfono Escuela: 809-263-4713 Teléfono Casa de la Anunciación 809-544-1 623 1 809-544-1 650 Emails: eevangelizacionjpii@hotmail.com eevangelizacionjpii@yahoo.com

Enero 12-13 Felipe 26-27 Emaús Febrero 16-17 Isaías 16-17 Timoteo 23-24 Abba 23-24 David Marzo 1-2 Jeremías 8-9 Tobit 13-16 Pablo (Interno) 15-16 Jesús en los 4 Evangelios Abril 5-6 12-13 12-13 19-20 19-20 26-27 26-27 Mayo 2-5 10-11 10-11 17-18 17-18 Junio 7-8 7-8 13-15 14-15

Felipe Andrés Emaús Esteban Eliseo Pedro Comunidad

Juan (Interno) Apolo Pentecostés María, Carta de Cristo Isaías

21-22 Felipe Julio 1-15 Escuela Internacional 26-27 Encuentro de Profesores

“Nuestra Señora del Sagrado Corazón” Santiago de los Caballeros Tel. 809-583-8818 Marzo 04-07 Felipe (4) (noches) 12-13 Encuentro Formadores (noches) 25-27 Comunidad (2-3) (noches) Abril 01-04 Felipe (4) (noches) 07-10 Los signos el Reino (2) (noches) 15-17 Isaías (4) (noches) 25-27 Abba (2-3) (Vnes. noche; Sdo. y Dgo. día) Mayo 06-09 Emaús (4) (noches)

Escuela de Evangelización

Agosto Vacaciones Septiembre 6-7 Felipe 11-14 Pablo (Interno) 13-14 Profecía 20-21 Transformación en Cristo 20-21 Emaús Octubre 4-5 María, Madre Nuestra 4-5 Isaías 11-12 Liturgia 11-12 Secreto de Pablo (Interno) 18-19 Abba 18-19 Animación

13-15 Comunidad (4) (noches) 27-28 Encuentro Formadores (noches) Junio 02-06 Jesús en los Cuatro Evangelios (3-4) (noches) 17-20 Abba (4) (noches) 24-27 Los signos el Reino (3-4) (noches) Julio 07-11 Historia de la Salvación (3-4) (noches; Sdo. am y pm) 15-18 Felipe (5) (noches) 30-03 Juan (3-4) (Mié. - Vier. noches; fin de semana interno)

“Juan XXIII” Marzo 11-14 23 25-28 Abril 01-04 08-11 18 22-25 Mayo 05-19 20-23

Moisés (N3) Formación de Formadores Pablo Pentecostés (N2) Emaús (N1) Formación de Formadores Los signos del Reino (N3) Transformación en Cristo Apolo (N1)

Nagua 24 27-30 Junio 10-14 17-20 21 24-27 Julio 07-11 15-18 22-25 27

Formación de Formadores Profecía Formación de Discípulos Timoteo (N3) Formación de Formadores Hostoría de la Salvación (N4) Secreto de Pablo (N4) Esteban (N2) Andrés (4) Gran Concierto de Evangelización

Escuela de Evangelización Noviembre 30 de Oct al 2 de Nov. Moisés (Interno) 1-2 Comunidad 8-9 Soldados en la Fe 8-9 Apolo 15-16 José 15-16 Pablo (Interno) 29-30 Documentos de la Iglesia

Abba Diciembre Signos del Reino Historia de la Salvación (Interno) 6-7 Retiro de Profesores Elías 28

"Nuestra Señora de las Mercedes" Mao Abril 17-19 Triduo a San José 23-26 Los Signos de Reino

Febrero 11-13 Isaías 18-21 Felipe 25-28 Emaús Marzo 4-7 Comunidad 16-23 Semana Santa 29-30 Jesús en los 4 evangelios

Mayo 6-9 Felipe 21-25 Juan 21-26 28-30 Isaías 29


Lumen TV

Radio y Televisión de las Casas Programa

Emisora

Hora de Transmision

Coamo, Puerto Rico “Jesús Sana hoy” Católica Radio (88.9 F.M.) Martes, 8:00 pm — 10:00 pm <catolicaradiopr.com> Casa San Francisco de Asís, Coamo La Romana (TV) “Jesús esta Vivo”

Aster (canal 10)

Domingo, 9:00 am— 10:00 am Alexandra Béras y Magalis Norte.

