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Nº 6. Junio 2019. www.comfil.edu.mx

Comunidades Virtuales de Músicos pág.04

La Proto-Moral de Diego Gracia, una propuesta Bioética pág.12

Hemisferios cerebrales en el aprendizaje pág.21

¿Siqueiros y Rivera públicamente privados? pág.31

Costos de la informática pág.09

«Tú eres el primero que se entera de lo que va a suceder...»

pág.39


Carta del editor Como es ya sabido todo hombre tiene una necesidad intrínseca; comunicarse. Si hacemos un recorrido a través de la historia notamos que se buscaba la comunicación e interacción por medio de gestos y sonidos. Este sistema se fue perfeccionando con la pintura, la escritura, el lenguaje; hasta llegar a lo que hoy en día conocemos como la Comunicación. El ser humano ha buscado siempre perfeccionar, conocer y adecuar la naturaleza, el cosmos para poder hablar de ello y cubrir su necesidad. Actualmente, la sociedad se encuentra muy adentrada en el mundo cibernético, comunicándose por medio de plataformas como son las redes sociales, espacios de búsqueda e investigación; donde se hace una mayor inversión del tiempo. Al tener una demanda considerable de lectores en la internet, nuestra revista busca interactuar y permear a un mayor número de seguidores en su modalidad impresa. Revista Interacción tiene como finalidad dar a conocer las investigaciones, reflexiones y posturas del cuerpo docente, así como del alumnado del Instituto de Comunicación y Filosofía (COMFIL). Este proyecto tiene su origen a partir de las inquietudes por expresar, mostrar y comprobar cada uno de los artículos de quienes escriben en la revista. Los escritos presentados a continuación, están previamente seleccionados y divididos en áreas como; Filosofía, Comunicación, Sociología, Cultura y más interacción, esto con el propósito de que nuestros lectores se identifiquen con cada una de ellas; cabe destacar que la última es un espacio totalmente abierto para aquellos alumnos del COMFIL que están interesados en escribir y ser parte del proyecto. Agradecemos a todas las personas que contribuyen a la elaboración de nuestra revista; tanto a escritores, diseñadores y alumnos quienes hacen de ella una forma de expresión e inquietud por el conocimiento. Propietario e impresor: COMFIL Rector: P. Miguel García Coss, SSP Edición: COMFIL Publicidad: LDG. Margarita Domínguez Bravo Diseño Editorial: Janis Vanesa Jaramillo Pimentel Corrección Editorial: LDG. Margarita Domínguez Bravo

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Portada: Janis Vanesa Jaramillo Pimentel

Colaboradores: Aldo Márquez Eduardo Villegas Megías Humberto Morales Ileana Villamil Llanes Javier Lazarín Guillén César Calderón Armando Castañeda Omar Alejandro Jáuregui Jaramillo Pimentel Janis Vanesa Dirección: Av. Taxqueña 1792 | Paseos de Taxqueña | Coyoacán | 04250 | CDMX Tel. 5646-5332 y 2065-0974 www.comfil.edu.mx Redes sociales: Twitter: Comfil1 Facebook: Comfil YouTube: Comfil SP Instagram: Comfil_comunicaciones


Contenido 1| Comunicación · Comunidades Virtuales de Músicos Aldo Márquez · Costos de la informática Eduardo Villegas Megía

pág.04 pág.09

2| Filosofía · La Proto-Moral de Diego Gracia, una propuesta Bioética Humberto Morales

pág.12

3| Sociología · Hemisferios cerebrales en el aprendizaje Ileana Villamil Llanes · «La División del Mundo: la Geopolítica de los bloques” (Una reflexión sobre la geopolítica como herramienta para sociologizar la división del mundo y la geopolítica de los bloques)». Javier Lazarín Guillén

pág.21 pág.24

4| Cultura · ¿Siqueiros y Rivera públicamente privados? César Calderón · El algodón de azúcar Armando Castañeda

pág.31 pág.36

5| + Interacción · «Tú eres el primero que se entera de lo que va a suceder, y el que tú lo des a conocer a la gente es como un valor que le das a tu persona de alguna manera» Omar Alejandro Jáuregui

pág.39

6| Celebraciones del mes Jaramillo Pimentel Janis Vanesa

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Comunidades Virtuales de Músicos Aldo Márquez

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Fuente: https://bit.ly/2JnV2fO


Comunidades Virtuales de Músicos

I. Antecedentes de comunidades virtua- zadas en torno a la industria de la música, tal es el caso de MySpace (Beverly Hills les de músicos CA 2003), cuya interface mostraba hace as comunidades virtuales dedica- algún tiempo, una playlist o lista de candas a la música están orientadas a ciones que el músico o grupo de música creadores o escuchas. Se propone decidía subir al sitio, acompañada con para el cuerpo del presente documento una imagen que generalmente represendistinguirlas como comunidades gene- taba la portada de un álbum. La idea era rales y comunidades especializadas. Las mostrar el concepto de “álbum discográgenerales son abiertas a cualquier per- fico”, aunque los músicos no subieran las sona, sean o no músicos, es decir, están canciones correspondientes a un álbum pensadas para el público interesado en precisamente. MySpace, una de las prialgún género musical. Ejemplo de ello es meras comunidades con gran popularidad Spotify, aplicación que permite la crea- fue reconocida desde sus inicios, a pesar ción de comunidades virtuales vincula- de no haber sido la primera dirigida a múble a Facebook, que facilita que usuarios sicos; su popularidad descendió tiempo puedan «seguir» a otros para saber qué después, hasta ser vendida; y como consemúsica escuchan, así como descubrir a cuencia Tom Anderson dejó de ser el amitravés de ellos a nuevos artistas, en po- go de todos. Este sitio aún existe y lo hace cas palabras, Spotify es un sitio diseñado con una lógica de negocio similar al de sus inicios: abierto a toda clase de artistas para escuchar y socializar. e intereses en el área musical, visual, liteLas comunidades especializadas (al no raria y un largo etcétera entorno al arte. Su existir conceptos que definan estas dos problema fundamental es que la interfaz clases de comunidades, se propone en se observa poco usable, consecuencia de este artículo esos nombres para distin- la gran cantidad de categorías que tiene, guirlas: comunidades especializadas y lo cual limita las posibilidades de artistas comunidades generales.) se conforman independientes de ser descubiertos. por músicos profesionales, gente que toca instrumentos y se relaciona con el medio. Un ejemplo es el sitio Sonicbids, en el cual los músicos realizan acciones concretas bajo la lógica del sitio Web. Ahí los usuarios pueden participar en la selección de bandas para un evento específico (a realizarse por la misma empresa, a través de un comité que les permite actuar en vivo en eventos ahí anunciados). Estos son variados y van de lo estrictamente local hasta lo masivo, Fuente: https://bit.ly/2E63yLQ como por ejemplo, el festival Lollapalooza. Portada de página de Muse, grupo de rock inglés, en MySpace antes del Desde comienzos del siglo XXI han sur2012 gido diferentes comunidades especiali-

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En el año 2007, se creó un nuevo servicio nombrado Soundcloud. Este sitio aporta una nueva posibilidad de interacción en la pistas de audio insertadas, que se presentan en forma de onda y donde el usuario puede agregar comentarios en una parte específica de la canción, de ese modo cualquier usuario puede leer las anotaciones que otros han hecho. Algo que distingue a Soundcloud, es que los usuarios pueden expresar su gusto por algún fragmento de la canción que escuchan, aspecto a destacar si se toma en cuenta que se vive en una época en la que el público está acostumbrado a recibir fragmentos de información (leer fragmentos de notas, escuchar fragmentos de música o de un disco).

Fuente: https://bit.ly/2HijueW

Página en Soundcloud de la cantante canadiense Grimes.

Otros sitios dedicados a formar comunidades de músicos, son: Sonicbids (1999, Brookling, NY), Solomusicos (2005, Barcelona), Kompoz (2007, Miami, Fl), Meet&jam (2013, Londres), Downtojam (2014, Toronto); Kompoz, 5


Comunidades Virtuales de Músicos

cuyo nombre sugiere la idea de composition, es un sitio creado para que los usuarios, todos ellos músicos, puedan subir sus pistas de audio e invitar, o esperar a que otros músicos-usuarios colaboren en sus composiciones. Un elemento motivador es que las composiciones pueden ser publicadas en Soundblend, sitio que también crea una comunidad general. Además, permite subir pistas de audio de alta calidad, por ejemplo .avi. La novedad de este sitio es la interacción que surge entre los usuarios al colaborar con la música compuesta por otros músicos y cuya probabilidad de haberse conocido en el “mundo real” hubiese sido mínima. En esta comunidad hay músicos de Estados Unidos, Canadá, México, Italia, España, Inglaterra, entre otros países.

cos jóvenes que viven en la isla británica, a través de la organización de jams (encuentros reales en distintos bares de Inglaterra donde los músicos pueden realizar sus jam sessions). Down to Jam, otra comunidad, tiene una idea muy similar a Meet & Jam, pero miras internacionales.

tanto proyectos musicales como podcasts para radio. Una de las características que sobresalen es la posibilidad de comentar la pista de audio, cualquier usuario puede leer los comentarios sobre la pista en forma de onda, así como escribir los suyos lo que da cabida a la Sonicbids es en esencia la primera co- interacción. munidad especializada en músicos, cuya idea surge en 1999 pero que es lanzada Otras comunidades similares son hasta el 2000. Su comunidad ha cre- Spotify (2006, Estocolmo), Bancido mucho y es ahora una de las más dcamp (2007), Reverb Nation importantes. Ha sido tan significativo (2006, Morrisville, NC), Tribe of el crecimiento de esta comunidad, que Noise (2008, Amsterdam); la partiSonicbids tiene apartado un número de cularidad de ellas, a excepción de lugares para ciertos festivales de carácter Spotify, es que los artistas que allí internacional como es el Lollapalooza. publican su música, son indepenExiste cualquier cantidad de músicos, de dientes o al menos la mayoría de promotores organizando eventos y anun- ellos no son estrellas pop famosas. ciándolos en todo los Estados Unidos principalmente, cualquier cantidad de productores, lo que ha hecho de Sonicbids en una comunidad más dinámica.

Fuente: https://spoti.fi/2FDc9Yr Fuente: https://bit.ly/30gcyHZ

Página de un artista en Kompoz. Fuente: https://bit.ly/2Q0aoHM

Meet & Jam (sitio web que desapareció recientemente en 2018 pero que fue objeto de estudio para el presente artículo) en tono similar, fue un sitio dedicado a conectar a músicos, pero que esencialmente viven en Inglaterra; con el objetivo de crear un espacio virtual, donde se favorezca su encuentro. El mayor interés de este sitio fue promover encuentros entre los músi6

Portada del sitio WEB Meet & Jam.

En cuanto a las comunidades generales, para ejemplificar está Soundcloud, un sitio que desde su creación a la fecha ha ganado popularidad entre este tipo de comunidades. La idea es muy sencilla, se dedica exclusivamente a la reproducción de una pista de audio, ahí se encuentran

Al revisar estos sitios llama la atención constatar la cantidad de músicos que existen, dedicados a una gran variedad de proyectos. Pero ¿qué ha ocasionado que más gente se dedique a la música y tenga proyectos personales? ¿Las nuevas tecnologías han influido en todo esto? ¿Es todo ello un efecto dominó cuyo origen se relaciona con las dimensiones que alcanzaron y originaron The Beatles y que la famosa Invasión Británica se expandió aún más desde aquella


Comunidades Virtuales de Músicos

época? La realidad es que existe una importante cantidad de música que puede ser escuchada o no, lo cual supone que hay propuestas originales a la espera de ser descubiertas. Indudablemente la creación de comunidades especializadas en música ha permitido que numerosos músicos alrededor del mundo, no solo quieran compartir su música a través de sitios como Spotify o Bandcamp, sino de conocer a otros músicos como el caso de Meet & Jam, o de crear nueva música como el caso de Kompoz en el cual la interacción se define con el propósito de la creación musical entendido desde músicos diversos que no precisamente se conocerán en persona, y que incluso no completan un proceso de producción discográfica de la manera tradicional. Es así que las nuevas tecnologías, como estas comunidades especializadas han contribuido y facilitado a que millones de músicos en todo el mundo coincidan en todo tipo de proyectos, desde formar bandas hasta colaborar en grabaciones así como en producciones fuertes incluso. Esto da origen a una nueva reflexión acerca de las posibilidades reales que tienen los músicos de ser escuchados ante la oferta existente y ante el número de proyectos existentes, la pregunta pertinente es ...

