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第 51 卷 第 1 期 2019 年 2 月

海外宣道雜誌 激勵海外宣道異象 挑旺廣傳福音負擔 完成耶穌的大使命

所以你們要去 使萬民作我的門徒


海外宣道雜誌

第 51 卷 第 1 期 2019 年 2 月 創 辦 人: 吳 勇 Since 1968.7.2

茍日新 ‧ 日日新 ‧ 又日新/黃彬/ 3 時代領袖的產生/李健/ 11 願容得下/宋先惠/ 19 緬甸醫院即將落成/ 26 特種兵/陳麗如/ 33 山城往事/古玄/ 38

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信息•苟日新 ‧ 日日新 ‧ 又日新

 苟日新 ‧ 日日新 ‧ 又日新

◎黃 彬

羅馬書 12:2 不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何 為神的善良、純全、可喜悅的旨意。

以弗所書 4:23 又要將你們的心志改換一新… 啟示錄 21:5 坐寶座的說:看哪,我將一切都更新了!又說:你要寫上; 因這些話是可信的,是真實的。

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信息•苟日新 ‧ 日日新 ‧ 又日新

末年終,除了感謝神的恩典之外,也要來領受新年的新氣象。今天的主題出自於《大 學》商湯之《盤銘》,這段話是刻在古代的洗澡盆,用來警惕自己每天要持續地洗

除自己不好的惡習,好比我們會把刻著「基督是我家之主」、「要不住禱告,凡事謝恩」 ……等經文的匾額、藝術品放在家裡,提醒我們時常思想神的話。因此透過「苟日新、日日 新、又日新」的信息來互相勉勵。

新約聖經裡「新」的概念與中文字的

了。惟獨把新酒裝在新皮袋裏,兩樣就都

「新」一樣具有動詞、形容詞、名詞的作

保全了。」在此的新酒指的就是 neos,而

用,在希臘文中有兩個不同的詞都是在形

新皮袋則是 kainos。

容「新」,一個是 neos(新的):意謂「涉

一、苟日新

及時間概念上的新,屬於現在,屬於新時 代,嶄新的,年輕的」。另一個 kainos(新 的):指本質上新的,即事物本身素質是

1. 除舊布新:以弗所書 4:22-24「就

新的,未用過的。以馬太福音 9:17 為例

要脫去你們從前行為上的舊人,這舊人是

「也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏,若是這

因私慾的迷惑漸漸變壞的;又要將你們的

樣,皮袋就裂開,酒漏出來,連皮袋也壞

心志改換一新, 並且穿上新(kainos)

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信息•苟日新 ‧ 日日新 ‧ 又日新

是很重要的一個應許。

人,這新人是照著神的形象造的,有真理 的仁義和聖潔。」這裡的新不單只是新的 概念而已,而是完全且徹底的更新。上帝

3. 新生活:加拉太書 2:20「 我已經

初次造人是按祂的形象創造出亞當及夏娃;

與基督同釘十字架,現在活著的不再是

當你信耶穌後,上帝在你裡面創造了一個

我,乃是基督在我裡面活著;並且我如今

新的你,是按著祂的形象所造,有真理的

在肉身活著,是因信神的兒子而活;他是

仁義和聖潔,是嶄新的你。可見這個新是

愛我,為我捨己。」因著老舊我的生命已

真正徹底的新,為除舊布新的新。

與基督同釘十字架的應許,基督徒才得以 展開新的生命並過新生活,這樣的人就是

2. 新生命:哥林多後書 5:17「 若有

活出基督的樣式,才是基督徒應流露出來 充滿信心的新生命。

人在基督裡,他就是新造的人,舊事已 過,都變成新的了」,《現代中文修訂本》 也譯為「無論誰,一旦有了基督的生命就

曾 子 曰:「 吾 日 三 省 吾 身, 為 人 謀

是新造的人;舊的已經過去,新的已經來

而 不 忠 乎? 與 朋 友 交 而 不 信 乎? 傳 不 習

臨 」。因此信主後的生命是全然的更新,

乎?」意即:每天要用三件事來反省自己,

因為基督的生命在他裡面,使他成為新造

第一件事是:我是否忠心於別人所託之事?

的人,就擁有全新的生命,對基督徒來說

第二件事是與朋友往來是否守信?答應別

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信息•苟日新 ‧ 日日新 ‧ 又日新

人的事是否有做到?第三件事是對於今天

C1:愛神否,是否盡心盡性盡力盡意

所學習到的,是否有反覆地學習、運用、

愛主你的神?基督徒需反省自己是否忠於

溫習?我們一年至少聽了五十二篇道,你

上帝所託付的使命?今天是否比昨天更愛

實行了多少?反覆思想了多少?很多基督

主並渴慕祂更多?是否活出與未信者不一

徒很喜歡聽道,卻不喜歡行道,這是很可

樣的生活方式?這位神是否與你有真實的

惜的事。

關係?

聖 經 裡 也 有 三 省, 路 加 福 音 11:35

C2:愛人否,是否愛看得見的人─有

「所以,你要省察,恐怕你裏頭的光或者

實際行動嗎?你是否與小組弟兄姊妹產生

黑暗了。」、哈該書 1:5「 現在萬軍之

像家人一般的愛的關係?約翰福音 13:35

耶和華如此說:『你們要省察自己的行

「耶穌說:你們若有彼此相愛的心,眾人

為。』」。

因此就認出你們是我的門徒了。」這句耳 熟能詳的經文所闡述的愛,不只是在小組

先 來 談「 苟 日 新 」 ─ 基 督 徒 的 3C

中能落實,更是能夠愛你的鄰舍,並且能

(consider 反省)。如果願意在每天生活

活用在自己的家庭裡,關懷久沒聯絡的家

中感受到更新的喜悅,需從以下三方面來

人。最近一次的幸福小組有一個見證,有

進行思想:

一小組開放家庭當作幸福小組的場地,沒

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信息•苟日新 ‧ 日日新 ‧ 又日新

二、日日新

想到最後父親與母親甚至母親的朋友全都 信主了。人若有願做的心,上帝都會祝福。 雖然把未信者邀請來教會是很好的方式,

在茍日新的前提達成後,才有動力持

卻也可以藉著幸福小組,把福音帶回家裡,

續做到日日新的變化。以下兩處經文與日

讓未信者在我們的家中一樣能感受到那份

日新有關,耶利米哀歌 3:23「 每早晨這

真實的愛與關懷。也許跟家人朋友傳福音

都是新的,你的誠實極其廣大。」哥林多

不容易,此刻,正是一個大好機會,可以

後書 4:16「所以我們不喪膽,外體雖然

重新跟他們建立關係,活出耶穌的愛。

毀壞,內心卻一天新似(renew 動詞)一 天。」一般來說,每當過了一年,不僅人

C3:行道否?誠如雅各書 1:22「 只

的年紀加增一歲,連物品都會經歷折舊一

是你們要行道,不要單單聽道,自己欺哄

年,然而聖經卻是相反的想法,我們的內

自己。」一篇道是否能真實地改變你的生

心因著耶穌的生命,就能經歷真實的更新。

命,關鍵在於「行出來」,若無法行出來,

這是神的應許,你是否曾被朋友說信主後

這篇道就與你無益了,盼望弟兄姊妹的生

的自己看起來好像沒衰老反而更有活力?

命,在新的一年裡能經歷聽道並行道而產

因為你的內心是活潑及享受在神更新的作

生生命的改變。

為中。

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信息•苟日新 ‧ 日日新 ‧ 又日新

在以色列人出埃及後,他們歡喜快樂

們的,乃是我父將天上來的真糧,賜給你

的唱歌讚美主,就如同我們剛信主的喜樂

們,因為神的糧就是那從天上降下來,賜

一般,是雀躍地想與人分享見證;然而這

生命給世界的。」舊約經文提醒我們需要

份喜樂卻漸漸退去,就像以色列人從飲食

生命的糧,而世界的糧卻是吃了還會餓,

上開始向神大發怨言,出埃及記 16:2-3

神應許願意天天供應我們生命的糧,只要

「以色列全會眾在曠野向摩西、亞倫發怨

我們親近祂就必得飽足。

言,說:『巴不得我們早死在埃及地,耶 和華的手下,那時我們坐在肉鍋旁邊,吃

我們如何實踐「日日新」?可以藉著

得飽足。你們將我們領出來,到這曠野,

基督徒的 3Q(Quiet Time)。Q1:每天

是要叫這全會眾都餓死啊!』」這是否如

QT,上帝要我們學會每天取用從祂而來

同我們的屬靈光景,在困苦中甚至會忘記

的新鮮恩典。Q2:定時 QT,讓每天親近

了神曾施行十災,只為了要將你帶離埃及

神的事成為生命中的寶貴,當你享受在其

的恩典?神在曠野中供應以色列民嗎哪,

中,就能感受到日日新的變化。Q3:適量

為要試驗他們是否順服祂的命令;到了新

QT,按照自己屬靈的味口適量讀聖經與思

約時代,耶穌在約翰福音 6:32-35 有更深

想,才能穩定成長並享受神同在。

入的解釋:耶穌說:「我實實在在地告訴 在 3Q 的過程中,將神對你說的話及

你們,那從天上來的糧,不是摩西賜給你

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信息•苟日新 ‧ 日日新 ‧ 又日新

感受寫在 QT 本,如同詩篇,因著這些記

本譯為:「將你們的心志改換一新」;現

錄的留存,可以在日後反覆思想,甚至能

代譯本譯為:「你們的心思意念要更新」;

帶著感恩的心數算神的恩典。

聖經恢復本譯為:「在你們心思的靈裏得

以更新。」啟示錄 21:5「坐寶座的說:『看 哪,我將一切都更新了!』」上帝好像一

三、又日新

個工匠,不停地動工使一切事物都變成新 的了。

意思是在習慣成自然且了無新意的狀 態中,再經歷一次又一次的突破及翻轉。

那麼,「又日新」─基督徒的更新 3R

羅馬書 12:2「不要效法這個世界,只要

(renew)可以如何做到?

心意更新而變化(renewing 改變更新的 心思意念),叫你們察驗何為神的善良、 純全、可喜悅的旨意。」提多書 3:5「他

R1:改變的更新,羅馬書 12:2「 不

救我們…藉著重生的洗和聖靈的更新。」

要效法這個世界,只要心意更新而變化,

因這位神是又真又活的神,當新的心意進

叫你們察驗,何為神的善良、純全、可喜

到我們心中,使我們的生命不停地經歷蛻

悅的旨意。」基督徒很習慣的事如果做出

變,產生許多豐富的見證,就能體察到神

改變,如:唱詩歌的方式改變,從詩歌本

的心意。以弗所書 4:23(renew)在和合

換成用投影片、從古典聖詩換成讚美之泉

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信息•苟日新 ‧ 日日新 ‧ 又日新

或約書亞樂團的詩歌,若改變能讓我們學

R3:行動的更新,啟示錄 21:5「 坐

習把焦點放在敬拜神這件事上,何不敞開

寶座的說:『看哪,我將一切都更新了!』

心來嚐試這樣的突破呢?近期教會的轉型

又說:『你要寫上;因這些話是可信的,

在調整我們愛人的眼光,從家的概念擴張

是真實的。』」因著心靈的更新而產生出

到世界失喪的人,雖然改變需要時間,但

行動的更新,帶領新的人認識這一位神。

只要有願意的心,一樣能經歷生命的翻轉。 面對新的一年,也許我們會在生活中 R2:心靈的更新,以弗所書 4:23「又

或在傳福音的過程中經歷風浪,經歷撒但

要將你們的心志改換一新」,藉著對聖靈

的攻擊,但我們的主與我們同在,讓我們

的認識及追求,心靈得著不斷更新,就會

向 神 說: 祢 是 我 們 的 倚 靠, 我 們 就 不 懼

明白聖靈的工作是無限量,也能透過權能

怕,宣告祢在教會是得勝的,祢榮耀的作

事奉來服事需要的人,將使他們感受到:

為要顯明在每個弟兄姊妹的生命中,我們

有一位早已認識他的神正在等候他回家。

每天的生活都要經歷在祢話語中的翻轉及

因此,弟兄姊妹對聖靈的認識有多深,在

更新,讓祢的教會以神的話語為根基,並

服事中就可以經歷到與聖靈同工的輕省,

且是能經歷祢福音大能的教會,願每個弟

同時,按著真理的聖靈的工作,也能經歷

兄姊妹都能在神面前立定志向,經歷二○

心靈又日新的變化。

一九年的每一天都是更新的一天。

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信息•時代領袖的產生

 時代領袖的產生

◎李 健

出埃及記 2:23-3:12 過了多年,埃及王死了。以色列人因做苦工,就歎息哀求,他們的哀聲達於 神。神聽見他們的哀聲,就記念他與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約。神看顧以 色列人,也知道他們的苦情。

摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群;一日領羊群往野外去,到了神的山, 就是何烈山。耶和華的使者從荊棘裏火焰中向摩西顯現。摩西觀看,不料,荊棘 被火燒著,卻沒有燒毀。摩西說:我要過去看這大異象,這荊棘為何沒有燒壞呢? 耶和華神見他過去要看,就從荊棘裏呼叫說:摩西!摩西!他說:我在這裏。神說:

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信息•時代領袖的產生

不要近前來。當把你腳上的鞋脫下來,因為你所站之地是聖地;又說:我是你父親的神, 是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。摩西蒙上臉,因為怕看神。

們繼續來看摩西八十歲以後的事。

今 天 我 們 要 來 看 的 重 點 是, 經 過 了

如果我們濃縮出埃及記前兩章,我

八十年這種起伏很大的生活經歷,摩西如

們可以這樣說,希伯來人遷居埃及地幾百

何成為帶領以色列人出埃及的領袖。

年後,成為埃及人的苦工,他們不僅身分

一、出於環境的 需要 與上帝既定 的 計劃 (二:23-25)

不如埃及人,而且埃及人還把他們當奴隸、 欺壓他們;之後還怕他們將來強盛起來了, 使埃及受到傷害。所以法老下令把所有的 男嬰淹死。沒想到第二章峰迴路轉,有一

就在摩西用四十年的時間慢慢適應了

個叫摩西的男嬰竟然能死裡逃生,並且成

米甸曠野日出而作、日落而息的生活,也

為法老女兒的兒子,得以進出王宮,並且

不再抱怨年輕力壯時因為一拳打死一個

接受良好的教育。只是摩西在身分的認同

人,以致被法老追趕到米甸曠野,而且摩

上,為了希伯來人打抱不平,最終逃到米

西也和羊群或其他牧羊人培養出美好互動

甸曠野。就這樣,一晃又是四十年。

關係,並且甘願過平淡的下半生的時候。

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信息•時代領袖的產生

這時,在埃及的以色列人顯然有極大的需

道要如何行了。特別是神並沒有忘記祂對

要,他們日子一天比一天難過,他們嘆息

亞伯拉罕、以撒、雅各的應許早在四百年

哀求他們的神,說:「我們實在受不了了,

前,神就分別主動向亞伯拉罕、以撒、雅

這種日子我們要過到什麼時候呢?」

各應許要把這迦南流奶與蜜之地賜給他們 和他們的後裔。所以這不是神被以色列人

如果是在四十年前,摩西還具有埃及

吵得不得不把摩西找出來,而是摩西本來

王子身分時,當然可以打抱不平,但現在

就在神的計劃中,為以色列人出埃及預備

在米甸的曠野,他聽不到這些聲音了;就

的。

算聽到了,他可能認為自己不過就是一個 創 17:8 -亞伯拉罕「我要將你現在

最會放羊的老頭子(八十歲),希伯來人 和他有什麼關係啊?

寄居的地,就是迦南全地,賜給你和你的 後裔永遠為業,我也必作他們的神。」,

可是上帝的計劃並不是如此,在出埃

創 26:3 -以撒「你寄居在這地,我必與

及記第二章,上帝地分成五個階段訓練摩

你同在,賜福給你,因為我要將這些地都

西(當然摩西自己並不知道)。摩西在米

賜給你和你的後裔。我必堅定我向你父亞

甸雖然沒有看見他兄弟希伯來人在埃及的

伯拉罕所起的誓。」創 35:12 -雅各「我

需要,但神實在看見、聽見、看顧,並知

所賜給亞伯拉罕和以撒的地,我要賜給你

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信息•時代領袖的產生

與你的後裔。」所以,綜觀摩西的前八十

於上帝的計劃或允許。看到不良的環境只

年,他被預備成為領袖有三方面我們可以

會抱怨、只會批評,並不去問神這是什麼意

看見的:第一方面是他自己的努力。努力

義?上帝對我有什麼期望?或是講完了、抱

在自己身分的認定,努力在他學會埃及宮

怨完了就放下來,有的會想:「反正神還活

中一切的學問,努力在忠心把每一件事辦

著,祂不會坐視不顧,也還有其他人,他們

好,努力學習在別人有需要的時候要伸出

會去想辦法,他們會去努力完成,與我何

手來。第二方面是時代的需要。希伯來人

干?我需要拼命嗎?」當然,不是說世界上

在埃及的日期滿足了,應該有人把他們帶

的每一件事都與我們有關、要我們出頭,但

出埃及,因為他們是亞伯拉罕、以撒、雅

我們有沒有想一想,我活在這個世代,目前

各的後裔,他們不應該服事別人的神。這

這個環境神有要我做什麼嗎?我需要有什麼

呼聲愈來愈明顯,愈來愈有急迫性。第三

反應嗎?我們基督徒在世上只是獨善其身

方面,這是神四、五百年前的計劃,要從

嗎?只要我過得好,就不必管別人嗎?

