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Nº 5. Mayo 2019. www.comfil.edu.mx

Educación y tecnología pág.04

Creatividad pág.42

¡Qué buen trabajo es … buscar trabajo! pág.34

Eutanasia y sentido de la vida pág.26

Recursos Audiovisuales en la Multimedia: lenguaje y narrativa, internet y la reconstrucción de un nuevo lenguaje pág.12

«La ventaja de ser infeliz es que todavía se puede aspirar a la felicidad» De un rompecorte en Rock 101 pág.38


Carta del editor Como es ya sabido todo hombre tiene una necesidad intrínseca; comunicarse. Si hacemos un recorrido a través de la historia notamos que se buscaba la comunicación e interacción por medio de gestos y sonidos. Este sistema se fue perfeccionando con la pintura, la escritura, el lenguaje; hasta llegar a lo que hoy en día conocemos como la Comunicación. El ser humano ha buscado siempre perfeccionar, conocer y adecuar la naturaleza, el cosmos para poder hablar de ello y cubrir su necesidad. Actualmente, la sociedad se encuentra muy adentrada en el mundo cibernético, comunicándose por medio de plataformas como son las redes sociales, espacios de búsqueda e investigación; donde se hace una mayor inversión del tiempo. Al tener una demanda considerable de lectores en la internet, nuestra revista busca interactuar y permear a un mayor número de seguidores en su modalidad impresa. Revista Interacción tiene como finalidad dar a conocer las investigaciones, reflexiones y posturas del cuerpo docente, así como del alumnado del Instituto de Comunicación y Filosofía (COMFIL). Este proyecto tiene su origen a partir de las inquietudes por expresar, mostrar y comprobar cada uno de los artículos de quienes escriben en la revista. Los escritos presentados a continuación, están previamente seleccionados y divididos en áreas como; Filosofía, Comunicación, Sociología, Cultura y más interacción, esto con el propósito de que nuestros lectores se identifiquen con cada una de ellas; cabe destacar que la última es un espacio totalmente abierto para aquellos alumnos del COMFIL que están interesados en escribir y ser parte del proyecto. Agradecemos a todas las personas que contribuyen a la elaboración de nuestra revista; tanto a escritores, diseñadores y alumnos quienes hacen de ella una forma de expresión e inquietud por el conocimiento. Propietario e impresor: COMFIL Rector: P. Miguel García Coss, SSP Edición: COMFIL Publicidad: LDG. Margarita Domínguez Bravo Diseño Editorial: Janis Vanesa Jaramillo Pimentel Corrección Editorial: LDG. Margarita Domínguez Bravo

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Portada: Janis Vanesa Jaramillo Pimentel

Colaboradores: Wilberth Adolfo Ordoñez Molina Aldo R. Márquez Sánchez José Humberto Morales Esparza Mtro. Angel Saldaña Zamarrón Pilar Vázquez G Omar García Mtra. Rosalba Crotte Janis Vanesa Jaramillo Pimentel Dirección: Av. Taxqueña 1792 | Paseos de Taxqueña | Coyoacán | 04250 | CDMX Tel. 5646-5332 y 2065-0974 www.comfil.edu.mx Redes sociales: Twitter: Comfil1 Facebook: Comfil YouTube: Comfil SP Instagram: Comfil_comunicaciones


Contenido

1| Comunicación · Educación y tecnología Wilberth Adolfo Ordoñez Molina · Recursos Audiovisuales en la Multimedia: lenguaje y narrativa, internet y la reconstrucción de un nuevo lenguaje Aldo R. Márquez Sánchez

pág.04 pág.12

2| Filosofía · El Cerebro: Punto de partida para el pensamiento intelectual José Humberto Morales Esparza · Eutanasia y sentido de la vida Mtro. Angel Saldaña Zamarrón

pág.22 pág.26

3| Sociología · ¡Qué buen trabajo es … buscar trabajo! Pilar Vázquez G.

pág.34

4| Cultura · «La ventaja de ser infeliz es que todavía se puede aspirar a la felicidad» De un rompecorte en Rock 101 Omar García

pág.38

5| + Interacción · Creatividad Mtra. Rosalba Crotte 6| Celebraciones del mes Janis Vanesa Jaramillo Pimentel

pág.42 pág.47

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Educación y tecnología Wilberth Adolfo Ordoñez Molina

4 4Fuente: https://bit.ly/2vV07V7


Educación y tecnología

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n esta era de la información y de un mundo globalizado, donde todos tienen a acceso a un sinfín de posibilidades, desde el romper límites de espacio y tiempo, así como de un número ilimitado de contenidos, gracias al desarrollo tecnológico que va abarcando todos los niveles sociales. Nos permite, principalmente los jóvenes, que se encuentren rebasando la individualidad y los muros que impedían la posibilidad de la comunicación, ahora existe una nueva manera de entender la temporalidad y localidad. Las tecnologías de nueva generación brindan la posibilidad de estar interconectados y descubriendo nuevas realidades, nuevas culturas y nuevas formas de ver el mundo y de interpretarlo (Requensens, 2012).

1. Apocalípticos e integrados (Eco, 1984), Eco en su escrito presenta la posibilidad de ver el desarrollo como un medio integrador o como medios apocalípticos que llevan a la sociedad a un declive que podría perderla y pondrían en crisis las estructuras. 2. Lipovetsky (1986) con su vacío y la era de la hipermodernidad presenta a los medios como estructuras que pueden diluir la identidad y otros sociólogos que muestran el cambio de la mentalidad del hombre que dejó a un lado el aprender memorístico dar paso al rizoma como nueva forma de conocer.

Vivimos en una época en la cual la información aplicada a las esferas de la producción, de la distribución y de la gestión está revolucionando las condiciones de la economía, el comercio, las bases de la política, la comunicación cultural mundial y la forma de vida y de consumo de las personas. En el contexto de la globalización y de la regionalización de los mercados, los medios son indispensables para el logro de las finalidades sociales que el país se plantea (Campo, Olvera, Brito Crabtree, & Lara Hernández, 2000, p. 7). Este nuevo ciclo ha sido denominado Fuente: https://bit.ly/2uYxLrs sociedad de la información, debido a que es la información la que ahora di- Esta nueva realidad social, es importante rige la economía global que está sur- conocerla para comprenderla por eso en este trabajo se buscará presentar algunas giendo. (Vázquez, 2013). aportaciones que ayuden a entender el Esta realidad ha generado que los hom- rumbo de la sociedad y sobre todo, prebres tengan una doble interpretación y sentar de manera general las nuevas formas de transmisión del conocimiento a postura ante esta realidad mediada:

las nuevas generaciones, pasar de una educación memorística a una nueva forma de aprender por medio de las TIC´s. teniendo en cuenta que para lograrlo es importante saber también cómo los docentes se enfrentan a estas realidad dentro de las aulas. En un mundo donde las tecnologías son el actor principal dentro de la vida de las personas, las formas de educar, son el reto para esta sociedad, principalmente para los docentes. Los tiempos están cambiando de forma acelerada y los agentes educativos somos conscientes de que la escuela no puede seguir dando la espalda a las nuevas formas culturales, de comunicación, de difusión y acceso a la información que generan las tecnologías digitales. Ayer ser alfabeto era dominar los procedimientos de acceso a la cultura impresa, saber manejarse ante la simbología y la gramática alfanumérica, poseer las competencias de la lectoescritura. (Area Moreira, Borrás Machado, & San Nicolás Santos, 2015). Los hombres se enfrentan a nuevas maneras de pensar y de generar el conocimiento, hoy en día se tienen herramientas para crecer tecnológica y culturalmente, pero el conocimiento está segmentado, ya que se combinan los migrantes y nativos de los medios de comunicación, haciendo de la educación un reto que debe vincular estas dos 5


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generaciones, sin hacer menos a la per- que se encarga de producir la felicidad, sona y sobrevalorar el desarrollo o vi- pero que se ha averiado. Desde una inceversa.1 terpretación del autor y con el temor a desvirtuar su pensamiento, se diría que propone un mantener una educación 1 Tomando la idea de las escuelas tradicional para hacer que el alumno se críticas de la comunicación para enamore de la educación. confrontar la realidad social, sin privilegiarla. Ésta nos ayudará a mirar a la sociedad como ente posibilitador de confrontación para una mejor interpretación del entorno. La participación en la red constituye un nuevo contexto de socialización,donde los individuos desarrollan una serie de rasgos relacionados con su identidad. Conocer sus características y su impacto principalmente en los contextos formales de socialización como son la familia, la escuela o el ocio, permitirá fundamentar la toma de decisiones en informaciones útiles para la mejora de las relaciones en cada ámbito (Area Moreira , Borrás Machado, & San Nicolás Santos, 2015).

Es importante un nuevo rostro en la educación

Fuente: https://bit.ly/2IaFsn2

Lo cierto es que la realidad nos presenta cada vez, retos que tiene que ver con la incorporación de los medios en la educación, es presentar una forma fácil de conocer, haciendo que los estudiantes tengan una comodidad de encontrar los contenidos a mayor velocidad y en la comodidad de su hogar.

Fuente: https://bit.ly/2G6m5YF

Para el filósofo Gilles Lipovetsky, la educación del siglo XXI debe ser un maridaje entre la educación actual y la anterior. Ya en el libro “La sociedad de la decepción” (Lipovetsky, 2008) había dicho que la escuela es la institución 6

El pensamiento estratégico nacional tiene como criterio que la finalidad del desarrollo nacional debe ser la realización humana de todas las personas. Reconoce que esta finalidad es el sentido de la historia universal y ha sido el significado de la historia de México: alcanzar mayores grados de humanidad, de civilización. (Campo, Olvera, Brito Crabtree, & Lara Hernández, 2000, p. 3).

La educación debe presentar un nuevo rostro, que incorpore una formación analítica, que pase por la formación basada en problemas hasta la incorporación de las TIC´s para formar jóvenes que se enfrenten a las situaciones actuales, creando verdaderas políticas públicas que incorporen las tecnologías en la educación (Area Moreira & González González, 2015).

Yolanda Argudín, argumenta que la educación necesita una mejor planeación y para ello es importante tener una visión renovada y congruente con las características de la sociedad de la información (Vázquez, 2013). Contraponiendo la visión de Lipovtsky la autora propone centrar la educación según las exigencias actuales, para poder alcanzar un grado de humanidad y civilización según el plan nacional y poder ser más competitivos dentro del proceso global. Por eso es importante repensar los conceptos básicos de la planeación estratégica de la educación y proponer nuevas estrategias y competencias en la forma de desarrollar los contenidos de la educación. “Durante los últimos años se han establecido un conjunto de reformas educativas que tienen una serie de metas comunes, entre las que podemos mencionar: lograr mayor equidad en el acceso a la educación; mejorar la calidad del servicio ofrecido, así como de sus


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resultados; establecer un conjunto de sistemas que tiendan a informar (Díaz Barriga & Inclán Espinosa, 2001, p. 21)”. Estas funciones que mencionan Díaz e Inclán, en algunos casos se apoyan en la función de las políticas públicas, olvidándose de la realidad social. Es como la señora que se queja de su red de Internet, mayor servicio para una mejor conectividad, la sociedad quiere mejores métodos de enseñanza, pero no hay un equilibrio en la actualización, tanto del docente, como en las técnicas y tecnologías en las aulas.

Fuente: https://bit.ly/2Z2z3Q8

Fuente: https://bit.ly/2VzegBu

Muchas veces se plantean reformas que no motivan a los docentes para su aplicación porque se sienten violentados en la implantación de estas reformas. Como dice Andy Hargreaves: “Si los cambios a los que se enfrentan los profesores parecen confusos y desconectados, esto se debe a menudo a que no está claro lo que se impulsa, el contexto del que surgen (Hargreaves, 1999, p. 114)”.

Los profesores se enfrentan a imposiciones gubernamentales que los alejan de las reformas y de las realidades sociales. El mundo, la sociedad o los investigadores, se centran en la comprensión crítica del caminar del mundo, donde lo que importa es clasificar a los sujetos, etiquetarlos como: masa, colectividad, grupo, audiencia, receptores, individuos, pero no se les da las herramientas para que sean ellos mismos los que se autodefinan. Es la estructura social la que pone al individuo como entes sin rostro, sujetos pasivos de la formación, a quienes les afectarán las reformas educativas, pero solo en función de un sistema. Es tiempo de reforzar la educación, liberarla de los lastres (si es que existen) que la oprimen y la tienen rezagada en la ignorancia del pasado, aunque tenga vestidos nuevos llamados constructivismo, educación por competencia, educación con base a problemas, etc., que solo la embellecen por fuera, pero

que por dentro está gritando por ser verdaderamente reformada. Si la sociedad está engalanada por las reformas estructurales que nos dan las llamadas industrias culturales y los hombres estamos envueltos por el deseo de tener las mejores tecnologías, por qué no darle la oportunidad a la educación de reformarse desde dentro y resurgir como el ave fénix desde sus cenizas y proponer al mundo una nueva forma de aprender-aprender para que el desarrollo sea a la par, vinculando las tecnologías, pero sin dejar a un lado el elemento crítico de la educación, es decir, vincular y promover la construcción del conocimiento basado en el uso adecuado de las tecnologías, pero que se enseñe a criticar a los mismos medios, para encontrar un punto medio en la educación (Gómez, 2015), dejando que la 7


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educación tome su propio rumbo dentro del desarrollo social.