¿Hacia dónde se dirige este fenómeno? ¿Estamos en un momento en el que es más difícil volver a ser impresionados por un nuevo proyecto?

y promotores, al mismo tiempo es un contacto para participar en conciertos, festivales y eventos. 2. MySpace surge para que artistas descubran otros artistas, así como para que un público general descubra a estos artistas y posibilita un feedback. 3. En Kompoz el interés está puesto en componer música y colaborar con otros músicos en sus composiciones. Quizás la pregunta sea más sencilla ¿música para qué? y ¿música para quién? O ¿qué 4. Soundcloud ofrece una idea música, para qué y para quiénes? para que todo público comente en la pista de audio con forma de II. La interacción en una comunidad de onda de audio. músicos 5. Meet & Jam desarrolla un sofLa interacción es una cualidad que ha he- tware basado en algunas posibilicho que algunas comunidades hayan lo- dades similares que ofrece Facegrado ser exitosas por sus propuestas, por book, donde los usuarios pueden su atractivo visual y por su concepto, como contactarse, chatear y también paren el caso de los ejemplos ya señalados. La ticipar en eventos organizados por posibilidad de contactar mediante Internet los mismos creadores del sitio, con con otro músico y establecer un diálogo a la idea de llevar la interacción del través de un simple chat; o de anunciar un ciberespacio al mundo físico, pero concierto y que todos aquellos interesa- exclusivamente en Inglaterra. dos, con tan solo apretar un botón, puedan participar en un proceso de selección para 6. Down to Jam busca lo mismo tocar en festivales importantes; o de subir que Meet & Jam, pero ahora en un una pista de audio para recibir ideas mu- plano internacional. sicales nuevas; o de contactar con un productor o simplemente con la gente ideal Parece que la interacción evoluciopara el proyecto, reiterando, es lo que las na y se traslada de Internet al munha llevado a obtener su reconocimiento. do físico, pero con la posibilidad de crear música a distancia en tiempo Al revisar en orden cronológico qué ele- real en el presente. El futuro lleva a mentos de interacción ha creado cada co- suponer que todo seguirá por ese munidad, los hallazgos detectados son los mismo camino, ejemplo de ello es siguientes: la canción Imagine de John Lennon interpretada por distintos músicos 1. Sonicbids es una propuesta para con- de Estados Unidos, de la India, de tactar a músicos, músicos con productores Brasil, Argentina, Holanda, Japón, 7


Comunidades Virtuales de Músicos

Nigeria, Nepal, Mali, Ghana y Sudáfrica. Y que se reúnen con el fin de cantarla con un propósito de expresar unión y paz alrededor del mundo. Se está hablando de música globalizada. Otro ejemplo es el que presenta James Burns, que publicó un libro donde un DVD titulado Female Voices from an Ewe Dance-drumming Community in Ghana: Our Music Has Become a Divine Spirit. Ahí el autor explicó la importancia de una comunidad de mujeres cantantes de Ghana, cuyas canciones tratan de los problemas que vive la comunidad: las mujeres a través de las letras protestan y confrontan sus problemáticas, porque ellas saben y reconocen el poder que tiene la música para generar cambios. Esta es una comunidad que forma lineamientos y da fuerza a ese tipo de música, que es originada por una causa específica. En la introducción, James Burns dice lo siguiente:

o canciones de inconformidad o desagravio. Utilizan la música para hacer frente a los problemas sociales en su comunidad, el Habcbc de Dzigbordi demuestra cómo la danza al ritmo de los tambores continúa siendo cultural y artísticamente relevante para un grupo de mujeres rurales de Ewe que viven en la Ghana del siglo XXI […] En este contexto, encontraremos que cantar canciones es una forma importante en la que las mujeres demuestran y renuevan sus creencias. Este vínculo con la música crea alianzas basadas en la ascendencia, creencias e intereses comunes entre las mujeres.” (Burns 1). Entonces, con lo dicho se puede notar que existen sitios creados para que los músicos den a conocer sus proyectos; para crear conexiones con otros artistas aunque no todos sean músicos; para organizar eventos, conciertos o para contactarse con productores o managers; para colaborar en las composiciones de otros usuarios que residan en cualquier otra parte del planeta; para establecer comunicación con intérpretes, instrumentistas o concertistas de la misma región donde viven; para contactar músicos con la idea de tocar con ellos donde sea que residan, para generar protestas y un largo etcétera. Conclusiones

Las comunidades virtuales son un recurso de comunicación poderoso y eficaz, cuyos cambios por ahora han sido significativos en la forma de socializar y de conectarse con el medio de la industria musical, sobre todo independiente. La pregunta central de este trabajo fue ¿qué características tienen Fuente: https://bit.ly/2w2t68s los sitios de y para músicos? La respuesta se presenta a continuación: Existen dos ti“Las líderes de la alabanza de Dzig- pos de comunidades virtuales dedicadas al bordi ven su música como adekedeha, entorno de la música: las generales y las 8

especializadas. En el caso de las comunidades generales existe un cambio que engloba las nuevas formas de consumo musical y que está directamente relacionado con un público heterogéneo que encuentra en ciertos sitios Web alguna facilidad para encontrar música de todo tipo. Además ha contribuido a la creación de aparatos y dispositivos para escuchar música a través de aplicaciones, así como la mercadotecnia para promocionar o relanzar nuevos formatos de audio compatibles con estas. En cuanto a las comunidades especializadas, estas favorecen una interacción dinámica entre los usuarios-músicos y no pueden definirse por un solo tipo, sino por el conjunto de ellas. Cada una han originado un cambio significativo en la lógica de negocios, el cual puede ser reconocido por el nombre del sitio, así Meet & Jam significa “Conocer y Tocar” o improvisar; la idea del proyecto está clara desde el nombre. En el caso de Kompoz, es un sitio que está hecho para la creación o composición de música entre distintos usuarios. Sonicbids es un sitio que crea conexión entre músicos, productores y promotores de eventos, que ofrece la posibilidad de que cualquier usuario pueda tocar en cualquiera de los eventos que estén programados, inscribiéndose para participar en una selección o bien y también apostar y ganar la posibilidad de participar en el evento.


Costos de la informática Eduardo Villegas Megías

Fuente: https://bit.ly/2JJx6mi

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Costos de la informática

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esde la perspectiva de la mayoría de usuarios individuales de ordenadores portátiles o de escritorio, el software que emplea parece gratuito. Así sucede, en efecto, con las laptops y notebooks de casi todas las marcas disponibles y dominantes en el mercado al día de hoy: como vienen ya con Windows preinstalado, da la sensación de que no se pagó por ello. Dell, Toshiba, Sony, Acer, HP, Lenovo y todas las grandes industrias que se dedican a la producción y comercialización de computadoras recomiendan el uso del sistema operativo de Bill Gates. En este caso, la «recomendación» no es una simple sugerencia, sino que significa la adquisición obligatoria de su producto con el ofrecido por Microsoft. Como la fábrica, comercializadora o ensambladora de hardware seguramente tiene elementos de juicio de los que nosotros carecemos, nos evita la pena de investigar las opciones de software y directamente incluye la opción que –sin otro argumento que su profundo conocimiento de la cuestión– considera superior (y que por ende «recomienda»).

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los menos, por cierto– preocupados por auditorías, paguen por los programas originales.

Fuente: https://bit.ly/2lAlfuu

más caros los aparatos del corporativo del difunto Steve Jobs porque usan mejores materiales o tienen mejores acabados y, como compensación por los elevados costos, traen aplicaciones adicionales. Los artículos Macintosh son exclusivos y excluyentes en la medida en que sus precios significan también status para el poseedor. El comprador de una Mac adquiere simultáneamente –por el mismo costo– tres cosas: una computadora con excelentes materiales y una escrupulosa obsolescencia programada, un sistema operativo seguro («libre de virus», el dolor de cabeza de Microsoft) con múltiples efectos visuales, y un objeto que causa envidia justo por tratarse de un producto caro. De manera que en este caso no se trata de que los programas «que incluye» parezcan gratuitos, sino de que el precio del artículo (esto es, del objeto como de lo que simboliza) rebasa las cualidades físicas e incorpora las aplicaciones como un lujo para quien puede pagarlo.

Cuando alguien –sobre todo en los llamados países en vías de desarrollo– desea un programa especializado, compraFuente: https://bit.ly/2VDjDUl rá un disco «pirata» y olvidará, mientras funcione, que su origen es un acto frauEntre los consumidores de Apple, tal dulento. Este comportamiento concuervez haya la idea de que son en general da con la visión de que sólo algunos 10

El llamado «software libre» parte del principio de que cualquiera debe poder modificar un programa de acuerdo con sus gustos y preferencias; sin embargo, en nada parece beneficiar esta libertad al usuario que emplea uno de aquellos programas «pirateados», si de todas maneras considera su ordenador como una herramienta de trabajo a la que no le presta mayor atención. Puede resultar irrelevante alguna alternativa «gratuita», dado que, por ejemplo, con Photoshop –un programa «profesional» por el que la mayoría no ha pagado– desarrollan sus labores cotidianas sin problemas. Aquí se puede objetar que, si este usuario tuviera conciencia de las potencialidades del código abierto para adaptarlo a sus necesidades, abrazaría el sistema linux. La premisa de fondo es, sin embargo, una cuya respuesta es poco clara: ¿para qué cambiar un hábito si funciona? Esta perspectiva individual sólo tomará en consideración la diferencia entre un programa «pirateado», uno gratuito de código cerrado y uno de código abierto para preferir el que le sea más útil. La cuestión es que el monopolio de los programas de ofimática, por mencionar lo más acuciante, llevará al usuario a «conseguir» la última versión de MSOffice para interactuar sin dificultades técnicas. LibreOffice permite, por supuesto, convertir documentos, pero cuando se trata de archivos complejos es posible que se pierdan algunos elementos y ello, para el traba-


Costos de la informática

jo en equipo, puede resultar fastidioso. Es constante leer en foros sobre linux cómo la gente realiza el «dual boot» –la instalación de dos sistemas operativos, uno de ellos Windows, en la misma computadora– debido a que lo requieren para su empleo. Por más entusiastas que seamos de las libertades del código abierto no podemos obviar esta situación de facto.

Fuente: https://bit.ly/2QijEak

Fuente: https://bit.ly/2WN2mEJ

Ahora bien, regresemos a la primera declaración: «como Windows viene preinstalado, no lo pagué». Para mostrar la falsedad de tal creencia, basta recordar las demandas que los fabricantes y comercializadores de computadoras han perdido por ligar un producto (hardware) con un servicio (software), cuyo resultado ha sido el reembolso del costo del sistema operativo cuando el usuario final se ha negado a aceptar las cláusulas del contrato con Microsoft. Cierto es que estas demandas son apenas unas pocas, pero muestran dos cosas: la presión que ejerce la empresa de Redmond sobre los productores (o «recomiendas» Windows o te vendo las licencias más caras, y como la mayoría va a «querer» Windows, terminarás quebrando porque venderás tus laptops más caras) y la posibilidad, aunque sea mínima de contrarrestar esa presión. Vemos, pues, que para el individuo hay ya un costo que está oculto, pero que de todas manera cubre.

Podemos extender el razonamiento y agregar que el usuario no erogó el precio del programa original, pero de todas manera pagó por el CD pirata. A este respecto el razonamiento se intrinca, porque podría ser la lógica de los centros comerciales: decir que «en mi computadora estoy usando un software pro que costó doscientos pesos por los cuatro discos en la plaza de la computación», es como platicar que llevo puesto un traje «de diez mil pesos» pero como estaba en descuento costó sólo quinientos. Nadie «presumiría» su traje (ni hablaría de él con devoción) si desde el principio la etiqueta hubiera marcado los quinientos pesos. De cualquier manera (directa a los productores de software, indirecta a los facilitadores de las copias), el usuario paga muchos de los programas que tiene en su computadora, aun cuando, insisto, la primera impresión fuera la contraria. Si bien los costos están más o menos ocultos al usuario individual, para los corporativos y los gobiernos no es así, pues deben adquirir licencias para una enorme cantidad de terminales. Podríamos tener la satisfacción perversa de descubrir que entre gigantes económicos se destrozan. Nada más

alejado de la realidad: justo porque otros corporativos han «universalizado» el uso de Microsoft y Apple en sus ámbitos laborales, el usuario individual no encuentra mayor motivación para que en su esfera doméstica sea distinto. Para los gobiernos es peor, ya que el dinero que erogan en este caso no es consecuencia de la ganancia (o el plusvalor), sino de la recaudación, es decir, de lo que los ciudadanos aportan por impuestos o por dejar que los representantes populares manejen –para el bien común, sin duda– los recursos naturales. Los gobiernos se verían beneficiados en términos financieros si se independizaran tecnológicamente del monopolio de Windows, pero ello implica que ese sistema operativo no sea el estándar. En suma, no podemos hacer como si no existiera el monopolio de los productos informáticos en los ordenadores personales. Un análisis adecuado de la situación actual de acceso a la tecnología requiere pensar en la dimensión económica y, por ello, imagino que los programas gratuitos –aunque de «código cerrado»–, tal como el sitio de creación y manejo de documentos de Google, pueden ser una transición para socavar ese monopolio desde la raíz. 11


La Proto-Moral de Diego Gracia, una propuesta BioĂŠtica Humberto Morales

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Fuente: https://bit.ly/2JOA74M


La Proto-Moral de Diego Gracia, una propuesta Bioética

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l presente artículo tiene como objetivo platear una Justificación a la propuesta del método bioético de Diego Gracia, llamado por él mismo “proto-moral”, no pretendo decir que el método sea el mas indicado en cada procedimiento bioético, sino, mas bien la posibilidad de la utilización del método sin caer en la afirmación, común, de ser un método permisivo. Con la intención de no abusar del tema, solo toco los puntos, que, a mi juicio, son los principales, ya que no tengo el espacio para desarrollar cada punto de manera de justificar la utilización de método, añado también un apéndice con el esquema del método, de manera de tener en claro cada uno de los pasos que Diego Gracia propone en su método.

Diego Gracia, después de dar una explicación bastante amplia de las diferentes posibilidades de elaborar un juicio ético, propone a manera de conclusión un método, que le llama El Método de la Bioética1, donde plantea los cuatro pasos necesarios para aplicarse a la ética, puntos a realizar antes de poder hacer un juicio ético, cada uno de ellos presenta una colaboración específica de elementos ético - filosóficos, dejando el juicio moral como la opción final.

Diego Gracia, Fundamentos de Bioética, pp. 505-506. 1

Fuente: https://bit.ly/2X2YXl2

Explicación conceptual del método de Diego Gracia.

Justificación del método de Diego Gracia.

