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目錄

壹、前言

03

一、 計畫範圍

07

二、 計畫內容與成果

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三、 計畫目標

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貳、前期計畫回顧

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一、 頭城老街保存與活化計畫

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二、 利澤老街保存與活化計畫

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三、 小結

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參、頭城老街工作站

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一、 街屋風貌營造共識營造椅子會

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二、 初擬老街街屋風貌營造獎勵補助辦法

43

三、 發行頭城老街文資環境營造通訊

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肆、無形資產活化計畫

59

一、 策動頭城東嶽大帝神誕遶境保存登錄意願

61

二、 利澤廣惠宮「王公求虎皮」之文化傳習與推廣

81

三、 開發頭城文創商品

93

伍、結論與建議

99

一、 結論(本計畫之執行成果)

101

二、 建議(民國100~102年度執行計畫)

102

三、 期待之營造效應

111

附錄一、審查意見與回覆

113

附錄二、頭城文風社區報

117

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壹、前言

一、 計畫範圍 二、 計畫內容與成果 三、 計畫目標

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[ 利澤簡 廣惠宮 ] 期望能讓家鄉的孩子 認識老街的生活文化並喜歡參與其中 讓家鄉的孩子們長大了 還是每年回來參與 並時時掛念著

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壹、前言 過去的三年在頭城老街 利澤老街 各自執行著老街文化營造的工作 二個老街各有幾處重點空間及街屋完成了修復 老街重要的無形文化財也被重視而漸進活化推廣 接續下來老街營造之重點工作 主要是經修復街屋之經營 街貌逐步調整 與無形文資活化等 之前曾透過縣外見習活動讓二個老街間成員認識 進而相互透過廟會節慶活動以陣頭「交陪」 二個老街如能透過互動 訊息互通 老街營造工作將產生見習 比較 競合 在溝通與實際推動上 將比各自關起門做來的好 本計畫 頭城與利澤老街 分處一北一南 在工作內容上涉及街屋風貌營造討論與共識形成 東嶽廟遶境登錄策動 老街營造通訊編輯發行 無形文化活動策辦 與在地文化創意商品包裝等工作 頭城老街南北門在農曆二月土地公生日前夕 居民創作神龜選美的千龜來朝活動 幾年下來營造了自主舉辦文化活動的能量 活動也成為老街的新節慶活動 使居民參與老街文化事務起了頭 本計畫之進行

之於頭城與利澤老街

是老街文化營造行動的持續 老街文化資產營造之目的 是期望能讓家鄉的孩子認識老街的文化與喜歡參與其中 讓家鄉的孩子長大了 還每年回來參與 並時時掛念著 也吸引著外來的遊客前來交流

[ 頭城 千龜來朝 ]

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一、計畫範圍 頭城老街位於宜蘭縣頭城鎮和平路;利澤老街則位於宜蘭縣五 結鄉利澤路。在考量頭城老街、利澤老街與週邊聚落有著生活及 文化、自然環境等密切共生關係下,頭城老街將納入市中心的城 東、城南、城北、城西等四里;另利澤老街納入成興、利澤、季 新等三村,在地居民生活的大利澤簡地區範圍。

[ 分處一南一北的利澤簡街與頭城 ( 圍 ) 街 ]

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◤ 利澤簡生活行旅地圖 ◢

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( 宜蘭縣政府文化局 提供 / 呂秉承 繪製 ) ◤ 頭城文化地圖 ◢

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二、計畫內容及成果 本「宜蘭縣頭城暨利澤老街文化資產區域整合延續」計畫,主要工作內容: (一)頭城老街工作站 1. 街屋風貌營造共識營造椅子會 2. 研擬老街特色街屋風貌營造獎勵補助辦法 3. 發行老街文資環境營造通訊 ( 8期,A3單張雙面黑白印刷,數量至少500份 ) (二)無形資產活化計畫 1. 策動頭城「東嶽大帝神誕遶境活動」之保存登錄意願 2. 利澤廣惠宮「王公求虎皮」之文化傳習與推廣 3. 開發頭城文創商品 (至少2項,包含設計稿及成品10份) (三)擬定100~102年度執行計畫案 本區域整合延續計畫之工作成果應交內容: 「宜蘭縣頭城、利澤老街文化資產區域整合延續計畫」成果報告書30冊及電子檔5份 (包含完稿原始檔、照片JPG檔及PDF檔)

[ 頭城城隍爺神誕遶境活動 ﹞

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三、計畫目標 在經過2006~2009老街有形文化性資產修復與無形文化性資產活 化,所累積的初步基礎上,本計畫主要工作目標如下: 1. 透過椅子會的方式,與居民討論形成保存老街街屋風貌營造共識, 並草擬老街風貌營造獎勵補助辦法及後續推動建議。 2. 透過發行老街文資環境營造通訊,讓在地居民認識在地文化資產、 活化營造內容,並瞭解政府推動老街再造執行成果。 3. 開發在地文化特色之創意商品,作為行銷地方文化資產之開端。 4. 「東嶽大帝神誕遶境活動」為頭城非常重要民俗活動,其轄下尪仔 會系統及大身尪更具代表性,透過說明會方式讓其暸解保存無形文 化資產之重要性,及登錄為縣定文化資產之權利與義務,促成申請 為縣定文化資產之意願。 5. 由利澤的孩子透過元宵廣惠宮求虎皮傳統民俗活動之辦理,參與家 鄉文化之傳習並推廣給元宵來訪的遊客。

[ 利澤簡廣惠宮「王公求虎皮」活動 ﹞

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貳 、前期計畫回顧

一、 頭城老街保存與活化計畫 二、 利澤老街保存與活化計畫 三、 小結

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[ 頭城 文創頭圍園區 / 鐵路站長宿舍﹞

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貳、前期計畫回顧 本計畫為前期「區域型文化資產保存及活化計畫」之延續與擴充,故本章 對於計畫標的之頭城老街與利澤老街,前一階段(民國95~98年)所執行之 「區域型文化資產保存及活化計畫」之內容加以瞭解、整理與回顧,以期在 後續計畫之執行與規劃上能持續性加以延續、擴充及若干之調整。 就前期「區域型文化資產保存及活化計畫」之推動上,在第一年度 (2006)先進行老街有形與無形文化性資產調查與後續保存及活化之行動規 劃,後續三年(2007~2009)則依據前期所擬推動計畫逐次開展老街有形文 化資產(如街屋、重點建築與空間)之修復及修景、老街無形文化資產之調 查研究及傳習、應用與推廣等工作。 在執行方式上,由文化局發包委託專業廠商執行之街屋修復、修景等設 計、監造、工程施作、駐點工作站、無形文化調查研究等工作外,並同時補 助經費由在地社區、民間組織,推動老街文化資產之傳習推廣等營造工作。 行動計畫之執行主要仍依循著最初階段規劃的內容進行,惟過程中因所有權 人、關係人、經費與時程等因素而有所調整。 以下就前階段「頭城老街保存與活化計畫」、「利澤老街保存與活化計 畫」所進行之工作內容表列說明,並就二條老街前階段(2007~2009)區域 型文化資產保存及活化計畫行動之成果進行整理與檢討。最後在前階段區域 型文資保存及活化行動計畫之成果基礎下,對於前期計畫中因受限於時間、 經費未能完成,但又屬持續性之工作加以提列。

[ 利澤簡 利生醫院修復完工 / 2011年3月 林家家族合影 ]

[ 利澤簡 利生醫院落成 / 1930年 林家家族合影 / 林茂長醫師提供 ]

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[ 頭城 李榮春文學館 ﹞

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一、頭城老街保存與活化計畫 前「頭城老街保存與活化計畫」,在計畫初期先行針對老 街有形與無形文化性資產進行調查並依其重要性擬定後續保 存活化相關工作之推動內容;在計畫推動的目標上主要將頭 城老街定位為「宜蘭人的老街-人文的散步老街」。

[ 頭城 李榮春文學館 ﹞

[ 頭城 和平老街街弄散步小地圖 ﹞

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[ 頭城 文創頭圍園區 / 鐵路員工宿舍 ﹞

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在計畫(2006~2009)執行上主要包括了:(計畫內容詳表2-1) (1)行動規劃(2006): ◤ 頭城老街保存活化規劃 (2)行動執行第一年(2007): ◤ 96年度頭城老街文化活化經營 ◤ 李榮春文學資源研究及文學館規劃設計 ◤ 宜蘭縣頭城鎮站前廣場及老街修護規劃設計 ◤ 社區團體之活化推動:頭城鎮大神尪尪仔會傳習示範計畫、 ◤ 耕讀李榮春-文學立街,再造頭城風華 (3)行動執行第二年(2008): ◤ 宜蘭縣頭城鎮站前廣場及老街修護工程 ◤ 97年度頭城老街保存活化經營 ◤ 李榮春文學館展示工程 ◤ 社區團體之活化推動:褪色的豔麗—頭城大身尪文化保存與活化計畫 ◤ 千龜來朝—頭城老街文化資產保存活化計畫 (4)行動執行第三年(2009): ◤ 98年度頭城老街保存活化經營 ◤ 社區團體之活化推動:春在枝頭已十分—頭城大身尪文化保存活化計畫 ◤ 千龜來朝延續計畫-頭城老街文化產品開發設計研習計畫

[ 頭城 千龜來朝 ]

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當代營造有限公司

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[ 利澤簡老街 / 利生醫院 ﹞

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二、利澤老街保存與活化計畫 前「利澤老街保存與活化計畫」,在計畫初期先行針對老街有形與無形文化性 資產進行調查並依其重要性擬定後續保存活化相關工作之推動內容;在計畫推動 的目標上主要將利澤老街定位為「生活的老街」。 在計畫(2006~2009)執行上主要包括了:(計畫內容詳表2-2) (1)行動規劃(2006): ◤ 利澤老街保存活化規劃 (2)行動執行第一年(2007): ◤ 利澤地區文化資源調查及展示規劃暨無形文化資產保存傳習活化計畫 ◤ 宜蘭縣五結鄉利澤簡老街修護工程規劃設計及監造 ◤ 利澤老街文化活化經營(一) ◤ 社區團體之活化推動:利澤老街故事地圖繪製活動暨守護志工成立計畫 (3)行動執行第二年(2008): ◤ 宜蘭縣五結鄉利澤簡老街修護工程 ◤ 利澤老街文化活化經營(二) ◤ 社區團體之活化推動:樂活不老街 慢城心生活 ◤ 利澤簡媽祖文化祭暨傳統陣頭傳習活化計畫 (3)行動執行第三年(2009): ◤ 利澤老街文化活化經營(三) ◤ 社區團體之活化推動:「媽祖愛熱鬧」利澤簡傳統陣頭復興傳習計畫 ◤ 「寶貝老街、老街寶貝」無形文化資產活化展示

[ 利澤簡老街 / 元宵走尪 ﹞

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三、小結 頭城老街與利澤老街經過前階段(2006~2009),由專業 廠商及老街民間組織等進行之『區域型文化資產保存及活 化計畫』行動規劃、老街有形文化資產(如街屋、重點建 築與空間)修復及修景、老街無形文化資產之調查研究及 傳習、應用與推廣等工作。完成之工作成果主要有:

[ 頭城 東嶽廟 七爺八爺 ﹞ 2010年在地藝術節,頭城復興社成員在宜蘭演藝廳表 演,從介紹大身尪尪首、竹身骨架、著衣至步伐演練, 在全黑佈景的襯托下,讓觀眾欣賞到另類的精采演出。

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1. 頭城老街與利澤老街文化性資產之調查及保存活化規劃。 2. 老街重點文化空間及街屋之修復及修景:頭城老街之北門福德祠、吳朝陽及源合成街 屋立面、台鐵車站舊站長及職工宿舍群及其廣場等空間修復及開放空間之修景。利澤 老街之廣惠宮及其廟埕、忠義堂廣場、衛生所廣場、賴宅街屋等空間修復及開放空間 之修景。另外利澤老街利生醫院、永安宮等縣定古蹟,也因老街保存活化整體工作之 推動,而同時進行古蹟修復。整備老街文史風貌並創造老街再利用空間。 3. 老街重要無形文化資源基礎調查與研究:完成頭城大身尪文化、書法匾聯文化、李榮 春文學、鸞堂文化、利澤老街淨尪民俗、走尪民俗、利澤老街家戶文史、利生醫院文 史等基礎調查與研究工作,作為解說、展示、活化傳習與推廣工作之基礎。 4. 老街再利用空間之佈展:頭城李榮春文學館、康懷在地藝術家工作室、利澤簡民家館 之展示規劃與施工。 5. 老街空間再利用經營:頭城李榮春文學館、頭城站前文化廣場、利澤簡民家館、利澤 簡生命館等空間委託經營。 6. 成立老街駐點工作站推動活化工作:老街活化營造討論、發行社區報、培訓解說員、 製作老街文化行旅地圖、出版兒童繪本、開發文創商品、老街活化成果專輯、頭城東 嶽廟七爺、八爺二尊大身尪修復與仿作、利澤簡永安宮擴建及經營論壇、廟宇擴建建 築及經營參訪見學、策辦老街王公淨尪及求虎皮活動、老街媽媽經營手作培訓、永安 宮建築手冊等工作。 7. 老街在地社團辦理老街活化相關活動:頭城七爺、八爺大身尪步伐演練傳習、中學生 創意紙糊身尪製作與操演、李榮春文學推廣、千龜來朝活動、龜藝品設計開發,利澤 老街故事地圖繪製、假日文化活動、陣頭研習、走尪體驗、老街文物蒐集策展等。

[ 利澤簡 廣惠宮 淨尪 ﹞

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由前階段(2006~2009)頭城老街與利澤老街所進行之「老街區 域文化資產保存及活化計畫」各項工作成果報告書及老街現場 等,發現以下幾點檢討可供未來之執行之參考: 1. 駐點工作站在街屋修復上,應扮演文化局、規劃設計建築師與居 民間之溝通橋樑,除力促居民同意修復外,並應在修復設計討論 與施工時成為居民的諮詢與討論陪伴。如頭城吳朝陽宅修復後裝 設鐵門、源合成街屋只修騎樓屋頂現造成新舊屋頂間漏水、利澤 三連棟街屋在利生醫院及賴宅修復時住戶再次萌生意願等。