Fuente: https://bit.ly/2D5878O

Fuente: https://bit.ly/2D6vv5U

De la educación clásica a los nuevos métodos de enseñanza Durante el desarrollo humano, se han visto formas distintas de transmitir el conocimiento, desde la transmisión verbal de padre a hijo, que se fue desfasando cuando se da la escritura, y que luego sufre un cambio radical cuando se da el bum tecnológico con la imprenta, haciendo de la escuela y el libro una relación única como nos menciona Area: “La escuela y el libro de texto, a lo largo de estos dos últimos siglos, han constituido una simbiosis tan intensa que hoy en día resulta muy difícil de romper” (2015). La aparición de la imprenta y la difusión de los libros dan nuevos medios para 8

conocer no solo de manera local, sino también de manera mundial y la forma de educar, de transmitir el conocimiento se reafirmaron, de manera que el sujeto debía memorizar el saber, para poder luego transmitirlo, así por generaciones. El punto de partida fue un aprendizaje memorístico y receptivo en el que se le enseñaba a las y los estudiantes, por ejemplo, a repetir las tablas de multiplicar… aquí es donde se dio inicio al aprendizaje significativo planteado por Ausubel, que después se vio reforzado por un aprendizaje por descubrimiento guiado en el que se aplicaban fórmulas para resolver problemas, se hacía trabajo en el laboratorio de la escuela y se hicieron instrucciones audiotutoriales. Luego vino el aprendizaje por descubrimiento autónomo, el que implica

mayores niveles de conocimiento fomentando el trabajo en equipo, incrementando la capacidad de interacción simbólica que busca la formación de ciudadanos bien informados y muy motivados, provistos de un sentido crítico con habilidades para analizar los problemas de la sociedad, buscar soluciones y aplicarlas (Cuevas Guajardo, Rocha Romero, Casco Munive, & Martínez Farelas, 2011, p. 6). De este tipo de educación, el memorístico y el de interrelación se da un salto a las nuevas propuestas de educación que tiene que ver con la formación de sujetos creadores de su conocimiento con base a sus propias experiencias, esta forma de educación se presenta en un momento en donde la


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sociedad está pidiendo su libertad de las ataduras de los moralismos o moralistas que la mantienen esclava, sin dejar que ésta se desarrolle, y vemos una serie de interpretaciones sociales (desde el área de conocimiento, de la comunicación) como es la teoría de la comunicación de masas, y las teorías críticas de la escuela de Frankfurt, que nos presenta a una sociedad cambiante y transformada, capital y socialismo. A lo anterior hay que añadir que los jóvenes luchan por reafirmar su identidad y su derecho de ser escuchados y tomados en cuenta, ¿qué realidad se presentan en las aulas? ¿cómo promover la construcción del conocimiento? Si las lecturas sociales no nos quedan del todo claro, y sobre todo que los jóvenes a pesar de su lucha por la identidad son presa fácil para las industrias culturales y fáciles consumidores de la globalización.

Fuente: https://bit.ly/2Ih3BZl

gencia de legitimación para alcanzar una hegemonía nacional. TIC en la educación

Cómo proponer una construcción del conocimiento que lleve a los jóvenes a tener una respuesta clara, si su deseo de construcción está en función de malas lecturas sociales. Esto lleva a cuestionar, no la eficacia del método, sino la preparación que como sociedad hemos tenido para adoptar este modelo. La sociedad sigue avanzando y las exigencias laborales siguen creciendo y la educación se mantiene en la expectativa de sus resultados. Siguiendo la línea de pensamiento de María Yurén (2008), podemos ver que el desarrollo en cuanto a los proyectos de educación ha ido variando según los componentes históricos por el que atraviesa el país. Tomando como base diversos criterios axiológicos que responden al equilibrio de compromiso y a la exi-

Con el desarrollo tecnológico, se abre una gama de posibilidades, en todos los ámbitos, principalmente en la educación, ya que gracias a las tecnologías se puede acceder de manera rápida a la información, esto supone una mayor atención a los modelos de educación. Manuel Area Moreira (2009) apuesta por una transformación en las aulas al mirar las implicaciones de los cambios de actitud o de mentalidad que se genera en los adolescentes y jóvenes por el uso de tecnologías como el celular, correo electrónico, distintos tipos de consolas de videojuegos, consumen múltiples canales televisivos a través de cadenas digitales, navegan por Internet, charlan con sus amigos a través del Messenger, escuchan música en su aparato iPod o MP3.

Hoy en día, el acercamiento de los jóvenes a los medios tecnológicos son una oportunidad y excusa perfecta para introducir en la educación nuevos elementos que realicen una transformación profunda de la práctica educativa (Area Moreira, Borrás Machado, & San Nicolás Santos, Educar a la generación de los Millennials como ciudadanos cultos del ciberespacio. Apuntes para la alfabetización digital, (2016). Por tanto creo que los nuevos modelos de educación deben integrar en su proceso el uso de las TIC, como medio de difusión del desarrollo integral de la persona. Ya no podemos mirar atrás, la modernidad con su desarrollo tecnológico nos ha alcanzado y rebasado, de tal forma que la información y el conocimiento tienen cada vez más influencia en el 9


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entorno laboral y personal de los individuos. El proceso de educación debe cambiar y las TIC favorecen a la formación a este cambio ya que ofrecen diversas herramientas que permiten la aparición de entornos virtuales de aprendizaje, libres de las restricciones del tiempo y del espacio. La nuevas formas de aprendizaje que presentan las TIC transforman las habilidades de los individuos de tal forma que el saber escribir y el saber leer aunque son la base fundamental para el inicio del conocimiento, parece que ya no son suficientes, para acceder a toda la información. Esto exige que se amplíe el aprendizaje de respuestas y de contenidos que ofrecían los modelos educativos tradicionales. Una sociedad medio conectada La educación necesita ser reinventada, o reconstruida, embellecida desde sus modelos para preparar a las nuevas generaciones y responder a las exigencias del mundo actual, pero para que esto se logre es necesario estar conectados. Necesitamos que las políticas públicas en verdad promuevan la conectividad en las aulas para poner en práctica las propuestas tecnológicas. Es exigir, como la señora, que nos den mayor banda para poder trabajar, se tienen los recursos para implementar una nueva forma de aprendizaje, pero nos falta la conectividad. Tenemos las posibilidades de presentar un nuevo rostro a la educación, compitiendo con los 10

Fuente: https://bit.ly/2UMjbSo

países desarrollados el problema es que Conclusión no se ha podido conectar. La sociedad mexicana actual presenMéxico es un país con oportunidades, ta un cambio radical y constante en por desgracia se ha vivido durante mu- la que exigimos una mayor conecchos años difundiendo esta frase y no ha tividad para no perder los datos de pasado de ahí, de las oportunidades. De nuestras redes sociales y mantenerpresentar propuestas de mejora en el ám- nos en la vanguardia de la informabito académico, pero que muy pocas se ción, pero que no importa nuestra concretan. formación, sea el modelo que sea. La posibilidad de acceder a un medio tecnológico ya no es un sueño (en algunos sectores), pero no se ha querido o no se ha podido implantar en la educación como se ha proyectado. Los jóvenes usan muy bien las medios para generar redes sociales, pero muy pocos conocen plataformas que les ayuden a tener una mejor formación, los alumnos están más preocupados por la información de sus redes sociales que su propia formación. Es necesario exigir una mayor cobertura para una mejor educación.

La educación, atada a las estructuras de las políticas públicas se ve minimizada y rebasada por las actuales exigencias sociales. Es necesario liberarla para que ésta pueda brindar mayor efectividad utilizando todas las herramientas que las tecnologías nos presenta y pueda responder con claridad a los tiempos que nos está tocando vivir. La educación desde la constitucionalidad propone formar ciudadanos


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a las alturas según los tiempos modernos y postmodernos, pero el estar atada los recursos públicos la atan de mano para incrementar las tecnologías al 100%. Es necesario replantearnos un modelo de educación que vincule los proyectos pasados y los nuevos recursos para potencializar la formación y hacer realidad lo que en el papel está plasmado. Un proceso educativo concebido como medio indispensable para alcanzar las finalidades que propone el PEN, requiere tanto la indispensable formación escolar, como la educación continua a lo largo de la vida: la educación para el trabajo humano, la educación para la participación cívica y política, la educación para aprovechar el tiempo libre, hasta la educación para vivir con dignidad la vejez.

Fuente: https://bit.ly/2KlAFB0

Reconoce que el límite de civilización de un pueblo está en su educación (Campo, Olvera, Brito Crabtree, & Lara Hernández, 2000, p. 8). Fuente: https://bit.ly/2IcxNo4 11


Recursos Audiovisuales en la Multimedia: lenguaje y narrativa, internet y la reconstrucciรณn de un nuevo lenguaje Aldo R. Mรกrquez Sรกnchez

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Fuente: https://bit.ly/2HZyZeC


Recursos Audiovisuales en la Multimedia: lenguaje y narrativa, internet y la reconstrucción de un nuevo lenguaje

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mpecemos por la problemática, la definición de multimedia, concepto que ha derivado en una especie de polisemia, pero que ha sido esencialmente asociado con las tecnologías referentes a la informática y el video. Isidro Moreno, en su libro Musas y nuevas tecnologías encuentra una definición de la enciclopedia electrónica Encarta de 1999 y la cual define multimedia de esta manera: “Multimedia, en informática, forma de presentar información que emplea una combinación de texto, sonido, imágenes, animación y vídeo. Entre las aplicaciones informáticas multimedia más corrientes figuran juegos, programas de aprendizaje y material de referencia como la presente enciclopedia. La mayoría de las aplicaciones multimedia incluyen asociaciones predefinidas conocidas como hipervínculos, que permiten a los usuarios moverse por la información de modo intuitivo”.

Fuente: https://bit.ly/2WLfN7Q

Fuente: https://bit.ly/2uRKUmh

Encarta precisa que multimedia tiene una referencia con la informática en relación con el texto, sonido, imágenes, animación y video, y que existe una interactividad dada por los hipervínculos que permiten al usuario moverse de modo intuitivo. Pero Isidro Moreno aclara que “multimedia se utiliza también para referirse a grandes grupos empresariales que controlan varios medios o para cualquier combinación de medios aunque no sea interactiva.” En este caso Moreno amplía el concepto de multimedia a aquellas empresas que incluso pueden ser hasta transnacionales. Como ejemplo menciona Moreno la novela La Ley del amor de Laura Esquivel que es publicada junto con compact disc que contenía la música que la autora recomendaba escuchar en cada capítulo. Lo que convierte a esta novela en la primera novela de carácter multimedia. Isidro

Moreno menciona otra definición más de multimedia esta vez de Cotton y Oliver en 1993 haciendo referencia al término de hipermedia “los términos multimedia interactivos e hipermedia se usan, con frecuencia indistintamente. Multimedia interactivos es el resultado del desarrollo del vídeo interactivo en 1980, y se refiere, al principio, al videodisco y al CD-Rom basados en programas que combinan elementos gráficos, animación, vídeo, fotografía, música y audio gracias al software. Hipermedia designa todo el espectro de nuevos medios interactivos a través de las telecomunicaciones, la televisión de alta definición interactiva por cable, los videojuegos y los multimedia”. En este caso Cotton y Oliver distinguen la multimedia como lo que refiere a la interacción a través de un software con elementos audiovisuales como el video, la fotografía, la música, el audio, la animación. Mientras que la hipermedia está relacionada con los interactivos a través de las telecomunicaciones. En un artículo publicado en 2011 por la revista Un año de diseñarte MM1 no.13 Adriana Dávila menciona “Ante la necesidad de mediar entre el lenguaje duro de la máquina y las personas, los diseñadores fueron introduciéndose así en el diseño de páginas web y en el desarrollo de interactivos, popularmente llamados multimedia.” Las múltiples y variadas definiciones sobre multimedia en la era digital ha llevado a problematizar el 13


Recursos Audiovisuales en la Multimedia: lenguaje y narrativa, internet y la reconstrucción de un nuevo lenguaje

Multimedia hace referencia a la interactividad entre usuario y computadora o propiamente software a través de la imagen, el audio y el texto, así como la combinación entre estas. Lo que puede ser desarrollado por video, fotografía, gráficos 2D y 3D, realidad virtual, realidad aumentada, podcasts, entre otros. Es difícil pensar en el multimedia sin la interactividad lo que sugiere entonces definir lo que es la interactividad.

Fuente: https://bit.ly/2CV7Ipk

término durante las últimas dos décadas, es decir prácticamente lo que va del siglo XXI, sin llegar a un acuerdo común y no parece que se vaya a consolidar el concepto. En cambio los avances del desarrollo de las nuevas tecnologías así como nuevos conceptos entorno al campo de multimedia e interactividad, hacen ver el término multimedia ya muy rebasado. Multimedia incluye lo visual, textual y acústico para comunicar un contenido a través de un medio como el internet, y que es lo más usual hoy en día; igualmente puede ser a través de un software, un CD-Rom o DVD-Rom como suele ser algunos nuevos discos de músicos cuyo contenido puede ser multimedia además de interactivo, sin mencionar que son soportes que se mantienen pero podrían vivir su desuso en los próximos años. Aunque no es necesario llamarlos multimedia interactivos, es como llamarle al cine, cine sonoro solo por distinguirlo del cine mudo. Prácticamente hoy en día todo es interactivo, digital y multimedia. 14

Fuente: https://bit.ly/2FZboaD

“La Interactividad describe la relación de comunicación entre un usuario/actor y un sistema (informático, vídeo u otro). (Estebanell 23) […] el nivel de interactividad mide las posibilidades y el grado de libertad del usuario dentro del sistema, así como de la capacidad de respuesta de este sistema en relación al usuario, en cualidad y en cantidad; y esta relación se podría poner en paralelo con el esquema de comunicación: emisor, receptor, respuesta (en feedback). (Danvers en Estebenell 25). La interactividad está dada por las posibilidades que ofrece el medio al usuario de “leer” un contenido audiovisual así como de seleccionar cierto contenido, transformarlo o construirlo.

Estas definiciones son importantes para establecer la relación que tiene el uso de un recurso audiovisual multimedia dependiendo del nivel al que pertenezca. La interactividad establecida por un DVD-Rom, por ejemplo, es a un nivel personal; así como la interactividad que ofrecen los softwares multimedia que van instalados por default en las PC Windows; pero si se observa un contenido en internet que no solo ofrece la posibilidad de interactividad sino de interacción, entonces se habla de otro tipo de actividad que debe ser analizado desde otro punto de vista.

No se debe confundir el concepto de interactividad con el de interacción. Éste último lo define el Centro Virtual Cervantes como “En la teoría de la comunicación se entiende por interacción un tipo de actividad comunicativa realizada por dos o más participantes que se influyen mutuamente, en un intercambio de acciones y reacciones verbales y no verbales. El uso interaccional de la lengua, orientado a las relaciones sociales […] orientado al intercambio de ideas.” Esto dirige a la actividad mutua entre dos o más usuarios con la finalidad de establecer una comunicación.

