海宣雜誌50-3期(2018/8/31出刊)

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第 50 卷 第 3 期 2018 年 8 月

海外宣道雜誌 激勵海外宣道異象 挑旺廣傳福音負擔 完成耶穌的大使命

所以你們要去 使萬民作我的門徒


海外宣道雜誌

第 50 卷 第 3 期 2018 年 8 月 創 辦 人: 吳 勇 Since 1968.7.2

恩賜要發揮/宋先惠/ 1 在基督裡誇勝/許慧賢/ 14 鹿死活/陳麗如/ 20 屬靈母親/方建英/ 26 走出安舒區/司徒允希/ 31 山城往事/古玄/ 35

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信息•預備等候主再來(三) ~恩賜要發揮

 預備等候主再來(三) ~恩賜要發揮

◎宋先惠

彼得前書 4:10-11 各人要照所得的恩賜彼此服事,作神百般恩賜的好管家。若有講道的, 要按着神的聖言講;若有服事人的,要按着神所賜的力量服事,叫神在凡事 上因耶穌基督得榮耀。原來榮耀、權能都是他的,直到永永遠遠。阿們!

前面我們講到兩個在主再來之前我們要預備的,第一、要謹慎自守、警醒 禱告;自己要保守自己,不被罪的玷污、不被世界的玷污、不被己所玷污,我 們要活出神給我們的生命,不以自己為中心生活,要以神為中心生活。第二、 要彼此切實相愛,互相款待,不發怨言。我們這些人彼此相愛,神的愛就藉著

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信息•預備等候主再來(三)~恩賜要發揮

基督徒完全實現了,我們就是得勝者,我

恩賜就是屬靈的才幹,是在你重生得救以

們就有權柄來治理列國,就是以創世記第

後神所賜給你的,每一個人一定有一個或

一章所提到的;神創造人的目的;就是要

一個以上的才幹,我們要注意這就是屬靈

我們管理神所創造的一切。我們彼此相愛,

的功用性恩賜。

就是我們的生命要真實的活出來,這個生 命就是要放下自己;我不是神、我是僕人,

一般來講有些教會非常注重職務性的

要在這方面操練活出基督的生命。神啟示

恩賜,和超然性的恩賜。有一些教會他們

彼得寫下這些,其中他所強調的就是,主

會講到“五大執事、九大恩賜”,卻不太

一定會再來。

注重中間這個“功用性恩賜”,也不太提 到。

第三、我們所要預備的是恩賜要發揮。 彼得前書 4:10-11,這裡講到每一個人都

什麼是功用性恩賜

有恩賜,每個重生得救的人一定會有。你 有這個恩賜要做神百般恩賜的好管家,恩

林前 12:6「 功用也有分別,神卻是

賜就是才幹,我們有這些恩賜比如說,你

一位,在眾人裏面運行一切的事。」這個

會修電腦,你會彈琴,你有管理的才幹,

功用性的恩賜也是從聖靈來的,在每一個

這些才幹有可能是你學來的,這裡所說的

重生得救的基督徒生命裡,神一定會給一

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個或一個以上的功用性的恩賜。可是為什

你是功用不同,但是你可以羨慕其他的恩

麼有一些教會牧師從來沒有跟信徒講說:

賜,神會給你的,別人有的恩賜你可以羨

弟兄啊!你有什麼方面的恩賜。

慕,但是不可以討厭。

好像我們說自己沒有恩賜,是謙卑的,

羅馬書 12:5-8「 我們這許多人,在

這是很糟糕的。彼得前書 4:10「 各人要

基督裡成為一身,互相聯絡作肢體,也是

照所得的恩賜彼此服事,作神百般恩賜的

如此。按我們所得的恩賜,各有不同。或

好管家。」神把恩賜給你,你就成為管家,

說預言,就當照着信心的程度說預言 ;」

我們要把神的教會管理好。彼得前書只舉

這個預言或作先知講道,所以第一個恩賜

了兩個例子,「若有講道的,要按着神的

就是先知講道。第二個「或作執事,就當

聖言講;若有服事人的,要按着神所賜的

專一執事;」這個執事就是服事,這個就

力量服事,叫神在凡事上因耶穌基督得榮

是做奴僕,這個恩賜不是職分是功用。「或

耀。」我們看這功用性恩賜,是神啟示保

作教導的,就當專一教導;」很多教會

羅寫的,羅馬書 12:4「 正如我們一個身

有教導恩賜的就是做聖經教導。「 或作勸

子上有好些肢體,肢體也不都是一樣的用

化的,就當專一勸化;」做勸化的這就是

處。」請問肢體有沒有大小之分?肢體只

做輔導的,有傷心的勸慰他,有的人沒有

有功用之分!你只要發揮神給你的恩賜,

這個恩賜,一勸人家就不來了,這種的就

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是沒有勸勉的恩賜,大多是先知講道的恩

揮,神說你是又惡又懶。

賜。「施捨的,就當誠實;」這個恩賜我 在各國華人教會調查,非常的少。我的印

我們作為牧者的,要知道這些羊的恩

象裡面不會超過五個人。「 治理的,就當

賜是什麼,知道他們的恩賜就把他用到極

殷勤;」治理恩賜的非常有條有理,他會

致嗎?或是我們讓他信耶穌了卻不讓他知

幫助弟兄姊妹來接受造就,治理恩賜不是

道有什麼恩賜?難道他信了耶穌以後你就

只有做事,也包括治理人,他會計劃安排,

放牛吃草嗎?你要好好關心他,讓他的生

這種人很聰明也有智慧。第七個「憐憫人

命成長、要讓他知道神給他的恩賜,要好

的,就當甘心。」所以弟兄姊妹,治理的

好發揮出來、要讓他知道信耶穌後生命要

不要只有給他做事,也要關心人。這幾個

成長;你要好好謹守、生命要活出來,要

就是所謂的功用性的恩賜。

謹慎自守好好禱告,要彼此確實相愛、互 相款待不發怨言,讓他的生命能夠活出來.