[ 利澤簡 三連棟街屋 ﹞

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2. 老街文化保存與活化工作成果應被居民看見,老街之街屋修復、修景等居民可 在完成後看見也容易感受到,如頭城站前廣場、北門土地公廟、十三行康宅 (2004年修復完成)、利澤賴宅街屋、利生醫院、廣惠宮及廟埕、忠義堂廣場 等。但對於無形文化資產的內容則不易感受的到,所以在地文化資源、文創商 品等透過如頭城李榮春文學館、康懷在地藝術家工作室、頭城站前文化廣場 (文創頭圍園區)、利澤簡民家館、利澤生命館、頭城文化館(地方文化館) 之展示與陳列,更應透過場館導覽與傳習推廣等活動之策辦,讓老街居民、小 孩們感受到老街的文化。如已對外開放已有一段時日之頭城李榮春文學館、頭 城文化館等在此部分仍待加強。另外對外交流之在地文創商品、出版品的陳展 販售、DIY、導覽也很重要。 3. 駐點工作站因為是外來的專業團體較容易受到居民尊重,較不會像在地組織成 員便是在地居民而有所既定印象、包袱,在保存傳習等推動上,便於借助在地 有心之居民、社區組織、學校等協力而具成果。如李榮春文學、大身尪文化、 利澤元宵遶境走尪民俗等之傳習推廣上著力。而駐點工作站也應善用社區報或 傳單、佈告等發佈老街活化營造訊息。 4. 老街文化資源調查與研究之發現,常是居民熟悉及集體之記憶,也是老街文化 持續活化傳習與推廣的材料,而由工作站與老街團體組織持續深化及創意推廣 對老街文化與居民是很必要及重要的,因為持續的進行過程中會有更多發現、 檢討與創意的加入,而深化成為老街生活文化的一部分。2007~2009年老街在 地社團推動之老街活化相關活動,較缺乏持續性發生或未能更進一步之累積與 深化。如大身尪文化、李榮春文學、千龜來朝、老街工藝、遶境學生陣頭等。 另外結合在地中小學進行在地文化活化與推廣亦屬重要,但應避免讓學校成為 配合社區活動、缺乏主體參與、非以學生為主體等之情形。

[ 頭城 千龜來朝 ﹞

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[ 利澤簡 民家生活館 ﹞

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另外頭城及利澤老街在前階段「老街區域文化資產保存及活化計畫」執行過程,因 為受���於執行時間、經費或相關權利人關係等等而未能進行之工作,但又對於老街 營造工作持續進行屬於重要且應近期加以延續推動之工作: 1. 在2006年調查階段頭城老街有39棟老街屋、利澤老街有13棟老街屋,另外老街上還 有若干的新建築影響著老街整體風貌。前階段只完成吳朝陽及源合成街屋立面、賴 宅街屋等的修復,在居民看著老街內街屋修復而有所期待時,後續應持續逐年進行 街屋風貌修繕;以免居民好不容易建立的修復意願、信任等因時間而逐漸散失。 2. 大身尪文化、書法匾聯、李榮春文學、扶鸞宣講、淨尪、走尪等老街重要無形文化 性資產已完成基礎研究,後續應持續透過出版、活化與推廣、文創品開發應用等進 行更進一步的經營。 3. 老街重要空間及街屋等經修復完成並已委外經營,有頭城李榮春文學館、頭城站前 文化廣場(文創頭圍園區)、頭城文化館、利澤簡民家館、利澤簡生命館等空間, 其經營者為在地團體與居民,後續應協力經營使之能發散應有的文化經營質量,並 逐步成為地方特色「店」,成為在地文化資產營造、推廣與旅遊體驗之所在。

[ 頭城 文創頭圍園區 ﹞

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參 、頭城老街工作站

一、 街屋風貌營造共識營造椅子會 二、 研擬老街街屋風貌營造獎勵補助辦法 三、 發行頭城老街文資環境營造通訊

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參、頭城老街工作站 本計畫之工作項目主要為:頭城老街工作站、無形資產活化計畫、 擬定100~102年度執行計畫內容;主要的工作細項包含:街屋風貌營 造共識營造椅子會、研擬老街特色街屋風貌營造獎勵補助辦法、發行 老街文資環境營造通訊、策動頭城「東嶽大帝神誕遶境活動」之保存 登錄意願、利澤廣惠宮「王公求虎皮」之文化傳習與推廣、開發頭城 文創商品、擬定100~102年度執行計畫內容等。本章先就頭城老街工 作站之各項工作推動與執行情形加以說明。 頭城老街工作站主要的工作可分為二部分: 第一部分 是與居民就老街街屋風貌營造進行座談,主要之目的是希望 透過與頭城老街居民相互討論的過程,讓居民在有所意願、共識下, 進一步推動整體街貌之保存、維護、修復、調整或整理等工作;另一 方面則初擬頭城老街街屋風貌營造獎勵補助辦法,以作為後續推動街 貌營造時之參考。 第二部分 則透過老街文化資產環境營造通訊(社區報)之發行,讓頭 城老街居民認識自己的文化資產,並關心與參與現階段老街所進行的 文化資產環境營造工作。

[ 頭城 和平老街 椅子會 ﹞

[ 頭城 和平老街 ﹞

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一、街屋風貌營造共識營造椅子會 對宜蘭縣民以及外地人而言,頭城老街是代表蘭陽平原拓墾歷 史之重要歷史場所。易言之頭城老街之於宜蘭只有一個,三峽老 街、大溪老街等都不能替代家鄉(宜蘭)的老街講宜蘭的故事, 頭城老街風貌的維持是為宜蘭的孩子們,保留述說家鄉歷史、認 識家鄉的真實場景。對頭城老街整體風貌及其文化加以保存與調 整等,一直是宜蘭公私部門、一般民眾都認知的重要工作,但這 重要的工作長年來卻少有進展。

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(一)老街居民椅子會 頭城老街近年經過縣定古蹟十三行街屋康宅、北門福德祠、吳朝陽宅街屋立面、源合 成街屋立面等的修復與完成(宜蘭文化局主辦)、老街路面鋪上石材等新鋪面(頭城鎮 公所主辦)。老街居民是否也能感受到屋子經過修復後變美了、變的可以被居住被使 用、而且產權並沒有損失、使用權也不會受損。而面對自己的街屋有多少居民有意願整 修?對街屋整修的期待又是什麼?這些都是本計畫透過居民椅子會所要探知的,以便作 為推動頭城街屋風貌營造公共政策的重要依據。 如何獲得居民的意見?邀請在地的公私部門、民意代表、意見領袖與居民,一同對於 老街街屋風貌營造進行討論,開了數次會,恐怕是少數意見領袖的意見,而居住在老街 的居民通常不會在上述的場合表達心裡的想法。也因為要真實獲知老街居民的想法,在 幾次老街街屋現勘與老街行政區域之城東游里長、城南林里長閒談後,考量南北向的和 平老街為東西向之和平東路、民鋒路、沙成路分成四段,且每一段有著不同的狀況。 如北門土地公廟與和平東路間的「十三行」段街屋,有著最完整連續的一層前後坡老 街屋。和平東路與民鋒路間的「盧宅」段街屋,除了盧宅、大水池、近民鋒路的一層前 後坡老街屋外,沿街都已是三、四層樓的新街屋。民鋒路與沙成路間的「慶元宮」段街 屋,有吳朝陽宅、老紅長興、新長興、慶元宮、其間二間一層前後坡的老街屋,沿街高 層新街屋與老街屋紛陳。民鋒路與南門土地公廟間之「南門」段街屋,一層前後坡老街 屋與高層新街屋紛陳,越近南門土地公廟一層前後坡老街屋較連續與集中。 考量讓居民能充分且自在的表達他們對整修自己家屋的意見,特別將街屋風貌營造的 討論椅子會分別分成和平老街「十三行段」、「盧宅段」、「慶元宮段」、「南門段」 來舉行,各段的居民只收到自己住屋所在的開會通知,各段的椅子會也只開放給該段的 居民參加,開會地點就在各段裡,如「十三行段」在街屋前的涼亭、「盧宅段」在康懷 宅亭仔腳、「慶元宮段」在慶元宮廟埕、「南門段」在頭城文化協會亭仔腳,這樣刻意 的安排是為了讓居民能自在的像在隔壁鄰居家與鄰居們聊天,真實的說出自己對街屋風 貌營造的想法。而椅子會共有六場,分別是「十三行段」、「盧宅段」、「慶元宮 段」、「南門段」各一場,之後並針對有著最完整連續一層前後坡老街屋之十三行段街 屋住戶、十三行段面對北門福德廟左側屬於福德廟土地之街屋,舉行椅子會進行街屋風 貌營造之討論。

[ 頭城 十三行段連棟街屋 ﹞

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(二)居民對街屋風貌營造之意見 經過六場與頭城老街居民座談椅子會,我們在討論中除了必要 的說明外,特別與參與之居民表示:「大家也很久沒能這樣巷頭 巷尾、厝邊隔壁聚在一起聊天,今天主要是喝茶聊天聽大家的意 見。所以沒有邀請頭人來參加,房子是你們的所以你們的意見才 重要!」,椅子會中我們特別會請沒有主動發言的居民發表意 見,讓每個居民的聲音都能表達也被重視,除了居民的詢問回答 外我們不做後續的承諾。六場椅子會都在開會四、五天前發通知 (開會前一天再重發一次),讓我們意想不到的是居民參與的情 形還不錯,顯見他們對自己位於老街屋子的重視與熱情。

[ 第一場 和平老街「十三行段」 ﹞

[ 第二場 和平老街「盧宅段」 ﹞

[ 第三場 和平老街「慶元宮段」 ﹞

[ 第四場 和平老街「南門段」 ﹞

[ 第五場 和平老街「北門福德祠部分」 ﹞

[ 第六場 和平老街「十三行段」 ﹞

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經過100年3月19日「北門十三行段」、「盧宅段」、「慶元宮段」、 「南門段」 100年3月26日「老街北門土地公廟」、「北門十三行段」六 場椅子會下來,參與會議的居民各為7、5、6、7 、6、 6位 (不含工作 室成員),與會居民的主要意見經整理如下:

老房子的部分: 1. 覺得這樣很好,子孫都會回來! 2. 屋子能修理是很好,也可以讓外面的人來看。除了屋頂、立面,甚至 是大廳也可以。 3. 街屋能整理是不錯的,但因為與隔壁鄰居是共用牆壁,所以都不敢動 怕損壞到隔壁的牆面。所以以後如果要修理就要大家一起修理。 4. 大家是共同牆壁要修理不要用補助的讓我們自己來修理,如果施工不 慎是賠不起的,最好是政府統一來做。 5. 房子長久沒有人住都壞了,比較不好,修好了可以用比較好,政府可 以來輔導。 6. 前面立面、屋頂維持現在的樣子,後面希望能往上加一點空間,像閣 樓、平台,甚至是有二樓,而後面加高的部分政府的補助一些。 7. 維持一樓使用空間不夠,一個家庭比較難住,保持立面但是住戶的權 益受損,這個部分應該移轉容積率、輔導成為商店街來解決。 8. 康宅沒有紗門、紗窗、照明不足,內部格局不好用,希望未來有修的 時候能考慮到紗門、紗窗與照明,內部格局也可以調整。 9. 屋子會熱,第二進很陰暗、潮濕,希望以後有機會能考量通風、採 光、隔熱。 10.老房子的污水、排水、給水都不好,下雨會排水不及而淹水,排水溝 排的不順利會長蚊蟲,希望以後有機會要全部考量,一次做好! 11.十三行的牆壁都很厚,如果拆掉就能左右側多出近2台尺(60cm)。 12.設計的單位要設計幾個樣式讓我們選比較好討論。

[ 頭城 和平老街「十三行段」 ﹞

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現代房子的部分: 1. 對大家好的事,就好! 2. 當初的秀面就不好,願意配合來改善。 3. 當出房子是自己蓋的品質很好,二、三十年都還好好的,地震來了都沒有損 壞。以後如果重新弄發包別人來做,品質如何保證。 4. 以後設計能提供照片讓我們參考,知道要做成怎樣。有實例最好,那個顏色 好、好看,做下去就是很長久的事。 5. 新的房子拉皮要有個性,另外像康懷家騎樓的天花木作、照明就很好。 6. 很喜歡在陽台種花,希望以後還會有種花的地方,這樣比較美。 7. 信箱也可以做一樣的這樣比較一體。 8. 以會拉皮的經費會需要多少?住戶要出多少?比例?每棟都一樣還是不一樣。 9. 新鋪的石板路面很不平整,車子經過會很吵,也有很多老人跌倒,把路弄好就 重要。(這樣的問題不斷的被提及,可見嚴重干擾著居民的生活)

[ 頭城 和平老街「盧宅段」路面 ﹞

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就傳統街屋日後進行街屋風貌之修復營造上,應就街屋下列現有之 特色加以維護、整理,以使頭城老街街屋具多樣性之風貌。

傳統街屋部分: 1. 傳統街屋一層前後二坡斜屋頂,前坡屋面宜維持3/10~4/10 。 2. 傳統街屋之亭仔腳,深度2.1~3公尺。 3. 傳統街屋具有磚砌拱圈者,維持連續性 。 4. 街屋在立面有9種較具特色的立面特質,在街屋風貌營造上,宜讓 各種具特色的立面維持著多樣的趣味。如清水磚牆面、牆面下側洗 石子上側白灰壁、門窗框皆有外突洗石子線條裝飾、整面木板壁、 粉刷牆面、上板壁下整面木板拉門、牆面上側清水磚面,中、下側 洗石子、牆面下側洗石子上側木板壁、洗石子牆面、上下側洗石子 壁。

另北門之十三行街屋部分: 1. 維持一層尖峰前後二坡屋頂 。 2. 木構斗栱短出挑之出簷而沒有亭仔腳 。 3. 厚實之土埆牆壁 。 4. 街屋在立面有6種較具特色的立面特質,在街屋風貌之營造上,宜 讓各種具特色的立面維持著多樣的趣味。洗石子牆面、牆面下側壓 艙石板、上側木板壁、牆面下側洗石子上側黃色灰壁、牆面下側洗 石子上側清水紅磚面、門窗框皆有外突洗石子線條裝飾 。

