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Guillermo Fernández Vara, Presidente de la Junta de Extremadura

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Miguel Ángel Gallardo Miranda, Presidente de la Diputación Provincial de Badajoz

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CREACIÓN LITERARIA Cuando todo esto acabe, Félix Avilés Chacón

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Volveremos a vernos, Virginia Peñuela Blázquez

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Cayetano Ramos Sierra, Alcalde de Orellana la Vieja

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Orellana, José María Sánchez Gil

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PROGRAMACIÓN CULTURAL VERANO 2020

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Las preguntas de mi nietecina, Antonio Sánchez Gil

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¡Artista!, Antonio Sánchez Gil

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¡Honor y gloria a nuestros sanitarios! Isidro Sierra Calzado

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Misterios en el pueblo, Sagrario Villalba Luque

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BANDERA AZUL - PLAYA COSTA DULCE, PUERTO DEPORTIVO Y SENDERO AZUL DE ORELLANA LA VIEJA

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ACTIVIDADES UNIVERSIDAD POPULAR

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FIESTAS Y TRADICIONES

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GRUPOS POLÍTICOS Agrupación Socialista de Orellana la Vieja

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Progreso-Progresistas en Orellana

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Partido Popular

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CENTROS PÚBLICOS 17

Una lección de vida, CEIP Santo Domingo

ASOCIACIONES Asociación de Mujeres de Orellana la Vieja, La Directiva

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Mea culpa, Manuel desde Cáritas

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HISTORIAS Y LEYENDAS El tesoro del Cerro el Viso, Víctor Sanz Gallardo

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Recuerdos del Ayer, Fermín Solano Casero

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Harina, José María Calzado Almodóvar

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Lo sano que es el oficio del campo, Rafael Calzado Sanz

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Orellana costa dulce AGOSTO 2020 EL AYUNTAMIENTO DE ORELLANA LA VIEJA NO SE HACE RESPONSABLE NI COMPARTE, NECESARIAMENTE, LA OPINIÓN EXPRESADA POR LOS AUTORES DE LOS ARTÍCULOS PUBLICADOS EN ESTA REVISTA.

EDITA: AYUNTAMIENTO DE ORELLANA LA VIEJA Plaza San Sebastián, 8

OPINIÓN Y DIVULGACIÓN Casa del Monasterio El Paular en Orellana la Vieja, Cándido González Ledesma

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Bonifacio Gil y el Folklore de Orellana la Vieja, José Calzado Ruiz

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Premio Esteban Sánchez 2020 a D. Pedro Almodóvar Caballero, Patricia Crucera Ramírez

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¿Para qué sirven los Carnavales? Breve origen y significación del ritual festivo, Francisco José Rincón Gálvez

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La Sierra de Orellana, Domingo Cañas

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DEPORTES Dinamización deportiva, Javi Calderón

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TELÉFONOS DE INTERÉS

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ORELLANA EN LA PRENSA

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VISTAS DE ORELLANA

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06740 Orellana la Vieja (Badajoz) Tel. 924 867 801 - Fax 924 867 057 E-mail: ayuntamiento@orellanalavieja.es www.orellanalavieja.org COORDINA: UNIVERSIDAD POPULAR “Esteban Sánchez” C/ Guadalupe, s/n. 06740 Orellana la Vieja (Badajoz) Tel. 924 866 307 - Fax 924 866 488 E-mail: up@orellanalavieja.es uporellana@orellanalavieja.es FOTOS: Portada: Palacio, José Antonio Arenas Rueda. Laguna, Carlos Jesús Arenas Ruiz. Contraportada: Ganadores Concurso de

Fotografía Digital 2019: Adrián Rocha Giraldo, Carlos Jesús Arenas Ruiz y Guadalupe Gómez Sánchez. Fotos interior: María Sanz Sierra, Carlos J. Arenas Ruiz, Patricia Crucera Ramírez, Juan Carlos García Blázquez, Fco. Javier Acedo Sierra, Juan Ruiz Sanz, Juan Balsera Aparicio, Miguel Murillo Fuentes, Centro Ibérico de Vela, autores artículos y Universidad Popular. DISEÑO, MAQUETACIÓN E IMPRESIÓN: TECNIGRAF, S.A. Badajoz Tel. 924 286 006 - www. tecnigraf.com ISSN: 1885-0332 DEPÓSITO LEGAL: BA-490/2012


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iempre es un honor dirigirme al pueblo de Orellana la Vieja a través de su revista “Orellana Costa Dulce”, pero este año agradezco aún más si cabe esta oportunidad. Porque este año la celebración de las tradicionales fiestas cobran un sentido diferente. Hemos visto cómo nuestra vida se ha transformado, juntos hemos hecho frente a un reto difícilmente imaginable hace tan solo unos meses y juntos saldremos. Hablamos de distanciamiento social, pero ese distanciamiento no nos impide sentirnos cerca de nuestros seres queridos. Hemos aprendido lo cerca que a veces están nuestros vecinos y vecinas y hemos aprendido el valor de los pequeños gestos y de cada uno de nuestros actos cotidianos. Las medidas de protección que debemos aplicar para proteger la salud de toda la ciudadanía nos llevan a buscar nuevas formas de compartir, de expresarnos y de transmitir a nuestros familiares y amistades que estamos juntos y que vamos a mantener vivas nuestras tradiciones y costumbres. Y vamos a apoyar lo nuestro. Orellana es afortunada. Su conocida Costa Dulce, que ha sabido mantener, gracias al esfuerzo de sus habitantes y de su Ayuntamiento, la bandera azul que acredita su calidad, bien merece nuestro reconocimiento. Estoy convencido de que los extremeños y las extremeñas sabrán apreciar, este año más que nunca, la magnífica oferta de ocio familiar y deportivo que Orellana la Vieja orgullosamente ofrece. Os deseo que disfrutéis de estos días de ocio y relax. Puede que las actividades de este año sean diferentes de las de otras ocasiones, pero a buen seguro que serán recibidas y compartidas con el mismo entusiasmo e ilusión. Y no olvidemos seguir las recomendaciones de seguridad e higiene y aplicar el sentido común. Por el bien de todos. Un fuerte abrazo.

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spacio natural protegido bajo las figuras ZIR*, LIC* y ZEPA*; humedal de importancia internacional según Ramsar*; zona de valor ecológico con el embalse de Orellana como espacio recreativo; playa interior de costa dulce; bandera azul...Todo esto en un conjunto más amplio y rico de actividades y cualidades es Orellana la Vieja, su pantano y el inestimable entorno que los circunda. Desgraciadamente, la pandemia del COVID-19 ha paralizado, como tantos otros, el sector turístico, en nuestro caso el de interior que nos afama por sus reclamos de calidad. La Diputación de Badajoz, fiel a su vocación de servicio a los ayuntamientos y municipios de la provincia, está apoyando con todas sus posibilidades para que esta incertidumbre sea un acicate a la recuperación, máxime en una provincia con más de 4.000 empresas dedicadas al turismo, 3.000 autónomos y 8.000 asalariados y cuya continuidad está ligada a la liquidez económica. En el trabajo realizado y el que continuará ininterrumpido, pusimos en marcha en el mes de mayo un proceso participativo denominado ‘Badajoz entre todos’ para llevar a cabo un plan de reactivación económica de la provincia en el que se integra el sector turístico. La Diputación Provincial ha establecido una línea de apoyo a empresas y otra de ayudas que irán destinadas a autónomos y negocios del sector. Todas las administraciones coincidimos en las posibilidades que presenta el turismo rural en localidades con poca población y a las que recurren cada vez más foráneos o paisanos que desean huir de urbes y del turismo masificado. Para complementarlo, la actividad turística debe sustentarse en un pilar imprescindible en este tiempo, las nuevas tecnologías, aspecto en el que estamos poniendo buena parte de nuestra energía con ejemplos como el proyecto Smart Provincia, las aplicaciones de telefonía móvil o la red de terminales de información turística en todos los municipios de la provincia. Seguiremos apoyando al turismo natural y de agua, al recreativo y deportivo, al termal, a los artesanos, denominaciones de origen y fiestas de interés, alternativa en auge que hay que impulsar para mantener y aumentar empresas y trabajadores, siempre con la sostenibilidad como principio irrenunciable. Ante esta nueva realidad que ha sobrevenido debido al coronavirus hay que ofrecer respuestas y ayudas acordes para que la reactivación turística estimule la economía y un disfrute merecido de la ciudadanía por el sacrificio y solidaridad demostrados. Y de Orellana la Vieja qué decir: que es orgullo de todos los extremeños, santo y seña, referente y pionera. ¡Que más pronto que tarde volvamos a reunirnos en torno a sus aguas! *ZIR (Zona de Interés Regional), *LIC (Lugar de Importancia Comunitaria), *ZEPA (Zona de Especial Protección para las Aves), *Ramsar, Convenio (Convención relativa a los humedales de Importancia Internacional, especialmente como hábitat de aves acuáticas).

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stimadas/os vecinas/os:

Como cada año en estas fechas tan entrañables, me dirijo a todos vosotros, vecinos y visitantes, con el fin de felicitaros las fiestas de nuestro pueblo, en este año tan atípico que nos está tocando vivir por la pandemia sanitaria, en el que a todos nos resulta complicado llevar una vida normal. En todas las ocasiones he aprovechado esta publicación para informar de los trabajos que desde este Ayuntamiento hemos realizando en este año de legislatura, un año lleno de nuevos proyectos con gran repercusión ciudadana, pero estos ya tendremos otra ocasión de informaros en una próxima memoria de actuaciones municipales. Hoy solo quiero llenar esta carta de presentación, de condolencias y agradecimientos. Han sido muchos los días de dolor vividos, por las muertes acaecidas por el COVID-19. Dolor que nos ha acercado a la desesperación y ha marcado una profunda brecha en nuestra propia historia y en la de todos los españoles. Hemos sentido en nuestras carnes, con rabia e impotencia, esos momentos duros por haber dejado un ser querido al que no hemos podido ni siquiera despedir. Sin olvidar a todas las demás víctimas que, falleciendo en este tiempo por otras enfermedades comunes, tampoco han podido estar acompañadas por familiares y amigos, debido a las estrictas medidas higiénicas sanitarias, encontrándose en la más absoluta y terrible soledad. No es fácil gestionar ese sufrimiento interno tanto a nivel individual como colectivo, que produce la muerte y más cuando no hemos podido acompañar, escuchar, acariciar o simplemente estrechar su mano en el último adiós. Quiero agradecer la colaboración ciudadana que se ha tenido y se sigue teniendo para afrontar y luchar contra esta situación, quiero que estas líneas sean un cúmulo de agradecimientos para todas, absolutamente todas las personas, que desde su situación individual y colectiva habéis aportado lo mejor para luchar contra esta pandemia, en beneficio de nuestra comunidad. En estos momentos debemos seguir unidos y trabajar por mantener en la medida de lo posible el diario de nuestras vidas. Todos somos conscientes que nos enfrentamos a una pandemia cuyas consecuencias no solo se padecen en el ámbito sanitario. En el ámbito social, afectando de modo particular a los colectivos más vulnerables de nuestras poblaciones, esta situación está afectando y seguirá afectando en los próximos meses a una parte muy importante del sector económico y empresarial de nuestro pueblo, esta es una crisis sin precedentes. El Ayuntamientos de Orellana la Vieja, como administración más cercana, tiene el firme compromiso de poner en marcha todas las medidas sociales y económicas a nuestro alcance y para ello en este presupuesto del 2020, propondremos un primer paquete de medidas, cuyo objetivo general es ayudar a paliar las consecuencias económicas y los efectos devastadores de la situación provocada por el COVID-19. Este es un verano diferente, pero no por ello vamos a dejar de hacer actividades para todos, con las mayores garantías sanitarias y el firme compromiso de hacer lo que esté en nuestras manos para volver a la normalidad. Feliz verano.

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OPINIÓN Y DIVULGACIÓN Orellana costa dulce


OPINIÓN Y DIVULGACIÓN

AGOSTO 2020

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OPINIÓN Y DIVULGACIÓN

Orellana costa dulce BANDERA AZUL - PLAYA COSTA DULCE, PUERTO DEPORTIVO Y SENDERO AZUL

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UNIVERSIDAD POPULAR “ESTEBAN SÁNCHEZ” • a c t i v i d a d e s

• Campamento de Verano.

• Campamento de Verano.

• Escuela de Verano

• Día de las Aves

• Concierto de Música Clásica.

• Charla.

• Día de la Mujer.

• Espectáculo de Navidad.

• Encuentros con autor.

• Excursión a Mérida.

• FIO 2020.

• Gala de la Cultura y el Deporte.

• Día contra la Violencia de Género.

• Escuela de Música.

OPINIÓN Y DIVULGACIÓN

AGOSTO 2020

• Escuela de Verano.

• Farolillos.

• La casa de Bernarda Alba

• Mercado Tradicional y de Oficios Artesanos.

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Agrupación Socialista de Orellana la Vieja

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ste año es un año especial por los acontecimientos que están sucediendo a nivel de alerta sanitaria tanto en nuestro país como en todo el mundo, pero no por ello vamos a dejar de felicitar las ferias y fiestas como es costumbre cada año a todos los habitantes de Orellana la Vieja y como no, de una forma muy especial a todos nuestros emigrantes que están viviendo fuera de nuestro pueblo en distintas comunidades autónomas de nuestro país. Desde el mes de marzo se produjo en nuestro país la alerta sanitaria provocada por la pandemia a causa del COVID 19, situación capitaneada por un gobierno progresista de coalición presidido por el Partido Socialista con Pedro Sánchez a la cabeza. Esta alerta sanitaria no se conocía en nuestro país desde hace muchos años, dándose unos condicionantes de desconocimiento de la situación al ser una enfermedad nueva. Alerta sanitaria que obligó a nuestro gobierno a decretar el Estado de Alerta en nuestro país, decisión que se toma para frenar la pandemia COVID 19. En estos momentos duros este gobierno no ha dejado de estar al lado de los más débiles y sensibilizándose en temas como la pérdida de empleo, la protección a los autónomos, incremento en la inversión del sistema de becas y otras muchas medidas de protección social para no dejar desprotegida a la sociedad española como es el caso de la aprobación del Ingreso Mínimo Vital, a pesar de haber recibido muchas criticas en contra por parte de algunos colectivos en vez de fomentar la unión de todas las fuerzas políticas. En lo que respecta a nivel local el Partido Socialista en gobierno de coalición, con su Alcalde Cayetano Ramos Sierra, lleva ya mas de un año gobernando al servicio de todos los orellanenses, con proyectos de futuro inmediato como la construcción de un nuevo Centro de Salud y la carretera de circunvalación hasta la Playa Costa Dulce.

