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Información e ideas que circulan. Van y vienen. Vuelven, como las palabras, como el viento, como los sue ños.

AÑO 4 • NUMERO 4 • JULIO DE 2.012

PERIODICO DE DISTRIBUCIÓN GRATUITA •RESERVA DE BIOSFERA DE LAS YUNGAS VALLE GRANDE • JUJUY

EDUCACIÓN . ACTIVIDADES . HISTORIA . CULTURA . DERECHOS

EDITORIAL


Acá estamos… Este año volvimos después de haber trabajado, fantaseado, anhelado, postergado, retomado, reñido, corregido este nuevo número…pero ya es una realidad. También es real que nos quedamos sin edificio escolar hace más de un año, la naturaleza no perdona y agrietó nuestras paredes, pero no nuestra confianza. Decidimos poner toda nuestra fuerza y nuestro amor para que este proyecto vuelva a volar con la magia de siempre. Esa bendita magia, esa fuerza generativa, fluye por los cauces profundos de esta institución que reconoce la indiferencia como fuerza

de empuje y hace de la adversidad,

materia para un nuevo proyecto, nuestro proyecto de mostrar quienes somos, donde estamos…para poner nuestra realidad, nuestras vivencias y necesidades en el centro de la escena y mostrar que juntos podemos hacer grandes cosas y tener la escuela que merecemos…vamos por mas! HACEMOS CON V DE VUELTA GRACIELA FERNANDEZ Dirección MIRTA MAMANI- ELBER RIOS- ARNOLDO FIGUEROA- RAMONA QUISPE -DANIELA SEGOVIA-VIRGINIA ALAVAR Redacción GABRIELA GARECA MARIA EUGENIA FERNANDEZ etc etc Invitadas ANDREA FERNANDEZ Ilustraciones…etc etc FLORENCIA LANCE Edición CONTACTOS: pyejujuy.blogspot.com – escuelavallegrande@gmail.com – lajuntada_peque@hotmail.com – facebook: Escuela de Alternancia Nro. 1


EDUCACIÓN

. Plan de Mejora Institucional

TUTORÍAS…PARA VENCER LOS OBSTÁCULOS POR ARNOLDO FIGUEROA GUERRERO

Desde 2.011, en la Escuela de Alternancia N° 1 se está implementando el Plan de Mejora Institucional, teniendo en cuenta las necesidades de los jóvenes y luego del análisis de las asignaturas críticas según el rendimiento de los alumnos.

productores locales, donde los alumnos hacían la práctica. En el caso de las tutorías académicas de INGLÉS, se dieron tanto para los alumnos que

En el ciclo lectivo anterior se habían detectado inconvenientes en la aprobación de: MATEMÁTICA, INGLÉS y AGRICULTURA por lo que se designaron cuatro horas semanales de tutorías académicas en estas materias. El trabajo del equipo de tutores compuesto por los profesores MIRTA MAMANÍ, RUBÉN QUISPE Y ELBER RÍOS comenzó en el mes de mayo, coordinado por la profesora GRACIELA FERNÁNDEZ y bajo la supervisión de la coordinadora territorial de Región V, profesora GABRIELA GARECA extendiéndose durante todo el año. En esa oportunidad estaba en la dirección de la escuela la Lic. Ramona Quispe. Se diagramó un plan de trabajo con distintas actividades como fijación de contenidos del área de Producción, específicamente de la disciplina agricultura acompañando al docente que dicta esta materia innovando con la pareja pedagógica e involucrando a la comunidad en sí en trabajo de índole solidario, también con instituciones visitantes en el pueblo se llevó a cabo el armado de un vivero de especies frutales. Previamente se realizó un censo de especies en cada domicilio de la localidad, donde alumnos de 3° año, junto a sus docentes, interactuaban con los productores locales y sistematizaban información acerca de cantidad de especies frutales en cada casa, tipo, estado, etc. También se realizaron talleres de armado de presentaciones de power point a cargo del tutor, donde los alumnos presentaban las especies arbóreas, las ventajas y dificultades de crecimiento en la zona y la producción de las mismas. Se llevaron a cabo campañas de vacunación a bovinos de pequeños