[ 頭城 和平老街「十三行段」連續之一層街屋 ﹞

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椅子會中居民之意見,對於後續傳統街屋風貌營造應特別注意: 1. 居民對於建築圖面並不容易瞭解,所以透過案例照片、彩色繪圖,他們比較 能明白 。 2. 居民都期待著老房子能透過修復恢復應有的風貌,但是對於使用空間不足的 部分則希望有所改善,此部分可以考量街屋之面積,在第二進或後坡屋面做 調整。 3. 傳統街屋除了恢復應有的風貌外,對於居住之給排水、通風、採光、隔熱、 防蚊等也要一併加以考量。

對於後續現代建築立面改善(拉皮)過程應特別注意: 1. 居民對於建築圖面並不容易瞭解,所以透過案例照片、彩色繪圖,他們比較 能明白。 2. 居民都期待著自己的房子能透過設計師的巧手而變漂亮,故除了立面外應該 讓居民參與騎樓門窗與天花、植栽、店招、信箱、燈具、椅子等的討論與設 計佈置,作為居民日常持續進行美化家園之行動 。 3. 有些居民的房子是自己蓋的,所以對於立面改善擔心政府發包之施工品質, 所以在發包之施工材料、規範及施工監造上應該特別注意 。

[ 頭城 和平老街磚砌拱圈﹞

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(三)老街居民對街屋風貌營造有著高度期待 沒與老街的居民坐下來一起談著老街街屋的整理,真的很難想像頭城老街居民對於維 護著老房子風貌有著高度的期待,如:長住台北的年近70歲的林阿姨,經過租戶的通知 特別回來開會,他說以前還在這開過冰店,前幾年還花了幾拾萬整理老房子,現在租給 人文國小的家長住,他說家裡的小孩都認同保留老家修復老家。另外還住老街的阿蓮阿 姨說以前他的先生有跟大家商量來一起修理,但是有幾個人不同意就沒做了,現在如果 有機會就有意願來配合!而開會中途才停好車(從三重回來)衝過街的林大姐,興奮的 說著這個禮拜某個晚上才夢到要把頭城老家整理成清代的樣子,回到頭城老家才下車便 看到椅子會的通知單,老公要她趕快先去開會。林大姐與大家聊的很盡興,還打電話給 屋子同在南門但沒回來開會的親戚,告知與說明並在他們同意下代為簽名。 在老街居民對於頭城老街街屋風貌營造有著高度期待下,接下來持續性的工作就很重 要,如北門十三行的卓先生便提及三年前要大家去參加說明會,吃了米粉魚丸湯之後就 沒有下文,讓大家抱了希望結果最後還是不了了之。經過了椅子會居民對街屋風貌營造 初步是極有意願的,所以我們便在會中告訴居民們,因為大家都有很高的意願,事情就 可以往下發展下去,我們會把大家的意願告知縣府,要他們找經費先作規劃設計。 頭城街屋風貌營造接下來便是要進入家戶的實質規劃設計,而居民在椅子會所提的意 見在規劃設計便要加以考量與注意。另外我們也特別告知住戶,真正進入設計問題就會 一一跑出來,那時候的諸多考驗與問題才會出現,所以大家要有心理準備。而現在最重 要的是讓街屋風貌營造能繼續往下發展,所以綜合上述,建議縣府應即提出「頭城老街 街屋風貌營造計畫」,向內政部營建署爭取第一階段的規劃設計經費,以利後續依規劃 設計成果進行施工等。考量頭城老街街屋風貌營造計畫需要一筆不小的持續性經費,本 計畫所屬文建會之2010-2013「文化資產區域整合三年計畫」之經費並不足以支持,如城 鄉風貌般持續性政策與經費才能完整支撐頭城街屋風貌營造計畫。

[ 頭城 和平老街「南門段」與台北回來的屋主溝通﹞

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二、初擬老街街屋風貌營造獎勵補助辦法 在原先的規劃裡以為經過上述老街街屋風貌營造居民討論之共識與營造過程,便可透過聚會 討論,讓老街街屋調整工程內容、工程補助項目、經費補助比率與額度等,由居民的想法、意 願的表達、討論,進而使居民間逐步形成共識,再由工作室研擬「老街特色街屋風貌營造獎勵 補助辦法」草案。但實質上椅子會的過程仍為居民對街屋營造之意願表達、想法陳述與討論, 在沒有進入實質規劃設計之細膩討論過程,便由住戶聚會形成老街屋風貌營造之工程補助項 目、經費補助比率與額度等內容確定,將造成居民的恐懼與無謂的討價還價,所以在老街街屋 風貌營造獎勵補助辦法的擬定上,採取的是依據椅子會居民討論的內容進行整理及辦法之草 擬,以作為後續街屋風貌營造工程規劃設計階段與居民討論後續工程進行之獎勵補助基礎。 (一)老街街屋風貌營造內容 經過頭城老街住戶椅子會,可獲知居民對於老街街屋風 貌營造,充滿著高度的意願與期待,有著讓老街讓屋子變 得更好的共識,他們的想法莫過於希望政府部門能真的進 行規劃設計及後續的施工工作。而在規劃設計階段透過案 例照片、不同的圖樣等與他們討論,在老街屋的整修內容 上包含了屋頂、立面甚至是大廳,並且能對後進的空間加 以檢討以增加垂直高度之使用,另外並考量老房子之排 水、通風、隔熱、採光及防蚊等等。 而在新街屋的整修內容上主要為立面的拉皮與騎樓的部 分,而在規劃設計時考量植栽、盆栽、信箱、騎樓照明; 在工程進行時則應特別注意施工品質。

[ 老街街屋之修復過程要與居民不時的討論並維持好品質 參考圖照:利澤簡老街 賴宅街屋 / 整修過程 ﹞

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(二)頭城老街街屋風貌營造獎勵補助辦法草案 依據住戶對於老街街屋風貌營造討論之主要意見,並以現階段國內已頒定且已施行多年 之《內政部營建署金門國家公園管理處獎勵補助維護傳統建築風貌實施要點》為基礎,試 草擬以下「頭城老街街屋風貌營造獎勵補助辦法草案」。 「頭城老街街屋風貌營造獎勵補助辦法草案」 一、宜蘭縣政府(以下簡稱本府)依據頭城老街歷史風貌特定專用區計畫,為鼓勵頭城老街區內居民 參與保存維護建築風貌,使聚落文化得以永續發展,特訂定本辦法。 二、本辦法獎勵補助適用範圍如下: (一)歷史性建築物,係指經由本府依文化資產法所指定之古蹟、歷史建築或具歷史性之建築物。 (二)具地方特色之建築物。 (三)一般建築物,配合特定專用區整體風貌之新建、增建、改建或修建之建築物。 三、第二點第一項第一款建築物應予原貌保存,其修復所需工料經費經審查委員會審查得全部或部分 補助之,其不足部分應由申請人自行籌措。 前項建築物所有權人或權利人同意將該建築物無償供公眾使用,並經本府同意者,其修復得由本 府辦理之。 第二點第一項第一、二、三款建築物,其經獲風貌保存營造等專案計畫補助修復或整修者,不受 本辦法之補助金額限制。 四、 第二點第一項第二款建築物依原樣修復者,得補助所需工料經費,補助基準如下: (一)屋頂部分:最高為新臺幣八十萬元整。 (二)外牆部分:最高為新臺幣三十萬元整。 (三)地坪部分:最高為新臺幣二十萬元整。 (四)其他部分:得酌予補助。 前項補助比例以五成為限,最高不得超過新臺幣一百五十萬元整,其餘部分應由申請人自行籌措。 五、 第二點第一項第三款建築物之新建、增建、改建或修建,得補助所需工料經費,補助基準如下: (一)屋頂部分:最高為新臺幣四十萬元整。 (二)外牆部分:最高為新臺幣十五萬元整。 (三)地坪部分:最高為新臺幣十萬元整。 (四)其他部分:得酌予補助。 前項補助比例以五成為限,最高不得超過新臺幣八十萬元整,其餘部分應由申請人自行籌措。 六、經審查委員會設計審議符合者,得補助該建築物之設計經費。 七、依第三點至第六點規定申請補助者,應檢附申請書表、設計書圖及契約書向本縣申請,經本縣審 查合格後,核發補助證明書。 前項申請人為建築物或土地所有權人或權利人。 第一項相關書表由本府另定之。 八、申請人應規定期限內竣工,竣工後應檢具建造執照(或修復工程許可)影本、使用執照(或竣工 證明)影本、工程結算書、經費補助證明書各乙份,至本府領取補助經費。 補助經費核發後,非經本府許可,不得改變建築物之形貌及使用性質,如有違反情事者,應依契 約書規定收回補助經費。 九、本府為辦理獎勵補助事項之審查,得設審查委員會,置主任委員一人,由縣長或副縣長兼任,委 員六人至八人,就建築與文化等相關學者專家及本府相關業務人員聘派之,置幹事二人,由本府 指派業務主辦人員兼任。 前項委員會須委員半數以上出席,始得開會;出席委員過半數之同意,始得決議。 委員及兼職人員均為無給職。但得依規定支給交通費。 十、獎勵補助之經費及受理申請之文件數應視年度預算額度而定。

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(三)獎勵補助辦法之討論 上述頭城老街街屋風貌營造獎勵補助要點之執行,在行政上仍須由縣府、鎮公 所協力推動頭城都市計畫之變更,進行「頭城老街歷史風貌特定專用區計畫」、 「頭城老街歷史風貌特定專用區細部計畫」之擬定與實施,就其區內之土地分區 管制、土地使用強度(建蔽、容積)、歷史街區範圍(初步建議和平街為中心街 道,並以開蘭路、青雲路為界)等進行規範,並制定「頭城老街歷史風貌特定專 用區都市設計管制要點」對於和平街二側建築物之形態、高度、樓層、屋頂、立 面及色彩等加以規範,以為區內都市設計管制之依歸。而建築容積移轉作業要點 也要一併制定,讓區域內因權力受損之所有權人得到補償。 對於完整頭城老街歷史風貌特定專用區計畫及其細部計畫與相關計畫,是頭城 老街風貌營造持續性之政策推動所須建立之機制,而在整體計畫未完備下,面對 老街建物之日益頹敗,建議先行透過為期數年持續性跨局處向中央不同部會爭取 預算及自行編列預算的方式,進行整體街屋風貌之營造工作。或許從私權的角度 會覺得公部門對於屬於私人產權的街屋,應只是部分獎勵補助修復或整建經費, 但就頭城老街整體風貌及其對於宜蘭之歷史文化層面長遠價值言,反倒應積極進 行整體性街屋風貌修復或整建計畫,使頭城老街之風貌能完整的留存給下一代。 另就頭城老街在建築形貌、整體風貌、保存條件等有其特殊性,故在街屋風貌 之保存與整建推動上應避免過度的規範,造成增改建街屋一定要遵循傳統語彙、 形式,而使生活使用中之街屋變成樣板、無現時創意之統一擬古風貌,造成日後 居民在使用、維護上的困擾。所以在後續老街街屋應藉由規劃設計時做起,由適 合的好建築師與居民充分溝通並瞭解老街文化,透過審議溝通機制,使街屋建築 改善居民的生活環境,並形成協調、具特色的頭城老街風貌。

[ 老街街屋風貌營造仍應考量對居民生活之營造 參考圖照:利澤簡老街 賴宅街屋經修復再利用為民家生活舘 ﹞

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三、發行頭城老街文資環境營造通訊 在居民長久缺乏參與公共事務的權利下,讓大多數的人對於家鄉的 事務習慣了漠視。而在這樣沈寂、安靜的環境中,默默推動著頭城老 街文化資產環境的保存活化等工作,不容易將家鄉的文化資產透過居 民的參與而擴展。 所以本計畫藉由發行「頭城老街文資環境營造通訊」,讓老街文化 資產能被居民感受到、老街文化資產環境營造的工作(如街屋風貌營 造、老街無形文化資產活化)正進行著,讓居民能加以參與。而對於 沒有參與其中的大多數居民而言,透過社區通訊刊物的編製與發送, 可讓他們感受到老街正在進行的文化資產環境營造工作,而透過閱讀 所產生居民日常生活閒聊,更讓營造工作獲得更好的傳播、討論與交 流。

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(一)營造通訊之發行 在「頭城老街文資環境營造通訊」的發行上,原本規定是發行8期,每期以A3雙面單張黑 白印刷,發行數量為500份。但在實質工作進行時,便發現只是單張雙面,並不能完整呈現 當次所設定之主題及報導的內容,所以經討論調整為二期合刊方式,在每二期合刊發行張 數上則調整增為4~5張,以完整報導當期之主題及內容。 在「頭城老街文資環境營造通訊」之發送區域除了和平老街外,並包含頭城市區之城 東、城西、城南、城北等四個里,不採放在幾個主要的地點讓民眾自行取閱方式,而是由 工作室成員挨家挨戶進行發送,讓每次的營造通訊能送到頭城市街每個家戶裡,經過四次 實地發送每次發送數量達550份。在發送上選擇在假日前夕,以讓更多北上工作的居民假日 返家也能閱讀到,以擴大關心與參與的層面與人數。而挨家挨戶發送的過程更是增加認識 居民、居家環境與熟識頭城文化的機會。另除了街區之發送外並放置若干數量在宜蘭縣文 化局、李榮春文學館、頭城文化館、站前頭圍文創園區等處供有興趣之民眾取閱,數量約 為150份;合計每期發行量為700份。另為彌補非彩色印刷之憾,特別將彩色版營造通訊放在 工作室部落格上,藉由網路讓更多人感受頭城的文化環境。

(二)營造通訊之內容 在進行首期尋找營造通訊之主題時,散步在頭城市 街與巷弄中,總覺得頭城給人一股特有的文化特質, 編輯首期營造通訊時,幾番討論將本案頭城老街文資 環境營造通訊名稱,結合「頭城」地名及頭城給人的 特有文化特質之「文風」,將營造通訊定名為「頭城 文風」,代表著老街之文化特色與老街文化資產營造 的目標。 在本計畫所發行之四次八期「頭城文風」營造通訊, 分別以「頭城文風」、「街巷的小旅行」、「散步教 子」、「家鄉節慶」為主題與內容。八期的「頭城文 風」營造通訊(如附)之主要內容經整理如下:

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◤ 第一、二期 第一、二期「頭城文風」共計為五張十個版面,在第一、二版以頭城老市區給人一種,異 於宜蘭其它地方的濃郁文化氣質與個性,幾年下來覺得最適合的稱呼應是「文風」,這可是 頭城上幾代人長期經營所累積的寶,也是頭城最鮮明、與眾不同的特徵,是上一代人留給頭 城子孫最重要的資產,這經年累月的「文風」是別的地方一下子學不來的。面對著祖先的資 產我們這一代的責任,就是要把上一輩留給我們的好文化,讓下一代能透過學習、親身參與 體驗的過程,進而喜愛與愛護故鄉的文化並且持續傳承下去,要是我們這一代人沒有好好的 用心,而讓頭城的「文風」氣質不再,那頭城的孩子將認不得故鄉。 頭城的「文風」氣質是很多頭城文化的加總, 透過頭城大神尪文化認識頭城的文化。故由頭城 大神尪遶境、尪仔會談起,點出古大神尪的珍 貴,以及廟方、專家學者及文化局開始討論著城 隍廟、東嶽廟大神尪遶境民俗的保存與活化,並 朝著登錄為縣定民俗而努力。並藉由修復與仿作 尪首之陳啟文司、製作大神尪桶帽之曾永裕司的 口訪,讓居民們瞭解這段時間有一些人在東嶽廟 七爺、八爺大神尪修復、仿作等過程,持續為地 方文化資產用心及努力。

[ 頭城 東嶽廟 大爵子 ﹞

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[ 頭城 陳啟文師傅 ﹞

[ 宜蘭師傅-曾永裕 ﹞

第三、四版介紹頭城從南北門拼熱鬧,到輪流舉辦的頭城大神尪 遶境文化、負責出巡遶境大神尪尪仔會有著傳承的危機 、「古」 大神尪是頭城重要的文化特色、損壞修復需要有正確思考與方法、 為了大神尪的保存大家坐下來討論、廟的主委與總幹事要申請大神 尪遶境成為縣定民俗,傳承頭城的文化、最重要是讓更多的孩子返 鄉參與家鄉的文化。第五、六版經口訪報導負責尪首修復與仿作之 在地師傅-陳啟文學藝與工作與參與尪首修復與仿作歷程。第七、 八版則報導負責大神尪帽仔製作的宜蘭師傅-曾永裕學藝、工作與 參與尪首修復與仿作歷程。

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◤ 第三、四期 第一版從很多人都在頭城市街住了很久,對自己所居住的地方早已「習慣」, 從來不覺得有什麼新鮮、有趣的東西談起。要大家何妨用著像是第一次來到「頭 城」的特別心情,從新來趟頭城街弄之旅發現家鄉特別的地方。而能跟小孩與別 人描述居住的地方,進而瞭解家鄉需要做些什麼。第二版並附上頭城文化地圖讓 居民們開啟頭城街弄小旅行的興味。 第三至六版,開始了捨南北門土地公廟間之和平老 街,而行走閒晃於頭城市區南北門外數條街巷,隨性 漫步但又如初次來到、期待發現的,於南門土地公廟 後方往南、新興路、開蘭路、纘祥路等行走,發現與 記錄老街以外街巷間處處偶得的民家趣味:老街以南 有著乾淨感的和平街42號、漫生爬藤襯著洗石欄杆的 和平街38號、近午片刻安靜的和平街36號、總盼不到 和平街36號她開門。到進到屋裡才能發現別有洞天、 與拜訪「畫畫要瘋狂」、頭城國小木造校長宿舍保存 盡最大努力的簡佛養老師。在天主教堂圓頂下貪心的 感受靜謐與豐盛、販厝裡的打鐵店、新興路洗石斗栱 民宅、開蘭路上歲月累積的老中藥房、遺露市街的土 土角老屋、老鎮長家康灩泉、康介珪父子書法同在一 組匾上、「自得」是阿祖莊國香在喚醒堂扶鸞來的、 願老來能有莊老鎮長幾許的文氣等等。

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第七到十版,因在頭城街弄小旅行發現隨處可得的康家匾 額與書法文字,而拜會居住在盧宅旁的康懷,口訪頭城十三 行康家的書法與匾聯故事。文中介紹人稱「蘭陽第一筆」之 康灩泉先生、人稱「蘭陽第一匾」之康介珪先生,及小旅行 中所遇人家,講起家中有著康灩泉先生文字,臉上不由的顯 得滿足與驕傲。文中並由康家第三代康懷先生的成長與習字 過程,體驗書法家庭的生活。並將康家書法、老照片安排其 中,讓居民感受頭城的書法匾聯文化。 最後提醒著:對頭城人來說由在地名家手寫書法所刻的匾 才有價值,在街巷店家門前與民家中的老匾,居民都很珍惜 也很寶貝,這可說是頭城生活文化中的資產與特色,我們除 了把以前年代所留下的匾,透過介紹給家鄉與外地的人認 識,成為在地的文化觀光特色。另外也可以低調適切的讓好 匾、好字出現在街巷中增添趣味加以推廣。而更重要的是我 們應該努力讓孩子們透過習字、寫字、懂字等文化作為,使 頭城的孩子們延續著百年來的頭城文氣,以在新時代裡保有 與眾不同的文化優勢。

[ 頭城 康家第三代 康懷 ﹞

[ 頭城 十三行康家古宅 ﹞

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◤ 第五、六期 第一、二、三版將在地文學家李榮春《八十大壽》 小說原作文章中,一段關於描寫著其么弟做為一位父 親在下班後帶著孩子散步,讓他們認識自己所居住的 家鄉-頭城加以節錄放在前面。期透過原作文章讓居 民們感受到老作家,書寫散步中孩子們用走的與故鄉 的一草一木近距離且舒緩的真實接觸,父子一問一答 間,孩子們瞭解故鄉的歷史,���增進了親子相互溝通 與情感交流的過程。因為這樣吸引人的過程是最好的 一種教育方式,裡面包含了文史、地理、情感與體能 等的綜合教育,40年前在頭城真實發生的「散步教 子」過程,直到現在還是值得我們學習。

所以社區報我們學習李鏡明父親「散步教子」般的,走出頭城市街散步到東邊 的「大坑罟」 ,第四、五版,大坑罟小檔案、用走的才能隨處發現與感受小聚落 的精采動人之處、不急著直驅海濱而是在聚落北側巷弄內穿梭、依著腳踏車專用 道騎而略過一旁的聚落長久下來應會單調無趣… 。與南邊的「新建」與「福成」 等地,第六、七、八版,福成與新建小檔案、感受具水、梯田與農作所形塑的人 文風貌、楊家老屋中脊上的鰲魚 仍靦腆的展露笑容、石砌梯田 斜頂磚屋 層疊山 巒 絕好之田野美景、拔菜、揀菜 準備明天載去基隆賣、連讀書的到了假日也只 能玩一個早上 下午就要來田裡幫忙、攔砂壩 天然山泉泳池、福成廟下方的土土 角老屋、有三種不同的磚砌窗、田裡「土地公仔」有著農家對土地最純直的尊敬 與祈禱、宜三路靠山邊側老屋都可觀、派出所前分水盤將水一分為四灌溉著田灌 溉著家、頂福成新建的屋子修修外表 對此處風貌最有幫助…。透過實際的散步走 訪過程感受頭城周邊豐富的人文與環境,希望頭城「散步教子」的方式,能啟發 頭城大人們帶著孩子認識家鄉、隨時出發進行家鄉小旅行的興味,最後更期盼 「散步教子」能成為頭城鄉土教育落於日常生活的一種習慣。

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最後面對位於山邊有著美美自然與人文景緻的頂福成, 特別提醒著:「頂福成新建的屋子修修外表,對此處風貌 最有幫助。 」在福成聚落裡隨處轉出就可見到群山、梯田 與彎曲的小徑、清泉,最適合不同的季節、時間來此小 遊,約莫二、三個小時讓心情清盪一番。若晚近數十年新 建的屋子,能略為修修外表,如舊時老屋般與環境協調, 應該對此處的風貌最有幫助,此地戶數不多應可做努力, 而這應比闢公園、處理小地景來得重要。 本期的另一個目的則是想用不同的方式,將李榮春老文 學家對於故鄉-頭城的在地書寫,能讓更多的頭城人見到 與喜歡,讓他的文字啟發大家認識頭城的另一扇深邃悠遠 的門窗,發現多元與饒富文風的頭城。而這樣的嘗試將不 會就只一回,在往後的適當機會裡將再次鋪陳。

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◤ 第七、八期 「看熱鬧 塑造有故鄉感的節慶活動」 第一版透過問答,詢問讀者今年參與家鄉的節慶活 動?家鄉節慶活動又帶給你怎樣的感受?讓你感到快 樂?與家鄉更接近、更瞭解家鄉?還是覺得每一年活 動都一樣,只是短暫煙霧迷漫、震耳欲聾的熱鬧?所 以本期社區通訊特別透過報導親身參與頭城城隍廟農 曆正月初五夜訪與初六正日遶境活動、頭城南北門慶 祝土地公生日「千龜來朝」活動、元宵利澤簡「求一 塊虎皮保平安」活動、中部「大甲媽」出巡遶境活動 等,與參與中所體會與感受的與居民分享,讓大家從 心「體味」家鄉年節活動曾帶給老一輩的感動所在, 而認真思考著,如何使來年的節慶活動有趣、有意 義,並且持續發展下去,讓出外的孩子在每年的這一 天,都會返鄉參與家鄉的活動而「補充家鄉能量」, 家鄉的小孩也因為參與家鄉每年的節慶活動,而自然 承傳著家鄉的文化與故事! 第二版出發到中部體驗「大甲媽」出巡遶境,才發 現應該大排長龍綿延數公里的遶境陣頭其實不多,一 些前導隊伍、一頂媽祖神轎加上隨行的民眾,與沿途 準備飲料、點心、虔誠等著「鑽轎底」的居民,才是 整個媽祖遶境活動中最動人的主角。 第三、四版,則以今年農曆正月初六頭城城隍廟遶 境活動為內容,告訴頭城市街居民二年才能見到一次 活動前夕才會從箱子裡拿出來組裝,等到活動過後又 會被拆解存放到箱子裡的大身尪就是頭城的特色。如 果在節慶前的假日,在市街不同的社區裡裝尪,讓大 小朋友觀看,讓他們護送大身尪到廟裡。夜訪時把燈 關掉享受暗夜巡訪的安靜與神祕氣氛。提醒著在正日 出巡繞境中陣頭不用多,最好是能培養在地的孩子來 表演。大身尪本身就是最大的特色,出發前和排著等 待過火時要用心安排,讓所有的大身尪在開蘭路一字 排開的壯觀畫面,成為解說與欣賞頭城為數眾多大身 尪,最好的時間與地點。

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第五至八版,則從每個地方都曾有著很好的生活故事,只是時間一久已被忽 略與遺忘說起,最重要的是用心想辦法讓它傳下去,讓下一代繼續說著家鄉的 故事,進而深深喜愛著自己的故鄉。而近年來頭城「千龜來朝」活動,便是將 頭城老街南北門土地公的家鄉老故事加入創意,讓屬於頭城的好故事能繼續傳 下去的作法。活動從五年前文化協會為了慶祝老街南、北門福德祠成為古蹟找 故事開始,到聽到老一輩曾經以『組龜會』的方式 每年準備神龜為南、北門 土地公祝壽。而創造號召居民用不同的食材製作「創意神龜」來為土地公慶生 的千龜來朝活動。活動取名「千龜來朝」是希望為頭城營造更好的故鄉感,讓 出外的遊子找到回鄉的路。另外透過評審評分、民眾票選、向土地公擲杯筊選 進行神龜選美,活動最後還進行求龜吃平安。 第九、十版,透過報導利澤簡王公廟因藏著家鄉故事而被留了下來且進行修 復,修復後並透過舉辦求虎皮活動讓在地故事被傳下去,且增添在地元宵節慶 活動的內容。活動最重要莫過於第一年的活動是大人辦給小孩子來體驗,第二 年則是讓在地利澤國小五年級的孩子,透過學習負責當日講故事、在臉上、手 上彩繪小老虎、做福袋的工作,讓在地的孩子透過實際的操作與體驗,經驗家 鄉的文化並且透過活動將家鄉的故事,讓居民都能感受到,也與來訪的遊客一 起分享。 最後則提醒著在家鄉的大人一定要有追求長遠幸福的企圖心與耐心,一點一 滴為故鄉的文化努力著。這是一種營造豐富生活的過程,會讓住在故鄉的人因 為活動而情感會更加在一起,當我們做的很好自己很享受這樣的生活,外地來 的人也會感受到,也會特別喜歡來這裡,這樣便會活絡在地的觀光產業,這是 連在一起的,要記得事情並不會在我們什麼都沒做就變好。

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[ 頭城 和平老街 ﹞

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(三)小結 頭城老街文資環境營造通訊「頭城文風」,雖只是四次的出刊,但每 次在主題的選擇上總讓我們反覆的推敲與思索,深怕壞了原想逐步開展 居民對家鄉文化的關注,從文風、市區街弄、週邊聚落、到家鄉節慶, 期期都是一步一步鋪陳與開展的籌劃。出刊後在頭城市街與巷弄逐戶發 送,在遞給居民社區報時說著「您好!」,頭城市區居民也會道聲「謝 謝!」,讓我們覺得市街的居民真的很有禮貌。而發送時刻意的與居民 對看,讓居民在照面幾次後對我們有著幾分印象而不陌生,也是我們為 其他工作順利推展所刻意的「結緣」功課。 每當繞回剛剛發送過的街弄,看著亭仔腳、屋內的居民認真的閱讀著 「頭城文風」更覺飽滿。當居民向我們要過往幾期的社區報收藏、把社 區報貼在店裡、國小主任因看過頭城社區報而寫詩論頭城文風、徐惠隆 老師在部落格留言鼓勵我們說頭城社區報寫的很貼等等,讓我們感覺著 期待「居民感覺頭城與自身富文風的榮耀感」似已隱約出現, 「頭城文 風」對後續頭城文化資產環境營造應起若干之作用。