神已經給我們這些恩賜,你是神的管

你要讓他知道,神給他的恩賜是可以幫助

家,你就要把這個恩賜好好的發揮,神給

別人生命成長。

了你五千的你就要賺五千,神說你是又良 善又忠心;給二千的也賺二千,神說的是

這七個恩賜發揮出來的時候,在教會

一樣,那給一千的不去賺,埋沒它沒有發

裡可以幫助其他弟兄姊妹的生命成長.這

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七個功用性恩賜在教會裡面非常的重要,

將來要見主面,也要幫助弟兄姊妹發揮恩

可是很多教會不提這些。我們看到一些教

賜、建立教會、讓他們預備自己將來見主

會的情況;弟兄姊妹信耶穌了,傳道人就

面。今天我只是簡單地講一下,你要好好

帶他查經、讓他參與一些服事,例如:主

的去思考你自己有什麼功用性的恩賜,作

日崇拜領會或者請他做執事…,但是卻從

為牧者的必須要幫助弟兄姊妹發掘他功用

來不告訴他有什麼恩賜,就好像一個父親

性的恩賜,可以在教會彼此配搭、建立教

給他兒子在銀行存了一百萬元,但是這個

會。

兒子都不知道,也不知道如何用這一百萬 元再去賺。所以,我們每一個人要好好的

我們第一個講到的恩賜是先知,先知

問自己,到底神給我有什麼屬靈的功用性

的特色是他讀聖經很有亮光,這種恩賜的

恩賜?讓你可以發揮出來,並且能夠幫助

人講道很有力量,但是他講道就像是國慶

其他弟兄姊妹生命成長。

的煙火一樣;亮一下就沒了;這個恩賜的 缺點就是脾氣比較大一些,喜歡定人的罪。

如何發現恩賜

有些人脾氣大並不是先知講道的恩賜,而 是老我大。先知講道的恩賜在教會裡很重

原來我們在教會中事奉,不是只要我

要,因為他會把神的道講得很清楚,講出

很熱心、我就努力的去做,你要預備自己

來的道就非常扎人的心,他就把人從自我

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為中心帶到以神為中心。

教會宗教化就自以為是,教會政治化就會 借刀殺人,搞小圈圈;教會無知化就是非

第二個恩賜是執事,剛才我們說的就

不分。為什麼?就是沒有發現並發揮教導

是服事,這種恩賜的人你交代給他做的事

恩賜的人。

情可以非常的放心,他可以做得很好,他 會觀察人、知道對方需要什麼,他可以來

第四個是勸化的恩賜:勸化就是勸勉,

者不拒的拼命做。這種恩賜的缺點是做到

他跟人接觸一點都不會不耐煩,跟人接觸

一個地步他累死了,覺得別人都沒能做得

會讓人覺得很舒服,在教會裡面就是做輔

到他那麼好,所以他不太會把一些事情交

導,這個恩賜的缺點,就是花很多的時間

給別人去做。在教會裡面如果有這種服事

跟人接觸,但是要他讀經禱告就覺得很痛

恩賜的同工,牧者就非常的輕省,交給他

苦。勸勉恩賜的人如果多花些時間讀經禱

的事可以做的很好,讓你一點都不必擔心。

告,那麼他就會用神的話去勸勉,這就更 好了!

第三個是教導的恩賜,這個恩賜的人 會把聖經很詳細地講解,花很多的時間在

第五個是施捨;這種人很會賺錢,自

研究聖經,教導恩賜在教會裡是很重要的,

己可以過的很平淡,但是他很願意去幫助

可是這種恩賜比較沒有注意跟人的關係。

人,施捨恩賜是毫不保留地奉獻。門訓神

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學院剛成立時的建物,是一個人奉獻的,

賜的人去探訪,被探訪的人會覺得很舒服

吳勇長老邀請他成為門訓的董事,他拒絕

的。憐憫恩賜和先知講道恩賜的人剛好相

了,他毫無所求。

反,憐憫恩賜的人比較不注重真理,注重 人家的感覺,先知講道恩賜的人則是注重

第六個是治理:這個恩賜做事情很有

真理,比較不注重人的感覺,憐憫恩賜的

規劃也很聰明,例如教會要建堂,這件事

人在真理上多多造就,就會更好。

交給他就可以了;例如要開成人主日學, 交給他就會幫你規劃安排的很好,如要辦

這七個恩賜在教會很重要,假如教會

佈道會交給他,也會安排的很好。教會有

同工們都知道自己的恩賜,大家一起在教

治理恩賜的同工,牧者就很輕鬆了。不過

會配搭,沒有什麼事情會吵到要翻桌子、

這種恩賜的人比教導恩賜的更無情,他不

教會分裂或者離開教會,因為彼此知道優

太管人的感受、只想把事情做好,他會找

缺點。我們教會長執會開會非常的輕鬆,

有專長的同工來承擔工作,使命必達!有

例如:要開個佈道會;施捨恩賜的人馬上

一個情況比較危險,就是他會靠自己比較

想到,要花多少錢?先知講道恩賜就問,

少倚靠聖靈,這個就要小心。

請誰來講?服事恩賜就說,要不要預備茶 點?…做主席的把大家的意見歸納,很好

第七個是憐憫:憐憫恩賜的人很有同

處理。功用性的恩賜這麼重要,假如弟兄

理心,這種恩賜在教會裡比較多,這種恩

姊妹都知道自己的恩賜並且願意參與在教

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會裡,教會怎麼會不增長呢? 有一次我們夫婦一早去禮拜堂帶晨 瑪拉基書 3:18「 那時你們必歸回,