necesitaban mejorar su rendimiento en los trimestres, como para los que debían rendir exámenes previos. En MATEMÁTICA, se realizaron las tutorías con una concurrencia importante, con alumnos derivados por el docente de la asignatura, y con el seguimiento adecuado por el mismo en cuanto a los contenidos que se deben dar y al rendimiento en el aula. La docente tutora además dio tutorías en las asignaturas que los alumnos requerían, como tutora orientadora. Esta acción tiene repercusión positiva y contó con la mayor asistencia por parte de los jóvenes. En cada una de las asignaturas críticas, se brindaron tutorías académicas a los alumnos que lo necesitaban según criterio del docente de la asignatura, en contraturno. También se prepararon alumnos para rendir en los turnos de exámenes de junio, octubre, febrero y marzo. Para el presente año, se eligió como eje de trabajo institucional desde el plan de mejora institucional, la EDUCACIÓN SEXUAL INTEGRAL, brindando talleres y


charlas sobre la temática y se espera trabajar exitosamente partiendo de la experiencia pasada,

EDUCACIÓN

enriqueciendo el presente, siempre para mejorar el futuro.

. Egresados

HISTORIA DE ESTUDIANTES POR MIRTA MAMANÍ Alberto vivía con su madre y un hermanito en la localidad de Santa Ana, pronto culminaría sus estudios primarios, su madre estaba preocupada ya que por ese entonces en el pueblo no existía una escuela secundaria donde su niño pudiera continuar con sus estudios secundarios. La solución a ésta situación era enviarlo a una escuela del pueblo de Humahuaca, donde seguramente debía alquilar una pieza, pagar pensión y lo más preocupante, su niño estaría sólo. Pero había otra opción, había escuchado hablar de la Escuela de Alternancia Nº ubicada en Valle Grande, donde los alumnos que no eran del pueblo podían albergarse, permanecían una semana en la escuela y otra en sus casas. ¿Qué hacer? parecía que esta segunda opción era la más viable porque creía que su niño estaría protegido en la escuela, y también porque podría contar con su compañía en la casa, y la colaboración en las tareas del campo. Pero no era tan simple, ya que para llegar a la escuela el niño debía recorrer varios kilómetros a pie, caminando en ocasiones bajo el abrazante sol, bajo la lluvia, en la inmensa oscuridad y a veces con frío. Lo que la tranquilizaba un poco era que el niño no iría sólo, habría otros compañeritos. Y su corazón de madre no se equivocó, lo envió a la Escuela de Alternancia, donde el niño asistió año tras año. Sólo Dios, Alberto, y todos aquellos niños que concurrían a la Escuela de Alternancia saben por todo lo que tuvieron que pasar en pos de una educación secundaria.

El 23 de Junio, la Escuela de Alternancia Nº1, cumplió 18 años desde su creación, y es inevitable hacer algo de historia, recordar sus inicios, y sobre todo recordar a las personas que fueron, son y serán parte de ella. En esta ocasión se hace referencia a los alumnos, a todos y cada uno de ellos que pasaron por las aulas de esta Institución, ellos que se constituyen en la razón principal de la tarea educativa. ¡Cuantos padres confiaron la educación de sus hijos a esta casa de estudios! De 14 promociones, aproximadamente 160 alumnos han obtenido su título de Bachiller con Orientación Agropecuaria. Son innumerables los alumnos que ingresaron a primer año, pero desafortunadamente no todos lograron llegar a quinto año. Aún así es significativa la cantidad de jóvenes egresados, preparados para continuar sus estudios terciarios o para insertarse en el medio laboral de su comunidad. En la actualidad varios de ellos son agentes sanitarios, agentes de seguridad, docentes, personal de gendarmería, algunos están cursando carreras universitarias, licenciaturas. También existen quienes se convirtieron en líderes de su comunidad. Nada más satisfactorio para el docente que haber contribuido en la formación de personas de bien, capaces de proyectarse hacia un futuro mejor, dispuestos a ofrecer lo mejor de sí por el bien de la humanidad.

Y Alberto no defraudó a su madre, ya que al cabo de cinco años obtuvo su título de Bachiller con Orientación Agropecuaria. Cuántos Albertos concurrieron a la Escuela de Alternancia, provenientes no tan sólo de Santa Ana,

sino también de otras localidades como, Caspalá,


Angosto de Paraní, Pampichuela, San Francisco, Valle Colorado, Libertador y por supuesto los propios jóvenes del pueblo de Valle Grande.

