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Periodismo Emergente

PERIODISMO EMERGENTE VOL 1

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PERIODISMO EMERGENTE México DF mayo 2018 Proyectos culturales Sombre de Cloto y Editorial Alebríjez www.editorialalebrijez.com.mx Edición Oscar Alvarez Freeman Derechos de autor: Cada uno de los textos incluidos en el presente libro son propiedad del autor. Compilador Ricardo Ham Todos los derechos reservados. Bajo las sanciones establecidas en las leyes, queda estrictamente prohibida, sin autorización escrita del titular del copyright, la reproducción total o parcial de esta obra por cualquier medio o procedimiento, comprendidos en la reprografía y el tratamiento informático, así como la distribución de ejemplares mediante alquiler o préstamos públicos.

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INDÍCE Prólogo Ricardo Ham

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CRÓNICA

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Aún es Martes. Verónica Arreola

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Coincidencia Perfecta. Bruno Cruz

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ENTREVISTA

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Tony Salazar “el Profe”. Francisco Florian

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Ivonne Reyes Femme Noir. Fabiola Torres

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Carlos Camaleón El Príncipe Dark. Erick Nabor

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Carlos Renteria. El placer del periodismo. Eder Pita

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José Luis Prtega. Detrás de la pantalla grande. Rena Baldwin

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Lex Ortega. Detrás de la pantalla. Luis Suárez

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La personalidad rimbombante. Toorwish

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ENSÁYO

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Zoonósis, un problema de salud pública. Fernanda Luis

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La divulgación del periódismo científico. Cinthya Morales

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SMART Home “La casa inteligente”. Guadalupe Martínez

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Televisión de paga o abierta vs Streaming. Aimeé G. Herrera

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Streaming vs Piratería. El nuevo terreno de la música. Aldair Alemán

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Enamorádonos. El nuevo fenómeno de la televisión Mexicana. Rodrigo Cid 80 El Vive Latino. Entre lo Kisch y el consumo. Jaqueline Maya

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Futbol Femenil. Yair Mancera

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¿Quién soy? Lluvia Berenice

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Abuso sexual infantil intrafamiliar. Stephany Portillo.

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Están entre nosotros. Natali Valdez

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Carnes frías; Prostitución en la tercera edad. Verónica Arreola

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PRÓLOGO

Las letras es la materia viva del periodismo, difícil imaginar un mundo sin que lo escrito cuestione con severidad a los poderes. El ejercicio periodístico es cotidiano, el rastro de la tinta tiene como punto de llegada la denuncia, compartir información que genere un proceso dialógico que derive en el surgimiento de nuevas visiones. Sobre los géneros periodísticos descansa una gran responsabilidad, son los constructores de la opinión pública, denunciantes de la injusticia social y difusores del entretenimiento de calidad. Es innegable que el oficio está en riesgo, son varios los factores que lo amenazan: el dinero, la violencia y el Estado; la verdad y la pluma son las armas del periodista, la vocación que recorre su cuerpo es la fortaleza con que enfrenta la intimidación. Todo camino inicia con un primer paso, siempre hacia adelante; tal es el caso de los 20 autores compilados en el presente libro, nóveles periodistas que inician un largo trayecto que los conduzca hasta generar opinión pública. La semilla del periodismo debe plantarse, guiarla hasta que alcance la madurez, que el fruto sea la veracidad de sus letras.

Ricardo Ham Compilador

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Facebook

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CRÓNICA

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Aún es martes Verónica Arreola @rizo_ninetyfive Te veías quieta e insospechable, la luz proveniente aún de la madrugada te mantenía pacífica ante la inquietud de las múltiples pisadas circulantes por tu superficie. Tantas suelas de zapatos se han desgastado al recorrerte en señal de admiración, aunque la necesidad es tu principal visitante cotidiano. Esperando la luz del amanecer, los ocupantes ansiaban la calidez proveniente de cualquier rayo de sol como cómplice infiltrado de entre las gigantes estructuras de metal y cristal proveedoras de sombra artificial. Todos tus visitantes y residentes te acompañaron aquel 19 de Septiembre de 2017 para conmemorar a la generación sobreviviente y memoria de las víctimas del terremoto de 1985. Fingías normalidad, pero tus síntomas ya pronosticaban la tragedia. A las 13:14 horas comenzó el movimiento tectónico de ostentosa magnitud, las alertas prolongaron el aviso del evento y dejaste atrapada a tu multitud dentro de aquellos lugares próximos a caer. La agonía fue de verte tambalear, parecía estuvieras hecha de cartón cuando el temblor te sacudió obscenamente en coincidencia y devastación con el de 32 años atrás. Las intenciones de hacerte desplomar emitían el sonido de la desesperación, opacado por el zumbido invasor en los tímpanos de tus testigos mortales, era evidente tu desprotección, te volviste nada ante una fuerza externa, y aunque parte de tu naturaleza es ser grande, no eres eminente. 8


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Se entonaba una sonata descompuesta de ruidos, entre ellos los gritos de desasosiego, el pánico te volvió aún más agitada, los vidrios rotos en el suelo, caídos desde los edificios que permitiste construir se habían convertido en la evidencia del fatal hecho. Sostuviste en el suelo los sobrevivientes estupefactos por la crisis, pues el temblor ya había calmado su brusquedad. Gran ciudad, te viste intimidada, fuiste obligada a dejar caer tu contemporánea arquitectura encima de los habitantes, los vestiste de polvo mientras otros quedaron sepultados en los múltiples escombros. Las noticias anunciaban el desplome de la Ciudad de México. El daño estaba hecho, entre tanto, el tiempo nunca se detuvo para dar un respiro cuando las actividades de rescate comenzaron, la prioridad era sacar a las personas presas del concreto, pero era utópico encontrarlas todas con vida. Los rescatistas negaban apartarse de su lugar asignado hasta haber retirado cada escombro, levantaban los puños para obtener silencio total señal de indicios de vida dentro de la pila deforme de lo que había sido un edificio. Se hizo presente la noche, desconocidos acarreaban cubetas repletas de cascajo, apenas se detenían a tomar un sorbo de agua, no querían ser relevados pues sentían que aún les faltaba mucho por hacer, tenían esperanzas y fuerza para luchar. Continuabas en estado inverosímil, te quedaste quieta tratando de averiguar lo sucedido. Fuiste la noticia nacional e internacional, estuviste acaparando el protagonismo en los medios, te visitaron en todas tus colonias afectadas para darte diagnóstico y “tratamiento”. Desalojaron a miles de personas de sus patrimonios, se quedaron resguardados en albergues provisionales con la necesidad de regresar lo más pronto posible a su hogar, el 9


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sueño los invadió como la rapiña a sus domicilios, pero no se atrevieron a conciliarlo por pensar en el posible riesgo de perder sus pertenencias, era demasiado tarde, también había sucedido. La cotidianidad se rompió, cambió la realidad y perspectiva de la vida capitalina. Por un momento concebiste empatía, tus visitantes y residentes alzaban los puños por ti, si pudieras sentir te habría conmovido el momento hasta hacerte llorar aguaceros en día soleado. Se notaba el agotamiento ocasionado por el desvelo y la pena, había innumerables individuos con las emociones y el cuerpo desgastados, el sudor empapó en su cara la fatiga, las partículas de polvo los hizo ensuciarse, su estómago aguantó lo percibido por su olfato, oído y vista. A pesar de su lucha, se agotaban las posibilidades de encontrar sobrevivientes. Mientras tanto, compactados por las estructuras desechas se encontraban las víctimas del infortunio, desvanecidos, con ausencia de oxígeno, deshidratados, heridos, rodeados de oscuridad, aplastados por toneladas de materiales imposibles de levantar con las manos, inmóviles y devastados, pocos continuaban con vida. Finalizaron los rescates, ya no se alzaron los puños, oficialmente habían declarado muertos a quienes aún se encontraban desaparecidos. La maquinaria fue la encargada de culminar con negligencia las labores de búsqueda. Listas con nombres de los desaparecidos quedaron pegadas en el acordonamiento del lugar como prueba de su ausencia. “Yo no te abandoné, el estado me obligó a retirarme”, palabras escritas por un rescatista de algún escuadrón quedaron registradas para consolar la pérdida, y revelar a quien en verdad se rindió. Las caóticas consecuencias cobraron vidas un martes exactamente, la jornada pareció haberse extendido, el día 10


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posterior aún era martes, el siguiente también, la semana consecutiva lo continuaba siendo, parecía nunca iba a dejar de serlo. Ocho meses después apenas se está recobrando el resto de esa semana inconclusa. El polvo aún no se disuelve con la temporada de lluvia.

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Coincidencia perfecta Bruno Cruz Facebook/bruno.cruz.3304

El pasado martes 19 de septiembre del 2017 quedó registrado como el día de la “coincidencia perfecta”. La tierra volvió a vibrar, se registró un fuerte sismo como tan sólo 32 años antes. Comenzó con una mañana normal, excepto por el homenaje a las víctimas de 1985. El Estado convocó a todos los ciudadanos a participar en un simulacro general, también se celebró el Día Nacional de Protección Civil. El horario pactado de la simulación llegó, alrededor de las 11:00 de la mañana sonaron las alarmas sísmicas de todas las localidades, las calles se poblaron considerablemente. Pese a que solo pasaron doce días del último temblor fuerte, el ensayo fue divertido; al parecer la gente disfrutó salir de sus oficinas o aulas para tomar un poco de aire fresco. La Colonia Juárez es un sitio donde predominan las escuelas, en todas se hizo valer el simulacro, aunque no de una manera efectiva. Las voces, risas, humo de cigarrillos, ‘selfies’, bromas, jugueteos; se apoderaron de los protocolos de seguridad de las instituciones académicas, evidentemente, sin saber lo que ocurriría dos horas después. Al fin la coincidencia llegó, sin avisar. Exactamente a las 13:14 horas se sintió el primer movimiento telúrico, dos segundos después, la alarma sísmica se hizo escuchar. Las risas se convirtieron en gritos, en llanto. Las explosiones de los sistemas eléctricos sólo mermaron las pocas fuerzas que quedaban en las personas: fueron tres minutos de auténtico alarido. 12


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Aquel martes el temblor marcó un antes y un después. Los rostros de los ciudadanos mostraron horror e incertidumbre. Hasta el sol fue hostil, como si sus rayos quemaran con más potencia; inclusive el cielo se veía opaco. La comunicación fue muy complicada, en sectores de colonias como Juárez, Roma y Doctores, varios domicilios se quedaron sin luz, las señales de telefonía móvil estuvieron saturadas. Lo mismo pasó con los medios de transporte, sólo podías trasladarte con tus propios pies. En el camino de vuelta a casa hubo de todo: trozos de vidrio en los alrededores de edificios y casas, muchos de ellos acompañados con gotas de sangre; se observaron personas que oraron, se abrazaron, lloraron, corrieron. Otras gritaron desesperadamente por el paradero de sus familiares y amigos. Se vieron personas que fueron atendidas por paramédicos en plena vía pública. A lo anterior se sumaron las sirenas de las ambulancias y el sonido de los helicópteros que sobrevolaron la ciudad.. A diferencia del sismo del 7 de septiembre, se sintió un ambiente más pesado y agresivo, hubo un mal presentimiento en los corazones de todos los ciudadanos. Mucho calor, el sol cayó como plomo e hizo que tuviéramos las lenguas demasiado secas. El primer contacto con los medios de comunicación fue preocupante y fúnebre. Al principio las transmisiones en vivo, desde los lugares más afectados, dieron a entender a mucha gente que no necesariamente les había ido tan mal, pese al susto. Alrededor de las 19:00 horas, la mayoría de las familias ya contaban con el acceso a la información. Los medios se encargaron de seguir con las transmisiones y a la actualización de estadísticas: esencialmente en el número de damnificados y muertos. 13


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No todas las moradas contaban con electricidad. Aproximadamente a las 22:00 horas, vecinos de la Colonia Doctores reportaron que algunos “amantes de lo ajeno”, aprovecharon la situación para cometer actos ilícitos como asaltos, robos y saqueos de viviendas. Sin embargo fuimos más los buenos, desde este momento los vecinos empezaron a apoyar para mover el cascajo de las estructuras que colapsaron; todo esto para tratar de salvar vidas. Ya a principios de la madrugada del miércoles, el terror psicológico y el desgaste físico-emocional cobraron factura; la Ciudad de México se fue a dormir con incertidumbre y un nudo en la garganta, deseó que la mañana siguiente fuera menos dolorosa. El principio del 20 de septiembre no fue tan diferente. Las escuelas y los trabajos que contaron con un buen sentido de humanidad, comunicaron a su gente que no tendrían que presentarse a sus instituciones, aunque hubo algunos que “obligaron” a sus empleados a participar como en los días comunes. Desde aquí en adelante, las redes sociales adoptaron un papel fundamental. Se iniciaban las convocatorias para la participación pública en los centros de acopio más cercanos. Especialmente en Twitter se publicaron los paraderos exactos para brindar relevos, donaciones y herramientas necesarias. Lamentablemente hubo un contraste en lo mencionado el párrafo anterior: las publicaciones falsas. La gente lanzó quejas al dirigirse a lugares supuestamente destruidos, cuando estaban en perfectas condiciones. Las redes se convirtieron en un medio efectivo, pero indudablemente un arma de doble filo. Hasta los medios de comunicación de carácter serio y de grandes nombres publicaron notas falsas, o más bien, 14


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equivocadas; como ejemplo tenemos el multimencionado y viral caso de Frida Sofía, que fue una noticia cuya cobertura fue ampliamente realizada por medios relevantes como Televisa, Televisión Azteca y Aristegui Noticias. Pese al escepticismo, la sociedad siguió firme en su colaboración. Comunicados de instituciones en sus páginas oficiales sirvieron de mucho apoyo para continuar con el legado. Uno de los que más voluntarios reunieron, fue el que convocó la Universidad Nacional Autónoma de México. En el comunicado citó a la gente en el Estadio Olímpico a partir de las 21:00 horas, con lo que se pudiera aportar: alimentos, medicamentos, mano de obra. Desde el viaje en el Sistema de Transporte Colectivo hacia Ciudad Universitaria, los rostros de los usuarios reflejaron una cosa: sed de revancha. Obviamente, y sin etiquetar a nadie, se notó a primera instancia que eran personas que iban a apoyar la causa, la gran mayoría de los que viajaban en los vagones iban con guantes y cascos. A la llegada al México 68, se veía desde la torre de rectoría cómo los automóviles circulaban por la avenida de los insurgentes y dejaban sus víveres, éstos fueron llevados al estadio, que fue abierto al público en general, para que fueran empaquetados en cajas de cartón para un mejor transporte. Lo inaceptable es que circularon videos en las redes sociales de cómo un grupo de personas quitaron las mantas de los camiones con la leyenda “Fundación UNAM”, que transportaban los bienes, para poner otras con una evidente fin político. Figuras públicas de todo el mundo también apoyaron económicamente a los damnificados, no obstante, hoy en día, no sabemos dónde quedaron las cantidades exorbitantes 15


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de millones de dólares recaudados, probablemente, ni lo sabremos. Los días posteriores continuaron de la misma manera, seguramente no con la misma fuerza, pues por lo menos los trabajadores regresaron a sus respectivas labores. Inauditamente, a casi mediados del 2018, damnificados se encuentran sin el beneficio de un hogar, y no sólo en el corazón de la república, sino en estados como Oaxaca (quizá el más afectado). El jefe de gobierno de la Ciudad de México, Miguel Ángel Mancera, aseveró que se tardarán por lo menos 7 años en la reconstrucción total. Quedó demostrado que ni 8.2º, ni 7.1º en la escala de Ritcher fueron lo suficientes para quebrar al pueblo mexicano, sociedad que con un puño en lo alto decía más que mil palabras. Hasta perros seleccionados y entrenados para búsqueda participaron. México, el país que sobrevivió.

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ENTREVISTA

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Tony Salazar “El profe” Franco Florián Antonio Salazar Gómez, mejor conocido como Tony Salazar, es un ex luchador, que se desempeña en el Consejo Mundial De Lucha Libre (CMLL) como profesor de los encordados, encargado del staff e innovador de la publicidad impresa y de las voces que anuncian las batallas en el ring del Consejo. En su carrera profesional ha conquistado el Campeonato Mundial de peso medio en dos ocasiones, múltiples cabelleras, además participó en 5 películas de Santo, el icónico enmascarado de plata, pero su mayor satisfacción es ver a un sin fin de nuevos valores luchísticos egresados de sus clases. El miércoles 18 de abril del 2018, tuve el honor de poder presentarme ante él y realizarle una entrevista, que se convirtió en una amena charla sobre su profesión. Para el esperado encuentro, me citó a las 6:00 pm en el estacionamiento de la monumental Arena México, al cual llegué puntual acompañado de mis nervios. Si bien iba entrando a las 5:59, él iba bajando de su carro, extendiéndome la mano para saludarme, como dos amigos. Entramos por la parte trasera, una sensación única, pues siempre que he ido a las funciones de viernes espectacular, lo hago por la entrada principal, entonces arribar por donde lo hacen los gladiadores, hizo que me sintiera como uno de ellos. Me invitó a pasar a su oficina, repleta de recuerdos de su trayectoria luchística; programas viejos memorables, obsequios del gremio, así como reconocimientos por parte de la empresa, incluso muñecos de él mismo en la típica pose de las manos extendidas.

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Ya entrados en confianza, soltó el primer campanazo, me habló de sus inicios en la lucha, que fueron en un gimnasio que ya no existe de nombre “Baños Providencia”, a tras del mercado de Mixcalco, en el centro histórico, su afán no era ser luchador, iba con la idea de ser boxeador. Como había dos rings, en el otro ring estaban entrenando lucha libre y le llamo la atención, se acerco, lo invitaron a subir, les decía que no gracias, lo invitaron dos veces y a la tercera le dijeron ¿tienes miedo? Y les respondió no, no tengo miedo y se subió, pero le dieron una friega, que duró tres días en cama y al final le dijeron “aquí te esperamos el lunes”. Y como es de espíritu vengativo, el lunes ya estaba listo, pero volvió a suceder, solo que hasta calentura le dio. Entonces a la cuarta le dijeron, “¿sabes qué? Ya vimos que sí vienes” pero él quería aprender para desquitarse, no para ser luchador, “te vamos a enseñar un poco de lucha olímpica, lucha intercolegial, sin que él lo supiera, se estaba enfrentando a verdaderas leyendas, entre ellos estaba: Huracán Ramírez, el Enfermero, la Saeta veracruzana Tino Herrera, Rolando Valentino, gente que ya eran estrellas de la lucha libre… “entonces ya sabrás como me fue con el bautizo de querer ser luchador”. ¿Quién fue su mentor para convertirse ya en luchador profesional? Tuve varios mentores y la verdad todos super luchadores por ejemplo: Alejandro de Alba, que era un excelente luchador olímpico, al Loco Hernández, que era un gladiador de la vieja guardia de los principios cuando llegó la lucha libre a México, al Enfermero y por último tuve al que ha sido maestro de todos los maestros, el profesor Raúl Romero, el fue instructor del Diablo Velasco, profesor de profesores. ¿En qué año y contra quién debutó?