GRUPOS POLÍTICOS

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En Orellana como en toda España también hemos tenido nuestras dificultades causadas por la Pandemia COVID 19, este gobierno local se ha volcado con la problemática a nivel individual sobre todo con los más necesitados cubriendo servicios como ayuda a domicilio, compras de alimentos y medicamentos para personas de alto riesgo, desinfección del municipio tanto calles como zonas comunes, aplicación de decretos derivados del estado de alarma, apertura de mercadillo seguro y aplicación de todas las normas publicadas para el proceso de desescalada. Es un nuevo reto que nos ha tocado afrontar tanto a nivel local como a niveles supramunicipales, siempre saldremos reforzados sabiendo afrontar los nuevos tiempos que se presentan, el Partido Socialista defiende la política como instrumento para mejorar la sociedad y la vida de la gente, lo que llevaremos a cabo en Orellana la Vieja desde la Agrupación Socialista y desde el gobierno en el Ayuntamiento. Se presenta un verano diferente en lo que a fiestas se refiere, entre todos y con responsabilidad tanto a nivel institucional como a nivel particular podemos hacer cosas diferentes, por ello aprovechamos desde la Agrupación Socialista de Orellana la Vieja estas páginas de la Revista Orellana Costa Dulce para felicitar las Ferias y fiestas de agosto a todos los Orellanenses, visitantes y emigrantes. FELICES FERIAS Y FIESTAS AGOSTO 2020

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Progreso - Progresistas en Orellana Q

ueridos vecinos:

Hace un año nos dirigíamos a vosotros felicitándonos por el pacto acordado con el Partido Socialista, con el que se abría un proyecto ilusionante para el futuro de nuestro pueblo. Ni en nuestras peores previsiones podíamos imaginar un escenario más adverso como el que se presentó en todo el mundo debido a la pandemia del “coronavirus”, el COVID-19. Una vez más, vosotros nos habéis dado ejemplo de lo que puede hacer un pueblo unido. Hablamos en la revista del año pasado de políticas de igualdad, de las posibilidades de nuestro embalse, de agricultura, del valor de nuestros jóvenes, de los empresarios de Orellana, de la experiencia de nuestros mayores, del valor de las mujeres, de la felicidad de nuestros niños, del empleo como eje fundamental en el período que entonces empezaba. Todo se paró de un día para otro. Tuvimos que quedarnos en casa y confiar en que las autoridades sanitarias pudieran controlar la situación y devolvernos a nuestra vida anterior. Esta pandemia ha venido a cambiar nuestra vida, nuestra rutina y nuestro futuro. Todo el mundo se dispuso a echar una mano: agricultores desinfectando calles, y nuestras mujeres haciendo mascarillas para sanitarios y vecinos. Si ahora nos encontramos donde estamos es gracias a vosotros, lo que demuestra que si nos unimos somos capaces de conseguir lo que nos propongamos. Nuestras prioridades cambiaron, la rueda dio la vuelta; ahora los comercios, las farmacias, los limpiadores de las calles eran héroes que daban la cara por todos. Cada uno desde su lugar aportaba lo mejor de ellos mismos. El Alcalde en el Ayuntamiento transmitiendo tranquilidad e información a los vecinos para que mantuviéramos la calma. La Policía recorriendo las calles animando a niños y mayores para que nos sintiéramos a salvo. Salimos a los balcones a aplaudir a nuestros sanitarios que se jugaban la vida por nosotros. Los vecinos donaban dinero para hacer mascarillas y batas para los sanitarios.

Podéis sentiros orgullosos por vuestro comportamiento, gracias a ello vamos a poder disfrutar del verano, un verano atípico pero con ilusión y alegría. No debemos bajar la guardia, la distancia de seguridad, la mascarilla y el aseo escrupuloso de manos son nuestra mejor arma para defendernos del enemigo.

GRUPOS POLÍTICOS

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Progreso ha estado en todo momento apoyando, ayudando a trabajadores, funcionarios, Casa de la Cultura, Policía, trabajadores de la calle para que no cayeran en desánimo, y dando las gracias por seguir en sus puestos de trabajo haciendo que todo funcionara como un reloj. El esfuerzo que se ha hecho desde el Ayuntamiento ha sido titánico, gracias a todo su personal, para que nuestro pueblo fuera un lugar seguro, y para que todos aquellos asuntos importantes salieran adelante. Los recursos económicos y humanos que se han empleado han ido dirigidos a que la economía no se desplomara, y que los plazos de proyectos futuros no peligraran. Desde la Concejalía de Hacienda se han tomado todas las medidas necesarias para hacer que, ajustando los presupuestos al máximo, las ayudas a empresarios lleguen cuanto antes. El empleo con fondos propios ha crecido de forma exponencial, para ajustar la oferta de empleo a las necesidades reales de vecinos y vecinas. La política social, promovida desde la Concejalía de Sanidad, Igualdad y Juventud, ha sido otra arma fundamental para dar soluciones a las necesidades de familias de nuestro pueblo. A pesar de este escenario, seguiremos trabajando para recuperar cuanto antes nuestras vidas tal y como las dejamos allá en el mes de marzo, aunque desgraciadamente algunos de los nuestros ya no estarán para verlo. Nuestro más sentido pésame a todas las familias que hayan perdido algún ser querido durante este período. Solo deciros que deseamos que paséis un feliz verano, eso sí con mascarilla y guardando la distancia de seguridad.

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Partido Popular danos de nuestro pueblo, escuchando vuestros problemas, que son los nuestros, demostrado cuando gober namos, y así lo seguiremos haciendo, trabajando para TODOS.

GRUPOS POLÍTICOS

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El comportamiento y solidaridad de los vecinos ha sido ejemplar, desde el minuto uno. A nuestros sanitarios, equipos de limpieza, farmacéuticos y todos aquellos que han velado por todos nosotros. ¡¡¡¡Muchas Gracias!!!! A los agricultores de Orellana que desinteresadamente se ofrecieron para desinfectar nuestras calles. ¡¡¡¡Muchas Gracias Agricultores!!!! A un grupo de mujeres, ayudadas por dos hombres, que se pusieron en marcha para proveer de EPIS a nuestros sanitarios, personal de seguridad y a todo el pueblo de Orellana, unos cosiendo, otros ayudando económicamente como podían. ¡¡¡Muchas Gracias Costureras en Acción!!!

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A todos los comerciantes, que acababan agotados, para tener sus estanterías llenas, para que no nos faltara de nada. ¡¡¡Muchas Gracias Comerciantes!!!

Como cada año venimos haciendo, nos dirigimos a vosotros a través de estas líneas y en este medio, en época estival y de fiestas.

A los Cuerpos de Seguridad por la gran labor realizada y muestras de comportamiento excepcional. ¡¡¡¡Muchas Gracias a nuestra Policía Local y a nuestra Guardia Civil!!!!

ueridos vecinos y visitantes:

Este año, todos y cada uno de nosotros, estamos sufriendo la PANDEMIA COVID-19, que nos afecta a todos por igual. Orellana es uno de los pueblos que apenas ha tenido casos, según los datos oficiales, por ello no debemos bajar la guardia ni relajarnos y cumplir con todas las medidas de seguridad sanitarias. El Partido Popular, desde el primer día que se aplicó el Estado de Alarma, se puso en contacto con el Equipo de Gobierno de nuestro pueblo, para transmitir nuestro apoyo incondicional ante la grave situación, además de renunciar económicamente a las retribuciones por grupo político de todo el año 2020 en favor de los autónomos y empresas más perjudicadas de Orellana. Desde nuestra situación de Oposición política seguiremos trabajando para todos y cada uno de los ciuda-

A todos los que nos confinamos en casa, y cumplimos como ciudadanos responsables, especialmente los más pequeños. ¡¡¡Muchas Gracias Vecinos!!! Y ahora en estos días de desescalada es prioritario nuestro apoyo a todos los más afectados por esta lamentable situación. Se pasó San Isidro en confinamiento, hemos llegado a la Feria de Agosto en desescalada, pero sin olvidar que el virus sigue ahí, por tanto el sentido de responsabilidad individual es primordial, para que todo vaya mejorando en nuestro día a día. ¡¡¡¡OS DESEAMOS FELICES FIESTAS EN PERIODO DE NUEVA NORMALIDAD!!!!

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Una lección de vida CEIP SANTO DOMINGO

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omo cada año, el CEIP Santo Domingo quiere estar presente en estos días de encuentro y fiestas para desearos una “feliz y responsable FIESTA DE AGOSTO 2020”. Todos los cursos empiezan llenos de ilusión, alegría y nuevos proyectos que llevar a cabo, pero especialmente este año, septiembre fue una fiesta. Premonitoriamente, lo inauguramos con música: “Bienvenidos”, de Miguel Ríos, como si ya supiéramos que la música iba a ser nuestra mejor aliada para RESISTIR. Cual libro que empezamos a leer, fuimos pasando capítulos y cuando ya estábamos cogiendo la trama empezaron a parecer palabras que no conocíamos: coronavirus, pandemia, Wuhan… las fotografías que acompañaban su significado eran espeluznantes, propias de una película de ficción. “Pero no pasaba nada”, todo esto estaba muy lejos de nosotros. Y de pronto se nos cerró el libro. Una tarde nos enteramos de que el lunes los colegios no estarían abiertos, y no hubo tiempo para marcar la última página. Tristeza, miedo, inseguridad… fue muy

CENTROS GRUPOS POLÍTICOS PÚBLICOS

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rápido: recoger material, libros, poner tareas… y todo ello en una despedida sin besos ni abrazos, la distancia social se había interpuesto entre nosotros. Pero en la adversidad es donde las personan se crecen y demuestran su valía. Así lo han hecho los miembros de la comunidad educativa de nuestro colegio, por eso este capítulo está dedicado a ellos. A los niños y niñas a los que el COVID-19 les robó las fiestas de cumpleaños, entrenamientos, partidos, carreras y juegos, pero que supieron quedarse en casa y LUCHAR y LUCHAR para que no se quedara con sus sonrisas, con la empatía, con sus nuevas alternativas lúdicas, con su derecho a aprender… Ha sido una lección de vida: “ENTRE TODOS RESISTIREMOS, EL VIRUS NO NOS VA A GANAR.” A las madres y padres que tuvieron que lidiar con sus miedos, trabajos y a veces, situaciones familiares difíciles, con un nuevo reto: convertirse en apoyo imprescindible en la educación de sus hijos. Sabemos que no

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CENTROS GRUPOS POLÍTICOS PÚBLICOS

Orellana

costa dulce

ha sido fácil, habéis tenido que ejercer un papel que no os corresponde y para el que nadie os formó. A los maestros y maestras que han suplido con trabajo, empeño y dedicación la falta de medios y formación necesaria para solventar esta situación. Ha habido un gran esfuerzo para formarnos desde casa, reinventarnos y crear alternativas, utilizando para ello recursos propios, tanto materiales como personales. Pero durante este periodo hay algo que no hemos podido suplir, y es la necesidad de contacto y relaciones. Somos ante todo seres sociales. La enseñanza y aprendizaje encuentra toda su esencia en el marco de la escuela, las interacciones entre niños y niñas y de estos con los maestros, son el eje de donde deben salir los demás aprendizajes. Por eso durante este verano, en estas fechas, no debemos bajar la guardia y ser muy respetuoso con todas las normas y medidas impuestas para terminar con este virus. En septiembre tenemos que volver a las aulas, para los niños y niñas es una necesidad. Sus maestros y maestras les estarán esperando para darles la bienvenida y empezar un nuevo libro. Esta vez, que nada ni nadie nos robe páginas.

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A las instituciones y a nuestros gobernantes, instamos para que la educación sea intocable, mimada y atendida como su importancia lo requiere. Necesitaremos más medios, más formación, más profesionales y menos recortes. Todos los posibles escenarios deben contemplarse y estar perfectamente prevenidos y provistos ante cualquier contingencia. Desde nuestro Centro, queremos reconocer y agradecer todos los actos de solidaridad, responsabilidad y empatía demostrados durante esta Crisis Sanitaria. Un recuerdo muy especial para nuestros mayores, que tras haber vivido circunstancias sociales y políticas durísimas, una vez más han resistido estoicamente y han sabido adaptarse a una realidad con tintes subrealistas difícil de comprender y asumir. Nuestros niños y niñas quisieron reconocérselo en este confinamiento con un emotivo video que podéis ver en la página web del colegio. Terminamos deseando feliz Feria de Agosto a todos los orellanenses y visitantes. Las mascarillas y la distancia son imprescindibles este año, y tal vez no nos veamos en la verbena, pero, nuestra mirada de amistad, orgullo y emoción estará más viva que nunca.


Asociación de Mujeres de Orellana la Vieja LA DIRECTIVA

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n año más estamos en agosto, en este mes celebramos las fiestas de nuestro pueblo, Orellana la Vieja, no somos muchos los que vivimos aquí durante todo el año, pero en este mes de agosto, el pueblo se llena de gente que tuvo que emigrar y forasteros que vienen a disfrutar sus vacaciones en nuestro pueblo, donde se está de maravilla y eso sí cada año estamos más, pues el que viene una vez repite.

ASOCIACIONES

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Desde la Asociación de Mujeres de Orellana, os deseamos unas felices fiestas patronales, aunque este año por el coronavirus sean diferentes. Paisanos, amigos, conocidos, a todos y cada uno, disfrutad y ser felices, los orellanenses os deseamos Felices Fiestas.