PROMOCIÓN 1.998 CHILIGUAY, Gustavo Germán. GUTIERREZ, Efraín Belisario LLAVE, Nora Rafaela. LANCE, Marina Azucena. MAIGUA, Favio Iván.

FIGUEROA, Yolanda Ester

PROMOCIÓN 2.001 FERNANDEZ, Diego Armando. BAES, Juan Antonio. FIGUEROA, Juan Pablo LÓPEZ, Lázaro Rufo.

TOLABA, Francisco.

Fernando

Amanda

JARA, Noemí Elizabeth.

FIGUEROA, Marisel.

Romina

LANCE, Analía Claudina.

BAIS, Isaac de Jesús.

LÓPEZ, Lorena Rosa.

GUTIERREZ, Nelson Darío.

MAIGUA, Magdalena María de los Ángeles

MARCOS, Jairo Josue.

FLORES, Nilda Azucena. GUZMAN, Anabel.

Verónica

LANCE, Norma Albina.

LUERE, Carlos Néstor.

LLAVE, Aldo Walter.

MAIGUA, Nelson Alfredo.

PROMOCIÓN 2.003

LÓPEZ, Lidia Elisa.

CRUZ, José Alejandro.

MARCOS, Roberto Raúl. ONTIVEROS, Liliana. CHOQUE, Luis

PROMOCIÓN 1.999 CRUZ, Nilda. ARIAS, Eduardo Faustino. CRUZ, Mónica Rosana. MENDOZA, Sandra Melinda. FARFÁN, Carmen Lidia GUTIERREZ, Miriam GUZMAN, Carlos Roberto

RIOS, Valeria del Carmen.

FERNANDEZ, Inés.

SANTOS, Carmen Zulema. SANTOS, Margarita Soledad. CONTRERAS, Rodrigo José María PROMOCIÓN 2.002 ARIAS, Claudina Estela. ONTIVEROS, Ester.

Delfina

ABALOS, Valentín

Amado

CONTRERAS, Ramón.

CRUZ, Santos Alfredo. PROMOCIÓN 2.000 BAIS, Mabel Marisol. MARCOS, José Miguel. CRUZ, FELICIANO. CRUZ, Miguel Ángel. TORRES, José Luis. LLAVE, Mario Alberto

FIGUEROA, Javier.

Luis

Adelma

Guido

Walter

MARCOS, Ismael.

Alberto

RUIZ, Rolando David.

ONTIVEROS, Sergio Sebastian.

ALVAREZ, Silvia Soledad. CHOQUE, Abigail Carolina Belén. CRUZ, Hilda Marina.

GUANCO, Carina.

Zulma

ALVAREZ, Elías Enrique.

GUTIERREZ, Iván.

Rafael

CHOQUE, Nahuel Cristóbal.

JARA, Elías Aurelio. CRUZ, Luis Alejandro.

CRUZ, Mónica Beatriz.

CHOQUE, Dalmiro Ismael. CRUZ, Eleodoro Gastón. FLORES, Aníbal Ariel.

LUERE, Clemente.

MAIGUA, Gonzalo.

Jacinto

PROMOCIÓN 2.005

LÓPEZ, Lizandro Daniel.

LUERE, Rufino.

ARIAS, Nelson Antenor. GUZMAN, Vidal.

PROMOCIÓN 2.006

ABALOS, Aurora Azucena.

FLORES, Héctor Daniel.

BAES, Milton Misael.

Gustavo

MIRANDA, Sandra Mariela. SORUCO, Galie Herminda.

PROMOCIÓN 2.004

ARIAS, Eusebio Emilio.

ZAPANA, Luis Alberto

CORIMAYO, Carina.

BAIS, Hernán Robinson.

MAMANÍ, Lino Mercedes.

FIGUEROA, Anahí Carina.

MAIGUA, Ariel Fernando. SANTOS, Anastacio Ezequiel. CRUZ, Leticia Agripina.

CRUZ, Sergio. GOYOCHEA, Roberto Lorenzo. LAMAS, Darío Emanuel.