La era digital también ha provocado otro cambio tecnológico en los medios de comunicación tradicionales, de manera explícita en la televisión y en la radio por la señal de transmisión la cual ya ha sido digitalizada en el caso de la TV; mientras que en la radio se está digitalizando. En el caso de la televisión, para el año 2013 inicia el proyecto del “Apagón Analógico” y para la fecha del 31 de diciembre del 2015 todas las señales de televisión abierta son digitales exclusivamente. Otro ejemplo de


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definen como la forma de contar una historia en distintos soportes; la transmedia e incluso la crossmedia. Finalmente esa distinción entre los medios audiovisuales produce cualidades que favorecen al transmedia o al crossmedia, pero hay que dejar claro cuáles son esas diferencias.

Fuente: https://bit.ly/2OHqOUE

ello es la radio, pero en este caso tardará al menos una década más en lograr la digitalización de las emisoras ya existentes, y de ahí dependerá en que las radiodifusoras actualicen su equipo al que pueda transmitir la señal digital. En este caso existe un híbrido porque la señal digital se transmite en una señal analógica por lo que las estaciones conservan su frecuencia, áreas de cobertura, torres y antenas de transmisión. (IMER) La señal digital ofrece una calidad a una estación de am como si fuera de fm, así como a una fm con calidad de disco compacto. Pero por ahora, la digitalización de la radio sigue en curso para los próximos años, en tanto existen ya varias estaciones que pueden ofrecer su calidad de transmisión como digital, tal es el caso de horizonte 108, cuya frecuencia es 107.9, así como 105.7 o 94.5 de fm. Los recursos audiovisuales digitales en la multimedia suelen ser asociados, entonces, con el uso del video. Pero es ahora que teniendo un abanico abierto incluso

a los medios de comunicación tradicionales se puede observar cómo pueden ser modificados esos mismos medios a través de las nuevas tecnologías, así como el uso que se le puede dar a los multimedia sin ser parte de grandes empresas o transnacionales. Lenguaje y narrativa En pocas palabras las grandes diferencias en los medios audiovisuales son: el lenguaje, narrativa, espacio y tiempo. A partir de esas diferencias se establece el plan de producción ya sea para un medio u otro. ¿Cómo diseñar un sistema narrativo que integre elementos del texto, imagen visual y audio? Esta es una interrogante planteada por Blanca Estela López y David Ayala en un artículo donde hablan de la narrativa visual para medios digitales y transmedia. Las diferencias claras que existen entre los distintos recursos audiovisuales en una producción multimedia es lo que da origen a términos como multiplataforma, que varios autores lo

Cuando se habla de multimedia, se hace referencia entonces a la variedad de medios que integran ese conjunto, y generalmente muy asociados a la imagen, al sonido y al texto. Y cada uno tiene su propio lenguaje como estética. Pero también suele adaptarse una línea narrativa de un soporte a otro como lo es una traducción de un libro escrito en un idioma a otro. Para el concepto de traducción llevado a la narrativa transmedia, Jay Bolter y Richard Grusin proponen el concepto “remediación”. Blanca López y David Ayala lo definen así: “Este tipo de operación consiste, principalmente, en llevar a cabo una traducción de un sistema o régimen de representación a otro, sin perder el sentido profundo de lo que un relato o producto narrativo persigue transmitir. Estos autores lo refieren principalmente a convertir un sistema narrativo tradicional a uno apropiado para nuevos medios o medios emergentes…” Sin embargo, siempre es válido y necesario ampliar los términos para plantear nuevas problemáticas, en este caso ¿cómo convertir un sistema narrativo (una novela) a otro (un video) y luego a otro 15


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(animación 3D) y a otro más (un videojuego)? Como ya se ha hecho. Se habla de cuatro sistemas narrativos cuyo lenguaje es establecido por su propia dinámica. A esta traducción de un sistema narrativo a otro perteneciente a los transmedia Blanca López y David Anaya proponen el término “transmediación”. Blanca López y David Anaya ejemplifican un caso de transmedia, en el que está claro que la narrativa en cada medio lo distingue del otro. “Ejemplo de sistemas narrativos transmedia lo ofrecen producciones como Star Wars que no sólo implican películas, también cómics, novelas, videojuegos para consolas y en línea, juegos de mesa, series animadas, etc. Cada elemento se este sistema ofrece información distinta sobre el universo de esa saga y genera diferentes líneas narrativas que implican nuevos personajes en mundos diferentes.” Pero además existe una comunidad de fans de Star Wars que realizan producciones hechas en video, y que cuentan historias que complementan la saga de Star Wars. Sin embargo, en este caso todas entran en un mismo conjunto porque son hechas bajo el mismo soporte de video y no de lo que es llamado multiplataforma, es decir, que los fans hicieran los videos, comics, animaciones 3D, etc. En el caso concreto que relatan López y Anaya, es la diferencia de cada soporte lo que permite trabajar el relato desde una narrativa distinta. Una de las preguntas más importantes en la preproducción, y concretamente en el guion literario y sinopsis, es responder a la pregunta ¿es posible realizar este trabajo? La pregunta no se responde de igual forma si el medio en el que se desarrollará es para ani16

Fuente: https://bit.ly/2UekY3k

mación 3D a comparación con el video. Porque, independientemente del nivel de producción, cada medio desarrolla su lenguaje y enfatiza su lenguaje, aunque sea muy similar y tengan la misma base. Y eso depende desde la cámara, o dispositivo que grabe la imagen, en el caso del video, hasta la herramienta que se usará para la edición. En cambio si se desea hacer en un software para animación 3D, la importancia estará centrada en la capacidad del programa para generar buenas imágenes con las cámaras que contenga dicho software. Esto se puede ejemplificar también con la iluminación. Y es por ello que hay

quienes se especializan en iluminación para animación en 3D, como hay quienes lo están para un set de televisión o para cine. Otra cosa es la iluminación para video o cine digital, porque la sensibilidad del sensor de una cámara digital, y eso dependerá de qué cámara, es menor que la película, por ello es necesario iluminar mucho más para cine digital o video. Por lo que en una producción donde se cuenta con equipo digital, importa el tipo de cámara. Por ejemplo, las cámaras Nikon


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que están en directa competencia con las Canon suelen tener mayor rango dinámico, sin embargo, la mayoría de quienes hacen video con una cámara DSLR prefieren Canon. Aunque plantear que una marca es mejor que otra para hacer cine o foto es demostrar que la tecnología nos ha superado. Saber plantear el concepto de lo que se quiere decir, informar, comunicar, es más importante. Luego viene la tecnología y los gustos personales. Lo que sí hay que reconocer es que lo digital tiende a dirigir a quien usa una cámara DSLR, siguiendo el ejemplo, a obtener ciertas tonalidades, lo que no precisamente sucedería en la fotografía analógica o el cine tradicional, puesto que el fotógrafo podía elegir una película de alto contraste o bajo contraste y desarrollar su personalidad mejor. En la era digital, el uso de las cámaras DSLR son un tema que implica saber muy bien sus funciones para no ser superados por la tecnología. Y plasmar una estética que distinga a un fotógrafo de otro por ejemplo.

Fuente: https://bit.ly/2HWBMoY

Una de las diferencias entre los recursos audiovisuales digitales como lo son la radio y podcasts, el video y videocasts, la televisión y cualquier medio para ver

Fuente: https://bit.ly/2FVG2Td

televisión por internet, los llamados narrowcast así como la fotografía digital; es la capacidad narrativa que tiene cada uno. Si nos adentramos a las cualidades narrativas de cada uno de estos recursos se puede observar que por su naturaleza debe recibir un tratamiento propio. Por ejemplo, si tomamos a modo de ejemplificación el famoso cuento de Julio Cortazar Autopista del Sur y se pidiera a un grupo de estudiantes o incluso de profesionales el ejercicio que a continuación se detalla, se encontrarían las diferencias. Si el ejercicio es narrar la historia que acontece en Autopista del Sur, como una adaptación para realizarlo en un podcast que tenga de duración un minuto exacto; un video de un minuto de duración; y una serie de 5 fotografías que cuenten la historia completa. El primer problema a resolver es ¿cómo contar la historia en ese tiempo tan delimitado? igualmente ¿cómo contar la historia en este número específico de imágenes?

La narrativa auditiva puede llevar a quien lo esté desarrollando al uso de recursos como el narrador y a tener un guion centrado en contar los momentos más sobresalientes a la vez que emplear elipsis que ayuden a sintetizar la historia de manera que contenga una línea dramática, o bien, la misma línea dramática propuesta por Cortazar pero en segmentos y que encajen perfectamente en la duración de 60 segundos. La narrativa audiovisual tendrá la ventaja de presentar lo visual sin la necesidad forzosa del contar ni con un narrador, ni con el uso de la palabra, y así contar la historia en un minuto exclusivamente a través de imágenes en movimiento y música. Pero en este caso la música también es un recurso que interviene y que puede ser usada como recurso narrativo para ayudar a contar esa línea dramática. Pero a fin de cuentas es la imagen 17


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en movimiento la que de forma explícita narra la historia en un minuto, contando segmentos de la historia. La narrativa visual, exclusivamente a través de imágenes, no puede ser exigida con un tiempo límite, pero sí con un número de imágenes limite. Por lo que contar la historia a través de 5 o 10 fotografías o imágenes digitales hechas en computadora, el fin es contar la historia con imágenes que son fijas, lleva a plantearse el problema de ¿qué acción es la que debe representar cada imagen? Y ¿a qué momento de la historia corresponde esa acción? Para cerrar, ¿cómo sería posible aplicar teorías cinematográficas como el cine-ojo y el intervalo de Vertov, los conceptos del tiempo de Tarkovsky o de Jean Epstein, a otros medios, aunque audiovisuales, pero que no similares? ¿cómo lograrlo en un videojuego? ¿cómo realizarlo en una animación 3D? Quizás con una grabadora de audio, se pueda conseguir un concepto similar, pero en definitiva, cada medio posee su propio lenguaje y su propia forma de manifestar el tiempo y el espacio, fundamentales para la narrativa audiovisual.

Fuente: https://bit.ly/2UekY3k

o youtube o alguna página web de alguien que haya decidido crear su propio sitio y subir sus contenidos ahí. Y entonces generar esa experiencia multimedial e interactiva y si está en las posibilidades, interacción.

nivel y que los convierte en similares entre sí. Crovi continúa explicando a Piscitelli: el Internet “Tiene la particularidad y capacidad de combinar dos funciones básicas: ser un canal de distribución para los medios tradicionales (generalista), y proporcionar un espacio de expresión para emisores emergentes de diversa índole (temáticas o no). Estas condiciones se cruzan con la modalidad económica de acceso: suscripción, pago por tiempo de uso del servicio, libre de costos, tarjetas pre-pagadas, entre otras, que configuran distintos tipos de navegación.”

Al respecto del internet Crovi explica la tesis de Piscitelli: “Este autor caracteriza a internet como un hipermedio, debido a que reúne las condiciones de los anteriores y le agrega nuevas, entre las que destacan la hipertextualidad, la ruptura de tiempo y espacio, la reticularidad. Para Piscitelli Internet protagoniInternet za la era de la post televisión. Su mirada está puesta en las condiciones expresi- Javier Echeverría aporta la idea del inEl internet puede considerarse en sí vas que permite este nuevo medio, así ternet como un medio de comunicaun soporte multimedia, dado que como en la riqueza de su lenguaje.” ción “Su lenguaje multimedia abarca cualquier usuario/productor puede expresiones visuales, escrito-visuales, generar contenidos que bien pueden Quizás uno de los elementos más im- sonoras y audiovisuales. Debido a su ser vistos por otro usuario/receptor, portantes de internet es ser un canal de arquitectura informática, es reticular. existe la interactividad como para distribución para los otros medios. Y Por el tipo de niveles de comunicación que se pueda seleccionar un conte- eso es algo que permite a internet va- que puede establecer se le considera nido u otro, como el caso de vimeo lorar a los multimedios en un mismo multinivel (comunicación interperso18


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nal, grupal y masiva), en tanto que el uso del tiempo lo convierte en multicrónico, ya que permite comunicación en tiempo real y diferido. Es también un medio que debido a su ubicuidad espacial se le considera desterritorializado y en la medida en que utiliza un lenguaje no secuencial, permitiendo abrir ventanas simultáneas con textos diferentes que pueden ser asociados libremente por los usuarios, se le reconoce como hipertextual.“ Echeverría, da una definición muy compleja y sintética de lo que es internet como un medio tan completo para mostrar contenidos audiovisuales. Ejemplo de ello en tiempo real es la educación a distancia, o cursos en línea. Incluso licenciaturas y posgrados en línea ofrecidas por universidades. Un usuario que es estudiante de algún posgrado en línea, deberá probablemente, instalar algún software en su computadora para poder acceder al sistema de la escuela o universidad y poder ver los videos que existen sobre algún tema, o para poder presenciar una clase en vivo así como participar en la misma haciendo preguntas, o bien, si no pudo conectarse a la clase en vivo, ver la grabación de la misma. Lo que convierte al internet en el medio hipermedia que ofrece a universidades, escuelas y demás las posibilidades de ofrecer cursos con características multimedia. Además el curso puede darse en un país determinado, por ejemplo en España, y que los alumnos sean de otras partes, lo que genera esa ubicuidad. En síntesis, los recursos audiovisuales en una producción multimedia vistos desde el internet obtienen características como hipermedios y permiten otro

nivel de interactividad e interacción; al ser parte de internet, también permiten la horizontalización de los medios; la creación de soportes como youtube o vimeo para poder subir contenidos audiovisuales generan interactividad, interacción y además comunidades virtuales; del lado del audio sucede algo muy similiar pero en sitios como soundcloud la interacción e interactividad está dada por la posibilidad de que el usuario puede comentar sobre la misma pista de audio, algo que no sucede en sitios como vimeo o youtube. Otra de las similitudes es que al ser digitales existe la posibilidad de la edición no lineal, de manera que en una pista de video o de audio, el editor puede saltar de un minuto a otro sin tener que recorrer la cinta como sucedía en la edición lineal con soportes analógicos. Al ser digital, se puede duplicar cuantas veces se requiera el mismo material, así como realizar cortes, acción que puede ser reversible, a diferencia del analógico, y se puede exportar las veces que sea necesarias a cualquier formato de compresión, ya sea de baja, mediana o de alta calidad.