Esperamos pasarlo en grande porque Orellana solo hay una, con sus playas, sus banderas azules, ya son tres, senderos azules, puerto deportivo y las de nuestras playas 11 veces dicha distinción.

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Cáritas de Orellana presentó su Memoria con motivo del Corpus Christi. Día de la Caridad.

ASOCIACIONES

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MANUEL desde CÁRITAS 3.515 personas se beneficiaron de la ayuda humanitaria de Cáritas en este año. (Curso 2019-2020). “MEA CULPA” En este tiempo del coronavirus toda acción, escrita y oral, debería comenzar con un “mea culpa,” porque siempre podemos hacer más… Cáritas de Orellana entona su “mea culpa” por su deficiencia y reconoce sus debilidades, pero seguimos en la brecha para que la caridad no decaiga, por lo tanto, Cáritas ha tenido, como no podía ser de otra manera, sus puertas abiertas para atender en este tiempo difícil de pandemia a las familias más necesitadas. De Corpus (2019) a Corpus (2020) hasta el 6 de marzo se entregaron 160 bolsas de alimentos. Durante los tres meses de confinamientos se ha entregado semanalmente un vale-alimento por un valor de 20 Euros a cada una de las 17 familias que han acudido, siendo un total de 70 personas por semana, que al año son 3.515 personas atendidas.

No me cansaré nunca de decir que Orellana es un pueblo solidario. Nosotros, el grupo propio de Cáritas, “cuartilleamos” el trigo, pero vosotros sois el granero. Sin vuestra generosidad nada sería posible. Agradecemos también la generosa colaboración de: I.E.S Escuela de Hostelería y Turismo con 415 comidas.

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ASOCIACIONES

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Alimentos no perecederos del Kilo en Comercios, I.E.S Pedro Alfonso de Orellana, CEIP Santo Domingo, Ofrenda Floral Stmo. Cristo, Club Buceo, Tenis Club, Senderismo” La Sierra”, Asoc. Ecologista Retama…. Si el mundo no es mejor, mea culpa. Si mis amigos no son mejores, mea culpa. Si mi familia no es mejor, mea culpa. Si los buenos no son mejores, mea culpa. Este año la festividad del Corpus Christi no olerá ni a tomillo ni a pétalos de rosas, pero el Señor saldrá a las calles y a las plazas. Estará con nosotros. Estará en nosotros. Esa es la primera verdad. La segunda es que nosotros somos “Corpus Christi” para los demás. Somos el pan para los otros. La alegría, la esperanza, el amor… Su presente y su futuro. Solo siendo CIRINEOS habrá futuro para el hombre.

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El tesoro del Cerro el Viso VÍCTOR SANZ GALLARDO

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ur y sudoeste de España, ahí existió antiguamente una ciudad con tierras fértiles Tartessos, en la desembocadura del Guadalquivir. “La ciudad de plata” ya se citaba en el Antiguo Testamento, el libro de los Reyes: Salomón tenía en el mar barcos tartesios con los barcos de Hiran. También en el libro de Ezequiel se cita la región tartesia como muy buena para el comercio. Tartessos fue destruida e incendiada por los Cartagineses quinientos años antes de Cristo. Existen datos de Tartessos hasta el siglo XII antes de Jesucristo. Ya en la época en que los griegos circundaron Gibraltar, se dirigieron a Tartessos. Más adelante, una vez destruida la ciudad de Plata, los cartagineses cerraron el paso del estrecho a todos los barcos extranjeros. Así Tartessos, quién sabe si la verdadera Atlántida, cayó en el olvido. Solo que la leyenda tejió una fábula alrededor de la ciudad desaparecida. (Fuente Enciclopedia de la magia y el misterio, volumen 1.) Es que tanto tartesios como cartagineses, anduvieron por estas tierras lo atestigua Cancho Roano, la Mata y el Turuñuelo. En la zona de los tercios cerca de Orellana la Vieja, se cita una necrópolis cartaginesa. Advertencia, la siguiente historia, la mitad es real, la otra mitad es ficticia. Tenemos el privilegio y la suerte de vivir en un pueblo que aparte de tener muchos manantiales y veneros, tenemos también sierra y río, lo que significa caza y pesca abundante, sería por eso que estas tierras ya estuvieron habitadas por pueblos prehistóricos. Orellana está en un cerro, según reza una antigua canción, y en el punto más alto de esta prolongación de cerretes a 389 metros de altitud esta el llamado Cerro el Viso. A la cima de este cerro nos llevó de paseo una tarde nuestro maestro (vaya para él mi estimado recuerdo, no diré su nombre pero sus hijas que todavía viven, saben a quien me refiero), nos decía que allí había restos de una ciudad muy antigua, y nos encomendaba a buscar trocitos de mármol o de granito, sí que había, y gran cantidad de tejas rotas, que servirían para la techumbre de algún puesto de vigilancia. Bajando por la ladera oeste puede verse la boca de una mina abandonada, cegada quizás a propósito, a la derecha un poco más abajo hay restos de edifica-

HISTORIAS Y LEYENDAS

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ciones, chozas o cabañas que siguen hacia el arroyo según la cota. Dejemos esto aquí para después y comencemos. Florentino Franco era un rico labrador que vivía en Orellana la Vieja a principio del año 1800, tenía un hijo llamado Juan Mata que, como a muchos de su edad, le gustaban mucho los pájaros, para ello un día hizo una elaborada y bonita jaula, porque su gran ilusión era tener uno de esos pájaros cantores que llaman “Verderón”. En una ocasión escuchó una conversación de unos hombres que se dedicaban al pastoreo, donde se podían cazar pájaros porque por allí no iban los chavales a cazarlos. Un día pudo más su ilusión que lo medroso del sitio y determinó ir una madrugada (la mejor hora para el aguardo es la venida del día), para lo cual por la tarde anterior, cauteloso y haciendo menos ruido que una mosca, se llegó al arroyo, estuvo arreglando y trayendo para hacer un chozo, rastrojos, juncia y mastranzo, y lo dejó todo preparado para aquel día. Aquella noche no llegaba el sueño a sus ojos, y como a las cuatro de la madrugada se levantó, cogió unos achiperres y sin decir nada a nadie salió de casa. La marcha era precipitada, anhelante y silenciosa, su alegre pensamiento era coger muchos pájaros, un verderón siquiera, la soledad y oscuridad de la noche le era indiferente y así, embebido en tales reflexiones, no se acordaba siquiera que se acercaba al Campo Santo, junto a cuyas tapias tenía que pasar, ¡que alegría poseer un verderón!, ¿uno?, por qué no dos. Mas quiso su mala fortuna que aquel día que ya anunciaba su primer crepúsculo, hubiese un entierro y que el

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HISTORIAS Y LEYENDAS

Orellana

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sepulturero tenía por costumbre abrir la sepultura la noche anterior a favor de la luz de la luna. El buen hombre después de acabar su tarea se acercó cansado en mangas de camisa a la pared que caía al camino por donde tenía que pasar él, y se puso tranquilamente a tomar el fresco. A poco el infeliz Juan Mata acertó a pasar junto a la tapia pero sin haberlo reparado sin duda porque no veía delante de él más que pájaros, y en tan crítico momento, el “seporturero” con una voz aguardentosa se le ocurre preguntarle. “¡Eeee! Oiga hombri caminnti tu sabi lahora quie p´ur lah etrella en sino mepue deci como ehtan lah relojari?” Renuncio por incapacidad literaria a describir la impresión de terror que inundó todo su espíritu, intistivamente emprendió una velocísima carrera sin rumbo fijo, creyendo que le seguían una legión de fantasmas y no dejó de correr hasta que lejos, muy lejos del Cementerio, la luz del día le anunció que podía estar seguro, nadie le seguía. Cuando pudo darse verdaderamente cuenta del caso, vió que la mayoría de los achiperres le faltaban, sin duda habían volado juntos con sus ilusiones de verderones, de las que ni una sola le había quedado en la cabeza. Una mañana algunos días después, antes de amanecer, la luna, el misterioso satélite de la tierra, enviaba sus rayos grisáceos envolviendo el pintoresco y misterioso entorno de encinas, olivos y retamas, una brisa deliciosa hacía susurrar las hojas de los árboles produciendo ruidos monótonos y melancólicos. A Juan Mata aún no se le había pasado el susto de aquella noche de miedo, una pesadilla agitaba su cerebro y resuelto a llenar sus pulmones del bálsamo consolador de la brisa, salió de casa y cual hombre errante anduvo sin rumbo fijo. Su loca fantasía, afectada por el suceso acaecido días pasados, imaginaba, sí imaginaba, porque el velo del ensueño ofrecía a sus ojos visiones terroríficas, el manto siniestro preñado de misterios de la noche cobijaba su espíritu alocado y le remontaba a soñar en ignotas regiones. Sumido en estas reflexiones, vió cruzar ante él, rápida como un relámpago, una figura real… y desaparecer con la prontitud del rayo, avanzó hacia unos matorrales cuyas raíces lamían el agua de un arroyuelo que corría silencioso. Y la vió, era una ninfa de los arroyos, ella también le vió y hablaron, le comentó que era vigilante del tesoro del Dios Baalik, guardado en la mina del Cerro del Viso. Siguió diciendo que entre el laberinto de galerías hay una en dirección al sol naciente, que termina en un gran covacha donde se guarda el gran tesoro del Santuario del Dios. Un hueco sirve ahora para guardar las doce placas de oro batido perteneciente al Altar de un santuario, quizás Tartessos. cerca del río An. ¿Cancho Roano, el Turuñuelo? Esparcidos por el suelo, se encuentran pequeños discos de oro, valiosas arracadas en forma de media luna

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con incrustaciones de piedras preciosas, valiosos anillos pulseras y otros adornos. Sobre un montón de piedras, una corona desmontable brilla con los reflejos dorados de flores y palmetas, esparcidos por el suelo al azar preciosos colgantes, brazaletes, anillos, cinturones todo adornado con coralinas y lapislázuli. La ninfa terminada su charla, dijo que se llamaba Io, hasta otra vez le dijo ella y desapareció de su vista, de manera más rápida que al aparecer. Aquella misma tarde en una reunión de amigos contó el extraño caso ocurrido aquella mañana, algunos con la incredulidad de aquellos tiempos no le hicieron ningún caso, en cambio otros quedaron tan convencidos e ilusionados por encontrar el tesoro que acordaron acercarse a la mina, por si veían alguna pista fiable que indicara que se podía acceder a su interior, pero al estar cegada vieron la imposibilidad de hacerlo so pena de gastarse un dinero que no tenían. Actualmente el “Cerro el Viso” está dividido en dos partes: la ladera sur es de un particular, la ladera norte es del municipio orellanense y está arbolado de eucaliptos, la boca de la mina puede verse aún, el tesoro si existe seguro que sigue estando allí. En aquel cerro, en aquellas rocas grises, agresivas que dan a una vista maravillosa, situado en un sitio que se asemeja escogido por la naturaleza para realizar el ensueño de una eterna orgía de cantos infinitamente variados de dulces murmullos, de dulces brisas deliciosas y todo lo que puede formar una armonía suprema con los más bellos trozos de la naturaleza, flores, árboles y aves formando un nuevo Edén. Esta es la importancia legendaria que ha tenido esta tierra orellanense que ha sido hollada por razas infinitas, y que no es en definitiva más que la prueba de su excelente posición, situada como vigía en la extremidad de España, y que nuestros ancestros parecen vieron condiciones para quedarse. Un tenue resplandor rojo violado comenzaba a emerger por el este, amanecía, perdidos a orillas de algún arroyuelo algunos árboles engalanados con el suave calor de la naturaleza primaveral comienzan a despertar del sueño invernal. El río, al igual que una serpiente inmensa, gigantesca, yace quieto en la dilatada llanura. Comienza el croar de las ranas en los arroyos con su canto incomprensible y repetitivo, pero qué saben ellas de notas musicales, a lo mejor su canto es de amor a la naturaleza, allá a lo lejos se oye el sonido de una flauta dando notas de una canción pastoril. Desde allí se ve la luna cuando asoma Con su rostro de mujer descolorido Y que a él le pareció una paloma Que en la noche plata de su luz busca su nido.


Recuerdos del ayer FERMÍN SOLANO CASERO

“La Enramá o noche de los Jaramagos”

La Procesión del Encuentro

H

oy (cuando me pongo a escribir estas letras es lunes de Pascua) echo de menos la Procesión del Encuentro que celebramos en este día, desde hace varios años, en la Ermita de las Cruces. Mi amigo Martín (mío y de todos) me suele “tomar el pelo” por hacerlo el lunes y no el domingo. Le tengo que decir que esta mañana, en la radio, escuché al cardenal de Barcelona, Mons. Juan José Omella, decir que esta semana, toda ella, celebramos la Resurrección del Señor, y por eso mismo repetimos cada día en la celebración litúrgica la palabra “hoy” ha resucitado.

