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HUMBOLDT MAGAZIN ENERO - JUNIO

IDENTIDAD

I

NÚMERO: 11


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CONTENIDO Editorial: La identidad es un estuche de paradojas

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Los chapulines SE COMEN

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La solidaridad en nuestro ADN Exposición: Raíces Indígenas de México

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¿Tiene sentido hablar de identidad nacional en un mundo globalizado?

El Colegio Humboldt renueva con excelentes resultados su certificación como Colegio Alemán de Excelencia en el Extranjero

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¿Por qué el Alemán no es alemán?

Comunidad en imágenes: • Bienvenida a la Primaria • Independencia de México • Día de la Unidad Alemana • Oktoberfest • Día de Muertos • Laternenfest • Navidad

¿Quiénes somos? Qué cambiar y qué conservar sin que afecte nuestra identidad Los gatos

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La identidad es un estuche de paradojas jorge márquez

S

i consideramos la etimología de la pala- otro. De modo que, como opinaba un combra (del latín identitas, derivado de idem: plicado filósofo francés (Jacques Derrida),

“el mismo”, “lo mismo”) pareciera que este yo no puedo ser sin aquello que no soy. término, que se convierte en adjetivo de

La otredad es la mirada desde afuera, la dis-

cualidad gracias al sufijo “dad”, implica algo

tancia que necesitamos para podernos ver

inamovible centrado en el yo, como una es-

con cierto grado de objetividad, para encon-

pecie de feudo aislado y autónomo que se

trarnos a nosotros mismos. No es casual que

basta a sí mismo. No es así.

la mayoría de escritores que han abordado

La mismidad a la que alude la identidad tie- el tema de la identidad del mexicano lo hane que ver con lo que no somos. Lo que no yan hecho a partir de una distancia que va somos es “lo otro”, más concretamente, el de lo geográfico a lo cultural.

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Por ejemplo, Octavio Paz escribe su famoso Además, uno no puede ser completamente ensayo, o libro de ensayos, sobre lo mexica- objetivo si el objetivo se mueve. La identino, El laberinto de la soledad, mientras vive dad no es lo que siempre hemos sido, sino en Francia, entre 1948 y 1949, realizando lo que estamos siendo. A esto le llamó “delabor como diplomático; el caso del teórico venir” otro filósofo tan complicado como el Roger Bartra, hijo de escritores catalanes primero, pero en este caso alemán (Martin exiliados de la Guerra Civil española en Heidegger). México, es también muy ilustrativo; la dis-

Por eso el diálogo intercultural (incluso el

tancia que le da la educación y la cultura

diálogo a secas) facilita nuestra aproxima-

en el seno familiar le permite un interesan-

ción a nosotros mismos, a nuestra identidad;

te análisis de la mexicanidad en su libro La

y es en este acto que, al mismo tiempo, per-

jaula de la melancolía.

mitimos que el otro se identifique a sí mis-

Finalmente, todo lo anterior es relativo. Prin- mo. No se trata de que me digas cómo soy, cipalmente la objetividad. Como se ha termi- sino de que me dejes ser para que, en esa nado de aceptar incluso en la ciencia, la obje- medida, con la mente limpia y la conciencia clara, entiendas un poco cómo eres tú.

tividad es, en buena parte, subjetiva.

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El impulso de ayudar en nuestro A.D.N. claudia vázquez catrip

E

l día que recordaremos como 19S se mo- nuestras misiones de ayuda, nunca habíamos envió algo más que la tierra: la suma de nues- contrado un compromiso similar a tan gran escala.

tras voluntades volcada hacia el otro, no sólo

Por último, queda la siguiente conclusión:

a un miembro de la familia, sino hacia aquel

¡mexicanos, son maravillosos! Pueden estar or-

desconocido que necesitaba ayuda. Nada de-

gullosos de su desempeño tras la desgracia. No

tuvo el impulso de salir a comprar despensas,

pierdan este valor y el optimismo, aun ante las

al punto de agotar el abasto de agua o los im-

atrocidades de la naturaleza. Pueden estar se-

plementos de limpieza en los supermercados.

