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Ciudad

C2 Correo del Caroní

Ciudad Guayana lunes 16 de diciembre de 2013

Piden a la Alcaldía mejorar la ciudad a través de la cultura Representantes de Asociación de Trabajadores de la Cultura (Asocultura) proponen más unión cultural para 2014.

FOTO ARCHIVO

n Betty Lyon Bonucci

cultura@correodelcaroni.com

En materia cultural

Las peticiones también se trasladaron al área cultural, que además es considerada, por los cultores, como un área que se ha descuidado completamente. “Se acaban de realizar unas elecciones y yo no vi proyectos culturales, no vi proyectos educativos. Ninguno de los candidatos hizo propuestas en esas áreas. Somos huérfanos en la materia cultural”, señaló Jacobo Hernández, quien en diciembre se disfraza de San Nicolás para llevar alegría a los pequeños de la casa. “La concha acústica de San Félix no es un espacio para estacionar carros, ni para vender yuca. Ese es un espacio cultural que hicimos

En noviembre de 2012 fue mutilada la estatua La Paternidad, ícono de Ciudad Guayana en la explanada del Papa. Las autoridades municipales, a cargo del patrimonio cultural, poco han hecho por esta barbarie urbana FOTOS REGINA BURGOS

Los cultores guayaneses prepararon una carta al niño Jesús. Allí, en medio de todos los problemas que aquejan al sector cultural, sobresalen aquellos que afectan a todos los ciudadanos. “Voy a insistir en mi preocupación por el costo de la hallaca, está por las nubes”, inició el artista Los cultores plástico NelJacobo son Hernández. Morales, “Este año habrá Jacobo hogares en donde la hallaca, Hernández a lo mejor, no y Nelson estará presente. Hernández Le pido al Niño coinciden en Jesús que la haque la ciudad llaca llegue al necesita mayor número de hogares”. espacios para El pintor, desarrollar la acompañado cultura. por Jacobo Morales y Jacobo Hernández, pertenecientes a la Asociación de Trabajadores de la Cultura (Asocultura), también hizo especial énfasis en el problema de la inseguridad y del transporte público. “Le pedimos al Niño Jesús que, por favor, las autoridades logren acabar con el toque de queda que el hampa le tiene a esta ciudad. Claro, el tema no es nuevo, pero le estamos pidiendo a Niño Jesús que nos ayude. También queremos que mejore el servicio de transporte público. Que haya un mejor trato para los estudiantes, para las personas de la tercera edad. Que mejore la cantidad de unidades y que cese el uso de perreras”, prosiguió.

“La concha acústica de San Félix no es un espacio para estacionar carros, ni para vender yuca. Ese es un espacio cultural que hicimos nosotros para la ciudad, para hacer actividades los domingos”, señaló el titiritero Jacobo Hernández

El papel del Estado “Los valores de la cultura constituyen un bien irrenunciable del pueblo venezolano y un derecho fundamental que el Estado fomentará y garantizará, procurando las condiciones, instrumentos legales, medios y presupuestos necesarios. Se reconoce la autonomía de la administración cultural pública en los términos que establezca la ley. El Estado garantizará la protección y preservación, enriquecimiento, conservación y restauración del patrimonio cultural, tangible e intangible, y la memoria histórica de la Nación. Los bienes que constituyen el patrimonio cultural de la Nación son inalienables, imprescriptibles e inembargables. La Ley establecerá las penas y sanciones para los daños causados a estos bienes”. Artículo 99 de la Constitución.

nosotros para la ciudad, para hacer actividades los domingos”, continuó el cultor, resaltando que el principal problema de la cultura en

Ciudad Guayana es la falta de espacios para promoverla. Jacobo Morales, presidente de Asocultura, extendió un llamado al

Los cultores escribieron una carta de peticiones al Niño Jesús, en la que resaltan los problemas que aquejan a Ciudad Guayana

Instituto Municipal de Cultura de Caroní y a la Secretaría de Cultura de la Gobernación del estado Bolívar para que “haya un acercamiento este próximo año para promover la participación de los cultores, hacen falta espacios y estamos huérfanos porque nosotros tampoco hemos exigido nuestros derechos”, precisó Morales. Al final de la carta al Niño Jesús, los cultores pidieron regalos para los niños guayaneses. “Que cada niño de la ciudad pueda tener un juguete, que a cada niño se le permita soñar, y que los guayaneses podamos tener unas navidades en armonía, a pesar de todas estas quejas que le pedimos que nos ayude a resolver”, puntualizó Hernández.