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No sé si la “echo de menos” por su significado, porque fui yo quien la implanté aquí en Don Benito (pues no existía cuando vine) o porque recuerdo y echo de menos esa Procesión del Encuentro que viví tantos años en mi querido pueblo de Orellana. Sí. La he celebrado en todas las parroquias a las que he servido: Gargáligas, Orellanita, Acedera, Rena y Mengabril. Y guardo un lejano recuerdo de la de mi pueblo natal, La Cumbre. Pero, como la de Orellana, ¡ninguna! Ni, por supuesto, la conocida como “la Carrerita” de Villanueva de la Serena, declarada de interés turístico regional desde el 17 de marzo de 2007 por la Junta de Extremadura, a la que he asistido como espectador en algunos de estos últimos años, invitado por un amigo de Don Benito, Silvestre, cuya tía, Emilia, ya difunta, poseía una casa en la Plaza de España, desde cuyo balcón se puede ver y seguir perfectamente. Y es que la de Orellana tenía (y sé que sigue teniendo) un sabor y esplendor especiales. Cuando llegó ese día, el 14 de abril de 1968 (era el primer año de mi estancia en Orellana) la acogí de forma un tanto reticente. Mi párroco, D. Ramón, sólo me dijo que yo tenía que ir tras la imagen del Resucitado, mientras él acompañaba a la de la Virgen. Fueron los que iban a sacar y llevar la imagen quienes me dijeron que yo tenía que correr con ellos tras la imagen y tener cuidado cuando hicieran las tres “paradiñas” (la última era ya la del Encuentro con la Virgen). Para mí el correr no era problema. Me sobraban piernas para hacerlo. Pero no me veía yo corriendo vestido con el alba y la estola. Al principio me creía que era

una broma, pero insistieron e insistieron tanto ante mi escepticismo que, al fin, medio me convencieron. No recuerdo si me arremangué el alba o corrí tal cual iba vestido. Tampoco es que fuera una carrera larga. Sí recuerdo que me costó hacerlo, y lo hice con un cierto pudor o vergüenza. No me pasaba lo mismo en el campo de fútbol, donde “corría a todo trapo” tras el balón y sin pudor alguno. Me refiero a que vestía como un jugador más, con mi camiseta y pantalón corto, pues hasta entonces los curas que me habían precedido y practicaron el deporte lo habían hecho sin quitarse la sotana. Pero pasado aquel primer año todo cambió. Ya no sólo corrí tras la imagen con soltura y donaire, sino que comencé a participar también, junto a los jóvenes que lo hacían, en la tarea de acarrear los jaramagos que traíamos la noche anterior, ya de madrugada, una vez finalizada la Vigilia Pascual, con los que se iba a adornar la calle Real. Bueno… “¿todo cambió?”. ¡No! No todo; pues según iba pasando el tiempo me di cuenta, lo cual comenzó a incomodarme, que todos los años sacaban la imagen los mismos (J.F.R., A.F.,P.F.R. y J.M.), y si se

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acercaba algún otro era rechazado por ellos. Lo tenían asumido como un derecho de propiedad privada. Pero yo, de momento, no podía hacer nada; sólo sentirme mal. Fue cuando me quedé de párroco cuando dije que no existía en la Parroquia ningún derecho de propiedad privada y que tanto en esta procesión, como en cualquier otra, podría participar como “costalero” quien así lo desease. Volviendo a la Procesión recuerdo (como supongo se hará también ahora) que primero salía la imagen de la Virgen, llevada a hombros por mujeres, vestida de blanco, pero sobrevestida con un manto negro y tapado su rostro con un velo igualmente negro, símbolo de tristeza, luto y dolor. Atravesada la plaza se bajaba por la calle Hospital para torcer por la calle Colón, y posteriormente por la c/Convento hasta salir a la calle Real. Pasado un tiempo, no mucho después, salíamos nosotros con la imagen del Resucitado que, como he dado a entender, era llevada por hombres. Una vez en la plaza nos parábamos hasta ver aparecer la Virgen a lo lejos, y era entonces cuando se iniciaba la Carrera del Encuentro que solía realizarse a la altura de la casa de Santiago Coronado, lindante por el norte con el bar de Ponciano, y por el sur con la tienda-comercio de Manolo el de la Sagrario. Allí se zarandeaban las imágenes levantadas a lo alto mientras el pueblo entero que ese día había madrugado, aplaudía entre “vivas” y lágrimas arrancadas por la emoción. Después proseguíamos la procesión por la calle Esteban Sánchez Herrero (entonces c/ José Antonio) desde la que torcíamos a la izquierda, por la calle María Pineda (en aquel entonces c/Travesía de la Iglesia) cantando “Las Albricias” (canto tradicional antiguo) y “Resucitó” (moderno y actual), hasta llegar a la iglesia. Una vez en el templo, celebrábamos la Santa Misa con la participación masiva de fieles (cosa que no acaece en todas las poblaciones). Ahora llevo 24 años sin participar en ella, en esa bella Procesión del Encuentro. Veintitrés por no haber podido y, este último, mucho peor, por no haberse celebrado por el motivo sobradamente conocido de todos: la pandemia del coronavirus. Pienso que en este tiempo de “alarma” y “confinamiento” habremos echado todos muchas cosas de menos en nuestros pueblos y ciudades.

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Pero entre ellas y en Orellana, una, sin duda, habrá sido la Procesión del Encuentro. Yo también la he echado de menos. Años atrás por no haber podido acompañaros, aunque en todos ellos he estado con vosotros en espíritu y la he percibido y sentido de cerca a través de las fotos y videos que me enviabais a través del Wasshapp. Y, además, sentía la alegría de ver que no sólo se celebraba, sino si cabe, cada año con mayor fervor, devoción, belleza y esplendor. Pequeños y mayores, la calle llena de verde, los arcos con los jaramagos trenzados de balcón a balcón, el olor a romero y tomillo, los aplausos, las lágrimas y los cantos, el repique de campanas, los cohetes… Sé que desde el Ayuntamiento se ha solicitado a la Junta de Extremadura la declaración de esta fiesta como de interés cultural regional. Como sacerdote, ese aspecto lo considero de menor importancia por no decir que no tiene ninguna. Pero como ciudadano y orellanense le preguntaría a la Junta qué más necesita para tal reconocimiento, ya que es una festividad adornada con tales y tantos elementos extraordinarios y en la que participan tantas personas (además de los vecinos del pueblo, los emigrantes que vienen y personas que acuden desde otras localidades vecinas…) que bien merecería la pena un tal reconocimiento. Termino estas mis letras uniendo mis voces a las vuestras cuyo eco llega a mis oídos proclamando un fuerte ¡VIVA! a Cristo Resucitado y a la Virgen del Encuentro.


Harina JOSÉ MARÍA CALZADO ALMODÓVAR http://maestroepa.blogspot.com/ • jcalzadoalmodovar@yahoo.es

M

aría al oír los primeros gallos lanzar su jácara, muy diligente salta de la cama. Miguel ya había hecho lo mismo y amontonaba unos leños para encender la lumbre. Enseguida arrimaría el pote lleno de agua fina de la fuente para que se fuese calentando. Ella prepara la artesa, las varillas y el cedazo. Saca del costal dos celemines de harina y los echa despacio sobre la artesa para añadir luego el agua caliente. Él ha ido a asistir a las mulas, que más que animales de carga son compañeras de trabajo, las echa paja y cebada en el pesebre, de paso saca unos cubos de agua del pozo y llena la pila de la zahúrda y la del corral para que todos los animales de la casa estén bien atendidos. Las gallinas escarban como siempre buscando algo que picotear, aunque sea la cal de las paredes. Con firme parsimonia y a la vez delicadeza, María va conformando una masa homogénea a la que ha añadido la levadura y una pizca de sal. Recuerda que su abuela siempre la decía que “la sal, ni mucha, ni poca”, algo que de pequeña no llegó a entender, pero luego con el tiempo ha comprendido que en eso, como en otros muchos pequeños detalles, está el toque personal de cada cual para la cocina. Mientras, se afana en heñir con sus puños la masa, descargando todo el peso de su cuerpo y girando ligeramente las muñecas, entona por lo bajo antiguas canciones que había aprendido de su abuela y otras que desde pequeña tenía grabadas en el recuerdo con la dulce y melodiosa voz de su madre. Recuerda las historias que la habían contado al amor de la lumbre. El abuelo relataba las caminatas hasta el molino del río detrás del burro en el que llevaba terciados dos costales de trigo bien cinchados para que aguantasen el desnivel del camino. Con el cabestro al hombro andaba al mismo ritmo acompasado que el animal. El molino de la orilla del río lo había mandado construir el marqués hacía poco tiempo. Estaba cerca del paso de la barca y del vado, a media legua del pueblo.

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En las cercanías del molino, el corro de gente que esperaba para moler era un auténtico mentidero. Él, se limitaba a escuchar, sin dar más opinión que un “tal vez”, o “quizás”. Los duros años le había hecho más que prudente, reservado. Todos le tenían por sensato y discreto. Las tres piedras del molino giraban incansables con la fuerza del agua. El rodezno recibía el empuje del agua y transmitía su fuerza a la muela que iba molturando el grano. El ruido era ensordecedor, nunca mejor dicho, todos los molineros terminaban afectados, perdiendo audición. Llegado su turno, arrimaba los costales, esperaba la molienda, recogía la harina, pagaba la maquila y regresaba deseándole buenos días a todos los presentes y a los que habían ido llegando después de él. María recuerda también que siempre le había dicho que las mujeres no tenían que ir al molino. Que no era buen lugar. Que había muchos hombres. Que si alguna vez se viese en la necesidad, Dios no lo quiera, como le pasaba a las viudas sin familiares varones, que tuviese que ir con el costal a la cabeza, aunque sufriera el calor, que fuese a media mañana, o bien entrado el día. En las cancioncillas tan verídicas como irreverentes, que juglares atrevidos entonaban en las plazuelas relataban historias de molineras picaronas y de clérigos rijosos. Tendría razón el abuelo.

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Orellana

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Cuando la masa ya tiene “su punto” la trocea en partes de dos libras y con rápidos giros sobre el ala de la artesa les da su peculiar forma redondeada de hogaza auténticamente artesana. Marca con el cuño de la familia cada bola y le da unos cortes superficiales que con el calor se abrirán. Con un lienzo blanco y limpio lo tapa y encima pone una manta de lana para que se mantenga uniforme la humedad y la temperatura. Lentamente la levadura hará su labor. Llegada la hora, prepara el rodete de tela tejida que se ajustará a la cabeza para llevar el tablero del pan. Son los panes que comerán durante la semana. El pan, tan socorrido, que, además de acompañamiento se vuelve a utilizar en migas, sopas o gazpacho. Sí, salen a pan diario por persona. Como los pastores trashumantes que además del jornal tenían asignado un pan diario. Y cada uno de sus mastines, también. Lo lleva al horno con paso ligero y decidido. El hornero, desde la madrugada ha quemado una carga de jara dentro del horno y está preparado para la siguiente cochura. El maestro pala, con destreza va colocando los panes dentro del horno. Regresa a casa para seguir con su tarea. Dentro de una hora vuelve a recogerlo.

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En las calles el aire envuelve el pueblo con un delicioso aroma a jara y pan nuevo. Las mulas y los carros de los labriegos ponen la nota sonora a la que parecen contestar las campanas de la torre. De ninguna manera, María podría imaginar que, veinte generaciones después se volverían a oír en la plaza aquellas canciones rememorando tiempos antiguos. Pero lo que nadie, ni por asomo, podría esperar, que una infinidad de minúsculos e invisibles monstruos vaciarían las calles. Encerrarían a las gentes en sus casas. Desatarían temores ancestrales, zozobra y desconfianza. Y para sobrevivir, ante la incertidumbre y el miedo a un posible desabastecimiento volverían la vista a lo más básico, a lo más elemental y más versátil. Algo que siempre había estado en sus vidas en dulces, bollos, galletas, salsas, y el único alimento que las religiones tienen por sagrado y mencionan en sus oraciones, el pan. Volverían la vista con esperanza a la sencillez y buscarían: harina. Nota: En el mes de abril la venta de harina se incrementó un doscientos por cien.


Lo sano que es el oficio del Campo RAFAEL CALZADO SANZ

A

los ocho años de edad yo empecé a ir a la escuela, hasta los doce, aprendí a leer y escribir, y las cuatro reglas, pero a partir de los diez, saltándome cuarenta mil cosas porque explicarlas todas las que me gustaría contaros no cabrían ni en cien páginas. Cuando tenía los diez años como ya os he dicho yo iba al campo con mi padre, en los días fuera de escuela a coger aceitunas, cavar habas, a la era, y si no había algo importante a destripar terrones con el ojo del azadón. Ya en el año treinta y seis, por la guerra, como sólo quedamos en los pueblos viejos y niños, yo tenía catorce años, empecé a dar surcos detrás de una yunta de mulas y así fui aprendiendo el oficio que mi padre me enseñaba. Y ¡cuánto habré segado! ¡cuántas aceitunas! ¡cuánta paja y cuánto polvo habré tragado! ¡cuántas palizas de agua cuando tanto llovía! ¡cuántos tragos de agua caliente habremos bebido de un cacharro de lata porque los barriles de barro se rompían y no había dinero para tanto!. Y otras veces tener que beber con el agua revuelta de entrar y salir los animales en las charcas, y cuantas siestas a la sombra de algún olivo o algún chaparro con más bichos que hojas y con el zumbido monótono de las chicharras que no te dejaban descansar.

nacer y crecer la semilla, y de dar fruto y veía como la tierra cambiaba de color y miraba por la tarde el trabajo que había hecho y me sentía feliz. Pero en el campo hay otros valores que no hace mucho tiempo los he descubierto, y son: lo libre que es el oficio del campo y lo sano que es respirar el aire del campo, y las maravillas que se observaban desde cualquier parte. ¡Qué bandadas de alondras se eclipsaban en el cielo cantando que alegraban la besana y el corazón de los gañanes! ¡Qué música más bonita y más natural es el ruido de algún arroyuelo cuando forma pequeñas cascadas! ¡Qué sobresalto cuando alguna liebre gazapona me salía de entre los pies y me paraba a verla correr, y de que ella veía que no la perseguía se agazapaba entre los terrones que son del mismo color que su piel! ¡Qué carros cargados de melones vertiéndose por los varales de algún baqueteón! ¡Y cuántas veces me he tenido que tapar los oídos por no oír a algún señorito inútil de decirme analfabeto o estripaterrones cuando el pan que se come, quizás se lo comía a traición, y se lo habíamos criado nosotros! ¡Cuánto ha corrido el tiempo que ya hace once años que me jubilé a los sesenta y cinco, y yo me creí que un tío jubilado era un inútil o un estorbo en la sociedad!

Y cuantos años de aguaje o por sequía, eran más grandes las fatigas que los manojos de espigas. No me estoy haciendo la víctima porque tenga un montón de años para que digáis: ¡Pobre hombre, lo que ha sufrido en esta vida!. Esto son gajes del oficio, como cada profesión tendrá sus problemas, ni tampoco hago jactancia, que lo echa todo a perder.