更,一進門看到!牆壁上被噴灌的油漆噴

將善人和惡人,事奉神的和不事奉神的,

得一塌糊塗,連鋼琴上面蓋的布也被噴了,

分別出來。」假如你信了耶穌以後從來不

地上到處噴,奉獻箱被撬開還有燒過的紙

參與事奉,只是做禮拜,或者說你沒有用

灰,原來是遭小偷了,我猜小偷大概以為

你的恩賜來事奉,很可惜!因為你重生得

教堂跟一般的廟一樣,奉獻箱裡面有錢,

救以後,一定有一個或一個以上功用性的

所以他先用紙起火燒,但是奉獻箱木頭燒

恩賜。我們若只是找一些弟兄姐妹大家一

不起來,所以他就撬開了,裡面是空的,

起來做點事,有時候牧者自己忙到非常累,

大概他生氣了,因為年輕人前一晚做海報,

教會裡有一兩個教導恩賜的人,你卻沒有

留下一些噴漆罐,他就拿那個噴漆到處亂

好好的訓練他們,想要開成人主日學,你

噴。我們弟兄姊妹陸續進來,不同恩賜的

有訓練他們,師資就有了。如果你發覺有

第一個反應都不太一樣;有一位說長老我

先知講道恩賜的弟兄姊妹,好好的訓練他

們要養一隻狗,這是治理恩賜的人;我一

們,那麼教會弟兄姊妹也不會沒糧吃。所

進去看到心裡就一把火,心想你要是被我

以牧者要把弟兄姊妹的恩賜找出來,每一

逮到我就送你去警察局,因為我是先知講

個恩賜都有他的特色,這樣教會事奉起來

道恩賜;另一位弟兄就去拿了香蕉水和抹

非常的愉快。

布擦了起來,他是服事恩賜;我太太站在

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旁邊看就說,那個字還噴錯了,她是教導

長,你不注重你的生命要學習放下自己,

恩賜;這時候服事恩賜的說!不要再講了

只發展自己的恩賜,這七個恩賜的發展全

趕快擦乾淨吧,大家就一起動了起來。這

部都會驕傲,吳勇長老以前在門訓神學院

些不同恩賜配搭多麼好啊!

常常跟我們講,生命好恩賜差,這種人可 以用,生命差一點恩賜好的,這種人千萬

不同的恩賜對事情的反應是不一樣

不要用。一個人生命好又有恩賜當然是可

的,這些恩賜發揮互相配合是多麼的好,

以用。我記住吳長老所說的這句話,在教

大家能夠彼此了解欣賞彼此的恩賜,配搭

會就注重弟兄姊妹的生命,在其中同時我

事奉非常的愉快,所以我們彼此要互相欣

也發覺弟兄姊妹的恩賜,在這個過程中他

賞別人的恩賜。我們若不知道彼此恩賜的

們真實的注重生命的成長,雖然生命還沒

特色時,就會覺得每次我提的意見你就要

有很豐盛,但是我也漸漸的讓他知道他的

反對,你是什麼意思呢?因此功用性的恩

恩賜,就開始讓他操練發揮恩賜,一直以

賜是非常非常的重要。

來這樣做幾乎沒有發生什麼問題。

弟兄姊妹,我們預備主再來有三件事

但是唯一有一個恩賜我們都可以向

情要預備,其中兩件講到生命,所以你的

神 求, 就 是 先 知 講 道 的 恩 賜, 哥 林 多 前

恩賜要發揮,你的生命一定要好,否則發

書 14:1「你們要追求愛,也要切慕屬靈

揮恩賜只有缺點沒有優點。你的生命不成

的恩賜,其中更要羨慕的,是作先知講

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道。」一般來講這些願意尋求先知講道恩

很好,這有什麼可以驕傲的呢?有人走迷

賜的人,剛開始學習時都很謙卑,當他知

了你去把他勸回來了,有什麼好驕傲的?