El primer punto que aparece en la propuesta de Diego Gracia, es someter el hecho al imperativo categórico de Kant, cuyo objetivo es designar que una norma sea considera como incondicional, necesaria y absoluta, pueda ser el fundamento racional de toda conducta moral, Gracia retoma de Xavier Zubiri el análisis como se enuncia en el propio impefenomenológico, que brevemente presen- rativo: “Obra como si la máxima de tu acción pudiera ser erigida, por tu to a continuación: voluntad, en ley universal de la naLo originario es la realidad, ese “de suyo” turaleza”. que se nos manifiesta en el acto de aprehensión del Factum, acto complejo forma- Cuando se aplica el primer paso y do por: Intelección sentiente, Sentimiento de éste no resulta la eliminación absoluta, pero tampoco la aceptación afectante, Voluntad tendente. total, es decir, cuando quedan duEl factum primario se aprehende o no se das sobre el hecho, es necesario que aprehende, pero no se puede transmitir pasemos al segundo y tercer paso, directamente a los demás, sino sólo des- al análisis que nos permita ver si el acto es correcto o bueno, utilizando cribirlo. Diego Gracia retoma lo que Zubiri llama la ética formal de bienes, que en realidad se trata de una proto-moral, misma que Diego Gracia propone con características esenciales rescatadas y fundamentadas en la epistemología Zubiriana.

Fuente: https://bit.ly/2JwI8Mv

En el trabajo de Gracia, es necesario tener un conocimiento básico de filosofía, sobre todo de lo propuesto por Xavier Zubiri, filosofo que Gracia toma como base ideológica para el desarrollo del método.

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La Proto-Moral de Diego Gracia, una propuesta Bioética

sistemas de referencia específicos, desde la razón moral, propios del logos. El segundo paso del método consta de diversos momentos ulteriores entre ellos, en un primer plano contamos con una valoración de la subjetividad del acto, es decir, analiza el acto desde dos aspectos importantes, aunque nos pudiesen parecer sin ninguna relevancia, hay que tener la seguridad que la persona esté capacitada para la realización del acto, así como también necesitamos ver si el acto a realizar se encuentra dentro de la escala de valores del individuo, este punto pretende ser un paso importante, pero nos encontramos ante una situación totalmente subjetiva, por ello como dice Fuente: https://bit.ly/2HEVCSS el mismo Gracia “puede suceder que su decisión, a pesar de ello no sea <<objetivamente correcta>>2”.; Después de la aplicación de un análisis del hecho desde la subjetividad y objetividad, nos enfrentamos a dos posibilidades, 2 Diego Gracia, Fundamentos de la primera es que nos encontremos ante la Bioética, p.509. realidad que el acto a realizar es objetiva y subjetivamente correcto, en este caso, no queda más que terminar en ese momento con el método, pues eso nos asegura que La parte objetiva, la segunda parte, con- la acción está acorde con los tres grandes siste básicamente en dos aspectos, el pri- principios de la bioética: autonomía, bemero es por parte de las tablas de valores neficencia y justicia, es decir que no esque se va creando la persona desde su taríamos cometiendo ninguna falta contra medio de desarrollo, se aplica directa- nadie. mente a lo que el individuo tiene con respecto al acto que pretende realizar, Cuando en el análisis de la corrección conociendo sus posibles consecuencias, objetiva y subjetiva se detectan conflictos puesto que cada uno de nosotros hemos es necesario continuar y realizar el tercer desarrollado normas de conducta. El se- punto de este segundo paso, es decir, degundo, consiste en confrontar con las le- terminar qué principios se hallan en conyes y normas existentes, como es el caso flicto, autonomía y justicia, autonomía y de los derechos humanos, en este punto beneficencia, o beneficencia y justicia, no sólo influye nuestra propia convic- “[…] A veces estos conflictos pueden y ción, sino también las normas que se han deben resolverse por la simple ordenación ido creado respecto al acto que quere- jerárquica de los principios. […], la automos realizar. nomía debe tener un rango superior a la 14

beneficencia, ya que no es lícito hacer el bien a nadie en contra de su propia voluntad. Cuando esto sucede, es decir, cuando el conflicto puede resolverse por puros criterios internos, entonces no hace falta ir más allá en la aplicación del método. Pero en otras muchas ocasiones la ordenación jerárquica de los principios no puede efectuarse más que desde las consecuencias. Entonces es cuando se hace necesario continuar el análisis hasta el final, y por lo tanto pasar a la tercera parte del método.”3 3

Ibid p 511.

Si es necesaria la aplicación de los principios bioéticos es conveniente saber en que consiste cada uno de ellos, es por ello que hago una breve exposición y explicación de cada uno de ellos, para al menos tener un panorama general de cómo aplicarlos. El principio de Autonomía se refiere al respeto que se le debe de tener a un hombre, “este principio se inspira en la máxima <<no hacer a los demás lo que no quieras que te hagan a ti>>4” , se basa en la moralidad inspirada en un respeto mutuo, este principio lo encontramos en Tristram como principio de permiso, y lo desarrolla de manera mas detallada, él pone en siete puntos el desarrollo del principio, por la manera de desarrollarlos, los presento a continuación:


La Proto-Moral de Diego Gracia, una propuesta Bioética

Elio Sgreccia, Manual de bioética, Diana, México, 1996, p.164 4

a) Consentimiento implícito: individuos, grupos y Estados están autorizados para proteger al inocente cuando éste es amenazado por la fuerza a la que no ha dado su consentimiento. b) Consentimiento explícito: Individuos, grupos y Estados pueden decidir hacer cumplir los contratos o crear el derecho a recibir asistencia social. c) Justificación del principio: el principio de permiso expresa la circunstancia de que para resolver disputas morales en una sociedad pluralista, la autoridad no puede partir ni de argumentos racionales ni de creencias comunes, sino únicamente del acuerdo de los participantes. […] El principio de permiso proporciona la gramática mínima para un discurso moral secular y, al mismo tiempo es tan ineludible, como la inquietud de las personas por censurar y alabar justificadamente y por resolver los problemas con autoridad moral. d) La motivación para prestar obediencia al principio esta ligada al interés por actuar de una manera a) que sea justificable para las personas pacíficas en general, y b) que no justifique el uso de la fuerza defensiva o punitiva contra la propia persona. e) Consecuencias que se dividen para la política pública: el principio de permiso proporciona una fundamentación moral de la política pública que tiene como fin la defensa del inocente. f) Máxima: No hagas a otros lo que ellos no se harían a si mismos, y haz por ellos lo que te has comprometido a hacer.

g) El principio de permiso sirve de fundamento a lo que se puede calificar de moralidad de autonomía entendida como respeto mutuo.5 H. Tristram Engelhardt, Los fundamentos de la bioética, Paidos, España., p.138 5

de no maleficencia>>, que implica sobre todo el imperativo de hacer activamente el bien y también de prevenir el mal. […] subraya el hecho de tener que hacer efectivamente el bien y no simplemente el querer hacerlo o simplemente de desear hacerlo”6 este principio si bien sigue la línea del juramento hipocrático, lo supera de manera amplia.

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Como nos podemos dar cuenta, la enunciación de este principio, cualquiera que sea la postura, parte de la idea básica del trato igualitario entre las personas, el principio es claro en su manera de aplicarse, ya sea que lo llamemos de autonomía y lo entendamos como que cada uno puede hacer libre uso de su cuerpo sin dañar a un segundo, o como el principio de permiso, donde se puede entender que es necesario pedir permiso al otro para poder actuar, y el otro tiene que pedirme permiso a mí para no irrumpir en mi libertad. Otro principio es conocido como de Beneficencia, que sigue la línea de lo que se expresa en el juramento hipocrático como, “primum non nocere (ante todo no dañar), llamado también <<principio

Elio Sgreccia, op. cit., p.164

Este principio viene también desarrollado en Tristram, el desarrollo sigue los pasos de manera semejante al principio anterior. a) Contrato implícito: el principio de beneficencia adquiere contenido cuando se modela una comunidad por medio de una visión común de la explicación o clasificación adecuada de los beneficios y perjuicios. b) Contrato explícito: el contenido de los deberes de beneficencia puede proceder también de acuerdos explícitos. En este caso, lo mismo que en el anterior, el contenido de una obligación de beneficencia se basa en el principio de permiso c) Justificación del principio: el principio de beneficencia refleja la circunstancia de que las inquietudes morales implican la búsqueda de beneficios y la evitación de prejuicios. Teniendo en cuenta que este tipo de disputas sólo se pueden resolver en las sociedades pluralistas seculares apelando al principio de permiso, este es 15


La Proto-Moral de Diego Gracia, una propuesta Bioética

conceptualmente previo al principio de beneficencia. Se puede saber cuándo se viola la moralidad del respeto mutuo, incluso en los casos en que, debido a la carencia de contenido del principio de beneficencia, resulta imposible saber si se está violentando este último principio. De cualquier modo, el reconocimiento del principio de beneficencia proporciona la caracterización mínima del conocimiento exigido para que se pueda hablar de inquietudes morales. d) La motivación para prestar obediencia al principio está ligada al interés de actuar en un modo 1) que sea justificable para las personas caritativas en general, y 2) que no justifique el que nadie sea caracterizado como individuo poco solidario que merezca verse excluido de los actos caritativos de otro individuo o de la comunidad. e) Consecuencias que se derivan para la política pública: el principio de beneficencia proporciona el fundamento para derechos supererogatorios a recibir asistencia social, que proceden de propiedades comunes. f) Máxima: haz el bien a los demás. g) El principio de beneficencia sirve de fundamento a lo que podríamos llamar la moralidad del bienestar y la solidaridad social7. Engelhardt H. Tristram, op. cit., pp 139-140 7

El principio de justicia se refiere principalmente a la obligación que tiene el Estado para prestar los servicios de salud, es decir, la aplicación de este principio, es más sobre las instituciones de salud que sobre los individuos en particular, pero no por eso el actuar de las personas que16

da totalmente relegado a los otros principios, ya que como no a todas las personas se les puede tratar de manera idéntica, en canto los casos son diferentes, si tienen todos los mismos derechos. “El principio de justicia busca una distribución igualitaria, y como cita Tristram, con respecto a lo que es la justicia y su modo de aplicarla “El deseo constante y perenne de entregarle a cada uno lo que es debido” 8, pero nos enfrentamos al problema de cómo establecer, qué se debe, a quién y por qué, pues se nos presenta una disparidad marcada en este principio, pues no podemos regular arbitrariamente la manera de dar a cada uno lo que le <<corresponde>>.

8

Ibid., p 135.

Estos son los tres principios dentro de los cuales está fundamentada, la bioética, son los tres más importantes, sin dejar de mencionar el principio de no-maleficencia, que en Sgreccia lo encontramos como si fuese lo mismo que el principio de beneficencia, esto en parte es verdad, más en cierta parte no lo podemos igualar, pues al referirnos al principio de no maleficencia, la única exigencia es el no hacerle mal a nadie, es decir, el actuar estará regido de tal manera que no se le haga mal a nadie, pero no exige hacer el bien. En el caso del principio de beneficencia, queda implícita la no maleficencia de un acto, pues cuando actuamos en busca de hacer el bien a todos, resulta imposible hacer daño alguno, pues eso sería una contradicción.

El análisis del principio de justicia nos evidencia que en el fondo de este principio se encuentran presentes los principios de autonomía (permiso, como lo llama Tristram) y el de beneficencia, teniendo Después de la presentación dentro de cada uno de ellos una esfera de de los principios que rigen la exigencias. bioética, y de saber cómo se aplicarían en caso de ser necesario dentro del método, es importante señalar que ante la aplicación de los principios, nos encontramos frente a un conflicto de principios, que no necesitamos resolver en este punto, pues al momento de la toma de decisiones tendremos la oportunidad de resolverlo con una cantidad mayor de elementos, es importante hacer esta aclaración, pues podría parecer como si el segunFuente: https://bit.ly/2ElpsuZ


La Proto-Moral de Diego Gracia, una propuesta Bioética

do paso quedara sin resolver, ahora podemos continuar con la explicación del mismo, pasando al tercer paso del método. El tercer paso nos da la oportunidad de valorar qué tan bueno es el acto que estamos analizando, para ello procedemos según se nos propone en el método, lo hacemos al igual que en el paso anterior. Es necesario hacer el análisis desde el aspecto subjetivo y desde el aspecto objetivo, esto con la única finalidad de declarar el acto como bueno o no. Para la parte del análisis subjetivo del acto, es importante que pongamos dentro del análisis lo que Diego Gracia llama “<<calidad de vida>> Subjetiva” 9 , que nos permitirá conocer si el acto es de carácter ordinario o extraordinario para el sujeto que la esta realizando, entendamos extraordinario, como aquello que no es común dentro de la persona humana, “lo extraordinario pierde por el mero hecho de serlo su carácter beneficente”10 . 9

Diego Gracia, op. Cit., p. 512. Ibidem.

10

Por la parte del análisis objetivo, es importante la proporcionalidad del acto, es decir, que cuando los actos son desproporcionados, con respecto a la, persona, la familia y la sociedad, no podemos considerarlos como moralmente obligados, cuando un acto entra dentro del calificativo de <<desproporcionado>> entonces irrumpe dentro del ámbito de lo que Diego Gracia llama “<<Calidad de vida>> objetiva” 11, pues a diferencia de la <<calidad de vida>> subjetiva ésta no

Fuente: https://bit.ly/2JQrWVK

solo es motivo de afección para la persona, sino también para la familia y la sociedad, es por ello que se considera como algo objetivo y no solo se reduce a la parte de cuanto afecta al individuo.

la dificultad del caso nos obligue a llegar a este punto, “entonces el acto de toma de decisión habrá de realizarse por pasos, gradualmente, siguiendo un orden que es exactamente inverso al del análisis. Parece lógico que así se haga, 11 Ibidem. ya que los procesos de análisis y de toma de decisiones son complementarios: uno es el campo de En el último punto de este tercer paso, es ida y el otro el de vuelta”12. posible que nos enfrentemos a un conflicto entre las consecuencias, el cual no 12 Ibid, pp 512-513. es motivo para detenernos en la aplicación del método, pues en el cuarto paso encontraremos un momento para que de El primer punto que nos corresmanera adecuada podamos resolver ese ponde valorar y resolver concierne conflicto; una vez hecha la aclaración, a la proporción o desproporción necesaria ante la posibilidad de quedar- entre las consecuencias subjetinos con conflictos al terminar este paso, vas y objetivas, es decir, resolver hago la explicación del cuarto y ultimo el conflicto de consecuencias que paso del método, donde tendremos ya la se quedó pendiente en el paso oportunidad de tomar decisiones sobre la anterior, primero decidir concienmoralidad de lo que estamos realizando. temente si las consecuencias del acto que pretendemos realizar son En el último paso del método nos encon- proporcionales entre la subjetivitramos con los elementos para tomar la dad y la objetividad, el resultado decisión, esto lo haremos sólo cuando que obtengamos de la resolución 17


La Proto-Moral de Diego Gracia, una propuesta Bioética

del conflicto de consecuencias, “Aún no debemos considerar esas decisiones como definitivas. Para que lo sean es preciso contrastarlas con las leyes del sistema de referencia, es decir, con el imperativo categórico, con la regla de oro y con el derecho humano fundamental; se necesita elevar esas dimensiones al nivel del punto primero del método. De éste modo veremos si el sistema de referencia, aprueba o reprueba las decisiones tomadas. Sólo cuando suceda eso último podremos decir que la decisión está <<justificada>>, por lo tanto, que es <<justa>>” 13 13

Ibidem.