Pero yo me miré a las manos y me dije: estas manos nunca se han comido el pan a traición y ahora tampoco se lo van a comer, mis manos, seguí pensando, no se agarrotan por la pereza o el aburrimiento mientras que yo respire, y con el ansia de un tiempo perdido a otra preparación cultural, me refiero, sin despreciar el campo, empecé a hacerme de libros útiles, muy útiles todos, también me hice socio de Cáritas, asistía a todas las asambleas diocesanas y nacionales, preguntaba, anotaba, metía la pata, me callaba, y cuantos más libros leía me daba cuenta de lo mucho que había ignorado y que seguía ignorando, pero yo nunca estuve arrepentido de haber sido labrador, si volviese a nacer volvería a ser del campo, y cuando más me he convencido ha sido cuando en algunos casos he trabajado fuera de mi oficio, al servicio de alguien, aunque en los menos casos, entonces cuando empecé a valorar lo que supone ser libre, entonces empecé a conocer a la gente, a conocer lo buena que es la gente, lo agradecida que es la gente cuando le das el rendimiento justo, por lo contrario es bueno que de vez en cuando te engañen y lleves algunos encontrones porque criarse en una halda de pan no es bueno y puedes correr el riesgo de no conocer nada más que un mundo. Saber tratar al personal como a mi me gustaría que me tratasen.

Como os iba diciendo yo me iba enamorando del campo según iba creciendo y al mismo tiempo veía

Como os iba diciendo, desde Cáritas empecé a organizar teatrillos, canciones, villancicos, actuaciones a favor

Y en tiempos de siega si los árboles estaban lejos, la sombra de la siesta era un haz de trigo puesto de pie o la sombra de la albarda. Cuantas veces llegábamos a casa de trabajar a deshoras de la noche porque todo lo que hacías se te parecía poco y no veíamos el camino porque era estrecho y dificultoso. Pero el burro que tenía de jatero era el que te llevaba a casa sin salirse del camino. ¡Cuántas veces hemos pasado el Guadiana por la barca a maroma o a remos y en el segundo caso embarcabas donde quería el barquero y apeabas donde el venaje te llevaba, y otras veces tener que pasar el río a nado porque las caballerías no daban con las patas en el suelo porque se había hecho de noche y el barquero no estaba!

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de los más necesitados, seguidamente me compré un teclado eléctrico, porque la música siempre fue mi gran ilusión, y una de las pequeñas actuaciones que ya hacía con un grupito de niños y niñas de seis a los quince años, actuaciones a las que yo ponía letra y música, tocando de oído y sin lecciones de nadie, fue en beneficio de Leandrito, un niño de cuatro años, indio, de la Patagonia, que necesitaba una operación en el cerebro para que no muriese o quedara disminuido el pobrecillo. La colaboración se hizo a propuesta de Marisa, misionera en aquellas tierras, siendo ella natural de Orellana. La obra fue toda en verso y con varias canciones, con cierto humor, y bastó una sola actuación para recaudar lo necesario para la operación del niño gracias a tantas personas que asistieron a la actuación y también a otras muchas que aunque no asistieron también colaboraron. Después, pasados seis o siente años, Leandrito nos ha escrito y tenemos su foto, le hemos mandado ropita de niño y en la forma de agradecerlo sus padres parece como si nos mandasen el corazón a cambio de unos trapitos. A mi, antes me tenían hecho creer que un indio era un bicho raro y salvaje, ahora desde que tenemos un niño indio en la familia veo que la familia de Dios es más grande de lo que yo pensaba.

Agarrao a la mancera escuché un día este cantá: ¡qué hermosa es la sementera, sembrando granos de trigo nacen pedazos de pan! Hasta el cuerpo del Señor lo forjaron los sudores de quien la tierra arrancó, cuando segaron el trigo abrasao por los calores les dio un producto de amor. Yo escribí con el arado unos surcos que decían: sigue tu trabajo honrado, que el fruto de tu sudor es paz, amor y alegría. No nos place el bienestar, vaganza ni señorío, aquí, el que se come el pan ya lo tiene merecio.

Otro de mis entretenimientos es un huerto en el que tengo naranjos, limoneros, granados, olivos, uvas de mesa, ciruelos, albaricoque, higueras, perales cirujanos del país, espárragos, judías verdes, pimientos, berenjenas, yerbabuena, perejil, cilantro, orégano, tomillo salsero y no sé cuantas cosas más, cada una en su época, claro.

Que todos sean labradores, no es lo que quiero decir, tiene que haber profesores, mecánicos y doctores, y para la radio oír, tendrá que haber locutores.

Hay un charco también con ranas que cuando las oigo cantar dejo lo que esté haciendo y me pongo a escucharlas, hay también un gato que anda siempre enredado en mis pies a todos los pasos que doy, y una tortuga que aparece y desaparece como el Guadiana.

Siempre engrandeciendo el campo si yo volviera a escribir, la quiero a la tierra tanto, de quien suele hacer espanto, dudo si será feliz.

Seguido os mando algo de lo que escribo más algún detalle de la obra que organizamos para ayudar a Leandrito, como estas dos poesías que fueron recitadas por los niños.

Como haber nacio en España, no hay más valor para mí, por ella vine a sufrir la quiero a mi patria tanto que en ella quiero morir.

Soy campesino extremeño me honra mi humilde destino, nunca tuve tal empeño, rodar por otros caminos sólo la vida es un sueño. Por si fue poco en la vida lo que a mi patria dejé antes de morir diré: que aprovechen mis cenizas y hagan las plantas crecer. Si el campo no se sembrara y nunca más produjera, tal tristeza ocasionara como si el Sol se apagara y el mundo se oscureciera.

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No nos causa tal dolor que todos nos desprecien cuando nos trague la tierra no nos distingue el color la raíz de los cipreses.

Lleva una cruz mi destino hecha con polvo y sudor, sé que en todos los caminos no canta claro el amor. ¿Sólo se brega en el campo? Pues un error nos engaña, ¡Qué sabemos del quebranto del que emigra a tierra extraña! La tierra nos dé alegría sea nuestra cruz el sudor, la muerte quita porfía. Recemos todos los días por la paz y la armonía hasta que la tierra un día nos diga el último adiós.


Cuando todo esto acabe FÉLIX AVILÉS CHACÓN Cuando todo esto acabe

El alma se me saldrá

Cuando todo esto acabe

abriré todas mis puertas

de agradecimiento innato

habrá que partir de cero

dejaré todas mis llaves

lo prometo desde ya

y no será como antes…

veré gente más dispuesta

por lo que nos están dando

dejaré asuntos, miserias…

más solidaria, si cabe

ellos…su valor real…

soltaré todos los lastres

amigos, familia entera

médicos y sanitarios.

tengo una persona en casa…

todo un mundo y sus detalles

un ángel, Dios me la guarde.

grabaré a fuego y en piedra

Cuando todo esto acabe

Que cuando abrace a sus nietas

lo que nos une y nos vale

haré de juez y notario

con mis dos hijos delante…

los honraré con mi sangre

dejaré lágrimas sueltas

Recordaré que a las ocho,

y si fuese necesario…

que el sentimiento delate.

ocho en punto de la tarde

pondré de aquí en adelante

se aplaudía a nuestra gente,

mi corazón y mis manos

Con ese gran sentimiento

los corazones latentes…

si me cruzo un sanitario

cuando todo esto acabe

se nos abrían las carnes.

frente a frente por la calle.

el alma me está pidiendo

Cuando todo esto acabe

y ya lo estoy presintiendo…

Cuando todo esto acabe

cuando el olor a la vida

…!!!Dejaré de ser cobarde!!!.

pondré en un altar sagrado

invada nuestros hogares

con velas y oro brillante

impregne nuestras familias,

lo más valioso y honrado

alumbre nuestros pesares…

que jamás fuera soñado:

todo será diferente,

policías vigilantes,

no volverá a ser como antes

los de la U.M.E. entregados

y el valor de lo pequeño

y ofreciéndonos sus vidas

nos servirá de estandarte.

CREACIÓN LITERARIA

AGOSTO 2020

.

.

coroneles y soldados.

…corría el mes de abril de 2020

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Volveremos a vernos VIRGINIA PEÑUELA BLÁZQUEZ Volveremos a vernos,

unir los corazones en la distancia

a sentir la libertad de nuestros pasos,

y en un mismo pensamiento de lucha …

y el sol en nuestro rostro,

llamar a la calma,

volverán los largos paseos

desechando el pánico que no ayuda.

y las reuniones de amigos,

Volveremos a vernos,

esos abrazos que abarcan ciudades,

estoy segura de ello…

los besos postergados y serenos.

con la sonrisa tatuada en los labios … por haberlo conseguido.

Ahora te pido que no te rindas, todos juntos podremos,

Este poema nace, de la esperanza que en todos habita y que en algún rincón de tu alma se encuentra escondida.

la desesperanza no es opción, la esperanza tiene que ser nuestra guía,

Orellana

CREACIÓN LITERARIA

AGOSTO 2020

q JOSÉ MARÍA SÁNCHEZ GIL

Orellana gran pueblo de la Siberia

Bañándose en el pantano, que todos juntos

a orillas del Guadiana.

levantamos.

Grandes nobles del pasado por sus tierras cabalgaron,

Pasear por su orilla, levantar la vista y ver los barcos

y en el pueblo un castillo levantaron.

navegando.

Artistas por todo el mundo tu nombre llevaron,

Y por supuesto disfrutando de las sonrisas de las

músicos, cantantes, escritores.

familias veraneando.

Tus emigrantes vuelven en verano

Un poema no puede decir lo que tú tienes

a disfrutar las fiestas que todos deseamos, haciendo presentes sus recuerdos del pasado.

no puede expresar la magia y la historia.

Volviendo a sentirse niños pasando por las calles en las que jugaron.

Presente en las calles, en los vecinos, en nuestra memoria.

q

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Las preguntas de mi nietecina ANTONIO SÁNCHEZ GIL

¡Jo mairi, un día más Qú´éstamus encerraus en casa¡ Ya llevamus trenta días, Por favol, mairi ¿Qué passa?. M´e asomau al balcón I polas callis no ai genti Un ombri conun carrillu, Una muger ena huenti, I pairi con una bolsa Cona compra más recienti I para e contar mamita Essu e guipau liquiamenti. I ¿Óndi están mis amigas? ¿Por qu´an cerrau la mi Escuela? ¿Por qué no salimus al parqui? ¿Por qué no vamus al puebru Pa visitar ala agüela?

Assin quelo más seguru Paque no mos passi na, É estar en nuestra casa, Un pocu tiempu encerrás. Sedrá una miaja pessau Mas tu no sufras, jámía´ te vi a leer un cuentu Indispués juegu contigu Paque no estes aburría.

CREACIÓN LITERARIA

AGOSTO 2020

Aluegu hadremus dibujus, Me ayuarás ena cozina Verás un ratu la teli Ordenarás tus cosinas O palrarás endi el balcón, Con tu amiga Josefina Que´é la ija más grandi De Juana, nuestra vezina.

Mira, Claudia, ven pacá Que yo te-lo espricaré I pon atencíon, mi cielu Paque lo pueas comprende:

I assín passaremus el tiempu Ata que ya to termini I aigamus venziu l´andanciu Paque ya no contamini

Ai un bichu chiquininu Que mos hazi muchu mal Si meti en nuestru cuerpu I mos le puein pegar Las presonas quelo tienin Al tosser i esternuar O agarrandu angunas cosas Qu´ellas an cogíu ya.

I cuandu toestu arremati toitu sedrá comu antis: tú golverás ala Escuela, Juergaremus enos parquis I tos juntus otra ves Agilaremus palantri, Peru no estaremus malus Qu´e lo más importanti.

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¡Artista! ANTONIO SÁNCHEZ GIL

-¿Quién averá síu el artista qu´esti cuadru a pintau.? ‘ ¡Qué coloris i qué lus¡ ¡Qué olivar tan bien lograu¡ Si essi olivu tan vieju paeci qu´está a mi lau con su troncón centenariu retorcíu i escorteçau. I essas ojas¡Qué perfetas¡ i las piedras i essi prau¡ ¡Qué trabajitu, Dios miu, ¡Qué abeliá i cuidiau pa manejal los coloris essi artista a mostrau¡

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-No a síu ningún pintor Qu´é MARI CARMEN GUISAU, la Maestra d´Acedera que, cuando s´a jubilau, amás de cuidiar su casa saca tiempu i lo´a empreau, en hazer estas pinturas que a tos mos quea asombraus. ¡Gracias, mi quería amiga, polos cuadrus qu´as pintau¡

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¡Honor y gloria a nuestros sanitarios! ISIDRO SIERRA CALZADO

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i poema es para todos nuestros héroes sanitarios, que están en primera línea de batalla y a diario se enfrentan a la muerte.

¡Treinta días llevamos de aislamiento! y todos en jornada abrumadora de día y al pasar hora tras hora me llenan de tristeza el pensamiento. Las noches son pasajes de tormento y el sueño tarda tanto o se demora, que a veces al juntarse con la aurora iluminan el mundo al que me enfrento. ¡Es la guerra! y en frente un enemigo invisible y mortal donde los haya que mata como plaga de un castigo. Una guerra distinta y tan fatal, que en el mundo su frente de batalla se encuentra en toda UCI de hospital. ¡Es horrible oír el noticiado con su cifra de muertos colosal y saber cuántos más se han contagiado o los que hay por la calle con el mal! Y así un día y otro confinado, puedo ver a través de algún cristal que el mundo entero se haya refugiado en sus casas y nunca será igual. Veo las calles que hay tras mis ventanas, sin un alma ni cerca ni lejanas y el silencio me duele de pensar. La soledad en todas partes brilla y el paisaje es el de una pesadilla imposible siquiera de soñar.  Cuando pase este virus y veamos     que las calles no siguen tan vacías, volverán como ayer aquellos días de la Feria de Abril disfrutamos. Cuando pase este virus y podamos como antes ver el mundo en sus porfías, volverán otra vez las alegrías y la vida que todos deseamos. ¡Que pase Dios! Que pase y con calma, que de esta pesadilla verdadera podamos entre sombras aprender.    Que ya me duele amigos hasta el alma, porque si el mundo es, sin cómo era, la vida hay que vivirla sin saber. Cuando la tempestad terrible avanza y aparece siniestra la tormenta, que Dios proteja al barco que no intenta encontrar en un puerto su esperanza. Dormidos en la fe y la confianza mientras pasa y ruge, airada y lenta;

es tan grande el empuje al que te enfrenta que puedes irte a pique si te alcanza. ¡Que pase Dios! de este infortunio el brío y que pase después el desencanto, como pasan de rápidos los vientos cuando azota el cruel huracán bravío; que ya se oyen con pavor y espanto, los sonoros vaivenes turbulentos y los claros lamentos, del corazón que porta el barco mío.