道先知講道與查經的不同,知道什麼叫做

生命和恩賜,神學院老師跟我們講這兩個

“道”,從此以後他就不得了。一旦學得

都 很 重 要, 但 是 吳 勇 長 老 為 什 麼 會 講 這

了先知講道恩賜,從此以後他就非常驕傲。

些?因為他實在是看太多了,注重生命真

為什麼?我也不清楚。在教會每一年我都

的是太重要了!因為教會出了許多問題。

會找十個弟兄姊妹,訓練他們先知講道, 訓練他們一年,願意學習的我就安排他們

我在退休前,在教會教一個課程「聖

在主日講道。在神學院裡面我也跟這些年

靈真理」,在教的時候我又重新看了林道

輕人說要好好的學,剛開始個個都非常的

亮院長的那本「從靈洗到滿有聖靈」,他

謙卑,講章寫出來會先拿來給老師看、請

的書上舉例路加福音 10:17-20 說:「 這

老師修改,慢慢學習摸到路了,比螃蟹還

事以後,主又設立七十個人,差遣他們

厲害,他會跑到別的教會去問,你們教會

兩個兩個的,在他前面往自己所要到的

有沒有人會講道啊?你們可以找我來講。

各城各地方去。」他們回來後跟耶穌報告

我就告訴他們,要小心喔!恩賜發揮是要

說:「主啊!因你的名,就是鬼也服了我

造就教會,不是高舉自己。恩賜是神給的,

們。」耶穌對他們說:「我曾看見撒但從

有什麼好驕傲的!我讀聖經可以整理的很

天上墜落,像閃電一樣。」這時耶穌就澆

好,有什麼好驕傲的呢?我可以把道講的

了他們一盆冷水說,「然而,不要因鬼服

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了你們就歡喜,要因你們的名記錄在天上

的:要活出基督的生命、要知道自己有什

歡喜。」後面他寫說,耶穌看重生命重於

麼恩賜,你要管理神的家作神的管家,因

工作。

為我們見主面要交帳的。所以求主幫助我 們,我們所講的三個預備非常的重要,是

生命跟工作同樣重要,我們不可以注

神啟示彼得寫下來的。

重生命到一個地步工作也不做了,天天吃 耶穌、喝耶穌,可是卻不來工作,這不是

還 有 另 一 件 要 預 備 的 事 情, 腓 立 比

很奇怪嗎?有一種是拼命工作但是卻不來

書 4:17「 我 並 不 求 甚 麼 餽 送, 所 求 的

親近耶穌,這個很危險的。

就是你們的果子漸漸增多,歸在你們的 帳上。」腓立比教會是神帶領保羅往馬其

弟兄姊妹,這些長輩帶我們,雖然我

頓去所建立的第一個教會,之後保羅就繼

沒有學的很好,但是有這麼好的老師教導

續往下走,又建立了帖撒羅尼迦教會,庇

我們、告訴我們該注意哪些!告訴我們生

哩亞教會最後到了雅典又建立了哥林多教

命是什麼、恩賜是什麼、工作是什麼、品

會。寫腓立比書的時候他是在羅馬被監禁。

格是什麼,林道亮院長最經典的話:不會

而在這一路上他所需要的都是腓立比教會

做人,做什麼傳道人?我們以前在上課的

供應給他的,腓立比書 1:5「因為從頭一

時候幾乎每一學期他都要講一遍。

天直到如今,你們是同心合意地興旺福 音。」“同心合意”最少有四種解釋,這

弟兄姊妹,見主面之前有太多要預備

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裡的意思是指在旁邊、在一起,就是夥伴,

又說「 並靠着耶穌基督結滿了仁義的果

他們一直支持保羅往前去宣教的工作,他

子,叫榮耀稱讚歸與神。」這樣生命就會

們一直的供應保羅的需要,直到保羅在羅

一步步成長。到了腓立比書 4:17 他說「我

馬被監禁的時候,他們仍然差派人帶去供

並不求甚麼餽送,所求的就是你們的果子

應給他;這個教會並不是很有錢,但是他

漸漸增多,歸在你們的帳上。」作為傳道

們就把保羅需要的物資帶去供應給他,保

人要有良心,你們供應我,我很高興,但

羅說“直到如今”,是多久呢?從腓立比

是我要你們知道將來見主面的時候,什麼

教會被建立,一直到保羅在羅馬被關寫腓

是最重要的。 你們饋送我物質作我的夥伴

立比書,這段期間大約有十年,保羅對他

傳福音很好,可是你們每一個人自己要在

們說,「…我深信那在你們心裏動了善工

果子上漸漸增多,你們不要再給我了,窮

的,必成全這工,直到耶穌基督的日子。」

一點我也可以過,我不求這個,我的盼望

你們要做福音夥伴做到見主的日子。後面

是腓立比教會的果子漸漸增多,你們自己

又講到,你們有愛心還不夠,腓立比書 1:

要去帶領人信耶穌。弟兄姊妹,我們有宣

9「 我所禱告的,就是要你們的愛心在知

教士在外面,我們可以用錢支持他們,就

識和各樣見識上多而又多」,所以我們一

是宣教士的福音夥伴,但是你在教會一年

定要在真理上下功夫,見識就是要經歷祂。

都不帶一個人來信耶穌。保羅心痛啊!你

保羅不是勸他們要帶多少人信耶穌,而是

沒有結福音果子怎麼交帳呢?

要他們在真理上下功夫。腓立比書 4:11

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預備見主面,從腓立比書四章來講,

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以前我只看前半段,我不求饋送!保羅不

我把它包在手巾裏存着。我原是怕你,因

拿,他提醒腓立比教會,果子要漸漸增多,

為你是嚴厲的人;沒有放下的,還要去拿,

因為我們一定要交帳!各位,你奉獻金錢

沒有種下的,還要去收。主人對他說:你

給福音機構支持宣教,但是你是否預備好,

這惡僕,我要憑你的口定你的罪…。」這

自己要結福音的果子,把福音傳給你的親

一錠銀子代表你我信耶穌得到的救恩是一

友,請大家不要閒懶不結果子。路加福音

樣的,帶領十個人信耶穌跟帶領五個人信

19:12-13「 有一個貴冑往遠方去,要得

耶穌,得到的獎賞不一樣。保羅說,果子

國回來,便叫了他的十個僕人來,交給他

要漸漸增多,因為必須要交帳。求主幫助

們十錠銀子,說:你們去做生意,直等我

我們,見主面要預備的太多,我們沒有時

回來。」路 19:15-24「 他既得國回來,

間去愛世界了。

就吩咐叫那領銀子的僕人來,要知道他們 做生意賺了多少。頭一個上來,說:主啊, 你的一錠銀子已經賺了十錠。』主人說: 『好!良善的僕人,你既在最小的事上有 忠心,可以有權柄管十座城。第二個來, 說:主啊,你的一錠銀子已經賺了五錠。 主人說:你也可以管五座城。又有一個來 說:主啊,看哪,你的一錠銀子在這裏,

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工場寫真•在基督裡誇勝

在基督裡誇勝 ◎許慧賢

小到大,我都很不喜歡去醫 院,特別是去探望病危者。

面對醫院裡形形色色的病患,感 覺總是很沉重。信主之前,面對 彌留之際的病人,我的內心惶恐 害怕、不知所措。信主之後,明 白人生何去何從,有了出路與盼 望,對於死亡不再那麼恐懼,但 戴姊妹一家