guros de que estaremos para ayudarlos cuando

De un momento a otro, los centros de acopio nos necesiten”2. se multiplicaban. Las redes sociales y las ca-

Ante este rasgo de generosidad inmediata surge

rreteras se volvieron un continuo fluir de bue-

hoy la cuestión, ¿somos los mexicanos asom-

nas intenciones más o menos coordinadas.

brosamente altruistas? ¿No es igual en todas

La velocidad con la que la población civil se

partes? Es claro que el altruismo no es una con-

conectó con los damnificados rebasó el ritmo

dición sólo de quienes nos educamos en este

con el que las instituciones oficiales hicieron

país, es una dimensión humana en potencia,

algún llamado.

que se desarrolla con la educación. Basta recor-

En cuestión de horas, en el mundo las noticias dar toda la ayuda humanitaria que se recibió de se pudieron clasificar en dos tipos: el informe otros países, brigadistas japoneses, alemanes de los daños del sismo y las muestras de ayu- u organizaciones internacionales diversas. El da de la sociedad, a la altura de la tragedia. En asunto que llama aquí la atención es la esponrespuesta, no se hizo esperar el reconocimien- taneidad y el ímpetu altruista como rasgo culto de grupos de apoyo internacionales, como tural, que sobrepasa programas institucionales. es el caso de la organización alemana I.S.A.R.1,

Publicaciones como: La acción Solidaria de

quien en un comunicado del 25 de septiem-

los mexicanos, una aproximación 3, nos llevan

bre escribió:

a pensar que en países desarrollados el al-

“Es ejemplar la unidad de la gente de México. En truismo es organizado, constante y, por tanto, 1_International Search and Rescue 2 http://isar-germany.de/2017/09/25/mexikaner-ihr-seid-großartig-mexicanos-son-maravillosos/

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orientado hacia la previsión.

condición de damnificado quien perdió su casa y todas sus pertenencias?

Aunque la investigación acerca de la activi-

dad altruista en los diferentes países puede Sirva nuestra reflexión para, antes de regretener distintas metodologías y un amplio sar a la cotidianidad, capitalizar lo que queda rango de resultados, parecería que un factor de nuestro impulso solidario hacia las víctideterminante para que se dé el altruismo en mas del sismo y conectarnos con asociacioMéxico es el tema de la confianza. En los días nes civiles que nos inspiren confianza, para posteriores al sismo del 19 de septiembre se promover en nuestra comunidad una cultuhizo patente la necesidad de entregar la ayu- ra filantrópica. da directa en las manos de los necesitados o

La Asociación de Padres de Familia trabaja

de confiar a quién entregársela.

continuamente en iniciativas de ayuda a co-

Frente a situaciones límite o catástrofes en munidades vulnerables. Asimismo, el colelas que hacemos conciencia del impacto de gio, en coordinación con las mesas directivas una acción solidaria, no dudamos en salir de padres, desarrolla el proyecto “Amor por y ayudar; para decirlo con Juan Villoro, so- México”, para la reconstrucción de casas en mos de “donde la tierra se abre y la gente se Tepapayeca, Puebla. En dichas labores pojunta”4; pero ¿qué pasa después?, uno o dos dremos participar todos los que integramos meses después del desastre ¿ha salido de su esta comunidad. 3_Centro Mexicano para la Filantropía, A.C., 1ª edición, México 2012, www.cemefi.org 4 El puño en alto, Juan Villoro, Periódico Reforma 22 de septiembre de 2017

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Exposición: Raíces Indígenas en México El conocimiento de la identidad nacional para la formación de la identidad individual andrea domínguez

U

no de los mayores retos a los que nos en-

tural como el de nuestro colegio, se buscan

frentamos como mexicanos, es la cons-

caminos para llegar al pleno reconocimiento y estructura de un yo colectivo que resalte

tante lucha por saber quiénes somos.

esas fortalezas. Uno de los senderos a seguir

Hace años Octavio Paz expuso en El laberin-

es el arte.

to de la soledad la confusión social que existe

en torno a la identidad nacional desde la con- Raíces Indígenas de México, es un proyecto quista. Además, plantea que a demasiados realizado por alumnos de 6.° de Primaria y difantasmas lo habitan, la conquista, la colonia, rigido por el profesor de arte, Jürgen Welker. la independencia, las guerras contra Francia Es una exposición colectiva y en constante y Estados Unidos ‘nuestro buen vecino’, de- alimentación de obras que emulan máscaras masiados abandonos por parte de los dioses.

rituales de las culturas prehispánicas del país.