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Con noticias terribles a diario y sintiendo el horror al que me enfrento, por culpa de este virus coronario treinta días cumplimos de aislamiento. Y al observar encuentro al sanitario que en jornadas eternas sin lamento, a riesgo de su vida y solidario al enfermo se da sin miramiento. Y aunque esta situación me desespera, pido perdón amigos por la suerte de vivir y de ver tras la barrera este peligro enorme que me advierte; cuando ellos en el ruedo con la fiera a diario se enfrentan a la muerte. Por las trincheras hechas a medida, con carros de utillaje muy cargados los sanitarios corren alterados hacia su box con alma compartida. Deprisa, porque entre ellos nadie olvida que a pecho descubierto y enredados, entre cables y a equipos entubados los enfermos se aferran a la vida. La lucha en cada UCI es sin cuartel hasta alcanzar por todos la victoria. Y porque hay ya héroes legendarios que entregaron su vida en arancel, en recuerdo de tanta desmemoria: ¡Honor y gloria a nuestros sanitarios! Tras esta cuarentena que hay impuesta, igual que antaño hicimos con derroche, volveremos después noche tras noche a vivirlas mejor que en una fiesta. Con amigos, mantel y mesa puesta, reiremos y tras la medianoche, en el baile pondremos bello broche a una bachata alegre de propuesta. Más tarde juntaremos nuestras manos y entre besos y abrazos solidarios, recordando estos días decisivos nos sentiremos todos tan humanos, que gracias yo daré a los sanitarios, a la ciencia y a Dios por estar vivos.

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Misterios en el pueblo SAGRARIO VILLALBA LUQUE

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e miro al espejo y contemplo asombrada a la mujer que me observa desde el otro lado; cierro un momento los ojos y respiro hondo antes de abrirlos de nuevo y mirarme atentamente. El embarazo ya empieza a ser evidente, así como las arrugas del rostro que me gritan a voces que los años van pasando. Pero yo sé que no solo el tiempo tiene la culpa de los estragos de mi rostro. Pienso en Bruno, al que he apartado definitivamente de mi vida. Me siento culpable por negar a mi futuro bebé tener un padre. ¡Qué familia más feliz podríamos haber llegado a ser! Nunca sospeché que el viaje a Londres no tendría retorno. No he pensado como llamaré al bebé, por tradición si es niña debería ser ANA. Es un nombre bonito pero encierra demasiados misterios, para mí es como llevar una losa encima ya que las mujeres primogénitas de varias generaciones nos hemos llamado ANA y todas sin excepción conocieron la muerte prematura. El nombre ha pasado de generación en generación como una sábana pasa de ajuar en ajuar. Quizás el nombre no tenga nada que ver con unas muertes poco claras pero no quiero aventurarme a depositar en mi hija la posible fatalidad que encierra un nombre capicúa. ¿Qué opinará papá cuando sepa que no estoy dispuesta a seguir la tradición? No le sentará muy bien, más aún teniendo en cuenta que no ha perdonado mi decisión de ser madre soltera. Me dan igual los demás, aunque sea mi padre; siempre he tenido el dudoso honor de ser una mujer independiente y valiente. No estoy dispuesta a dejarme dominar por el desaliento. La mecedora se mueve con ritmo continuado mientras pienso si puede haber alguna relación entre las muertes de mis antepasadas. ¡Hay mamá, cuanto lloré tu muerte! Nunca entenderé porqué tuviste que morir tan joven, tan guapa, tan sana. El reloj de pared acaba de anunciarme que son las tres de la madrugada; siento una patadita de mi hija, ella también está despierta. Decido ir al cementerio, de repente pienso que allí puedo encontrar pistas y atar cabo a mis suposiciones. Tengo un presentimiento muy definido. A ambos lados del camino hay plantados enormes cipreses que en la oscuridad se me antojan como gigantes que me custodian. Ante las tumbas de mi familia parezco empequeñecida, me quedo rígida, sin mover un músculo, siento un miedo lacerante y absolutamente inútil. Observo y compruebo que los

años de nacimiento de las mujeres primogénitas contienen el número nueve: 1890, 1909, 1939 y por último 1959 que corresponde a la fecha de nacimiento de mi madre. Se me hiela la sangre al comprobar las coincidencias pero trato de ser optimista y sonrío al ver que las coincidencias no se completan del todo. El nueve aparece dos veces excepto en la fecha de nacimiento de mi tatarabuela, 1890. Suspiro aliviada, no hay motivos para preocuparme.

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Palpo las lápidas, intentado acercarme a sus almas, esperando una respuesta a unas sucesiones de muertes de las que nadie nunca ha querido hablar. Minutos más tarde mi rostro palidece cuando observo que 1890 podría contener otro nueve más si sumamos uno más ocho. ¿Una maldición quizás es la causa de las muertes? ¿Tiene algo que ver también el que todas las mujeres tuviesen un nombre capicúa? Abatida decido regresar a casa. Los genios malos de la noche parecen danzar en mi entorno, lo percibo. El viento sigue comprendiéndome, entre los pliegues del aire nocturno hay comprensión para mi causa. Me sirve de consuelo. Me propongo que mañana iré a visitar a mi padre. Le pediré que me cuente todo lo que tantos años todos han callado. Estoy dispuesta a destapar la Caja de Pandora y ser consecuente sea lo que sea que contenga. Este es un pueblo de leyendas, misterios, intrigas, ¿y si en mi familia también hay misterios que ocultar? Me decido a llamar a la vieja puerta de madera, nuestras miradas se cruzan de manera impersonal, le dedico una rápida y vaga sonrisa. Anuncio el motivo de mi visita y el rostro de papá palidece, me hace pasar. Compruebo que no está dispuesto a hablar y grito: ¿por qué murió mamá, la abuela, la....? sueno mi nariz mientras él rebusca algo en un cajón. Los muebles, los adornos.... todo continúa igual que lo dejó mamá, el olor me hace evocar recuerdos de mi infancia. Me da una cajita y sus únicas palabras son: están maldecidas. Reconozco al instante la caja, contiene nueve agujas de oro, yo misma he bordado en mi adolescencia con ellas. Nunca nadie me explicó de donde habían salido ni a mí se me ocurrió preguntar. Después desaparecieron y no volví a verlas, hasta el día de hoy. Observo una y otra vez los destellos amarillos y solo percibo belleza. La cajita tiene escrita una inscripción apenas legible, cojo un papel y transcribo lo que leo:

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Me inunda la.... primavera (o quizás sea primero) Posiblemente soy la primera persona de mi familia que lee estas frases, mi tatarabuela y bisabuela no aprendieron a leer, eran otros tiempos. Un suelto/viento suave rasga mi cuerpo Leo y releo cada palabra y por fin escribo lo siguiente: Me inunda la primavera Un viento suave rasga mi cuerpo Es un enigma sin solución Retengo maravillosas sensaciones Tan grande es su secreto, que... Es una suerte vivir. No encuentro sentido a lo que leo, pero algo me lleva a seguir mirando el papel que he escrito. De pronto soy presa de una contrariedad indecible. Siento una mezcla de alivio y pena a partes iguales. Observo que si unimos las primeras letras de cada frase aparece la palabra: MUERTE.

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Han pasado tres meses desde que comencé a investigar y todavía no he conseguido encontrar relación entre el nombre capicúa de ANA, la sucesión de nueves que se había cruzado en nuestras vidas y la maldición de una caja de agujas. Cuando he intentado hablar con mi padre y mis tías sólo he encontrado silencio. Pienso que quizás yo también seré víctima de un destino caprichoso y trágico pero lo que más me importa es que mi hija no lo sea. Mi búsqueda ininterrumpida de la verdad no logra recortar las garras de la incertidumbre que alcanza el límite del suplicio. Decido arrojar las agujas al fondo del mar, para que la maldición duerma en las profundidades para siempre. Ha nacido mi hija, cuando veo su carita por primera vez decido llamarla Luz, quizás con la intención de dar albor a la esperanza de que mi hija no herede la fatalidad familiar. Finalmente lloro, los ojos encharcados en lágrimas rebosan con las penas acumuladas y las alegrías no manifestadas. Dicha y desdicha se confunden en un solo llanto.


Casa del Monasterio El Paular en Orellana la Vieja CÁNDIDO GONZÁLEZ LEDESMA Cronista oficial de Orellana la Vieja

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Monasterio de El Paular

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n 2008 Manuel Montero Sanz y Vicente Gallardo Gil publicaron en esta revista un buen artículo sobre la Casa de El Paular sita en la calle Ramón y Cajal de nuestra localidad, realizando una acertada descripción heráldica del escudo que se conserva en su fachada. En nuestro caso nos gustaría aportar algunos datos sobre la función e importancia que tuvo El Paular fundamentalmente en los siglos XVII-XVIII.

con bastante exactitud la trayectoria de ingresos, coste, y beneficios1; contribuyendo a conocer mejor la segunda “edad de oro” de los manufactureros castellanos de lana fina. En realidad, poseían una de las mayores cabañas trashumantes castellanas entre 1680 y 17312 Téngase en cuenta que el negocio lanero debía ser la principal fuente de ingresos monetarios del monasterio de El Paular3.

Recordemos que a partir de 1390 se inicia la construcción, en el valle de Lozoya (actualmente en la provincia de Madrid), de la primera Cartuja de El Paular en el reino de Castilla por Juan I.

La cabaña merina de los cartujos de El Paular era administrada por un monje rector ayudado por dos mayorales y casi 200 pastores añales para atender a los rebaños que solían tener más de mil cabezas cada uno de ellos. Supervisaban acudiendo, tanto en el desplazamiento estival al norte como en la invernada a Extremadura, para ejercer su función de control en los arrendamientos de pastos, las compras de suministros y el esquileo.

La Orden Cartuja de El Paular poseía una gran cabaña merina trashumante como demuestra el profesor Enrique Llopis Agelán a partir de las pocas contabilidades de explotaciones mesteñas (...) (que) permiten calcular

1. LLOPIS AGELÁN, E.: “Medio siglo de una gran explotación transhumante: la cabaña merina del Monasterio de El Paular, 1680-1730”, en Mesta, trashumancia y lana en la España Moderna: Ruiz Martín, F. y García Sanz, A. (Eds.), Barcelona, 1988, pp. 144-145. 2. LLOPIS AGELÁN, E.: Obra citada, p. 186. 3. Ibidem, p. 155.

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La explotación estival de la cabaña merina se iniciaba en un rancho4 de Trescasas, pequeña población cercana a Segovia y al Monasterio, con el esquilado de las ovejas a finales de mayo, iniciándose a primeros de junio la trashumancia de verano hacia los pastos de la montaña asturleonesa, una vez contadas las cabezas y formados los rebaños, invirtiendo en el trayecto de 20 a 22 días. El regreso a finales del estío a Trescasas marcaba el momento de la invernada, comienzos de octubre hasta la primera quincena de abril. Una vez contados y formados de nuevo los rebaños ponen rumbo a Extremadura (2022 días). En Trujillo tenían una ropería5 y en Orellana la Vieja una “casa” que también fue convertida en “ropería”.

Reubicándonos en el caso que nos ocupa, la existencia de la casa-ropería de los cartujos en Orellana, además de aprovechar las hierbas arrendadas ¿utilizaron el lavadero de lanas existente cercano a la barca del Guadiana y esquilaron sus reses aquí?. No, los administradores de los rebaños de El Paular lo hacían a la vuelta de la invernada en los ranchos del entorno más cercano del monasterio cartujo8.

El cambio de orientación de la cabaña ganadera del Paular en 1619, basada en una explotación montaraz, a otra más extensiva fundada en el comercio de lana merina propició la extenEscudo de la portada de la Casa-Ropería sión de los poderes del monastede El Paular en Orellana la Vieja rio más allá de sus fronteras. Trescasas fue el lugar elegido Los monjes cartujos preferían tener arrendados por un por su orografía benigna y por estar cerca de la capital, número relativamente elevado de años buena parte de el centro neurálgico de las transacciones lanares de la los pastos invernales que precisaba su cabaña. Por otro época. A los pocos años contaba con un flamante ranlado, pese a que la mayoría de las hierbas extremeñas cho en el que se llegaron a esquilar 30.000 cabezas por aprovechadas por los rebaños de El Paular eran de partemporada9. ticulares, también aquellos pastaron en fincas pertenePara finalizar incluimos un comentario sobre las caraccientes a encomiendas de órdenes militares y a diverterísticas de las reses merinas de El Paular: 6 sos concejos . De ese modo, los rebaños de El Paular aprovecharon pastos en la encomienda de Sancti SpiLa cabaña del Monasterio del Paular (...) sus ovejas ritu, en los ejidos y dehesa boyal de Acedera, en la tenían fama de ser las más grandes de todas y las más dehesa boyal de Orellana la Vieja, también, durante hermosas de España. Por su tamaño, conformación y muchos años, en la dehesa de Cogolludo en el extresimetría parecían haber recibido más atención por mo oriental del dominio del señor de Orellana la Vieja7. parte de sus criadores. Eran de peso medio, más llenas y mejor proporcionadas; (...) El peso de la carne, en No obstante, los monjes de El Paular no fueron simplemente productores de materia prima, como la proporción a la lana, era mayor, en comparación con mayoría de los grandes propietarios de rebaños traslos otros tipos. La lana, aunque no tan fina, era larga, humantes, sino que se preocuparon e intervinieron en densa10 y con menos suarda11. su primera transformación (el lavado de la lana) y el (Sobre el tema de la trashumancia prepararemos próximacomercio transportando el producto a los puertos del mente, una reseña del libro Memorias de un zagal . Un viaje a Cantábrico, principalmente al de Bilbao, con destino a la extremadura leonesa, de Bonifacio Álvarez Rodríguez, que puertos europeos para su transformación industrial. con doce años hizo su primer viaje desde territorio leonés a Por ello, los rendimientos netos de la explotación nuestra tierra, pasando por Orellana, hasta La Sevillana en el merina incluían, no solo los de producción lanar, tamtérmino municipal de Esparragosa de Lares). bién los de su primera transformación y comercio.