是我潛意識裡還是不喜歡去醫院。

沒想到自從牧會之後,因為會友多半為年長體弱者居多,接送進出醫院竟 成了不可避免的事情。常去的幾間公立醫院,門診處人滿為患,病房以大通鋪

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工場寫真•在基督裡誇勝

居多,醫療環境不甚理想;每逢前

車程外的山區。她因為身體不舒服,

往探望生病的弟兄姊妹時,總是覺

心靈也諸多恐懼,方琳鼓勵她來清

得有一種無形的壓迫感。然而,對

邁和我碰面。那天她和丈夫女兒一

於躺在病床上的弟兄姊妹而言,牧

家四口遠道而來,我們一起談話,

者同工們的來訪與禱告是他們的期

一起禱告,讓她更深認識那位創造

待與欣慰。許多時候,神垂聽了禱

她、愛她並保護她的上帝,使她脫

告,讓病人轉危為安,病癒出院,

離仇敵轄制、有得救的確據。之後

我們為此歡樂感恩。有些時候,神

她回到山上,我們仍然保持聯絡,

另有計畫,在我們想不到的情況之

她說自己身體比之前好很多了,她

下,很快的把病人帶回天家,我們

很渴慕神的話語,喜樂的過著每一

也學習順服感恩。

天。5/24, 我 要 去 美 國 的 前 一 天, 得知戴姊妹因為頭痛就醫,發現長

今年 3/27,我認識了戴姊妹,

了腦瘤,真是晴天闢靂!我突然明

她是會友方琳的舅媽,住在四小時

白過去她很多的不舒服可能都跟腦

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工場寫真•在基督裡誇勝

瘤有關,只是在山區醫療資源有限,

為她開口禱告。之後我就讓其他同

未能及時被診斷出來。因為行程已

工進去看她,我先退到病房外面去。

定,不能更動。我只能為她守望禱

過了一會,戴姊妹的丈夫傳簡訊給

告,盼望她在七月下旬的手術能夠

我,說他妻子醒了想要見我。我趕

順利成功。六月底她因為劇烈頭痛

緊進去,見她意識清醒,問她會害

住院,不久陷入昏迷,醫生為她緊

怕過兩天的腦部手術嗎?她搖搖頭。

急手術減壓,在眾人的代禱下,她

她的丈夫在一旁說,妻子很想念我,

終於清醒過來。慢慢的可以認得人,

她也很倚靠神,等她病好了要來教

可以點頭示意。

會謝謝大家的代禱。看見她能伸展 手腳,明顯是在進步中,我也很開

7/21 返回清邁當天下午,我就

心。那天我離開醫院跟她道別時,

去醫院探望她。當時她仍然插管使

她舉起手來跟我揮手,我走到房門

用呼吸器,睡得很沉,我也不想吵

回頭看她,她向我比出勝利的手勢。

醒她,請阿隆念詩篇給她聽,我也

這一幕,我至今無法忘懷。

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第 50 卷 3 期


工場寫真•在基督裡誇勝

她 7/24 開刀,手術後一直沒有

8/3 下午我們一行五人帶著電子

醒來,血壓也下降。這段時間,無

琴與音響,趕去山區帶領當晚的追

論是個人或是教會都迫切為她禱告,

思聚會。這裡是葛良族村落,傳統

祈求神醫治她。7/30 我在禱告中見

的舊屋子裡地上坐滿了人,當中有

到主將她抱在懷裡,並告訴我她是

信主的親人,也有尚未信主的親友

神所疼愛的。8/1 深夜睡不著為她禱

鄰居。感謝神的同在,聖靈膏抹我

告,凌晨天未亮夢見醫生來電說她

們所唱的詩歌以及所分享的信息,

晚上 12 點離世了。我驚嚇醒來,慶

安慰了在座的人,擦乾了他們的眼

幸這只是一場夢。沒想到,早上七

淚。雖然神沒有按照我們的期望醫

點戴姊妹的丈夫來電說她已經回到

治她的身體,可是神醫治了她的靈

天家。從第一天認識她直到她離開

魂,她如今在天父的懷中,沒有痛

人世只有短短四個月,真是還來不

苦眼淚,只有喜樂。

及更認識她多一點。心中無限感慨! 死亡是人生中最悲哀的事情,

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第 50 卷 3 期


工場寫真•在基督裡誇勝

因為我們不能再相見,人生好像就

她與主同行到底,腦瘤也許摧毀了

此結束了。但是聖經說:基督徒的

她的美麗容顏,但是我永遠不會忘

死亡是睡了,表示還會醒來。是的,

記她最後留給我的手勢:勝利。她

死亡只是一扇門,眨眼之間,她的

確實是得勝者。願神的話、神的靈

靈魂就進入天堂,與主相遇。躺在

繼續帶領她的丈夫及兩個尚年幼的

這裡的是身體而已,聖經又告訴我

女兒,願他們常存信心愛心與盼望,

們當主耶穌再來時,所有已經死去

在往後的每一步路上緊緊跟隨神。

的聖徒都會復活,身體改變,跟主

雖然神取去了他們的妻子與母親,

一同回來接地上的基督徒。所以我

神必以祂自己來代替,並賜下豐盛

們雖然難過,卻不絕望。知道她現

的恩典。

在好的無比,知道有一天我們會再 見面。

這些年牧會生涯裡,軟弱的我 多次陪伴臨終病人,幾次主持追思

疾病與死亡並沒有打倒戴姊妹,

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悼念聚會,若是可以選擇,我一定

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第 50 卷 3 期


工場寫真•在基督裡誇勝

逃之夭夭。但是神選擇透過這種方式醫治我、剛強我。更讓我體會到一件事情, 疾病與死亡不一定是可怕醜陋的,它可以是很美麗的。死亡是基督徒留給親友 最後的一份禮物及祝福。透過亡者一生的事跡,見證他們對神的信靠與經歷神 的恩典,能夠帶給親人極大的安慰與盼望,甚至有人會因此遇見神、歸向神。 這又何嘗不是一件美事呢!

追思會

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真理探討•鹿死活

鹿死活 ◎陳麗如

死活究竟是什麼?原來是 Lucifer 的諧音,有人翻譯成路西法或路西弗,

鹿

乍看之下,一個不經意的名字, 背後卻暗藏著玄機,這個名字參與及掌

控著人類古往今來的重大事蹟,例:政 治、經濟、戰爭……等,而歷史中的種 種變遷,也多多少少與牠有關連。 聖經中以賽亞書 14:12 ∼ 14 說 「 明亮之星,早晨之子啊,你何竟從

天墬落?你這攻敗列國的何竟被砍倒 在地上?你心裡曾說:我要升到天上, 我要高舉我的寶座在上帝眾星以上, 我要坐在眾會的山上,在北方的極處, 我要升到高雲之上,我要與至上者同

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第 50 卷 3 期


真理探討•鹿死活

等。」這短短的幾個句子,充分顯

殘暴、陰險……等等,集一切不良

示出明亮之星,即路西弗的驕傲之

因素於一身,既然這樣敗壞的惡魔,

姿,牠忘記自己是被造者,竟然妄

我們為什麼還要提到牠呢?

