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TEMA DI COPERTINA
Il fatto essenziale è che il problema è di origine culturale, di maggiore intensità nelle campagne come dimostrano due detti cinesi: "Un figlio maschio è come legna da ardere, una figlia femmina è solo una perdita (monetaria)", il primo e il secondo: "Una figlia porta danno per tre generazioni". Nelle città, comunque, il problema si attenua perché in quell'ambito sono maggiori i riflessi di importanti fenomeni: una sempre maggiore separazione tra pubblico e privato, il conseguente alleggerimento delle famiglie e degli individui dal peso dell'influenza politica, matrimoni più liberi e aumento dei divorzi a dimostrazione, peraltro, di una crescente autonomia finanziaria di entrambi i coniugi. E, ancora, una maggiore possibilità per le donne di studiare che sta determinando una loro appena percettibile presenza nei posti di responsabilità del pubblico e del privato nonché della politica. Ma resta quasi intatto il problema della disponibilità abitativa ancora in buonissima parte legata al pacchetto salariale e, quindi, al rapporto di lavoro; un risvolto, questo, che limita l'agibilità femminile nella scelta della residenza, peraltro, ancora frenata dagli strascichi psicologici derivanti dall'obbligo del figlio unico, protrattosi fino al 2013; un obbligo che ha privato la donna per lungo tempo della libertà di gestire la propria maternità e l'ha praticamente "costretta" a odiose pratiche abortive, spesso "selettive". Ora, in considerazione di tutto il sintetico scenario sopra decritto, una curiosa domanda mi sorge spontanea: in Cina, che ne è dell'uomo in questa fase di significativa evoluzione della donna? Me la pongo perché, se in occidente le condizioni femminili, sebbene non possano definirsi ancora paritarie sono comunque migliori, l'identità dell'uomo dell'ovest sta sbiadendo (è il caso di dire) in un percorso inversamente proporzionale. E, nell'affermare ciò, non nego di provare una sorta di rincrescimento. Il cammino evolutivo della donna occidentale è stato lungo e gravoso, come sappiamo: da Olympe de Gouge, promotrice nel 1791 della Dichiarazione dei diritti della donna e della cittadinanza, ha attraversato oltre due secoli di pensiero politico e filosofico sia in Europa che in America, scardinando tradizioni, luoghi comuni, usi e costumi. Ma, negli ultimi decenni, al formarsi dell'immagine di una donna sempre più libera, sempre più padrona del suo corpo e della sua vita, non abbiamo assistito ad una pari evoluzione dell'uomo per integrarsi con i nuovi tratti dell'altra "metà del cielo". Anzi, il fenomeno al quale assistiamo è il regresso del maschio. La rivoluzione industriale, prima, e, soprattutto, l'avvento dell'elettronica, abbinate alla possibilità di una pari formazione scolastica, hanno fatto sì che non vi sia la benché minima differenza tra la resa lavorativa dell'uomo e quella della donna. Certo, rimane qualche sacca di ottusa resistenza ma sono per lo più delle ridotte militari. In conseguenza, una disponibilità economica personale l'ha indotta a scelte sempre più coraggiose di vita: dall'abitazione, all'esternazione della propria personalità senza sudditanze, alla scelta del compagno con o senza i sacramenti, al concepimento responsabile. Un impegno lavorativo, peraltro, il cui corrispettivo è a volte l'unico sostentamento della famiglia, senza il quale ci sarebbe l'indigenza. E l'uomo occidentale, invece? Regredisce e, stupidamente, o arranca in una competizione senza senso o reagisce con violenza.