Memorias 3er y 4to Coloquios Goticos (2010-2011). FFyL, UNAM

letras costarricenses, centrándose en la figura del monstruo necrófago. Las distintas perspectivas desde las que se aborda este personaje, resumidas aquí en lo corporal (sexual y alimenticio), lo mental y lo espiritual, permiten asociarlo con otras prácticas no menos siniestras que la caníbal, con la consecuente ventaja de ofrecer un horizonte amplio de la temática terrorífica de la literatura en Costa Rica.

Al ser una ficción que apenas si se reconoce en Latinoamérica, surge la necesidad de incrementar su estudio en la región, pues la ausencia de un aparato crítico al respecto no es sinónimo de la carencia en la producción textual literaria, a título de ejemplo téngase el corpus aquí analizado, al cual se le unen nombres como el de Jenaro Cardona, Ricardo Blanco, Jacques Sagot, Antonio Chamu, solo para citar el caso de Costa Rica.

La complejidad de las temáticas, la vastedad de personajes, la singularidad de cada estilo narrativo, la variedad de los tópicos y la amplitud de perspectivas teóricas para abordarlo hace imposible que, en pocas líneas, se intente siquiera un abordaje general del modelo neogótico, de ahí el compromiso para continuar este trabajo, no sólo en Costa Rica, sino también extenderlo a la región de Centroamérica.

O BRAS CONSULTADAS AKINARI, Ueda. 1969. Cuentos de lluvia y de luna. Traducción de Kazuya Sakai. México: Ediciones Era. BATAILLE, Georges. 1997. El erotismo. Barcelona: Tusquets editores.

BLANCO, Ricardo. 1980. Atavismos diabólicos. San José: Editorial Costa Rica.

BONILLA , Abelardo. 1981. Historia de la literatura costarricense.

San José: Editorial de Costa Rica.

BRAVO, Víctor. 2005. “El miedo y la literatura”, Anales de la literatura Hispanoamericana. Vol. 34, p.p. 13-17.

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