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肆 、無形資產活化計畫

一、 策動頭城東嶽大帝神誕遶境保存登錄意願 二、 利澤廣惠宮「王公求虎皮」之文化傳習與推廣 三、 開發頭城文創商品

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[ 頭城 東嶽廟 大爵子 ﹞

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肆、無形資產活化計畫 本計畫第二個工作為無形資產活化計畫之執行,工作項目可分為三部分,第一部分是策 動頭城「東嶽大帝、城隍爺神誕遶境活動」之保存登錄意願,主要之目的是希望透過與廟 方相互討論的過程,讓廟方能在有所意願及共識下,進一步推動整體頭城東嶽大帝、城隍 爺神誕遶境活動及其大身尪文化之保存、維護及推廣傳習等工作。 第二部分則透過利澤老街元宵節廣惠宮「王公求虎皮」之文化傳習與推廣,讓利澤的孩 子透過辦理老街文化活動的過程,認識自己家鄉的文化資產,並將老街的故事與文化分享 與推廣給社區的居民與外來參與元宵節慶的遊客。第三部分則透過頭城老街文化資產再發 現、詮釋與創作的過程,開發頭城在地文創商品,並將文創商品透過頭城文化場館(如頭 城文化館、頭圍文創園區等)之施作、販售過程,讓在地人認識與重新檢視自己家鄉的文 化資產,並將頭城的文資故事與文化,分享與推廣給外來參與交流的遊客。以下就無形資 產活化計畫之各項工作推動與執行情形加以說明。

一、策動頭城東嶽大帝、城隍爺神誕遶境活動之保存登錄 頭城老街除了老街、街屋及聞名全台農曆七月的搶孤活動外,南門城隍 爺與北門東嶽大帝二大神誕遶境活動,及其深具地方特色的大身尪文化, 可說是頭城獨特文化內涵的一部分。面對尪仔會成員逐漸凋零、舊尫首損 壞、大身尪保存環境欠佳等,亟需更積極保存作為加以保存,而本計畫中 原規劃透過與前階段已有修復、仿作七爺、八爺、進行步伐傳習之北門東 嶽廟溝通、說明使其保存登錄,因在溝通過程中南門城隍爺也有意願,故 將南門城隍爺之保存溝通也一併納入,使頭城後續保存活化與傳統推廣等 工作,得以在文化保存架構範圍內思考與討論,而獲得更好的保存。

[ 頭城 城隍廟 ﹞

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(一)頭城東嶽大帝、城隍爺神誕遶境活動 頭城地區年例之重要民俗活動中便有著分別以城隍爺、東嶽大帝神誕為主 而舉辦的遶境活動。兩大祭典因管轄地域之別向有南北門之分,南門代表城 隍廟;北門則代表東嶽廟。城隍爺遶境始於日治大正9年(西元1920年); 東嶽大帝出巡遶境祭典起始之確切時間尚不可知,最早可能在日治大正6年 以後。就出巡遶境活動來看,陣容大致以大身尪、北管子弟團、轎班為主, 其中以各尊大身尪所組成之尪仔會,東嶽廟有9會城隍廟有15個尪仔會。由 於東嶽大帝主掌人之生死壽夭,其配置之部將,亦如同城隍爺,有七爺、八 爺、文、武判官、陰陽司等。 據當地耆老表示,最早陪同東嶽大帝出巡遶境的陣頭,僅有各部將所裝成 的大身尪,後來因為西皮、福祿爭鬥的關係,而發生了變革。清末蘭陽地區 發生了西皮、福祿兩種樂派的械鬥,械鬥形式雖然到日治時期已漸漸消弭, 然並非全然消失,只是轉化成廟會拼陣方式,就頭城地區來說,南北門的遶 境活動便因此逐漸成為西皮、福祿拼陣的場域。當南北門城隍爺、東嶽大帝 神誕遶境活動加入了西皮、福祿二樂派的拼陣:福祿派加入了南門城隍遶 境;西皮派則加入了北門東嶽大帝出巡。兩派分別於遶境時邀請眾多陣頭以 擴大陣容來相互較勁,使得城隍爺、東嶽大帝遶境活動規模益加擴大,可以 說西皮、福祿間以拼館、拼陣方式的爭鬥造就了頭城地區城隍與東嶽廟會的 興盛。 當時,由於農曆正月初六先迎城隍,所以北門的人就會先觀察這一年南門 的陣容如何,等到農曆三月廿六日要迎東嶽大帝前就會開始跟社員或會員集 資以邀請更多陣頭來參與廟會,而南門的人也會再來觀看,等到下一年就會 再設法讓迎城隍的陣容更盛大,如此一來一往,廟會活動也就益加熱鬧非 凡。地方上通常將之稱為「南北門拼鬧熱」。在那個年代,陣頭內容雖然主 要也都是大身尪、北管子弟團,但還有其他種類的陣頭,例如踩高蹺、藝閤 等等。南門路旁還會設有裁判台,評判每個陣頭表演的優劣,評審的標準不 只是陣頭的表演,如大身尪的步伐,尚包括服裝、儀容等的評判,並於活動 結束後進行頒獎,所以陣頭除了拜廟外,在經過裁判台前時都會特別進行演 出,且也會特別注意服裝、配件是否夠精緻、夠講究。

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廟會興盛情形也可從各尪仔會參與人員來看,民國五、六十 年代的尪仔會會員都很多,每年吃會時都大概有三十到四十人 左右。參與者的知識水準都很高,大多是知識份子或是政商名 流,以東嶽大、二爵子來說,參與者多是文人,二爵子會的會 員除文人外還有部分的商人。 頭城地區主要廟宇如慶元宮(主祀媽祖)、開成寺、城隍廟 與東嶽廟(主祀東嶽大帝)皆有神誕遶境活動,其中以城隍爺 與東嶽大帝出巡遶境最為熱鬧,其轄下之子弟團體也最多。據 了解,早期的迎神活動曾經各自舉辦,也曾共同舉辦,而到了 民國73年起廟方配合政府節約政策,東嶽廟與城隍廟協議輪流 每二年各舉辦一次遶境活動。辦理方式是以分年舉辦的形式來 進行,以農曆年來說,逢甲、丙、戊、庚、壬年由東嶽廟辦理 迎神活動;逢乙、丁、己、辛、癸年則由城隍廟辦理迎神活 動。(民國100年城隍廟,民國101年東嶽廟)

[ 頭城 城隍爺神誕遶境活動 ﹞ 從下午一點至四點的出巡遶境,終於回至了廟前的街上, 大身尪們在街上排排放,等候城隍爺回來過火入廟門。

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( 民國100年農曆正月初六頭城城隍爺神誕遶境活動路線圖 )

( 民國99年農曆三月廿六日頭城東嶽大帝神誕遶境活動路線圖 )

[ 頭城 城隍爺神誕遶境活動 ﹞

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遶境程序來談,本地出巡遶境活動分兩天舉辦,即前夜暗訪,正日出 巡。基本上暗訪參與之陣頭較少,主要是具差役(猶如現代警察)身份 的七爺、八爺與鬼王、判官等部屬,負有驅趕邪祟、捉拿鬼怪、為主神 清道之責。暗訪時前哨隊伍手持竹管火把,接著為北管子弟團,後方尾 隨七爺、八爺、鬼王、判官等大身尪,最後為神轎及隨香香客。 早年,暗訪時沿路僅有上述陣頭,家戶門窗緊閉,長輩多會吩咐家人 不可在外逗留,並應及早就寢,以免被受驅趕的邪祟靠近。近代,此一 禁忌已薄弱,加以受北部地區影響,暗訪時,民眾多會圍觀,甚或設立 香案迎接。正日出巡,通常於午間出發,轄下尪仔會之大身尪,按照身 份高低,依序出發,沿路若遇廟則需依習俗拜廟,多只行簡單三拜禮。 下午返廟時,廟方人員會於廟前準備金紙,以便各陣頭過金火入廟。本 地過火程序是先讓各神祇過火安座後,陣頭才能接著依序過火入廟,而 整個遶境活動即在過火入廟後圓滿結束。

[ 頭城 城隍爺神誕遶境活動 ﹞

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[ 頭城 城隍廟大身尪保存在箱內 ﹞

[ 頭城 東嶽廟大爵子﹞

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頭城東嶽廟系統16尊大身尪、城隍廟系統26尊大身尪,各分屬東嶽廟的9 個尪仔會、城隍廟的15個尪仔會。自日治大正初年(民國初年)本地出現 七爺、八爺大身尪後,大身尪之數量便有緩慢增加的趨勢。本地確切開始 組裝七爺、八爺以外神祇大身尪的年代無法得知,但至遲在日治後期已出 現文、武判官、陰陽司、日、夜遊巡、東嶽大爵子、城隍大少爺等類型之 大身尪,且上述之大身尪皆由大陸福建地區購入,尚無本地師傅製作之作 品。同時,為能招納有興趣的人士共同參與並有效管理相關事務,本地以 子弟會社方式組成各尪仔會,並以每年擲笅方式,決定值年爐主,主管該 年祭祀事務並負責管理該會所屬之大身尪。 各尪仔會將大身尪保存在箱子內,每尊大身尪早期採每年擲笅爐主「輪 值」,將大身尪請回自宅,負責保管及相關祭祀事宜,然此習俗現亦有滅 失之虞,數尊大身尪現存放於廟內倉庫,有部分則由專人管理。如欲欣賞 本地大身尪,一定得選在祭典時才有機會見到。

[ 頭城 城隍廟三少爺尪仔會 擲笅決定值年爐主﹞

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(二)頭城東嶽大帝、城隍爺神誕遶境活動保存登錄討論 為了要讓代表頭城文化特色的頭城東嶽大帝、城隍爺神誕遶境活動及大身尪 文化,爭取文化資產身分的肯定,並在政府單位的協助下,接受更多正確的保 存、修復及保存環境、傳習推廣等觀念及作為,使遶境活動及大身尪文化能一 代一代傳下去。在保存登錄的溝通策動上,主要是先透過關鍵人物的介紹,先 與廟方意見領袖進行初步說明與溝通後,再與邀請廟方主要人員及相關的專家 學者及文化局人員參與,以協助進行說服與溝通。 在策動保存登錄討論之初,99年8月7日工作室成員在頭城文化協會游錫財先 生(時為頭城鎮城東里長)陪同下,於城隍廟廟埕與東獄廟總幹事陳文琛、頭 城城西發展協會總幹事李先生(頭城城隍廟主要成員、負責遶境工作)會面, 初始討論先說明策動頭城東嶽大帝神誕遶境活動保存登錄計畫之緣由與目的。 討論中陳文琛總幹事說他也是城隍廟總幹事,要就二個廟一起來討論比較好, 說完了不久頭城城隍廟李榮木主委剛好騎腳踏車來到廟埕,便再一次的與李主 委說明來意及目的,與會人員便約定另訂時間,擇期邀集東嶽廟主委、城隍廟 主委、學者專家及文化局等再次進行討論。在計畫下次保存登錄策動會議過 程,聯繫了以台灣大身尪文化為碩士論文主題,且對頭城東嶽大帝、城隍爺神 誕遶境活動及大身尪文化有深入研究之林蔚嘉小姐、與在地有互動之佛光大學 文化資產創意系蔡明志助理教授、熟悉文資法令與登錄事宜之宜蘭縣文化局 等,一同協助保存登錄策動討論工作。

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99年9月24日下午,頭城東嶽廟賴茂盛主委、頭城城隍廟李 榮木主委、東嶽廟與城隍廟陳文琛總幹事、台灣大神尫研究 者林蔚嘉小姐、佛光大學文化資產創意系蔡明志教授、宜蘭 縣政府文化局代表、頭城文化協會游錫財先生、燦景古建築 研究工作室等人,在頭城城隍廟辦公室召開會議討論頭城東 嶽大帝、城隍爺神誕遶境活動及大身尪之保存登錄等課題。 會議中林蔚嘉小姐特別介紹台灣無形文化資產的登錄申請, 與獲得登錄為縣定民俗身分後,主管的縣府文化局將進行保 存、傳習、推廣及紀錄等工作內容。針對保存傳習、推廣等 課題。林蔚嘉並特別介紹日本古川祭活動,當地居民熱烈返 鄉參與地方民俗活動的盛況,還有平時參訪的民眾可由「祭 典文化會館」中的展覽說明、祭典文物,瞭解古川祭民俗保 存與活化等的作法。

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[ 頭城 城隍爺神誕遶境活動 ﹞ 祭典除了熱鬧並保有在地文化本質、讓 頭城年輕子弟樂意回來參與故鄉的節慶 活動、孩子們體驗大身尪文化。

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另外與會人士也討論後續可在遶境活動前,邀集更多專家學者來討 論,讓祭典除了熱鬧並保有在地文化本質、頭城年輕子弟樂意回來參 與故鄉的節慶活動、國中小的孩子們體驗大身尪文化與活動、促進尪 仔會年輕人的加入。還有登錄後逐步邀請有意願的尪仔會加入,並透 過後續個別大身尪研究、修復、傳習等實際案例操作,讓更多的尪仔 會進行大身尪文化的保存。 會中頭城東嶽廟賴茂盛主委、頭城城隍廟李榮木主委、東嶽廟與城 隍廟陳文琛總幹事,對於頭城東嶽大帝、城隍爺神誕遶境活動及大身 尪文化,有很深的感情和期待,並把大身尪文化保存與傳承視為很重 要工作。在經過林蔚嘉小姐、文化局陳小姐等說明和與會者互相溝通 討論下,主委與總幹事瞭解到登錄為縣定民俗是一種對民俗活動與大 身尪文化的肯定,而且通過專家學者的審查而成為「縣定民俗」,文 化局還會協助保存、修復和傳習、推廣。這是一件對頭城文化的好事 情,便希望在完成申請文件準備後,儘快向文化局提出登錄申請,讓 文化局能請委員來審查,讓頭城大身尪文化早日成為縣級的民俗。 會議前我們其實對於召開會議獲得廟方(東嶽廟及城隍廟)同意進 行登錄作業是不抱樂觀的,但結果卻是出乎意料的獲得東嶽廟、城隍 廟主委及總幹事之首肯與支持,讓關心頭城大身尪文化數年的游里長 直呼我們的運氣真好,現在的時機剛剛好,人對了事便容易了,只是 100年2月陳文琛總幹事突然去世,除了惋惜與他未認識深入外,更也 再次體認到文化保存的急迫。