Chilenos en Guayana abogan por su voto desde el extranjero FOTOS WILMER GONZÁLEZ

n Oriana Faoro

ofaoro@correodelcaroni.com

De cara a la segunda vuelta de las elecciones presidenciales en Chile de este domingo, en la que resultó ganadora Michel Bachelet, representantes de la colonia chilena en Ciudad Guayana se manifestaron frente a la sede del consulado de este país, ubicado en Alta Vista Norte, Puerto Ordaz, en un acto de voto simbólico para exigir su derecho a sufragar en los comicios de su tierra natal, desde el extranjero. El evento estuvo organizado por la Fundación Salvador Allende, seccional Guayana. Su presidente, Roberto Martínez, informó que

La jornada de voto simbólico tuvo afluencia continua, de 8:00 de la mañana a 12:00 del mediodía

con la manifestación, los chilenos en Guayana también alzan su voz en pro de apoyar una “asamblea

constituyente para cambiar la Constitución que está vigente, desde el año 80, aprobada por (Augus-

to) Pinochet”, para lograr no sólo el derecho al voto de los ciudadanos chilenos en el extranjero, sino otras reivindicaciones como legitimar el derecho a la huelga laboral y procurar educación gratuita y de calidad. Respecto al voto, Marcelo Ahumada, otro de los organizadores de la actividad, indicó que el 1 de octubre fue discutida y aprobada la propuesta en la cámara baja del Congreso chileno, para luego ser “engavetada” en la cámara alta. La afluencia de votantes al acto simbólico fue continua durante la jornada, que se realizó desde las 8:00 de la mañana hasta las 12:00 del mediodía.

Inician las festividades decembrinas con misas de aguinaldo El adviento, término utilizado para definir el periodo de preparación frente al nacimiento del Niño Dios, es celebrado en Venezuela con las misas de aguinaldo, que comienzan hoy, en todas las parroquias de Ciudad Guayana y el país. Se realizan durante nueve días seguidos, simbolizando esto las jornadas que llevaron María y José, para llegar a Belén. Las misas de aguinaldo son celebraciones eucarísticas especiales: Inician a las 5:00 de la mañana, la iglesia se encuentra decorada con motivos alusivos al pesebre navideño, se realizan cantos de aguinaldos alusivos a la época decem-

brina, se comparten platos típicos entre familiares y amigos, y al final de la misa, se encienden fuegos artificiales, lo que suele coincidir con el propio amanecer. Tienen su origen en la época del papa León XIII (1878 y 1903), quien aprobó la introducción de cantos y parrandas de aguinaldo durante las misas celebradas los nueve días consecutivos que anteceden la llegada de Jesús, y simbolizan un acto en el que valores como la unión, el perdón, la paz y la alegría, son reforzados en virtud de su consolidación definitiva en el corazón de quienes asisten. (OF)