Para lograr tomar de manera correcta la decisión, Diego Gracia, nos presenta en su método una serie de preguntas, de manera tal que al ir contestando cada una de ellas, nos va llevando de la mano hacia la elaboración del juicio. Después que resolvimos de manera satisfactoria el conflicto de las consecuencias, la respuesta obtenida la relacionamos con los principios, para ello se proponen dos preguntas a desarrollar: ¿Hay unidad de acto o se trata de los actos, uno de los cuales es medio para el otro? y ¿se puede aplicar el principio de voluntario indirecto?, después de dar respuesta a estas dos preguntas, llega el momento de resolver el conflicto que dejamos pendiente en el paso dos, es decir, es el momento de tomar una decisión sobre el conflicto de principios y de dar la jerarquía de los principios, lo que obviamente nos traerá como consecuencia, un panorama más concreto del problema.

Fuente: https://bit.ly/30tXLcI

taremos a los criterios de referencia que analizamos en el primer paso, el enfrentamiento con la regla de oro, y la elevación al imperativo categórico, es con la intención de obtener una respuesta que nos presente los elementos suficientemente válidos para que se tome una decisión final, el recorrido llega a su fin, pues esta es la última confrontación que hacemos para este punto. Los conflictos y las posibles dudas que se presentasen en el camino, tiene que estar resueltas, pues de lo contrario, el método no fue aplicado correctamente.

La decisión final se toma de manera que el acto puede quedar establecido de tres maneras diferentes, cada una de ellas nos abre una posibilidad de actuación diferente; la primera posibilidad, es la que se considera como un “Acto obligatorio”, esto ocurre cuando los análisis realizados y el camino para la toma de decisiones, se ha recorrido de manera completa y el resultado obtenido no viola de manera explícita ninguno de los puntos, ni principios o los sistemas de Esta respuesta es la que confrontaremos referencia, entonces el acto se puede realicon el primer punto, es decir la enfren- zar de manera libre. 18

La segunda posibilidad nos puede dar como resultado que sea un “acto permisible” lo que indica que no está totalmente dentro de las conductas éticas y morales, que existe algún tipo de falta, pero que, sin embargo, se puede aplicar en ocasiones y momentos específicos, o bajo condiciones determinadas; tampoco afirma que el acto sea contrario a los principios éticos, ni que atente contra la moralidad general de la ética, pero es importante saber que lo podemos utilizar, el modo de cómo se utilizará, se establecerá en el último punto de este cuarto paso. La tercera y última posibilidad, es la que nos indica que el acto va en contra de los principios o no está en concordancia con el sistema de referencia y por consecuencia se considera como un acto prohibido y nos


La Proto-Moral de Diego Gracia, una propuesta Bioética

tenemos que abstener de la elaboración del acto. Por último y como consecuencia de la conclusión del método, nos encontramos con la posibilidad de establecer una norma o los criterios ante el acto analizado, estas normas pueden ser de dos tipos: a) Individuales, que sólo se aplican a la persona directamente responsable, en el caso de que en el acto estén involucradas diversas personas, o la norma para cada una de ellas. b) Cuando se aplican de manera colectiva o civil, esto es para la aplicación directa al grupo o a la sociedad involucrada en el acto. Cualquiera que sea la manera de establecer la norma, colectiva o individual, es necesario formularla para las tres opciones del juicio, tanto para las que nos demuestran que el acto es obligatorio, como cuando es un acto de carácter prohibido, en estos casos es necesario el establecimiento por lo menos de criterios, pero cuando el acto tiene un carácter permisible es muy importante y hasta cierto punto indispensable la formulación de estas normas, pues nos marcan de manera clara cuáles son los aspectos, momentos, modos y circunstancias en las cuales el acto es permisible y en cuales no es permisible, o definitivamente es de carácter prohibitivo. El establecimiento de criterios o de normas, es el último punto de la propuesta metodológica de Diego Gracia, por consecuencia aquí termina la explicación del método. Confiando en la claridad de esta explicación, puedo decir que aquí termina la parte estrictamente teórica que nos permite tener en claro los puntos

Fuente: https://bit.ly/30H8mB5

secuenciales del método y por consecuen- también nos ofrece una buena cia una clara posibilidad de aplicarlo. ayuda para actuar de manera correcta, no pretendo convencer a En conclusión, como hemos podido ver nadie que el método de Gracia a lo largo de este artículo, el camino que sea el ideal, solo pretendo que se sigue en la aplicación del método pro- sea considerado como uno de puesto por Gracia, nos permite tomar de- los métodos que pueden usarse, cisiones no permisivas, mas bien, seguir y no excluirlo por prejuicios que una camino, que si se hace de manera en muchas de las ocasiones son conciente y sincera, nos permitirán tener injustificados. un buen juicio de las circunstancias particulares a las que la ética nos obliga a en- Apendice frentarnos. El Método de la Bioética Conciente que el “Método de la Bioética” no es el único, no pretendo decir que es el Paso I. El sistema de referencia más indicado para todos casos, es posible, moral: El <<debe ser>> moral: como en todo método, que se puedan ma- la <<obligación>> nipular las cosas para obtener resultados que más que éticos, son los deseados y así 1) La Ley moral: obra de tal obtener permisos de para la ejecución de modo que la máxima de tu voalgunos actos poco éticos o de intereses luntad pueda valer siempre, al personales. mismo tiempo, como principio de una legislación universal. El Método de la Bioética hace un llama- 2) El derecho humano fundado particular al uso de la conciencia, pero mental o básico: Todos los seres 19


La Proto-Moral de Diego Gracia, una propuesta Bioética

humanos tienen derecho a igual conside- b) Beneficencia. ración y respeto. c) Justicia 3) La regla de oro: “Actúa con los demás como quieras que ellos actúen contigo”. Paso III. Las consecuencias morales: El <<debe Ser>>; lo <<Bueno>> (Good) Paso II. Los principios morales: El <<Debería ser>> moral: lo <<correcto>> (Ri- 1) Bondad subjetiva del acto ght). a) Carácter ordinario o extraordinario b) Calidad subjetiva de vida 1) Corrección subjetiva : 2) Bondad objetiva del acto a) Evaluación de la <<capacidad>> o a) Carácter proporcionado o despropor<<competencia>> del sujeto cionado b) Evaluación de la <<autenticidad>> del b) Calidad objetiva de la vida acto, por contraste con el sistema de va- 3) ¿hay conflicto de consecuencias? lores del propio individuo 2) Corrección objetiva Paso IV. La toma de decisiones morales: a) la tabla de valores La <<justificación>> moral. b) la tabla de derechos humanos 3) ¿Hay un conflicto de principios? 1) Resolución del conflicto de consea) Autonomía cuencias

Fuente: https://bit.ly/2YDhq8q 20

2) Relación de las consecuencias con los principios a) ¿Hay unidad de acto o se trata de los actos, uno de los cuales es medio para el otro? b) ¿Se puede aplicar el principio del voluntario indirecto? 3) Resolución del conflicto de principios 4) Contraste del resultado con los criterios del sistema de referencia 5) Decisión final a) Acto obligatorio b) Acto permisible c) Acto prohibido 6) Establecimiento de criterios o normas a) Individuales b) Colectivos o civiles: “Guidelines”, protocolos.

Fuente: https://bit.ly/2HLqHEy


Hemisferios cerebrales en el aprendizaje Ileana Villamil Llanes

Fuente: https://bit.ly/2HD57lt

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Hemisferios cerebrales en el aprendizaje

C

uando trabajas en la docencia, una prueba que es útil para conocer a tus alumnos es la prueba de hemisferios cerebrales, la cual nos indica el cómo procesan los alumnos la información recibida, en otras palabras, que hemisferio usan más o si trabajan con ambos. El hemisferio izquierdo se caracteriza por ser lógico. A los izquierdos les gusta analizar; necesitan orden y estructura; requieren ir paso a paso, aumentando poco a poco el nivel de complejidad y así logran alcanzar un razonamiento más preciso, realista, abstracto y simbólico, lo que les permite un mejor manejo de los números y las palabras. Son precisos en tiempos y cantidades, y tienen una buena expresión verbal y escrita. Algunas actividades que les pueden interesar son vinculadas al análisis de lo que pasa o conocen, ya sea de una situación o teoría, y expresarlo de forma oral o escrita. Pueden hacer ensayos; encontrar las semejanzas y diferencias entre distintas teorías, modelos y sistemas; analizar algún personaje o autor, de acuerdo a distintas patologías, formas de comunicación, modelos de intervención. Si ves alguna película, es conveniente realizar previamente un cuestionario que los guíe en el análisis que se requiere. Pueden hacer exposiciones teóricas o trabajos escritos que tengan una argumentación para crear algo, por ejemplo: una técnica psicológica vinculada a un objetivo concreto, un juego, un tríptico, una campaña. Ante cualquier trabajo en equipo que se presenta, se recomienda realizar una crítica constructiva de lo que estuvo bien hecho y de lo que podrían mejorar sus compañeros.

Fuente: https://bit.ly/2UpMnM3

psicológica, un juego, un spot, un video, un cartel, un logotipo, una campaña publicitaria, una agencia de viajes, una galería... para dar a conocer algo, sensibilizar, explicar, persuadir, expresarse. En la crítica constructiva con sus compañeros, nos dicen si les gusta o no y por qué. El porqué es más de los izquierdos, pero se los puedes En contraparte el hemisferio derecho es pedir para que aprendan a arholístico, y como parten del todo, a es- gumentar sus gustos, como una tas personas les interesa más la calidad forma de defender sus posturas. que la cantidad, son sintéticos, concretos y literales. Eso les permite guiarse por la Este tipo de personas, disfruta intuición, les da un mejor manejo del es- más del proceso de hacer las pacio, la imaginación, las emociones, la cosas que el resultado final, por creatividad y la sensibilidad. Les gusta el lo que la relación con los otros, azar y comprenden mejor el lenguaje no es importante. Funcionan mejor verbal. Se mueven a su propio ritmo. con actividades y evaluaciones abiertas y menos estructuraLa forma de evaluarlos debe ser clara y pre- Las actividades que más disfrutan son las das, es decir, donde se puedan cisa, ya que les preocupa el resultado final. de crear: un cuento, una canción, un di- vincular sus gustos e intereses El uso de las rúbricas y listas de cotejo les bujo, una imagen, una foto, una técnica personales con el trabajo aca22

facilita organizarse para realizar un buen trabajo. De igual forma les ayuda, que desde el principio les indiques el plan de trabajo de todo el curso y las fechas de entrega o de exámenes, principalmente. Los exámenes tanto orales como escritos, les funciona bien. Con respecto a los portafolios de sus evidencias de aprendizaje, se les puede pedir un análisis de su desempeño.


Hemisferios cerebrales en el aprendizaje

démico y la gente, por ejemplo, creando algo o realizando un trabajo o investigación de campo. Si es un examen escrito, más que preguntas teóricas, entienden con ejemplos y aplicaciones en la vida cotidiana. Si además es un examen divertido y con un buen diseño en cuanto a colores, formato, etc. será más fácil para ellos. Un examen oral, les cuesta más trabajo, por la dificultad que tienen de expresarse claramente.El trabajo colaborativo, el aprendizaje de servicio, el basado en el trabajo y en la investigación de campo les funciona. Con respecto a la planeación y organización, se les tiene que recordar la clase anterior o ya cercana la fecha de entrega de trabajos o exámenes. Y pedir sólo los criterios mínimos necesarios, para darles mayor libertad en sus creaciones. Las listas de cotejo y rúbricas, les ayuda porque ellos deciden a qué le dan prioridad, de lo que se les solicita. Disfrutan hacer sus portafolios como evidencias de sus trabajos.

Fuente: https://bit.ly/2RrbUCo

Si una persona no tiene dominancia hemisférica, indica que usa los recursos de ambos hemisferios. Sin embargo, son las emociones las que determinan el qué, cuándo y cómo usarlos. En realidad con este tipo de personas, se mezclan las actividades que les gusta realizar a los dos tipos hemisferios y de igual manera las evaluaciones. Como podemos darnos cuenta por todo lo anterior, la información de esta prueba nos permite el diseño de las estrategias de enseñanza aprendizaje, así como la evaluación.