Desde fuera, la identidad del mexicano se

De acuerdo al profesor Welker, este trabajo se

vislumbra fuerte, llena de vida, color y rique-

realiza con un importante objetivo, pues “las

za. Siendo así que, en un contexto multicul-

raíces indígenas de México son la base cultu-

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ral para los niños, cuando conocen su identi- tos se suman a la exposición, donde además, dad es más fácil que sepan hacia dónde van. cumplen la función de ser pequeños modelos La identidad es importante para ellos, pero

antropológicos. De esta manera, el arte se pre-

también se traslada a un plano general para el senta como una oportunidad de aprender a futuro del país”.

través de la práctica.

Cada obra es el resultado de una investigación De acuerdo con las palabras del profesor Jürprevia sobre las diferentes culturas que habi- gen, este ejercicio de conocimiento cultural y taron el territorio nacional antes de la conquis- formación de identidad también se vislumbra ta, así los chicos pueden reconocer las carac- como una oportunidad de proyectar la esenterísticas de cada una y comunicarlas a través cia del país, “que los mexicanos sepan que son de diferentes ornamentos. Cada grupo trabaja

grandes, porque su cultura es grande. Es impor-

con una cultura distinta y, al final, sus proyec- tante que desde niños se apropien de esta idea”.

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¿Tiene sentido hablar de identidad nacional en un mundo globalizado? grecia sánchez, lars walter y ana paola rivera

A

pesar de que actualmente vivimos palabras, es lo que le da a cada persona un en un mundo globalizado, seguimos sentimiento de pertenencia a un territorio y

estando separados por fronteras, idiomas, a una comunidad con la que comparte culculturas y religiones; lo que nos hace pre- tura e idioma. Es por esto que, si no tuviéraguntarnos si sacar la identidad nacional al mos esta identidad tal vez podríamos sentir escenario tiene algún sentido o si sería me- que somos huérfanos, sin nadie con quien jor empacarla en el ático y dejarla acumu- compartir nuestras vivencias. ¿Pero es esto realmente cierto?

lar polvo.

La identidad nacional se define según la Por otro lado, que hoy estemos viviendo en Real Academia Española como el “conjunto un mundo globalizado rompe parcialmende rasgos propios de una colectividad que te la creencia de que cada nación está aislala caracteriza frente a las demás” y en otras da de las demás.

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En el mundo de hoy, desarrollar un sentido la religión, que provoca enfrentamientos de identidad nacional solo desencadena entre los individuos dentro de una misma conflictos como la xenofobia y el racismo, colectividad. La identidad nacional es una es decir, el miedo o el rechazo hacia per- separación de comunidades que solo genesonas extranjeras o de diferente raza, que ra la necesidad de crear fragmentaciones pueden llegar a manifestarse con agresivi- más profundas. ¿Quién no ha oído hablar dad. Esto es consecuencia de los conceptos de la disputa entre el nuevo Estado Árabe y “nosotros” y “ustedes” que derivan de la de- el resto de la comunidad árabe por la Franja finición de identidad nacional. Un ejemplo de Gaza y Cisjordania? muy claro: desde que Donald Trump entró

En conclusión, la identidad nacional es una

a la presidencia de los Estados Unidos, no

forma egocéntrica de concebir un senti-

solo creó una nueva política migratoria con

miento de pertenencia que no debería ser

la finalidad de reducir la cantidad de indo-

la esencia del ser humano. La globalización

cumentados en Estados Unidos, logrando

es la prueba definitiva de que es necesario

así una deportación masiva; sino que fo-

complementar los recurso s de cada país y

mentó la discriminación hacia los mexica-

las habilidades de sus ciudadanos. Sin em-

nos en más de uno de sus discursos.

bargo, no es malo sentirse identificado con

A partir de los conflictos previamente men- el propio país, mientras no se llegue a los cionados surgen nuevas divisiones como extremos.