Una

Carlos Basanta

nota saludable

Un cuento malo de Navidad

L

lovía a cántaros en la hacienda, en los últimos años, el capataz autoritario y déspota había dividido a la familia, un grupo de peones serviles saboteaba la faena del resto del campo, el ambiente enrarecido y hostil entristecía la sabana, los animales dispersos, la cerca rota intencionalmente facilitaba que los peones de la intriga y la maldad del hato vecino se escondieran en estas tierras, sumando dificultad a la mayoría de los campesinos que clamaban armonía y libertad. La leche y el poco queso producido se repartía a los incondicionales del tirano encargado, al resto le amamantaban las vacas, destrozaban sus corrales, la condición para entrar en el reparto de migajas era mantenerse a pata de botalón. Sin embargo, un grupo descontento se organiza, entendieron que para poner el alambre que arregle el potrero tenían que templar del mismo lado y juntos deciden recuperar la hacienda y ponerla al servicio de todos. Difícil el camino a recorrer; aun en las familias más cercanas privan los compromisos individuales, y si a esto le sumamos, que el mandón usurpador, a quien le fue delegada la función de dirigir las tierras y sus fuerzas, y que se auto proclamó dueño del hato, con el poder de la intriga, el miedo, la exclusión y la opresión física y psicológica, redujo en grado extremo la moral y la esperanza del resto del campo, aumenta las espinas de la senda. Pero no pudo apagar totalmente la llama que en los corazones oprimidos clamaban libertad, la constancia y la unión dio sus frutos e hicieron legalmente hacer valer su voz, y así quedó escrito, sólo era cuestión de tiempo para que otros vientos refrescaran el calor que el manto autoritario producía. Llegaba la Navidad y la tradición comenzaba a ocultar la realidad. Seguía lloviendo en la hacienda, los cocuyos parecían apagarse y con ellos el ambiente navideño, las sabanas se convertían en esteros, se rompían los tapones y las lagunas anegaban la poca siembra de los campos y con las aguas, las babas y caimanes se salían de sus cauces, susurrando al oído del ansioso capataz, quien veía su poder escurrirse de sus manos como la incesante lluvia que ponía a flotar el catre, amenazando con alcanzar el nivel del chinchorro. Mientras esperanzados a futuro, pilando el maíz y moliendo caña, los campesinos en tierras secas adornaban a una triste virgen y a un niño sufriendo antes de nacer, con un burro flaco y un huesudo buey. Un fervor religioso que es visto como un descuido por el encargado autoritario, y convoca urgentemente a sus más fieles peones, quienes tienen que dejar de adornar el pino canadiense que sustituyó a la mata de chaparro que adornaban otrora, gracias a la venta de conciencia al tirano mandón y acudir raudo y veloz al llamado. Bajo la lluvia se realiza el aquelarre, la manada de zorros y onzas en esencia, escuchan muy atentos a las babas y caimanes, mientras los zamuros prestan plumas para escribir conclusiones. La lluvia es el pretexto, los ranchos anegados falsa justificación, las mojadas tierras razón de expropiación, los leguleyos, vegueros del averno dictan húmedas normas dentro de la hacienda, cubriendo con indelebles borrones, lo previamente escrito, es urgente legalizar el silencio, alejar de las manos de los no serviles cualquier instrumento que sirva de lucha, borrar de sus labios cualquier palabra distinta del léxico del poder rural; que no me toquen una vaca, que no me rayen la tierra, y que se escuche bien, está prohibido trabajar en otras fincas, grita el mandón encargado usurpador; mientras los villancicos dejan de sonar, la luz comienza a dejar de brillar y los arbolitos se dejan de adornar por falta de bolas.

Píldoras de tu médico

- Es nuestra responsabilidad luchar por un futuro mejor, porque es la herencia que dejaremos a nuestros hijos, debemos ser ejemplo de lucha, de progreso y no de entrega y mediocridad - “Nuestra generación no se habrá lamentado tanto de los crímenes de los perversos, como del estremecedor silencio de los bondadosos”. Martin Luther King - “La democracia no es el silencio, es la claridad con que se exponen los problemas y la existencia de medios para resolverlos”. Enrique Múgica Herzog - “¿Qué hacer? Algo. Cualquier cosa. Excepto quedarnos sentados. Si nos equivocamos, comenzar de nuevo. Probar otra cosa. Pero si esperamos hasta estar satisfechos y tener todas las certezas, puede que sea demasiado tarde”. Lee Iacocca

Vacuna contra el estrés

El líder en su discurso: Es falso que en mi gobierno el pueblo la esté pasando mal, aquí sólo sufren 6 personas; yo, tú, él, nosotros, vosotros y ellos. Un alto líder político del proceso se encuentra con Jaimito: - ¿Tú eres Jaimito el de los cuentos? - No Presidente, yo soy el de los chistes; el de los cuentos es usted. Hasta nuestro próximo contacto. *Medico. Magíster en Salud Pública. E. mail basantac@cantv.net Web: www.drcarlosbasanta.es.tl Twitter: @drcarlosbasanta

16 12 2013  

Edición del 16 de Diciembre del 2013

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