Fuente: https://bit.ly/2Hsld2v 23


«La División del Mundo: la Geopolítica de los bloques”(Una reflexión

sobre la geopolítica como herramienta para sociologizar la división del mundo y la geopolítica de los bloques)» Javier Lazarín Guillén

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Fuente: https://bit.ly/2HFxkbz


La División del Mundo: la Geopolítica de los bloques

C

on el fin de aclarar la exposición escrita sobre este tema, considero muy importante la reflexión científica sobre lo que actualmente entendemos como geopolítica que siguiendo a los padres fundadores de la ciencia política moderna: Norberto Bobbio y a Fulvio Attina ha sido definida como la ciencia que busca encontrar los lazos que unen los eventos políticos con la Tierra y pretende señalarles a los estados las directrices de la vida política, tomada de un estudio geográfico-histórico de los hechos políticos, sociales y económicos, y de su relación con el poder, la territorialidad y el control directo o indirecto de zonas geográficas y espacios. La conducta política y las capacidades militares pueden explicarse y preverse basándose en el ambiente físico y su estudio científico. Esta influencia puede llegar a determinar la tecnología, la cultura, la economía de los estados, su política interna y externa y las relaciones de poder entre ellos. Las corrientes fundamentales de la geopolítica (nos dicen estos pensadores) son las formuladas bajo la lógica de que el estado es una especie de organismo que ocupa un espacio que muchas veces (y sobretodo en la época de la segunda guerra mundial y el expansionismo nazi, para ir introduciendo la temática central de esta prueba escrita) busca nacionalizar o hacer uso político de un espacio natural ajeno al país que se lo anexa, lo invade, o usa con algún fin político, económico y social determinado. Históricamente hablando, la geopolítica fue muy usada en el contexto de la segunda guerra mundial, la época bipolar y de la carrera armamentista desde el fin de la

Fuente: https://bit.ly/2YIyEBp

guerra hasta la caída del muro de Berlín en 1989, empero, en el mundo de hoy, o globalizado, la geopolítica sigue apareciendo y tienen un uso social en al ámbito de las relaciones internacionales y la política formal que a pesar de que ya no se divida en dos bloques. Uno capitalista y otro socialista, las secuelas sociológicas y estructurales del mundo que le dio origen y uso a la geopolítica siguen presentes y de alguna u otra forma impactan la calidad de vida, la socialización, y las estructuras económicas de los habitantes de las naciones emergentes como en su caso lo es México (por su cercanía geográfica con los Estados Unidos de Norteamérica), o las economías dependientes de los Estados Unidos o de Rusia, Alemania, y Gran Bretaña. Usar la geopolítica como herramienta analítica es pues muy importante para direccionar la exposición argumental de este trabajo y darle forma a la prueba escrita solicitada por el comité dictaminador que revisará esta prueba escrita1.

Diccionario de la política. Tomo 1. Bajo la dirección de Norberto Bobbio, Nicola Mateucci y Gianfranco Pasquino, México, Siglo XXI Editores, 2005. 1

La división del mundo: la geopolítica de los bloques. Eric Hobsbawn nos proporcionó ideas frescas y relevantes desde hace varios años respecto a este tema que sigue vigente a partir de su reflexión sobretodo porque él fue el primer estudioso que trabajó el siglo XX a partir del hecho social, subjetivo y humano de hablar y estudiar el siglo que le tocó vivir que fue el siglo pasado, que hasta el día de hoy influye en el tiempo actual y en nuestro devenir.2 Un ejemplo emblemático de esto es el tema que se argumentará en esta 25


La División del Mundo: la Geopolítica de los bloques

exposición escrita que utilizando argumentos de Hobsbawn como base señala que: los cuarenta y cinco años transcurridos entre la explosión de las bombas atómicas y el fin de la Unión Soviética (más conocido como la caída del muro de Berlín) no constituyen un periodo de la historia universal homogéneo y único. Sin embargo, la historia del periodo en su conjunto siguió un patrón único marcado por la peculiar situación internacional que lo dominó hasta la caída de la URSS donde el enfrentamiento constante entre EUA y la URSS fue una constante desde la segunda guerra mundial hasta casi terminar el siglo XX. Y a este periodo histórico se le conoce dentro de la ciencia y la historia moderna como: guerra fría, la división del mundo o la geopolítica de los bloques. Eric Hobsbawn, Historia del siglo XX , España, Editorial Crítica, 2010. 2

Fuente: https://bit.ly/2VRhjcs

La segunda guerra mundial apenas había acabado cuando la humanidad se vio en26

vuelta en un contexto histórico-social donde el conflicto entre los representantes generales de dos bandos: Estados Unidos y la URSS, con sus respectivos aliados se vieron enfrascados en un conflicto que dominó por años el escenario internacional de la segunda mitad del siglo XX. Generaciones enteras vieron trastocadas sus historias de vida y lugar en el mundo durante este tiempo en el que la amenaza de un conflicto nuclear global que amenazaba con estallar en cualquier momento, trastocando la realidad social, la historicidad, la geografía, y el lugar de las personas y su bienestar social, humano y político. El miedo inminente a una guerra nuclear o tercera guerra mundial es algo que no llegó a suceder, pero los hechos sucedidos marcaron la historia del mundo y los hombres desde esa época hasta la era actual.

durante la guerra de Corea de 1950 a 1953, participaron oficialmente los norteamericanos, pero no los rusos. Aunque Washington sabía perfectamente que gran parte de los aviones chinos eran en realidad aviones soviéticos, empero ningún país espitó, mucho menos Estados Unidos que lo último que deseaba era una guerra donde los dos bloques se vieran enfrentados3. Fue por eso que hacer la guerra fría y utilizar la geopolítica como herramienta de poder e influencia fue la constante durante el periodo histórico y el caso que ahora trabajamos. 3

La singularidad (sociológicamente hablando) de la guerra fría, el periodo bipolar y de la división de los bloques, fue el imaginario construido (sobretodo por los Estados Unidos) donde lo apocalíptico, y la “inminente” influencia del comunismo en una parte del mundo podía acabar con las libertades, la era de bienestar, y la “felicidad” que EUA proyectaba en gran parte del mundo. Alejar a la URSS de los países europeos y los considerados periféricos para mantener las libertades políticas y sociales del capitalismo fue la prerrogativa de los EUA durante todo este periodo histórico, y esto fue un elemento sustancial para usar la geopolítica y dividir el mundo en dos bloques. Los datos históricos que nos presenta Hobsbawn muestran que de los años cuarenta a los setenta el bando comunista no presentó intereses de expansión hacia las zonas de interés de los EUA. Por ejemplo,

Ibid., p. 232.

A partir de 1947 con la proclamación de la doctrina Truman que se basaba en “apoyar a los pueblos libres que se resistían a ser subyugados por grupos armados y presiones exteriores” inició la era histórica en la que la geopolítica hizo evidente la división del mundo y la lucha de dos bloques: el comunista y el capitalista. Sobretodo porque en 1949 los comunistas se hicieron con el poder en China4 , y también porque la solidez del bloque soviético comenzaba a fragmentarse debido a la enfermedad del mariscal Tito en Yugoslavia (que había sido crucial para solidificar el poder de la URSS en los países


La División del Mundo: la Geopolítica de los bloques

del Este) y la vejez de Stalin que moriría en 1953. Además, poco después de Hiroshima, la URSS comenzó a hacerse de armamento nuclear, al igual que EUA que comenzó a rearmarse con la intención de mostrar su poderío frente a la URSS y el mundo que vivió hechos complejos como la revolución cubana, la crisis de los misiles de los sesenta, Vietnam, los movimientos sociales de la época, las guerrillas en latinoamérica, y los conflictos étnicos y sociales sucedidos en Asia, África y los países del Este sucedidos desde esa época y que no se pararon hasta fines de los años setenta y ochenta del siglo XX5. Franklin Houn, La revolución china, México, FCE, 1998. 4

Jan Patula, Europa del Este. Del Stalinismo a la democracia, México, UAM/Siglo XXI Editores, 1998. Véase: Norman Lowe, Guía de historia mundial, México, FCE, 2003. Marc Ferro, Cómo explicar la historia a los jóvenes, Madrid, Paidós, 2010. 5

Hobsbawn nos dice con respecto a esto: cómo podemos explicar cuarenta años de historia política y social donde hubo conflictos armados, violencia, daños estructurales y secuelas sociológicas y humanas diversas, pero nunca se declaró un guerra directa entre EUA y la URSS. Hobsbawn responde que esta época se basó en la creencia occidental de que la Era de las catástrofes no se había terminado de ningún modo y todo lo sucedido desde la primera guerra mundial hasta la época moderna lo evidenciaba; luego, el futuro del capitalismo no estaba escrito

del todo y distaba de estar garantizado. Muchos actores sociales esperaban una crisis económica de posguerra que trastocaría todas las realidades sociales, sobretodo la estadounidense6. Además, con la geopolítica los bloques fueron creando zonas de influencia, dominio y control que a partir de la territorialidad ocupaban zonas estratégicas para cada bando y así mantenían la división del mundo que convenía a sus intereses y necesidades político-sociales. 6

Eric Hobsbawn, Op. Cit., p. 234. Fuente: https://bit.ly/2Qf6Tgu

EUA construyó un imaginario con escenarios de pesadilla donde la URSS era una superpotencia moscovita que se lanzaba contra la conquista del planeta que a través de una “conspiración comunista mundial” tenía como objetivo derrocar los dominios de la libertad7. Fue por eso que la geopolítica tuvo un uso social determinado y dividió al mundo en bloques. Causando fisuras, daños estructurales y humanos que de una u otra forma impactaron y repercuten en el mundo y las personas hasta ahora. Para analizar los hechos sucedidos, el historiador, sociólogo y periodista Riszard Kapuscinski nos proporciona datos precisos que desde lo histórico y social podemos usar como herramientas histórico documentales para sustentar el tema que ahora argumentamos como prueba escrita para el concurso de oposición abierta para el ingreso como profesor de asignatura definitivo para la asignatura de Economía y Política de la Sociedad Moderna II, para la carrera de Sociología. 7

Ibid., p. 235.

Riszard Kapuscinski señala que: si nos imaginamos en forma de cruz las fuerzas y tensiones que han tenido como escenario nuestro planeta, en la segunda mitad del siglo XX ha dominado hasta hace muy poco el brazo horizontal de esa cruz, es decir de las relaciones Este y Oeste8. La competición de dos grandes concepciones del mundo representadas por dos grandes bloques hostiles marcaron la historicidad de ese momento histórico y el de el siguiente siglo (el que actualmente vivimos). A un lado se situaba el bloque de la democracia y al otro el de la “dictadura”, que como dijimos líneas atrás a través de Hobsbawn la visión apocalíptica de la posguerra y sobretodo estadounidense había perfilado y presentado ante si mismos y el mundo la idea de que la URSS controlaba regímenes y movimientos comunistas satélites, y estos tenían como fin construir economías mixtas con democracias pluripartidistas, o siempre que 27


La División del Mundo: la Geopolítica de los bloques

se pudiera dictaduras donde el proletariado gobernara9. Empero, la realidad histórica fue muy distinta con respecto al imaginario construido en torno a la URSS ya que los soviéticos no contaban con extender el avance del comunismo más allá de lo pactado después de la segunda guerra y habían desmovilizado sus tropas casi tan deprisa como los Estados Unidos, y además (señala Hobsbawn) la URSS no representaba ninguna amenaza inmediata para quienes se encontrasen fuera del ámbito de ocupación de las fuerzas del ejército rojo (que tras la muerte del mariscal Tito y de Stalin se dirigieron sobretodo a los países del Este) .10 La URSS después de la guerra, se encontraba en ruinas, desangrada y exhausta, con una economía civil hecha trizas y un gobierno que desconfiaba de una población gran parte de la cual, fuera de Rusia, había mostrado una gran falta de adhesión a los principios y prerrogativas del régimen11. En resumen (nos dice Hobsbawn), mientras los Estados Unidos se preocupaban por una hipotética supremacía mundial de la URSS en el futuro, a Moscú le preocupaba la hegemonía real de los Estados Unidos en el presente sobre todas las partes ocupadas del mundo no ocupadas por el ejército rojo12. Debido a esto, la geopolítica tuvo un gran uso y su impacto en la estructura social fue tan grande que las secuelas de esta política llevaron al mundo de hoy a una realidad histórica donde tal y como afirmaba Kapuscinski: la confrontación entre el Norteoeste y el Este, afectó al Sur y a todo el mundo. Creando un contexto social en el que se dividió el mundo en dos escenarios gigantes y civilizaciones. Las evidencias históricas y vivenciales (porque recordemos que Kapuscinski no solo se documentaba con fuentes e investigaciones diversas, sino que hacia investigación de campo en los distintos países y ámbitos sociales, políticos y eco28

Fuente: https://bit.ly/2HK5oTF

nómicos que le dieron forma a su obra) mostraron que tras la división del mundo y la geopolítica hicieron evidente la presencia de una realidad dividida en dos perspectivas. Una es el del desarrollo, y el otro es el de la supervivencia. Los más de 1500 millones de habitantes que habitamos la tierra vivimos debido a la geopolítica (y otras acciones que sustancia el poder) en un mundo sumamente injusto. Y esta injusticia no para de aumentar. La paradoja del progreso del siglo XX y su impacto en el XXI consiste en que a medida que avanza el desarrollo del mundo, más desigual se vuelve el reparto de sus frutos. La geopolítica impactó la calidad de vida de las personas, las estructuras sociales, hizo más compleja la esperanza de vida, y las diferencias entre nacer en un país desarrollado y uno en el que no hay posibilidades de progreso y desarrollo se convirtieron en abismales,

también la división del mundo marcó historias de vida donde la inequidad se manifiesta en todos los terrenos. En el mundo viven millones de personas que no tienen trabajo o tienen empleos sumamente precarios. Miles de personas no tienen muy claro ni saben muy bien que harán con sus vidas. Muchos de ellos son jóvenes que viven una realidad social compleja, precaria y con muchos motivos para delinquir, estar tristes y deprimidos (tal y como nos dejaba ver Zigmunt Bauman en su libro: Vidas desperdiciadas)13. América Latina, Asia, Africa, Europa cambiaron sus estructuras debido a la geopolítica y la división de los bloques. La exigencia esquizoide (nos dice Hobsbawn) por parte de políticos necesitados de votos que instru-