Fuente: https://bit.ly/2HXtVYb

Adiós al lenguaje, reconstrucción de uno nuevo El internet, como medio, muestra una ventaja sobre los tradicionales “En la línea de tiempo imaginaria aquí trazada, los medios de comunicación trascienden de uno a uno (libros, teléfono), uno a todos (T.V.), todos a todos (www).” (Dávila 137) El cine, como el recurso “madre” de los medios audiovisuales, cuenta su historia como la de sus avances tecnológicos. Adriana Dávila cita a Lipovetsky y Serroy quienes enfatizan la importancia del desarrollo tecnológico “la historia del cine es también la historia de sus tecnologías… y son muchos los creadores que se han interesado de cerca por las innovaciones técnicas”. Y esto no ha sido ajeno a las posibilidades de las nuevas tecnologías o las más recientes, caso de ello es la película Adieu au language (2014) (Adiós al lenguaje) de un Jean-Luc Godard de 84 años de edad y quien, junto al cinematógrafo Fabrice Aragno, se decide emplear dos cámaras canon 5D para lograr el efecto visual de 3D. La película es un maravilloso ejemplo de cómo un creador aprovecha las nuevas tecnologías para desarrollar un lenguaje audiovisual, lo desarrolla, pero a la vez lo hace renacer. El mismo Godard en entrevistas había criticado que el lenguaje cinematográfico estaba muriendo, lo mismo llegó a decir Peter Greenaway quien es otro cineasta que a su avanzada edad muestra que la imaginación no muere ni se limita por la salida de nuevas tecnologías, en todo 19


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caso las adapta y emplea recursos audiovisuales multimedia para The Tulse Luper Suitcases (Las maletas de Tulse Luper) (2003) en cuyos films emplea gráficos en movimiento, texto en movimiento, diferentes cuadros que muestran cada uno una imagen en movimiento al interior del plano que contiene otros elementos estáticos y en movimiento.

Existe ahí, producción multimedia con recursos audiovisuales digitales. Y lo que está vinculado a ofrecer una buena experiencia de usuario (UX) que es otro elemento relacionado con conceptos como interactividad, interacción y usabilidad.

Fuente: https://bit.ly/2OGK3hh

rrativas simultáneas, que no son paralelas, son simultáneas y que si un espectador cierra el ojo izquierdo verá únicamente lo que muestra la cámara derecha y visceversa.

Fuente: https://bit.ly/2OGK3hh

Conclusiones Fuente: https://bit.ly/2uJLqTh

Así que Godard innova, trasciende y provoca en cada film, y a la llegada de las nuevas tecnologías no queda atrás y hace una película con los nuevos recursos audiovisuales para mostrar un sistema narrativo más complejo con el uso de estas nuevas herramientas. El efecto 3D se logra por la distancia en que están ambas cámaras, o dos lentes a una misma cámara, pero en el caso de Godard, en un par de ocasiones durante el film una cámara sigue el camino de uno de los personajes mientras que la otra cámara permanece con otro de los personajes, provocando entonces que no se pueda observar el efecto 3D, en cambio, sigue dos líneas na 20

En algún otro momento de la película Adieu au language Fabrice utiliza dos GoPro con lo que se logra una nueva textura por la saturación de color en la post-producción, con lo que enfatiza la desaparición del lenguaje, pero a la vez el nacimiento del nuevo lenguaje aunado a las nuevas tecnologías. Multimedia en la educación Las ventajas en los recursos audiovisuales son muchas, el lenguaje audiovisual se está modificando constantemente y la educación a distancia es una de las mejores beneficiarias por el desarrollo de estos recursos audiovisuales en la era digital en una producción multimedia. Y el mejor ejemplo de ello es la educación a distancia, o cursos, licenciaturas y posgrados en línea.

El internet se ha establecido como un medio de comunicación y como el multimedia más influyente y trascendente en la actualidad, acortando toda distancia, transformando el concepto espacio-temporal y logrando la horizontalización entre medios y usuarios. Usuarios que juegan dos roles, tanto el de receptor como el de productor. Esta vertiente que ha permitido internet de dejar abierta la posibilidad a cualquiera de crear contenidos audiovisuales multimedia y sus características propias como interactividad, interacción, hipermedial en tanto que hipertextual; abre la ventana a revisar, analizar minuciosamente los dispositivos y su calidad, tanto ventajas como li-


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Fuente: https://bit.ly/2KhZDBl

mitaciones para llevar a cabo una producción de cierta índole; por otro lado, también abre la ventana a revisar el tipo de contenidos que inundan cada día la web, es decir, a grandes rasgos, qué contenidos se suben que puedan provocar cambios en la sociedad actual. Los recursos audiovisuales son herramientas que pueden ser bien o mal utilizadas, pero es responsabilidad de un comunicador o comunicólogo establecer normas éticas, como tener el conocimiento y creatividad para elaborar trabajos que exijan un trabajo fuerte. No es gratuito que Fabrice haya logrado en conjunto con Godard un film 3D con una producción ante todo más casera, que una super producción. Y esto lleva a observar la importancia del conocimiento, de experimentar el conocimiento con cierta tecnología y alcanzar o lograr comunicar desde un lenguaje que lo haga posible la tecnología. Es la tecnología la que puede determinar si un proyecto es viable o no, pero son las

limitaciones propias de quien usa las nuevas tecnologías quien por desconocimiento no sabe cómo aprovecharlas. Se plantea un problema, pero la solución a ese problema puede cambiar. Definitivamente los recursos audiovisuales digitales han marcado una línea entre el cine análogo y el cine digital; entre la televisión análoga y la digital; entre, la radio analógica y la digital; entre lo multimedia referente a los tradicionales medios de comunicación y los digitales, actuales, las llamadas nuevas tecnologías. El proceso multimedia se hace entonces más complejo, únicamente enfocándose en los recursos audiovisuales y su lenguaje, al reconstruirse desde esta nueva etapa que lleva ya dos décadas prácticamente, pero que no deja de actualizarse y desarrollarse, ofrece repensar los conceptos del tiempo cinematográfico, por ejemplo, del espacio cinematográfico, de cualquier teoría de

montaje. Y aunque ya se haya planteado, el campo es poco explorado, así como un film 3D que muestra dos imágenes simultáneas distintas puede llegar a ser más común. Los recursos audiovisuales tienden a incitar y despertar en los espectadores sus capacidades de atender dos conversaciones simultáneas prestando el 100% de atención a cada una; de ver dos historias o imágenes a la vez y concentrarse en ambas; de usar cada hemisferio del cerebro en una capacidad mucho más elevada que la que estamos acostumbrados. Los recursos audiovisuales multimedia están rompiendo todo paradigma y están sentando las bases para generaciones más agudas, pero ello no implica que más atrevidas y es ahí donde cada nueva generación de hacedores de proyectos audiovisuales pueda aportar y dejar su grano de arena a la reconstrucción de un nuevo lenguaje.

Fuente: https://bit.ly/2TTE61n 21


El Cerebro: Punto de partida para el pensamiento intelectual JosĂŠ Humberto Morales Esparza

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Fuente: https://bit.ly/2WExJAS


El Cerebro: Punto de partida para el pensamiento intelectual

E

l objetivo de este artículo es plasmar algunas reflexiones sobre el proceso del conocimiento y los elementos que lo integran, así como retomar las posturas de dos de los más importantes autores en el tema: Vygotsky y Piaget. Sostener que el cerebro es el órgano encargado de realizar el aprendizaje es una de las ideas que más defendemos en la educación y en las ciencias, esto, siempre respaldados por las reacciones bioquímicas y eléctricas que se desarrollan en él al momento de realizar las funciones motoras del cuerpo y las operaciones de abstracción entre la realidad y el sujeto, o por lo menos eso es lo que la tecnología y los avances en neurociencia nos han podido ofrecer y nosotros hemos creído. Si tuviésemos la oportunidad de regresar en el tiempo y platicar con el gran filósofo Sócrates seguramente nos daría una serie de elementos por los cuales no podemos asegurar que es el cerebro el encargado del

Sócrates, el filósofo Aristóteles quien sostendrá a toda costa la necesidad del uso de los sentidos para poder conocer. El soporta, a diferencia de Sócrates, que el hombre nace como un pizarrón en blanco y que es necesario que la información de la realidad llegue a nuestro cerebro mediante los sentidos, y estos serán los encargados de obtener la información de la realidad, es verdad que Aristóteles nunca afirma o defiende lo que es la realidad y … ¿si en realidad Platón tenía razón y lo que tenemos frente a nosotros no es la verdad sino una realiFuente: https://bit.ly/2uKqwTR dad aparente, una realidad de sombras, y que es necesario conocimiento, sino el alma, ese lugar don- desatarnos y salir a conocer la de se guardan todo lo que conocimos en verdadera verdad? el mundo de las ideas, es decir, Sócrates sostiene que no es necesario aprender, que Sin importar que la realidad las cosas ya están en el pensamiento y que sea la que conocemos o una solo hay que recordarlas y pasa su vida trascendente y esta sólo sea intentando ponerlo en práctica, al grado una posibilidad velada de code llegar a desarrollar un método que ga- nocer lo que es la realidad rantiza el conocimiento. Por su parte su absoluta, es la que tenemos fiel discípulo Platón no solo respaldará la en nuestro entorno y la única idea del maestro, sino que aportara nuevos posible para poder demostrar, elementos a las relaciones humanas como entonces podemos ceñirnos a la poca confianza que se le tiene a quien la idea ya consensuada que los quiere enseñar lo que es la verdad. Recor- elementos del conocimiento demos el mito de la caverna, en el cual serán: los hombres vivían en las sombras creyendo que esa era la realidad, pero cuando 1.- El sujeto cognoscente: que uno logra salir y ver la realidad, conocer es el encargado de generar el la verdad y regresa a tratar de enseñarla a conocimiento y siempre será quienes se quedan dentro, estos no creen una persona. y terminan por matarlo, confiando en su 2.- El objeto de conocimienrealidad aparente. to: que es la cosa real, aquello que se presenta en la realidad. Poco tiempo después se presentará un de- 3.- El proceso: entendido como tractor de la teoría defendida por Platón y el camino que siguen las notas 23


El Cerebro: Punto de partida para el pensamiento intelectual

constitutivas de los objetos entre el objeto mismo y los sentidos del sujeto. 4.- La imagen: que es lo que se forma el sujeto en la mente después que el objeto siguió su camino ante el sujeto. 5.- La Expresión: esta última implica muchos momentos ulteriores como lo explicará Zubiri (1980). Si aceptamos que este proceso del conocimiento se da de esta manera estaremos aceptando que los elementos que intervienen en el proceso del conocimiento son independientes entres sí, pero se necesitan para poder tener sentido entre ellos. Zubiri (op cit), lo plantea de la siguiente manera: la realidad está fuera de nosotros y es inevitable que la conozcamos, la realidad es tal que se nos impone y nos obliga a conocerla pasa a través de nuestros sentidos sin importar si nosotros lo deseamos o no, la realidad es tal que al estar frente a nosotros se impone e inevitablemente la aprehendemos, a esto le llama aprehensión primordial de la realidad y con ello un proceso inteligente, para este autor, todos somos inteligentes al tener la capacidad de inteligir, es decir, la posibilidad de aprehender información de la realidad y pasarla dentro de nosotros, los momentos ulteriores, como el los llama, de este proceso, radican en lo que hacemos con eso que está en nuestra mente, lo más simple, por así llamarlo, radica en ponerle nombre a eso que está en nosotros y lo conceptualizamos, es importante tener claro que el proceso de conceptualización es diferente 24

Fuente: https://bit.ly/2FNQhrE

al de aprehensión pero igual de importante, a este poner conceptos lo llamamos el logos que será seguido de la razón, cuando hablamos de razonar ya es un proceso más complejo pues existe la necesidad de que el sujeto establezca relaciones no solo conceptuales sino argumentativas de lo que está en su entorno en relación con lo que está en su mente.

4)Ambos piensan y se centran en el actual del individuo. Es esencial entender que lo más fuerte entre estos autores son las diferencias, de lo contrario no tendría sentido confrontarlos para poder establecer parámetros, y como diferencias encontramos:

Lo interesante radica en el hecho como interpretamos estos momentos, quiénes lo realizan y cómo se fortalecen, para esto tenemos las posturas aparentemente contrarias de Piaget y Vigotky (Téllez, B, et al, 2007), donde encontramos puntos en común tales como:

1)Piaget ve el aprendizaje de adentro hacia afuera y Vygotsky lo ve al contrario. 2)Lo social de la construcción del pensamiento de Vygotsky y el sentido individual de Piaget. 3)La relación entre desarrollo y aprendizaje ¿cuál es primero? 4)Los momentos para aprender. 5)Vygotsky promueve el aprendizaje colaborativo y Piaget por descubrimiento o exploración. 6)Piaget entendía el aprendizaje como algo secundario y Vygotsky como algo basado en el leguaje.

1)Sostiene la teoría de la fusión simbólica. 2)El niño es un personaje activo en el proceso del conocimiento. 3)Podemos ver una línea constructivista en los dos, pues son los niños quienes juegan el papel principal en la construcción del pensamiento.