想與創造牠的上帝同等地位。 從人類歷史、聖經歷史當中, 本來大有榮耀身分的明亮之星,

雖然沒有明確指出路西弗的所作所

因為成為驕傲及邪惡的化身,所以

為,但是,卻可以或多或少的看到

神對牠發出預言,以賽亞書 14:15

牠所參與的工作,例:舊約中的亞

「 然而,你必墬落陰間,到坑中極

述國、巴比倫國,其背後操縱者是

深之處。」

路西弗,以色列民進入迦南地後, 敬拜諸多偶像,巴力與雅舍拉是常

從以賽亞書中,知道路西弗是

常被提到的外邦神祉,當以色列民

驕傲的天使,除此之外,牠有何其

敬拜外邦神之後,他們的心中再也

它特徵?應該說自高自大、邪惡、

容不下耶和華神,於是從個人、家

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第 50 卷 3 期


真理探討•鹿死活

庭、社會到國家開始走向敗壞。因

來,無非要偷竊、殺害、毀壞,我

為以色列民敬拜的魔鬼引導他們開

來了,是要叫羊得生命,並且得的

始作惡、犯罪、淫亂……與耶和華

更豐盛。」

神所頒佈給他們的律法完全是相反 的道路,神要藉人工作,魔鬼也要

信主者,大部分的人都知道這

藉人工作,致使這個世界充滿了較

個道理,然而有幾個人能真正敏銳

勁的種種勢力,而在天空下的人群、

地察覺到聖靈的引導,明確的感受

萬物,又有多少人知道空中掌權者

到惡者的工作,大部分的人都是用

的勢力與其真面目如何?!

肉眼去看,用肉耳去聽,用肉心去 想,以致無法真正看到靈裡的爭戰, 對於惡者的攻擊,完全手無縛雞之

在人之間挑撥離間,在群體之

力。

間製造仇恨,這是路西弗最擅長的 手段,最終目的就是讓人讓國滅亡, 就 如 約 翰 福 音 10:10 所 說「 盜 賊

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在啟示錄二∼三章中,耶穌基

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第 50 卷 3 期


真理探討•鹿死活

督曾經寫信給七個教會,當中有勸

有一個週六下午,筆者在該教會的

勉、 鼓 勵、 安 慰, 也 有 警 告、 責

地下室整理及編制書籍,因該教會

備……等等,其中 2:13 中提到別

的圖書館設置在地下室,筆者覺得

迦摩教會時說:「我知道你的居所,

當天昏昏欲睡,於是與協助整理書

就是有撒但座位之處……。」主耶

目的兩個青年人一起喝了濃濃的咖

穌指出別迦摩教會是敬拜真神的教

啡,喝完咖啡還是昏睡的厲害,於

會,卻又摻雜著撒但的作為,就是

是告訴兩個年輕人,大家出去走走

讓魔鬼有機會在教會中工作。

再回來吧!當筆者穿越教會大堂時, 突然全身起雞皮疙瘩,另外兩個青

筆者在當神學生時,曾經到過

年人也一樣,她們說心裡覺得害怕,

一間小教會實習,當時候,那個教

我告訴她們,當奉主耶穌的名斥退

會大大小小只有 40 人左右,據說這

魔鬼,之後,筆者心裡釋然,那兩

間教會之前有 90 多人,後來經過幾

個青年人仍舊害怕,就先回家去了。

次分裂,會友都轉移到其他教會了。

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第 50 卷 3 期


真理探討•鹿死活

過了幾天,有個經常到教會打

會友放在眼裡。

掃的姊妹說,廚房的紗門無緣無故 噼噼啪啪的作響,她跑出去罵人,

路西弗不僅可以在芸芸眾生當

結果不見一人;另一個姊妹說,她

中工作,可以在教會 ( 天主教、基督

到教會來參加禱告會,正跪著時,

教 ) 當中工作,也滲入各個福音機

有人打她幾個巴掌,睜開眼睛看,

構,只要是以傳福音為目的機構,

大家正認真地禱告,誰打她了?據

牠更是大肆地破壞人、事、物,宣

說這個姊妹來教會心地不純潔,她

教機構更是牠想搗毀的地方,而牠

已經有丈夫了,還暗戀這間教會的

使用的伎倆,無非是挑撥離間、製

一個弟兄。

造分裂,最後一網打盡,只要人有 驕傲的心、想抓權、想掌控一切、

如同啟示錄 2:13 說的,這間

貪名貪利……,不經意的說謊,就

教會有撒但的寶座,而且讓牠自由

會逐漸地被路西弗網住,最後落入

運作,來去自如,根本沒將教會及

不堪的境地。

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第 50 卷 3 期


真理探討•鹿死活

難道人就不知不覺處在撒但的 控制當中,而且為牠做工?雅各書 4:7「 ……務要抵擋魔鬼,魔鬼就

必離開你們逃跑了。」抵擋魔鬼最 真實的方法,必須每天自己與神面 對面的禱告 ( 群體禱告時,有時候只 是參與一件工作而已 ),不貪名不貪 利, 除去驕傲的心,對神忠心, 對 人有憐憫的心……種種,相信魔鬼 就不敢太挨近,況且有天使在保護 我們。

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宣教心 宣教情•屬靈母親

屬靈母親 ◎方建英

來清邁事奉剛滿四個 月,適逢八月十二日是泰國 母親節,本地教會有慶祝母 親節的特別項目,兒童及青 少年分別向母親們致謝詞、 獻唱以表孝敬之心。他們純 真及發自內心的表演,十分 令人感動,祈盼看見這些孩

母親節獻唱

子們個個成為身、心、靈健 康 的 人。 然 而 現 今 世 界 敗 壞,各種異端謬論大行其道,父母究竟該如何教導孩子明辨是非、棄惡從善呢? 筆者雖沒有當母親的經驗,但從一個女兒的角度回想從小得到母親的管教,明 白她的苦心,她以身作則的模範實在有深遠的影響力。