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Debuté en el año 1965, en una primera lucha en la plaza de Toros Aurora, contra Arturo Campos, gané porque estaba bien preparado, Arturo era un contrincante un poco menos preparado, habíamos coincidido en varios maestros, pero sabia que él faltaba mucho al gimnasio, fui el triunfador esa vez. ¿Cómo llega a la Empresa de Lucha Libre Mexicana (ELLM) mejor conocida hoy en día como el Consejo Mundial De Lucha Libre (CMLL)? Antes era muy difícil entrar a una empresa grande como ésta, entonces empecé en la primera lucha y como en mi cuarta o quinta , fuimos a luchar a Jojutla, Morelos, faltó un luchador, La Estrella, y dijeron “¿a quién subimos?” por peso y personalidad, “dijeron bueno a Tony Salazar” y desde ese día subí y me quedé en luchas estrellas. Después tuvo el honor de luchar contra el enmascarado de plata, el Santo y un compañero que se llama Gory Casanova le dijo “oye al Santo le gustó mucho como luchas, lo invitó a unirse a su grupo, entonces dijo, “no pues encantado”, eso fue como en el año 70, trabajó con él, e hizo muchas giras dentro y fuera del país, acompañándolo hasta la pantalla grande. Un día Valente Pérez, que tenía una revista que se llamaba Lucha Libre, le habló y le dijo “oye quiero que agarres tus cosas y te vayas a la Arena México, porque te van a pasar a un examen para ver si puedes ingresar”, lo agarró fuera de lugar y dijo que chingados, todo nervioso llegas a una empresa, estas acostumbrado a luchar en arenas chicas y de repente te dicen esto. Pasó su examen, lo vieron luchar con varios compañeros; Manuel Robles, que era el programador de la empresa le dijo, “ok está bien con eso, quieres seguir entrenando entrena, cuando termines de entrenar te veo en la oficina”. Bajó a las oficinas y recibió la noticia de estar programada para dentro de 15 días en la eliminatoria para el campeonato 20


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mundial”, no pues dices tu ¿qué? ¿Cómo un campeonato mundial? si ni siquiera había debutado en la Arena México. Se preparó toda la semana, su primera aparición fue precisamente contra Ringo Mendoza, fue una batalla campal, en ese entonces estaban: Fishman, Faraón, Anibal, Cobarde, Adorable Rubí, todas las estrellas que tenia la empresa y le ganó a Ringo en la primera fase, en la segunda lo eliminó Anibal, que a la postre fue el ganador de esa eliminatoria. ¿Cómo es la vida de un luchador? La vida de luchador es cansada y muy sacrificada, cuando eres una estrella de la lucha libre, no convives con tu familia, con tus hijos, no haces vida social, has de cuenta que eres un desconocido, por ejemplo; yo luchaba el viernes aquí en la capital en la México, el sábado iba Puebla y el domingo temprano yo estaba volando ya sea a Guadalajara, Monterrey, Ciudad Juárez y Torreón, pero ahí no paraba, porque si ibas a Monterrey, luchabas el lunes en Laredo, martes regresabas a Monterrey, miércoles a Reynosa, jueves a Matamoros y otra vuelta de regreso, de Matamoros , llegabas, descansabas un rato y en las noches dabas otra vuelta aquí en el ring de la México. ¿Alguna rivalidad? Con el tiempo se hizo una rivalidad con Ringo Mendoza, le quité su cinturón, primero el Campeonato Mundial Medio, se molestó, me retó por las cabelleras y a los ocho días lo dejé pelón. ¿Cuáles han sido sus personajes en el cuadrilátero? Tuve varios personaje, Tony Salazar, después luche como Il Sorpasso porque había una película muy famosa italiana con Marcello Mastroiann, luché como el Señor Tormenta, después un promotor de San Juan Pantitlán me puso el Nene, después volví a luchar como Tony Salazar, cuando 21


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regrese a la empresa y en la última etapa de mi carrera, como Ulises. Ulises se retira tras una lucha en Pachuca Hidalgo, en la Arena Afición contra Canek, Pierroth y el Tejano, al salir del cuadrilátero, comenzó a sentir un piquete en el pecho, se sintió mal, lo llevaron a la clínica del Seguro Social, lo internaron para checarlo, le pusieron un parche redondo en el pecho, pasó, le dijeron “te vas a quedar en observación” . Como a las tres de la mañana se paró para ir al sanitario y lo vio caminando el doctor “Hey a dónde vas tú? no puedes caminar, hace rato te dio un infarto y no puedes hacer esfuerzos. Lo tuvieron en observación cinco días y lo trasladaron al hospital de la Raza a seguir el tratamiento por 15 0 20 días más. Él quería seguir luchando, pero el cardiólogo le advirtió que nadie adivinaría lo que le podría pasar, ahí es donde se acabó la carrera de Ulises. ¿Hoy en día a qué se dedica Tony Salazar? Por estar dentro del ambiente de la lucha libre llevo parte del staff del Consejo Mundial de Lucha, nosotros lo único que hacemos es indicarle a la gente como comportarse. Me dedico a la publicidad, tenemos tres carros de sonido toda la semana, hago las grabaciones de las funciones que se presentarán durante la semana, hacemos un magazine, donde vienen los cuatro programas de la empresa: Viernes la función Grande, sábado retro en la Arena Coliseo, domingo familiar y martes la función de nuevos valores. Aparte que doy clases de lucha libre, de lunes a jueves de 7:00 pm a 9:00 pm. ¿Cómo llega a dar clases de lucha libre? Un día estaban unos muchachos entrenando ahí en la Arena Neza, se subió, les dijo; “no, no, no es así, se agarra así y se aprieta así,” lo vio el promotor Carlos Máynez, le dijo cuando bajo “¿oye Tony porqué no les das clase a los 22


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muchachos de aquí?” a lo que respondió, no Carlos, creo que tengo un carácter muy fuerte, no creo que sirva para enseñar lucha libre, “pues nada se pierde con probar “ le juntaron veinte estudiantes y así comenzó la historia. Entonces le comentó su señora ¿oye y tú crees que algún día des clases en la Arena México? A lo que respondió, no lo sé, sólo el tiempo. El señor Francisco Alonso, gerente de la Arena, dueño y presidente del Consejo Mundial de Lucha Libre, le dice “¿qué pasó, que haces, cuándo echamos una platicada?” dijo: cuando quiera jefe, “bueno te espero el miércoles”, “¿qué crees?, quiero abrir una escuela de lucha libre aquí en el Consejo, para tener fuerzas básicas, hay que hacer muchachos luchadores de la empresa aquí mismo” y así fue como entró al Consejo mundial de lucha libre . ¿Cuáles son los luchadores que han salido de su clase? El primero Místico (hoy en día Carístico) Diamante Azul, Raziel, Cancerbero, Demus 3:16, Super Comando, Artillero, Magnus, Fuego, Pólvora, Sangre Imperial, Apocalipsis y el Coyote, varios que trabaja actualmente el CMLL, hay facil 18 o 20 profesionales que han salido de mi clase. Me veo reflejado en los movimientos que hacen mis muchachos, me veo en ellos, me siento satisfecho al ver que hacen las cosas. ¿Cómo son las clases del profesor Tony Salazar? Soy muy gritón, soy muy exigente, así es de que si te parece bien y sino búscale y una vez que se escriben y suben al gimnasio, todos quieren aprender brincos, mortales, le digo q ver yo doy clases de lucha libre y hago luchadores para grandes empresas no hago luchadores para fiestas de moles de pueblo entonces si quieres aquí vas a aprender lucha libre y si pones atención entonces vas a hacer buen luchador pero mientras no 23


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La mayoría de los luchadores no quieren aprender lo que es la lucha libre real, medio aprenden a echarse una maroma, a tirar unas patadas, un tope, un brinco, esos luchadores son los que se presentan en las fiestas de los mercados, en las colonias cuando es el día del niño el día, de la madre o un pueblo cuando los invitan a un mole, porque es el santo del pueblo, entonces por todo eso se los digo, para eso no necesitan fregarse mucho, para ir a un pueblo engañar a la gente no necesitan mucho para aprender. ¿Qué opina de las personas que ven al pancracio como una farsa? La lucha libre profesional es un deporte espectáculo, no con esto quiero decir que sea arreglada la lucha, imagínate que tú fueras luchador, que tuvieras aspiraciones buen cuerpo, buena personalidad y te pusieran con un pinche chaparrito y dijeran “sabes que, vas a perder tú, dices ni madres yo con ese pinche enano no pierdo, entonces no puede estar arreglada que es un espectáculo, si, es un espectáculo como todo deporte profesional”. Alguna vez tuve una plática discusión, en una comida con un jugador de fútbol que se llamaba Ernesto Cisneros, que jugaban el Atlante, y me dijo “ oye pero la lucha esto” pero lucha es igual que tu deporte, me dice, “no aquí no,” le digo ¿cómo no?, “porque yo veo que se pegan, se azotan y no se lastiman” le dije a ver y tú ¿cada juego le rompes las patas a algún jugador? “no se trata de eso”, tú me estás dando la razón ¿verdad?, es un espectáculo, en fútbol que hay lesiones las hay, porque todos los luchadores están chuecos, todos cojean todos están madreados, le digo en el fútbol es igual, si tú le rompes la pata aún güey y te van a correr, imagínate que cada partido saliera un güey con la pata rota o con la cabeza abierta se acababa el fútbol, entonces este es un deporte espectáculo, claro tú lo ves como futbolista y yo lo veo como luchador.

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¿Cuánto crees que tenga del piso a la tercera cuerda? por lo menos tiene 3 metros, por lo menos ahora, muchos dicen el que está abajo no se quita, es bien fácil mira, ¿a quién quieres que te ponga abajo, dime al que quieres te lo pongo abajo? ¿te avientas? súbete a la tercer cuerda y tú te avientas, entonces es eso, todo tiene el su porque en la vida, es un deporte espectáculo si lo es. Aquí tenemos un dicho entre todos los luchadores que dice, “puta, toda la gente dice que es mentira, menos nosotros, nosotros no lo sabemos, toda la gente dice que lo sabe pero nosotros no” ¿Considera la lucha libre de hoy en día mejor que la anterior? Ha cambiado la lucha libre, y no nada más este deporte, ha cambiado todo, porque tú ve a los futbolistas, antes le tenían amor a la camiseta, ahora ni madres, ahora es dinero, todo es dinero, lo que pasa y se los digo también, a veces todo evoluciona y para mal, pero desgraciadamente a la gente le sigue gustando, si alguien viene y me pregunta ¿oiga cuál es la mejor etapa de la lucha libre? yo les voy a decir, la actual, porque yo no me pude haber quedado hace 50 años cuando yo debuté y decir, no pues la mejor , es cuando yo estaba de luchador, porque si ese fuera el caso ya no existiera. ¿El ídolo actual, lo crean o se crea? Lo bueno y lo malo, es la mercadotecnia, porque ahora te hacen a un luchador ídolo, por mercadotecnia, cuando el luchador desaparece, la gente se olvida de él, anteriormente no, porque la gente hacia a su ídolo, se quería vestir como él, caminar y peinarse, tengo 25 años que no lucho y ocho de enmascarado, son 33 años, sin embargo, yo voy en la calle o en la Arena y la gente me pide fotos, ¿oiga me puedo sacar una con usted? mira hijo, este señor luchaba así, entonces, esa es la gente que realmente hizo a sus ídolos, que escogió a sus ídolos y que aún los tienen en mente. 25


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¿Qué significa la lucha libre para usted? La lucha libre para mi es mi vida, como la frase, “lucha libre, nada me debes, nada te debo, estamos en paz” claro que estoy en paz, con la lucha libre, ha sido mi vida pero también la lucha libre, me dio fama, me dio dinero, me dio muchas cosas, pero me quitó muchas ,me quitó alguna salud de mi cuerpo, me quitó a mi familia, la primer familia que yo tuve, me la quito, porque yo no existía en mi casa más que por horas o un día máximo de tanto ajetreo que teníamos,, entonces si, las lastimadas, todo lo que tenemos, todo eso, tú dices, fue famoso, gane dinero ,tengo mi casa, mi carro, por la lucha libre, si ,pero también lo ha cobrado entonces “lucha libre nada me debes, nada te debo, estamos en paz”.

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Ivonne Reyes Femme Noir Fabiola Torres facebook.com/fabiola.torres.188

Mientras el reloj avanzaba los nervios aumentaban, el 17 de abril era la fecha marcada para iniciar una charla que podría convertirse en un primer paso hacia el periodismo. Las 4 de la tarde era la hora señalada, tendría el honor de entrevistar a la escritora Ivonne Reyes, los nervios y la calma chocaban entre sí buscando un ganador, al llegar al sitio pactado ya se encontraba ahí la autora, una persona sonriente y muy amable. Ivonne Reyes Chiquete, es comunicóloga egresada de la Universidad Iberoamericana, estudió también en La escuela de la Sociedad General de Escritores de México. (SOGEM) Ivonne Reyes es escritora de novela negra, entre sus galardones destaca el ser ganadora del Premio Nacional de Novel Negra, por su libro “muerte caracol”, reconoce que el texto es un homenaje a ella misma ante el deseo de confrontar al lector, quiso saber qué es más violento si su vida cotidiana o lo que vemos diariamente. La novela negra para Ivonne es la literatura de las pasiones del ser humano, los sentimientos, el amor, las que te llevan a cometer errores. La novela negra que definitivamente marcó su vida fue el clásico de Capote: “A sangre fría”, eso la acercó a la escritura, siempre quiso escribir. No solo se enfoca en las novelas si no también escribe teatro, y algunos cuentos y colaboraciones. Actualmente se encuentra escribiendo una novela llamada “El baile con el idiota” la temática se centra en un joven que 27


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pierde a su madre, al recoger sus pertenencias recuerda a un tío que fue acusado de asesinato, al atar los cabos sueltos descubre que todo lo que le habían contado sobre él quizás no es del todo cierto, incluyendo la posibilidad de no sea el asesino.

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Carlos Camaleón El príncipe del Dark Erick Nabor facebook/ErickBrsck La experiencia al contactar a Carlos Camaleón fue muy agradable, desde la primer llamada supe que era una persona accesible y amable. Cuando Carlos respondía las preguntas me sentía con confianza, cómodo con sus respuestas. No puedo decir que es una entrevista perfecta de mi parte porque no lo es, me falta mucho por practicar y perder esos nervios al momento de hacerlas Carlos Camaleón es un icono del movimiento dark en la Ciudad de México, sus pasas han transitado por la edición literaria, el video, la promoción cultural y todo lo que uno pueda imaginarse dentro de la escena oscura Estudió filosofía y psicología en la Universidad Nacional, abandonando ambas para dedicarse al ámbito editorial. Fundé mi propia editorial, mi propia revista, me di cuenta que esa era el camino, ahora pienso que hubiera estado chido estudiar Ciencias de la comunicación pues hubiera sido la carrera mas encausada a lo que estaba haciendo” Te arrepientes de haber dejado la escuela? No, al contrario, es una cosa que recomiendo mucho, que no está mal pero si quieren evítenlo, hay muchos que repiten la frase de Castañeda “Aprende lo que has aprendido” ¿Qué es lo que te inspiró a escribir? Me inspiraron muchas cosas, a los 11 años fue la etapa donde por fin agarré una pluma y me puse a escribir en cuadernos y cuadernos enteros que todavía conservo,

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algunos ya los puedo leer conforme va pasando el tiempo le entiendo menos Mucho de eso se publico en mi libro más conocido, que es “Vampiros y otras Adicciones” en 2005, entonces imagínate de los 80’s a 2005 pues pasó mucho tiempo para que pudieran ver la luz, pero de esos primeros textos nacieron cosas muy buenas. ¿Qué te inspiro a escribir sobre personajes fantásticos? Es una vena, pero en realidad escribo de todo, he hecho periodismo, artículos de contenido, colaboro con sesiones de cine, ensayos, tengo libros de ensayos, tengo libros de cine, libros de muchas cosas, una sola parte de todo esto es la literatura fantástica, especialmente el terror y los vampiros, es mi tema favorito, aunque publiqué la primer novela mexicana sobre zombies, fue interesante, la primer antología, la primer y única antología sobre hombres lobo, entonces me motiva, he estado adelantado al mainstream Soy el autor con mas libros publicados en el país sobre vampiros, me gusta el tema pues me permite abundar, metaforizar, llevar a extremos sublimes mensajes que quisiera dar y que en otros medios no es tan digerible para el público, el vampiro es una figura icónica que me permite eso ¿Qué piensas de cómo han convertido a los vampiros en un artículo de moda? Es algo que tenía que pasar a lo largo del tiempo, yo llevaba libros a librerías o a puestos de periódicos que vendían libros sobre Eje Central, la gente me respondía los mismo “No podemos vender otra cosa que sea Anne Rice o Bram Stoker” así de cerrado era el mercado, creció cuando llegó el fenómeno Crepúsculo, es decir, Crepúsculo es una media de comercialización, desde que surge el fenómeno la gente ya no va a mis cursos, por que piensa que vamos a hablar de algo así, mis cursos son mitología, literatura, cine y otras cosas, se fue a la baja el mundo del vampiro como tal, como 30


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tema serio, tema mitológico y académico que lo habíamos logrado conquistar ¿Crees que hayan existido seres mitológicos? Hay muchos fenómenos, hasta donde yo sé soy el único que ha dado cursos sobre figuras mitológicas, sobre hombres lobos, hay muchas cosas verdaderas, esta la hipertricosis, una enfermedad hereditaria que provoca que la gente tenga bello en la cara y nos da esa imagen de “The Wolf Man”. México es el único país donde queda una familia con esta enfermedad hereditaria, en vampiros está “La Porfiria”, hay muchos casos en todas partes del mundo en donde tenemos referencias reales. ¿De qué forma te gusta a ti este tipo de lectura a los jóvenes? Aquí no hay nada a fuerza a veces me han convocado a nivel preparatoria, nivel secundaria, los maestros obligan a los chavos a ir al aula, lo que yo hago en ese momento es decirles “a todos los que no les interese el tema para afuera” por que más vale que se quede uno o ninguno incluso que no estén a fuerza, esa es una de las principales cosas. Hacemos eventos gratuitos, eventos masivos, la idea es invitar a la gente a que disfrute, a que tenga un placer y del placer viene un conocimiento, toda aquella gente que se vea forzada a conocer pues aborrecerá el conocimiento y no obtendrá placer. ¿Cuál fue el proceso para que tu pudieras crear tu propia editorial? El proceso fue largo para poder publicar, trabajamos en una editorial que se llamó “Ediciones y Distribuciones Culturales”, la experiencia nos llevó a la piratería, cuando menos vimos el libro ya estaba en pirata, para mí fue un gusto encontrar mi libro pirata. Sacamos un libro que se llama “La sangre de las musas”, donde el conejillo de indias fui yo, afortunadamente todo fue bien, en la Ciudad de México deben de ser por lo menos mil 31