埃及地召出神的百姓(兒子)來。這事摩 西不知道,但是卻在神的計劃中。

所以,摩西這位領袖的產生,一方面是 出於環境的需要,其實更是出於神既定的計

許多時候我們基督徒(甚至領袖)並

劃。

不知道環境的需要(甚至惡劣的環境)是出

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二、受到異象的 吸引 與上帝清楚 的 顯現 (三:1-6)

荊棘在曠野是很普遍的植物,天氣炎熱把 荊棘燒起來也不稀奇,稀奇的是「焚而不 毀」,摩西說,我要去看這大異象。「焚

生活在米甸曠野的摩西顯然已經沒有

而燒毀」是神所訂大自然的規則,到時候

這股熱情。他牧了四十年的羊,除了牧羊

有形質的都要被火燒燬,也是這個世界結

及其相關的事,也沒有什麼生活上的事可

束會發生的事。但曠野裡的荊棘卻焚而不

以操心。更何況,埃及地是他崛起的地方,

毀,這違反了神的定規,這叫做「異象」。

是他的本族、父家,也是他養母救命之恩 的地方,但也是不接納他的地方,那是一

什麼是「異象」?「異象」就是神要

塊傷心地。四十年了,可能色列人除了他

讓人看見一個祂如果不啟示我們就不能看

家人之外,已經沒人記得他了。

見、不能明白的事。彼得在約帕西門家樓 頂上看到不潔淨之物,卻被神吩咐拿來吃

出 埃 及 記 3:1-6, 這 一 天, 摩 西 一

就是異象。保羅在特羅亞被神吩咐往馬其

如往常趕著他的羊群往野外去,會碰到的

頓去就是異象。這次是摩西第一次以個人

事情已經從新鮮到熟悉,沒有什麼可以再

身分那麼清楚的接觸「異象」。

嚇到他了。沒想到這次卻發生一件他從來 在保羅書信中,有一次他把異象講得

沒見過的事,就是荊棘著火卻沒有燒毀。

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信息•時代領袖的產生

非常清楚,林後 12:1「我自誇固然無益,

很大的心結,我是希伯來人,我們有自己

但我是不得已的。如今我要說到主的顯現

的神,可是我也是法老女兒的兒子,我不

和啟示。」顯現即「異象」,是指人方面

也是敬拜埃及神的嗎?

的看見。啟示是神的「顯明」,祂讓人可 以看見。換句話說,當神用啟示把祂自己

在這個異象中,「焚而不毀」是指在

(或其他事物)顯明出來,讓摩西看到被

神的保守中,埃及的大火無法焚毀以色列

火燒的荊棘,而了解其意義時,就是神給

這不堪一擊的百姓;「焚而不毀」也表示

摩西的異象了。這異象怎麼解釋呢?神對

了,摩西在任何的打擊下,也不會被壓垮,

摩西說:「我是你父親的神」(我不是法

不會站不起來。

老女兒的神),而我也是:「亞伯拉罕的神, 以撒的神,雅各的神。」這就把摩西的身

神呼召摩西要帶領以色列人出埃及,

分確定了—他是有父親的,他父親是有敬

並不是一件簡單的事,因為摩西的一生太

拜對象的,他父親的神是亞伯拉罕、以撒、

複雜、有太多要解決的心中疑惑;他不是

雅各的神。八十年以來,他的困惑、他的

沒有領袖才能,他的問題是身分的矛盾,

矛盾、他的不安,神為他解決了。因為當

他的困難是他曾經不被兩方的人接納。而

摩西成為法老女兒之子,他就進入埃及皇

現在接納他、和他同住四十年的竟然是所

家的系統,法老是神的化身,這造成摩西

謂的外邦人。因此,神要用異象讓他明白,

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信息•時代領袖的產生

唯有耶和華是神,除祂以外,並無別神。

祂要把他們救出來,並要引領他們去祂為

而這位神是他父親的神,是亞伯拉罕、以

他們預備好的地方。3:12「 神說:我必

撒、雅各的神。

與你同在。你將百姓從埃及領出來之後, 你們必在這山上事奉我;這就是我打發你 去的證據。」這一節是神給摩西清楚的使

三、明白使命的 內容 與上帝親自 的 同在 (三:7-12)

命,很簡明:1. 我打發你去見法老,2. 使 你可以將我的百姓從埃及地領出來。使命

到此為止,摩西已經略略了解上帝的

永遠是非常簡單又有清楚可循的步驟。目

偉大。祂是有計劃的神,祂是有恩典的神,

標清楚才能完成工作,目標模糊只會拖泥

祂是肯保護的神,祂是有能力的神。摩西

帶水,使人產生私心,不務正業,甚至常

已經認識到神(雖然他用手蒙上臉),他

被不需要的事情吸引。

已經對神不陌生了,但神讓他看這異象的 3:11「 摩西對神說:我是甚麼人,

目的是什麼呢?神要摩西做什麼呢?