JARA, Nélida Ester. LÓPEZ, Lucrecia Elina. MAIGUA, Bárbara Judith. PROMOCIÓN 2.007 CRUZ, Abraham Víctor. JARA, Jeremías Daniel. LUERE, Antonio.

MAIGUA, Jonatán Matías Evaristo.

ONTIVEROS, Osvaldo Pablo Gali.

ONTIVEROS, Josue Ermindo.

ONTIVEROS, Walter Ezequiel.

ARIAS, Carina Ester Elizabeth.

TOLABA, Milton Alexis.

CORIMAYO, Belinda Elizabeth.

CRUZ, Noelia Celeste, MAIGUA, Noelia Ayelen.

CHAUQUE, Héctor Jesús.

SORUCO, Cintia Delina.

LUERE, Victorino

CORONEL, María Cristina.

CHILIGUAY, Néstor

LUERE, Bernabé

FIGUEROA, Daniel TOLABA, Matías Ezequiel

PROMOCIÓN 2.008 ARIAS, Daniel Heraldo.


FLORES, Feliciano Isabel.

MAIGUA, Dardo Sebastián

LANCE, Luis Alberto. LÓPEZ, Leandro Antonio.

PROMOCIÓN 2.009 ZAPANA, José Luis

ONTIVEROS, Javier José.

MARCOS, Florencia Sofía

MAMANÍ, Pablo Ismael.

FIGUEROA, Ermindo

TAPIA, Mayra Natalia.

ZALAZAR, Ezequiel Leonardo

ZERPA, Hilda Yamila.

SANTOS, Joel Maximiliano.

TAPIA, Rodrigo Luis. ABALOS, Cristina Laura.

TOLABA, Hugo Gabriel.

CRUZ, Dalma Paola

CHOQUE, Erika Nadir Trinidad.

GUTIERREZ, Julia Mercedes.

FIGUEROA, Vilma Adelina.

LÓPEZ, Lucia Anabel.

SORUCO, Yésica Elidé.

QUIPILDOR, Valeria Beatriz.

TAPIA, Gisela Yamila.

URBINA, Matías Teobaldo.

LUERE, Fernando Diego. MENDEZ, Néstor Orlando. ALVAREZ, Patricia Anahí.

HISTORIA

ARIAS, Manuel Gustavo

.

FIGUEROA, Ermindo Alcides.

PROMOCIÓN 2.010

LUERE, Olga Griselda.

ALVAREZ, Martín Paolo.

ZAPANA, Emilio de la Cruz

CHOQUE, Dionisio Heber Leonel.

FERNANDEZ, Rafael LAMAS, Mariela Reina

MILENA, Mariano Alejandro. ARIAS, Belinda Zulema. CALAPEÑA, Griselda Irma.

SOSA, Daniel. URBINA, Ivo Miqueas. ZALAZAR, Cristian David. ZAPANA, Nelson Felipe. ANDRADA, Erika Anahí. CRUZ, Sandra Rosalía.

PROMOCIÓN 2.011 ARIAS, Carlos Saúl. CRUZ, Cristian Alberto.

CANCHI, Santos Reinaldo .

GUITIAN, Silvina Eliana.

CRUZ, Luciano Alberto.

CANAVIDE, Daniel

GUTIERREZ, Cecilia Margarita.

FUENZALIDA, Darío Gonzalo.

DIAS, Lucia Agustina. Gabriela. SERRANO, Nayra Jaquelina. TAPIA, Ana Belén. TOLABA, Asunción Abigail.

Investigación

RECUPERANDO NUESTRO PASADO POR GUSTAVO VEQUIZ

(Investigación conjunta con SOFÍA MARCOS y CECILIA GUTIERREZ, ex alumnas)