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proyectos independientes, son los que tenemos registrados pero hay muchos mas y del paĂ­s, no se diga, entonces si es interesante que existe este nicho. Ahorita estamos en un bache editorial en donde muchas editoriales llevan a mucha competencia, entonces ser original es muy difĂ­cil, atinarle al clavo es muy difĂ­cil, muy complicado, eso nos llena de retos y poder hacer otras cosas diferentes

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Carlos Rentería. El placer del periodismo

Eder Pita. Facebook/ederpitatrujillo

Carlos Martínez Rentería es director de la revista Generación, ex alumno de la Escuela de periodismo Carlos Septién García y colaborador del diario La Jornada., hoy nos brinda un poco de su tiempo en el expendio de pulques finos “Los insurgentes”. Mi etapa formativa resultó como para cualquiera: maestros malos, maestros buenos, dificultades para levantarse y cumplir con un proceso que considero en muchos sentidos “burocrático”. Los periodos de educación superior son procesos de conocimiento que hay que seguir, pero en realidad el momento de aprender se da en etapas posteriores al conocimiento formal. Tuve algunas novias, me divertí, creo que me divierto más ahora. Todos los jóvenes deben de chingarse y terminar una carrera, seguir estudiando lo más posible y tener dos, tres o cuatro diplomados como yo (risas) ¿Cómo comienza tu etapa profesional? Tuve la fortuna de contar con amigos que me fueron vinculando al periodismo. Primero estudié teatro y simultáneamente finalizaba la preparatoria. Al terminarla mi padre me dijo que estudiara algo serio y no solo teatro, sabrás que a veces las carreras artísticas son menospreciadas por diversos criterios funcionalistas. Entonces llegó el periodismo, estudié en la “Carlos Septién”., cuando iba hacer mi examen final en la escuela de teatro que se llamaba 33


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Instituto de Arte escénico fui a ver a una amiga que era la directora de sociales del Universal; Yolanda Cabello, amiga de la familia. Me dijo que necesitaba un reportero, que hiciera la nota de mi examen mismo, el cual reprobé, fue como comencé a escribir en El Universal. Comencé a ser reportero cuando estaba estudiando, llegó un momento en que no pude ir a la escuela, la dejé aproximadamente un año, después me enamoré de una estudiante y por ella regresé a terminar la carrera. Recuerdo que tuve que hacer un trámite complicado para continuar y al mes que regresé a estudiar la carreara terminé con mi novia, Podría decir que mi trabajo de reportero fue mi verdadera escuela. Considero que el trabajo de periodismo tiene mucho de oficio, aprender a ser periodista no es solo escribir en periódicos sino saber hacer una nota de cualquier tema en la rapidez de la información. Cuando fui reportero aún no había internet, dictábamos las notas por teléfono, tenías diez minutos para pensar una entrada y mentalmente ya tener desarrollada la dinámica de tu nota. Como dicen las reglas fundamentales del periodismo, de lo más importante a lo menos importante, son reglas que hay que conocerlas, pero tampoco es necesario seguirlas al pie de la letra. Trabajé diez años en El Universal, fue una experiencia invaluable, me tocó conocer a algunos de los intelectuales masis importantes de México. Tuve entrevistas exclusivas con: García Márquez, Carlos fuentes, José Luis Cuevas, al maestro Renato Leduc e incluso a Rufino Tamayo. Cubrí los principales festivales culturales de México; estuve en el Cervantino muchas veces, en la Feria del libro en Guadalajara donde también trabajé e hice el premio Fernando Benítez el cual se sigue entregando.

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Paralelamente inventamos la Revista Generación, una publicación de cultura alternativa, contracultura, periodismo marginal que en realidad ha sido lo más importante de mi trabajo. Es la manera de escudriñar el periodismo desde perspectivas que no están en las agendas oficiales. Dirigir Generación es una de las experiencias más divertidas, si lo que hacemos, no nos divierte, hay que dejar de hacerlo. Todo lo que he hecho lo he hecho por placer. Hay que vivir, hay que trabajar para vivir y no vivir para trabajar. Yo siento que no he trabajado en mi vida porque todo ha sido un placer, obviamente si he arriesgado todo, si he perdido muchas cosas, desde parejas hasta salud, pero he ganado el placer de dedicarme a lo que quiero y la revista Generación es una de las publicaciones que mas ha incursionado en temáticas arriesgadas, incorrectas; la despenalización de las drogas, libertades sexuales, estados alterados, toda esta entelequia llamada contracultura. Me interesa pensar en una publicación donde los temas principales no sean la política, la nota roja, los deportes, sino el tema principal sea la cultura como la vida real, la vida diaria, no solo el arte y la literatura son también la calle, el sexo, el sudor, llanto y todo lo que significa la existencia del ser humano. Paralelamente a mi trabajo como periodista cultural estamos haciendo promoción cultural.

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José Luis Ortega Cinéfago René Baldwin @baldwin_rene José Luis Ortega es licenciado en Ciencias de la Comunicación, egresado de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la Universidad Nacional, ha trabajado como crítico cinematográfico para los diarios: La Jornada, Excélsior y El Financiero, además de la revista Cine Tema. Dentro de los medios digitales es el cofundador del portal ''Cinefagia'', sus actividades como investigador lo han llevado a presentar ponencias en diferentes foros nacionales e internacionales de Análisis Cinematográfico, recientemente ocupó el cargo como subdirector de Publicaciones y Medios en la Cineteca Nacional. De su autoría se pueden encontrar los textos; ''El placer de ver cine'' y ''La ficción de la historia, El siglo XlX en el cine mexicano''. Como editor a colaborado en ''Los imprescindibles de Monsiváis'' de Carlos Bonfil, ''Ciudad de cine. D.F 1970-2010'', ''Luces, cámara acción: cinefotógrafos del cine mexicano'' por Hugo Lara, ''El cine actual: verbos nucleares'' y ''El cine actual: estallidos genéricos'' ambos escritos por Jorge Ayala Blanco José Luis es un fresco crítico cinematográfico con un gran bagaje, conoce a la perfección todos los géneros que envuelven a esté, en sus propias palabras, él ''Devora cine''. Se caracteriza por ser una persona segura y honesta con quien se puede tener una excelente conversación, explica a detalle cada una de sus ideas. Fue en punto de las 6 de la tarde que nos encontramos en la Filmoteca de la UNAM, tuve problemas para ingresar, según la recepcionista no conocía a nadie llamado José, hasta que un joven le comentó que era el profesor que estaba 36


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impartiendo un curso de cine y finalmente me llevaron hasta donde él se encontraba. LA CHARLA El cine a mí me gusta de toda la vida, mis papas eran absolutamente cinéfilos, con ellos me crié viendo cine. En los últimos semestres de la carrera me dediqué a estudiar todas las materias que había de cine, estudié en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de aquí de la UNAM, durante el último año ya comenzaba a hacer críticas, sobre todo por tarea, eran ejercicios muy académicos que me dejaban en las materias de cine ¿Es complejo estudiar cinematográfico?

para

ser

un

crítico

Para ser un crítico cinematográfico no se estudia, te vas formando poco a poco, ejerciendo la manera en que escribes y planteando tu opinión, es difícil sí, porque necesitas ir estableciendo tu propio estilo, no se trata de que platicas la película, se trata de hacer un análisis y esa es la parte más difícil, casi siempre los primeros ejercicios te ayudan a platicar la anécdota, la película creo que lo difícil es encontrar como hablar de una película sin platicarla. Disfruto mucho ver películas, es una pasión; siempre hay películas nuevas, siempre hay estilos y cineastas nuevos, el reto es mantener una mirada fresca, no repetirte, no repetir una fórmula para escribir crítica de cine, eso es lo que me impulsa también, renovarme. ¿Qué les recomendarías a los jóvenes que se están preparando para ser críticos cinematográficos? Les recomiendo que lean mucho, que lean cine, sí leer historia del cine, crítica de cine, creo que algo que te hace ser un buen crítico de cine es leer crítica de cine, saber distinguir entre una crítica de cine y una reseña; leer en general, leer novela, leer ensayo, leer artículos de opinión, de todas las materias porque también las películas, aun siendo 37


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cine comercial o más aun siendo cine de autor, tiene la postura del director, la postura del guionista, posturas de quienes están creando esas películas, 'contexto'' es una palabra mágica para entender el cine y luego para escribir de cine. ¿Consideras que hace falta más críticos en México? Totalmente, he estado en muchos festivales de cine y es muy interesante como se divide a la prensa cinematográfica, entre reporteros, periodistas y críticos; no son lo mismo, los reporteros van cubren la nota, cubre el evento hace el reporte, la nota de opinión, la cobertura de la alfombra roja, pasan los eventos y se van. Los criticas de cine los ves en las funciones, a mí me ha tocado 5 o 6 películas en un día verlas y escribir sobre de ellas, siempre nos encontramos con las mismas personas, es una labor longeva, hay gente que ya tiene 50 años escribiendo criticas cinematográfica, otros tenemos mucho menos la verdad 20 a 15 años, pero somos constantemente los mismos. CINEFAGIA Revista Cinefagia es la Revista en internet con temáticas cinematográficas más longeva que existe en México, surgimos en el 2003 es decir, este año estamos cumpliendo 15 años en línea, ha sido como una ancla, a partir de ella han surgido otros proyectos, hemos estado en radio, en tele, en distintos medios, periódicos etcétera, Rodrigo Vidal Tamayo, Marco González Ambriz y yo somos los fundadores del sitio, nunca nos decimos a nosotros mismos ''Cinéfilos'' sino ''Cinéfagos'' es decir, devoramos cine de todo tipo; cine de arte, cine chafa, cine de terror, video home, pornográfico etcétera y todo ese cine lo pensamos también para ver qué es lo que nos está aportando y a partir de eso escribimos, en Cinefagia tu puedes encontrar reseñas, mejor dicho críticas, de todo tipo de cine, algo que en su momento no existía. 38


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CINE ORIENTAL DE TERROR El cine oriental de terror se convirtió en una nueva ola a finales de los años 90 por la globalización mediática, es decir, el cine de terror que nosotros conocemos y que llego a este lado occidental del planeta, básicamente lo descubrimos con '''Ringu'' que es la versión original japonesa, una película dirigida en 1998, nosotros creemos que en el 98 surgió el cine de terror asiático y no es cierto, el cine de terror asiático prácticamente existe desde el origen del cine mismo, hay mucho cine de terror incluso en el periodo silente del cine asiático, lo que pasa es que siempre ha sido una cinematografía extraña a nosotros principalmente por el idioma, no estamos familiarizados ni con el japonés, ni con las dos vertientes de chino mandarinescos y cantones, ni con el coreano, de entrada la barrera idiomática siempre fue un obstáculo, el cierre de fronteras que hubo en el mundo oriental con respecto al occidente hizo que ese cine se mantuviera replegado Básicamente nosotros sabíamos que existían Godzilla, y Los Cuentos de la Luna Palina, películas de los años 50 y 60, cuando en el 98 surge esa película y sale de sus fronteras pues se convierte en una nueva ola por que no lo conocíamos, lo descubrimos en ese momento, nos aporta una manera totalmente distinta de ver el terror, muy rápidamente el cine de terror occidental, el cine de terror de Europa de Estados Unidos, de México, de Latinoamérica todo el cine de terror del lado occidental se mantiene o se sostiene de la premisa de la incredulidad. de que eso que está pasando no puede existir, hay una negación si a ti se te aparece un fantasma un monstruo: Frankenstein, un Zombie ahora que están de moda, tu primer idea es la negación, para el cine asiático los fantasmas, los espíritus, los demonios son parte del universo, existen espíritus para la naturaleza, existe un espíritu para el agua, existe un espíritu para el árbol, los fantasmas conviviendo en esta dimensión, por eso en las películas asiáticas tu puedes ver que están los fantasmas en el 39


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mismo plano o en los mismas instancias que los humano, su idiosincrasia cultural, religiosa les ha enseñado a creer que conviven con espíritus que están presentes siempre. ¿Ante la exhibición de una película, qué crees que influya más, una crítica o una reseña? En este momento es la reseña, los actos de consumo han cambiado completamente, cuando las salas cinematográficas eran justo eso, salas cinematográficas, edificios dedicados a la exhibición y no una parte de un centro comercial, la gente buscaba qué ver, le llamaba la atención consultar en el periódico, informarse y decidir qué ver, ir al cine. Ahora el modo de consumir cine ha cambiado por que los cines están incrustados dentro de una plaza comercial, se convierten en una aditamento, la mayoría vamos al centro comercial, estamos comprando, consumimos, comemos y luego decimos, vamos a ver qué hay en el cine. Llegas a la salas cinematográficas y lo que te encuentras son reseñas, de qué trata la película, al momento decides qué quieres ver y si te queda en el horario, es decir, la anécdota de saber de qué va la película decidirá si la ves o no, más allá de un análisis crítico, un análisis de otro estilo que si no lees después no te va a afectar absolutamente en nada porque tú ya viste la película. ¿En alguna ocasión te ha costado ser objetivo? El hecho de que seas crítico cinematográfico no influye que tengas gustos propios, que tengas gustos específicos, si se estrena una película de terror del director que me gusta pues voy a ir con toda la intención de verla y puedo justificarlo de alguna manera, si te influencian tus propios gustos, tu propia formación, lo que te gusta también, puedes caer en la tentación de ser un tanto benevolente, creo que tienes que ser lo suficientemente congruente contigo mismo en decir: ''Pues a mí me gustó pero reconozco que la película está un tanto malita, por estos esto y esto'' 40


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¿De qué habla tu texto que se publicó en el libro Moustrologia del cine mexicano? ''Moustrología del cine mexicano'' es justamente una especie de bestiario del cine mexicano de terror, fantástico, no solo de terror si no de ciencia ficción a partir de las figuras monstruosas del cine nacional, es decir: ''El hombre lobo, Drácula, La momia y algunos otros, ese libro compila cincuenta cinco monstruos; somos cuatro autores: Rodrigo Vidal, Octavio Serra… diez u once textos son míos, es decir, yo desarrollo las fichas y los textos de diez monstruos distintos, son fichas estilo bestiario, no es propiamente un ensayo largo, si no son diez micro ensayos

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Lex Ortega. Detrás de la pantalla grande. Luis Suárez @Batman23dice

Cuando contacté a Lex fue muy amable, quedamos casi de inmediato en cómo y cuándo se haría la entrevista, fue muy fluida y amena, no hubo ni una sola complicación en el proceso y en ciertos momentos hasta unas cuantas risas salieron. Queremos que nos expliques como ha sido para ti el cine, ¿Qué es para ti el cine? Bueno para mi el cine es prácticamente mi vida, me gustó mucho desde que tengo memoria y sobre todo siempre me atrajo el cine de terror. Recuerdo que había un video club por mi casa, como muy de barrio, tenía que robar la credencial a mi mamá para rentar cine de terror, por que no me dejaba verlo, le robaba la credencia y así era como lo veía; tenía acceso a lo que pasaban en tele o o iba al cine, yo creo que el morbo y el simple hecho que me dijeran que no lo podía ver era lo que mas ganas me daba de hacer, así fue mi primer acercamiento como audiencia. En 2010 hubo una convocatoria del Festival Mórbido, junto a unos amigos decidimos hacer un corto cada quien, no teníamos idea de cómo dirigir, de cómo escribir, bueno al menos yo no; agarramos una cámara, hice un corto de zombies y se quedó en la selección oficial ese año, de ahí lo empecé a mover en varios festivales del mundo, también se quedaba, así fue como me acerqué a esa parte de realizador, como director. 42


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¿Qué diferencia hay entre el cine de terror y el cine gore? Bueno el cine gore empezó por ahí de los años 70, se catalogaba así por Gordon Louis, era más bien un estilo de hacer cine y también de repente se caracterizó o se fue un poco más a la farsa, como cine de comedia con mucha sangre, esta exageración tendió a que se fuera hacia la parte de la comedia, sin embargo, creo que eso marcó la pauta a que fuera un recurso muy recurrente a la hora de hacer cine, para mí eso no es un subgénero, es una corriente y ahora puedes contar cualquier otra historia usando recursos de gore, se me viene a la mente la película “Drive” es un drama, es un thriller, pero tiene puntos ultra violentos en la película que son muy explícitos, no creo que caiga en un subgénero sino mas bien es un recurso que utilizó el director para contar su historia. Quisiera hablar de “México Bárbaro”, me tocó irlo a ver cuando estuvo en el Festival Macabro, en el Panteón de San Fernando, ¿cómo fue juntar tantos cortos de leyendas mexicanas? Algo muy importante es que en realidad en México hay mucha audiencia de cine de terror, dentro del terror hay varias escalas, desde terror más comercial como “Actividad Paranormal” y de ahí todos los subgéneros del cine de terror que en realidad te hacen sentir algo, una de sus características es justo eso que nos pegue en miedos, que nos pegue en situaciones psicológicas que cada quien tenga, cada quien reacciona diferente, podemos ver que en salas comerciales cada semana hay una película de terror, no necesariamente mexicana, eso quiere decir que la gente lo ve y le gusta. Para “México Bárbaro” la idea no era recopilar cortos, la idea era juntar 8 cabezas y que cada uno hiciera o tocara los temas que quisieran de acuerdo a las leyendas tradicionales mexicanas, pero también al ser 8 cabezas distintas hace que cada uno tenga influencias y corrientes del terror, hay unos mas gore que otros, hay unos mas de fantasmas, creo que esa variedad es lo que la hace atractiva para el público. 43


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Dijiste algo muy interesante respecto a la variedad ¿en tu película de “Atroz” en que margen la tendrías? En el subgénero que mas encaja “Atroz” es el llamado Torture porn que en realidad es un término anglófono, si existen escenas de sexo y tal, pero se llama torture porn, es un exceso de la tortura no tanto que tenga que ver por el lado de la pornografía, yo considero que la película es ese subgénero en general, sin embargo, también es un thriller policiaco por que toda la historia va contada mediante un detective. Háblanos de “LSD Audio”. El proyecto de LSD surgió hace 11 años, me asocié con un compañero, hicimos una casa de post producción de audio, hicimos cine, hicimos “Ciudad de Dios”, “Amores perros” era el estudio de Martin Hernández de hecho, entonces el acercamiento al cine era muy grande, era como un instinto, me ayudó mucho a saber cómo empezar a dirigir, después entré a la escuela y tuve la parte de enseñanza académica, el hecho de empezar haciendo audio fue el gran acercamiento al cine, de hecho es una obra audio visual, debe tener el mismo peso tanto la imagen como el sonido, es muy importante en el terror, es muy importante; una película bien filmada, bien fotografiada pero con un mal audio no pega nunca, se siente algo incompleto. ¿Cómo fue tu experiencia en “Z Audio? Martin Hernández fue una gran escuela, ahí tenían proyectos tan grandes y tan importantes como “21 Gramos” de Iñarritu, “Beautiful”, “El Laberinto Del Fauno” en el tiempo que estuve ahí me tocaron algunos, me tocó “21 Gramos”, “Ciudad de Dios” creo que “Z audio” fue un parte aguas de cómo se estaba produciendo cine, cómo se estaba post produciendo el audio, por algo es que Martin tiene un Premio Oscar, ¿Cuántas colaboraciones has hecho en el medio del terror? 44


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Llevo más o menos unas 11 películas en las que he trabajado como diseñador sonoro, han sido afortunadamente de todo el mundo, hubo una que se llama “Frankenstein's Army” que el director era holandés, el dinero era gringo pero se filmó en Republica Checa, entonces varias con producción en Estados Unidos, otras mexicanas pero si yo creo que han sido como 11 mas o menos. ¿Cuál a sido tu trabajo de largometraje que mas me ha costado pero ha rendido frutos”? Creo cada proyecto tiene su reto, afortunadamente cada proyecto queda mejor que el anterior por que simplemente son aprendizajes que vas teniendo; estamos trabajando en una película de Adrián García Bogliano que esta filmada en Suecia y creo que esta tiene muchas cosas experimentales que no habíamos hecho en ninguna otra, está por salir y ojalá y tenga mucho éxito, Hemos estado en proyectos que se han mostrado en Cannes, en el festival de Venecia, algún documental que hicimos de Bukowski, han tenido afortunadamente buena trayectoria, todas han sido diferentes, cada una encuentra su nicho, encuentra su camino, la última siempre está mejor que las otras.