El Cerebro: Punto de partida para el pensamiento intelectual

Fuente: https://bit.ly/2CStYA7

Dos autores que se preocupan por la parte del conocimiento estructurado o lo que Zubiri (op cit) llamará un momento ulterior del conocimiento, la razón, ante todo esto el papel central lo ocupa el niño, no podemos decantarnos absolutamente ante ninguna de las posturas, necesitamos ver la necesidad de una educación integral sin dejar de lado el aspecto social, pero tampoco el sentido individual, hoy día sabemos que nunca dejamos de aprender, de actualizar los conceptos, porque nuestra realidad es cambiante, es por ello que la ciencia ocupa un lugar importante.

es también importante que lo realicen los jóvenes como parte de su aprendizaje profesional, es importante que el estudiante haga ciencia. El proceso de la ciencia establece tiempos y formas concretas si esto lo interioriza el estudiante de manera natural estará estableciendo procesos, los cuales le permitirán entender que hay pasos y tiempos para cada uno de los elementos que constituyen el conocimiento, cuando los estudiantes aplican el método científico en cada uno de sus pasos los proceso mentales que generan les facilitan el aprendizaje y el conocimiento teórico- práctico y en conComo sostiene Gutiérrez Vargas (2002), la secuencia tendían que poder aplicarlos ciencia se vincula con la sociedad en cuan- a la realidad diaria, en la búsqueda de la to a que le permite desarrollarse, por esto realidad y la verdad. es que los países desarrollados invierten un porcentaje importante en el desarrollo Englobar el proceso de aprendizaje no de las ciencias, si esto ocupa un lugar tan es sencillo, porque no hay una postura importante en el desarrollo de los países absolutamente cierta. Se entiende que

a través del ensayo y error es como se han ido creando las teorías y postulados que hablan sobre cómo se logran mejores resultados en la apropiación del conocimiento, pero lo cierto es que para cada individuo esto puede variar, pues depende de su propia realidad, sus características sociales (como lo indica Vygotsky) y su desarrollo personal. La ciencia juega (o debería jugar) un importante papel en esa adquisición de conocimientos, pues constituye una fuente importante de generación de los mismos, lo cual queda demostrado en el gran impulso que los países desarrollados dan a este aspecto de su vida cotidiana. 25


Eutanasia y sentido de la vida Mtro. Angel Saldaña Zamarrón

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Fuente: https://bit.ly/2ihlmLJ


Eutanasia y sentido de la vida

A

finales del mes de Julio de 2009, Debbie Purdy, una mujer británica de 46 años, quién fue diagnosticada con esclerosis múltiple, hizo historia en materia legal al ganar una controversia jurídica, para que las autoridades le respetaran su “derecho a morir”. La enfermedad no le permitía caminar y paulatinamente iba perdiendo la fuerza en la parte superior del cuerpo. Para resolver este caso, la Cámara de los Lores dictaminó que sus derechos individuales no habían sido respetados, debido a la falta de claridad en la ley actual sobre suicidio asistido que fue promulgada en 1961. Esta decisión reconoció que la paciente tenía derecho a escoger como quería morir, con base en el Artículo 8 de la Convención Europea de los Derechos Humanos. Como consecuencia de este dictamen, la Fiscalia General del Reino Unido estudiaría el caso para determinar hasta que punto una tercera persona puede ayudar o acompañar a un enfermo terminal que opte por el suicidio asistido, sin tener que ser castigado por ello. La legislación actual en Inglaterra y Gales considera ilegal el suicidio asistido y la condena puede ser de hasta 14 años de prisión. Debido a esta restricción más de 100 ciudadanos británicos han terminado con sus vidas en países donde la eutanasia es considerada un “derecho”, como en Holanda y Suiza. Un problema básico es determinar si la vida, en circunstancias similares al caso de Debbie Purdy, vale la pena de ser vivida o no. En términos estrictamente teóricos, esta práctica tiene su fundamento en la libertad de elección y por ello es considerada un problema moral. Desde una perspectiva razonable, la

Fuente: https://ind.pn/2uZPw9Z

posibilidad de terminar la vida sin sufrimiento físico o dolor es algo a lo que todo individuo tiene “derecho”. Sin embargo, este asunto ha estado rodeado de polémica debido a una serie de controversias de carácter político y religioso y sobre todo con respecto a algunos “casos difíciles”. Nuestro propósito es en abordar este asunto filosóficamente.

“muerte”; entonces, eutanasia significa “muerte buena”, muerte apacible, muerte sin dolor, sin sufrimiento. Podemos definirla como la privación de la vida, sin sufrimiento físico, a otra persona, a requerimiento de la misma o, al menos, con su consentimiento y en su interés.

Algunas preguntas saltan imediatamente a la vista: ¿Cuáles son los argumentos morales sobre los que se apoya la eutanasia?, ¿Todos los individuos tenemos “derecho” a elegir cómo morir?, ¿Qué hacer cuando un individuo está incapacitado para decidir por sí mismo si quiere terminar con su vida?, ¿Qué fundamento moral tiene prolongar el dolor y el sufrimiento de manera innecesaria?, ¿Qué entendemos por calidad de vida?

La posibilidad de evitar el dolor y el sufrimiento innecesario es clave para comprender el fundamento moral de la eutanasia, la cual ha de llevarse a cabo por un requerimiento voluntario, por parte del paciente. Ahora bien, existen casos difíciles en los que esa voluntad está ausente, en los que priva la inconsciencia y la incapacidad mental; sin embargo, para lograr una mejor comprensión Etimológicamente, la palabra eutana- del tema, por ahora nos concensia se deriva del griego “eu” que signi- traremos en los casos voluntarios fica “bueno” y “thanatos” que significa como el de Debbie Purdy. 27


Eutanasia y sentido de la vida

Fuente: https://bit.ly/2t3srVA

Fuente: https://bit.ly/2U7HWo1

El fundamento moral de la eutanasia estriba en reconocer que la última decisión sobre el destino de una persona adulta en pleno uso de sus facultades mentales, es un acto que solamente le corresponde a esa persona. Entre los argumentos utilizados para explicar el sentido moral de la eutanasia destacan dos: el primero se apoya en un planteamiento filosófico sobre la libertad, desarrollado por John Stuart Mill, quien afirma que mientras no exista un peligro real o un daño irreversible a la sociedad, la autoridad no debe entrometerse en la vida personal de los ciudadanos. El segundo argumento se relaciona con en el planteamiento de la “máxima libertad” de John Rawls quién considera que cada individuo puede disfrutar de la más amplia libertad posible, en la medida en que sea compatible con una libertad idéntica para los demás.

cualquier individuo, sobre todo debido a sus implicaciones jurídicas. No obstante, desde una perspectiva filosófica, la libre elección sobre el propio cuerpo es un principio ético que ha de tomarse en cuenta de manera permanente al reflexionar sobre este asunto y otros; de la misma manera es importante no soslayar que, frente a la presencia de una serie de circunstancias desfavorables, la eutanasia representa una alternativa que no tiene porqué ser condenada sin más. La eutanasia es una respuesta frente situaciones problemáticas como la presencia de una enfermedad incurable o de un dolor imposible de aliviar mediante un tratamiento médico. En este caso su objetivo es evitar al paciente una larga y dolorosa agonía.

De esta manera, el sentido moral de la eutanasia se cumple cuando el individuo Uno de los aspectos más controversiales que la solicita es un adulto en posesión acerca de la eutanasia consiste en reco- de sus facultades mentales y, de manenocer el “derecho a la muerte” que tiene ra voluntaria, requiere que un médico 28

ponga fin a su vida en forma pacífica e indolora. Destacar lo anterior es importante pues sobre ello se funda este llamado “derecho a morir”. Ahora bien, en el ámbito jurídico esta situación tiene sus complicaciones, pues resulta indispensable precisar de quién sería la obligación correlativa de asistir al paciente, sin ser condenado por ello, como quedó mostrado con el ejemplo inicial. Por eso, los médicos sólo están facultados para llevar a cabo esta práctica pero no obligados. Así la eutanasia también requiere del diagnóstico y el consentimiento del médico. No obstante, el fundamento moral de la eutanasia se expresa nítidamente cuando se hacen palpables la preocupación y la intención de evitarle una dolorosa agonía a cualquier ser humano. La elección libre y voluntaria es perfectamente compatible con cualquiera de nuestras acciones cotidianas, por eso hablamos de un fundamento moral que se hace evidente debido a la presencia de la voluntad. Una vez llegados a este punto conviene meditar sobre algunos casos difíciles, por ejemplo, cuando el consentimiento es difícil de prestar, ya sea por que el afectado sea menor de edad, o bien porque no se encuentre en posesión de sus facultades mentales. No obstante, para la primera situación es posible encontrar un fundamento moral que permita la práctica de la eutanasia o la suspensión del tratamiento médico, cuando un menor de edad padece leucemia o un


Eutanasia y sentido de la vida

cáncer terminal de estómago. Un caso que Cuando tuvo que responderles a los ilustra lo anterior es el siguiente. médicos, la adolescente les dijo que el tratamiento era demasiado riesgoso y que prefería disfrutar el tiempo que le quedaba de vida en compañía de su familia y amigos, por lo que decidió volver a su casa. Inmediatamente después, su familia recibió una llamada telefónica en la que un funcionario les advirtió que solicitaría una orden al Tribunal Supremo para quitarles la custodia de su hija, argumentando que los padres impedían el tratamiento médico. Al día siguiente, el funcionario llegó a la casa de la familia y se entrevisto con Hannah. Después de platicar con ella le transmitió el mensaje a los consultores jurídicos del tribunal, quienes finalmente decidieron no continuar con el proceso.

Fuente: https://bit.ly/2Z4AMEl

Este caso muestra cómo la libre elección de una persona, en pleno uso de sus facultades mentales, fue capaz de frenar un inminente proceso jurídico en contra de su familia, lo cual hubiera agravado su situación. Con esta acción mostró la falta de sentido ético de una legislación que no contempla el “derecho a la muerte”. Sobre este asunto se ha debatido mucho apelando a planteamientos como el de la “calidad de vida”, recurso desarrollada por el filósofo Peter Singer y entre sus objetivos más evidentes se encuentra es poner de manifiesto que la vida humana no siempre vale la pena de vivirse así sin más. La vida humana tiene rasgos distintivos que han de tomarse en cuenta al momento de hacer una valoración final.

En noviembre de 2008, Hannah Jones de 13 años de edad, a quién le diagnosticaron leucemia cuando tenía 5 años, logró convencer a las autoridades para que abandonaran una acción legal que la obligaría a someterse a un riesgoso trasplante de corazón, pues durante el tratamiento recibió un fármaco para detener el avance del cáncer, el cual le abrió un agujero en el corazón. Cuando los médicos le dijeron que la única posibilidad era realizar el transplante, la joven inglesa decidió no llevarlo a cabo, porque había un riesgo muy grande de morir en la operación, además de que la leucemia podía volver. Por si fuera poco, el nuevo corazón sólo duraría aproximada- En el caso de Hannah Jones, es evimente 10 años, además de un tratamiento dente que ella no dudó en abandonar constante con fuertes fármacos. el hospital, para disfrutar el resto de su

vida en compañía de su familia y amigos, pues consideró que eso era preferible a someterse a un transplante de corazón que no le garantizaba superar su padecimiento, ni llevar una vida plena. A pesar de que legalmente no tenía las atribuciones para suspender su tratamiento médico, los argumentos de la joven mostraron la falta de “sentido común” de una ley que interviene excesivamente en la vida personal de los ciudadanos. Por último, mencionaremos aquellos casos en que no existe consentimiento voluntario, debido a que el paciente no se encuentra en posesión de sus facultades mentales, por múltiples causas, como pueden ser el estado de coma o el síndrome de Dawn. En estos casos el interés del sujeto pasivo es el que debe tomarse en cuenta como criterio para hacer nuestra valoración moral. Esta es la prioridad y no el interés de la sociedade o los familiares. ¿qué hacer cuando un individuo esta incapacitado para decidir por sí mismo si quiere terminar con su vida? Si tomamos en cuenta el interés del sujeto pasivo, hay que preguntarse si la prolongación de su vida producirá mayor placer que dolor o viceversa. Frente a esa situación, es razonable solicitar una coincidencia de opiniones entre el médico y los familiar del paciente. En estos casos extremos algunos son partidarios de exigir la opinión concordante de al menos dos médicos que se encuentren a favor de la eutanasia. 29


Eutanasia y sentido de la vida

=Posición de la Iglesia Católica. La oposición a la Eutanasia viene principalmente del campo religioso. La eutanasia, según la posición oficial de la Iglesia Católica, es consecuencia de una mentalidad meramente materialista y utilitarista sobre la existencia humana. Dios es el autor de la vida, el individuo no es “amo absoluto” de su vida, la recibimos de Dios y Él decide en qué momento nos la recoge: “Yo doy la muerte y doy la vida”, dice el Deuteronomio. 32, 39. Dentro de la perspectiva cristiana de la redención del género humano por Jesucristo, el sufrimiento alcanza un alto valor. Jesús aceptó la muerte dolorosa como el medio para redimirnos del pecado. Cuando nosotros aceptamos el dolor, a ejemplo de Jesús, estaremos contribuyendo a nuestra propia redención y la de los demás. Esta visión del sufrimiento es la razón por la cual muchos creyentes lo aceptan como algo permitido por Dios, y finalmente redunda en nuestro bien y esperan con fortaleza el momento de la muerte natural, así sea enmedio de sufrimientos. La solidaridad con el enfermo terminal, en lugar de procurarle la muerte, que sea acompañándolo y aliviándole emocional y físicamente el dolor. “Según la doctrina cristiana, afirma el Concilio Vaticano II, el dolor, sobre todo el de los últimos momentos de la vida, asume un significado particular en el plan salvífico de Dios; en efecto, es una participación en la pasión de Jesucristo y una unión con el sacrificio redentor que Él ha ofrecido en obediencia a la voluntad del Padre”. La oposición de la Iglesia Católica a la eutanasia es sobre todo a la eutanasia activa, provocar la muerte del pacien30

Fuente: https://bit.ly/2Z4PP0Q

te, no necesariamente la eutanasia pasiva, dejar de suministrar los remedios, lo que trae como consecuencia la muerte del enfermo. En otros apartados la Iglesia acepta que el enfermo terminal puede renunciar a tratamientos que sólo prologarían una vida penosa y precaria. El Papa Francisco, tan sensible a los problemas humanos, parece tomar una posición discreta ante problemas como el presente. No es un Papa de condenas, es el Papa de la Compasión. Una consideración final es que nuestra vida, en toda situación y al final de cuentas, tiene el sentido que nosotr@s queramos darle. Hay personas a las que aparentemente todo les sonríe, no les falta nada y, a pesar de ello, no le encuentran sentido a su vida y sienten la tentación de terminar con ella. En contraparte, otras personas en las que la adversidad se ha ensañado con ellas, su existencia aparentemente es extremadamente difícil, sobre todo en cuanto a su salud y, a pesar de ello, no pierden el deseo de vivir y, acor-

de a su situación, encuentran un motivo al cual encausar su vida. A manera de conclusión, podemos reflexionar sobre tres personajes que desde su situación de parálisis física, pudiendo optar “racionalmente” por la eutanasia, encontraron una causa por la cual seguir viviendo: Caso Ramón Sampedro (1943 – 1998) Ramón, marino mercante, al tirarse un clavado al mar, desde unas rocas, sufrió un accidente, en 1968, a la edad de 25 años. A consecuencia de ello, se fracturó la séptima vértebra, quedando de por vida tetrapléjico y paralizado del cuello para abajo: Para él, su vida no tenía sentido, en esas condiciones; sin embargo, durante tres décadas, luchó incansablemente por la legalización de la eutanasia en España


Eutanasia y sentido de la vida

y por el derecho a morir con dignidad. Pidió a la justicia respetarle el derecho humano a rechazar las sondas con las que lo alimentaban o que los médicos pudieran recetarle fármacos que acabaran con su vida, sin que incurrieran en el delito de ayuda al suicidio. Los tribunales le negaron sus peticiones y “lo condenaron a vivir”. En su postración, empleaba el tiempo leyendo a los filósofos Kant, San Agustín, Sócrates, Nietzsche y Platón. Dejó escrito: “El derecho de nacer parte de una verdad: el deseo de placer. El deseo de morir parte de otra verdad: el deseo de no sufrir. La razón ética pone el bien y el mal en cada uno de los actos. Un hijo concebido contra la voluntad de una mujer es un crimen. Una muerte contra la voluntad de la persona también. Pero un hijo deseado y concebido por amor es un bien. Una muerte deseada para liberarse de un dolor irremediable también”. “Ninguna libertad puede ser construida sobre una tiranía, ninguna justicia sobre una injusticia o dolor. Ningún bien universal sobre un sufrimiento injusto”; y añadió: “Si se niega el derecho de renunciar al dolor sin sentido, se prohíbe también el derecho a ser más libre, más noble, más justo, a la utopía de liberarse de la trampa en la que lo han metido los legisladores”. Finalmente, después de casi tres décadas de lucha por el derecho de todo ser humano a una muerte digna y pasando por encima de la prohibición legal, decidió acabar con su vida, el 12 de enero de 1998. (Notas tomadas de El País, 1º de febrero de 1998). El caso de Ramón generó un largo debate nacional: ¿Tenía Ramón el derecho a la eutanasia? El documental Mar adentro (2004), basado en su autobiografia, presenta fielmente la historia de Ramón.