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¿Por qué el alemán no es alemán? katya packebusch, cynthia santiago y annalisa díaz

L

os estereotipos nacionales son fenóme- Pasando por las calles alemanas notamos nos comúnmente utilizados para refe- que, en comparación con México, casi no

rirse a, e identificar otras culturas o países. hay banderas que adornen las casas de la Es así como los alemanes parecen amar la ciudad. Nos sorprende que la única ocacerveza, festejar el Oktoberfest todo el año sión en la que se escucha el himno alemán y vestirse en Lederhose hasta para dormir. es en partidos de fútbol, ¡en México hasta ¿Los alemanes se definen sólo por estas los niños de cinco años ya se lo aprenden características? ¿Es cierto que la identidad y honran la bandera mexicana orgullosaalemana no existe y la cultura no permite mente! ¿Acaso los alemanes no están orguque se sientan orgullosos de ser alemanes? llosos de lo que representan sus símbolos

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patrios? Suponemos que no debe ser fácil sentir orgullo por una bandera que representó a un régimen complicado. El pasado de Alemania ha dejado un fuerte impacto en el sentimiento colectivo de esa nación. ¿Cómo te vas a sentir orgulloso de una historia en la que tantas personas murieron? ¿No te sentirías culpable por esto? ¿Por qué habría que estar orgullosos de ello?. Para regresar a la actualidad y hablando de la elección al parlamento alemán, el pasado 21 de septiembre los alemanes salieron a votar por sus representantes. Como en años anteriores, el partido conservador (CDU) obtuvo casi el 27% de los votos, seguido por el socialdemócrata (SPD) con 21%. El resulta- bolos nacionales, ya que no quieren dar la do sorprendente de esta votación fue que impresión de que se sienten superiores a el partido radical de la derecha (AfD) haya otras naciones. Además, así luchan en conobtenido el 12.6% de los votos. Aunque este tra de los prejuicios que su pasado les dejó. resultado es sorprendente, es importan-

Es así como cada alemán tiene un sentido

te mencionar que los ideales radicales no

de identidad diferente y único: algunos pre-

tendrán un gran impacto en la política de

fieren ser discretos y no demostrar su orgu-

ese país; los alemanes no lo permitirían por

llo nacional, otros piensan que no sería lo

miedo a volver a vivir la tragedia de 1939-

correcto estar orgullosos de una identidad

1945. Con estas elecciones se puede ver

que contiene manchas negras del pasado,

que el “ser alemán” se define por la diver-

y también existen otros que se sienten muy

sidad de pensamientos. La representación

orgullosos de su país. Por esto es que cree-

de todas las mentalidades está presente en

mos que la identidad alemana sí existe en

el parlamento, reflejando así el pensamien-

forma de un conjunto de identidades indi-

to alemán colectivo y una cultura abierta.

viduales, mas no en forma de una identi-

En conclusión, los alemanes optan por ser dad colectiva capaz de unir las diferentes modestos y discretos al utilizar sus sím- ideas de “ser alemán”.

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¿Quiénes somos? Qué cambiar y qué conservar, sin que afecte nuestra identidad luis eduardo alcalá molina, begoña garay garcía y tobías konrad

L

a identidad puede ser definida cómo el identificar sus fortalezas y debilidades, con núcleo de una persona, lo que diferen- el propósito de evitar vivir en la negación.

cia a alguien de los demás, lo que hace a esa Un individuo que se miente a sí mismo con persona única en su tipo; por esa razón es im- el objeto de buscar la aprobación de alguien, portante considerar lo que se puede cambiar corre el riesgo de perder características que o conservar en la misma. Sin embargo, es im- lo identifican. posible negar que no todos los fragmentos de