竟能去見法老,將以色列人從埃及領出來 出埃及記 3:7-9,神在這裡清楚告訴

呢?」摩西這話是真實的,並不是推拖之

摩西要做什麼。上帝說明以色列是祂的百

詞。因為他離開王室四十年,朝代更替,

姓,他們在受苦,神聽見、看見、知道了。

他的養母可能已經過世了(摩西都八十歲

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信息•時代領袖的產生

結論

了),現在的法老可能記得摩西而仍想要 殺他,或是早已忘記摩西了。所以摩西說, 我是什麼人,怎麼可能去見法老?又如何

「 時 代 創 造 英 雄, 大 時 代 創 造 大 英

把上百萬奴隸勞工帶離埃及呢?是的,從

雄」,這是人類經驗的累積。但是從聖經

人來看,怎麼可能?但神有祂的辦法。弟

歷 史 上 來 看, 時 代 和 環 境 只 是 表 象, 背

兄姐妹,這是我們耳朵能聽到最美好的話

後有上帝的計劃。我們能察覺上帝的計劃

語,神說:「我必與你同在。」神與摩西

嗎?神對我這個人有什麼安排、訓練和旨

同在,荊棘焚而不毀。神與摩西同在,雖

意嗎?

然外來壓力如火焰般燃燒,但摩西不會被 壓垮。

神要一位領袖被栽培後走出來服事, 神要用異象吸引他,用清楚的使命說服他,

摩西死後,約書亞如何能得到安慰?

並用自己的同在來完成神自己要完成的工

就是這句話:「我必與你同在。」(書 1:

作。

5)因此歷世歷代跟隨主、在祂恩典中生活 的人的憑藉是什麼?「神必與他同在。」

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信息•願容得下

 願容得下

◎宋先惠

約翰福音 13:12-15 「耶穌洗完了他們的腳,就穿上衣服,又坐下,對他們說,我向你們所作的, 你們明白麼?你們稱呼我夫子,稱呼我主,你們說的不錯;我本來是。我是你們的 主,你們的夫子,尚且洗你們的腳,你們也當彼此洗腳。我給你們作了榜樣,叫你 們照著我向你們所作的去作。」

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信息•願容得下

羅馬書 15:1-7 「我們堅固的人,應該擔代不堅固人的軟弱,不求自己的喜悅。我們各人務要叫鄰舍 喜悅,使他得益處,建立德行。因為基督也不求自己的喜悅,如經上所記,『辱罵你人的 辱罵,都落在我身上。』從前所寫的聖經,都是為教訓我們寫的,叫我們因聖經所生的忍 耐和安慰,可以得著盼望。但願賜忍耐安慰的神,叫你們彼此同心,效法基督耶穌;一心 一口,榮耀神,我們主耶穌基督的父。所以你們要彼此接納,如同基督接納你們一樣,使 榮耀歸與神。」

翰 福 音 13 章 記 載, 耶 穌 替 門 徒 洗

洗腳。我們要操練做僕人,是一生要學習

腳,洗完了之後說,我是你們的夫

的功課,所以耶穌說,我給你們做了榜樣,

子,尚且洗你們的腳。耶穌在地上為夫子,

你們要照我所做的去做。嘴巴會講沒有用、

在天上為主,耶穌有地上的位子、也有天

會教別人也沒有用,要照耶穌所說的去做。

上的位子,他把這些放下,他要服事人、 愛人,把自己降卑到成為僕人,為他們洗

當一個人能做別人的僕人時,在這裡

腳,洗完之後他對他們說,你們也當彼此

耶穌有一個榜樣很重要的,第 12 節說,耶

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信息•願容得下

穌洗完了“他們”的腳,意思就是耶穌將

心裡會自己做決定我喜歡怎樣的人,我不

十二個門徒的腳每個都洗了,假如做為榜

喜歡怎麼樣的人,因為我們認定自己是神。

樣,他洗一個門徒就可以了,可是他洗完

因此,這個舊有的生命要一直一直的衰敗、

了十二個門徒的腳。這裡告訴我們,當我

一直跟主同釘死,而這個新的生命必須要

們願意學習放下自己、去做別人的僕人的

知道,我們自己不過是個人,我就是一個

時候,我們沒有別的選擇,羅馬書 15:7「所

僕人,我們越放下自己,我們就不會當自

以你們要彼此接納,如同基督接納你們一

己是神。

樣 」,也就是說,我們願意在教會裡好好 的去做別人的僕人時,我們的心裡要去接

耶穌幫門徒洗腳的時候,他把十二個

納各樣不同的弟兄姊妹,而這個接納沒有

門徒的腳都洗了,意思就是這十二個門徒

別的條件,就像基督接納我們一樣。基督

恩賜不一樣、個性也不一樣,但是,只要

怎麼接納我們呢?我們只要肯認罪悔改、

是耶穌的門徒,只要是神的兒女,我們就

相信耶穌的,他就接納我們。

接納,我們就要放下自己,要接納才能做 他們的僕人。所以,為什麼在教會大家都

接納確實是不好學的,但是耶穌要我

熱心服事,卻發現暗中結黨紛爭更厲害?

們照他的榜樣去做。為什麼?因為我們的

因為我們忘了跟耶穌學,不曉得耶穌是放

本性裡面是要做神,我們會有選擇,我們

下自己,什麼樣的人都接納,只要這些人

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信息•願容得下

認罪悔改、信靠耶穌,他就接納。個性不

教會也會很辛苦,好像大家都是阿兵哥一

能分、國籍不能分、貧富不能分、恩賜不

樣,把他們都操死了。治理恩賜的人比較

能分。所以這樣的接納是要我們繼續不斷

沒有愛心、沒有感情、比較冷酷的。

地操練。 教會裡屬靈的事情,聖經沒有一個絕 舉例來說,恩賜有很多不同,功用性

對的方法出來,怎麼辦?如:約書亞去打

的恩賜是神給的;我們看先知是講道的人,

仗的時候,摩西在山上舉手禱告,結果這

就會很討厭遇到那些憐憫恩賜的人,事實

個仗到底是誰打贏的呢?是約書亞嗎?他

上先知恩賜的人講求是非分明,很容易定

選了一些精兵一起上戰場,但是聖經記載

罪別人。而教導恩賜的人,很受不了有些

摩西在山上舉杖他們就打贏,他的手放下

弟兄姊妹很愛講聖經,從頭到尾不知道講

他們就打輸了。

什麼東西,講到後來自己還痛哭流涕;教 導恩賜的人是很有邏輯性的、很有系統的。

施捨恩賜的人,他最受不了教會裡這

治理恩賜的人,他很受不了教會裡沒有規

個也不可能買、那個也不肯花錢,小氣的

矩、沒有制度,傳福音要有方法才可以去

很。因為施捨的人他自己很大方,怎麼辦

傳福音,造就也要有方法的,哪有什麼事

呢?要接納!