[ 左為 頭城 東嶽廟、城隍廟陳文琛總幹事 ﹞

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[ 頭城鎮東嶽廟、城隍廟神誕遶境活動保存登錄討論會議 ]

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附件4-1 頭城鎮東嶽廟、城隍廟神誕遶境活動保存登錄討論會議紀錄 一、會議時間:99年9月24日(星期五)下午15~17時30分 二、會議地點:頭城鎮城隍廟會議室 三、出席者:頭城東嶽廟賴茂盛主任委員、陳文琛總幹事、頭城城隍廟李榮木主任委員、陳文琛總幹事、 宜蘭縣政府文化局陳怡華、陳亭伊、大身尪研究者林蔚嘉、頭城文化協會游錫材、燦景古建築研究工 作室蔡明志、葉永韶、廖偉伃 四、會議討論: 1.首先由林蔚嘉介紹文化資產法令中有關無形文化資產之內容、目前全國各縣市所登錄之概況,以及獲 得國家所指定之基隆中元祭等之七項民俗。接下來則介紹文化資產法令中,針對經登錄之縣定民俗及 其文物等無形文化資產,應進行之保存、傳習及推廣等工作之內容,而上述工作可由保存團體提出保 存傳習、推廣及紀錄等計畫,並由主管之縣府文化局補助其所需之必要經費。 2.針對保存傳習、推廣等案例,林蔚嘉特別介紹日本古川祭活動時,當地居民參與地方民俗活動之情 形,及其平時參訪民眾亦可由「祭典文化會館」瞭解古川祭活動。 3.游錫財里長特別提到在台灣大身尪文化三大本營(桃園大溪、台北蘆洲、宜蘭頭城)頭城可說是非常 重要的大身尪故鄉,就他的研究頭城大身尪文化正面臨尪仔會人數減少、活動要請人代扛等現象。除 遶境祭典登錄外可先邀有意願的一、二個大身尪會及大身尪加以登錄,並透過後續修復、傳習實際案 例,讓原本卻步之尪仔會陸續加入,以達保存目的。 4.尪仔會之健全、尪仔之保存與修復,讓年輕人回來參與故鄉活動、讓祭典熱鬧並保有文化本質。 5.平時要有陳列與介紹的地方,告訴與推廣讓大家知道頭城大身尪文化。另外也要與國中小連繫,把大 身尪文化教育給在地的下一代。 6.民國100年遶境與夜訪等活動,可即早邀請大家參與討論,讓頭城大身尪民俗及其文化活動即早準 備。 7.國際交流與參訪是保存與活化重要的一環,建議可前往日本參與如日本古川祭等民俗活動,見學他們 保存傳習與推廣之方法與想法。 8.經過說明與討論,二位主委對於東嶽廟、城隍廟神誕遶境活動,登錄為縣定民俗十分的支持,陳總幹 事更進一步詢問如何申請登錄、須準備何種資料等問題。當場並由縣文化局陳亭依小姐回覆並給予申 請表件。 五、會議結論: 1.頭城東嶽廟、城隍廟神誕遶境活動申請登錄為縣定民俗部分,在李榮木、賴茂盛二位主任委員及陳文 琛總幹事高度支持下,燦景古建築研究工作室允協助登錄申請表件之填寫;會中並請文化局協助辦理 登錄之相關作業。 2.擇期再邀請有意願之尪仔會成員,討論申請登錄為保存團體、文物等部分。 六、散會(下午17時30分)。

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(三)小結(經委員現訪保存登錄不予通過) 在經過討論廟方具保存登錄意願後,便協助完成頭城東嶽廟及城隍廟神誕遶境 活動之登錄提報表(如附件4-2),並交由廟方發函給文化局辦理登錄作業,在經 2011年2月8日(農曆正月初六)城隍廟神誕遶境活動日,宜蘭縣傳統藝術、民俗 及有關文物審議委員進行現場訪查,決議頭城東嶽廟及城隍廟神誕遶境活動之登 錄不提送登錄審議,理由如下: 1. 遶境規模不算大,陣頭中夾雜電子琴花車,數量過多喧賓奪主。 2. 遶境活動由東嶽廟及城隍廟輪流主辦,建議整體活動應作密切配合。 3. 兩廟同為該項民俗之保存團體,建議內部應先做好整合協調後再行提報。 4. 神將會數量充足,惟祭典儀式似嫌簡略,大身尪表演特色未能呈現,殊為可惜。

[ 頭城 城隍爺神誕遶境前大身尪整裝準備出發 ﹞

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不提送登錄審議的理由充分表示了頭城東嶽廟及城隍廟二廟遶境活動與大身尪 文化保存與活化的現階段問題。不被登錄理由中:過多的電子琴花車,是因為便 宜,原因是尪仔會成員日漸年老凋零,新加入的成員又少,值年爐主的要負擔遶 境請陣頭的費用,甚至是請年輕人抬大身尪的費用,而尪仔會成員年老收入少只 好請最便宜的電子琴花車了。而大身尪於遶境間行走、拜廟等之表演未能呈現特 色,也反應著以前尪仔會平時在大身尪行走步伐、姿態等之演練與傳習的不復存 在,皆顯現大身尪文化保存與推廣應加以重視的問題。 而後續推動大身尪文化保存課題,將不只是大身尪物件單純只是保存收藏或修 復,最重要是尪仔會成員與組織,而後續透過拜訪幾個較有介入機會的尪仔會, 引發會內成員與組織不只重視「尪仔」,還進一步找有興趣的年輕人加入尪仔 會、重視大身尪行走步伐、姿態等,而定期演練與交流會內成員感情,來加強文 化認同與歸屬深度,與成員因獲得鄉親讚許、肯定的榮譽感,而一步一步影響與 擴展到其它的尪仔會,將是後續應努力的。而遶境活動陣頭內容的問題,經觀察 以廟方的財力而言經費並非問題,此部分可透過與廟方討論逐年加以改善電子花 車的問題。而主導遶境的廟方部分則透過溝通以顯現大身尪特色為遶境主軸,以 使頭城東嶽廟及城隍廟二廟遶境活動得以因保存活化而獲得各方肯定。

[ 頭城 城隍爺神誕遶境活動 ﹞ 出巡遶境下午終於回到廟前的街上,大身尪們在街上排排 放,尪仔會成員站在神尊前面,熱鬧時瞬間的靜止畫面, 這真是很難得的景象。

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( 附件4-2)

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二、利澤廣惠宮「王公求虎皮」之文化傳習與推廣 利澤老街最重要的歲時節慶莫過於元宵利澤及週邊八大庄的遶境,與遶境後在老街上抬神 轎競走的走尪活動(已登錄為縣定民俗),而為了讓老街另一個重要向王公求虎皮保平安的 習俗與故事傳承下去並豐富利澤老街歲時節慶內容。王公求虎皮文化傳習與推廣活動之推 動,重要的是讓利澤的孩子們透過辦理老街文化活動的過程,認識自己家鄉的文化資產,並 將老街的故事與文化分享與推廣給社區的居民,與外來參與元宵節慶的遊客。另外更推動活 動成為在地利澤國小與家長之節慶行事曆,每年到了元宵節學校便由「大人與小孩」在廟前 辦活動讓在地文化傳承下去。

(一)傳承地方的王公求虎皮故事 關於利澤簡老街向王公求虎皮保平安的故事,是這 樣開始的:傳說在清季利澤簡老街廣惠宮的廣惠尊王 (當地人直稱王公)到大陸沿海訂了件虎皮,並交待 商人將虎皮送到利澤簡來,過了不久大陸唐山來的商 人,坐船攜帶虎皮來到利澤簡,他依地址尋找向他訂 貨的顧客,找到了近午還是沒有著落,在街上問了許 多居民但並卻還是沒有下文,他想到廟裡休息在搭船 離開,只是當他一進到王公廟,赫然見到王公就是當 初來訂貨的人,心想既然是王公所要的,便將虎皮無 償奉獻給廟方,之後並吊掛在王公神像的背後。 在民間信仰裡老虎是土地公的坐騎,是小孩子的守護神。另外據說,虎皮對小孩驚嚇療效 顯著;對即將服役者,若求得虎皮,咸信子彈打不到,以保身安命。吊掛在王公神像背後的 虎皮,已被老居民們求取一空。目前王公廟內雖已無虎皮蹤跡,但林坤臣老先生就曾於二次 大戰前目睹過虎皮,而戰後1960年當兵的林坤成也曾向王公求得小塊虎皮,帶去軍中保平安, 而林健雄則記得虎皮是吊在神龕左邊,而住在媽祖廟旁開腳踏車店的阿嬤,也曾幫弟媳婦受 驚嚇的小孩求過虎皮。述說著這段早期位於冬山河渡口利澤簡地區居民生活的故事。而在日 昭和9(1934)年五結庄《寺廟臺帳》,記載著當時廣惠廟的財產表中除了廟地、建築,還真 的有「虎皮」一件,更增添了這段利澤簡故事的趣味。

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(二)求虎皮活動之傳習與推廣 向王公求虎皮保平安的活動在前年(2010)是第一次舉辦,今年 (2011)元宵節慶期間仍延續著向王公求虎皮保平安的活動,在活 動內容的規劃上仍以彩繪小福虎、在廟裡講故事、向王公求虎皮、 在廟埕教做福袋等的內容。但在活動的推動與執行上,則透過與利 澤國小校長、老師討論,透過活動前與孩子們一起分享向王公與虎 皮的故事、體驗彩繪小老虎、做福袋、與他們談當天活動的內容等 過程,到當日由他們擔任主角,由他們來幫人在手上在臉上彩繪小 老虎、在廟裡講故事、教做平安福袋。讓在地的孩子們透過實際的 操作與體驗,經驗家鄉文化並且參與傳習與推廣的工作。 2011年寒假前的1月20日我們到利澤國小,與謝政廷校長、邱主 任、于主任等討論元宵節慶時在利澤簡廣惠宮辦理「王公求虎皮」 文化傳習與推廣活動的內容,會中謝校長指出去年他也有參與,覺 得在廟埕、廟裡面辦活動很有趣、很有意義,有說故事、有求虎 皮、有教做福袋,能讓小朋友參與是很好的鄉土教育,他很支持這 樣的活動。今年全校的小朋友也會到老街上參與體驗與闖關活動, 今年因為公所擴大舉辦,五結鄉其它的國中小也會來老街,利澤國 小體驗日期排在2月19日。經過主任與老師們的討論,決定讓高年級 的五年忠班及孝班同學,做為此次活動的主角,另外考量接下來有 長長的寒假,活動前小朋友教學的部分便到開學後再進行。

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2011年2月15日學校開學後的第二天下午,工作室三個夥伴到 利澤國小,五忠五孝的小朋友與二位級任老師已在多功能教室, 一開始先由葉永韶老師向小朋友���說著王公買虎皮、商人來老街 到廟裡留下虎皮、居民求虎皮保平安、民俗中的老虎、王公元宵 到去年新婚夫婦家爆尪等的故事,也跟小朋友說著因為要把家鄉 的故事,讓更多人分享而舉辦元宵求虎皮的活動,與他們要來當 活動的主角幫忙說故事、畫老虎、教做福袋等等。 說完了故事,就把五忠留在現場請李詩瑩老師透過簡報照片, 讓小朋友們看到人們喜歡在人體彩繪、在身上不同彩繪圖案、與 彩繪在身上的不同老虎造型,接著請一、二位同學當模特兒,李 詩瑩老師親自透過在他們臉上、手上彩繪虎臉進行示範教學,之 後便由同學們二人為一組相互彩繪老虎在臉上或手上。

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[ 利澤國小 五忠 五孝班 ﹞ 這堂課看到小朋友們盡興的參與,孩子 們的吵鬧中感受到專注的認真,謝謝他 們也感謝老師及主任對教育的付出。

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另一班則由廖偉伃老師帶到另一間教室,教他們如何為自己做一個福 袋,先讓小朋友從黃色與紅色、不同老虎圖案中選一個福袋、選一款線、 選一款流蘇、發給木珠、發給平安符,接著教他們如何在福袋下方鑽孔、 把線、把留蘇串在福袋上。等二邊班上的小朋友都已盡興的彩繪完小老虎 與做平安福袋後,便讓二班交換都上到不同的課。 二班都上完了彩繪與福袋的課便都回到了多功能教室,他們二班一起分 享與討論不同的彩繪作品。這時也初步調查了想在週六幫忙彩繪、教做福 袋的小朋友,至於當天說故事的小朋友經與老師們討論後,交給老師每班 各二本「利澤簡老街的元宵節-放假嘍!」故事繪本,讓他們在這幾天自 己練習。這天的活動前小朋友的研習的效果很好,本與主任、老師們討論 時怕一個下午小朋友學習不足,先預備了隔日週三下午便不須進行。這天 活動的過程謝校長、邱主任都來關心,于主任更是長時間的看著小朋友的 學習。

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向王公求虎皮的活動因為是第二年辦理,我們希望在初期的幾年仍 是讓在地的孩子體驗為主,所以配合著利澤國小被安排在2月19日(農 曆元月十七,雖是週六但學校因補課小朋友上整天的課),到老街戶 外鄉土教學體驗的時間舉辦。 2月17日元宵節當日,我們則拉著王公的神轎隨隊伍遶境附近的庄頭, 並沿途發送2月19日的活動傳單。我們也發了新聞稿給記者,活動前後 自由時報、中國時報、聯合報等也登載了活動訊息。 另外2月20日星期日老街安排了活動與邀集縣內的廟宇一同來走尪,因 為想讓更多的居民與遊客們來體驗,所以持續二天進行求虎皮保平安 之推廣活動。

