Aunque algunas de sus disposiciones parecen garantizar cierta protección a los bahá’ís, su efecto general es el de crear un entorno en el que la Comunidad bahá’í de Irán resulte eliminada silenciosamente.
les negará cualquier “puesto de influencia”, y que en lugar de ello tan sólo se les permitirá “llevar una vida modesta similar a la del grueso de la población”, e incluso que se “privará de empleo a quienquiera que se identifique como bahá’í”. Las cláusulas relativas al arresto, encarcelamiento y castigo admiten una doble lectura. El documento reza: (a) Condición general de los bahá’ís dentro del sistema del Estado: 1) No serán expulsados del país sin motivo.2) No serán castigados, arrestados o encarcelados sin motivo. 3) El trato que les dispense el Gobierno debe ser tal que ponga freno a su progreso y desarrollo. A primera vista, puede parecer que la frase “sin motivo” constituye un paso positivo hacia una situación de mayor justicia, al menos en la medida en que la inmensa mayoría de las detenciones, arrestos o encarcelamientos de los bahá’ís ocurridos en el pasado carecían de todo fundamento. Sin embargo, cuando se examina el conjunto del documento en su contexto, es decir teniendo en cuenta “qué debe hacerse con la ‘cuestión bahá’í’”, queda claro que lo que el texto pretende es que los funcionarios justifiquen sus actos antes de tomar medidas contra cualquier bahá’í. En ningún momento se promete que éstos vayan a gozar de protección. El memorándum delata sus verdaderas intenciones cuando dice que se permitirá que los niños bahá’ís vayan a la escuela sólo si no se identifican como bahá’ís, así como que deberán ser enviados a escuelas “con una marcada y acusada ideología”. Es evidente que el objetivo en este caso es arrebatar la fe de los niños bahá’ís. De manera harto alarmante, el memorándum afirma que “hay que concebir un plan que permita atacar y destruir sus raíces culturales fuera del país”. El que el Gobierno iraní esté dispuesto a salirse de sus fronteras para extirpar la Fe bahá’í no puede dejar lugar a dudas acerca de la ciega animosidad que siente hacia los bahá’ís. En los años posteriores a la redacción del memorándum, la comunidad bahá’í ha sufrido persecuciones en todos los ámbitos que se detallan en el documento: se les ha dete-
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LA CUESTIÓN BAHÁ’Í