情都是靠禱告,治理恩賜的人做領袖的話,

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信息•願容得下

所以在教會裡我們認識自己也願意放

所以基本上在教會裡面作領袖,要看

下自己,當你願意放下自己做別人的僕人

你這個人的心胸可以寬到多少,你能接納

的時候,也要學像耶穌給我們的榜樣,要

的人越多,你願意做這些人的僕人,你就

接納所有各樣不同的人;恩賜不同、個性

是領袖。

不同…,有人動作快有人動作慢,有人是 完美主義,有人不那麼在意,兩者差太多

在教會裡服事我們有很多的操練,假

了;有人話很多,有人話很少,在小組裡

如有基督徒他不願意活在基督徒當中,他

每個人個性上真的是有太多太多的不同,

永遠是魯賓遜式的基督徒,他的生命不太

有人很感性、有人很理性,門徒當中就有

可能是成長。他若願意跟這些人互相碰撞、

這樣的人,可是耶穌都接納。真的是很不

他願意學習接納的時候,他的生命就能夠

容易,但是這就是生命的功課。

成長。所以在教會服事有寬廣的心非常重 要,容得下,因為有太多人不一樣。

假如我們還在選擇有些人可以接納, 有些人不能接納,這不是基督的生命,這

有一天一位老弟兄打電話給我,他說,

不是基督給我們的榜樣,那就是活在老我

宋弟兄你能不能找一天時間給我兩個小時

的裡面,我是神,我來決定什麼樣的人可

到我家裡來,我就跟他安排一個時間準時

以接納。

到了他的家,這位老弟兄把茶泡好了等著

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信息•願容得下

我,桌上擺著報紙,我坐下來之後他就說,

小時有的沒的。我很喜歡我的學生,他在

白天只有我一個人在家,兒子媳婦上班、

教會牧會遇到一些問題打個電話來,說教

孫子上學,接著他就拿起報紙來,跟我說,

會有些問題要來請教你,他就說一什麼二

你看這個世界多麼亂吵來吵去的,我以為

什麼三什麼,我就回說一怎麼解決二怎麼

他是要找我來聊天的,在談話的當中我也

解決,他說謝謝老師就掛上電話,前後三

要插個嘴,我說,是啊這個世界真的是很

分鐘,我心裡想,假如牧會都遇到像這樣

亂。他立刻阻止我叫我不要說話!這下我

子的人多麼舒服啊!

就明白了,我今天來就是用我的耳朵來服 事他,我就只有聽。他從報紙的每一版講;

以後主日我若沒有講道,一定會站在

世界的、社會的、政治的、兒子媳婦孫子

會堂門口跟弟兄姊妹打招呼,這位老弟兄

的事情、講到他過往的輝煌歷史,兩小時

好多次主日,遠遠的走來在離會堂 10 公尺

時間一到他就停了;我想開口來做個結論,

就站定,向我舉鞠個躬,然後走過來跟我

他也不讓我講,就說,你為我禱告以後就

說,宋長老非常謝謝你那一天聽了我講兩

可以走了。

個小時的話。

我是個很討厭人家講話囉嗦的人,我

弟兄姊妹,這種個性、這種生活習慣、

不知道那一天哪裡來的耐性,聽他講兩個

這種老人家的表達,我不喜歡,但是我要

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信息•願容得下

接納,我用耳朵做他的僕人。以後,當他

願意來做僕人,都願意接納對方。我的妻

病危在加護病房的時候,他知道自己日子

子個性是完美主義,我是隨便主義,我們

不多了,他把所有兒子找來跟他們說,我

的個性截然不同,就是要接納才能一起走

知道自己日子不多了,我的後事你們一個

下去。

人都不可以說話,全部由宋長老負責。我 們有時候很難接受某一種個性的人,但是

我們要在神國裡做領袖,就是要接納

你願意放下自己、接納他、用任何方式去

這些不同的人,約翰福音 13:17 耶穌說

服事他,你就是他的領袖。

「你們既知道這事,若是去行就有福了。」 教會裡大家都知道這事,都願意放下自己, 彼此做僕人,耶穌的應許是,你們就有福

我們總以為做領袖,要有名、要有位、

了!

要有權,可是聖經上 ,神國的領袖就是放 下自己、去做別人的僕人。放下自己做僕 人,就是要跟耶穌學,任何人我們都要接 納。即使在夫妻之間,是否真實的彼此接 納?還是無可奈何的生活?這兩個是不一 樣的,夫妻有太多的不一樣,真心的接納, 生活上就不會有太多的爭執衝突,彼此都