[元宵節當日,我們手拉王公神轎遶境 附近的庄頭, 並沿途發送活動傳單﹞

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2月19日早上九點二班的小朋友都到了廟埕,五忠負責早上的求虎皮活動, 五孝則先到街上體驗其他的活動,負責下午的活動。這一天除了負責彩繪、 做福袋、講故事的小朋友外,也請小朋友控制著向王公擲杯求虎皮。另外居 住廟邊的廟婆與媳婦、孫女來幫忙用著剪刀剪虎皮(從布店買來的仿老虎皮 毛)、頭城文化協會總幹事與頭圍文創園區陳啟文匠師老婆來幫忙做福袋, 另外還有去年就來幫忙的朋友。 當大小朋友就續,第一個來體驗的班級也到了,在廟前先讓他們排著隊, 並跟他們先說著因為要跟王公求虎皮,所以要有進入別人家般的禮貌,並遵 守著左進右出、以最虔誠的雙手合掌(十支香)向王公祈求平安,再擲筊求 虎皮、跟王公、廟婆等說謝謝的程序。之後領著他們進到廟裡面由小朋友跟 他們說王公買虎皮、居民向王公求虎皮保平安、王公元宵爆尪的故事。說完 故事則讓小朋友排成一列,依序擲筊向王公求虎皮、領取虎皮毛、平安符、 選福袋、到廟埕做福袋(把虎皮毛、平安符裝入)保平安、彩繪小老虎。

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(三)小結 對比去年與今年的求虎皮活動,今年來幫忙的大朋友主要是去年來幫 忙覺得有意義而再來,請頭城文化協會總幹事、文創頭圍園區陳啟文匠 師老婆來幫忙,是想讓他們透過幫忙見習與感受活動中想對小朋友做的 事。(陳啟文匠師當天一早戴老婆來也感受了當天老街發生的事務與廟 前的活動) 而今年的活動五忠、五孝小朋友的幫忙讓活動生色不少,下午五孝負 責講故事的小朋友,還二個人以說相聲的方式說著故事,到最後在旁邊 的同學還依著故事情節,做動作配合演出,讓在場的大小朋友都忍不住 哈哈大笑。今年活動較可惜的是下了雨,讓一、二年級沒來參加體驗, 否則應會有更多的家長前來參與。

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透過活動前的討論、教學與活動當天的參與,利澤國小謝校長、于 主任與老師們都開心的共同參與(當天校長與老師們也來讓小朋友繪 老虎),讓我們感受到未來可持續與學校合作,透過求虎皮等傳習推 廣家鄉文化的支持力量。也因為要讓活動有持續進行的經費來源,並 朝向永續自主不須一直仰賴公部門補助,以社區自主推動家鄉文化活 化經營的方向,我們嘗試在供桌上擺放了奉獻箱讓求虎皮的大人們捐 錢(並在奉獻箱指名給小朋友買書)。另外活動日也在廟埕販售與推 廣利澤簡的文創提袋、T恤、繪本拓展收入。 2月19、20日二天下來,所獲得的捐獻與販售文創商品扣除成本之所 得共計10,696元,已全數以廣惠宮名義捐給利澤國小作為購置童書。今 年小朋友來幫忙、民眾捐獻與販售文創商品的過程,讓我們決定從明 年開始推動由社區自主、自籌經費的方式辦理求虎皮活動,活動辦理 的方式與今年一樣持續與利澤國小合作,讓小朋友成為辦活動主角, 而當天所需的彩繪材料、搭棚架、福袋等費用,由有興趣的大人們來 贊助,這就像居民到廟裡添香油錢一樣,只是換了方式添香油辦求虎 皮文化活動,而文創商品也要增加一些,以賣東西的收入盈餘來作為 辦活動支出所需,期望幾年後利澤簡能有如神明會般的老虎會出現, 以推動求虎皮等的文創活動為思考及目的,持續推動家鄉文化的傳習 與推廣工作。

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說到香油錢,有夥伴就表示在桌上擺奉獻箱,對收香油 錢的廟婆會不會造成他年節收入的減少與不好意思?經推 想應是不會的,因為活動是我們辦的收益的產生,本來就 是歸主辦單位,而我們並沒有把錢拿去花掉而是捐給學 校,所以學校的捐款收據除了捐款的單位寫的是王公廟 外,也麻煩于主任交給廟婆並請代為轉給廣惠宮林主委, 目的就是要他與家人看到我們的處理方式;另外經過這二 年求虎皮保平安活動,來求過虎皮的大人與小孩們一部 分,在平時還會來到廟裡拜拜,來的時候總不免投點香油 錢,也許廟方還該感謝我們。從廟婆一家人從去年到今年 都歡喜來參,平常很熱切的跟我們打招呼便可知到他們的 認同。

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三、頭城文創商品開發 頭城有其豐富的文化底蘊,南北門福德祠、慶元宮、十三行、長興 樹記、吳朝陽宅、源合成、陳春記等老街屋,無形的頭城文學、書法 與匾聯、農曆七月搶孤、城隍爺與東嶽大帝二大神誕遶境活動、深具 地方特色的大身尪文化、近年創生的農曆二月初二南北門土地公「千 龜來朝」活動等等,都是頭城文化創意發想不可或缺的根源。 而透過在地文創商品的開發與生產販售而流行著,可為居民與有遊 客帶來認識家鄉文化資產的「線頭」,過往在頭城老街活化行動中, 也嘗試著將在地的文化經與在地的工藝家合作,創生頭城在地的文創 商品,其內容包括了藏寶箱、鑰匙鍊、木烏龜、布包等。本計畫將開 發二項頭城文創商品,並透過設計完稿與實作的過程,讓文創商品能 在日後能成為在地商品,透過生產、實作等的過程持續下去,並成為 老街經營的一部分。

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(一)頭城文創商品之發想 在頭城文創題材的發想上,我們先從整個頭城文化給人的印象出 發,其莫過於在第一期社區報所提頭城市街巷弄與文化資產所醞之 文氣,所以便以大家所熟悉之「頭城文風」為主題。 再者在文創商品的內容上,沿續著「頭城文風」之主題,試著將 頭城之書法、大身尪文化中之元素與內涵,在實質的商品上展現讓 居民感受的到自己家鄉的文化,也樂於介紹給來訪來交流的遊客。 經過多次的討論,考慮到初期生產成本、經費與消費者的意願、 實用性,與可為頭圍文創園區、頭城文化館等便於販售、DIY裝置 施作,選擇以「頭城文風」布提袋、T恤、印章、習字盒等為內容。 並以頭城書法文字、頭城大身尪衣服上花草、鯉魚等,以意喻頭城 文化之繁盛、綿延不斷、鼎盛、有餘、過化等為創作之元素。

[頭城大身尪袍服上的裝飾題材]

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(二)頭城文創商品之設計與成品 本計畫文創商品之設計為在地發想,所以由在宜蘭出生與成長 並已參與利澤簡文創商品設計之李詩瑩小姐主事設計工作,在設 計發想、設計過程拜訪了老街、探訪老街建築、大身尪組裝與遶 境等活動。經持續的發想、討論、設計、修正到定稿等的過程, 終於讓屬於頭城的文風包包、文風T恤、文風印章、文風習字盒 等面世。在試作之成品上考量數量、經費等,以較可小量、手工 製作之文風習字盒、文風印章為對象及內容。 ◤

文風包包

飽滿文氣的書法與「鯉躍龍門」象徵頭城文化「飽」滿有餘

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文風T恤

放蕩如流水般文氣的書法與「漫生花草」 象徵在地文化繁盛、綿延不斷

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文風習字盒(24.5×13.8×5cm)

老素木加上娟秀文氣「頭城文風」手刻 字,象徵好文氣之淡雅風清、直樸無華 ◤

文風印章

如文人必多字號,遊頭城者可透過老街 拍照訂製自己的文風藏書章。本試作以 頭城老街、李榮春文學館、新長興樹 [ 文風習字盒 ﹞

記、北關海潮、石港春帆為對象

(三)小結 在本計畫中透過了頭城老街文化資產再發現、詮釋與創作的過程,開發了屬於 頭城在地之文風包包、文風T恤、文風印章、文風習字盒等文創商品,並進行文風 印章、文風習字盒二項成品之試作。而頭城在地的文創商品在後續應須透過製作 生產,於頭城文化館、頭圍文創園區、李榮春文學館等頭城文化場館之販售與介 紹的過程,讓居民認識與重新檢視自己家鄉的文化資產,並將頭城的文資故事與 文化,分享與推廣給外來參與交流的遊客。而頭城在地文化活動時也可讓文風包 包、文風T恤等成為居民生活之一部分。

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伍、結論與建議

一、 結論(本計畫之執行成果) 二、 建議(民國100~102年度執行計畫) 三、 期待之營造效應

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伍、結論與建議 一、結論(本計畫之執行成果) 本計畫在經過近一年的執行已完成契約所規定應進行之工作,其主要的成果主要為: 六場分別與頭城老街各段居民的討論過程,已獲知老街居民對於街屋風貌營造有著高度的意 願與期待,在居民有高度意願下街屋保存修復與修景的工作,就可以繼續往下發展,也讓縣府 有了籌經費、先作街屋修景規劃設計等積極保存作為的基礎。另外依據椅子會居民討論的內容 進行整理及辦法之草擬,也可作為後續街屋風貌營造工程規劃設計階段,與居民討論後續工程 進行之獎補助基礎。 八期(採二期合刊共發行四次)「頭城文風」老街文資環境營造通訊,從文風、市區街弄、 週邊聚落、到家鄉節慶,期期一步一步鋪陳與開展,居民對頭城文化環境的熟悉與喜愛。出刊 以著與居民、頭城更熟識的期待在頭城市街與巷弄逐戶發送。讓期待「居民感覺頭城與自身富 文風的榮耀感」似已隱約出現,對後續頭城文化資產環境營造引起若干作用。 經過溝通與說明策動了頭城「東嶽大帝、城隍爺神誕遶境活動」的保存登錄意願,雖然經過 宜蘭縣傳統藝術、民俗及有關文物審議委員現場訪查,決議遶境活動之登錄不通過,但也凸顯 二廟遶境活動與大身尪文化保存與活化之現階段問題。而大身尪文化保存不單是大身尪物件保 存的收藏或修復之課題,更重要是在後續如何找有興趣的年輕人加入尪仔會、重視大身尪行走 步伐、姿態等,而定期演練加強文化的認同與歸屬深度,與成員因獲得鄉親讚許、肯定的榮譽 感,而一步一步的影響與擴展到其它的尪仔會。 推動由利澤國小五年級學生經過活動前之傳習與教學,讓小朋友們主事利澤簡元宵節慶中向 王公求虎皮活動,活動中透過講故事、彩繪老虎、做福袋的過程,讓家鄉小學的老師、小朋友 及遊客們瞭解利澤簡的故事與文化。這次的活動讓未來可持續與學校合作傳習推廣家鄉文化。 並確立本活動日後朝永續自主不須仰賴公部門補助,而以社區自主推動家鄉文化之活化經營方 向。 由「頭城文風」主題,將頭城之書法、大身尪文化元素與內涵,經文創過程開發「頭城文 風」之布提袋、T恤、印章、習字盒等商品。本計畫所開發之具在地文化特色之創意商品,可 讓居民感受到自己家鄉的文化,並也成為行銷地方文化資產的開端。

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二、民國100~102年度計畫執行之建議 (一)計畫願景與藍圖 1. 頭城老街 願景與藍圖 從過往研究與本案工作過程瞭解,頭城在宜蘭發展史上具有的重要地位不容忽略; 而頭城也不乏在地文學作家、知名的影像紀錄工作者、工藝創作等文化工作者,故頭 城既扮演著宜蘭大歷史的角色,也具有豐沛的人文藝術及民俗文化等地方特色。 就本案所及環境,頭城老街至頭城火車這整個區域,街道的尺度不大,高層樓房的 比例也不高,以搭車至此漫步的方式進入頭城老街應是頗適合的方式。用步行的速度 與視野,就算不是建築迷也能發覺不同時期遺留的建築,有紅瓦斜屋頂,也有日本時 期受到西方樣式影響的洋樓建築,隔一二條街,看來歷史悠久的打鐵店、冰店,有著 圓頂的教堂…都述說著此地豐富且多樣的人文風貌。此外工作過程與地方居民、社 團、里長也有多次溝通,普遍對於頭城的再發展都保持正面的肯定與期待。 因此,希望整合頭城特色與價值,更朝向展現歷史、文化向度的老街營造取向,期 待頭城老街將來可以成為「宜蘭人的老街」、「人文的散步老街」方向發展。接續的 工作將藉由解說遊程設計及相關資訊的提供,提供來訪者認識頭城的管道。其次,從 持續豐富的在地人文、藝術著手,適度的利用經修復完成的老街閒置街屋形成文化工 作者能善加利用並參與經營的場所,使頭城成為宜蘭人的散步老街,更是外來者從老 街環境、地方文化空間與當地生活樣貌,認識宜蘭、認識頭城的所在。

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邁向願景之工作規劃 (1)頭城老街風貌之整備: a. 逐次開展街屋修護:吳朝陽宅、源合成商號、老紅長興、新長興樹記、和平街65、571、138、121、123號等街屋。 b. 老���相關街區環境的整備:街上街道傢俱、植栽等整理,老街沿街面整理等。 (2)文化財創意觀光發展之整備: a. 既有有形、無形文化資產之傳習與應用及推廣之持續進行:歲時節慶之南北門福德祠 土地公創意乞龜、中元搶孤關懷活動。頭城大身尪、書法、匾聯、文學等推廣。 b. 發展老街文化商品、出版品、通訊或地方(社區)報。 c. 推動老街閒置街屋經營:在地木作工藝、老街文化導覽、文學、影像等館。 (3)執行工作站之設置: a. 老街活化工作布告欄:讓居民瞭解工作進度,也是提供參與社區事務的管道之一。 b. 整合推動老街的軟硬體工作:活動協力、經營培力、既有資源的整合利用。持續發展 與地方居民、社團關係,如地方社群、機構資源的串連、合作。 c. 地方主管機關與專業者需要共同促成老街NPO組織的形成:短期可由專業者與公部門 陪伴,長遠來看,應盡可能協助地方成立老街NPO組織,讓地方人經營地方事。