4. Instalación donde se esquilaba el ganado lanar de las grandes cabañas (casa de esquileo). 5. Las ROPERÍAS eran fundamentales para la organización de la trashumancia por su función de intendencia en los suministros necesarios de sal para pastores y ovejas, trigo para elaboración de pan en el horno para pastores y perros, almacén donde guardar los hatos o enseres para los chozos, cencerros, etc., alojamiento ocasional e incluso hacían labores de enfermería cuando era necesario. 6. LLOPIS AGELÁN, E,: Obra citada, p. 150. 7. LLOPIS AGELÁN, E,: Obra citada, p. 150. 8. El lavadero de lanas que existió en Orellana la Vieja junto al embarcadero del Guadiana y a la casa del barquero, (del que sabemos que estaba en ruinas en el año 1728) era utilizado solamente por el titular del Señorío y por los vecinos, mediante el pago de un canon anual. (ADÁMEZ DÍAZ, A: Los señoríos de Orellana la Vieja y Orellana de la Sierra, Badajoz, 2005, pp. 201-202). 9. Eugenio PLAZA: (Autor de Ranchos esquileos de Trescasas y Sonsoto), Indaga en el origen de estas construcciones en los núcleos segovianos de Trescasas y Sonsoto (Diario EL NORTE DE CASTILLA, Segovia, 7 abril 2018). 10. El ganado lanar merino II. Selección y fama de merino español: Blanco y Negro, 22/06/1957 p. 131 Copyright (c) Diario ABC SL. Madrid, 2009. 11. Grasa o suciedad que sale en la tela y que tenía en su fabricación.

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Bonifacio Gil y el folklore de Orellana la Vieja JOSÉ CALZADO RUIZ www.siberiaextremeña.es

A - Breve semblanza El músico, musicólogo y folklorista Bonifacio Gil García nace en Santo Domingo de la Calzada (La Rioja) el 14 de mayo de 1898 y fallece en Madrid la víspera de Nochebuena de 1964. Cursa sus primeros estudios en el colegio del Convento de San Francisco de su localidad natal, e ingresa en el coro de la catedral como niño cantor, iniciándose así en los conocimientos de solfeo. En 1923 ganó, con el número uno, las oposiciones a Músico Militar del Ejército con el grado de Director de Bandas Militares, y en junio de 1924 fue destinado a Badajoz como director de la Banda de Música del Regimiento Castilla 16.

FOTO: Bonifacio Gil García (Cedida por su hijo Carlos Gil Muñoz)

En 1927 funda el Conservatorio de Badajoz, que lleva su nombre en la actualidad, en el que ejerce como director y profesor de Armonía y Solfeo, impartiendo el mismo año un cursillo experimental de tres meses. También crea el Orfeón de Badajoz. Su labor en el Conservatorio y ciudad pacense finaliza en 1948 cuando es ascendido y traslada su residencia a Madrid. A pesar de ello continuaron su dedicación y sentimientos hacia Extremadura. Recibió multitud de honores y distinciones. En 1930 es nombrado Director-Presidente Honoris Causa de la Sociedad Coral e Instrumental Santa Cecilia de Villafranca de los Barros (Badajoz), y miembro del Instituto de Musicología de Barcelona. En 1943 es nombrado Académico Correspondiente de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando. Dos años más tarde recibe el título de Hijo Adoptivo de Badajoz.

Forma parte del Centro de Estudios Extremeños y desarrolla una intensa y profunda labor investigadora en la música tradicional extremeña. También, en diferentes veranos, llevó a cabo esta tarea en provincias como Logroño, Granada o Ciudad Real, con recogida de material en sus conocidas Misiones Folklóricas, por encargo del Instituto Español de Musicología y en ocasiones por su propia cuenta, así como conferencias y otros actos de divulgación. Es de destacar la numerosa correspondencia relativa a la recopilación de canciones para sus distintas obras; ejemplo de ello son las 87 cartas registradas entre 1956 y 1957 para el Cancionero Infantil Universal.

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En 1931 se publica, por la Diputación Provincial de Badajoz, el Tomo I de su Cancionero Popular de Extremadura, con el que obtiene al año siguiente el Premio Nacional de Música, apareciendo la segunda edición en 1961. En 1956 ve la luz el Tomo II. Además del Cancionero Bonifacio Gil dedicó su atención a numerosos aspectos monográficos del folklore: infantil, navideño, del campo, histórico, militar, etc. Aparece como inédita su obra quizás más importante, el Cancionero Histórico, donde se ofrece una visión de la Historia de España a través de sus canciones. Además son conocidos sus cancioneros de Granada, Ciudad Real, Cádiz o Toledo. Otros son: El libro de las canciones, La fama de Madrid según la tradición oral, Cancionero popular taurino, Muertes de toreros, Cancionero Infantil Universal, Cancionero Infantil y otros que vieron la luz después de su fallecimiento (Cancionero del campo, Cancionero Popular

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de La Rioja, Cancionero Histórico Carlista y el Cancionero Popular de Quintos y Soldados). A pesar de que los estudiosos del folklore español anteriores a él no consideraron la música tradicional extremeña como de características propias y definidas, sino como de influencias castellanoleonesas y andaluzas, Bonifacio Gil siempre estuvo seguro de la autenticidad de un folklore extremeño propio. Así lo demostró con sus investigaciones y estudios iniciados a partir de 1926.

B - Canciones recogidas en Orellana la Vieja que figuran en el Cancionero Popular de Extremadura de Bonifacio Gil Tomo I: Orellana está en un cerro. Parte Musical: IX Sección (Canciones características de danza e instrumentales), número13, página 179. Tomo II: Vamos todos a Belén. Parte Literaria: II Sección (Navidad), número 107, página 67. Parte Musical: II Sección (Navidad), número 107, páginas 45 y 46. Consejos al torerillo. Parte Musical: IX Sección (Fiestas Profanas. Fiestas taurinas), número 308, página 144.

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Rosario de la Aurora. Parte Musical: X Sección (Religiosas), número 312, página 147.

C - Misión Folklórica a Orellana la Vieja en 1948 Bonifacio Gil, estuvo en Orellana la Vieja entre el 1 y 13 de agosto de 1948, como parte de una de sus excursiones folklóricas, Misiones Folklóricas como él las llamó. Esta actividad se llevó a cabo bajo los auspicios del Instituto Español de Musicología del Consejo Superior de Investigaciones Científicas. En Orellana la Vieja Bonifacio Gil entrevistó a trece personas, diez mujeres y tres hombres, con una cosecha de 91 canciones y los Toques de campana que se producían para anunciar los diferentes oficios religiosos de la época. Las mujeres fueron: Sira Calzado Ramos, Rosa Ciudad Cabrera, Julia Jiménez Ruiz, Natividad Marfil Jiménez, María Rincón Gallardo, Jerónima Ruiz Bravo, Ángela Sánchez Rincón, María Josefa Sanz Jiménez, María Sierra Martín y María Luisa Tejeda Acedo. Los hombres: Antonio Acedo Ruiz (ciego desde niño), Gregorio Sánchez Rincón y Basiliso El Ciego.


Premio Esteban Sánchez 2020 a Pedro Almodóvar Caballero PATRICIA CRUCERA RAMÍREZ

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edro Almodóvar (Calzada de Calatrava-Ciudad Real-1949) vivió en Orellana cuando tenía 8-10 años (1957-1959). Era la época de construcción del pantano, su padre, almendrillero de profesión, trabajó para Excavital en la construcción de los canales de riego. La casa donde vivió, estaba en lo que actualmente es Francisco Pizarro nº 2. Durante la década de los 50, Pedro, como otros muchos niños y sus padres vivieron en Orellana ya que el flujo migratorio para la construcción de la presa, canales y carreteras fue muy importante. El aumento de población convirtió a Orellana en un pueblo hospitalario y acostumbrado a vivir con gentes provenientes de todas las partes de la geografía española. Agradecer a Pepa Cabrera, Mariano Guisado, Emilia Naharro, Antonio Pastor, Victor Sanz, y Alfonso Ruiz, sus historias de vida vinculadas a la experiencia directa transmitiéndolas de forma oral. Sus Microhistorias (término introducido por Unamuno, referido a todo aquello que ocurre y que no sale en los periódicos ni en los libros de Historia, también fue usado por la Generación del 98), formadas por la narración de recuerdos y vivencias del pasado reciente de la época en la que Pedro vivió en Orellana. La trayectoria profesional de Almodóvar tras su paso por Extremadura es de 21 películas, de las que ha sido guionista en 16, productor en 18, actor en 9, ha escrito el guión de 6, compositor musical en 3. Su producción artística ha sido reconocida con 2 Oscar y 3 nominaciones. 2 Globos de Oro y 6 nominaciones. 5 Bafta y 8 nominaciones, 10 Goya y 18 nominaciones. 4 Cesar

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y 4 nominaciones. 2 Condor de Plata y 4 nominaciones. Además de premios en el Festival de Cine de Bogotá, Premios David de Donatello, Festival Internacional de cine de Cannes, Medalla del Círculo de escritores Cinematográficos y Premio Platino. Ha sido aclamado, premiado y reconocido fuera y dentro de España con numerosos galardones entre los que destacan: Premio Nacional de Cinematografía (1990), Caballero de la Orden de la Legión de Honor francesa (1997), Medalla de Oro al Mérito en las Bellas Artes (1998), Premio Príncipe de Asturias de las Artes (2006), Premio Terenci Moix (2007); Doctor “Honoris Causa” por la Universidad de Harvard en 2009, la Universidad de Castilla La Mancha en 2000, y por la Universidad de Oxford en 2016; Estrella en el Paseo de la Fama de Madrid. (2011), Premio Lumière por su carrera (2014), Premio Renoir del Sindicato de Guionistas de EEUU (2015), Primer español Presidente del Jurado en Festival de Cannes (2017). La descripción que Pedro Almodóvar hace de su vida en Orellana aparecen en entrevistas, publicaciones, revistas, discursos desde 1985: Entrevista en TVE (1985); El País (1999); Discurso de investidura doctor

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“honoris causa” por la Universidad de Castilla – La Mancha. pag 19 (2000), Conversaciones con Pedro Almodóvar (Fedric Strauss, pag 178, 2001), El Libro de Pedro Almodóvar (Thomas Sotinel. Editorial El País/Cahiers du Cinema, 2008); Hoy (2012). En 2013 en XL Semanal, La Información, Creatividad Internacional, Rokola Music, Hoy, El diario y en “A Companion To Pedro Amodóvar” (Marvin D´Lugo y Kathleen M. Vernon, pg 40). El papel de Pedro Almodóvar en la Movida Madrileña (Mehmet Al. 2014). En 2016 aparece en El Cinefil y Diario Alto Aragón y 50 personajes de Ciudad Real para la Historia (Bruno I. Barragán Vernandez). El cuerpo en el Cine: El caso español, pg 82, Cap 3, 3.2 Pedro Almodóvar: el nacimiento de un cineasta (2017). En 2018 en OK Diario, Ecodiario El Economista, El adelantado, Digital Castilla la Mancha, El Periódico, Europa Press, La Vangaurdia y El País. En 2019 en El Radar-Argentina, Huffington Post, Vogue y en 2020 en el Periódico. Además de su Biografía en Cronistas Oficiales, Biografías Cortas, Directores Spain, Wikipedia, Wikiwand, El Matinal, Revista Hola, Boletin de la Sociedad Entomológica Aragonesa (SEA, nº 51) y en Educación El Pensante. Se ha hecho más evidente el paso del cineasta por la localidad, a raíz de la dedicatoria a Orellana la Vieja, del Premio al mejor guión por “Dolor y Gloria” en la 7ª edición de los Premios Feroz. Premios cinematográficos y televisivos nacionales de la Asociación de Informadores Cinematográficos de España (AICE) celebrada en Madrid el 16/01/20 en Alcobendas, donde se premiaban las mejores series y películas de la temporada, la de Pedro, fue la clara ganadora con 6 premios. Son numerosas las publicaciones donde se menciona la dedicatoria del Premio a Orellana, tanto de medios escritos como digitales, televisión y revistas generalistas y especializadas, así como de ámbito regional, nacional e internacional: El periódico de Extremadura, Plan Vex, Radio Hornachos, El Sol sale por el Oeste de Canal Extremadura, Canal Extremadura noticias, Radio Costa Dulce, Cope Extremadura, Extremadura 7 días, Hoy, Faro de Vigo, El correo Gallego, Heraldo Aragón, Diario de Jaén, La voz de Galicia, La voz de Asturias, La voz de Tomelloso, Cmm Castilla la Mancha, La Tribuna de Ciudad Real, Málaga hoy, Galicia Confidencial, Diario Castilla la Mancha, En Tomelloso, Calzada de Calatrava, Diario de Mallorca, El digital de Albacete, El digital Ciudad Real, Onda cero Castilla la Mancha, Telemadrid, Naciodigital cat, Lanza Digital, El mira, Yellowbreak, Aisge, Vistamar radio, Ievenn, Cronica global, Tele5, 20 minutos, El confidencial, La vanguardia, La sexta, Marca, Europa press, El Diario, Tan hispano, Vozpopuli, EfE, Abc, Expansion, Mil ojos, Zinema, The word news, Público, Dominicanos, Región digital, Última hora, Ok diario, Libertad digital, Secre, Teleprensa,

Manantial Stereo, El día digital, La cerca, Noticiero universal, Glonaabot, Msn, Nius diario, Vanidad, Avuelapluma, Lne, 101 tv, Sangay. Según la ordenanza reguladora de concesión de honores y distinciones del Ayuntamiento, el Premio Esteban Sánchez es una condecoración municipal, excepcional, que se otorga a personas, entidades o corporaciones, locales, nacionales o extranjeras, por prestar servicios o dispensado notables honores o beneficios de cualquier orden a la localidad de Orellana la Vieja: • Por su referencia y descripción de sus vivencias en Orellana en discursos, memorias y libros publicados en varios países. • Por la presencia y referencia a Orellana como lugar de su infancia en publicaciones de prensa on line y escrita desde 1985. • Por basar el guión de “Dolor y Gloria” (2019) en sus vivencias en Orellana la Vieja. •Por su mención y la notoria relevancia que ha otorgado a Orellana con su dedicatoria en su discurso de la recogida del premio Feroz al mejor guión.