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工場寫真•緬甸醫院建造相片記錄

緬甸醫院建造相片記錄 大坑

小土坡

泥填 挖除爛

洞待

填土

大坑洞填土

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工場寫真•緬甸醫院建造相片記錄

鋪設自來水管線

待 水溝 側 東 圈 院 區 泥管道 水 鋪設

連接自來水管線

整理圍牆外環境

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整理圍牆內垃圾

整理圍牆內空


工場寫真•緬甸醫院建造相片記錄

基 石地

/ 近照

碎石路基待鋪設水泥磚塊

鋪碎

鋪碎石地基

石路基

輾壓碎

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_ 鳥瞰


工場寫真•緬甸醫院建造相片記錄

_ 種草皮

種草皮

鳥瞰

草皮

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_ 近照


工場寫真•緬甸醫院建造相片記錄

角圍牆

北 增設東

東北角圍牆施工

東北角圍牆待完工 東北角圍牆砌磚

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工場寫真•緬甸醫院建造相片記錄

遮棚

廊 安裝走

遮棚 _

廊 安裝走

鳥瞰

走廊東向內觀

安裝走廊遮棚後醫療大樓側面外觀

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第 51 卷 1 期

棚後 _ 鳥

遮 安裝走廊


工場寫真•緬甸醫院建造相片記錄

3.30.2019 舉行落成禮拜 Congrats. 海外宣道雜誌

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真相思考•特 種 兵

特 種 兵 ◎陳麗如

到特種兵,大家腦海裡馬上會聯想到一群頭戴鋼盔,身著迷彩裝 ( 各國軍

服不盡相同 ),腳上穿著軍鞋,腰間配著格鬥刀,手持突擊步槍,大夥向

一個目標衝鋒陷陣,拋頭顱、灑熱血,好不英勇氣概,就是藍波也不過如此, 以上的描述應該是電影中的某個情節。

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真相思考•特 種 兵

事實上,特種兵不在於他們外

眼中的特種兵,究竟是怎樣的一種

型怎樣裝備,怎樣英武彪悍,主要

兵?提摩太後書 2:4「 凡在軍中當

的是他們執行怎樣的任務,特別在

兵的,不將事物纏身,好叫那招他

於有關政治、經濟、緝捕國際罪犯、

當兵的人喜悅。」這是使徒保羅對

間諜、敵人……種種的特殊任務,

他的門徒提摩太所說的話,主要在

都必須用到特種兵。他們和一般兵

鼓勵提摩太要做耶穌基督的精兵。

種不一樣,所以訓練也非一般士兵

雖然傳福音不是一件易事,有諸多

的方式,通常特種兵的訓練要比一

的苦難,誠如保羅對提摩太所說的,

般兵種嚴格很多,淘汰率也很高,

提後 2:3「你要和我同受苦難,好

例如:海軍陸戰隊、特殊突擊隊、

像基督耶穌的精兵。」所謂基督耶

美國的海豹部隊……等。

穌的精兵,就是在主耶穌裡的特種 兵。

以上簡單提到的特種兵都是屬 保羅本身就是在主耶穌裡的特

於世間的,現在要從聖經中來看神

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真相思考•特 種 兵

種兵,當一個基督徒已經不容易了,

在不同的世代執行著特殊的福音任

要當一個特種兵,更是難上加難,

務,他們當中,大部分的人都經歷

除非是有來自於神的呼召,才有辦

患難死亡的繩索,也有很多人殉道

法承受得住。我們可以從使徒行傳

的,至今依然如此,在主耶穌第二

有關保羅傳福音的部分來看,他在

次再來審判世界之前,即世界末日,

三次旅行佈道當中,曾經經歷多少波

這種主耶穌的特種兵前仆後繼傳福

折、困難?單單從哥林多後書 11:

音的血脈相承是不會停止的。

16-29,保羅敘述自己親身經歷的種 種難處及試探,做一個福音的使徒

但是,不是每個基督徒都適合

必須遭受這麼多的患難,等於是個

做特種兵,一般信主的人是無法承

基督的特種兵才能承擔的責任。

擔特種兵的內容及危險任務,除非 主有明確的呼召他,往往神是照著

除了使徒保羅之外,教會歷史

人所有的來要求,而不是按著人所

上有諸多數不盡的主基督的特種兵,

無法承擔的責任要求他,若是神要

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第 51 卷 1 期


真相思考•特 種 兵

求一個信徒成為祂的特種兵,祂必

在教會裡和長執同工爭權奪利,在

定會裝備他,才使用他,而且這當

會眾中當指揮官,一副高高在上,

中有諸多的考驗臨到他,主會讓他

頤指氣使的高姿態,特別在東南亞

自己看到自己是否適合成為主的特

地區的教會更是嚴重。

種兵! 筆者曾經參加台灣校園福音機 今天有很多人誤解成為主耶穌

構舉辦的第二屆青年宣教大會,那

特種兵的定義,很多人認為去讀神

時候還是借陽明山文化大學舉辦的

學,取到文憑之後就出來服事,如:

的大型活動,記得某個上午的專題

牧會、傳福音……等,雖然也有很

時 段, 有 一 位 在 高 中 當 老 師 的 講

多難處,諸如這種種就稱為是主的

員,他講到最後時,說〝親愛的弟

精兵、主的特種兵,這種想法與成

弟妹妹們,我願意將我的生命給你

為主的特種兵相差還甚遠,否則就

們,我願意將我的一生都奉獻給你

不會有很多人從神學院畢業後,就

們……〞,當時候筆者滿頭霧水?!

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真相思考•特 種 兵

那位講員在高中教書,他有三個兒

意、專心地服事主,神呼召很多人

女,有一個美滿的家庭,他如何將

守獨身來服事祂,就是要被祂呼召

他的生命給我們?因為他講的話太

的人能專一。

特異,所以筆者迄今還記得! 在啟示錄 2:10 下半節說「 你 人有時候心血來潮時,會在不

務要至死忠心,我就賜給你那生命

經意中說出不適當的話而不自覺,

的冠冕。」當主的特種兵不僅要付

要服事主,必須附上代價的事,一

上一生的年日,更是在主所指示的

般人豈可隨意誇下海口?提後 2:4

任務上,要忠心的執行,直到生命

「凡在軍中當兵的,不將世務纏身,

的終了,試問,我們對自己的兵種

好叫那招他當兵的人喜悅。」,所

是否有明確的認知?我們是否能至

謂世務,也可以指放棄世界上的工

死忠心的執行主所給的任務?