Fuente: https://bit.ly/2Dbiubr

Caso Stephen Hawking (1942 – 2018)

y Física cuántica. Profesor de la Universidad de Cambridge durante 30 años (1979 – 2009), Es conocido por sus descubrimientos sobre los Agujeros negros y otras teorías cosmológicas. Recibió más de una docena de títulos honoríficos. Entre sus numerosas publicaciones destacan: Breve historia del tiempo, del bing bang a los agujeros negros, 1988, que se convirtió en un bestseler, y Brevísima historia del tiempo, 2005, en el que explica la historia del universo. Por estas dos obras, se le conoce como el historiador del tiempo o el historiador del universo.

El científico inglés Stephen Hawking es ampliamente conocido a nivel mundial. A los 21 años de edad le diagnosticaron esclerosis lateral amostrófica que fue agravando su estado de salud hasta dejarlo completamente paralizado, moviéndose sólo en silla de ruedas. Manejaba la silla a través de movimientos de la cabeza y de los ojos. La enfermedad fue agravándose de tal manera que en 1985 se le practicó una traqueotomía y desde entonces se comunicaba sólo a través de un aparato generador de voz. Con la contracción voluntaria de una de sus mejillas componía palabras y frases en su sintetizador de voz. Podía comunicar sólo una palabra por minuto. Cargó 55 años con la enfermedad; sin embargo, eso no le impidió mantener su alta actividad Entre sus apreciaciones, afirma: científica. “Mientras más examinamos el Fue un gran científico en diversas especiali- universo, descubrimos que de dades: Matemática aplicada, Física teórica ninguna manera es arbitrario, 31


Eutanasia y sentido de la vida

sino que obedece a ciertas leyes bien definidas… de modo que todas las leyes sean parte de alguna ley mayor”. “Creo que el universo está gobernado por las leyes de la ciencia. Estas leyes pudieron haber sido creadas por Dios, pero Dios no interviene para romper las leyes”.“Dado que existe una ley como la de la gravedad, el universo pudo y se creó de la nada… No es necesario invocar a Dios como el que encendió la mecha y creó el universo”. Falleció en 2018. Sobre su vida hay diferentes escritos y la película “La teoría del todo”.

blo de Tayoltita, en la sierra de Durango, donde era misionero, tuvo un accidente: nadando en el río que pasaba por allí, al echarse un clavado, estrelló su frente en un banco de arena. Las consecuencias fueron desastrosas: degüello de la espina dorsal a la altura del cuello, quedando parapléjico y pérdida de toda movilidad, del cuello para abajo.

los innumerables miembros de la Fraternidad. “Yo no soy enfermo, sólo tengo una limitación física”, decía. La religiosa que lo asistía informó: “La verdad es que al padre Salvador apenas se le da alcance: retiros y ejercicios espirituales, confesiones, atención a matrimonios, constante dirección espiritual a todo tipo de personas, asambleas de la Fraternidad, visitas a otros enfermos, conferencias en el extranjero, visitas a colônias populares…” El padre Salvador falleció en 1997, dejando la imagen en todos y todas l@s que lo trataron, de un gran sacerdote. (Notas tomadas del libro: José de Jesús Orozco, Salvador Rivera García, un misionero en silla de ruedas, ed. Santa Teresa, México, 2017).

Fuente: https://bit.ly/2IsPSO5

Fuente: https://bit.ly/2IgxJUz

Caso sacerdote Salvador Rivera (1934 – 1997) El padre Salvador Rivera, mexicano y misionero en la Sierra de Durango, fue un hombre dinámico, alegre, carismático, cercano a la gente, sobre todo a los más humildes,. El 15 de mayo de 1969, a la edad de 35 años, celebrando el Día del maestro con los maestros del Pue32

Dos meses después, postrado en su inmovilidad, expresó a través de su grabadora: “El día para mí se ha convertido en noche, en la más oscura tiniebla, sin más compañía que una cruel soledad”; sin embargo, En medio de su “inutilidad” física, paulatinamente fue encontrando un nuevo cauce a su espíritu misionero, volcándose totalmente a diferentes formas de servicio a los demás. En Navidad y el Día del niño, conseguía juguetes y lo llevaban a repartirlos a las colonias pobres de la Ciudad de México, donde residía. Se incorporó a la organización internacional “Fraternidad Cristiana de Enfermos y Limitados Físicos”. Con su espíritu optimista y sonriente infundía ánimo a

Los personajes que hemos presentado pudieron haber optado desde el momento de su postración en cama o silla de ruedas por la eutanasia y evitar la dolorosa situación a que los llevó su enfermedad, pero decidieron seguir viviendo y dar un nuevo sentido a su vida, sin lugar a dudas invaluable, al servicio de la humanidad. ¡La enfermedad los postró, pero no los venció!


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¡Qué buen trabajo es … buscar trabajo! Pilar Vázquez G.

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Fuente: https://bit.ly/2YOv4Xd


¡Qué buen trabajo es ... buscar trabajo!

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i es verdad que el empezar a trabajar nos conduce a una etapa llena de contrastes, sobre todo en la vida de cualquier universitario, sin embargo, el camino de la búsqueda es interesante y lleno de aprendizaje si lo enfocas y comprendes bien. Lo primero es tener una conversación seria y honesta contigo mismo para evaluar los siguientes puntos: a)¿Qué áreas de mi carrera me gustan más? b)¿En que áreas soy más exitoso? c)¿En que tipo de empresa me gustaría trabajar? d)¿Qué sueldo corresponde a mi perfil? e)¿Qué tipo de trabajos tengo en mi portafolio de proyectos? Una vez que analizado lo anterior tendremos una idea más clara de lo que podemos hacer y en dónde aplicar para conseguir empleo. Es vital preparar nuestro currículum vitae (Currícula o resumé) tomando las siguientes precauciones: a)Tener una extensión no mayor a dos hojas tamaño carta b)Debe incluir los apartados: Datos generales, Formación Académica, Idiomas, Paquetes Computacionales, Experiencia Laboral, Experiencia Docente y Publicaciones en tu campo de estudio. c)Redactar nuestros logros en dos renglones como introducción, por ejemplo: “Profesionista de la Comunicación con experiencia en el área del Audio y Video, con más de 5 años de experiencia en el ramo televisivo”, ten cuidado de ser asertivo en la descripción y no exagerar cualidades que en lugar de ayudar-

Fuente: https://bit.ly/2UA2rh2

Fuente: https://bit.ly/21P0xou

te pueden hacerte parecer mentiroso. Ser claro y objetivo es lo mejor. d)En cada puesto de trabajo se mencionan las actividades desempeñadas y los logros que obtuviste como son, por ejemplo, los proyectos asignados que impactaron en el éxito de la empresa. e)Debes poner una foto tuya actualizada con vestimenta formal, si eres estudiante de comunicación o diseño gráfico está permitida la creatividad sin rebasar la imagen formal que es aconsejable respetar. f)Algunos reclutadores te pedirán que incluyas tu último sueldo o pretensión económica y lo puedes obtener consultando en las bolsas de trabajo el ranking de percepción económica de perfiles como el tuyo y no olvides poner la leyenda de Negociable o abierto a Negociación. g)No está por de más decir que no debe tener faltas de ortografía ni palabras poco

Fuente: https://bit.ly/2FUfhNW

formales en el ámbito laboral como padre, chido, va, ok…. un lenguaje serio y cuidado es muy apreciado por las organizaciones. Existen plantillas ya revisadas en Internet que pueden servirte como guía para el acomodo de tus datos, no dudes en consultarlas para hacer tu propio diseño que te de mayor confianza y seguridad. La página de Daniel Porot es muy útil para saber acerca de lo que las empresas buscan, te dejo el link: http://www.impactpublications.com/danielporot. aspx. No es la única página útil, así que si conoces de otras no 35


¡Qué buen trabajo es ... buscar trabajo!

un mensaje de presentación con tu nombre, carrera, experiencia y total disponibilidad para laborar en la empresa. Lee atentamente el perfil requerido y lleva un registro de las vacantes a las que has aplicado para así estar listo para las entrevistas en las que te consideren.

Fuente: https://bit.ly/2Uwkd4O

dudes en consultarlas, recuerda que un candidato que se presenta a la entrevista bien informado y preparado siempre es muy valorado por el empleador. Una vez que tiene tu hoja de vida lista es necesario subirla a las páginas o buscadores de empleo, aquí te dejo las más conocidas y utilizadas por la mayoría de las empresas en México. Lo ideal es subir tu currículum a las páginas y aplicar utilizando los filtros de búsqueda que normalmente son palabras clave como: comunicación digital, producción, televisión, comunicación externa, editor, reportero, conductor, etc.

oferta económica, prestaciones, historia de la empresa y contacto. Si subiste tu información podrás seleccionar el botón APLICAR y listo se habrá enviado tu información. En algunas ofertas te pedirán que envíes directamente tu currículo a un correo electrónico, asegúrate de que tenga la extensión de la empresa que está reclutando como: danielp@tvazteca.com o genny@hsbc.com ya que en ocasiones existen ofertas fraudulentas y es importante asegurarnos de la veracidad de la persona a la que enviamos nuestros datos. La mayoría de las páginas de empleo controlan las publicaciones engañosas, pero no está de más que tomes en cuenta esta recomendación.

Al utilizar los filtros podrás visualizar las vacantes en el área que normalmente incluyen el perfil del puesto con activi- Si envías tu currículum por correo elecdades a desarrollar, grado académico, trónico incluye en el cuerpo del mismo 36

Como lo dice el título de esta publicación, buscar trabajo es una tarea que tendrás que realizar de manera constante y persistente, pues si todo sale bien, quedarás seleccionado en las primeras oportunidades, y si no, sin desanimarte tendrás que ser persistente, positivo y paciente para intentar a diario quedar en el empleo que estas solicitando. En la próxima entrega hablaremos a profundidad de las recomendaciones para la entrevista, por lo pronto puedes empezar con estos consejos y lograrás un buen avance.

¡Suerte en la búsqueda!


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«La ventaja de ser infeliz es que todavía se puede aspirar a la felicidad»

De un rompecorte en Rock 101 Omar García

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Fuente: https://bit.ly/2uSZ3j3


La ventaja de ser infeliz es que todavía se puede aspirar a la felicidad

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uando se habla de los años 80, especialmente a la generación que crecimos en esa década, casi siempre se habla con nostalgia respecto de determinados acontecimientos que ocurrieron en aquellos años. Se hace referencia, sobre todo, a la cultura pop repleta de películas, programas de televisión, juguetes, videojuegos, música, autos; la mayor parte de estas situaciones están en relación con el estilo de vida estadunidense. Sin embargo, en México hubo acontecimientos más allá del PRI y de Televisa, algunos de estos acontecimientos no se recuerdan por su carácter contracultural. Rock 101 fue uno de esos acontecimientos, pero ¿qué fue Rock 101? Rock 101 fue una estación de radio ¿y por qué tanto alboroto por una estación de radio? Porque fue un parteaguas en la dinámica radiofónica, pues creó un formato completamente distinto al conocido hasta entonces. Además, en la acelerada vida de la sociedad mexicana, de mediados de los 80 y hasta principio de los 90, se abrieron espacios que permitieron a los jóvenes poderse expresar libremente. Fuente: https://bit.ly/2VCmJ76

El 1 de junio de 1984, Rock 101 vio la luz, en la frecuencia 100.9 MHG de FM, resultado de una estación piloto llamada Sonomil 101, su fundador y director Luis Gerardo Salas se aventuró en una empresa que duraría casi 12 años. Aunque Rock 101 hunde sus raíces en conceptos radiofónicos

Fuente: https://bit.ly/2KhZDBl

anteriores, la importancia y trascendencia del cuadrante 100.9 radica en la influencia que generó en su tiempo y en la influencia que ha derivado en conceptos radiofónicos posteriores.

Una de las características de Rock 101 fue que amplió su catálogo (variaciones del rock) con una buena cantidad de grupos y solistas, los cuales inserto es su programación. Dio a conocer a bandas y cantantes que en México no se conocían o que sí tenían cierta popularidad, no se sabía mucho acerca de su trayectoria, su discografía, influencias, etc. La idea primordial era que la audiencia escuchara la estación no durante horas, sino durante días, pues debía evitarse la repetición constante de canciones, cosa que la radio comercial solía y suele hacer todavía.