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宣教心 宣教情•屬靈母親

作為母親實在不容易,除了將

能因為工作繁忙,忽略了對孩子的

孩子從嬰孩撫養成人,還要肩負教

照顧與培育,尤其是單親家庭的母

養孩子的責任。為人父母者,總希

親,要工作賺錢還要兼顧親子關係,

望自己兒女長大後能對社會有貢獻

是不容易取得平衡的事情。因此往

並且被人們尊重;基督徒父母更期

往與孩子缺乏溝通,導致家人的關

願他們的孩子將來能成為神所喜悅

係疏離,這可不是神樂於看到的情

的人。然而當今世代新潮流、文化、

況。曾聽一位傳道人分享,她小時

科技及道德標準不停地轉變,父母

在家總看不見在教會忙於事奉的父

的心願如何能夠達成呢?很多自小

親,幸好她成長中沒有遠離神,最

在教會長大的青年遠離神,跟隨世

後還成為傳道人、為神工作。但是

界的途徑,漸漸不參加崇拜及聚會。

並非每個孩子都會成為傳道人,該

等到父母察覺子女行為偏差時,卻

如何將孩子扶養成為正直、良善及

不知問題出自哪裏,想要管教已成

蒙神喜悅的人呢?當母親的該如何

年的子女為時已晚矣。有些父母可

作為屬靈導師,引導孩子們走在神

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第 50 卷 3 期


宣教心 宣教情•屬靈母親

的道上呢?這確實是值得思考及付

度,為聖潔的國民。( 出十九 :6) 因

之實行的事情。

此,神與祂子民的關係就緊密地建 立於神的話及教訓上。今天我們是

當要之務是以聖經—神的話語

蒙恩被耶穌基督寶血買贖回來的人,

為本,以主耶穌的教訓為原則來教

故此,我們首要學習及順服神的話

導孩子。為何神的話語居先?因為

語。

研讀神的話語可使人認識神的屬性、 了解神的喜惡,從而知道如何遠離

「我將祢的話藏在心裏,免得

神所恨惡的事情、行走在神正直的

我得罪祢。」( 詩篇一一九 :11) 要讓

道上。在舊約中,耶和華神拯救以

孩子養成讀經的習慣。如詩人指出,

色列人出離為奴之地,揀選以色列

「惟喜愛耶和華的律法、晝夜思想,

人在萬民中作神的子民,而以色列

這人便為有福。」( 詩篇一 :2) 母親

民對神拯救之恩作回應,就是要愛

首先要以身作則,讓孩子看到一位

神、順服衪命令,歸祂作祭司的國

敬畏神的榜樣,母親倍伴小孩子一

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第 50 卷 3 期


宣教心 宣教情•屬靈母親

同讀經、靈修禱告是極佳的屬靈運 動,會讓孩子學習到讀神話語的重 要性,奠定正確的價值觀,在成長 過程中漸漸養成讀經的生活習慣。 若孩子遇到不明之處,母親可從旁 解釋引導,以身教作榜樣總比言教 有效多了 !

建英與教會小孩

聖經中有多位敬畏神、忠心事

入宮中與法老的女兒同住。因此,

奉神的母親。摩西被母親安置在蒲

摩西雖貴為埃及王子,他對希伯來

草箱中,隨波流去。後來被法老的

人的遭遇很同情,當他被神呼召時,

女兒收養為兒子,因為神的恩典,

他對耶和華神並不陌生。我們再看

摩西母親有幸成為他的奶媽,可以

看與保羅一同事奉神的提摩太,雖

把兒子留在身邊教養一段時間才送

然他父親是希利尼人,但他的母親

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第 50 卷 3 期


宣教心 宣教情•屬靈母親

友妮基及外祖母羅以卻是敬畏神的

的屬靈導師。

猶太婦人,從提摩太對神的信心及 忠心事奉可以看出他母親的教導及 影響力。 要培育一個孩子成人成材談何 容易,所花費的心血、時間難以計 算。當然,作為母親少不免犧牲自 己的私人時間,所以要妥善安排工 作、家庭及親子的時間。若想到他 日子女成長後,能走在神的真道上、 並蒙神喜悅時,這些付出與犧牲都 是值得的,願神賜智慧、能力給天 下所有的母親們,能夠成為孩子們

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短宣感言•走出安舒區

走出安舒區 ◎司徒允希 今次我決定去短宣,其中一個 原因是一個泰國人為我爸爸捐出了 骨髓,使他的病得到醫治。其實爸 爸很想參加這次的短宣,為了報答 泰國人民,但因為他的健康狀況並 不穩定,還不能遠行,所以我就代 父女合照

表爸爸以及我們全家來到泰國。

按照原本的計畫,我會在去年到美國升學,但是爸爸患了血癌,所以我改 變計畫、繼續留在香港讀書。最初得知爸爸生病的時候,家中各人都非常擔心 及感到很大的壓力。但是一段時間之後,大家都感覺到上帝一直帶領著我們, 讓我們心裏有平安,因此我們可以如常生活,和爸爸生病前的日子沒有兩樣。

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短宣感言•走出安舒區

透過爸爸的生病使我學會如何

相信祂真是大有能力的神,祂掌管

信靠上帝。剛知道爸爸患上血癌初

一切,使爸爸得到醫治。

期,家人想將爸爸轉去私人醫院治 療,好讓他有一個舒適的醫療環境;

此外,我也看到上帝是全知的

但媽媽的一位朋友跟告訴我們,在

神。幾年前,我們去美國參觀一間

政府醫院接受血癌治療比較合適,

基督教中學,並且約好跟學校的一

因此我們學習不要每件事情都用金

位女職員見面。但是那天她沒有出

錢去解決,而是要倚靠上帝去解決

現,是她的上司出來接待我們。去

問題。當我們學習倚靠上帝時,神

年我已向那間基督教學校申請入學

的恩典超過所求所想。其中一個例

並交了學費,但因爸爸生病我不能

子就是爸爸能夠在病發半年後就得

前往美國。於是媽媽跟學校當局聯

到骨髓捐贈,做了骨髓移植後病得

絡,並詢問已繳交的學費怎樣處理。

醫治,這是上帝很大的恩典。在這

想不到當年接待我們的上司跟我們

事上我們一家人經歷上帝的全能,

說,他完全明白我的處境,因為他

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第 50 卷 3 期


短宣感言•走出安舒區

的弟弟也是血癌病患,他願意退回 所有學費給我們。原來幾年前,上 帝早已知道我爸爸會生病,並為我 們安排好一切。經過這些事情,我 明白生命原來是非常脆弱的,並且 我需要依靠上帝多於依靠自己。很 多 時 候, 我 們 需 要 離 開「comfort zone 安舒區」,去做一些你不熟悉 的事情。這是一種挑戰,一旦走出