¿Porque hoy a comienzos del siglo XXI la comunidad de Valle Grande que afirma ser heredera de una cultura indígena no revela ni pregona ninguna actividad o actitud relacionada con su pasado indígena? Se considera que los habitantes de Valle Grande están perdiendo su identidad como grupo indígena, por la influencia de la sociedad global, el olvido de sus orígenes y la falta de práctica de sus costumbres. La localidad de Valle Grande se ubica entre dos áreas que desde principio de siglo han sido objetos de investigaciones, Quebrada de Humahuaca y el Valle del rio San Francisco. La región en estudio forma parte de una zona que desde el punto de vista

geomorfológico constituye la transición entre el borde de la puna y las sierras subandinas, lo mismo que fitogeograficamente entre las provincias puneñas y chaqueñas. Desde tiempos preincaicos un mosaico de culturas y pueblos aborígenes han poblado toda la geografía de nuestro territorio provincial y su denominación identitaria ha sido fruto de múltiples dicciones. Hay que aclarar lo siguiente: “Es indudable que la denominación “indígena” tiene hoy una connotación negativa y de allí que se entiende que algunos lo consideren peyorativo, y que por lo tanto no se debe usar; pero también es correcto que el término “indígena” corresponde mejor que otros términos: como “población

prehispánica” o “aborigen” y “originaria”. Siendo en la primera denominación de población prehispánica, niega la identidad histórica de nuestros antepasados indios, en tanto la hace dependiente del momento histórico de la llegada de los hispánicos. En cuanto a la segunda denominación: aborígenes, tiene la dificultad de inmovilizar a la gente en el momento en que se ubica como originario del lugar, negando su movilidad espacial, un componente cultural característico de nuestros antepasados. En cuanto a la tercera denominación de poblaciones originarias, si bien entendemos el uso que las organizaciones indigenistas hacen de ellas hoy en día, también se considera que inmoviliza la imagen de nuestros antepasados, remitiendo el


origen y el presente de nuestros pueblos exclusivamente a los tiempos pasados”. Se observa que en estas últimas definiciones la inmovilidad no era una característica de estos pueblos indígenas, durante la conformación de una organización de dominio incaico la cultura de los pueblos indígenas se entremezcló como consecuencia de la movilidad de una práctica económica, los pueblos y parcialidades indígenas se trasladaron a diferentes lugares respondiendo al control productivo de los incas. Esta movilidad permitió no solo aprovechar los recursos naturales de toda la geografía del imperio sino también insertar nuevas culturas en diferentes lugares. Se rescata que en localidad de Valle Grande su “Comunidad Aborigen” se siente identificada por la cultura colla, etnia que pobló toda la geografía del noroeste argentino y que es el grupo de mayor peso en cuanto a la identificación de las parcialidades indígenas, en Valle Grande también se cuenta con la presencia de una manifestación de cultura ocloya, ya que dada las características de este grupo y a su actividad es muy probable que hayan incursionado toda esta zona. “Los ocloyas fueron una de las parcialidades que experimentó la movilidad del grupo, instalándose en las zonas de los valle cálidos del chaco ya sea porque confirmaban colonos de los indígenas omaguacas o porque eran colonos militares del incario, especializados en la extracción y trabajo de minerales y otros productos, es decir como mano de obra y colonias militares utilizadas por el estado inca en su proceso de expansión territorial y control , extracción de excedentes en otras regiones alejadas de su centro en el Cuzco”. Para confirmar estas apreciaciones de la llegada de los pueblos indígenas a esta zona hay que remitirse a un informe de excavaciones arqueológicas realizado por la Universidad de la Plata en la localidad de Valle Grande, donde se demuestra la existencia de grupos indígenas desde el Periodo Tardío, por los restos fósiles encontrados de Camelidae (llama) y de familias Hominidae (homo). Otra fuente que se utiliza son las pinturas rupestres de las Cuevas de San Lucas donde se observan dibujos de caravanas de llamas utilizadas para llevar productos desde la zona de los valles hacia la puna. A través de esta fuente se puede constatar que al haber encontrado restos fósiles de estos camélidos en una zona de Selva de Yungas ratifica la afirmación anterior y

permite identificar la presencia de grupos indígenas en Valle Grande.

Los incas no solo instalaron un control económico sino también cultural, es el caso de la práctica ritual de la Pachamama que se identifica en toda la región del noroeste argentino en parcialidades de diferente etnicidad. En relación a nuestra apreciación, la comunidad aborigen de Valle Grande ha sido influida por costumbres y prácticas culturales ajenas a la idiosincrasia de éste pueblo, dado el avance tecnológico de las comunicaciones que ha influenciando especialmente a los jóvenes que van perdido su identidad indígena en detrimento de su cultura como nuevas formas de vestir y relacionarse, como consecuencia de la sociedad global.


