Conocimiento
La palabra Dharma tiene su origen en el sánscrito. Entre otras cosas, quiere decir "sostener", "naturaleza", "esencia", "propósito" y "rectitud". Cada objeto en el universo tiene su propia naturaleza o propósito. Por ejemplo, el fuego. Su naturaleza es quemar o dar calor, y ésta naturaleza de quemar no puede separarse del fuego porque esa es su esencia, ese es su Dharma. Por su parte, el agua tiene en su naturaleza el mojar o sacar la sed, y esa es su esencia o Dharma. Entonces, ¿Cuál es el propósito o Dharma de los seres humanos? Todos los seres humanos tenemos el mismo propósito o la misma naturaleza, que no puede cambiar más allá de las diferencias de casta, credo y color. Y aquí puede el Dharma dividirse en dos categorías: 1) Svabhavik Dharma: ahar (comer), nidra (dormir), vhaya (sentir miedo) y maethun (procrear). 2) Bhagwad Dharma: vistar (expansión de la conciencia), rsa (felicidad infinita), seva (servicio desinteresado) y tadasthiti (volver con Dios, emancipación o Nirvana). En Svabhavik Dharma, los seres humanos y los animales tenemos la misma naturaleza, no hay diferencias. El comer, el dormir, el sentir miedo y el procrear son necesidades comunes e innatas tanto de los animales como de los seres humanos. Lo único que distingue a éstos últimos del resto de los seres es el hecho de tener la naturaleza de Bhagwad Dharma. Sin Bhagwad Dharma, los seres humanos seríamos igual que los animales. Debemos tener presente que las cuatro esencias de Bhagwad Dharma en los seres humanos, puede caracterizarlos como seres con poder de distinguir y con capacidad de saber qué es lo bueno y qué es lo malo. Por eso muchas escrituras antiguas hablan sobre la excelencia de la raza humana, y dicen que los seres humanos son una conciencia elevada, con una sabiduría de Dios o buscadores de la Conciencia Pura. Su naturaleza es expandir la Conciencia Ilimitada, adonde los animales no pertenecen. Y la raza humana no busca la alegría finita, sino la infinita, ilimitada. En la nota del mes pasado (Convivir Mayo) expliqué sobre la tendencia de los seres humanos, que somos buscadores de la alegría infinita, nunca estamos satisfechos por los logros finitos. La mente humana no está satisfecha en ningún momento por las cosas limitadoras, como el dinero, la fama, la posición o los seres queridos. Además tiene un tesoro escondido para el servicio a la humanidad, donde a través del servicio descubre que la Conciencia Divina está dentro de cada ser
Dharma
convivir / página 31 Por Shubhankar Kumar
viviente del universo. Luego siente anhelo por el supremo, como podría ser Dios. Quieren liberarse de todo tipo de ataduras, físicas, psíquicas y espirituales, mediante prácticas constantes. Finalmente aquellos seres humanos logran la emancipación permanente, o como dicen en Oriente, alcanzan el Nirvana (total absorción de la conciencia divina).
Éste es el propósito de todos los seres humanos, éste es nuestro Dahrma. Todos tenemos que practicar los códigos del Dharma, no la religión. Comparación entre Dharma y Religión: - El Dharma deriva de la raíz sánscrita que significa ''sostener'', ''apoyar'', ''comprender''. No tiene un verdadero sinónimo en otros lenguajes. La Religión es llamada Matvad o Updharma en sánscrito, Mazhab en árabe y Religión en inglés. - El Dharma está basado en conclusiones lógicas. La Religión está basada en la Fe sentimental. - El Dharma es un acercamiento racional a Satya, la Verdad Absoluta. La religión está basada en escrituras que dicen contener la voz de la Providencia. Las escrituras de religiones diferentes son mutuamente contradictorias y hostiles. - El Dharma tiene validez universal. Una práctica espiritual verdadera es el único medio de lograrlo. La Religión está impresionada por sentimientos religiosos, sentimientos de grupo, prejuicios de casta, necesidades de secta, y simi-
laridad de costumbres y formas de vida. - En el Dharma no hay oportunidad para la explotación de ninguna clase, no hay interés de grupo. - El Dharma está basado en el amor, la libertad y la igualdad. - El Dharma no está bajo los límites de tiempo, espacio y persona, es inmutable. En la Religión, los dogmas y sus observancias cambian con el tiempo, el lugar y la persona, es decir que no son eternos. - Lo único requerido para la realización del Dharma es poseer una mente. Es realizable por la expansión de la mente mediante la auto-práctica espiritual y la auto-disciplina, lo que produce una introversión de las potencialidades mentales. En la Religión, las observancias ritualistas hacen uso de objetos externos del mundo fenomenal. Defienden la santidad de lugares sagrados, baños sagrados, ectétera. Ésto causa extroversión de la energía mental, y se pierden potencialidades internas. - El Dharma es acercamiento y atracción espiritual, un efecto uniformemente beneficioso. Los rituales de las diferentes religiones son mutuamente antagónicos, conducen a la destrucción, la desintegración y la desconfianza mutua. - El Dharma es sintético, creativo, evolutivo y progresivo. - El Dharma promueve la unificación y la humanidad. La Religión promueve tendencias divisorias en la humanidad. Entonces, el DHARMA es el único camino que tiene la humanidad para establecer una sociedad estable y sana. Sin Dharma los seres humanos no pertenecemos más que a la categoría de animales. En el antiguo sánscrito se decía: YATOH DHARMA, TATO ISTAH. YATOH ISTA. TATO DHARMA, que quiere decir ''Donde hay Dharma, allí está Dios, donde está Dios allí hay Dharma''. Cuando una persona practica el verdadero propósito o Dharma, el resultado es un muy buen Karma. Como dice el famoso dicho "Si siembras buen Karma, recibirás buenos frutos ", cuanto más Dharma se practica, mejor Karma se genera. En India dicen que el Dharma y el Karma son dos hermanos gemelos. Si queremos mejor Karma, entonces debemos practicar nuestro Bhagwad Dahrma. En la próxima edición hablaré en detalle sobre el Karma. Será un placer para mí contarles sobre este tema. Shubhankar Kumar, proutista, profesor hindú de yoga tántrico, meditación y Ayurveda. Organiza viajes a India desde hace más de 16 años.Tel.: 011 1530277459 Mail: info.ayurkumar@gmail.com