Rock 101 se atrevió a ir más allá de lo que hasta ese entonces existía radiofónica, social y culturalmente hablando, el simple hecho de llamar a una estación de radio con alguna conjetura de Rock ya era mal visto, implicaba marginación, desajuste social, había un fuerte rechazo hacia aquellas estructuras que se vincularan con el rock, pues ello era símbolo de juventud y la juventud había quedar relegada al encierro como consecuencia del comportamiento que había tenido a finales de los años sesenta y principios de los setenta. La simple idea de mencionar Una característica que destacó rock inmediatamente se vinculaba con en Rock 101 fue que comenzó a el caos. lanzar programas en vivo, en los 39


La ventaja de ser infeliz es que todavía se puede aspirar a la felicidad

cuales se hablaba de temas de interés para los jóvenes, algo que no ocurría en otras estaciones. Asimismo, comenzaron a transmitir lo que se llamó “controles remotos”, que eran pequeñas intervenciones de locutores en la calle y los cuales no eran nada usuales para aquel tiempo, éstos recorrían la Ciudad de México en un auto que ni siquiera tenía los membretes de la estación, y que, sin embargo, los radioescuchas identificaban el vehículo por el modelo y color. En estos recorridos regalaban discos, casetes y calcomanías de la estación, los cuales intercambiaban por comida, refrescos, agua, algo también poco usual para mediados de los ochenta. Por aquellos años, en la radio tradicional transmitía música, noticias y los locutores estaban sólo de relleno entre las canciones; los lapsos comerciales llegaban a resultar muy largos. Rock 101, además de cuidar los contenidos de sus programas, impuso los rompecortes, que eran pequeñas capsulas entre los espacios comerciales, lo cual generaba la impresión de que el corte comercial no era una desconexión total con el público.

101 comenzó a entenderse más como proyecto radiofónico que como una simple estación de radio, lo cuál hizo la diferencia respecto a otras estaciones de radio convencionales (tradicional, estándar).

De igual modo, se desmitificó la idea de que las noticias deben poseer un tono solemne, monótono y dramático, como solían ser las estaciones de noticias de aquel entonces, ya que las noticias se presentaban con un tono juvenil, dinámico y poco monótono; a los jóvenes les también les interesa estar informados. De igual forma se creó la antítesis de las radionovelas; presentó radionovelas en donde los personajes sacaban a la luz el sarcasmo y los malos modales. En consecuencia, Rock

Otro aspecto a resaltar fue el impulso al rock en español, muy rechazado para aquella época y vinculado con las zonas marginales, los chavos banda y el desorden público. El rock en español era ya un movimiento que mostraba un gran potencial, pues, no sólo en México había la inquietud y búsqueda de espacios sino también en España y Argentina donde existían ya grupos con por lo menos un álbum y la inquietud de rebasar sus fronteras; Rock 101 les abrió las puertas a México y Latinoamérica.

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Más allá de la estación de radio, Rock 101 abrió espacios en los que permitieron acercarse más al público. Fundó Rock Stock, un bar atípico, pues, los locutores se encontraban tanto a la entrada, haciendo control remoto, como en el interior interactuando con la audiencia; se presentaban en vivo grupos de rock en español, nacionales o extranjeros, lo que indirectamente promovió el movimiento «Rock En Tu Idioma». De igual modo, otro espacio en el que Rock 101 se involucró, fue en la organización de conciertos de rock de grupos y solistas británicos, australianos y por supuesto estadunidenses; que para ese tiempo eran impensables, pues, los pocos que se habían permitido en México hasta


La ventaja de ser infeliz es que todavía se puede aspirar a la felicidad

ese entonces habían resultado catastróficos. En este contexto, organizó una publicación en un periódico que era más como un suplemento semanal que se publicaba todos los viernes en El Nacional, periódico del gobierno hoy extinto. En este suplemento llamado Extra Urbano, se presentaba el Top 10 del Rock en inglés y del Rock en español. Así mismo, se presentaban artículos que eran más como una extensión impresa de la estación. De igual modo, se abrió un espacio para que los radioescuchas publicaran pequeñas notas o cuentos cortos, los cuales se hacían llegar a la estación vía correo postal. En consecuencia, Rock 101 resultó ser un producto contracultural, no por haber resultado un proyecto contestatario, sino porque desarraigo la idea de que los jóvenes no tenían la capacidad de innovar, de pensar, de opinar. Abrió la puerta a un sin fin de posibilidades, de forma tal que se establecieron modelos radiofónicos que permitieron la sana competencia con radiodifusoras de su momento y de igual modo, dichos modelos serían utilizados en lo ulterior. Revolucionó la manera de pensar, de manera directa o indirecta, de más de una generación. Cambio la forma de hacer radio, no sólo de su tiempo sino a la prostre, pues, algunas otras estaciones continuaron y continúan reproduciendo el legado de Rock 101. 41


Creatividad Mtra. Rosalba Crotte

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Fuente: https://bit.ly/2wcRwP3


Creatividad

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e todas las aptitudes necesarias para ser un diseñador gráfico respetable la creatividad es la más importante. Pero las ideas geniales surgen con la exploración del problema. Esto nos lleva a cuestionarnos: •¿Cuáles son las características de un pensador creativo? •¿Cómo adquirir herramientas que estimulen el pensamiento creativo? •Los creativos desarrollan habilidades buscando problemas para imaginar las soluciones. La creatividad es el poder conectar lo que aparentemente no está conectado. William Plomer

relacionadas entre sí mediante un único Reorganizar concepto visual en un contexto de diseño. Invertir 2. Mapas, un mapa mental El pensamiento creativo deviene de la in- es la representación visual teracción no lineal del pensamiento: aso- diagrama o presentación de ciativo, metafórico, imaginativo y culmina distintas palabras, términos, con la elaboración y modificación. imágenes, pensamientos o ideas que se pueden relacio¿Cuáles son las características de los pen- nar unas con otras. sadores creativos? Se utiliza para visualizar es•Curiosidad intelectual. tructurar y clasificar. •Receptividad, estar abierto a diferentes formas de pensamiento (la crítica cons- Una palabra clave o pensatructiva nos permite adoptar nuevas posi- mientos clave y las restantes bilidades de ideas). palabras, pensamientos o ele•Flexibilidad, ser ágil de mente y tener mentos visuales se vinculan una personalidad flexible. con el centro de forma radial. •Tener vista de lince, prestar atención a lo que pasa cada día. Tipos de mapas mentales La gente creativa es capaz de unir dos co- •Confección automática de sas relacionadas o no relacionadas entre mapa una asociación libre y sí para formar una nueva combinación. espontánea. •Confección deliberada se Herramientas para explorar la creativi- basa en el crecimiento natudad ral de las asociaciones, revelando la forma en que se or1. La lluvia de ideas también conocida ganiza intuitivamente nuestra como brainstorming es una técnica ge- propia mente. nerada por Osborn un directivo del área publicitaria, consiste en una atmósfera Mapa mental de asociación desinhibida, donde se puede cultivar el libre flujo de pensamiento creativo un grupo de participantes se alimenta del pensamiento de los otros.

Fuente: https://bit.ly/2Uwkd4O

El pensamiento creativo es la capacidad de trascender más allá de lo ordinario, de ser original, renovar y tener pensamiento flexible. La creación es un dispositivo de la memoria (switch), donde se conectan cosas no

La lista de comprobación de se compone de los siguientes verbos de acción: Adaptar Modificar Magnificar Minimizar Sustituir 43


Creatividad

Mapa mental de crecimiento natural

a organizar y articular nuestros pensamientos Técnica de presentación oral Busqué un oyente complaciente, no debe intentar persuadirlo resolver el problema, sólo escucharlo. Ofrezca una visión general del problema de diseño después explíquelo con mayor detalle

El mapa mental resultante es la representación tangible de las asociaciones después se pueden reorganizar los elementos para crear un nuevo principio. Cómo crear un mapa mental i)coloque al centro de la página una idea palabra una idea expresada en un dibujo un o una palabra clave tema o asunto. ii)dibuje ramificaciones en tantas direcciones como las asociaciones qué reconozca en el primer concepto. iii)cada subtema debe ser una rama de otro tema central.

Una vez que haya terminado de platicar la idea, el oyente está libre para plantearle algunas preguntas, es conveniente que el oyente tome notas para realizar cotejos. 4. Creatividad a través de la búsqueda de problema Encontrar soluciones a través de bocetar o dibujar lo cual permite al pensamiento visual realizar descubrimientos y permanecer abiertos a posibilidades durante el proceso de generación de los elementos visuales.

•Mejora la capacidad de centrarnos en un punto donde se puede producir el pensamiento creativo. •Entramos en una zona meditativa de experimentación activa la creación de arte libera la mente subconsciente del problema de diseño y puede conducir a una idea. •La improvisación de arte espontánea permite acceder a nuestro subconsciente y liberarnos de nuestras inhibiciones sin dejarnos gobernar por las restricciones. •El ejercicio diario de ésta práctica permite liberar el inconsciente y mantener en buena forma su mente creativa, decídase por temas de ciudades, paisajes o marinas. Plasme emociones, dibuje entramados no representativos como texturas, frote un lápiz blando sobre una superficie con textura. haga collage y fotomontajes.

Este tipo de creación de mapas promueven pensamiento no lineal. 3. Comunicarlo verbalmente a otro Presentar el problema de diseño a otra persona también puede conducir al descubrimiento de la idea, esta herramienta se basa en dos premisas. a.La expresión verbal coloca el problema fuera y resulta más fácil identificarlo b.Tener que presentar o explicar el problema de diseño alguien que no está familiarizado con él nos obligará 44

6. Lista de atributos 5. Lluvia de ideas mediante la creación de imágenes •El acto de crear arte activa varias partes del cerebro, dirige el pensamiento y provoca la red asociativa de la mente.

Esta técnica desarrollada por Robert Plate Crowfall, es un método para analizar y separar datos mediante la observación y la identificación de diferentes cualidades. El proceso consiste en desmenuzar


Creatividad

rompiendo la información en fragmentos cada vez más pequeños que se examinan de forma individual. Puede ser útil dividir en primer lugar el objeto en las partes que lo constituyen y examinar los atributos de cada una de estas partes

Fuente: https://bit.ly/2tZ1xvt

El proceso de la lista de atributos i.Selecciona un objeto persona lugar o tema. ii.Liste sus atributos físicos o funcionales. iii.En una lista parte recoja los atributos únicos o poco usuales. iv.Haga una lista de los atributos psicológicos o asociaciones emocionales. v.Piense sobre el valor de cada atributo. vi.Examine las formas en que se puede modificar los atributos para aumentar valor. vii.Busqué caminos potenciales para el concepto de diseño. 7. Metáforas visuales La innovación accidental •Se usan para crear imágenes enérgicas en publicidad, sugerir una similitud entre dos cosas que no son idénticas. •Es el uso no literal de una imagen da como resultado un mapa parcial de un término imagen objeto concepto o proceso sobre otro para revelar similitudes inesperada. •Puede establecer conexiones entre dos mundos de significados y revelaron descubrimiento. El proceso de la metáfora visual En el borde superior de una página escriba el tema o problema de diseño. Esboce o escriba tantos objetos como sea posible que tengan similitudes con ese objeto o en el sujeto. Lleve consigo un libro de bocetos para realizar esbozos y apuntes anotaciones e ideas. Realizar tableros de imágenes es muy efectivo.

Muchas innovaciones importantes son producto de accidentes: la clave es estar preparado para lo inesperado. El profesor Robert D. Austin analiza su investigación y sus implicaciones prácticas en el concepto de innovación accidental. Los conceptos clave incluyen: •La innovación no siempre se puede planificar: ocurren accidentes. •Esté preparado para reconocer una oportunidad casual. •Comprenda la naturaleza de los inventos innovadores en su industria y planifique en consecuencia. Pensamiento conceptual La creación requiere de dos momentos uno es el proceso para generar las cosas y otro

es el proceso para evaluar el mérito de lo que hemos generado. Conocer demasiado claramente dónde nos dirigimos, estar orientados con demasiada fuerza en una solución predefinida, puede evitar que apreciamos el valor de algo que se encuentra en una dirección diferente. La autocrítica La generación de conceptos requiere habilidades de creatividad y pensamiento crítico. Lógica y pensamiento crítico buscan establecer las reglas 45


Creatividad

del razonamiento correcto, además • interpretación una comprensión clara y argumentos • observación válidos. • planeación • pronóstico Habilidades de un creativo • secuenciación • síntesis • análisis • teorización • asociación • clasificación El quehacer de un creativo • comparación • cuestionamiento •Recopila • deducción •Genera contenido • evaluación •Resuelve problemas • flexibilidad •Elabora soluciones dentro de parámetros • fluidez establecidos • generalización •Hace pronósticos con escenarios de decisión

El concepto de diseño establece el marco de trabajo para todas nuestras decisiones de diseño. Los diseñadores gráficos utilizan el término concepto de diseño y los profesionales de la publicidad el término idea para hacer referencia a la misma cosa. La creación efectiva de un pensamiento conceptual da como resultado. •descubrimientos •ideas y conceptos •acciones y decisiones •soluciones inventivas •y nuevas preguntas.

Fuente: https://bit.ly/2K3rViH 46


CELEBRACIONES DEL MES

1º de mayo Día Internacional del Trabajador Escrito por: Janis Vanesa Jaramillo Pimentel

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l 1º de mayo se conmemora el Día Internacional del Trabajador en homenaje a los «Mártires de Chicago», así denominado un grupo de sindicalistas anarquistas que fueron ejecutados en 1886 en Estados Unidos por participar en las jornadas de lucha,un reclamo laboral. La huelga inicio el 1 de mayo de 1886 y terminó el 4 de mayo en la Revuelta de Haymarket, los hechos que allí sucedieron son conocidos como la revuelta de Haymarket.

cido como «El atentado de Haymarket». El 21 de junio comenzó el juicio a 31 obreros acusados de haber sido los presuntos promotores del conflicto. Condenaron a dos de ellos a cadena perpetua, uno a 15 años de trabajos forzados y cinco a la muerte en la horca. Estas 8 personas se convirtieron en los Mártires de Chicago, y en su conmemoración se declaró que el 1° de mayo sería el Día Internacional del Trabajador. Fue en París en 1889, durante un congreso de la Segunda Internacional (asociación de partidos socialistas, laboristas y anarquistas de todo el mundo), que se estableció el 1 de Mayo como Día del Trabajador. Aunque hay algunos que no lo hacen (en general, países de colonización británica), como Estados Unidos y Canadá, que celebran el Labor Day (Día del Trabajo) el primer lunes de septiembre; o Nueva Zelanda, el cuarto lunes de octubre. Fue en el año 1913 que se celebró por primera vez el Día del Trabajo en México, cuando 20 mil obreros marcharon y exigieron al gobierno la implantación de la jornada de ocho horas de trabajo y en un abierto desafío a Victoriano Huerta, Presidente de México. En 1923, Álvaro Obregón, presidente del país, promulgó el primero de mayo como el Día del Trabajo en México. Sin embargo, los mexicanos tuvieron que esperar hasta 1925 para que el presidente Plutarco Elías Calles establezca la celebración de forma oficial.