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La personalidad rimbombante de Arturo Flores. Por Toorwish Facebook/Yordi del Valle

Arturo es un personaje con alto bagaje cultural, empapado de muchos temas, con momentos de plática intensa y muy buena conversación. Analítico, impaciente y parlanchín, charla de cosas interesantes que inclusive pueden dejarte con la boca abierta, una cosa tras otra, autores y escritores, a grosso modo, un sinfín de particularidades que no acabarías de decir con él. Es egresado de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) de la carrera de Ciencias de la Comunicación, trabaja actualmente como editor en jefe para la revista PlayBoy México. Cuenta actualmente con tres libros de propia autoría y un cuento que forma parte del Instituto Bicentenario Mexiquense. También imparte la materia de géneros periodísticos de información en la misma universidad de la que egresó. No reconoce que le digas que está equivocado, ese aire de superioridad se puede notar en su mirada con un entrecejo intenso al decirle de algún tema en el cuál se sienta incomodo, aunado al manoteo que hace de forma constante, hombre de estatura promedio, tez blanca y rasgos muy masculinos, robusto y de anteojos con alta graduación, de cabello quebrado, su estilo hipster permite denotar que se distrae fácilmente, éste misterioso personaje emite una personalidad rimbombante. EL ENCUENTRO 2:30 de la tarde era la hora del término de clases, me dispuse a salir de la escuela para dirigirme hacia el transporte colectivo. Al salir de clases, la persona que iría como mi acompañante me esperaba a la afueras de las instalaciones 46


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universitarias para dirigirnos al lugar del encuentro con Arturo Flores. Camino hacia el transporte, tomamos un pequeño brake para descansar y beber agua. Caminamos y llegamos a la estación de Hamburgo, recargamos las tarjetas que se usan para acceder, tomamos el transporte dirección a “El caminero”, faltaban dos estaciones antes de llegar al lugar y los nervios ya me invadían, no sabía si preguntar y anotar al mismo tiempo todo lo que me diría, o simplemente grabar todo lo que me decía. Era una de las cosas que haría por primera vez, entrevistar a un personaje del medio y que tal vez respondería a todas mis dudas. Descendimos en la estación “Poliforum”, salimos de los torniquetes y caminamos hacia la dirección indicada, había mucha gente corriendo, caminando, platicando, comiendo, demasiadas actividades al mismo tiempo. PLAYBOY MÉXICO Eran las tres de la tarde y teníamos la cita una hora después en el World Trade Center, un gigante que estaba a espaldas de la estación por la que llegamos. Entramos al edificio y subimos por las escaleras eléctricas. Una vez en el primer nivel, llegamos a un lobby lleno de restaurantes y personas bien vestidas junto a un sonido intenso del tintineo de las tazas de café que se escuchaban por todo el lugar. Una vez arriba, entramos por un enorme pasillo que nos conduciría hasta las oficinas de Playboy México. Al llegar a la entrada fuimos recibidos por unas bellas damas, muy delgadas por cierto, y con un estilo refrescante. Llegó el entrevistado: Arturo Flores, actualmente editor en jefe de la revista, trabaja también como profesor de géneros periodísticos de información en la universidad nacional, misma de la que egresó. Durante la entrevista me sentía nervioso, estaba ante una persona dominante, sabía que al 47


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estar en su terreno quizá me haría sentir incómodo, para después empezar poco a poco con la entrevista. Empecé por las preguntas académicas, aquí fue donde supe que era un excelente estudiante en la facultad y que no había tenido problema por desempeñar ciertas aptitudes para la literatura y el periodismo. En el transcurso de la charla, mencionó que también había comenzado a escribir a muy temprana edad, su padre, un hombre muy ingenioso e inteligente en el área de las artes, lo impulsó a iniciar su carrera en el ámbito literario. Entre carcajadas y nervios por seguir el hilo de la entrevista para poder generar más preguntas, añadí un cuestionamiento que ocasionó que la plática diera un giro, le comenté sobre un problema que tuvo con una editorial para exponer su libro al mercado, a lo que respondió que no era verdad, que nunca pasó nada. La conversación se fue intensificando, cada vez eran preguntas más personales cuestionando su medio, él prefirió reservarse y terminar la charla argumentando cuestiones de tiempo y asuntos de trabajo. Al finalizar, un pequeña selfie y un estrecho de manos cerraron lo que seria el inicio de una aventura en la esfera del medio periodístico.

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ENSAYO

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Zoonosis, un problema de salud pública Por: Fernanda Luis @Sheisfers Cuántas veces hemos escuchado a nuestras madres decir “no toques a los gatos de la calle, están enfermos”, “deja a ese perro, está rabioso”. Hay que entender que no solo los animales domésticos son portadores de enfermedades, debemos tener en cuenta que estos malestares pueden prevenirse vacunando a nuestras mascotas. Alrededor del 75% de las enfermedades humanas conocidas se comparten entre animales y seres humanos. A esta afección se le conoce como zoonosis1. El concepto zoonosis fue establecido por la Organización Mundial de la Salud (OMS) en 1956 para definir cualquier enfermedad que de manera natural es transmisible de los animales vertebrados al hombre, siendo modificado en 1959 por el comité de expertos de la OMS, para denominar así a las enfermedades que se transmiten entre los animales y el hombre. Las enfermedades zoonóticas representan un problema de salud pública debido a que afectan a una gran parte de la población tanto en zonas urbanas como rurales2. Este grupo de enfermedades son propias de los animales y pueden ser transmitidas al ser humano por contacto directo con el animal enfermo, a través de fluidos corporales (como orina o saliva), o mediante algún intermediario como los mosquitos u otros insectos.

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Yarto Jaramillo Enrique. ZOONOSIS Y MANEJO DE ANIMALES SILVESTRES Y EXÓTICOS EN LA CONSULTA PRIVADA. Recuperado de: http://laveccs.org/resumenes/LAVECCS2017ZoonosisEx oticos.pdf 2 Productora Nacional de Biológicos Veterinarios, Publicado el 15 de agosto de 2016, Blog Secretaria de Gobernación. Recuperado de: https://www.gob.mx/pronabive/articulos/las-enfermedadeszoonoticas-en-mexico?idiom=es

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El contagio también se puede dar por el consumo de alimentos de origen animal que no han sido aprobados por los controles sanitarios correspondientes, así como el consumo de frutas y verduras crudas o mal lavadas. Las enfermedades zoonóticas pueden ser causadas por diferentes agentes o patógenos, tales como parásitos, virus o bacterias3. La población humana con más riesgo de contagio son niños en edad pre y escolar debido a los escasos hábitos higiénicos, al contacto directo con el suelo, los animales de compañía, a comportamientos de geofagia (hábito de comer tierra o sustancias similares que no poseen valor nutritivo) inducidos por desnutrición infantil.

PARÁSITOS, BACTERIAS Y VIRUS Los parásitos son organismos que pueden encontrarse de forma externa, en la piel del animal (ectoparásitos) o en el interior de este, como pueden ser los intestinos (endoparásitos). Los primeros mencionados suelen verse a simple vista y los otros solamente a través de un microscopio. Estos organismos se alimentan de un organismo huésped, produciendo desde el interior una enfermedad que puede ser casi imperceptible o bien alguna que cause daños más graves. En algunos casos pudiendo provocar la muerte. Las bacterias son microorganismos que pueden presentar diferentes formas como bastones, denominados bacilos; redondos, llamados cocos, o forma espiralada como las espiroquetas. Las bacterias se pueden clasificar como saprófitas, éstas no generan enfermedad y se encuentran como habitantes normales en todos los seres vivos, o patógenas, como agentes causales de diversas patologías, dentro de las cuales se encuentran las enfermedades zoonóticas. Algunas bacterias se encuentran en fluidos 3Organización Mundial de la Salud. Zoonosis y medio

ambiente. Recuperado de: http://www.who.int/foodsafety/areas_work/zoonose/es/

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corporales, como la orina de los animales, o en algunos alimentos como la leche sin pasteurizar, o la carne. Los virus son microorganismos, más pequeños que las bacterias. Éstos necesitan de las células de los seres vivos para poder vivir y multiplicarse, por la tanto suelen encontrarse dentro de ellas. Sin embargo, también son capaces de albergarse fuera de la célula. Algunos son más resistentes a diversas condiciones de temperatura y humedad, y otros más susceptibles.

ZOONOSIS EN MÉXICO En México este sector es muy desconocido, ya que la mayoría de nosotros cree que solo el contacto con animales de casa puede llegar a provocarnos alguna enfermedad de esta índole. Tan solo en México existen 86 centros especializados en atención y control de zoonosis, estos se encuentran repartidos alrededor de todo el territorio nacional. La atención de las zoonosis se documenta desde mediados de los años setenta en diferentes programas nacionales de salud, en los cuales los recursos se han destinado como prioridad para atender enfermedades de origen animal, tales como la rabia humana de origen canino, agregándole en diferentes períodos padecimientos presentes en la población como son la brucelosis, la teniosis, la leptospirosis y rickettsiosis4. Una de las instituciones que ha sido fundamental para el sector salud y la prevención de enfermedades de esta índole ha sido la Productora Nacional de Biológicos Veterinarios (PRONABIVE). Creada el 14 de diciembre de 1973, 4

Productora Nacional de Biológicos Veterinarios. Publicado el 15 de agosto de 2016. Las enfermedades zoonóticas en México. Recuperado de: https://www.gob.mx/pronabive/articulos/las-enfermedadeszoonoticas-en-mexico?idiom=es

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PRONABIVE se ha consolidado como una Entidad Estratégica, fabricando reactivos, antígenos, bacterinas y vacunas, para llevar a cabo el diagnóstico y profilaxis de las zoonosis5. Las enfermedades zoonóticas, son un problema de salud pública, y por ello las autoridades deben tener especial cuidado en la creación y difusión de campañas para informar a la población, y otorgarles la ayuda requerida. Sin embargo, este problema también nos atañe a nosotros, comenzando por erradicar el problema de las mascotas en situación de calle, que cada año crece más por culpa de la conciencia social. El abandono de mascotas es uno de los tres problemas más grandes en la ciudad. Cada año, las fechas decembrinas se convierten en la ocasión perfecta para obsequiar una mascota, pero en los meses de abril y mayo el 60% de esas mascotas son abandonadas a su suerte en las calles. Muchos de estos animalitos terminan contrayendo rabia o roña, dos de las enfermedades más comunes en animales callejeros. Otro punto a destacar dentro de esta problemática, es el papel que juegan los estados del norte del país dado que esta, es una zona de intensa actividad pecuaria. A mayor concentración de animales, mayores son las posibilidades de que estos padecimientos afecten considerablemente la salud del ser humano. A medida que la estructura sanitaria se complemente más en el campo de la salud pública veterinaria, la vigilancia epidemiológica podrá hacerse para mejorar el conocimiento y el control de estos padecimientos. 5 Productora Nacional de Biológicos Veterinarios.

Publicado el 15 de agosto de 2016. Las enfermedades zoonóticas en México. Recuperado de: https://www.gob.mx/pronabive/articulos/las-enfermedadeszoonoticas-en-mexico?idiom=e

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La divulgación de un periodista científico Cinthya Morales facebook.com/cinthya.morales.14 ¿Qué es el periodismo científico? es el subgénero periodístico que difunde y divulga en la sociedad el conocimiento generado por la ciencia y la tecnología, convirtiéndose así en una fuente de enseñanza y aprendizaje; a partir de dos tipos de abordaje disemina dicho conocimiento: la difusión y la divulgación. A menudo se confunde el periodismo científico con la divulgación científica; sin embargo, algunos aspectos de la divulgación no son, necesariamente, periodismo, por ejemplo, los museos de ciencia. La divulgación científica, en su forma de periodismo científico, maneja un lenguaje accesible y decodificado de la información científica y tecnológica. La temática del periodismo científico llegó a nuestros países en la década de 1960, cobró fuerza e importancia como un subsistema del periodismo que vino a establecer un puente de unión entre los productores del conocimiento científico y el resto del universo cultural y social. Esta sencillez y accesibilidad no deben ir en detrimento de la precisión de los conceptos ahí vertidos, por lo que la divulgación habrá de ser amena y atractiva al lector , estimular a su vez la curiosidad y el interés por el tema en particular, por la ciencia en general; es decir, debe ser didáctica y atractiva. El perfil del periodista científico divulgador de la ciencia, ya sea que se especialice en alguna rama de la ciencia o que asuma el reto de divulgar conocimiento científico en general, aparte de los conocimientos básicos de redacción y estilo literario, debe mostrar los conocimientos de cultura general. 54


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Todo esto será suficiente para poseer amplio criterio al tratar los temas relacionados con la ciencia y la tecnología, sus efectos en la sociedad. Asimismo, tener una formación teórica o académica relacionada con la filosofía de la ciencia. De todo esto desprendemos que el periodista científico, en cualquiera de sus formatos, y en cualquier medio que utilice, divulga cuando se dirige al público en general en un leguaje decodificado, atractivo y a su vez preciso. Por otro lado, si un investigador publica un texto de información científica en forma de reporte de investigación. Cual siempre va dirigido a sus pares investigadores y llena ciertos requisitos generales, independientemente de los criterios de edición de la publicación: la objetividad y la claridad de los temas, precisión, verificabilidad y universalidad de los conceptos, ejerce el periodismo científico. Por ende, también los incluimos como ejecutantes de este subgénero periodístico porque, aunque su meta no sea divulgar el conocimiento, difunden ciencia y tecnología. La comunicación de la ciencia y el periodismo científico contribuyen así a cortar la brecha que nos separa de otras naciones en el terreno científico y tecnológico. Pero el periodismo no sólo trata de dar a conocer hazañas espectaculares, sino de comunicar los avances de la ciencia y la tecnología que se producen día con día de manera callada en nuestro país y el mundo. Indagar las formas que adopta el razonamiento científico, la formulación de preguntas, las metodologías diseñadas para encontrar las respuestas, que permiten acrecentar y en ocasiones revolucionar nuestro conocimiento sobre el universo y lo humano. El periodismo científico posibilita además que la sociedad, al estar informada, pueda tomar decisiones objetivas y racionales al margen de prejuicios o dogmas. 55


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Para incrementar la cultura científica de habitantes de la Ciudad de México con especial énfasis en la niñez y juventud a través de actitudes interactivas. Los proyectos científicos, tecnológicos de innovación enfocados a atender problemas hasta conocer la finalidad de los proyectos se podrán determinar si son orientados a difusión de la ciencia. El periodismo, la información y la difusión de la cultura, de Eduardo Andión Gamboa (1999) expone los parámetros conceptuales dentro de los que se conforma el problema de la intermediación del periodismo cultural como una propuesta de parte de agentes culturales para una acción niveladora de los desniveles culturales en un periodo de la historia mexicana. Está dirigida a todo el público, a los periodistas en activo y especialmente a los estudiantes en las distintas disciplinas científicas y de la comunicación. La responsabilidad del periodista El periodismo científico y médico debe tomar conciencia cabal de la importancia de su papel en este complicado escenario, porque, además de ser fuente de información directa del público, es también fuente de información de los médicos, de las autoridades regulatorias y hasta de los propios expertos. Está demostrado que, en los países centrales, la aparición en los medios masivos y los diarios de referencia, en especial, pero no solamente esto aumenta el índice de citación de los artículos científicos publicados en revistas con referente. También puede verse que la aparición reiterada en los medios en relación con temas científicos o educativos de alto perfil clonación, o la crisis de la educación, se correlaciona 56


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muy bien con saltos hacia posiciones de alta gestión de destacados científicos. En el ámbito del periodismo científico, sin embargo, el problema no ha pasado totalmente inadvertido. Estos suplementos suelen ser propuestos, en particular, en fechas donde se espera una gran oferta de publicidad. El área comercial advierte a potenciales avisadores que se está preparando un suplemento especial, digamos, sobre posgrados. Todo material de periodismo científico puede realizarse y difundirse conforme con cualquiera de los lineamientos de los cuatro géneros periodísticos: informativo, interpretativo, de opinión ó de entretenimiento. Sugiere a la redacción que contacte a las instituciones que contrataron espacios de publicidad para que sean las consultadas en las notas que constituyen el corazón periodístico del suplemento. Con base a algún decálogo de este tipo que va más allá de los criterios profesionales clásicos ya mencionados, los periodistas que cubren temas de ciencia, tecnología y salud podrían comenzar a pensar un modo de controlar los conflictos de interés en sus propias notas. El periodismo es una actividad profesional que tiene por objeto la selección, el procesamiento y la transmisión periódica de informaciones de actualidad, para un público masivo o bien para determinados segmentos de ese público, a través de medios de difusión masiva. Es un periodista científico que conoce de ciencia y que tiene una cultura general, que le permite hacer con esa ciencia un mensaje accesible, usando ejemplos, relatando experiencias, a la vez que se manda unas payadas entre los átomos, escribe 57


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versitos, toma fragmentos históricos desde el momento en que se descubrió algo en el siglo 19 y lo analiza a través de la historia. Apela a la música popular, a la literatura, a la religión, a la antropología, toda para ilustrar. En pocas palabras no es tan fácil ser un periodista científico ya que necesitamos cumplir con un gran perfil para poder lograr los acontecimientos adquiridos para ser un profesionista en periodismo científico.