我真不知道要怎樣做。因為我不懂

了安舒區之後,就會得到很多意想

泰文,甚至連簡單的對話也不會說,

不到的收穫。我的泰國短宣之旅就

再加上我真的沒有膽量去接近他們。

正是如此。

不過當我決定要和他們一起遊玩時, 我就立即採取行動。當我踏出了第 一步,我便認識他們多一點,從而

當我第一次見到泰國小朋友時,

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短宣感言•走出安舒區

給我更大勇氣去繼續和他們接觸相

當我走出安舒區時,更能透徹體

處。

會四週環境並對周遭的事物有更深感 受,也會更加願意去接受新事物和挑 在短宣旅程中,我學會了更加主

戰,對我來說,這都是美好的學習。

動去接觸陌生人及幫助別人。因為如

在家中,我較少幫忙做家務,但在泰

果只是做旁觀者、站在一旁,甚麼也

國時,我會做一些清潔、打掃及廚房

不參與,就會浪費了寶貴的機會與經

的工作,這些工作其實都很有趣。特

歷,失去機會去幫助人。所以,我告

別是跟弟兄姊妹們一起做,互相幫

訴自己,即使我在出發前沒有好好學

助,群策群力,這是何等美好的事情。

習泰文,來到泰國時我就隨機應變, 就地取材,用盡方法與泰國人溝通。

總括來說,把握每一個機會去幫

當我不懂用泰文表達,就靠手勢和身

助別人是我在今次短宣旅程中所學到

體動作去讓他們明白我的意思,原來

的功課。

這種溝通方式也蠻好玩的呢。

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福音小說•山城往事

 山城往事 ◎古玄 第五章

童年不知愁滋味

常言道:「好事不出門,壞事傳千里」,達洛和段紹才的鳥事,一下子就 傳開了,不只小小的山城,眾人皆知,就連遠在曼谷,達洛的媽媽也有所聞, 達洛的媽媽水嫣打了一通電話回山城細細問達洛,究竟發生什麼事?為何如此 驚動大眾?! 達洛被水嫣問得莫名其妙,丈二金剛摸不著頭,然而他很淡定的回答他的 媽媽「大概是魔鬼在背後興風作浪吧!因為牠妒忌我和阿才的友情。」, 水嫣「……」, 事實上,達洛外表淡定,內心卻不是這一回事,有些疑慮,有些焦急,又 摸不著邊,他一直不明白,為何空穴來風?早晨起床後,邊喝牛奶,邊想著,

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福音小說•山城往事

邊做事,邊想著,騎車在路上,也

的達洛是頑皮聰明的小孩,知道哥

一直想著問題出在那裏?達洛是落

哥達奇不好惹,就乖乖地跟著,對

實的人,只要有問題出現,即使再

姊姊達芬卻不是這回事,達芬活潑

棘手,他都會想辦法解決。

大方,小小年紀就很有思想,她很 疼達洛,所以達洛很捉狹達芬,例

達洛上網去查同志相關的的資

如:把達芬心愛的故事書,在多頁

訊,他看了半天,不覺得他和段紹

上塗鴉一番,達芬放學回家,一看

才是這種關係,難道是個人的個性

自己的寶貝被糟蹋成這樣,很想抓

在成長過程中逐漸形成的一種特質,

起達洛就痛打一頓,可是,此時達

是互補?互相欣賞…,達洛瞇起眼

洛兩腿交叉坐著,兩手放在大腿上,

睛回憶兒時情景………

正專心的看著卡通影片,一會兒又 笑哈哈,那副乖樣子,可愛的萌樣,

達洛約莫 4 ∼ 5 歲左右,常常

達芬舉起的手緩緩放下來,她實在

跟在哥哥、姊姊背後兜著,那時候

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打不下這麼可愛、無邪的弟弟。

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第 50 卷 3 期


福音小說•山城往事

達奇雖然是大哥,卻有一股霸

了自己住在天主教學生中心的宿舍,

氣,他最喜歡逗鬧兩個弟弟、妹妹,

那是一段刻苦、嚴厲身心訓練的生

但是達芬會反擊,達奇不能得逞,

活。

就轉到達洛身上,他常常把自己的 胳膊圈住達洛的脖子,直到達洛臉

兒時他們最快樂的事,就是主

紅脖子粗,呼吸困難,他才罷手,

日去教會上兒童主日學,一邊學唱

否則就是將達洛的胳膊轉到背後,

詩歌,一邊聽聖經故事及背金句,

再用自己的胳膊去扭達洛的肩膀,

一旦瘋起來,在主日崇拜進行時,

達洛常常是嘻嘻哈哈開始,痛苦哇

他們兄妹三人也會你打我,我踢你

哇叫結束。

的,往往會被教會的老師制止。

有哭有笑的童年,三兄弟姊妹

雖然達洛的媽媽在曼谷賣東西,

的形影常常扭在一起,加上打鬥時

她卻天天打電話回山城問候三個孩

噼噼啪啪地作響聲,使得他們忘卻

子的生活作息及讀書狀況,這樣一

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福音小說•山城往事

個長期執行的舉動,卻溫暖了三個

他向媽媽水嫣保證可以照顧自己及

孩子的心靈,所以,基本上,三兄

弟弟妹妹,他可以煮飯、做家事等,

弟姊妹的性情並沒有特別的突兀,

而達芬和達洛也保證自己會安分守

心中有何喜樂的事或特別憂傷、掛

己及幫忙做家事,例如:洗衣服、

慮的事,也都會彼此分享,沒有人

打掃……等,才取得水嫣的同意住

會藏住自己的心事,因此,三個人,

進自己的家。

既是兄弟姊妹,也是好朋友。 ( 待續 ) 直到青少年,他們兄妹三人的 關係依然密切,此時他們已經從天 主教學生中心搬回自己的住家, 距 離學生中心不到十分鐘的步程,因 為達奇覺得自己逐漸長大,不想再 待在學生中心像小孩子一般被約束,

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海外宣道雜誌 第 50 卷第 3 期