En relación a esto surge la pregunta… ¿Que cosas de hoy en día identifica a la comunidad como indígena? El Lenguaje: en la localidad la lengua se ha perdido con el paso del tiempo tal vez por la globalización o por otras causas, pero se sabe que aún quedan palabras o vocablos que la gente del lugar conserva, la gente mayor está más arraigada con el “lenguaje” de sus antepasados indígenas: (entonación, acentuación).Comidas y bebidas típicas: se observó que se sigue conservando aunque no de manera constante ya que depende no solo la época del año sino también por los conocimientos de los lugareños (que pasa de generación en generación).Rasgos etnofisicos: se observan que todos los lugareños presentan rasgos característicos de antepasados manteniendo la esencia de los rasgos. Alfarería: se destaca la falta de conocimiento en la localidad de Valle Grande comparada con otras localidades (Valle Colorado) que aun mantiene los conocimientos intactos, utilizándolos como una salida laboral pero aun sufre

COCINA

pequeños desarraigos. Minga: esta actividad comunitaria de cooperación se está revalorizando nuevamente pero todavía su aplicación como práctica ancestral indígena es magra. Instrumentos autóctonos: este tema todavía no se sometió a los efectos de la globalización y por eso aun se mantienen algunas formas de este arte. Vestimenta: se ha perdido considerablemente en la localidad el uso de la vestimenta típica de la zona, el uso de rebozos, polleras, ojotas y sombreros en las mujeres con colores llamativos y dibujos significativos de la zona, como flores, y el uso de ponchos y sombreros en los hombres eran común, hoy en día las localidades como Valle Colorado, Santa Ana, Caspalá todavía siguen manteniendo esa tradición. Las formas de construir: también se han modificado a lo largo de la historia, antiguamente las construcciones de piedra eran las más comunes, hoy en día el adobe es el material principal en las viviendas de la gente. Lo que si se conserva son los pircados de las propiedades ya sean en

las casas o en fincas.Practicas terapéuticas: se conocen y se practican constantemente en varias localidades utilizándolas en circunstancias que lo ameritan. Se concluye que la localidad de Valle Grande sufre una pérdida de identidad indígena, producto del desconocimiento de su pasado indígena, configurándose como una comunidad vulnerable a las influencias externas “globalización social”. A pesar de esto, se cree que este problema puede ser superado ya que el tiempo transcurrido entre las generaciones de cultura indígena y la actual es relativamente corto (80 años). Con este trabajo se pretende concientizar a la Comunidad Aborigen de Valle Grande y a las demás del departamento Valle Grande sobre la importancia de reconocer sus debilidades, en cuanto a la historia, lengua e identidad indígena, para así poder recuperar nuestro pasado y poder sentirnos hijos de esta tierra.

. Recetas

DULCE DE TOMATE DEL CAMPO POR GABRIELA CAMACHO

RECETA CASERA INGREDIENTES:

Tomates de campo (variedad anaranjado) •

Azúcar

Esencia de vainilla

Canela , clavo de olor si se quiere

Tenemos que aclarar que el tomate de campo también conocido en otros países como tomate de árbol es una especie en el cual los frutos son comestibles, pudiendo comerse crudos directamente o en ensaladas o preferiblemente se cocinan para preparar jugos, dulces y postres. Proporcionan hierro, potasio, magnesio, fósforo y vitaminas A, C y E.Los usos medicinales que se le dan están relacionados con las afecciones de garganta y gripe.

Procedimiento: Seleccionar y lavar los tomates del campo. Luego sacarles el pedúnculo (tallo que se une al fruto) pelarlos para luego cortarlos en pedazos pequeños. Por otro lado pesar los tomates picados, realizar la proporción de 1kg de materia prima por 700g de azúcar. Se deja macerar por 15 minutos para luego llevarlos a fuego.


Mantener en fuego mínimo por aproximadamente una hora y media para que se evapore el agua y se obtenga finalmente el dulce. Cuando está listo se agrega la esencia de vainilla Para verificar que el dulce está listo, en un plato de vidrio se agrega una charada de dulce y se inclina el mismo a 90º, si cae despacio..ya está listo!!

Para envasar, dejar enfriar previamente esterilizar los frascos para luego etiquetar y llevar a lugar seco y seguro.

Con v de vuelta 4  
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