La División del Mundo: la Geopolítica de los bloques

mentaron la política que dividió el mundo en dos, llevó al mundo a una loca carrera armamentista que con la presencia de armas atómicas (que nunca se usaron para atacarse directamente) complejizaron las relaciones internacionales, provocaron guerras y conflictos internos en países diversos (Guatemala, Chile, el Salvador, Nicaragua, Bosnia, Herzegovina – por citar algunos-), caídas de líderes políticos y revolucionarios (Chile, Colombia, Argentina), imposición de personas en el poder, dictaduras, asesinatos en masa y violencia generalizada que afectaría cada vez más a los más desprotegidos, a las clases sociales subalternas, y a los jóvenes y a los niños que a pesar de los cambios sociales y la llegada de las tecnologías de la información y la comunicación, no se rompió con la desigualdad ni con los problemas de sociedad que la geopolítica trajo. Empero, conforme las estructuras tradicionales y la política fue cambiando (a partir de los años setenta y ochenta) las evidencias históricas mostraron el debilitamiento que la geopolítica traía tanto a las economías de los Estados Unidos como la de Rusia, y esto llevó a un tiempo histórico que conocemos (nos dice Hobsbawn) como la segunda guerra fría, que coincidió con importantes cambios en la economía mundial donde nuevos agentes sociales provenientes de Asia y Africa (que debido a sus riquezas petroleras, sobretodo) evidenciaban la necesidad de darle fin al mundo dividido en bloques y construir nuevos puentes de alteridad social y política que pueden ejemplificarse a través de la política del presidente norteamericano Ronald Reagan que tras ser elegido en 1980 y tras su reelección para un segundo periodo de gobierno, dejó de ver a la URSS como el “Imperio del mal” y buscó negociar con Rusia, que a través del secretario del Par-

tido Comunista de la Unión Soviética: Mijail Gorbachov comenzó a negociar con los norteamericanos el fin de la guerra fría al ir reconociendo los problemas que la carrera armamentista y la geopolítica habían traído al mundo. La guerra fría y la división del mundo acabaron con las cumbres de Reykjavik de 1986 y Washington de 1987, que simbólica y sociológicamente hablando se finiquitaron en su totalidad con la caída del muro de Berlín en 1989, que representaba la separación del mundo entre una visión y la otra, que ya a lo largo de estas líneas escritas para la prueba requerida para esta fase del concurso de oposición hemos señalado. Riszard Kapuscinski, “Juicio al siglo XX”, en, El mundo de hoy, Barcelona, Editorial Anagrama, 2012, p. 216 9 Eric Hobsbawn, Op.cit., p. 236. 10 Jan Patula Dovek. Op.Cit. 11 Eric Hobsbawn, Op.Cit. El tema de los opositores y el poco control ideológico del régimen en los países ocupados por Rusia puede analizarse en el libro de Robert Darnton: Censores trabajando. De cómo los regímenes le dieron forma a la literatura, México, FCE, 2014. 12 Eric Hobsbawn, Op.cit., p. 238. 13 Zigmunt Bauman, Vidas desperdiciadas. La modernidad y sus parias, España, Paidós, 2005. 8

A manera de conclusión, hemos de comentar que la división del mundo en bloques transformó toda la realidad social e histórica del mundo en varios sentidos. Hobsbawn nos dice que aparte de las dos grandes potencias, otros países y agentes sociales como Alemania, Francia, Gran Bretaña, China y Japón se posicionaron dentro de la estructura social a un nivel tal, que sus actos po-

Fuente: https://bit.ly/2LVZjcs

líticos, económicos y sociales influían ya en la toma de decisiones, el tiempo histórico y la realidad económica de la era actual14 Además, la división del mundo fortaleció las relaciones bilaterales y dependencias de países como por ejemplo México y gran parte de Sudamérica, empero le dio origen a nuevas tendencias y realidades como las que actualmente viven países como Brasil, Uruguay o Colombia que después de los noventa pudieron cambiar sus estructuras y perfilar nuevas ciudadanías y formas de hacer política que más allá del narcotráfico y el poder han podido crear escenarios de cambio y de cierto bienestar en sus ciudadanos y habitantes.15 29


La División del Mundo: la Geopolítica de los bloques

También es importante señalar que el fin de la guerra fría, la división del mundo y el fin de los bloques trajo el desarmamentismo y el fin del terror apocalíptico introyectado por el mundo bipolar, pero esto provocó un rearme y una focalización de la violencia estructural y homicida que a través de las armas que se distribuyen en el mundo y sobretodo en países periféricos y emergentes como México y gran parte de América Latina ha provocado que la inseguridad, la muerte, el asesinato, y más problemas sociales que no permiten la plena libertad y desarrollo de la sociedad se acrecenten en países como los ya citados y gran parte del mundo actual donde tal y como ha demostrado el historiador Robert Muchembled16: la violencia que no permite el avance social, el progreso y daña a las sociedades se ha focalizado en las periferias, entre la gente más joven y las clases desprotegidas que en un mundo tan complejo y desigual como el actual (que ya señalamos líneas atrás) hace evidente parte de las secuelas que la división del mundo y la geopolítica de los bloques trajo como herencia oscura y consecuencia social a los hombres y mujeres que habitan y buscan hacer sus historias de vida en un mundo como el de hoy. Destacar pues la importancia de este tema y su vigencia hasta la actualidad es muy importante para la reflexión, el trabajo sociológico y la reflexión humanística sobre las eras y los procesos sociales e históricos que han marcado a la humanidad. He aquí la importancia para la reflexión sociológica del tema: la división del mundo y la geopolítica de los bloques. 30

Eric Hobsbawn, Op.cit., p. 255-256. En la colección de libros hechos por sociólogos, ecónomos e historiadores modernos que publicó la Universidad de Cambridge bajo la dirección de Leslie Bethell llamada: Historia de América Latina, Barcelona, Editorial Crítica, 2003. podemos percatarnos y analizar estos cambios sucedidos tras la caída del Muro, el fin de la división del mundo en bloques y de la geopolítica. 16 Robert Muchembled, Una historia de la violencia. Del final de la edad media a la actualidad, España, Paidós, 2010. 14 15

Fuente: https://bit.ly/2VKTxK7

Fuente: https://bit.ly/2W2l5zA

Fuente: https://bit.ly/2VJZTtn


¿Siqueiros y Rivera públicamente privados? César Calderón

Fuente: https://bit.ly/2JTAY45

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¿Siqueiros y Rivera públicamente privados?

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er burgués y poseer obras pertenecientes a artistas que no sólo en su trabajo artístico representaban al proletariado, sino que en su vida personal estaban fuertemente comprometidos con causas comunistas, es una escena que hoy en día no parecería ser tan disparatada.

imitaría en propuestas sumamente atractivas para la perspectiva visual escénica en el cine, como Santa (1943), Esquina bajan (1948), El Bruto (1953) y El Analfabeto (1953).

Bastaría con dar un recorrido a las casas de algunos de los hombres más ricos de América Latina para observar grandes colecciones iconoclastas de estos periodos de la historia del arte, dentro de atmósferas diferentes a la Sede del Sindicato Mexicano de Electricistas. Y es que este fenómeno de contrastes coexistentes entre atmósferas burguesas y elementos que representen a clases populares no es mera casualidad. Según la revista Forbes en el presente año, en México están tres de los hombres más ricos de Latinoamérica y uno de ellos es el quinto hombre más rico del mundo; conviviendo sobre el mismo territorio con 9.4 millones de mexicanos en condiciones de pobreza extrema (es decir, que disponen de un ingreso tan bajo que no pueden adquirir los nutrientes necesarios para tener una vida sana)1.

Fuente: https://bit.ly/2VCgf77

S.A.(2019) Sí es viable erradicar la pobreza extrema en sexenio de AMLO: experto; Forbs Portada/ Forbes Política, Ciudad de México, Forbes México.

Pareciera que la modernidad tomo por asalto a la sociedad mexicana. Ideas de occidente se incorporan a la vida social y política de México sin pedir consentimiento a la tradición histórica de nuestro país. Nuestro propio modelo de gobierno fue importado con ideas sobre las democracias representativas infundidas por la revolución francesa y el sistema presidencialista de Estados Unidos de Norte América.

Pero hace más 70 años este propio auge de elementos y ornamentos burgueses mezclados con elementos populares mexicanos comenzaba a formar y crear un propio lenguaje que más tarde se

México es históricamente un lugar lleno de contrastes, y a lo largo de su historia ha ido tratando de construirse a sí mismo, pero ya desde 1925 ya se veían esbozos de la búsqueda de una identidad propia, o al menos que se distinguiera de las demás,

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con el documento La Raza Cósmica de José Vasconselos; ideas que después se incorporarían al modelo educativo mexicano difundido por la Secretaria de Educación Pública, presidida por él mismo, donde las mismas ideas de occidente se difundían para crear o buscar una identidad propia. También con la llegada de artistas y personajes refugiados de la guerra civil española, se veía venir una tremenda transformación política, social y cultural en México. Acompañado de una ola de prospero crecimiento económico que acompañaría al país por un largo tiempo.

Fuente: https://bit.ly/1dmTFsY

Todo este amalgamiento, transformación de ideas, revoluciones sociales, transmutación de los bienes públicos y privados se vería reflejado en la búsqueda de un sentido único social que habría de transitar hasta finales de


¿Siqueiros y Rivera públicamente privados?

la década de los años 50. Esto repercutió o se vio reflejado en la integración de elementos artísticos en México. La integración de elementos plásticos se ha ido incluyendo a la decoración de edificios, cuyo juego lúdico fue peculiar en el contexto histórico mexicano. Diferentes corrientes del arte dialogan entre sí, gracias, entre otras tantas cosas, a la incorporación de materiales y técnicas que la modernidad trajo con un rediseño de elementos que destacan por sus propios componentes visuales. Incorporándose así a una sociedad, que también en su momento se encontraba en una búsqueda de una identidad propia, casi en todos los campos: políticos, sociales y artísticos (literatura, cine, pintura, arquitectura; por mencionar algunos). Olvidando que este país posee características propias que realzan su propia singularidad y belleza… ”Nadie tiene tiempo ni deseo, pero tampoco la intención, de construir una nueva unidad a partir de las posibilidades que yacen esparcidas a nuestro alrededor [...] Sólo merced a esta integración podemos contribuir a la erupción de lo que nosotros llamamos fenómeno poético”.2 Le Corbusier MARTHA Olivares (doctora en arquitectura, 2008), Reflexiones sobre la integración Plástica, Ciudad de México, So Visual Revista Digital. 2

Para pequeña y atractiva (más para los que no nos tocó vivir en esas etapas de transición) muestra de este amalgamiento social, político, económico y artístico se montó la exposición Prácticas públicas/ vidas privadas (Revisiones de la colección – Terence Gower) abierta al público en el primer piso

Fuente: https://bit.ly/2VSPVee

del Museo de Arte Carrillo Gil hace casi ya más de diez años (30 de marzo al 2 de junio del 2008). Montando un proyector que repite escenas de las películas mencionadas en los primeros párrafos de este texto, un mural recreado a blanco y negro por el rotulista Víctor Pérez imitando el Retrato de la Burguesía (1939) de David Alfaro Siqueiros, una serie de piezas y panfletos del partido comunista en México ilustradas por Diego Rivera, cartas dirigidas a el secretario general y al presidente de la república, escritas y firmadas por él mismo. Así como cuatro instalaciones simuladas en el interior de la casa de Álvaro Carrillo Gil done muebles de madera en color chocolate (estilo retro), alfombras grises, lámparas minimalistas, espacios en acabados de madera conviven armoniosamente con cuadros de David Alfaro Siquerios, Diego Rivera, Gunther Gerzso y del propio Carrillo Gil. Donde se incluye una muestra del taller que poseía Álvaro Carrillo para crear su propia obra artística.