“Hombres con Cristo” (Segmento del programa “Jesucristo Ayer, Hoy y Siempre” de la “Renovación”) (canal 17) Sábado 3º, 9:00 pm Manolo Leonardo, Enrique Vélez y Tony Rodríguez La Romana (Radio) “Alégrate en el Señor” (una sección) Sábado, 8:00 am Enrique Vélez y Briseida Gómez. Ya tenemos una emisora en la pastoral de La Romana: Horizonte FM, en el 104.30 del Dial. En proyecto tenemos varios programas, entre ellos: uno dirigido a los niños, los domingos en la mañana de 11 a 12, conducido por Magalis Norte; y otro diario de lunes a viernes conducido por Alexandra Beras, y otros. Higüey “Juntos Adoremos” Radio Mega 97.3 Nagua “La Vida en Cristo” Vida FM

Lunes – Viernes, 6:00 am – 7:00 am Zobeida Ogando Domingo, 7:00 am — 8:00 am Ana Díaz y Marino Ureña

“Caminando con Jesús" Radio Rica (103.3 FM) Lunes - Viernes, 7:00 am - 7:15 am Lunes: Julio Simón. Martes: Dulce Yeb. Miércoles: Joel y Yosaira. Jueves: Rawel y Marileidy. Viernes: Ana Díaz San Francisco de Macorís “En el Camino a Jesús” Radio Merengue(1210 AM) Lunes a Jueves, 4:30 pm - 5:00 pm Santiago “Evangelizando” Hispaniola (1050 AM) Domingo 6:00 pm – 7:00 pm “Caminando con Jesús” Radio Luz (106.5 FM) Sábado 4:00 pm – 5:00 pm "La Nuva Jerusalén" Radio "Jesús es el Señor" (750 AM) Conductor: Mª Isabel Núñez Para: la juventud Jueves 5:00 pm – 6:00 pm / la familia Viernes 4:00 pm – 5:00 pm Santo Domingo “Jesús está Vivo”

Radio ABC (540 A.M.)

Lunes- Viernes, 6:00 am - 6:30 am Rafael Hilario y Bolívar Silvestre “Full Power” Vida F.M. (105.3 F.M.) Lunes, 7:00 pm — 8:00 pm Ramón Matos, Julio Germán y Blanca González “Siervos a los pies del Señor” Vida F.M. (105.3 F.M.) Martes, 9:00 pm — 10:00pm Nelson Morales y John Fleury

Canal Tele-Antillas (2).....

Nombre del Programa

Hora de Transmision Duración

El Santo de la Vida diaria Diario 1:00 am 3 min. Un Momento Diario 6:05 am 2 min. Canal del Sol (6 ..... Charla: Salvador Gómez (6)..... domingo 6:00 am 1 hora Color Visión (9)..... Un Momento Diario 1:00 am 2 min. Tele-Cable Nacional. Eucaristía Pan de Vida domingo 7:00 am 1 hora (10 y 35) Muñequitos domingo 6:00 am 1 hora Quisqueya TV (17).. Y los dos serán uno lunes 6:00 pm, miércoles 6:00, pm viernes 7:00 am, viernes 8:30 pm 1 hora Dale un Giro jueves 6:00 pm 1 hora …en el Camino… miércoles 7:00 am y 11:00 pm 1 hora Una Vía martes 7:00 am – 11:00pm Al Hilo de la Vida lunes 7:00 am – 11:00pm miércoles 7:00 am Tele-Globo (19)..... Eucaristía Pan de Vida domingo 6:00 am 1 hora Carivision..... Y los dos serán uno lunes 4:00 pm 1 hora (67 aster Dale un giro martes 4:00 pm 1 hora y 58 telecable) …en el Camino miércoles 4:00 pm 1 hora Una Vía jueves 4:00 pm 1 hora Al hilo de la vida viernes 4:00 pm 1 hora El Santo de la Vida diario 12:25 pm 3 min. Tele Futuro..... El Santo de la Vida Diaria Diario 6:55 am 3 min. (Canal 23) Tele Universo (29)... Eucaristía Pan de Vida domingo 6:00 am 1 hora Tele Vida (41)..... El Santo de la Vida Diario 3 min. lunes 7:40 am,martes 9:00 am, miércoles 12:00 m, jueves 3:00 pm, viernes 5:30 pm,sábado 6:00pm, domingo 5:30 pm Un Momento Diario a las 7:00 am 2 min. 6:00pm y 12:00 1/2pm Y los Dos serán uno lunes 1:30 pm 1 hora Dale un Giro martes 1:30 pm 1 hora …en el Camino… miércoles 1:30 pm 1 hora Una Vía jueves 1:30 pm 1 hora Al Hilo de la Vida viernes 1:30 pm 1 hora Ame (47)..... Eucaristía Pan de Vida domingo 7:00 am 1 hora Super TV (55)..... Y los dos serán uno lunes 3:00 pm 1 hora (Santiago) Dale un Giro martes 3:00 pm 1 hora …en el Camino… miércoles 3:00 pm 1 hora Una Via jueves 3:00 pm 1 hora Al Hilo de la Vida viernes 3:00 pm 1 hora CTV Macorís..... El Santo de la Vida Diario 7:05 am 3 min. (canal 10, S. Pedro) Un Momento Diario 7:10 am 2 min. Y los Dos serán uno lunes 4:00 pm 1 hora Dale un Giro martes 4:00 pm 1 hora …en el Camino… miércoles 4:00 pm 1 hora Una Vía jueves 4:00 pm 1 hora Al Hilo de la Vida viernes 4:00 pm 1 hora Eucaristía Pan de Vida domingo 8:00 am 1 hora Salvador Gómez sábados 12:00 am 1 hora