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2. 利澤老街 願景與藍圖 利澤簡老街其實位於可相當多元發展的地理區段,鄰近的冬山河、傳統藝術中 心、五十二甲濕地,還有有名的宜蘭鴨賞,涵蓋自然、人文甚至特色地產,因此對 未來的願景想像應是結合上述資源,朝比較完整的規劃著手。希望奠基於利澤簡還 不錯的生活環境條件,建議朝向健康、生活老街的營造,其核心目標應思考讓利澤 簡老街重新成為八大庄(舊時迄今之生活及信仰圈,即附近之五結鄉成興、季新、 利澤村及蘇澳鎮頂寮里、龍德里等五個村里)生活中心。 具體的作為應透過老街上的廟、老街閒置街屋修復與再利用,來扮演新時代文教 與照顧功能,讓老街的廟不僅是居民心靈上的守護者,也更實質且積極扮演其成為 老街生活照顧的主力。另外,新廟建築之功能也納入社區經營的機能,結合街上閒 置街屋與在地文化之創意再利用等,成為利澤簡老街生活營造營運場所,創造出老 街之生活、藝文活動,讓老街的營造從照顧居民的生活開始,也能營造社區共識。 另外老人的照顧也可由廟方來將各方善款妥善處理,如廟有食堂供老人用餐,也歡 迎地方的人付費來用餐,而遊客來也可食用地方食料的風味餐。 此外小規模逐步發展利澤簡農業的有機化生產(及檢查),推動社區健康飲食、 供應老人餐飲(蔬菜)、發展特色地方產品與風味餐(含鴨賞、鴨蛋等)等,往健 康的生活型態推動,觸發以樂活理念為發展方向之導引,成為街屋利用的營運內 容。並透過環境規劃、文化與生態導覽遊程設計,結合老街周邊既有遊憩資源及人 文、自然生態資源,發展自行車網絡行旅系統。

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邁向願景之工作規劃 近程以重要或可啟動的工作優先。包括利澤簡老街風貌之整備、無形文化財教育推廣活動之 持續進行,以及成立駐點工作站讓老街營造能持續進行,並讓社區居民有管道接觸及參與。 (1)利澤老街風貌之整備: a. 逐次開展街屋修護:二層三連棟、林詩木舊宅、康宅、胡宅等街屋。 b. 老街相關街區環境之整備:街上街道傢俱、植栽等整理,老街沿街面整理、進入口空間 示意如鋪面、指標、解說等。 (2)文化財創意觀光發展之整備: a. 無形文化資產推廣教育活動之持續進行:元宵遶境走尪、淨尪、求虎皮民俗的傳承與教 育推廣活動,在活動並與中小學校中心合作。透過學校鄉土文化教育、利澤簡老街導覽 員培訓、地方生活文化展示、文宣出版品之製作、甚或透過網路累積與傳播利澤簡資訊 等方式,讓地方人更了解自己的地方文化,也讓外來者有機會發現利澤簡的地方特色。 b. 發展老街文化商品、出版品、通訊或地方(社區)報。 c.推動老街閒置街屋經營:作為老街文化導覽、社區媽媽手作體驗及文創商品販售、社區 小書房之民家館,利澤簡人生命故事、老街生命館等。 (3)執行工作站之設置: a. 老街活化工作布告欄:讓居民瞭解工作進度,也是提供參與社區事務的管道之一。 b. 整合推動老街的軟硬體工作:活動協力、經營培力、既有資源的整合利用。持續發展與 地方居民、社團關係,如地方社群、機構資源的串連、合作。 c. 地方主管機關與專業者需要共同促成老街NPO組織的形成:短期可由專業者與公部門陪 伴,長遠來看,應盡可能協助地方成立老街NPO組織,讓地方人經營地方事。

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(二)100~102年度執行計畫內容 在擬定100~102年度執行計畫上,已對95~98年『區域保存活化計畫』工作成果充分瞭 解,並與老街居民、團體進行討論,在延續前期計畫下,經審視與溝通討論下擬具後續 年度之工作內容,使老街有形及無形文化資產,在大家的共識下能透過空間營運、教育 推廣等持續進行老街文化資產之營造工作。 在前期區域型文資保存及活化行動計畫執行基礎、99年整合延續計畫執行下,彙集各 方意見及權衡主客觀因素、經費預算下,擬定100-102年之各分項計畫如下: 1. 在居民具意願下持續進行街屋風貌營造施作 在上一階段中因為受限於經費,只能針對老街上重要之北門福德祠、吳宅立面、源合 成街屋立面等進行修復,此外鎮公所也覓經費為老街換上了新的石材鋪面。就前期活化 行動計畫中利澤老街賴宅、頭城老街林宅街屋修復,並作為老街「民家館」、「文化 館」實例,使居民對公部門執行街屋修復、再利用等有著信心。透過居民對於街屋風貌 營造營造深具期待及意願下,本計畫考量經費侷限、在地有著好的木作、泥作等匠師等 條件下,應以雇工購料之方式逐年對於具共識之街屋進行修復、修景操作,並持續作為 街屋風貌營造之執行範例,讓老街街屋風貌得以透過逐步調整與檢討而漸次的改善且完 備。 2. 在木藝匠師進駐站前之文創園區下 持續進行展演與教學空間之整備 頭城站前之宿舍群經修復完成,並獲得在地之木藝匠師承諾長達五年的進駐,駐園進 行在地木作工藝之生產、教學傳習、體驗課程、文創商品開發及製作等工作。惟前期只 完成建物硬體之修繕,並無木藝營運之教學傳習、體驗等之必要硬體設施,故應加以充 實及整備,使在地之無形文化特色得以透過教學體驗中彰顯出來,轉化成符合當代文化 旅遊的取向,成為頭城老街區活化保存無形文化之營運創意所在。

[ 頭城 文創頭圍園區 ﹞

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3. 設立工作站協力老街營造 並透過老街營造通訊 讓居民感受活化行動 無論是老街街屋風貌營造、街屋再利用營運討論、老街無形文化資產團體保存溝通等都 需要一個專業團隊,與在地居民與組織討論溝通而協力推動,故在後續三年應持續以工作 站形式進行老街文化營造工作、老街風貌雇工購料整備之設計、監造與紀錄。另外現已發 行之「頭城文風」老街營造通訊,將老街文資環境透過採訪、報導、編輯及發行,使居民 透過紙本文字與圖照等,感受老街之文化,後續工作站應持續透過採訪、報導在地文化與 人物的方式發行老街營造通訊,使文資區域整合行動獲得更多的瞭解、討論與支持。 4. 培力街區文化特色館 充實在地自主經營及文化觀光能量 頭城李榮春文學館、站前頭圍文創園區、頭城文化館、利澤簡民家館、利澤簡生命館都 是前期老街文資活化行動中,透過修復所長出來的老街區新文化空間,並且已由在地團體 逐步進行營運中。在地的文化特色館養分與題材來自當地,更是在地文化的展現與活化推 廣之所,對當地人具有感情,由在地團體經營其人力等資源也可自足。但在經營之內容、 礙於在地人情等的侷限,便不免需要外部力量的培力與支援,所以在後續的計畫中將針對 上述老街上的地方文化特色館,結合在地蘭陽博物館、傳統藝術中心等,定期進行經營人 才與內容之培訓、討論、導覽訓練與體驗課程的發想與開發、外部見習、官方館與地方館 間策略結盟與整合行銷、充實館內經營設施等。 如前期活化行動計畫中將頭城國小校長宿舍 歷史建築,再利用佈展為書寫在地之「李榮春 文學館」。文學館已對外開放,但靜態展示較 少能與在地的孩子、外來遊客互動,減少了孩 子們與民眾較深層由鄉土文學認識頭城人文的 機會。後續計畫應透過研討、跟著李榮春文學 行旅頭城、使用繪本或重新書寫、結合在地中 小學鄉土課程、小學課程演戲、訓練導覽員 等。讓在地文學導覽體驗成為頭城街巷文化旅 遊之另一種文化體驗觀光財。

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5. 保存與活化頭城大身尪文化 讓文化特質成為頭城故鄉感的一部分 頭城大身尪約40餘尊,分屬不同的尫仔會。平時多裝箱保存並不易見,二年輪流一次之東 嶽大帝、城隍爺出巡遶境民俗活動更可說是當地除農曆七月搶孤外之重要文化資產。大身尪 中不乏清代、日治時期古尪首更屬難得。 在廟方有共識、前期東嶽廟七爺、八爺大身尪修復、仿作、步伐操練等經驗下,本計畫將 進行所有大身尪之木刻尪首、佛帽頭盔、竹骨架、袍服等之文資專業健診(邀請各專業修復 專家及學者),並擬定分年修復及仿作(針對文資價值高者收藏保存,另仿作作為出巡及操 演使用)計畫並據以進行破損之修復及仿作,以保存在地尪首及延續在地修復及仿作匠藝。 另透過頭城大身尪文化專書出版、步伐操練及展演推廣等,讓更多的居民、年輕人瞭解而親 身參與家鄉的文化。而「頭城大身尪文化祭典會館」的催生,及利用廟方既有空間進行佈展 整備,將讓外地人平常來頭城也能瞭解大身尪文化。

[ 頭城 城隍廟 大身尪 遶境前﹞

[ 利澤簡 廣惠宮 抬著神轎參與走尪﹞

6. 活化利澤簡遶境走尪、求虎皮節慶文化 給更多的機會讓在地年輕人參與 利澤老街元宵節進行八大庄遶境、老街上抬神轎競走之走尪活動,前期活 化及99年計畫之行動並策動王公求虎皮及爆尪推廣活動、培育在地中小學學 童陣頭、結合課外活動等於街上踩街活動體驗、出版「放假嘍!」利澤老街 元宵節繪本成為利澤國小鄉土教材等推廣在地無形文化。 99年持續辦理王公求虎皮活動,本計畫後續應持續辦理王公求虎皮活動, 並逐年透過神轎外觀風貌營造、神轎手拉車施作、策動在地年輕人用走的參 與遶境,逐步改變整體「利澤元宵走尪」縣定民俗之文化質地,讓更多的居 民、年輕人透過親身參與家鄉文化,而成為他們每年行事曆中必要返鄉參與 的年節活動。另進行「利澤簡走尪文化會館」催生,及利用廟方既有空間進 行佈展整備,讓外地人平常來利澤也能感受利澤元宵文化。

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(三)執行計畫一覽表 100~102年執行計畫一覽表(資本門) 計畫名稱

實施經費(資本門) 100年

1. 老街街屋風貌營造施作(雇工購料)

101年

300萬

2. 站前文化廣場在地工藝傳習坊(傳習教學及 教育推廣、展示等整備工程)

102年

100-102年

400萬

400萬

1100萬

25萬

25萬

50萬

3. 老街工作站並發行老街營造通訊

--

--

--

--

4. 街區文化特色館培力計畫(館內必要文化充 實之整備)

--

120萬

120萬

240萬

50萬

50萬

100萬

--

50萬

--

50萬

300萬

645萬

595萬

1540萬

5. 頭城大身尪文化活化及修復計畫(頭城大身 尪文化祭典會館佈展整備工程) 6. 利澤簡老街元宵民俗節慶活化計畫(利澤簡 走尪文化會館佈展整備工程) 分年小計

100-102年執行計畫一覽表(經常門) 計畫名稱

實施經費(經常門) 100年

101年

102年

小計

1. 老街街屋風貌營造(設計監造與記錄)

30萬

40萬

40萬

110萬

2. 站前文化廣場在地工藝傳習坊(傳習教學及 教育推廣)

30萬

30萬

30萬

90萬

3. 老街工作站並發行老街營造通訊

80萬

80萬

80萬

240萬

4. 街區文化特色館培力計畫(經營人才培訓、 導覽訓練與體驗課程開發、外部見習)

30萬

50萬

30萬

110萬

5. 頭城大身尪文化活化及修復計畫(傳習、出 版、文資健診、修復與仿作)

100萬

150萬

100萬

350萬

6. 利澤簡老街元宵民俗節慶活化計畫(體驗推 廣、器物修整)

30萬

30萬

30萬

90萬

300萬

380萬

310萬

990萬

分年小計

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三、期待之營造效應 透過持續之活化行動,營造故鄉感及創造文化旅遊財 1. 老街風貌:在居民具意願、在地匠藝參與下,逐年改善街屋風貌,使老街風貌更具感情。 2. 在地工藝:在地工藝師長期進駐頭城站前文化廣場,進行在地工藝之傳習教學與體驗、展演 與推廣,除保存在地工藝並使空間活化及開啟在地文創品。 3. 老街營造:持續透過老街工作站駐地協力使老街營造事務獲得推展,並透過與在地社團溝通 討論協助成立在地營造組織,開創日後在地自主營造之能量;另發行老街營造通訊讓營造大 小事獲得居民肯定。 4. 街區文化特色館:透過經營人才培力、文化經營設施整備等,使閒置街屋等獲得在地之創意 經營,並使在地無形文化透過經營,開展與街區經營相關之活化與保存機會。 5. 大身尪文化:透過修復與仿作保存古大身尪及在地修復工藝,傳習、出版等留下文化紀錄; 祭典會館佈展整備等使大身尪文化得以平時讓遊客體驗。 6. 利澤簡老街元宵民俗節慶:透過活化推廣及導正行動等,讓年輕的居民參與家鄉的文化活 動,另走尪文化會館佈展整備等使走尪民俗得以平時讓遊客體驗。 透過100-102年頭城與利澤二個老街的整合行動,除對於街屋風貌的調整外,更將增加居民對 在地文化之認同參與,而透過結合在地文化特色館、在地中小學之教學及活動推展,落實文 化資產對在地小孩及來訪者之教育推廣功能,更對於在地之文化體驗旅遊產生具深化與經營 之助力。

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[ 利澤簡元宵求虎皮活動 媒體報導 ﹞

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附錄一 、審查意見與回覆

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附錄二、頭城文風社區報

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指導單位:行政院文化建設委員會文化資產總管理處籌備處 委託單位:宜蘭縣政府文化局 執行單位:燦景古建築研究工作室 計畫主持:葉永韶、蔡明志 參與人員:廖偉伃、李詩瑩、羅方君 中華民國100年05月

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宜蘭縣頭城暨利澤老街文化資產區域整合延續計畫成果報告書