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Smart Home “La casa inteligente” Por: Guadalupe Martínez @ Lupis_Marti

“Temo el día en que la tecnología sobrepase nuestra humanidad; el mundo solo tendrá una generación de idiotas” - Albert Einstein

El teléfono que tienes en el bolsillo – o en la mano – te permite grabar video, editar y compartirlo con todo el mundo. Con tu teléfono puedes recorrer ciudades, comprar una casa, darle seguimiento a tus signos vitales y realizar muchas otras cosas. Ahora, todos los problemas que tiene la sociedad, se pueden resolver con un solo clic, la tecnología es maravillosa ¿cierto? Incorporar habilidades humanas dentro de una máquina – llamadas “cajas negras” porque realiza la operación de forma invisible al usuario – les permite a más personas, por ejemplo, tomarse la presión sanguínea sin invertir tiempo, recursos y esfuerzos en aprender las habilidades previamente necesitadas para usar un medidor de presión. Poner alternativas en las máquinas disminuyen las barreras de entrada para hacer algo porque las personas no necesitan saber tanto, por ejemplo, aprender a conducir un auto manual versus uno con transmisión automática. La producción masiva de tecnologías permite su uso extendido, lo que provoca que los seres humanos nos estemos volviendo cada día más inteligentes, o en más flojos e incluso inútiles.

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TU CASA INTELIGENTE Ya que podemos hacer casi todo con el uso del celular y aplicaciones que “mejoran” nuestra calidad de vida, ¿te imaginas tener el control de tu casa no importando si te encuentras dentro o mil kilómetros fuera de ella con un solo clic? Pues es posible y existe un término para referirnos a lo anterior “Smart Home”. Aunque el término tiene algún tiempo de existencia, es en estos tiempos donde se vuelve más viral por la revolución tecnológica vivida en los últimos años. El término de Smart Home data de 1984, sin embargo los inicios del desarrollo tecnológico de las casas inteligentes viene desde 1898 cuando Nikola Tesla, creó el primer control remoto para mover un bote de juguete. Las visiones del "Hogar del Futuro" han estado en abundancia desde hace décadas. Buckminster Fuller, el famoso creador de la cúpula geodésica, escribía sobre la casa como una "máquina para vivir" ya en la década de 1930.6 El "hogar automatizado" ha sido la morada de los personajes de ficción futurista desde por lo menos los años 50, el tema de los planos y esquemas en Mecánica Popular y Electrónica Popular, y una atracción en la Feria Mundial de 1964 en la ciudad de Nueva York, donde los visitantes fueron transportados a través del "Hogar del Mañana" con robótica doméstica y el inminente videoteléfono. En cuanto a funciones, la automatización de tu casa inteligente, significa que desde una sola app puedes controlar los diferentes sistemas que interactúan en casa, como iluminación, audio, video, persianas, cámaras de seguridad, sistema de alarma, aire acondicionado, calefacción, chimeneas, espejos de agua, alberca, puerta automatizada, video portero, sistema de riego, entre otros. 6 www.abc.es/tecnologia/.../abci-smart-homes-futuro-tecnologia-

201507311227.html [Revisado el 27 de abril de 2018]

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Para algunos, el confort y el estatus son los beneficios que te puede dar tu casa inteligente, sin embargo, para otros, el control y la seguridad están en primer lugar en la lista, cuales sean los beneficios proporcionados, algo a destacar es el hecho de que con tu Smart Home, disfrutas de otra manera tu casa, tu espacio, tu hogar. El término "smart" implica inteligencia, pero esa es la palabra inexistente en el mercado de la tecnología doméstica actual, un paisaje fragmentado lleno de soluciones puntuales estrechas, llenas de gadgets DIY, obsesionadas por el entretenimiento y con una incomprensible incompatibilidad entre software y plataformas. Debido a esto, la próxima ola de la "Casa Inteligente" sigue enfrentándose a importantes obstáculos y barreras para la adopción. La "Smart Home" siempre ha tenido el potencial de desatar un valor sin precedentes para la comodidad y conveniencia, así como la seguridad. El gran volumen de fabricantes, proveedores de servicios y empresas tecnológicas que se dirigen al sector residencial es un testimonio de su potencial. Sin embargo, el mercado doméstico inteligente de hoy en día sigue fragmentado con estándares de red en competencia, un puñado de aplicaciones que dicen controlar casi todo lo que se puede imaginar en un hogar, y la vieja tecnología arraigada en seguridad del hogar, la energía, los servidores de medios, etc. HA LLEGADO GIGARED… “UN DÍA NORMAL EN LA VIDA DE UNA SMART HOME” “Con la llegada de la GigaRed y el desarrollo de la hiperconectividad en México, los hogares inteligentes comenzarán a mejorar sustancialmente la calidad de vida de las personas. Aquí un vistazo al Smart Home contemporáneo”. Todas las mañanas, Karina Mendizábal sale al bosque a hacer ejercicio, mientras Siri va preparando su día laboral y Gimy, 61


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su chatbot -entrenador personal le va marcando su rutina, rendimiento y progreso. Paralelamente a esto, Karina monitorea a distancia y en tiempo real desde su smartphone con GigaRed, otras tareas de su hogar sin la necesidad de un asistente o de tener que estar en casa de forma presencial. Mientras Karina termina de correr y comienza a darse una ducha, la app de su FridgeCam (wireless inteligente integrado al refrigerador) le va indicando qué puede desayunar de forma balanceada, al tiempo que le marca la temperatura de los alimentos, cuáles aún siguen frescos, están por vencer o los que ya hay que desechar. El café ya está listo y Karina no tuvo que preparar nada, ya que programó a Moley, su chef electrónico inteligente quien es el que hace el desayuno. Además, Karina tiene pagos pendientes automatizados y sus asistentes digitales están comprando ya sus boletos de avión para salir de vacaciones. Pese a que salió a tiempo de su casa rumbo a la oficina y va tomando atajos que le indican sus apps de movilidad, Karina olvidó varias cosas: tender la cama, recoger la basura, verificar que no haya dejado abierta la llave del agua o del gas… ¿y la de la luz? Ahora duda también si cerró con seguro puertas y ventanas. Ninguna de ellas es un problema, ya que desde su smartphone con GigaRed, esté en donde esté y en tiempo real, Karina puede activar los seguros de su casa, apagar las luces y mucho más: su aspiradora limpia los pisos en cuanto activa la app de su Roomba (robot aspiradora), su Smart Bed de Sleep Number tiende la cama y el Owon-Smart se encarga de la seguridad y monitoreo de la casa. Este año, Karina Mendizábal ha decidido tomar tres cursos de especialización a distancia con profesores de distintos países (Londres, Estados Unidos y España), algo que no hacía por el factor tiempo y lo complejo de la comunicación desde el wifi en una cafetería. 62


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Ahora, desde su smartphone con GigaRed, ya sea en su hora de comida o mientras está en la caminadora del gimnasio, por la tarde, Karina está especializándose a distancia, de forma multimedia y con la mejor calidad de transmisión, al igual miles de personas de México que cuentan ya con una red más robusta. Karina ha logrado una calidad de vida y ahorro de recursos gracias al Internet de las Cosas, solventando diversos imprevistos que se le presentan día a día. Todo desde su smartphone con una velocidad y conectividad hasta diez veces mayor a la usual. Desde entonces, y al igual que 93 millones de mexicanos que ya pueden disfrutar de la GigaRed, Karina ha podido ver más a sus amigos y familiares, mantiene un contacto más cercano con sus clientes y va más tiempo al gimnasio; su calidad de descanso también ha mejorado sensiblemente y su ritmo cardiaco se ha estabilizado. En suma, la implementación ideal del Smart Home a su vida se ha traducido en una calidad de vida más óptima. De acuerdo con un estudio reciente de PwC, firma especializada en consultoría, si bien sólo uno de cada cuatro consumidores poseen un dispositivo inteligente ligado a la vida en el hogar (Smart Home), cerca del 70% asegura que la calidad de su vida ha mejorado sensiblemente gracias a dicha solución digital. 7 De acuerdo con analistas tecnológicos, esta realidad está a punto de cambiar de forma radical, gracias en buena medida a que la transferencia de datos y la conectividad hoy en día es mucho más veloz que antes. EL FUTURO QUE ESPERAMOS Desde la Feria Mundial de 1964, han surgido olas de promesas sobre el "hogar conectado", el "hogar en red" y el 7

Forbes Advertorial. Abril 2018.

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"hogar digital". La industria del software tiene un término para estas promesas: vaporware. En el hogar estadounidense típico, los productos y sistemas no están mucho más conectados hoy en día, y ciertamente menos orquestados, de lo que estaban en 1964. Los consumidores, por lo tanto, ahora ven el "hogar inteligente" como un mero eslogan de mercadeo para las capacidades desconcertantes y marginales que a menudo resultan no ser reales de todos modos. Para las empresas de productos de consumo, la frase "domótica" se ha desacreditado tanto que ahora provoca temor y odio en lugar de visiones de gloriosa innovación. Sí, hemos tenido una larga historia de futurismo residencial. Pero hasta la fecha, casi nada de verdadero significado ha surgido de ello. Un buen diseño de una casa tecnológica debe ser simple, sin fisuras y verdaderamente interoperable. Sin estas características, el verdadero valor de los sistemas domésticos inteligentes y autónomos nunca tendrá éxito. Es preciso superar varios obstáculos para la adopción, entre los que cabe señalar los siguientes:

➢ Falta de integración. A pesar de toda su sofisticación, muchas de las tecnologías actuales de Smart Home son descendientes directos del modelo tradicional de telefonía celular, donde cada dispositivo actúa en un sistema "hub and spoke". La incapacidad de los sistemas Smart Home actuales para funcionar bien con dispositivos y entornos heterogéneos [multi-vendedor] es un obstáculo significativo para la adopción generalizada de estos sistemas. ¿Qué sucede cuando también desea que le informen a distancia sobre la puerta eléctrica de su garaje, su 64


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estufa, su calentador de agua caliente o su sistema de iluminación? ¿Desea conexiones separadas e interfaces propietarias para todas estas cosas? ¿Cuántos manuales de usuario desea realmente leer? ➢ Experiencia pobre del usuario. La falta de interoperabilidad tiene un impacto directo y claro en la experiencia del usuario. Desde una perspectiva técnica, los consumidores desean facilidad de uso y sin fisuras en todas las plataformas y servicios. Cuando los consumidores tienen que utilizar docenas de aplicaciones diferentes para controlar cada uno de sus dispositivos conectados, la experiencia del usuario de un dispositivo se ve confundida por la experiencia de la naturaleza desarticulada de toda la experiencia Smart Home. Además, el compromiso del consumidor con un sistema o dispositivo aislado es arriesgado en el fragmentado mercado residencial actual. ➢ Funcionalidad limitada y servicios de valor añadido. En la mayoría de los casos, los fabricantes no están pensando en la experiencia del usuario en relación con todos los dispositivos conectados en los hogares de los usuarios, sino que están pensando sólo en los consumidores que utilizan sus dispositivos, pero sin el contexto de la red y el producto en uso en relación con otros dispositivos de igual a igual. Los jugadores que quieren fomentar el desarrollo del mercado necesitan considerar la oportunidad de vender experiencias de servicio elegante y discreto, a veces incluso invisible, en redes. 8

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www.arquinetpolis.com/caracteristicas-smart-home-000069 [Revisado el 25 de Abril de 2018]

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¿LA SEGURIDAD Y PRIVACIDAD? Con el crecimiento de las redes en el hogar, virtualmente cualquier producto electrónico puede enviar automáticamente señales periódicas sobre su estado, sin necesidad de intervención humana ni comprensión. Pero, del mismo modo que una mayor sensibilización de los sistemas residenciales puede ser un motor de adopción, el temor a la piratería informática y la necesidad de aumentar la ciberseguridad y la privacidad resultan barreras importantes. La ciberseguridad en el hogar puede que no sea la aplicación más dramática de inteligencia y conectividad, pero es indiscutiblemente una aplicación de gran utilidad. En pocas palabras, la tecnología en el hogar necesita incluir un mayor enfoque en la seguridad y privacidad. Si mi abrepuertas de garaje conectado recopila datos sobre mis idas y venidas, lo que puede traducirse en una vulnerabilidad si los datos aterrizaran en las manos equivocadas; o si mi monitor de bebé es hackeado, el foco de atención que esto pondrá en la seguridad y la privacidad continuará inhibiendo el desarrollo del mercado. No hemos visto a muchos actores abordar estas necesidades de ninguna manera significativa.9 SIN VALOR… «Una de las barreras es que algunas personas no ven el valor de este tipo de servicios», señala Patrik Hedlund, consultor de Consumer Insights en Ericsson ConsumerLab. «Para que los hogares conectados tengan más éxito, los servicios deben estar alineados con las necesidades de la gente y dirigirse realmente a los grupos que tengan estas necesidades». Los consumidores cada vez buscan casas con algunos detalles modernos propios de la domótica10 o algún aspecto 9

Forbes Life. Mayo 2016. Sistemas capaces de automatizar una vivienda o edificación de cualquier tipo, aportando servicios de gestión energética, 10

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relacionado con las smart homes. Aunque cada vez más personas se interesan por el "hogar conectado", este concepto no será una realidad hasta que los usuarios perciban un valor añadido en la automatización de las funciones domésticas, es lo que subrayan expertos de la firma Fotocasa consultados por el diario ABC. Los consumidores se muestran cada vez más interesados en todos aquellos sistemas y sensores que les ayudan a controlar por control remoto los consumos domésticos (electricidad, agua). Los usuarios demandan aparatos que les faciliten la gestión de su tiempo, mejoren su calidad de vida y contribuyan a un uso inteligente de los recursos energéticos. Una rápida revolución tecnológica y digital a la que tenemos que adaptarnos porque arrastra a generación tras generación. Lo que hoy en día se está buscando, es la facilidad y la rapidez en todo lo que hagamos, contando con el alcance y conectividad que con el pasar de los años va aumentando. Antes contábamos con una red 4G y parecía demasiado, ahora aparece Gigared 4.5.que supone una velocidad de hasta 10 veces mayor que la anterior por lo que será más fácil y más veloz una conectividad segura para tener una casa de ensueño, una “Smart home” (casa inteligente).

seguridad, bienestar y comunicación, y que pueden estar integrados por medio de redes interiores y exteriores de comunicación, cableadas o inalámbricas, y cuyo control goza de cierta ubicuidad, desde dentro y fuera del hogar.

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Televisión de paga o abierta vs Streaming

Por: Aimeé G. Herrera @AimeeGHerrera

La televisión ha sido uno de los medios de comunicación más usados en el mundo, principalmente por que ofrece entretenimiento en varios niveles y géneros. Apareciendo por primera vez en 1927 en Inglaterra con la BBC y en 1930 en Estados Unidos en CBS y NBC. Esta televisión era completamente electrónica que tenía una mayor definición en imagen e iluminación propia. Primero Paul Nipkow inventó el disco de Nipkow, con esto se logra el primer avance importante para hacer la televisión como un medio de comunicación cada vez más relevante. El cambio más fuerte seria después por parte de Philo Taylor Farnsworth y Vladímir Zvorykin que como mencionamos, se volvió totalmente electrónica a finales de los años 20´s del siglo pasado. Pero si nos adelantamos a nuestra época actual, la televisión aún existe, pero ya no usa los antiguos métodos, ahora tenemos televisión digital y no análoga, la cosa aún no termina aquí, tiene una competencia enorme que creció como la espuma en los últimos años, que es el servicio streaming, cuyo nombre es Netflix. Las últimas encuestas en México sobre cuantas personas aún ven televisión fue en 2016, dejó como resultado que siete de cada diez mexicanos ve tv abierta de lunes a viernes por la noche y fines de semana en las tardes, incluso son canales más vistos que en la tv de paga de acuerdo con la encuesta nacional de consumos audiovisuales del Instituto Federal de Telecomunicaciones (IFT) 68


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La programación favorita son los noticieros, películas y telenovelas. Casi toda la encuestados tiene un aparato para poder sintonizar la programación y la mayoría es digital y el 47% cuentan con servicio de tv restringida revelaron que contrataron un servicio para disponer de más canales y programación. (Fuente: El Financiero) El canal favorito de la tv abierta aun teniendo televisión de cable, es el canal Las Estrellas con 66%, le sigue Azteca 13 con el 45%, Azteca 7 y Canal 5 con 38% y 34% de manera respectiva, le siguen canales como Fox, TNT, Golden, etc. En la cuestión del consumo de otros contenidos, pero por internet, el 26% de los encuetados lo adquieren, siendo principalmente videos musicales, películas y series de hasta varias temporadas, son los favoritos, Por ejemplo, la plataforma más usada es YouTube que es consumida por un 90% y el 22% prefiere ver Netflix, casi siempre en su teléfono celular. Las encuestan revelan que el 20% juega videojuegos a través de su celular o consolas Aparte, ocho de cada 10 prefieren escuchar la radio, el 66% lo sintoniza por estéreo o grabadora, 21 a través de su Smartphone y 16% en la radio de su auto o transporte público. Esta encuesta fue realizada a partir desde los siete años de edad. (Fuente: El Financiero) A pesar de su expansión, Netflix aún no gana, esto hace que la tv de paga aún lidere la oferta de contenidos y preferencia, a pesar de que la primer mencionada también tenga contenidos originales y hayan aparecido más plataformas como HBO GO, FOX Prime y Hulu La televisión privada sigue siendo firme, esto porque superes tres veces el contenido de Netflix, y no se puede conectarse a contenido de baja demanda a diferencia de la televisión regular. Algo es muy claro, “Conforme se va expandiendo la oferta de plataformas, no sabemos qué tanto puede soportar el 69


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usuario si desea adquirirlas todas, Pareciera que va en contra de la tendencia, pues aun cuando el usuario está dispuesto a apagar por tener una plataforma distinta” según Efrén Páez, analista de Mediatelecom, Policy & Law. The Competitive Intelligence Unit (CIU) al cerrar el según trimestre de 2017 el negocio de contenido por demanda alcanzó los 7.4 millones de suscriptores. El líder es claramente Netflix con el 63.6% de usuarios, después Claro Video con 24.9%; Blim, con el 6.9% de clientes y HBO GO con el 2.3% y le siguen con menos 1% como Fox Premium, con un 0.9%; Filmin Latino con0.6%; Mubi y Amazon Prime Video apenas alcanzan el 0.3% de implicación, dejando a la tv regular como el líder en servicios audiovisuales (Fuente: El Financiero) Pero a pesar de que la TV de paga tenga más clientes, el streaming en un futuro próximo ganará en todas las televisoras mexicanas, porque cada vez hay más una acelerada compra de televisores inteligentes, las plataformas que también son de un pago mensual, son más económicas y puedes verlo cuando quieras donde quieras a diferencia de la tv de paga, aunque lo grabes para después. No nos debe sorprender que, en unos años, puede ser que la tv de paga baje sus costos, pero desaparecer no, hay algunas personas que tiene preferencia por este medio de entretenimiento. Según encuestas por parte de la página “El Financiero” la demanda por Netflix en nuestro país, subió hasta un 100% más que en China. Analistas predijeron que a la larga en México sucederá lo que pasó Estados Unidos, 35% de los hogares cortaron sus contratos de TV de paga para solo usar servicios de video bajo demanda. (Fuente: El Financiero) Hasta ahora el mayor reto, siempre será descubrir que es exactamente lo que los clientes buscan, pero de poco a poco estas plataformas van entendiendo nuestros gustos y nos generan nuevos de acuerdo a recomendaciones. Algo que 70