“Palabras Inolvidables del Padre Emiliano” seleccionadas de “La Vuelta al Mundo sin Maleta” por P. Jorge. A. Bravo, S.J.

tarde por barco, cruzando el río Zaire hacia Kinshasa. De nuevo estaba libre. ¡Viva la libertad! (Pág. 60) 72 Pero qué diferencia con mi primer viaje de nueve años atrás. Fui recibido por el mismo Monseñor Ernesto Kombo, en el salón de embajadores. Allí estaba presente el Consejo Nacional de la Renovación Carismática. Incluso, el pueblo se disculpó por lo que había sucedido antes. (Pág. 61).

70 Esto hizo enojar mucho a las autoridades, que trataban de encontrar la forma de sacarme del país. Una noche, después de una pesada jornada de trabajo me disponía a descansar, cuando llegaron dos personas a la residencia de los padres jesuitas. El padre Superior me informó que me buscaban. Creyendo que se trataba de orar por más enfermos, le dije que sería mejor al día siguiente; pero me contestó que se trataba de la policía, que me requería para un interrogatorio. (Págs. 59-60) 71 Pasamos la noche como detenidos, rezando cinco rosarios a la Virgen María. Me paseaba en la gran sala del cuartel, sin saber qué me esperaba al día siguiente. Me daba cierta angustia pensar que, unos años antes, el cardenal Emile Baiyenda también había sido detenido por el gobierno, asesinado brutalmente y luego enterrado de manera clandestina. Por fortuna, a mí me soltaron a los tres días y me expulsaron del país. Salí aquella misma32

73 Monseñor Kombo había emprendido una campaña de reconciliación para la paz. Este pueblo había sufrido tanto por el régimen totalitario, que necesitaba ser liberado del miedo en el que había vivido por tanto tiempo. El Evangelio es el único capaz de transformar las conciencias y sanar las heridas del pasado. Por eso el objetivo de nuestro retiro era reconciliarse con Dios y con ellos mismos, con el poder del Espíritu. (Pág. 61) 74 Regresé a Roma con un canto de acción de gracias en el corazón, alabando al Señor por lo que mis ojos habían visto y por lo que mis oídos habían oído. Mi conclusión, con san Pablo, es: «No me avergüenzo del Evangelio, que es fuerza de Dios para la salvación de todo el que cree» (Rm 1, 16). (Pág. 62) 75 Así como Jesús recorría la Decápolis, el padre Emiliano ha visitado varias ciudades holandesas, en cada una de las diócesis del país, mostrando así que la Palabra no se puede detener y que debe correr siempre, pues no está encadenada. (Pág. 63) 76 Siete días anunciando que Jesús está vivo, siendo testigos del amor misericordioso del Padre, palpando el poder del Espíritu que curó a muchos, tanto física como interiormente. (Pág. 63)

Seminario de Vida en el Espíritu Santo Casa de la Anunciación, domingo el 24 de febrero Vista general del regocijo, inmediatamente después del bautismo en el Espíritu Santo. Normalmente inscribimos unos 90 – 110 personas para un Seminario. Estaban tantas personas quienes quisieron participar, que esta vez inscribimos un total de139 más 11 de una sola parroquia. Sin embargo, otras 49 personas se presentaron el viernes por la noche – y no pudimos negarles entrar. Así que tuvimos un Seminario con algunas ¡200 personas!