Los trabajadores demandaban la reducción de la jornada laboral a 8 horas, ya que solían trabajar hasta 16 horas diarias con salarios bajos. Ante la presión de los paros el presidente de Estados Unidos, en 1868 Andrew Johnson, promulgó una ley que establecía las 8 horas de trabajo diario. Sin embargo el sector empresarial decidió no acatarla, por lo que los trabajadores de la ciudad industrial de Chicago iniciaron una huelga el 1º de mayo. Un movimiento liderado por Albert Pearsons juntó a más de 80 mil trabajadores. El conflicto se extendió a otras ciudades y terminaron parando más de 400.000 obreros en 5.000 huelgas simultáneas, murieron trabajadores hasta que el cuarto día estalló una bomba contra las fuerzas policiales en un suceso cono-

Fuente: https://bit.ly/2Dw381l 47


CELEBRACIONES DEL MES

05 de mayo Batalla de Puebla Escrito por: Janis Vanesa Jaramillo Pimentel

enfrentarse a 6,000 del ejército de Francia. Es una fecha significativa, marcó la victoria de las fuerzas del ejército mexicano comandado por Benito Juárez (presidente mexicano 1858 -1872). El 5 de mayo de 1862, los cañones resonaron y los rifles dispararon y más de mil soldados franceses cayeron muertos, el Presidente Benito Juárez declaró que el aniversario de la Batalla de Puebla sería día de fiesta nacional, fecha festejada con fervor durante el Porfiriato, por ser un símbolo de unidad en torno a uno de los protagonistas de la batalla de Puebla: Porfirio Díaz. Fuente: https://bit.ly/2GxAxJx

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l 5 de mayo se conmemora el triunfo del ejército mexicano sobre el invasor francés, todo comenzó en Puebla (centro de México) una batalla en la que el ejército se enfrentó a las fuerzas armadas francesas dirigido por Charles Ferdinand Latrille, conde de Lorencez, durante la segunda intervención francesa en México, invasión promovida por Napoleón III. El ejército galo había avanzado en los últimos cuatro meses desde las costas de Veracruz con la intención de invadir México, tras el incumplimiento del pago de 80 millones de dólares en deuda. La batalla duró todo el día y los mexicanos resultaron vencedores, por primera vez desde que los franceses habían entrado al territorio. Representa la antesala de la invasión a la Ciudad de México. La importancia del enfrentamiento entre ambos ejércitos fue por la cercanía de Puebla con la capital del país (150 kilómetros). El ejército de México se apostó en los Fuertes de Loreto y Guadalupe, una construcción militar enclavada en un cerro al norte de la ciudad, bajo el mando de Ignacio Zaragoza. En cuanto a cifras la batalla fue significativa debido a que 4.000 soldados mexicanos tuvieron que

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CELEBRACIONES DEL MES

10 de mayo Día de la Madre

Fuente: https://bit.ly/2PtbV8U

Escrito por: Janis Vanesa Jaramillo Pimentel

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l origen de esta fecha se remonta a la Grecia antigua, donde se instauró el Día de las Madres en honor de «Rhea», quien era conocida como «la madre de los dioses». El Día de las Madres surgió como iniciativa de una mujer estadounidense llamada Anna Jarvis, en 1907 quien celebró un memorial para su propia madre y después promovió la adopción oficial de una fecha que rindiera homenaje a las mamás de todo el mundo. Un año después, este grupo logró su cometido y por primera vez en el 10 de mayo de 1908 se realizó una ceremonia no oficial para conmemorar a las madres en una iglesia metodista de Grafton, Virginia, Estados Unidos, donde acudieron 407 madres acompañadas de sus familias. Pero fue en 1914 cuando el presidente de los Estados Unidos, Woodrow Wilson, proclamó oficialmente la celebración del Día de las Madres el segundo domingo de mayo. Existen diversas versiones de su origen en México una de ellas es que al parecer se trató de un esfuerzo para acabar el feminismo que nacía a principios del siglo XX

en nuestro país, una reacción conservadora a un movimiento feminista que se gestaba en Yucatán, entonces bajo el gobierno de Felipe Carrillo Puerto. Yucatán ha sido un estado pionero en el feminismo en México y América Latina; incluso fue la primera entidad del país con una candidata a un cargo de elección popular.

discutió por primera vez en nuestro país la maternidad elegida y se aconsejó a las mujeres evitar embarazos no deseados mediante el método anticonceptivo de Margaret Sanger. Seis años después, ya con Carrillo Puerto como gobernador, se formó una liga de mujeres que hablaba en todo el país sobre la emancipación de la mujer y sus derechos civiles. Esto provocó la reacción de algunos medios conservadores, que iniciaron una campaña contra estas propuestas inmorales de controlar la procreación.

Marta Acevedo investigadora de Ciencias Sociales y Estudios de Género de la Universidad de Guadalajara publicó dentro de la colección «Memoria y olvido: imágenes de México», de la SEP una investigación titulada «El diez de mayo», donde explica el origen histórico de esta celebración. Según la inves- Provocó la reacción de algunos tigadora, en 1916 se celebró el primer medios conservadores, que inicongreso feminista en Yucatán, donde se ciaron una campaña contra estas 49


10 de mayo Día de la Madre

propuestas inmorales de controlar la procreación. Según Acevedo, fue que el periódico Excélsior, la Secretaría de Educación Pública, el Arzobispado Mexicano, la Cruz Roja y las Cámaras de Comercio decidieron adoptar la celebración del Día de las Madres, proclamada unos años atrás en los Estados Unidos, como una reacción al movimiento feminista que ganaba terreno en México y que fue aplastado por una auténtica avalancha de propaganda a favor de la procreación y también de este periódico habría surgido la idea de hacer un Monumento a la Madre, que terminó de construirse en 1949. La segunda versión

es que El Día de las Madres se adoptó en México el 13 de abril de 1922, a iniciativa del periodista Rafael Alducín, quien era director del Excélsior y apoyó en las páginas del periódico la propuesta del entonces secretario de Educación, José Vasconcelos. A esta propuesta se unieron la Cruz Roja Mexicana y el Episcopado Mexicano. México fue el primer país latinoamericano en sumarse a esta conmemoración del Día de las madres, y tal importancia adquirió la devoción a la madre que el 10 de mayo de 1949 se inauguró en la capital una gran escultura en honor a la madre. En cuanto a la fecha elegida, información del extinto Conse-

jo Nacional para la Cultura y las Artes de México (Conaculta) señala que se seleccionó mayo para este festejo, ya que ese es el mes consagrado a la Virgen, mientras que el día 10 fue elegido porque en aquella época en el país se pagaba en las decenas. Sin embargo, otras fuentes sitúan el primer día de la madre mexicana en Oaxaca en 1913, cuando la esposa de un presbítero metodista encontró una revista donde se comentaba el festejo y decidió retomar la idea.

Fuente: https://bit.ly/2UWXlwu 50


CELEBRACIONES DEL MES

15 de mayo Día del Maestro Escrito por: Janis Vanesa Jaramillo Pimentel

novador, que consagró su vida a formar maestros destinados a la educación de hijos de artesanos y de niños pobres de la época, formó la Congregación de los Hermanos de las Escuelas Cristianas, de origen religioso pero paradójicamente con una enseñanza laica. Siglos después, el papa Pío XII nombró a Bautista de la Salle “Patrono universal de todos los educadores”. A partir de esa fecha, se estable en el santoral católico la fiesta de San Juan Bautista de la Salle. El festejo a los maestros varía en distintas naciones del mundo, pero el Día Mundial del Maestro, instituido por la UNESCO, se celebra el 5 de octubre.

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n 1918, se llevó a cabo en México la primera conmemoración del Día el Maestro. El decreto fue firmado por el presidente Venustiano Carranza a iniciativa de los diputados Benito Ramírez (legislador) y Enrique Viesca (diputado). La propuesta pretendía que se instituyera un día en homenaje a los maestros y que fuera el 15 de mayo, fecha conmemorativa de la toma de Querétaro. La iniciativa fue aprobada en 1917, y un año después se celebro por primera vez está fecha. Además de conmemorar la toma de Querétaro que realizó el general Mariano Escobedo en 1867, durante la rendición de Maximiliano de Habsburgo, la celebración a los maestros también se conmemora el 15 de mayo porque ese día, pero de 1950, fue declarado patrono especial de todos los educadores de la infancia y de la juventud y Patrono universal de los educadores por el papa Pío XII (1876-1958). Además de la toma de Querétaro, hay otra versión en torno al 15 de mayo como día de los docentes, y tiene que ver con el santoral católico que recuerda a San Juan Bautista de La Salle, un sacerdote y pedagogo francés in-

Fuente: https://bit.ly/2vkzqI4 51


CELEBRACIONES DEL MES

20 de mayo Día del Psicólogo Escrito por: Janis Vanesa Jaramillo Pimentel

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a fecha fue establecida por la Federación Nacional de Colegios, Sociedades y Asociaciones de Psicólogos de México. La psicología era originalmente impartida como materia en la Escuela Nacional Preparatoria, en 1924 surgió un doctorado y para 1930 una maestría, hasta que finalmente, en 1950 se estableció una licenciatura en Psicología impartida por la UNAM, institución que consolidó su enseñanza.

to (desde la conducta). En México existen 12 psicólogos por cada 100,000 habitantes y cada vez ganan más reconocimiento dentro del ámbito profesional como especialistas que pueden aportar mucho a la salud del individuo para que esta sea integrada. En 1896, Ezequiel A. Chávez inaugura el primer curso de Psicología como asignatura independiente en la Escuela Nacional Preparatoria. Posteriormente, en 1937, una comisión integrada porAntonio Caso, Ezequiel Chávez, Francisco Larroyo y Eduardo Garcíaelabora en la Facultad de Filosofía y Letras el primer plan de estudios en Psicología, destinado a otorgar el título de Maestro en Psicología. Para 1956, y por iniciativa del Dr. Guillermo Dávila se instaura el Doctorado Especializado en Psicología en el ahoraColegio de Psicología, el cual era una dependencia de la Facultadde Filosofía y Letras.

La Federación Nacional de Colegios, Sociedades y Asociaciones de Psicólogos de México, instituyó en el año de 1998 que este día sería destinado a reconocer y homenajear a todos aquellos expertos en el arte de estudiar los procesos mentales, la razón de la fecha es porque ese día se otorgó la primera licencia para ejercer la profesión en México. Cabe mencionar que en nuestro país existe de manera oficial, la carrera de Psicología desde el año 1974 cuando la UNAM ofrece la posibilidad a los alumnos, de acceder a una cédula profesional. La psicología se encarga de estudiar los procesos mentales en sus tres dimensiones: la cognitiva (desde el pensamiento), la afectiva (desde las emociones) y la del comportamien52

Fuente: https://bit.ly/2DHZKR9


CELEBRACIONES DEL MES 23 de mayo Día del Estudiante Escrito por: Janis Vanesa Jaramillo Pimentel

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l origen de celebrar el Día del Estudiante en México surgió en 1929, cuando estudiantes de la Universidad Nacional Autónoma de México realizaron una huelga. El origen del movimiento estudiantil se gestó tiempo antes; los alumnos comenzaron a organizarse dentro de una federación, la cual organizó congresos estudiantiles con regularidad. Todo esto creó una conciencia de grupo entre los alumnos. Fue en este contexto que las autoridades universitarias decidieron hacer dos cambios: aumentar un año a la educación preparatoria y cambiar los exámenes profesionales en la Facultad de Derecho. Los alumnos de dicha facultad se inconformaron, e intentaron negociar con las autoridades quienes se negaron a ello. Posteriormente colocaron la bandera rojinegra en la facultad. Los estudiantes pidieron que su conflicto se tratara en el Consejo Universitario; sin embargo tuvieron otra negativa como respuesta. Los estudiantes de la Facultad de Derecho consiguieron el respaldo de los alumnos de Medicina y de la Escuela Nacional Preparatoria. El 5 de mayo llamaron a huelga y colocaron la bandera rojinegra en la puerta de su escuela, por órdenes del presidente Emilio Portes Gil, el

rector clausuró la facultad. El 9 de mayo, la huelga fue declarada oficialmente. La noche del 23 de mayo, uno de los líderes estudiantiles de Derecho fue detenido. Los estudiantes se reorganizaron y el 27 de mayo en una marcha que congregó a más de 15 mil alumnos, le hicieron saber al presidente Portes Gil sus demandas. El 29 de mayo, el presidente Portes Gil les dio respuesta a los estudiantes, diciéndoles que no accedía a sus demandas, pero en cambio les concedía la autonomía universitaria. Después de una serie de eventos y protestas que culminaron en una huelga general, los alumnos fueron agredidos brutalmente por la policía dentro de las instalaciones de la Escuela de Derecho el día 23 de mayo por tal motivo los alumnos de esta escuela reclamaron que ese día fuera recordado como el Día del Estudiante en honor a los agredidos y que la plaza de Santo Domingo en la Ciudad de México fuera llamada Plaza 23 de mayo o del Estudiante. En muchos de los estados del país se crearon o se tomaron espacios propicios para la relajación y el estudio y se les denominaron “Jardines del Estudiante”, en honor a esa lucha en pos de la Autonomía Universitaria. El Día del Estudiante se celebra en varios países pero en fechas diferentes, por ejemplo: Argentina lo celebra el 21 de septiembre, Chile el 11 de mayo, Colombia los días 8 y 9 junio y España el 28 de enero.

Fuente: https://bit.ly/2rwpdIe 53 53


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REVISTA INTERACCIÓN | MAYO 2019  

Revista Interacción tiene como finalidad dar a conocer las investigaciones, reflexiones y posturas del cuerpo docente, así como del alumna...

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