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siempre le dará un “gancho derecho” a la tv abierta o de paga. Convergencia, un grupo de investigación informo que en abril de 2017 un 25% de la población de EE.UU. no tendrá una suscripción de televisión tradicional para finales de 2017. Lo cual es magnífico para Netflix, Hulu y Amazón Prime Video con series originales como Stranger Things, Transparent y The Handsmaid´s Tale que todas han sido nominadas al Emmy. (Fuente: El Financiero) Pero aún no cantan victoria en estos premios, el líder en los últimos años ha sido Game of Thrones, hasta ahora en contenido original es Netflix, pero en calidad todavía la falta un poco para alcanzar en premiaciones a programas de canales como HBO que es la televisora con más premios Emmy en la historia. Pero millennials alegan que aun así Netflix tiene mejor contenido que la mismísima HBO O Showtime que tienen un 14% de preferencia en contenido mientras la famosa plataforma tiene el 79% de favoritismo, puede ser porque ellos invierten muchísimo en programación. Llevándolos a una presión a que su contenido original sea el 50% de lo disponible en la plataforma, esto según su jefe de contenido diciendo que los originales son tan eficientes por dólar como la programación de licencia. A pesar de generar grandes deudas, la plataforma se ve optimista y confiados para seguir invirtiendo más que otra productora, creen que esto es la clave para tener un crecimiento más que estable y se habla de $7,000 millones dólares en 2017, aunque otros no están de acuerdo. Por ejemplo, el CEO de HBO Richard Pleper dijo que “más, no es mejor, solo mejor es mejor” hablando del presupuesto de su cadena que invierte $2.000 millones de dólares es más que suficiente para continuar con la eficiencia que ofrece, así que Netflix piensa a futuro. 71


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HBO trabaja en el presente y genera más dinero también series renombradas como ya la mencionada Game of Thrones que se convirtió en la gallina de huevo de oro y que creo la época de súper producciones televisivas, sin gastar de más, aunque en la última temporada habrá un presupuesto de $15 millones por episodio. Este gran gasto es justificado ya que tienen el éxito asegurado. Mencionando esto, HBO no ha sucumbido al gasto exagerado y recurrir a la cancelación como Netflix con las series The Get Down, Sense8 con un costo de $16 millones y $9 millones por episodio respectivamente, la primera incluso fue la serie más cara de la historia y del año 2016, también The Crown, la serie que narra el reinado de la reina Isabel II. Sí funcionó y cada episodio costo $13 millones de dólares. (Gonzáles, 2017) Fuente: GQ España Hasta ahora esta famosísima plataforma ha tenido un impacto impresionante en la sociedad, en la que cual muchos tienen su cuenta propia o si no, dividen gastos y la pagan entre varias personas o solamente prestan sus datos a allegados. Ahora casi todos tienen acceso a su contenido a diferencia de algunos canales de paga. HBO y otros tienen ese problema, solo podemos verlos por cable o de manera satelital siendo en un solo hogar, aunque dividas el pago con otros, es por eso que apareció HBO GO Y Fox Prime para poder competir con esta desventaja. Netflix fue una idea que nació en el año de 1997, desde entonces no ha parado. Inició como un videoclub online y hacia envíos de DVD a domicilio, que al principio solo estuvo disponible en EE.UU. ya en el año 2009 superaba los 10.000.000 de suscriptores y tenían más de 100.000 títulos. Pero la televisión tradicional al aparecer tuvo un gran impacto, incluso ha evolucionado por que el entretenimiento es del agrado de muchas personas en el mundo, muy pocas personas pueden decir que no se han “enganchado” con un programa o serie. 72


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En fin, aún hay series y películas por un buen tiempo, es parecido a la música, nunca van a desaparecer, pero pueden cambiar para bien o para mal. En dado caso la televisión cada vez mejor en contenido y apenas comienza esta carrera por grandes producciones al nivel de cine.

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Streamign vs Piratería El nuevo terreno de la música Por: Aldair Alemán @AldairAleman09

Actualmente, podemos ver que la parte de los streamigs (entretenimiento online) cada vez toma más y más fuerza. Netflix, HBO, Twich, YouTube entre otros, son pioneros en lo que a consumo en línea se refiere y no es de sorprender que tarde o temprano, el mundo de la música necesitara adaptarse a esta nueva etapa de la humanidad. Es cierto que desde hace años existía ITunes y su plataforma de música, esta no era del alcance de muchos, siendo un servicio de pago bastante elevado, mucha gente no podía contar con dicho servicio, de ahí se desprende la necesidad de buscar aplicaciones o programas para la descarga ilegal de música, el más conocido: Ares. Tomando posición en aquellos años del inicio de los 2000, Ares era un programa de descargas ilegal que, a pesar de todo, tenía presencia en la mayoría de las computadoras de aquellos años, incluso, actualmente se puede hacer uso de él, pero el riesgo es muy grande. Ares tenía solo un problema, no legal propiamente, pero si técnico, cada descarga implicaba obtener tu vídeo, música o imagen deseada más una paquetería de virus cibernéticos de la más alta gama. Por eso y muchas razones más, la implementación de otros programas fue inminente, dando como resultado un aumento en la piratería cibernética. Esto tuvo lugar muchos años, desde el 2000 hasta 2010, actualmente todavía hay esa cultura pirata de descargar música de manera irregular, pues es gratis y más factible. 74


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El mundo del streamig estaría a punto de cambiar en el año de 2011, Spotify llegaría a Estados Unidos, buscando un lugar entre los grandes, Itunes, Amazon music, Dezzer entre otros. Spotify, una plataforma y aplicación de música vía streaming que actualmente lidera el mercado de las aplicaciones y distribución de música en todo el mundo y que, poco a poco ha creado su propio camino en la senda de la tecnología. Desarrollada por Daniel Ek, un empresario sueco quien a su corta edad comenzaría en el mundo empresarial. Spotify tiene sus antecesores, uno de ellos y el más importante fue una exitosa empresa de marketing online en la que desarrolló una carrera exitosa. A los 23 años, en 2006, vendió Advertigo al gigante internacional Tradedoubler, que es una plataforma de afiliación, una de las más relevantes a nivel mundial, con esto, Daniel obtuvo el primer cimiento para posteriormente llegar a formar el gigante del streaming musical: Spotify. Cuenta con más de 50 millones de usuarios de pago y en aumento y está valorada en 7.500 millones de euros. La llegada de Spotify al mercado americano significó una revolución en la forma de escuchar música. En un principio puedes escuchar toda la música que gustes de manera gratuita, solo es cuestión de hacer una descarga de la aplicación, crear una cuenta y listo, a disfrutar, pero con la diferencia de que, como en todo, hay publicidad. Nos podemos quejar por el bombardeo de publicidad hasta en aplicaciones de celulares, pero debemos entender que más allá de que la música sea una pasión, es un negocio y spotify como empresa, es algo que debe rendir cuentas y pagar sueldos, impuestos, servicios, trabajos, etcétera. En sus inicios, se tenía solo 20 horas de música mensuales, algo muy poco para los usuarios, es por eso que Daniel Ek decidió quitar ese límite que más que ayudar, afectaba. 75


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La parte de paga tiene sus ventajas (de manera obvia) pues en ella puedes descargar la música y tenerla en tu celular sin necesidad de una conexión a internet, solo teniendo la aplicación y listo, tienes toda la música que gustes y mandes. Pero no todo ha sido color de rosa para spotify. El continuo crecimiento de redes sociales pudo haber sido un impedimento para que se desarrollara de manera tan grande; de manera muy astuta y actual, se han ido adaptando a la actualidad, siendo parte fundamental junto a aplicaciones como Facebook, Messenger y YouTube.

Los discos en el olvido. Una de las herramientas necesarias para que la música llegara a tantas personas fue la invención de los discos y entre ellos cada etapa que han tenido. Anteriormente, los casetes eran lo más importante, pero su complicación y breve vida los hacía desechables, aunque, con un cuidado adecuado pueden durar incluso hasta nuestros días. Los discos no solo eran una parte esencial para escuchar música, al paso del tiempo se han vuelto coleccionables y de gran valor comercial. El vínculo que se crea entre un disco y su portador puede llegar a ser tan grande, haciéndole recordar memorias y vivencias que lo han marcado y que las canciones de aquel CD son el adorno perfecto para tener un viaje de nostalgia y felicidad. En cada colección hay infinidad de historias y como en cada una de ellas en su tiempo hubo infinidad de sitios donde se podía adquirir esa banda sonora para nuestros momentos. A nivel mundial la industria de la venta de discos fue decayendo poco a poco desde la llegada fuerte de internet. Como ya se habló anteriormente, programas piratas dieron la oportunidad de tener toda la música que tu quisieras sin necesidad de gastar ni un peso, a menos que tuvieras que ir al café internet y descargar todo desde ahí, en ese caso, tus $10 76


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pesos por hora eran obligatorios, pero no es comparable en nada pagar esa cantidad a $100 o $200 por un disco original. En este punto, uno como consumidor de la música debe preguntarse ¿es lo mismo un disco pirata a uno original? Si pones las cosas en el plano más simple diríamos que no, que el artículo falsificado es mejor; es barato, sencillo de encontrar y sirve para lo mismo. Sin embargo, si nos vamos a un plano más técnico o emocional, la compra de un disco original va más allá de tener algo caro. El adquirir un disco en tienda significa no solo tener el disco real de la banda o artista que admiramos, implica apoyar a los dichos en su carrera, cada venta repercute a la economía de cada músico, no solo los miembros de la banda o el solista, sino también al compositor, productor, disquera, etc. “De acuerdo con directivos de Mixup, una de las tiendas de música más importantes de México y América Latina, la venta de música cayó a nivel mundial, pero la raíz del desplome germinó en 1994, cuando la tecnología empezó a involucrarse de manera más incisiva en el negocio, lo que despertó nuevos hábitos para escuchar música”. (Cervantes, 2014) La crisis económica a nivel mundial también ha sido un factor importante para la caída de este mercado; la gente prefiere no gastar en sus fuentes de entretenimiento si lo pueden tener de manera gratis y la parte ilegal no tiene importancia. Esto no solo pasa en la música, también en la parte del cine o los videojuegos. A lo largo del nuevo milenio hemos podido ver diversidad de programas para todo, desde poder emular un juego de una consola de hace 20 años atrás, hasta poder obtener el disco que recién salga a unos días de su lanzamiento oficial.

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Es grave la situación, por menos de lo que puede valer una hoja de papel, se está obteniendo un trabajo, un esfuerzo que cuesta millones de pesos y sin ni siquiera dar una parte de ganancia a los autores. Es por eso que se ha querido dar corte final a estas prácticas, intentos fallidos todos ellos, por intentar frenar algo, la ley sopa es una de ellas. “SOPA, que significa Stop Online Piracy Act es un proyecto de ley introducido en la Cámara de Representantes de Estados Unidos el 26 de octubre de 2011 por Lamar S. Smith” (Arcos, 2012) El objetivo es simple, ampliar las capacidades de los propietarios de derechos intelectuales para supuestamente combatir el tráfico de contenidos en internet y productos protegidos por derechos de autor o por la propiedad intelectual. Con esto no se llegó a un acuerdo entre usuarios de internet y las leyes internacionales, pues el argumento fue la censura y la privatización al libre uso de internet. Una lucha entre doble moral; por un lado, la gente que descarga todo este contenido sintiéndose ofendidos por que les quitan la única fuente gratis de entretenimiento, la otra cara de la moneda, los autores que buscan más allá de obtener ganancias de sus productos, crear una línea de diferencia entre quienes pueden obtener esto al precio y quienes no lo pueden hacer. En este punto, Spotify ha sido el revolucionario salvador. En su plataforma cada artista o banda puede subir su música a un precio accesible, esto, a su vez da ganancias a ambos, pues en el streaming de spotify hay anuncios (ya mencionado anteriormente) y con ello se paga tanto al creador como a la plataforma; agreguemos a los usuarios de paga quienes, a cambio de sus beneficios, dan una cantidad de efectivo al mes, haciendo más práctica su experiencia en la plataforma y al escuchar música. Siendo racionales, el mundo del streaming es el futuro; no porque los discos compactos hayan pasado de moda o no 78


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sean funcionales, sino que la parte digital está dando algo que los CD´S no pueden, comodidad y portabilidad. Sin embargo, a pesar de tener ahora esta herramienta tan factible y accesible, la gente parece no querer tomar las soluciones, pues siguen apareciendo programas o aplicaciones que te dan el mismo contenido sin ningún cargo, dándole así un nuevo sentido a la piratería. Como músico y como consumidor, la mejor opción es pagar por lo que uno consume. Usando la lógica, si uno apoya a su músico favorito al comprar sus discos de manera digital o física, este tendrá presupuesto para poder hacer más música y así tener más canciones que agraden al público, al mismo tiempo, esto también ayuda a que bandas o artistas nuevos surjan y haya una diversidad grande de músicos, haciendo así un mundo musical más amplio y para todo público. En el mundo nada es gratis y la música menos. Es una pasión, pero también un negocio, una forma de vida y nosotros, con estas prácticas piratas estamos haciendo del sueño ideal, la pesadilla realista.

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Enamorándonos el nuevo fenómeno de la televisión Mexicana

Por: Rodrigo Cid @saxcid

Apenas hace unas semanas “Enamorándonos”, cumplió 400 programas y ya es considerado como el programa vespertino más exitoso de la ultima década. Enamorándonos es un “Dating show” en el que hombres y mujeres llamados amorosos están buscando el amor, aquellos que han conocido el sufrimiento de un desamor, que han transitado por las mieles del ensueño, los que día a día buscan aquel idilio perdido o los que tienen esperanza de estar con el amor platónico. Todos ellos, tendrán la oportunidad de que el afecto toque a su puerta. Enamorándonos es la versión corregida y aumentada del formato “The Dating Game” que la televisora ABC de Estados Unidos lanzó al mercado en 1965. El programa se ha ganado el corazón de muchos y el odio de otros tantos, pero gracias a ello, ha sido uno de los programas con más rating en los últimos años, compitiendo con programas de la misma televisora, como: Exatlón y Hechos con Javier Alatorre, y de Televisa: La Rosa de Guadalupe, Como dice el dicho y Hoy. Tv Azteca desarrolló “Enamorándonos” para Azteca 7 pero tuvo tanto éxito que al igual que “Ventaneando” en 1996 y las telenovelas extranjeras en 1997, acabó moviéndolo a Azteca 13, y todo lo que sucede ahí se convierte automáticamente en escándalo.

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El programa busca despertar el morbo para obtener cada vez más rating, ya lleva 2 años al aire, ha sufrido 3 cambios de producción y sigue manteniendo el mismo éxito. La estrategia que han mantenido los tres productores, es la misma: despertar el morbo de la sociedad con mujeres exuberantes, con peleas, con dramas, con bodas y así con un sin fin de detalles que captan la atención de cualquiera que lo vea.

Aquí es donde entra el tema psicológico, como es que un programa tan elemental o absurdo puede causar tanto impacto en la sociedad mexicana, será por el grado de ignorancia que existe en México y por eso sigue fungiendo como educadora de la sociedad mexicana. Mientras científicos, investigadores y otras personas notables que trabajan por la mejora de la humanidad apenas son conocidos por el público, otras personas cuyo principal mérito es ventilar su intimidad ocupan las preferencias del público. Con el pasar del tiempo han surgido nuevos medios de comunicación y muchas veces los usamos más que a los medios tradicionales. Un ejemplo son las redes sociales, su inmediatez, la manera tan práctica de entrar a ellas y el entretenimiento que generan, han sido cualidades que seguramente afectan a los medios tradicionales, ¿realmente la televisión esta muriendo? A pesar del surgimiento de las redes sociales, la televisión sigue siendo el medio de comunicación que más influencia ejerce ante la población, aseguró el maestro en Ciencias Políticas, David Redoli Morchón. Señaló que la mayor parte de la población sigue teniendo acceso a las noticias por medio de la televisión y muy poco porcentaje lo hace por redes sociales. Además, comentó que la televisión permite un acercamiento más emocional de las personas y los 81


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gobernantes por lo que permite influir más en su pensamiento. “Ojo que la televisión sigue siendo el canal estrella, todos los estatus sociológicos en México o en Estados Unidos, Canadá Francia, todos demuestran que cuando alguien habla de que es lo que le influye más es la televisión” ¨México únicamente una de cada cuatro personas accede a la universidad, por lo que no se trata de un sitio con un nivel de escolaridad elevado¨ Sostuvo que esta situación se repite en muchos lugares del mundo de occidente donde la media es que poco menos del 30 por ciento tienen estudios universitarios. La televisión se ha convertido gradualmente en el medio de comunicación más influyente en el desarrollo de diferentes patrones de comportamiento de las audiencias, los niños y adolescentes del mundo entero han crecido conjuntamente con la evolución del mercado televisivo. Los diversos estudios indican que esta relación entre televisión y comportamiento existe, pero ha sido complicado identificar algún tipo de nexo causal. Estas investigaciones se han realizado principalmente en países desarrollados, donde el gobierno, el sector académico y algunas organizaciones privadas se han preocupado por estudiar los efectos de la televisión desde una perspectiva de diseño y planeación cultural. En Colombia se han desarrollado diversas investigaciones para estudiar las relaciones entre la televisión y el comportamiento de las audiencias jóvenes desde los años ochenta, pero los resultados concluyentes todavía están lejos de demostrarse.

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Algunos investigadores colombianos entre ellos Rincón, han identificado algunas tendencias en los estudios sobre televisión colombiana, encontrándose tres líneas de estudio: 1) Las investigaciones dirigidas al diseño de nuevos lenguajes televisivos. 2) Los estudios que enfatizan en el rol de la televisión como agente educativo, que se han interesado por las relaciones con el contexto escolar, la ecología y el impacto sobre el desarrollo de aprendizajes a partir de la exposición al medio. 3) Las investigaciones sobre tendencias de las audiencias juveniles en cuanto a rating y patrones de comportamiento asociados a la televisión. Está claro que la televisión ha marcado en muchos países un vinculo entre ella y las personas, el cual será muy difícil quitar de la noche a la mañana, en muchas ocasiones los programas transmitidos no son lo mejor para la educación o para el crecimiento intelectual de esa persona, pero de cada uno de los individuos depende que tanto influirá este medio, todo gira en torno a la educación, al nivel socioeconómico y a la capacidad mental de cada ser humano. Ya que vemos las cosas desde esta perspectiva nos damos cuenta que la televisión juega una papel muy importante en el comportamiento de la sociedad, no solo mexicana sino en varios países, no significa que sea malo, pero las cosas estarían mejor si las televisoras tuvieran contenido de calidad, programas educativos, culturales, programas que despierten la curiosidad en la gente por conocer cosas interesantes. Lamentablemente eso no pasará de la noche a la mañana, tienen que transcurrir muchos años para que la mayoría de la gente comprenda que los programas que están acostumbrados a ver son contenidos basura, solo arraiga más 83


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la idea machista, la concepción de que la mujer es un objeto y que solo están para servir al hombre. Claro que “Enamorándonos” está en su mejor momento, no sabemos cuánto tiempo más vaya a durar, pero lo que si sabemos es que si la gente sigue viéndolo como hasta ahora, seguirá por mucho tiempo más. Sólo queda invitar a que abramos los ojos y no permitamos que nos encapsulen las grandes empresas de comunicación, investiguemos, leamos y seamos críticos. Nuestra opinión como sociedad cuenta, si alzamos la voz seremos escuchados, los Medios de comunicación son potentes, aprovechemos eso para nuestro favor, no todo es malo, pero depende de nosotros aprender distinguirlo.