Textos para memorizar para una evangelización más efectiva "La escritura debe ser el alma de la evangelización" (Puebla 372) 1. Amor de Dios Salmo 103, 13 “Cual la ternura de un padre para con sus hijos, así de tierno es Yahvé para quienes le temen”. “Idea Fuerza”: Dejarse amar por Dios 2. El pecado Salmo 51. 7 “Mira que en culpa ya nací, pecador me concibió mi madre”. “Idea Fuerza”: Reconocerse necesitado de salvación

4. La Fe y La Conversión Salmo 37, 5 “Pon tu suerte en Yahvé, confía en él, que él obrará”. “Idea Fuerza”: Decidirse por el plan de Dios 5. El Espíritu Santo Ezequiel 37, 14 “Infundiré mi espíritu en vosotros y viviréis”. “Idea Fuerza”: Pedir / Recibir el Espíritu Santo

6. La Comunidad Eclesiastés 4, 9-10 “Más valen dos que 3. La Salvación uno solo, pues obtienen mayor ganancia Salmo 18, 20 “Yahvé ... me sacó a de su esfuerzo. Pues si cayeren, el uno espacio abierto, me salvó porque me levantará a su compañero; pero ¡ay del amaba”. solo que cae!, que no tiene quien lo “Idea Fuerza”: levante”. Encuentro personal con Jesús “Idea Fuerza”: Integrarse a la comunidad 33


La Vida interior produce en el Apóstol una irradiación sobrenatural Tomado de “El Alma de todo Apostolado” por Jean Baptista Chautard

Jean Baptista Chautard

La Vida interior produce en el Apóstol una irradiación sobrenatural. Cuan eficaz es esta irradiación Uno de los obstáculos más serios para la conversión de un alma es que Dios es un Dios oculto (Isaías, XLV. 15.). Pero, por un efecto de su bondad, Dios se descubre y refleja en alguna manera en sus Santos y en las mismas almas fervorosas. De ese modo lo sobrenatural llega a los ojos de los fieles, quienes tienen así algún atisbo del misterio de Dios. ¿En qué consiste esa difusión de lo sobrenatural? ¿Será acaso el brillo de la santidad y el esplendor del influjo divino que los teólogos llaman gracia santificante; o tal vez el resultado de la presencia inefable de las divinas Personas en el alma santificada? Así lo explicaba San Basilio. El Espíritu Santo, dice, se une a las almas purificadas por su gracia para espiritualizarlas. Como

el sol convierte en otro sol el cristal en que se refleja, el Espíritu santificador torna luminosas las almas donde habita, las cuales, por efecto de su presencia, son focos ardientes que irradian la gracia y la caridad. Esta manifestación de lo DIVINO, que revelaban todos los gestos y hasta el reposo del Hombre-Dios, se percibe en las almas dotadas de una intensa vida interior. Las conversiones maravillosas realizadas por ciertos santos con la fama de sus virtudes, y los discípulos que iban en seguimiento de sus virtudes, proclaman con claridad el secreto de su silencioso apostolado. Con San Antonio se pueblan los desiertos de Oriente. San Benito hace que surja una pléyade innumerable de santos religiosos que civilizan Europa. San Bernardo ejerce una influencia sin par en la Iglesia, en los reyes y en los pueblos. San Vicente Ferrer provoca a su paso el entusiasmo indescriptible de las muchedumbres, y las convierte. San Ignacio de Loyola levanta un ejército de bravos de los cuales uno solo, San Francisco Javier, basta para convertir un número increíble de paganos. Sólo el poder de Dios, a través de sus instrumentos, puede realizar estos prodigios. Qué desgracia es que a la cabeza de las obras importantes no haya personas de verdadera vida interior; lo sobrenatural se encuentra entonces eclipsado y parece que está encadenada la Omnipotencia divina; y, como nos enseñan los Santos, los países descienden en el terreno de las costumbres, como si la Providencia dejase a los malos todo el poder para hacer daño. Las almas, sepámoslo, tienen una percepción instintiva, que no pueden definir con claridad, de esta irradiación sobrenatural. Ved, si no, cómo se prosterna a los pies del sacerdote para implorar su perdón, el pecador que ve a Dios en su representante. Y, por el contrario, ¿no es 34 cierto que desde el día en que la santidad