La decisión de modificar una parte de vital

la forma de ser de un individuo pueden ser

importancia en una persona, no es solamen-

alterados, puesto que todos, en conjunto, for-

te una elección propia, sino que es influen-

man su personalidad y cada uno tiene cierto

ciada por críticas ajenas, sin importar las

nivel de importancia.

intenciones de las mismas. Por esta razón

El autoconocimiento es fundamental para es importante mantener una mente abierta. poder hacer un cambio en sí mismo, ya que Estos comentarios pueden servir como una mediante esta práctica el individuo puede retroalimentación para el individuo. A partir

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de ese momento es decisión de la persona, tras que por el otro lado, están los rasgos que después de haberlos analizado, si cambiar o podemos cambiar progresivamente, como no algo en sí misma.

nuestra perspectiva ante la vida e ideales.

Después del autoconocimiento y la retroa- Establecemos que el hecho de tomar la delimentación, es importante diferenciar los cisión de conservar o cambiar un fragmento aspectos que se pueden o no cambiar en la de la identidad debe ser tomado con serieidentidad. Por un lado, están los factores de la dad y hay que evitar hacerlo para complapersonalidad, como nuestras raíces y/o nues- cer a terceros. Que el individuo se sincere tra crianza, los cuales están fijos y nos han con él mismo es de suma importancia en marcado a lo largo de nuestras vidas; mien- este proceso.

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Los gatos santiago gloria schlumpf 5.° e

¿Macho o hembra? ¿Cómo saberlo? 1. Ponlo boca arriba (parte muy difícil). 2. En las hembras, la abertura genital se encuentra justo debajo del ano; en los machos está más alejada, y es posible (casi siempre) que notes unas bolitas.

Dato interesante Los gatos de tres colores -blanco, café y negro- siempre son hembras.

Procura que tu gato coma bien Tu gato no puede comer vísceras de pescado sal, cebolla, chocolate, aspirinas ni paracetamol.

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Orejas y ojos

¿Cómo saber sus emociones?

Cola

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Historia del Oktoberfest

Cuando el campo Theresienwiese no formaba parte de la ciudad, los jefes y empleados de las cervecerías, así como los propietarios de las ferias se reunieron por primera vez en ese lugar para hacer la fiesta. Desde entonces, cada vez que los feriantes y cerveceros llegan, inicia el Oktoberfest. Cabe destacar que esta fiesta se caracteriza por los Es una fiesta alemana que se celebra en el mes de octubre. En Alemania es la más popular y se lleva a cabo en el campo conocido como Theresienwiese, localizado en el centro de Múnich.

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santiago gloria schlumpf 5.° e

juegos mecánicos, la cerveza, los Brezeln, música y kilos de salchicha. Al inicio hay un desfile, en el que aparece la figura

Leyenda de la creación del Brezel

oficial del escudo de Múnich, seguido por músicos y carruajes de cerveza. Al término de la ceremonia el alcalde abre el primer barril de cerveza, dando inicio

Un rey amenazó de

a la fiesta que es seguida por toda la comunidad.

muerte a un chef si no creaba un postre en el que se viera tres veces el Sol, así surgió lo que hoy conocemos como Brezel.

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Los chapulines se comen arantza silva lópez 5.° e

E

sta costumbre se origina en las culturas transformar los alimentos en energía, para el mexica, zapoteca y mixteca. Hoy en día crecimiento normal y el mantenimiento del

podemos ver a los chapulines en canastas cuerpo, así como para la prevención y alivio con su peculiar color rojo.

de algunas enfermedades.

Si bien, para la mayoría de los que vivimos en Algunas especies de insectos aportan mayola civilización occidental, los insectos no son res proporciones de vitamina A, al igual que una opción para una dieta cotidiana, algunos minerales como el zinc, magnesio o calcio. insectos son comestibles y en la actualidad se encuentran en los mejores restaurantes del país. Como especialidad se venden a precios elevados y se sirven de diferentes maneras: como botana, comida, guisados, etc. La razón de su éxito está en sus múltiples propiedades, pues los chapulines aportan vitaminas, las cuales son esenciales para

Los chapulines están formados hasta en un 78% por proteínas, debido a que su alimentación proviene de los maizales, frijolares, trigales, etc. Otra ventaja de consumirlos es su fácil digestión, sin embargo, su consumo no se recomienda a los adultos mayores.