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El Vive Latino Entre lo kitsch y el consumo Jacqueline Maya Instagram: jackiee_jack_

El Vive Latino es un festival de música que se realiza año con año creado por Jordi Piug, el cual inició en 1998, el espectáculo surgió con la idea de reunir bandas latinas e internacionales en un mismo lugar. El festival se ha convertido en un proceso socio cultural, ya que es un lugar donde se reúnen todo tipo de personas, si bien están marcadas las clases sociales pero todos están ahí por un fin en común. Es un festival que muchas personas utilizan como forma de expresión artística, ya que podemos encontrar a una persona disfrazada de comida o de animales, si es que podemos considerar eso como artístico, pero eso va de la mano con un sentido de pertenencia, o simplemente una forma de querer llamar la atención. Como mexicanos tendemos a seguir modas extranjeras y en los festivales de otros países vemos como la gente se viste, se maquilla y se arregla para ir a un festival y en el Vine Latino eso es muy marcado. Veblen dice que el consumo no es otra cosa más que la búsqueda de un estatus o estima social, analizando videos de entrevistas a personas que asisten a este festival pude notar que en realidad asisten por el simple hecho de poder decir que ellos fueron a ese evento, pues no saben que artistas estarán, no conocen la música que se presenta, solo van para pasar el rato. Este autor también señala que el consumo no sólo se refiere a una satisfacción personal, sino es para hacer saber a los demás que tienes la capacidad de tener algo que ellos no, lo cual es cierto, ¿cuál es el fin de traer todo el tiempo el celular 85


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en la mano? ¿Por qué tomar fotos de todo? Por qué no sólo disfrutar el evento, porque si no llevo mu celular ni subo cada cinco minutos la banda a la que estoy escuchando aunque no me sepa la letra nadie sabrá que fue verdad. Nadie querrá estar en mis zapatos. Si mi gasto no es visible no puedo lograr una reputación. Esta clase consumista no se conforma sólo con gastar. Para Bauman, el hombre deja de lado la sensación de bienestar y busca su libertad, esta libertad ha hecho que el hombre se vaya despreocupando de lo que sucede a su alrededor, un ejemplo con el Vive Latino es que las personas se exponen a un lugar donde la gente va a drogarse, alcoholizarse y demás, creo que hoy en día a sociedad nos ha obligado a desconfiar de todo y alejarnos de ese tipo de personas, pero en un festival de música eso no es nada sorprendente, entonces, si ya sabemos cómo es ese tipo de ambiente, ¿por qué seguir asistiendo? Bauman considera que esa necesidad tiene como causa un desesperado sentido de pertenencia y eso nos guía a una sociedad capitalista consumista, el hecho de ir a un festival donde una la comida te cuesta el triple de lo que te costaría en la calle o hacerla tú mismo es un gasto innecesario, y no nos vayamos a los extremos, en sus inicios en vive latino costaba aproximadamente $200 y hoy en día cuesta más de $1000 y aparte lo que deseas consumir, nosotros mismos tenemos la culpa de que eso haya pasado, por darle un valor a algo que no nos sirve, algo que sólo es por un instante, sólo por el hecho de que en la actualidad ese instante ya no existe gracias a las redes sociales podemos capturar ese momento y no sólo eso, hacer que todos lo vean. Si hablamos de lo que nos venden los artistas en el Vive Latino no es música, sino el consumo, Umberto Eco señala que los artistas ya no venden su arte, venden sus efectos. Eso explica porque un artista se enfoca más en hacer que su canción sea pegajosa y que todos la tengamos en nuestro celular a hacer que sea algo bueno, artístico y de calidad. El Vive Latino comenzó con 42 bandas invitadas, 2 escenarios, 86


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este año fueron 87 bandas, 5 escenarios, la mayoría de las bandas fueron comerciales. En la actualidad este festival se ha convertido en una fábrica para en consumo masivo, con un grado alto de material artístico barato. Umberto Eco habla sobre el término Kitsch que es algo que se pavonea con los despojos de otras experiencias, y se vende como arte sin reservas, la gente asiste al Vive Latino porque muchas personas lo ven como algo cultural, que si vas a ese estival es porque eres un experto en música, pero eso es una cosa más que nos vende el festival. Lo Kitsch se vende de una forma que atrae al público, regalando pines para que los coloques en tu mochila y que se vea bonito y así quieras ir el próximo año al festival sólo por un pin. Es querer buscar estilo donde no lo hay. El Vive Latino puede considerarse como un gusto impuesto, pues, para no sentirte rechazado por la sociedad comienzas a hacer que la música de los artistas que asistirán te guste, comienzas a cambiar tu forma de ser, tu estilo, tu gusto para sentir que perteneces. Bourdieu intenta plantearnos que toda percepción se encuentra mediada por un “arbitrario cultural”, aquello que condiciona nuestro “gusto” sobre los objetos dignos de ser admirados. Al cambiar nuestra forma de ser nos volvemos como la sociedad quiere que seamos, vamos a festivales, consumimos, subimos todo lo que ocurre las redes sociales, y esto se vuelve un ciclo, ya que alguien al ver todo esto querrá ser como los demás y de alguna forma lo único que logramos hacer es darle valor a las cosas innecesarias, consumir cosas que no nos harán mejores personas. Lipovetsky señala que el lujo es el espíritu del gasto, es un lujo poder pagar una gran cantidad de dinero para ver a tus bandas favoritas. Pero no puede existir el lujo sin que haya derroche, al asistir al Vive Latino debes pensar en cómo te vas a regresar a tu casa a la una de la madrugada, el metro ya cerró, las calles son inseguras, tienes que pagar demasiado para que un taxi te lleve hasta tu casa, es obvio que tienes que comer pero sólo hay cosas caras así que tienes que gastar 87


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más de lo debido para alimentarte, y obviamente no puedes ir con tu ropa de siempre, debes comprar ropa adecuada para el festival, y no podemos ir solos así que tenemos que gastar en boletos de más. Todo eso por un momento de satisfacción, para sentirte y parecer de una clase social más alta, pero al otro día estar sufriendo porque todo tu dinero desapareció y ni siquiera lo notaste. Pero todo valió la pena porque eres admirado por las personas que no pudieron ir, porque tú tuviste el dinero, aunque hayas tenido que ahorrar meses, para gastar en un festival. El autor dice que en el lujo está compararse con los demás para existir más, te comparas con toda esa gente que no pudo ir y te sientes dichoso por tener una experiencia que ellos no pudieron, por dos días pudiste ser más que alguien. Walter Bejamin habla sobre la reproductibilidad del arte, la cual es dependiente del sistema económico capitalista, el evento usó por primera vez la Cartera VL como único medio de pago para adquirir productos dentro el festival. También habla de que lo que se masifica se hace comprensible, antes casi nadie moría por ir al Vive Latino, era catalogado para hippies y rockeros pero hoy en día gracias a que la industria de la música ha evolucionado y se busca vender todo la música a todo público cualquier persona es capaz de tener en su celular material de este tipo. Cuando entrevistan a las personas que asisten al evento son muy pocas las que se nota que están ahí porque saben de música, muchos otros solo van por moda y para presumir, algo obtiene su valor hasta que alguien se lo pone, las personas son quienes le ponen el valor al festival. La cultura es un proceso de comunicación pero según Umberto Eco es necesario analizar el contexto y analizando el Vive Latino del 2018 decidí enfocarme en los discursos o intereses de los artistas que se presentaban y hubo varios casos por ejemplo, Morrisey al iniciar su show aclaró que durante este las personas tenían prohibido consumir carne o alimentos de origen animal, fue tanto su petición que hubo 88


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policías que se encargaban de que eso fuera obedecido, y se tomó varios minutos para intentar crear conciencia en las personas sobre el veganismo y porque era bueno. Mientras que los artistas mexicanos en vista del S19 presentaron sus campañas de ayuda para la reconstrucción de la ciudad, se tomaron su tiempo para tratar e explicar que a pesar de que el evento ocurrió hace meses aún está vigente, hay gente sin hogares y edificios que no han podido ser derrumbados y que es importante no olvidarnos de esas personas que aún sufren las consecuencias del sismo. Por otro lado, Residente pidió por la educación del país, diciendo lo importante que era que los niños continuaran estudiando porque así el mundo sería mejor, reclamaba que un niño tuviera que salir a trabajar y vivir cosas que un niño no debería y que hay que mejorar el sistema educativo. Según Moles, la comunicación masiva se da por medio de dos canales; corto y largo. El corto se refiere a que la sociedad se rige por los líderes de opinión y por desgracia los líderes de hoy son aquellas personas que abrieron canales en YouTube y se hicieron famosos, el Vive Latino tomó a varias de estas figuras para promocionar el festival, el escenario de Doritos fue el más mencionado en redes sociales por los influencers pues era el principal. El largo es la sociedad y su experiencia, lo cual se refiere a que alguien conoce a otro alguien que siempre ha ido al festival y que dice que es cosa de otro mundo, también están los creadores, el Vive Latino tiene una gran publicidad comenzando con el diseño de sus carteles, la forma en que los escenarios están puestos, y las bandas que van a llevar, todo es parte de una estrategia de venta. Según Eco, la comunicación permite a un individuo o individuos participar en las experiencias de otro individuo, y eso lo vemos todo el tiempo pero con el Vive Latino fue más marcado, pues en Facebook podías ver los En Vivo de las personas que sí estaban ahí, incluso había empresas o 89


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páginas transmitiendo a cada hora a las bandas que se presentaban, podías entrar a instagram y ver las historias de tus amigos y sentir como su estuvieras ahí, porque aún sin estarlo al día siguiente cuando todos hablaban de lo grande que fue el Vive Latino tú también podías opinar sobre eso, como si hubieses estado ahí disfrutando de cada banda y enterándote de todo lo que ocurría. Gracias a las nuevas tecnologías es más fácil hacer que las personas se sientan parte de algo, porque aún sin estar físicamente en un lugar podemos saber a detalle lo que ocurre y no sentirnos excluidos, es más fácil pretender ser algo. Las industrias culturales hoy en día tiene como objetivo la producción, la promoción, la difusión y la comercialización de bienes, servicios y actividades de contenido cultural, artístico o patrimonial, el Vive Latino es un gran ejemplo de una industrial cultural, pues desde meses antes que sea el evento anuncia por redes sociales sus carteles que con el paso del tiempo han cambiado, utilizando más colores, mas digitalización y mucha más producción. El Vive Latino ha evolucionado porque nosotros mismos hemos dejado que eso ocurra, no podemos quejarnos de lo costoso que es ir si a pesar de eso seguimos estando ahí porque no queremos perdernos ser parte de algo. Porque en una sociedad como la que es México sentirte rechazado es algo que nos afecta bastante y podemos decir que no hay dinero y quejarnos del gobierno y de las personas que rigen este país pero siempre podremos gastar en ir a un festival que se hace más por moda y costumbre que por querer hacer que las personas conozcan de música, un lugar donde todos pretenden que todo está bien. Pero también es impresionante poder ver como se une la gente en un espacio que a simple vista es enorme, adultos mayores, hippies, rockeros, metaleros, fresas, los que viven en Santa Fe y Polanco hasta los que viven en Neza y el Estado, pero en ese momento todos son iguales, todos 90


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quieren impresionar y vestirse de alguna manera, todo quieren ser identificados por algo, pero al final todos estĂĄn unidos en un espacio para disfrutar de lo mismo, mĂşsica, lujo, derroche, y poder demostrar que son mĂĄs que otros.

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Futbol femenil Yair Mancera @92mancera Lejos han quedado aquellos estereotipos en los cuales se decía que el fútbol era un deporte exclusivo de hombres, una idea y un plan llevado paso a paso, que tardó en crecer pero lo hace a pasos gigantescos es la liga mexicana de Fut bol femenil; en la cual se nos han regalado partidos históricos, juegos que nos ha mantenido al borde del asiento observando como 22 chicas roban nuestra atención a base de grandes, goles, juegos, lucha y entrega. De un modo más específico y un tanto arcaico, el futbol femenil tuvo sus primeros chispazos en China, en ese entonces era llamado Tsu Chu, al paso del tiempo se convirtió en uno de los deportes más practicados por mujeres alrededor de todo el mundo, siendo un deporte que se distingue por tener ligas profesionales avaladas por la FIFA. Francia y Escocia son lugares donde se convirtieron la cuna éste hermoso deporte, específicamente Glaswow, Escocia en 1863, donde se dio un partido de pelota, aunque en un principio se le consideraba un deporte violento, ese mismo año se decretaron una serie de reglas para poder evitar estos hechos. Fue hasta 1894 en donde todo empezaba a tener forma, Nettie Honeyball un hombre que actuó en pro de los derechos humanos, en específico de las mujeres, se dio a la tarea de fundar el primer club de futbol femenil llamado “British Ladies FC” con el único sentido de mostrar que la mujer puede hacer deporte; tuvo su desaprobación para todo el entorno debido a la forma pensar en esos tiempos. Es espectacular el crecimiento y desarrollo de éste deporte en los últimos años, gracias a su gran desempeño y la espectacularidad del mismo, robó la atención de un buen número de amantes al balompié. 92


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Ahora han transcurrido más de 120 años del primer partido oficial de fútbol femenino, los equipos del norte y sur de la ciudad desafiaron las prohibiciones de la Asociación de Fútbol para disputar el encuentro. El British Ladies FC, venció siete a uno al equipo del sur. Esta fue la iniciativa que planteó el rechazo de una parte de la sociedad y lo poco adecuado del deporte para el género femenino. La Primer Guerra Mundial posibilitó la incorporación de mujeres al mercado laboral y adquirir patrones de comportamiento similares al de los hombres, el fútbol fue una de ellas. Un resultado de su auge fue la fundación del club Dick Kerr’s Ladies F.C. en 1917 similar al mencionado antes, el equipo surgió de la fábrica de municiones Dick, Kerr and Co, en Inglaterra. Su historia es legendaria porque ganaron más de 200 partidos, la mayoría de sus rivales fueron equipos varoniles. El éxito del club agudizó las prohibiciones de la Asociación de Fútbol Internacional. Sin embargo, eso no impidió su popularización y desarrollo. La institucionalización llegó en 1969 al fundarse la Asociación Femenil de Futbol y dos años después finalmente terminó la prohibición de su práctica. La tarea de la asociación era encontrar espacios de competencia. Para 1971 se celebró el primer partido internacional, avalado por la FIFA, entre Francia y Holanda. Los intentos por organizar campeonatos mundiales vinieron por parte de las federaciones de Italia y China. México participó en tales eventos, la década de 1970 se considera como la época de oro del fútbol femenil mexicano por el desempeño en la Copa del Mundo realizada en Italia y organizada por la Federación Europea de Futbol Femenil. La selección femenil fue la única representante del continente americano y tras ganarle a Inglaterra se consiguió 93


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el tercer lugar del certamen. Su actuación ayudó a concretar partidos amistosos en el territorio nacional. Un año después el Estadio Azteca albergó el Segundo Campeonato Mundial de Futbol Femenil que tampoco fue reconocido por la FIFA. Pero para sorpresa el deporte practicado por mujeres tuvo gran aceptación en nuestro país. Incluso en la final, México contra Dinamarca, se registró un récord de asistencia que permanece hasta hoy en día. Joao Havelange, quien presidía la FIFA, analizó los eventos y decidió organizar un torneo prueba. El Mundial Femenino de Prueba se jugó en China en junio de 1988 con 12 selecciones incorporadas a sus seis confederaciones. Su éxito permitió la aprobación del mundial en 1991 y del Comité Olímpico Internacional como programa olímpico en Atlanta 1996. La organización de los mundiales permitió el progreso y popularidad del fútbol femenino o al menos hizo evidente su auge. Al igual que el Mundial varonil, la Copa Mundial Femenina de la FIFA se celebra cada cuatro años, es el evento más importante del deporte. Los formatos son similares a la rama varonil, en 2002 se organizó el mundial sub-20 y en 2008 la categoría sub-17. A más de 20 años de celebrar el primer mundial femenil, la Federación Internacional de Futbol Asociación organizó el Campeonato Mundial Sub 17 en un país islámico. El torneo muestra el gran alcance del futbol entre las mujeres. Aunque los países de Medio Oriente son los últimos en incorporarse a tal categoría, la selección anfitriona estuvo avalada por la Federación Jordana de Fútbol y aunque no pasó de la serie de grupos, su participación permitió mostrar los avances del deporte en esa zona del mundo.

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¿Quién soy? Lluvia Berenice @lluviago94

“No todo tiene porque ser blanco o negro, también puede ser gris, además, como hay estudios que dicen que todos somos bisexuales.” (frase de la película “el otro lado de la cama”)

Mamá dijo que el día que creciera tendría que ser normal, tener valores y darme a respetar; decía que el mundo está corrompido por las personas que no siguen los mandamientos de Dios, que deciden hacer o querer a quienes no deben, no lo entendía hasta que fui una de esas personas que corrompieron al mundo, por elegir ser Bisexual. La hermosura es tener el gusto de ver la belleza humana sin ver diferencias de género, cosas que solo las personas que gustan de estos dos sexos pueden conocer y aceptar. La bisexualidad es una orientación sexual, tan igual como la homosexualidad y la heterosexualidad, es la capacidad de sentir atracción física, sexual o emocional, por otra persona, independientemente de que sea hombre, mujer o transgénero. Cuando crecemos somos seres humanos con partes físicas distintas que caracterizan nuestro sexo, somos mujeres o hombre, físicamente nos podemos distinguir, pero personalmente no siempre es así. La bisexualidad cruza las fronteras territoriales: las razas, el sexo, las clases sociales, el nivel educativo y las religiones. Las personas que sienten o viven experiencias bisexuales están en todas partes, aunque algunas no se identifiquen 95


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como tales. Una persona con libertad de sexualidad tiene la habilidad de mostrar en diversas formas cómo se puede encontrar el amor por la persona que es, mas no por el género sexual que tenga, esto porque no ve fronteras, ni limitaciones, mucho menos apariencias al amor. El primer teórico en estudiar el tema fue el médico y neurólogo austriaco 11Sigmund Freud, para él, toda persona desde el momento de su nacimiento tiene la capacidad de amar a otra persona sin importar su sexo o género, de la misma manera como todos podemos sentir placer ante una caricia agradable, sin importar el sexo de quien provenga. Si es verdad, todos nacemos en el vientre de nuestras madres siendo mujeres, pero conforme nos vamos desarrollando en feto, va modificándose nuestro sexo, mas no nuestra sexualidad. Pero de dónde surge este nombre y cómo es que lo declaramos e identificamos tan claro, será vital reconocer que en la historia se ha vivido este gusto por la bisexualidad. Básicamente es sencilla su composición tal cual bi de dos y sexual de la sexualidad, es básico pero muy complejo abordarlo, entra a un cuestionamiento de ser o no ser, y si eres que eres y como es que lo eres. Porque ni hetero, ni homosexual, de ambas partes tienes donde agarrarle por decirlo así, pero de igual forma puede ser discriminado por lo que algunos dirían el juego de no decidir tus gustos. La bisexualidad fue celebrada o reconocida por primera vez en 1999, cuando tres activistas de derechos bisexuales de Estados Unidos Wendy Curry de, Michael Page de, y 12Gigi Ravena Wilbur lo protegieran. En palabras de éste último:

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Fue un médico neurólogo austriaco de origen judío, padre del psicoanálisis y una de las mayores figuras intelectuales del siglo XX, quien también era de Sexualidad cuestionable. 12 Activista de Texas para la declaración del día internacional de la bisexualidad en Estados Unidos.