Con alusiones visuales a la arquitectura modernista, funcionalismo y al diseño de la época, el artista curador Terence Gower realiza un análisis tanto conceptual como histórico y formal del acervo permanenete del MACG. Donde se imagina una suerte escenográfica ficticia de los espacios interiores que hace transitar al espectador por los vaivenes de los autores en entre su producción plástica destinado a la venta y a las actividades “alternas” de su carrera militancia política para Siquerios y Rivera cieno grafía de icono para Gerszso y promoción cultural para el Carrillo Gil. Terence Gower parece encontrar atractivo los ornamentos que surgieron con los movimientos modernistas particularmente en el diseño y arquitectura de la ciudad de México. Esta mezcla del “incomodo 33


¿Siqueiros y Rivera públicamente privados?

mundo” en el que la practica pública se interactúa con la esfera privada y viceversa… “Descubrí que en México un militante comunista quede hacer retratos para la elíte y que un burgués como Carrillo Gil pueda ser bohemio y cultivar su propia carrera pictórica […]” 3 Texto introductorio a la exposición Prácticas públicas/ vidas privadas (Revisiones de la colección – Terence Gower) en el Museo de Arte Carillo Gi (2008) Ciudad de México. 3

Fuente: https://bit.ly/2QfyRsP

Terence Goger es un artista canadiense que actualmente radica entre las ciudades de Nueva York y el D.F. Ha expuesto su trabajo en galerías y museos en US (PS1 Contemporary Art Center, New York; ICA Boston; UCLA Hammer Museum, LA; Queens Museum, New York ), Ciudad de México (La Colección Jumex; Museo del Chopo; Galería 34

Arte Mexicano; Laboratorio Arte Ala5 Texto introductorio a la exposición meda), Canada (The Power Plant, Prácticas públicas/ vidas privadas Toronto; Gallery 101, Ottawa; Arts(Revisiones de la colección – Terenpeak Gallery, Vancouver), Germany ce Gower) en el Museo de Arte Ca(Kunsthistorisches Institut, Bonn), y rillo Gil (2008) Ciudad de México en Latinoamérica (XIII Bienal de la Habana; XI Mostra da Gravura, Curitiba, Brazil; y Centro Recoleta, BueEsta mezcla de elementos públicos y nos Aires).4 privados poseen sabores propios, fácilmente degustados por el paladar visual 4 como la instalación Sequeiros Privado TERENCE Gower (2008), Biodonde se representa la pintura Intergraphy, Terenece Gower Recent trópico (Piroxilina sobre madera comProjects. primida 91 X 121 cm. 1946) de David Alfaro Sequeiros que muestra cómo es que debe haberse visto en un recorrido Pareciera ser un capricho que estos privado por la casa de Carrillo Gil. Adelementos jueguen y se paseen en quirió este trabajo en 1947, que forma las atmósferas del mundo público y parte de un grupo de paisajes y naturael mundo privado. Y es que hoy en lezas muertas sobre caballetes que Sedía estos discursos teóricos políticos queiros produjo en su época. La rareza sobre elementos privados e intereses del corpus es que no se trataba de boindividualistas cada vez más se ven cetos o esbozos para murales. difuminados en el horizonte de la vida pública que atentan contra la Todos estos elementos que compone soberanía y la democracia de los la atmósfera de lugares privados como pueblos contemporáneos; nos hacen lo era la casa de Álvaro Carrillo Gil reparecer que ambos discursos (públi- presentado a hora en el propio museo co y privado) se conciernen mutua- de este burgués coleccionista de arte y aparente artista clandestino. Presenta mente de manera casi natural. una paradoja, ya que se muestran en Sin embargo, Terence Gower en- el museo Carrillo Gil, espacio creado y destinado específicamente a difundir el cuentra interesante que arte, perteneciente o no a su colección “[…] artistas tan ferozmente políti- privada. cos tuviesen escarces con la esfera privada renuente, así como el parti- Lo colectivo y lo individual, lo públicular interés para un artista contem- co y lo privado no puede pertenecerle poráneo con convicciones ideológi- a nadie más que al hombre mismo… y cas propias. Estos autores hallaron la hubiera sido una pena privarse de esta repuesta en actividades que armoni- exposición. zaban las obras por encargo público con la economía privada del merca- Actualmente en el primer piso del museo C.G. el cual está dedicado a exhibido artístico”.5


¿Siqueiros y Rivera públicamente privados?

ciones temporales sobre los máximos representantes de la plástica mexicana moderna, se encuentra la exposición del triunvirato muralista “Orozco. Rivera y Siqueiros. La exposición pendiente” (27 de diciembre al 27 de mayo) junto a una muestra de artesanías y otra de 1500 libros de México en el Museo Nacional de Bellas Artes de Santiago de Chile. Se ha reconstruido después de 45 años y a partir de numerosos documentos y materiales audiovisuales, además de las notas manuscritas y de audios (…) donde se narran las vicisitudes y el difícil contexto en el cual la Colección Carrillo Gil estuvo en peligro” (Palacios, 2019). Sería una pena perderse esta exposición.

Fuente: https://bit.ly/2StvsHa

Fuente: https://bit.ly/2WUebsx 35


El algodón de azúcar Armando Castañeda

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Fuente: https://bit.ly/30z5gzd


El algodón de azúcar

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ue hay de nuevo; aquí esta de nueva cuenta para compartirles un poco de lo que podemos disfrutar en este mes de abril, como sabemos y recordamos cada año a todos los niños (as) de nuestro país, dejemos salir al niño que llevamos dentro y disfrutemos de esos momentos que muchas veces nos hacen recordar nuestra infancia, compartamos con nuestros hijos, sobrinos y demás pequeños la alegría e inocencia. Porque aunque ya somos adultos y/o jóvenes nos gusta jugar con carritos, muñecas, juegos de mesa; juguetes como el trompo, el yoyo, balero, canicas o algunos juegos como: el avión, stop, escondidas, encantados, cinturón escondido, bote aventado, entre otros. Fuente: https://bit.ly/2VSSWLp

Algunos de nosotros conservamos juguetes de hace más de dos décadas que ya los tenemos colección; pero de igual manera nos gusta disfrutar de los dulces y golosinas como: las manzanas con caramelo, las alegrías, las pepitorias, los muéganos, los algodones de azúcar, entre otros más. Así que conozcamos un poco del algodón de azúcar que podemos disfrutar en las ferias y hasta podemos ver como lo elaboran, porque muchas veces los pedacitos de algodón que no quedan adheridos al palito vuelan y tratamos de alcanzarlo para comerlo; es algo que nos sorprende como una maquinita, un recipiente, azúcar, colorante y saborizante artificial atrae a chicos y grandes; en muchos lugares se ha hecho ya una tradición.

de azúcar; normalmente de color rosa, aunque ahora también lo encontramos de color azul, morado o combinado; y que desde hace más de 100 años se hizo popular. Es el centro de los eventos festivos y populares; pues los encontramos en ferias, circos, desfiles, fiestas familiares; donde su textura es similar al algodón por eso del nombre, el cual se derrite con la humedad y se deshace en la boca.

¿Dónde nace o surge el algodón de azúcar? Nació hacia el año 1400 en Italia donde los cocineros solían calentar azúcar hasta hacerla líquida y luego, con un tenedor o un utensilio similar, formaban largos hilos flexibles que luego enredaban y los usaban como decoración de otros postres a base de chocolate o cre¿Cómo es su elaboración? El algodón ma. Sin embargo este tipo de preparade azúcar es una especie de hilada ción consumía mucho tiempo y se torna-

ba demasiado caro por lo que nunca se tornó popular. No fue sino hasta los últimos años de la década de 1890 cuando los fabricantes de caramelos William Morrison y John C. Wharton crearon una máquina capaz de formar, con el azúcar líquido finos hilos de manera automática, haciendo pasar azúcar líquido mezclado con colorantes por un tejido para formar las hebras. El invento fue primero presentado en la Feria Mundial de Francia de 1900 con el nombre Fairy Floss (Seda de hadas), y luego en la Feria Mundial de Saint Louis, Estados Unidos de 1904 a un valor de 25 centavos de dólar la porción (un precio excesivo para la época, pero que no evitó que se convirtiera en un éxito). 37


El algodón de azúcar

Mas tarde las tiendas de golosinas comenzaron a comprar las máquinas para así ofrecer el producto por un precio inferior y con el nombre de sugar spun (hilado de azúcar). Sin embargo las máquinas se tornaban frágiles, por lo que el producto no se convertiría aún en el éxito masivo que es hoy. Hacia 1940, otra empresa, Gold Metal Products, creó otro modelo en base al mismo principio, haciendo máquinas más sólidas y formadas por piezas metálicas más resistentes y menos proclives a fallos. De esta manera la golosina se terminó de consolidar entre la gente al bajar el precio final para el consumidor.

caries dado que en esencia es azúcar, es importante señalar que tiene una cantidad mucho menor a una lata de refresco típica de 350 centímetros cúbicos, es decir una cantidad cercana a una cucharadita. Así que cuándo asistas a una feria disfruta y juega con los pequeños a atrapar las hiladas de algodón, saca el niño que llevas dentro; sé siempre alegre, vive y disfruta de las ferias de pueblo que tienen mucho que ofrecerte. En México durante todo el año tenemos algo que celebrar o festejar, vive al máximo todo lo que te ofrece; porque siempre seremos niños.

Fuente: https://bit.ly/2VE3vgr

El funcionamiento de la máquina sigue siendo el mismo que el de las máquinas actuales: El azúcar mezclado con colorante se coloca en el centro de la máquina donde se dispone un pequeño cuenco que tiene adosado un dispositivo para hacerlo rotar a gran velocidad y una fuente de calor para derretir el contenido. Luego, por medio de la fuerza centrífuga, el líquido se filtra por una serie de pequeños agujeros en los lados. Cuando el azúcar entra en contacto con el aire se solidifica, formando unos finos hilos a la vista similares al algodón que se amontonan en un recipiente de mayor tamaño colocado alrededor del cuerpo central de la máquina. El operador de la máquina entonces los junta con un palo, un cono y en algunas ocasiones con su mano. Como la mayor parte del algodón de azúcar es aire, las raciones suelen ser muy grandes, por lo general mayores que la cabeza de un adulto, resultando enormes para los niños. A pesar de la creencia general de que esta golosina puede causar 38

Fuente: https://bit.ly/2JxRMye


«Tú eres el primero que se entera de lo que va a suceder, y el que tú lo des a conocer a la gente es como un valor que le das a tu persona de alguna manera» Omar Alejandro Jáuregui

Fuente: https://bit.ly/2YFErHL

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Tú eres el primero que se entera de lo que va a suceder...

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er reportero no es tarea fácil, en noviembre de 2007, el estado de Tabasco sufrió graves daños debido a las inundaciones que se generaron gracias al desbordamiento del río Usumacinta y del río Grijalva que atraviesan este estado, junto con el estado de Chiapas que de igual manera sufrió las inclemencias del clima. Evento que varios reporteros de periódicos, revistas, radio y televisión, cubrieron, ante el temor de cocodrilos que se escaparon de la reserva natural de Tabasco y las inundaciones que alcanzaron los cuatro metros de altura. Así como este evento, podemos enumerar más, el caso de Luz y Fuerza del Centro, el caso de San Salvador Atenco, entre otros. Que ponen en peligro la vida o la integridad física de estos periodistas. Guillermo Espinosa, reportero con doce años de trayectoria y que ha laborado en el canal 4 de Aguascalientes, de Jalisco; en TVC noticias, Tv x cable y en México al día. Fue uno de los reporteros que cubrieron la nota de estos desastres en Tabasco, o las marchas de Luz y Fuerza del Centro. Y que ahora, se encuentra iniciando un nuevo proyecto dentro de su carrera profesional en Efekto TV como reportero.

Fuente: https://bit.ly/2JtXD7S 40

¿Por qué decidió ser reportero? Mira, te contaré como comenzó mi carrera. Yo empecé en la cuestión de la comunicación como asistente de ayudante en un canal de televisión de cable en un municipio en Aguascalientes. Ahí me gustó la cuestión de poder a través de tí, informar a la gente lo que estaba en el acontecer. Me gusta mi carrera, mi trabajo, porque tú eres el primero que realmente se entera de lo que va a pasar antes que otra persona y el que tú lo des a conocer a la gente ya es como un valor que le das a tu persona de alguna manera. Esa es una filosofía muy personal por la que quise ser reportero. Ante los ataques constantes del gobierno y de los grupos delictivos hacia los periodistas y reporteros. ¿A qué situaciones se ha enfrentado como reportero? Ahora estoy trabajando de lado del Gobierno Federal en un canal de televisión educativa, es la otra cara de la moneda. Anteriormente, trabajé en medios convencionales y sí, realmente es un riesgo, sobre todo en las marchas. Una vez, en una marcha de Luz y Fuerza del Centro, hubo agresiones entre el gobierno y los manifestantes y, de repente, también llegan a agredirte a tí; pero son riesgos que tienes que pasar para hacer bien tu trabajo. Y pienso que eso está mal, pues debería de haber una protección a los medios de comunicación, a la gente que informa. Y aunque el gobierno sabe que debería de ser así, no lo hace, pues aunque la gente vea que te están agrediendo, no te ayuda.

¿Alguna anécdota que recuerde al realizar su trabajo, en donde haya estado en riesgo su vida o su integridad física? Claro que sí, estuvimos trabajando en las inundaciones de Tabasco en noviembre de 2007, me tocó cubrir quince días, lo que implicó ingresar a las zonas que estaban más inundadas, donde llegaba el agua en algunas zonas a 3 o 4 metros de altura y nosotros teníamos que andar en lanchas para llegar a las zonas más afectadas. Uno de los momentos que he vivido así de riesgo, es que estando entrevistando a la gente con el agua arriba de la cintura, nos empezaron a gritar que había cocodrilos que se habían salido de las reservas ecológicas de Tabasco y que pues había riesgo. Lo curioso, lo que nos llamó la atención, es que vimos el cocodrilo a 3 o 4 metros de donde estábamos nosotros. ¿Cómo se maneja la información en los medios de comunicación respecto a los temas que involucran al gobierno? Te lo voy a decir desde los dos puntos de vista, de donde estoy y de donde estaba antes. Los medios de comunicación no deben ser opacados por el gobierno. Tú debes de externar lo que está sucediendo. La nota hoy en día se vende por la nota roja, la sangre, que es lo que le llama la atención de la gente. Los medios de comunicación lo que deberíamos de hacer es hacer la nota respecto al tema que está sucediendo.


Tú eres el primero que se entera de lo que va a suceder...

Por ejemplo, ahorita está en boga la reforma laboral, y no se trata de decir solamente que “x” partido tomó la tribuna, sino de ver el motivo por el cual no la quieren. Y esto, es cosa que no nos dicen. Y creo yo, que dentro de tu trabajo, debes de tener la imparcialidad en lo que hagas, de alguna manera apartidista, antigubernamental, y en algunas ocasiones antirreligioso en cuanto a la chamba, yo por ejemplo me considero católico, voy a la iglesia cuando creo que es necesario y cuando hace falta, pero muchas veces las acciones que hacen los que dirigen la Iglesia, no van de acuerdo con lo que tú piensas o crees. Por eso debes de ser anti todo, porque cuando eres anti todo, puedes reflejar a la gente qué es lo que pasa. ¿Cuál es su postura ante las elecciones presidenciales pasadas y los movimientos generados a raíz de las mismas? Estas son las segundas elecciones que me tocan cubrir. Te cuento esto, porque en estas elecciones hubo más votos que en las elecciones pasadas. En las elecciones pasadas, la pugna era por más de 250,000 votos, era menos del 1%. Ahora fueron 3, 000,000 de votos más. Siendo apartidista, te digo dos cosas, que aquí la gente decidió participar más en las elecciones, por la razón de tomar decisiones, para castigar al gobierno, lo que se conoce como voto de castigo o simplemente porque querían cambiar su realidad. Y que ahora haya 3, 000,000 de votos más, creo que ahí la gente ya tomó su decisión. Fue el 75% del padrón electoral

de México los que votaron. Y si es que hubo compra de votos, las autoridades ya dijeron que no hubo elementos suficientes que comprueben que hubo compra de votos, bajo las leyes que existen.