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El Colegio Humboldt renueva con excelentes resultados su certificación como Colegio Alemán de Excelencia en el Extranjero

N

os complace enormemente informar

Durante el proceso se revisaron documentos

que, tras la semana de inspección or-

escolares. Posteriormente se realizaron 60 vi-

ganizada cada 6 años por la Oficina

sitas a clase y entrevistas con alumnos, padres

Central para las Escuelas Alemanas en el Ex-

de familia y profesores, así como con miembros

tranjero (ZfA) y atendiendo al compromiso edu-

de la Dirección Escolar, de la Dirección Adminis-

cativo con la sociedad, el Colegio Humboldt re-

trativa y del Consejo Directivo. Todo esto para

nueva su certificación como Colegio Alemán de

determinar si nuestra institución cumple con

Excelencia en el Extranjero.

el marco de calidad requerido para los colegios

Esta inspección –que estuvo a cargo de la Dra. Be-

alemanes en el extranjero.

ttina Fischer como representante de la ZfA; Doro-

Siendo esta certificación un instrumento para

thée Bauni, Presidenta de la Comisión Alemana

asegurar la calidad, se evalúan diferentes aspec-

para el Trabajo Escolar en el Extranjero; y Petra

tos como:

Thiel, Inspectora Escolar en Niedersachsen– tiene

* Resultados y logros del colegio

como objetivo evaluar los estándares de calidad

* Cultura del aprendizaje - Calidad de los proce-

con relación a la organización de la institución, el

sos de enseñanza-aprendizaje

personal docente y el método pedagógico.

* Cultura escolar

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* Dirección y gestión escolar

to de los procesos que garanticen la calidad

* Profesionalismo del profesorado y desarrollo

pedagógica, sino un compromiso de mejora

del recurso humano / Metas y estrategias en el

continua a través de un plan que intensifique el

desarrollo de la calidad pedagógica

desarrollo y crecimiento institucional en el mar-

El Colegio Humboldt demostró que cumple con

co del concepto de desarrollo escolar.

los requisitos para renovar su certificación, supe-

Este logro es el resultado del trabajo arduo de

rando la puntuación de la inspección anterior.

directivos, profesores y colaboradores, quie-

Cabe mencionar que, en opinión de las inspec-

nes diariamente responden al compromiso de

toras, ha sido una de las mejores inspecciones

educar a las nuevas generaciones. Asimismo,

que hayan realizado.

reafirma la posición de nuestro colegio como

Si bien la resolución fue favorable, hay un siguiente paso, que significa no sólo el seguimien-

institución educativa de excelencia y su lugar preponderante en el estado de Puebla.

Resumen de la evaluación de la BLI al Colegio Humboldt, A.C. 0

No es posible evaluar

2

Más debilidades que fortalezas

1

Débil

3

Más fortalezas que debilidades

23

4

Fuerte


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LA COMU EN IMÁG 24


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UNIDAD ÁGENES 25


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COMUNIDAD EN IMÁGENES

Bienvenida a la Primaria

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Día de la Independiencia de México

COMUNIDAD EN IMÁGENES

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COMUNIDAD EN IMÁGENES

Día de la unidad Alemana

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COMUNIDAD EN IMÁGENES

Oktoberfest

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MU 34


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DÍA DE UERTOS COMUNIDAD EN IMÁGENES

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Laternenfes COMUNIDAD EN IMÁGENES

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st

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NAVIDAD COMUNIDAD EN IMÁGENES

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VISÍTANOS Y RECORRE NUESTROS ESPACIOS EDUCATIVOS

Humboldt Magazin 11. Español  

Número 11 de la Humboldt Magazin. Edición en español.

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