Un problema de representación 85
En Alaquines, a mediados del siglo XVIII, se realizaban “treinta bautismos de razón, y cincuenta y cinco de pames”. Hacia 1792 la población había aumentado y se bautizaban anualmente 120 de razón y 140 de indios pames. Las defunciones a mediados del siglo XVIII eran 12 de razón y 16 de pames; hacia 1792 , eran 40 de razón y 60 de indios pames. En Gamotes aumentó el vecindario de “razón” y disminuyó el de “indios neófitos”. A principios del siglo XVIII se bautizaban anualmente de 10 a 14 almas de “razón” y morían otros tantos; de “indios neófitos” se bautizaban de 60 a 70 y morían de 8 a 10. Hacia 1792 , se bautizaban de 30 a 40 almas de “razón” y morían de 10 a 12 , de los “indios neófitos” se bautizan anualmente de 6 a 8 almas y mueren 3 ó 4. Las familias de “razón” eran 79 y de neófitos, 37. El subdelegado indicó también que muchas de estas familias de indios habían abandonado sus misiones y se habían ido a vivir a la sierra, sólo ocasionalmente bajaban a la Misión y estaban desamparadas. Recomendó para el incremento de estos indígenas, el reparto de tierras apropiadas para sembrar “y que los soldados destinados para bajar indios a sus misiones, diesen pronto auxilio cuando los ministros se lo pidan, con el fin de contener a muchos en tiempo oportuno.” La escasez de familias en la Misión de la Divina Pastora fue constante desde su fundación en el año de 1753 y persistía en el de 1792: se habían registrado 320 familias, esparcidas por las haciendas, pues no se podían mantener en su misión por la escasez de tierras y los pocos frutos que rinden “en las cuales no se logra más de la semilla de algodón y con algún trabajo por faltarle el agua que es lo esencial.” En cambio, la cabecera y ayuda de parroquia, la Villa del Dulce Nombre de Jesús ha tenido un aumento constante en sus familias desde mediados del siglo XVIII, “no obstante de que no se puede dar una individual razón del número que en aquellos tiempos comprendían por no hallarse constancia alguna”.154 Es importante mencionar que esta Villa fue fundamentalmente asiento de población de origen español, en constante conflicto con el pueblo de Ríoverde por tierras y aguas, que los del Dulce Nombre de Jesús no tenían. A finales del siglo XVIII el pueblo de Santa Catarina del Ríoverde tenía 1,479 indios.155 154 AGN. H. Carta de Juan José de Murguiondo al Intendente Corregidor Don Bruno Díaz de Salcedo. Rioverde, mayo 5, 1792 .Vol. 72 – II, f. 365. 155 Tanck, p. 243 .
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