integral dejó de ser el ideal de los ministros de cierta secta cristiana, se vio obligada irremisiblemente a suprimir la confesión? Juan no hizo ningún milagro. San Juan Bautista arrastra las muchedumbres, sin hacer milagros. La voz de San Juan Bautista Vianney es excesivamente débil para llegar a las muchedumbres que se congregan para oírle. Pero aunque no le oían, les bastaba ver aquel santo para quedar subyugados y convertidos. Un abogado, a quien preguntaron al volver de Ars qué es lo que más le había impresionado contestó: «He visto a Dios en un hombre.» Permítasenos resumir todo lo dicho en una comparación vulgar. De todos es conocida esta experiencia que se hace con una máquina de electricidad, si una persona, colocada sobre un aislador, se pone en comunicación con la máquina eléctrica, su cuerpo se carga de fluido, y si alguien se le aproxima o le toca, recibe una sacudida del chispazo eléctrico que sale del cuerpo electrizado. Una cosa parecida ocurre con el hombre de vida interior. Cuando se aísla de las criaturas, so establece entre él y Jesús una comunicación constante a manera de corriente continua. El apóstol se convierte en un acumulador de vida sobrenatural y condensa en su alma un fluido divino que se reparte, adaptándose a todas las circunstancias y necesidades del medio en que obra. De él emanaba una virtud que curaba a todos. (Lucas, VI, 19). Sus palabras y acciones son los efluvios de esa fuerza latente, pero soberana, que derriba los obstáculos, logra las conversiones y aumenta el fervor. Cuanto más intensas son las virtudes teologales de un corazón, con más eficacia esos efluvios producen las mismas virtudes en las almas. Por la Vida Interior el Apóstol irradia la Fe. Las personas que le oyen, ven que Dios está presente en él. A semejanza da San Bernardo, de quien se dijo: "el apóstol se aísla de los demás, creándose una soledad interior"; pero se ve que no se encuentra solo, porque reside en su corazón un huésped misterioso e intimo,

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con el cual está todos los instantes, y cuya dirección, consejos y mandatos observa al hablar. Se nota que está sostenido y guiado por él y que las palabras que salen de su boca son eco fiel de las de ese Verbo interior: I, Pedro IV, 2. Entonces no es la lógica ni la fuerza de los argumentos los que aparecen, sino el Verbum docens que habla a su criatura: Las palabras que os hablo, no las hablo de mí mismo. Mas el Padre que está en mí, El hace las obras . (Juan, XIV, 10). Su influencia es duradera y bastante más profunda que la admiración superficial o la devoción pasajera provocada por el hombre, que carece de espíritu interior. Este podrá arrancar de sus oyentes confesiones como ésta: Lo que dice ese hombre es verdad y es interesante; pero esto no pasa de ser un sentimiento impotente para llevar los hombres a la fe y hacerles vivir de ella. El Hermano trapense Fr. Gabriel (un capitán de Dragones que en el año 1870, en la batalla de Gravelotte, hizo voto de ir a la Trapa y no quiso sino ser Hermano) en sus funciones de ayudante de la hospedería, reavivaba la fe de los visitantes bastante mejor de lo que hubiera podido hacerlo un sacerdote docto con este lenguaje que habla más que a la inteligencia al corazón. El general de Miribel iba con frecuencia a conversar con el humilde Hermano y solía decir: Vengo de templarme en la fe. Nunca se ha predicado, ni discutido, ni editado tan sabios tratados de apologética como en nuestros días, y jamás ha estado tan lánguida la fe, al menos en la masa de los fieles. Con frecuencia los encargados de adoctrinar al pueblo, no ven en el acto de fe sino una función de la inteligencia, siendo así que la voluntad tiene su parte en él. Olvidan, sin duda, que la fe es un don de Dios, y que entre la aceptación de los motivos de la credibilidad y el acto definitivo de fe, hay un abismo que solamente pueden llenar primero Dios y después la buena voluntad del que recibe la instrucción; pero ¡cuánto ayuda a llenarlo la luz divina reflejada en el que adoctrina y producida por su santidad!


El Siervo - Marzo 2008