作、放棄婚姻之路、放棄自己種種 的夢想……等等,如此才能全心全

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福音小說•山城往事

 山城往事 ◎古玄 第七章 風蕭蕭兮誰哭號 達洛的爸爸水堤生長在緬甸邦隆,早年是個意氣風發的青年,而那個時代 的緬甸是由軍政府統治,一般人生活都很貧苦,不要說是邦隆,就是景棟、東枝、 佤城,甚至仰光這樣的大城市,都不甚繁榮,雖然說是大都市,也沒有令人艷 羨的高樓大廈,連基本的水電都不發達,每家每戶的用水用電都是按時間斷斷 續續來的,如果有外來的遊客,都會覺得不方便,會覺得緬甸是個落後的國家。 然而水堤的家境很富裕,因為他的父親是經營玉石生意的,他從小不愁吃 穿,別人家的小孩都走路上學,他卻騎著腳踏車上學,中學時期,別人開始騎 腳踏車上學,水堤卻騎著全新的機車比別人更快到達學校,很多同輩的人都會 用羨慕的眼光注意他的一舉一動。 雖然水堤不是紈絝子弟,但是和一般人一樣,盼望能娶到美嬌娘,賺到錢

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福音小說•山城往事

和妻兒過著舒服的日子,就在大學

當其他的大學生還在騎機車、

時期,偶然之間參加一個營會,赫

騎腳踏車,甚至走路時,水堤已經

然發現貌如天仙的水嫣,水嫣的家

開始開著亮眼的汽車上學,不但吸

族是信耶穌的,她上面有五個姊姊,

引很多女孩子的眼光,當然也吸引

下面有一個弟弟,所以她是么妹,

了水嫣的另眼看待,在一封一封的

她不像其她的姊姊們,個個都樸實

情書、一束又一束的鮮花、加上無

無華,水嫣從小就喜歡打扮自己,

數的禮物,當然也義務當個免費司

臉上常常塗塗抹抹的,腳下踩著一

機……,在各種攻勢之下,很快地

雙高跟鞋,穿著華麗,個性活潑,

就擄獲了美人心。

吸引了一堆的追求者,她經常像眾 星拱月般,被護花使者包圍的團團

好景不長,熱戀而結婚的小兩

不透風,越是這樣,水堤就越想要

口子,就遭到了家變,水堤的父親

摘到這顆月亮,以證明他很有本事。

遭到緬甸毒販的要脅,關閉了幾間 生意不錯的玉石店,不久之後就鬱

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福音小說•山城往事

鬱而終了,身為長子的水堤想要重

水堤在環境的逼迫之下也參與

振家業,卻慢慢被販毒集團控制著,

販毒的工作,起初只是負責運輸毒

該販毒集團掌控的地域很廣大,除

品,漸漸地也學習製作毒品,如此

了整個撣邦,上至中國邊界,下至

一來,他得到的利潤相當高,他曾

泰國邊境,都是他們的活動範圍,

經擁有三輛全新的豐田 (Toyota) 汽

而在當時候,緬甸政局混亂,軍政

車,出入於泰緬邊境,看起來很風

府可以運作的地區有限,所以各幫

光,同時也滿足了美嬌娘的虛榮心,

派人人自危意識覺醒,各幫派都各

常言道,月無常圓,花不常開,夜

自組織自己的軍隊,其中 X 家軍武

路走得多,總會碰到鬼。

力最強大。但是問題來了,要養軍 人、軍眷,加上足夠保護自己的精

在諸多幫派販毒者當中,最強

良器械,就必須有錢,錢從何處來?

大的販毒集團 X 家軍,因其頭頭作

種鴨片、賣毒品是最快的方式。

風雷厲風行,常常神龍見首不見尾, 使得緬甸政府無可奈何他的活動,

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福音小說•山城往事

但是,泰國政府可沒這麼軟弱,因 X

些邊境民族因為生活困難,就被雇

家軍的販毒事業幾乎無孔不入,已

去背毒品,佯裝是背土產出來售賣

深深影響整個東亞國家,甚至其觸

的山民,但是,泰方已經安排一些

角也伸入美國社會,造成毒品泛濫、

線民埋伏其中,只要有一點動靜,

人心頹廢、社會治安問題叢生。有

這群特種部隊馬上進行殺戮,據說

一段時間,泰國政府特別訓練一支

已經有無數人遭遇殺害,當中也有

特種部隊,蟄伏在泰國邊境,只要

無辜者被誤殺。

有一點風吹草動,直接殲滅人或物, 不必呈報上級,等於授權先斬後奏

有一位居住在山城的老太太說,

的特權。

她從緬甸臘戍遷移到這裏近四十年, 讓她做夢都會驚醒的一段時日,不

有一段時間,遭遇泰國軍隊殲

是 X 家軍出入這裡的時候,雖然 X

滅的毒販不計其數,他們只要出現

家軍也會因紀律問題,引發內部權

在邊界,就逃不出死亡的下場,有

力鬥爭,也會因爭地盤、爭毒品而

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福音小說•山城往事

殺人,但是,比起泰國特種部隊的

沒有放下做毒品生意,他繼續在山

殺人不眨眼,簡直是小巫見大巫,

城與某個小群體的毒販互動,因為

她曾經目擊特種兵半夜敲著鄰居的

他到了泰國地不知道應該做什麼?

門,門一開,就被抓走幾個人,據

只好重操舊業,很不幸的,當他的

說被集體押到一個大山腳下,然後

三個孩子還小的時候,他就被警方

被集體掃射,那之後,有些人的親

抓去清邁的牢房裡,一去就是五年。

朋好友也不敢前去領屍體。有幾個 ( 待續 )

經常上山砍柴的山民見證說,他們 經過那段山腳時,總是聽到有哀號 的聲音,當夜黑風高的季節,哀號 聲益加明顯。 水堤逃過 X 家軍的挾制,也閃 躲了泰國特種部隊的搜尋,但是,他

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海外宣道雜誌 第 51 卷第 1 期