Ante la inseguridad latente en nuestro país generada por la estrategia del señor presidente Felipe Calderón, de combatir al narcotráfico. ¿Qué nos puede decir usted respecto a esta guerra, la inseguridad en la que se encuentra el país y el control de los grupos de¿Qué opina respecto a la reforma la- lictivos durante el tiempo del gobierno boral? del PAN, a diferencia del PRI? Yo no he estado muy metido en el tema, pues no es mi fuente, te soy honesto. Pero por lo poco que yo he escuchado, el hecho de haber cambiado cosas que hace cuarenta años no se hacían, ya es algo muy importante y lo más importante de esto, es que si se les va a ayudar a los jóvenes que están buscando trabajo, yo creo que está bien. Aunque mi punto de vista, creo que debería de haber más cosas, a lo mejor, hablándote del sector periodístico, si debería haber una reforma en esa cuestión hacia los que trabajamos en la comunicación, porque muchos no tenemos seguro social, ni tenemos seguridad social. Así que desde la fuente que yo cubro, esa sería mi postura. Sé que usted cubría fuentes como la Armada de México y La Marina. ¿Qué opina sobre el papel de estas instituciones en la sociedad?

Fuente: https://bit.ly/2HD9PQm

Una buena pregunta y fuerte. Te voy a dar mi punto de vista personal, desde esta trinchera, yo entiendo que 70,000 gentes murieron, no se si sean delictivos o inocentes; pero sí creo que la rivalidad que hay entre las organizaciones criminales, es la que ha ocasionado todas esas muertes, porque el Ejército, las fuerzas armadas o la Marina, no salen a pelear, no salen a matar a la gente. Lógico que si se encuentran, va a haber un enfrentamiento, porque también ha habido bajas de la Marina.

Fíjate que estas dos instituciones, de todas las que hay, y aunque la gente ha de pensar que son corruptas, esas dos instituciones son de las más rectas de todas las que hay. Porque aunque puedan tener sus defectos, son las más rectas por la disciplina que manejan. Sobre todo, porque de alguna manera protegen al país, porque ni la policía lo No dudo que haya gente inocente que hace. Para mí, la Marina es la más recta haya perdido la vida en estos enfrentade todas. mientos, y es lamentable. 41


Tú eres el primero que se entera de lo que va a suceder...

El presidente, o el gobierno, manejaron este término de “guerra” por abatir, o combatir, no una guerra como de un país con otro país. A la mejor, ese término fue mal empleado y que estas rivalidades han causado las muertes. Creo que combatir al narcotráfico fue una buena y fuerte decisión por parte del gobierno, pues los resultados que han dado la Secretaría de Gobernación, te dan a entender que baja la criminalidad, y de alguna manera, tú debes de creer en esas autoridades que dicen que la criminalidad está bajando. Respecto a este tema de la seguridad, ¿qué opina de la contratación de un estratega extranjero por el presidente Enrique Peña Nieto, en materia de seguridad? Es como cualquier otra empresa, tú tienes a una persona que te va a dar orientación sobre un tema en particular, pues es válido. Es válido que el presidente electo, quiera tomar sus orientaciones de esta persona, pues ha sido considerado el policía número uno del mundo. Si esa calificación lo hace ser el número uno en asesorar al equipo de la presidencia que va a entrar, es válido. Lo que sí no sería válido, es que se meta, que se tomaran decisiones de él, o que estuviera en un cargo público. Las decisiones se deben tomar de un mexicano y no de él. ¿Qué les recomendaría a los estudiantes de Comunicación que al término de su carrera les gustaría dedicarse a la labor periodística? No se si pueda hacerte un resumen de doce años, pero lo que aprendes en este trabajo, no lo ves en otro trabajo. Un ejemplo, entrar a los Pinos, ya te cambia, 42

Fuente: https://bit.ly/2z9u9HY

o a una conferencia en el Palacio Nacional que tu trabajo está cumplido. con el Secretario de Hacienda. Y si llega a miles de personas, pues qué mejor. La dedicación Esto les recomiendo, el trabajo debe ser es lo más importante y es muy muy disciplinado. Nosotros no tenemos padre este trabajo. horario, si me citan a las seis de la mañana y trabajar todo el día y por la noche cu- De esta manera, el actual reporbrir una guardia, o días en que cubres dos tero de Efekto TV, Guillermo Eseventos y te vas a tu casa. La disciplina te pinosa, concluyó la entrevista, pone en una disponibilidad. Debes de ser recomendando a los estudiantes entregado a este trabajo, debes leer mu- de comunicación la importanchas noticias, ver en internet qué sucede, cia de la responsabilidad dentro sobre todo si tienes un sector importante de la profesión del periodista, que tú cubras. Tienes que estar al día. Y por así como los riesgos que como último, también estar consciente que en reportero puede enfrentar y de esta carrera sacrificas muchas cosas, sobre lo gratificante que es el oficio todo a tu familia. Pero también creo que al enterarte de todo lo que pasa cuando ves una nota, y esa nota le puede antes que nadie y poder darlo a ayudar a una sola persona, te das cuenta conocer a la nación.


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CELEBRACIONES DEL MES

01 de junio Día de la Marina Escrito por: Janis Vanesa Jaramillo Pimentel

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l 1 de junio se celebra en México el Día de la Marina, este día fue determinado por el hecho de que en 1917 zarpó del puerto de Veracruz, por primera vez un buque mercante mexicano, el vapor “Tabasco”, con el total de la tripulación compuesta exclusivamente por mexicanos de nacimiento y teniendo como capitán a Cap. de. Alt. Don Rafael Izaguirre Castañares.

Fuente: https://bit.ly/2QiekDE

La fecha fue en cumplimiento del artículo 32 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos promulgada el 5 de febrero de ese mismo año, gracias al diputado Gral. Cándido Aguilar, apoyado en el Cap. de Alt. Adrián Tiburcio y el jefe de máquinas Heraclio Ramírez, quiénes lo asesoraron, así como a la lucha de la Liga de Oficiales Navales La primera ocasión en que se celebró el Día de la Marina fue el 1 de junio de 1942, para homenajear a las tripulaciones de los buques tanques mexicanos “Potrero del Llano” y “Faja de Oro”, que fueron torpedeados y hundidos por submarinos alemanes los días 13 y 20 de mayo de 1942 durante el desarrollo de la Segunda Guerra Mundial, acciones donde murieron muchos marinos mexicanos. Por otro lado, el presidente de la República, Manuel Ávila Camacho, decretó que se festejara el 1 de junio de cada año como día de la Marina Nacional. 44

Fuente: https://bit.ly/2WmOTGs


CELEBRACIONES DEL MES

05 de junio Día Mundial del Medio Ambiente Escrito por: Janis Vanesa Jaramillo Pimentel

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l 5 de junio es el Día Mundial del Medio Ambiente, una fecha que según la Organización de las Naciones Unidas (ONU), es el día para que las personas hagan algo por el planeta Tierra, fomentar la conciencia y crear la acción global a favor de la protección del medio ambiente. El Día Mundial del Medio Ambiente tiene un país anfitrión diferente cada año, con celebraciones oficiales. El enfoque en el país anfitrión ayuda a resaltar los desafíos ambientales que enfrentan y apoyar sus esfuerzos.

Fuente: https://bit.ly/2kDQGm5

Desde 1974, este día se ha convertido en una plataforma global de alcance público, ampliamente celebrado en más de 100 países, ha ayudado a concientizar y crear presión política para abordar preocupaciones crecientes como la reducción de la capa de ozono, la gestión de productos químicos tóxicos, la desertificación o el calentamiento global. China será anfitrión este año, tras dedicarse en 2018 a los plásticos y tener como anfitrión a India, por lo que las dos naciones más pobladas del mundo lo han resaltado. El Gobierno de China se ha comprometido a organizar las celebraciones del Día Mundial del Medio Ambiente en múltiples ciudades, con un evento principal en Hangzhou, provincia de Zhejiang. El tema para 2019 gira en torno a la “Contaminación del aire”; un grave problema que afecta a millones de personas en todo el mundo.

Fuente: https://bit.ly/2Jy0We7 45


CELEBRACIONES DEL MES

07 de junio Día de la Libertad de Expresión Escrito por: Janis Vanesa Jaramillo Pimentel

el 7 de junio. Posteriormente, en el año 1976, el entonces presidente Luis Echeverría estableció que en la celebración se entregara también un reconocimiento, que es el Premio Nacional de Periodismo a los más destacados miembros de la prensa escrita y electrónica por sustrabajos desarrollados durante el año anterior en los diversos géneros periodísticos. La UNESCO, mencionó que es una fecha para recordar que los gobiernos de los países respeten sus compromisos con la libertad de palabra, de información y de expresión, aboliendo cualquiera de las medidas que restringen estas libertades.

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a libertad de expresión fue celebrada por primera vez en México el 7 de junio de 1951, la sociedad civil, organizaciones no gubernamentales y los medios en general, se unen a la celebración de este día haciendo un reclamo para que el Estado garantice el ejercicio del derecho a la libertad de expresión, el cual está establecido en el artículo 6 º y 7 º de la Constitución donde queda garantizada la libertad fundamental de expresión de las ideas En México el Día de la Libertad de Expresión se remonta a los tiempos de Benito Juárez García, ex presidente de México, quien legisló para que los mexicanos se expresen libremente. Posteriormente este derecho se vio reprimido durante la época del porfiriato. Aun cuando se restringía este derecho, muchos periodistas desde su trinchera lucharon por manifestar sus opiniones, tal es el caso de la tulancinguense María Luisa Ross Landa, quien fue la primera reportera mexicana que se hizo periodista justamente en el periodo revolucinario. Libertad de buscar, recibir y difundir ideas, opiniones e informaciones, por cualquier medio y con personas de cualquier otro país, y nadie tiene el derecho de prohibir o limitar la libertad de expresión de las personas. El presidente Miguel Alemán Valdés fue quien instituyó la fecha, eligiendo como día para celebrarlo

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Fuente: https://bit.ly/2QlQgQA

Fuente: https://bit.ly/2JVLPdP


CELEBRACIONES DEL MES

16 de junio Día del Padre Escrito por: Janis Vanesa Jaramillo Pimentel

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l Día del Padre, se centra en agradecer la presencia y los cuidados de ellos, su origen hace honor a San José, el padre en la tierra de Jesucristo, alguien bondadoso, devoto y un entregado padre. Comenzó a celebrarse desde la Edad Media, pero oficialmente se celebró el año 1909 en Estados Unidos, debido a que una mujer, llamada Sonora Smart, decidió honrar a su padre, porque la crió a ella y a sus hermanos menores, estando totalmente solo, ya que su mujer, murió en el parto de su sexto hijo.

Fuente: https://bit.ly/2VKhWzn

Sonora Smart, vio a su padre como un ejemplo a seguir, así que decidió celebrar el Día del Padre, el día de su cumpleaños, el 19 de junio. La festividad del Día del Padre tuvo tanto éxito, que en 1966, el presidente Lyndon Johnson, declaró que el tercer domingo de Junio, era oficialmente el día del Padre. En otros países se celebra en días distintos. Por ejemplo, en gran parte de Sudamérica como México o Perú se celebra el Día del padre el tercer domingo de junio. Y en otros países como Brasil se celebra en agosto o en Tailandia que se celebra en diciembre. El día del padre en Nepal sigue el ciclo de la luna. Es un día pensado para el disfrute del padre y, por eso, se piensa en actividades que puedan ser interesantes para los hombres y que, además, puedan disfrutarse en familia.

Fuente: https://bit.ly/2EmuGJh 47


CELEBRACIONES DEL MES

21 de junio Solsticio de Verano Escrito por: Janis Vanesa Jaramillo Pimentel

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l 21 de junio se celebra en el hemisferio norte, la naturaleza, el hombre. En un principio se creía que el sol no volvería a su esplendor total, pues después de esta fecha, los días era cada vez más cortos. Por esta razón, fogatas y ritos de fuego se iniciaban en la víspera del pleno verano, o 20 de junio, para simbolizar el poder del sol y ayudarle a renovar su energía. En tiempos posteriores se encendían fogatas en las cimas de la montañas, procesiones con antorchas a través de los campos. Bailaban y cantaban alrededor del fuego para purificarse y protegerse de influencias demoníacas y asegurar el renacimiento del sol.

Fuente: https://bit.ly/2wbQpN7

Se puede decir que todo empezó hace cerca de 5 mil años, cuando nuestros antepasados, se dieron cuenta que en determinada época del año el Sol se mueve desde una posición perpendicular sobre el Trópico de Capricornio, hasta una posición perpendicular sobre el trópico de Cáncer. A estos días extremos en la posición del Sol se les llamó solsticios de invierno y verano, los cuales ocurren los días diciembre 21 y junio 21 respectivamente. Estas fechas corresponden al hemisferio norte, pues en el sur es al contrario. Esto ocasiona que, en el hemisferio norte, el 21 de junio sea el día más largo del año. 48

Fuente: https://bit.ly/2VKjRUB


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REVISTA INTERACCIÓN | JUNIO 2019  

Revista Interacción tiene como propósito dar a conocer las investigaciones, reflexiones y posturas del cuerpo docente, así como el alumnado...

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