Video de la intervención http://www.canalextremadura.es/noticias/almodovar-dedica-un-premio-a-orellana-la-vieja-y-su-generosidad-absoluta

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¿Para qué sirven los Carnavales? Breve origen y significación del ritual festivo FRANCISCO JOSÉ RINCÓN GÁLVEZ

ción transitoria del orden establecido, donde las jerarquías, leyes y roles de la comunidad se invertían con el fin de luego, una vez pasados, volver a la calma y al control, consagrando la estabilidad y perennidad de las leyes, como establece Marcos Arévalo.

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ara la RAE, el Carnaval, en su primera acepción, son los tres días que preceden al comienzo de la Cuaresma, y es que la batalla entre Don Carnal y Doña Cuaresma ha estado siempre presente en nuestro ideario desde 1330 cuando el Arcipreste de Hita les dio vida en El libro del Buen Amor. Pero, ¿de dónde procede el ritual del Carnaval? Muchos son los estudiosos que han intentado resolver este interrogante dentro del campo de la Antropología. Entre ellos, pasaremos a enumerar algunas hipótesis sobre el origen y la significación de este peculiar ritual festivo a lo largo de la Historia. En primer lugar tenemos que tener claro a lo que nos referimos como ritual festivo, entendiéndolo como los ritos o costumbres enmarcados dentro de una fiesta y que cumplen la función de paso de una fase a otra dentro de la comunidad o que renuevan anualmente la reproducción de las identidades. Ahora sí, por un lado encontramos el planteamiento de que el Carnaval llegó de manos de los griegos y romanos y que fue el cristianismo quien luego modificó los diferentes rituales de inversión de estas culturas para adaptarlas a esa nueva era. Consistían en una libera-

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Otros ven los orígenes en las fiestas de locos que se desarrollaron en la Edad Media en Europa basadas en las imitaciones e inversiones donde se transformaba el estatus de los grupos de edad: por ejemplo, los niños/as actuaban como adultos, los monaguillos se vestían de obispos y oficiaban falsas misas, se realizaban mascaradas… para representar el mundo al revés. En cambio, para Caro Baroja, el Carnaval no se puede separar de la Cuaresma, no se entendería uno sin la otra. Afirma que es hijo del cristianismo y que, aunque últimamente ha perdido su relación íntima con el período de ayuno y abstinencia, mantiene las fechas de celebración y la aparente subversión del orden y las jerarquías sociales. Sea como fuere, en esta breve reseña, podemos denotar que estos tres posibles orígenes que se han resaltado, tienen varias cosas en común: el cambio de roles, la subversión de las jerarquías, el hacer en un tiempo establecido lo que durante el resto del año no se puede. También establecen —resultaría extensísimo profundizar en cada una— que en los carnavales no había actores y espectadores, sino que todos eran partícipes de las fiestas. Solían ser criticados los gobiernos, el clero y todos aquellos comportamientos o actos del resto de la comunidad que no se aceptaban como correctos, para volver más tarde a la calma, al redil. Eran tiempos de protestas y de hacer lo que moralmente estaba mal visto. Y estaba permitido, pues sabían que ese período servía de válvula de escape tras el que luego, los gobiernos y el clero volverían a tomar las riendas de las leyes y la moral;

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costa dulce

período de desenfreno para luego entrar en la austeridad de la Cuaresma.

Y yo me pregunto, ¿hasta qué punto es esto lícito? Ahora, que cada uno saque sus propias conclusiones.

Para muchos estudiosos del tema, lo que más les llama la atención sobre la evolución de las fiestas de Carnaval es como, lo que nació del pueblo se ha institucionalizado. Siendo los principales objetos de críticas y agravios, los gobiernos se han convertido en sus impulsores: con el ánimo de preservarla, se han hecho con el control de la voz del pueblo llegándola a subvencionar y es que «como en democracia no es políticamente correcto prohibirlos, se intenta controlarlos perspicazmente regulándolos; es decir, encorsetándolos» (Marcos Arévalo, 2009).

Que pasemos una felices Fiestas y Ferias de Agosto, aunque este año sean bastante atípicas.

Un ejemplo de este control, por no irnos demasiado lejos, lo podemos encontrar en nuestro pueblo cuando antiguamente, en la Plaza, las Murgas y Chirigotas pedían permiso para poder cantar a las autoridades que estaban en el balcón del Ayuntamiento, o actualmente, cuando se les obliga en las bases a entregar las letras que serán cantadas el Domingo Gordo de Carnaval con la excusa de elaborar los libretos con las actuaciones. En cambio, no deja de ser un control, una censura que deben pasar para poder ser cantadas, pudiendo ser sancionadas con la supresión de la subvención o la supresión de las ventajas y privilegios por no cumplir las bases.

CARO BAROJA, JULIO. 2006. El Carnaval. (Análisis histórico-cultural). ISBN: 84-206-6017-5. Madrid: Alianza Editorial.

Orellana la Vieja, junio de 2020.

BIBLIOGRAFÍA: MERINO QUIJANO, FRANCISCO JOSÉ. 2014. El Carnaval Popular, ritos y ceremonias en tierras extremeñas. Extremadura. Revista de historia. ISSN: 2341-2259. Tomo 1. Número 1. Recuperado de http://extremadurarevistadehistoria.com.

MARCOS ARÉVALO, JAVIER (Edit.). 1998. Los Carnavales en Extremadura. (Entre la fiesta y el espectáculo). Badajoz: Caja de Ahorros de Extremadura. MARCOS ARÉVALO, JAVIER. 2009. Los carnavales como bienes culturales intangibles. Espacio y tiempo para el ritual. La Gazeta de Antropología. ISSN: 02147564. Publicado en diciembre de 2009. Recuperado de http://www.ugr.es/~pwlac/G25_49Javier_Marcos_Arevalo.html


La Sierra de Orellana DOMINGO CAÑAS

D

esde muy antiguo existieron asentamientos en la Sierra por la visión que ofrece a lo lejos, los manantiales, la caza y la misma protección de la montaña. Orellana vivió y cuidó la Sierra, se puede ver en la obra que nos han dejado nuestros antepasados. Ejemplos son los espacios para uso común como el pozo de la Arrellaná. A la izquierda del camino viejo de la Sierra, sirvió como abrevadero de animales y tiene espacio común, en su entorno existieron varias pilas de piedra de granito. Casa de los guardas, situada estratégicamente en la bifurcación de caminos por donde pasaba la mayoría de la gente. El Caño otro espacio común situado entre pendientes y la bifurcación de caminos. Allí hay dos manantiales, uno de agua fina conocido como el Caño y que a su vez da nombre propio al lugar. De las aguas de este manantial se benefia el pueblo de Orellana hace muchos años,gracias al esfuerzo de nuestros antepasados. También existe otro manantial muy próximo de aguas oxidadas. En el pasado, estas fuentes fueron muy frecuentadas como abrevadero o para lavar la ropa así tienen la construcción para facilitar el lavado. De la casa de los guardas y el caño salen callejas, así se llaman a los caminos por estar entre dos paredes formadas de piedra sobre piedra, marcando el paso y delimitando las propiedades. De estas callejas salen ramificaciones que llegan hasta los mismos peñascos. La sierra está muy repartida,casi todos los vecinos de Orellana tienen un trozo de olivar. Podemos ver las plantas en terreno ganado a la montaña, e imaginar como quitaban las piedras en aquellos tiempos, a mano y con mucho

esfuerzo preparando la tierra para plantar azuche, almendro amargo parras, bastas, higueras chumberas etc. Una vez enraizados y mediante injerto las convertían en plantas productivas, con la raiz de las plantas bordes las hacían más resistentes. Las mismas piedras quitadas de la montaña sirvieron para construir las peanas que en terreno de mucha pendiente ganaban altura y así dejar la tierra sujeta en la base de las plantas, a la sierra la dedicaron mucho tiempo y trabajo, obtenían variedad de productos de una tierra fértil con humedad y un clima privilegiado, sirviendo de base en la alimentación en tiempos difíciles. Desde el sevellá hasta lo más alto de la sierra hay una distancía relativamente corta pero la diferencia de la tierra en sus colores y texturas es variado, podemos imaginar el cataclismo enorme que ocurrió en la zona hace miles de años. La variedad de plantas y fauna animal cambia según la altura, se puede ver tanto en las zonas bajas, medias, y altas cada especie ocupa su espacio.

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En las zonas altas sentimos cantar fríngidos que anidan en la sierra aun siendo más propios del norte peninsular, cada vez se escuchan menos pájaros, será por el cambio climático del cual nadie quiere tener culpa. Hay una canción que dice, ya se van... se queda la sierra triste y oscura.”Ojalá no pase”. Una mañana de primavera subiendo a lo más alto de la sierra, mirando a lo lejos cuando el sol arranca el día, la vista se pierde en el horizonte y parece que el cielo se junta con la tierra. Estando allí arriba el aire que se respira, el olor a campo, la variedad de pájaros que se sienten cantar nos ofrecen un concierto natural, dificil de escuchar en cualquier otro lugar “una maravilla”.

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Dinamización deportiva JAVI CALDERÓN Dinamizador Deportivo

C

omo cada año, tengo la oportunidad de poder escribir en esta consolidada revista, donde me gustaría agradecer al pueblo de Orellana la Vieja, todo el cariño recibido durante todo este tiempo. Más de diez años disfrutando de mi trabajo como Dinamizador Deportivo, junto a niños, jóvenes, adultos y mayores, intentando fomentar una vida lo más activa y saludable posible. Muchos buenos momentos vividos durante la temporada, con las clases a los grupos de Gimnasia de mantenimiento y Gerontogimnasia, donde intentamos disfrutar del deporte cada mañana. Hemos seguido participando en los JUDEX con los equipos de Voley infantil, consiguiendo buenos resultados y disfrutando del deporte desde la base, donde el principal objetivo para nosotros ha sido seguir fomentando el compañerismo, el respeto, la responsabilidad y los buenos hábitos deportivos, que seguro servirán de ayuda en un futuro. Hemos incorporado una nueva actividad durante la temporada, me refiero al Multideporte infantil, con una

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gran acogida de niños y niñas practicando multitud de deportes y juegos cada tarde. Esta temporada, por las circunstancias que ya conocemos, tuvimos que terminar las actividades deportivas periódicas y algunas puntuales que estaban previstas. Han sido días muy duros, donde hemos tenido que pararnos y ser responsables para salir lo mejor posible de una situación muy difícil para la sociedad. En la vida como en el deporte, hay que luchar por nuestros objetivos, agarrarnos con fuerza a todas nuestras ilusiones y mirar hacia delante para lograr lo que nos proponemos, con determinación y sacrificio. Gracias al esfuerzo que hemos mostrado, hemos sabido valorar más lo que tenemos a nuestro alrededor y quizás… quiero pensar que nos hemos convertido en mejores personas. Sin más, os deseo unas felices fiestas, que seáis muy felices y compartáis buenos momentos con la buena gente que hay en Orellana la Vieja. Os espero la próxima temporada con mucho deporte e ilusión.

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DEPORTES 54

Orellana

costa dulce


Teléfonos de interés Orellana Ayuntamiento

924 867 801

costa dulce Parroquia

924 866 451

Universidad Popular “Esteban Sánchez” 924 866 307

Aula de Adultos

Biblioteca Municipal “Muñoz Torrero”

924 867 806

924 021 863

Policía Local

924 866 152

Colegio Público Santo Domingo

924 021 756

Policía Local - Móvil

669 411 222

Guardia Civil

924 866 013

Juzgado Paz

924 867 801

Centro de Salud - Citas

924 866 770

900 100 737

Centro de Salud - Urgencias

924 021 862/

IES “Hostelería y Turismo”

924 867 277/

924 021 760

Fax: 924 021 761

IES “Pedro Alfonso de Orellana”

924 021 752

924 866 904

Costa Dulce Radio

924 867 329

Hospital Don Benito-Villanueva

924 386 800

924 810 002

Guardería Infantil La Sierra

Ambulatorio Villanueva de la Serena

924 840 127

Ambulatorio Don Benito

924 382 280

Farmacia Ldo. Manuel Gómez Masa

656 196 426/ 686 232 629/670 492 537

Hogar-Club de Ancianos (Pisos Tutelados)

924 866 512

924 866 020

Punto de Información Juvenil

924 866 307

Farmacia Lda. Guadalupe Cerro Sierra 924 866 778/

Teléfono de Atención al Menor

900 500 331

651 493 356

Teléfono de Atención a la Mujer

900 500 335

Correos y Telégrafos

924 866 229

CEDEX Don Benito

SEXPE Centro de Empleo

924 021 816

924 812 284

Oficina Comarcal Agraria

924 021 745

Planificación Familiar

924 804 455

924 804 954/


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Revista de la Feria de Agosto 2020 - Orellana la Vieja  

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