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"Después de la rebelión de Stonewall, la comunidad gay y lesbiana ha crecido en fuerza y visibilidad. La comunidad bisexual también creció en fuerza, pero en muchos aspectos estamos todavía invisibles. También he estado condicionado por la sociedad para tachar automáticamente una pareja caminando de la mano como heterosexual o gay, dependiendo del género percibido de cada persona Los antiguos griegos no asociaban las relaciones sexuales con etiquetas, como lo hace la sociedad moderna. Los hombres que tenían amantes masculinos no eran identificados como homosexuales, y pueden haber tenido esposas u otras amantes femeninas. Los espartanos creían que el amor y las relaciones eróticas entre soldados experimentados y novatos podrían afianzar la lealtad de combate y cohesión de la unidad, y fomentar tácticas heroicas, pues los hombres competían para impresionar a sus amantes. Había un poco de estigma que acompañaba a los hombres jóvenes que continuaban sus relaciones con sus mentores en la edad adulta. Por ejemplo, Aristófanes los 13 llamaba euryprôktoi. Se esperaba, era socialmente aceptable que un hombre romano nacido libre quisiera tener sexo tanto con parejas femeninas como masculinas, siempre y cuando él fuera el que penetrara. La moralidad del comportamiento dependía de la posición social de la pareja, no por género. Tanto las mujeres como los hombres jóvenes eran considerados objetos normales de deseo, pero fuera del matrimonio un hombre se suponía que debía actuar en sus deseos solo con los esclavos y prostitutas. En la antigua Roma estos actos eran de lo más común y no se veían mal, al contrario, la liberación sexual de 13

Significa de ancho culo, que eso era algo maravilloso para esa época, y mejor visto.

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congregación sexual no distingue el sexo solo el género único del placer las necesidades como personas y humanos que siente que personas moralinas. Actualmente esta moral mente mal visto, pero son épocas de nuestra historia que marcan las formas libres de pensar y que al parecer entre más avanzamos la mente se va encogiendo al ver mal estos actos de deceso bisexual, cuando antes era de lo más común. La moral es impuesta para manejar un orden y pudor, pero aun así esta puede reformarse a un deseo explicado como creación de conveniencia sexual, la historia nos ayuda a conocer desde dónde vienen estos comportamientos y aterrizarlos a la actualidad que dicta como norma moral otras cosas. Algunos de los que se identifican como bisexuales pueden integrarse en la sociedad, ya sea homosexual o heterosexual. Sin embargo, otras personas bisexuales ven esta integración como algo forzado y no voluntario; los bisexuales pueden enfrentar la exclusión tanto de la sociedad homosexual como la heterosexual al salir del armario, hay personas que no pueden salir de un lugar, cuando siempre lo han estado, quizás solo era su espada para estar protegidos, porque sabían el daño que este les podía general. El psicólogo 14Bet Firestein afirma que los bisexuales tienden a internalizar las tensiones sociales relacionadas con su elección de pareja y se sienten presionados a etiquetarse como homosexuales en lugar de ocupar un punto medio difícil, donde la atracción a personas de ambos sexos desafía el valor de la monogamia en la sociedad. El médico psiquiatra Fritz Klein amplió esa tabla y la llamó “tabla Klein”, esta escala mide: la práctica sexual, fantasía,

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Psicólogo estadounidense que estudia el fenómeno de la bisexualidad como experiencia de encuentro de las personas.

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preferencia emocional, atracción sexual, preferencia social, identificación personal y estilo de vida. Las investigaciones de psiquiatra el Dr. Fred Klein lo llevaron a formar un libro llamado “la opción bisexual”, en el cual no solo habla de ella sino incluso la clasifica para su comprensión y da dicha orientación todos aquellos que han vivido por eso y no lo entienden o incluso quienes quieren hacerlo, pero no sabes quienes son, básicamente es la ventana de su orientación. 15Este

psiquiatra activista manejó la bisexualidad en tres categorías: transitoria, histórica y secuencial. Transitoria- Un bisexual transitorio es una persona que está pasando de la heterosexualidad a la homosexualidad. Histórica- La persona bisexual histórica es alguien cuya orientación es esencialmente heterosexual u homosexual, pero que en algún momento ha tenido alguna experiencia o alguna fantasía con una persona cuyo sexo era contrario a su orientación. Secuencial- En esta categoría, la persona tiene una relación con una persona de un sexo, y a continuación, con una del otro sexo. Su compromiso en la relación es igual en cada caso. El número de estas relaciones variará, dependiendo de las necesidades de la persona. Básicamente con esto podríamos ver la transición de las preferencias sexuales de cualquier individuo que guste de este amor, por conocer sus gustos, e incluso su cuerpo por estas dichas preferencias sexuales, declaradas o impuestas. Porque quizás el camino para ser de heterosexual a gay sea entrar a la bisexualidad; puede ser descabellada pero realista esta cuestión de reconocimiento a la sexualidad. 15

Libro la orientación sexual, de, Fred Klein, editorial American Instituto of Bisexuality, Inc., publicado el 13 de marzo del 2013 en México

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Creyendo así que puedes nacer o volverte bisexual todo depende en que categoría del descubrimiento de tu bisexualidad te identifiques o creas permanecer, por esto existí un tipo de bisexualidad pasiva o activa, todo depende hacia donde cada individua quiere manejarse o actuar. Entonces bien estamos mal informados o interpretamos de mal forma las condiciones o elecciones de sexualidad de una persona por nosotros no poder elegir o entender una escala de grises, lo extraño siempre nos aterra. Por no conocerlo o quizás por no querer comprenderlo. Si bien las personas del tercer sexo o homosexuales, se les dicen que deben ir a una terapia para ver porque la razón de su decisión, y así mismo si es que lo son que comportamiento deben de adoptar para poder involucrarse de la mejor manera a la sociedad si tener ninguna problemática. Si en verdad ellos estuvieran bien y los locos somos todos aquellos heterosexuales, si la mayoría no fuéramos normales, entonces nosotros tendríamos que ir al psiquiatra para entenderlo. Este comportamiento irracional y caníbal de los mexicanos a ver algo “anormal” refiriéndose a la elección de la sexualidad diversa de la que debiera ser; las personas homofóbicas se vuelven violentas para no mostrar su miedo, o lo reflejan en insultos, rechazo y digamos se vuelven montoneros. El 28 de abril un joven en la estación del Metrobús en la terminal de Indios Verdes, fue víctima de un acto de violencia, acoso, maltrato y golpes; todo por un accidente al tocar los genitales de otro hombre, quizás sus preferencias lo mal interpretaron a que fue provocación, pero él no lo vio así, o eso dijo él. Pertenecer a una preferencia sexual contraria a la que la sociedad machista mexicana te decreta afecta tu vida, el machismo un factor vital para que se dé el maltrato a las personas con preferencias homosexuales; ahora quienes sufren una doble discriminación son quienes eligen las dos 100


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partes de su sexualidad son el engranaje que no encaja en ningún lugar. La solución a todos los problemas sociales es la educación, tolerancia y respeto valores que se dan desde el hogar Pero que en la cultura mexicana de pierden por que se cree que en la escuela de educa. No dejar a un hombre lavar o planchar o cocinar el machismo esto porque así dijo tu abuelita. La comunidad LGBTTTTI es discriminada, incluso en su interior no se respetan a sí mismos. En la marcha anual de esta comunidad, muestran su cuerpo, se exponen frente a todos, exigen que no los vean y los respetes, cayendo en franca contradicción. Golpe por tocar a otro hombre, porque no golpeas a una mujer si te tocan, porque tocas tu a las mujeres, si no te gusta que lo hagan. Son vertientes que te dan mil direcciones, pero jamás ninguna que lo que dijo tu mamá que es correcta, ella no tiene la culpa ya que así su mama también le dijo. Es asombroso que en pleno siglo XXI, estos acontecimientos sigan, pero qué podemos hacer si la gente no cree en el respeto ni en los valores, se mueve más en el canibalismo por pensar con otras cosas menos con el cerebro. La solución a esta discriminación y todas las demás es el respeto, es algo tan sencillo pero tan complicado a la vez para que todos lo realicen es chistoso pero realista, es doloroso ver que la solución que tienes en las narices te cueste tanto llevarla a cabo.

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Abuso sexual infantil intrafamiliar Stephany Portillo @MedicenSteph_

La familia sigue siendo el núcleo más importante dentro de la estructura social; en ella la mayoría de los seres humanos se han criado, existen casos en los que la familia contribuye al bienestar de los infantes, pero también hay ocasiones en las que ésta empaña u obstaculiza el crecimiento de los pequeños. Es en el núcleo familiar donde se aprenden valores y principios, es en las casas donde se generan abusos sexuales hacia menores, se propicia la formación de personas con problemas de socialización, por ende, se tiene muchas posibilidades de estar formando a futuros delincuentes, secuestradores, violadores, gente con desviaciones sexuales, etc. La violencia intrafamiliar ha tenido gran impacto y las fuentes que generan esta situación son diversas: la ignorancia de los padres, los progenitores no saben controlar sus impulsos, existe falta de comprensión entre las parejas; sobre todo la violencia se genera porque los padres no saben ser tolerantes. Los infantes desconocen cómo se relacionan sus padres como pareja. Desafortunadamente los niños que son víctimas de abuso sexual al interior de sus familias desconocen si lo que han padecido está bien o mal. Para el niño o adolescente víctima implica una experiencia traumática que interfiere de modo directo o potencial en su desarrollo evolutivo normal, ya que éste tipo de violencia, manifiesta también el abandono físico, castigo corporal con amenazas y maltrato emocional. 102


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El abuso sexual infanto-juvenil es uno de los problemas más graves que debe enfrentar tanto la justicia como la medicina. Hay coincidencia en que el daño físico, psicológico y social que causa es de extrema gravedad. Como lo indica el Dr. Rofrano. “...los trastornos tanto físicos como psicológicos detectados en niños, que permitan sospechar y/o detectar abusos, resultan ser elementos indiciarios para la causa” 16 Otros niños son víctimas de abusos constantes: son pateados, golpeados, quemados, sacudidos, arrojados contra las paredes, asfixiados, víctimas de abuso sexual e incluso quemados vivos. Son víctimas de humillaciones, trabajos forzosos y viven aterrorizados por las personas que se suponen los cuidan. Esto es lo que a diario los medios de comunicación se encargan de difundir y es realmente alarmante. “El maltrato infantil no es solamente un problema de salud pública. Es un problema social mucho más profundo.” 17, involucra a todos los miembros de la comunidad y es una responsabilidad del Estado en primer lugar, detectarlo prevenirlo y darle la atención adecuada a las personas y a las familias inmersas en el problema. Es muy común que el abuso comience cuando uno de los padres está ansioso, deprimido o agresivo, empieza a perder el control físico sobre el niño, luego pierde el control sobre su propio comportamiento y termina sacudiendo, golpeando o lastimando de alguna manera al menor. Los padres 16

Dr. Rofrano G.2006.Elaboracion del informe médico para la instancia legal. Revista de la Sociedad Argentina de Ginecología Infanto Juvenil.Volumen13, N°1 pág.: 8-18. 17

Morales Adela. El Maltrato Infantil: otra forma de mirar la violencia.1995

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descuidados, de otro lado, tienen más probabilidad de mostrarse apáticos, incompetentes, irresponsables y de ignorar a sus hijos. 18 El maltrato sexual más frecuente es el incesto, que afecta a niños de todas las edades. Las víctimas en su mayoría son mujeres y los victimarios son varones, especialmente los padres adoptivos y amigos de las madres. Los indicadores de abuso sexual son encontrar lesiones en el área genital o anal de aparición súbita o tardía. Enfermedades de transmisión sexual, historia de encuentros detallados con adultos, alguna forma de masturbación o exceso de curiosidad sexual. Aparición de pesadillas, aislamiento social, escolar, embarazo no previsto, hematuria, dolor a la defecación, leucorrea, etcétera. Las mayores necesidades de los niños víctimas de abusos pueden surgir de problemas de salud, personalidades “difíciles” o incapacidades específicas. Estos niños tienen más probabilidad de haber sido bebés prematuros o con bajo peso al nacer, ser hiperactivos, presentar retraso mental o discapacidades físicas, o presentar anormalidades en el comportamiento. Es posible que los componentes relacionados con el menor no ocasionen el abuso inicial sino que sirven para mantenerlo. Por tanto, el abuso mismo afecta a los niños convirtiéndolos en seres más agresivos y desafiantes que perpetúan el ciclo. El abuso sexual se ejerce al forzar a la persona a través de las amenazas. En el abuso sexual la persona agresora hace gala de sus pulsiones y tiene dificultades para regular y controlar 18

Cfr. Manual de Diagnóstico para Identificar Maltrato Infantil. Fundación Hogares del Futuro. Pág. 3 y 4.

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sus impulsos. El maltrato infantil es un problema mundial con graves consecuencias que pueden permanecer en el individuo durante todas las etapas de su vida. No hay estimaciones fiables de la prevalencia mundial del maltrato infantil, pues no existen datos acerca de la situación existente en muchos países, especialmente los de ingresos bajos y medianos Un problema básico en el ámbito del maltrato infantil, que todavía se plantea en la actualidad, es la ausencia de definiciones ampliamente aceptadas que tengan el potencial suficiente para permitir la comunicación y generalización de observaciones, acciones y resultados entre los distintos ámbitos y perspectivas desde los que se presta atención a esta problemática. Según la Organización Mundial de la Salud el maltrato infantil se define como “los abusos y desatención de que son objeto los menores de 18 años, e incluye todos los tipos de maltrato físico o psicológico, abuso sexual, desatención, negligencia y explotación comercial o de otro tipo que causen o puedan causar un daño a la salud, desarrollo o dignidad del menor, o poner en peligro su supervivencia, en el contexto de una relación de responsabilidad, confianza o poder. La exposición a la violencia de pareja también se incluye a veces entre las formas de maltrato infantil.” 19 Las encuestas internacionales, declaran que el 80% de las personas, ante la percepción de un peligro, recurrirían a su familia o a su hogar como refugio y protección. El abuso sexual intrafamiliar, está considerado uno de los delitos más traumáticos para las víctimas, puesto que a la violencia del hecho en sí, se agrega el carácter sorpresivo e 19

www.who.int/mediacentre/factsheets/fs150/es/

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inesperado de los acontecimientos, la ruptura de vínculos hasta ese momento de afecto y la destrucción de la percepción de lo familiar como un sitio de resguardo. Cuando el agresor es el padre o padrastro del niño o la niña, la arriesga a perder a su pareja, su forma de vida y su estabilidad económica y emocional junto con la de todos sus hijos. Ante el estigma social, las posibles consecuencias judiciales o separación, la familia se encierra y se aísla más de lo que ya estaba antes del descubirmiento. En algunas ocasiones cambian de vivienda y después de volverse a organizar la dinámica del abuso puede volver a instaurarse. Generalmente se piensa la prevención del abuso sexual infantil en el sentido de que no sean abusados sin tener en cuenta la perspectiva de contraria: no abusar de los demás. Esta propuesta sugiere el desarrollo de procesos de prevención del abuso sexual desde tempranas edades con el contexto de una educación sexual integral, fundamentándose en la promoción del concepto de “los derechos” como plataforma que orientaría el desarrollo de cuatro elementos importante: información sobre el abuso sexual, desarrollo de valores, estructuración de algunos repertorios cognitivos y entrenamiento en habilidades afirmativas. Suponemos que a partir de estos elementos se brindarían elementos que habiliten a niños y niñas para protegerse efectivamente ante situaciones de abuso sexual y no sexual. Socialmente el modelo de relaciones de poder “sumisióndominio”, entre adultos y menores genera condiciones actitudinales, psicológicas y comportamentales que favorecen el aprendizaje en respuesta de sumisión y pasividad ante el maltrato a que son sometidos cotidianamente, por parte de los adultos, quienes encarnan un “rol de autoridad incuestionable”. Desde tempranas edades se aprende a percibirse sin control ante estas prácticas autoritarias en la familia, la escuela y el mundo social, esto 106


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facilita la estructuración de condiciones emocionales que les impiden defenderse ante las diferentes formas de maltrato de los adultos (sexuales y no sexuales). Información de la ONU, indica que México se ubica en el sexto lugar en América Latina, al tener un alto número de homicidios de menores; tan solo en los últimos casi 25 años, murieron asesinados diariamente dos niños o adolescentes, menores de 14 años.20 Algunas personas desconocen las características de un maltrato, sea psicológico, físico y/o abuso sexual, asimismo, las razones por las cuales los padres maltratan a sus hijos. La mayoría de las personas no saben a dónde recurrir para dar ayuda a un niño que ha sido maltratado y mucho menos como se le puede ayudar al padre agresor, refleja la desinformación que existe sobre las instituciones encargadas de estos casos. Es importante demostrar que un niño presenta características cuando ha sido maltratado y que como niño también tiene derechos para defenderse, solo que por ignorancia la mayoría de las personas no saben de estos derechos. Es de vital importancia que el padre reconozca la situación que vive y que acepte la ayuda que se le puede dar, para así establecer un cambo en su vida y en la manera de como conducir una buena educación para sus hijos.

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https://www.forbes.com.mx/violencia-infantil-la-otra-cara-demexico/

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Están entre nosotros Por Natali Valdez @NataliValdez8 Aunque a veces no los vemos, existen. Entre las calles, avenidas, en cualquier parte están, sin embargo, el trabajo en los niños de México, es un problema demasiado evidente, que se ha buscado erradicar, pero con el paso del tiempo se ha propagado tanto, que parece un caso imposible por resolver. Para poder entender esta situación que se vive todos los días en nuestro país tenemos que remontarnos en los inicios de la actividad infantil. Es claro que es un problema, pero la cotidianidad ha permitido que las personas vean a esto como algo normal, es ahí la gravedad de este enigma. Los niños, actúan bajo diferentes contextos en los que se desarrollan, y las situaciones que viven no siempre son las adecuadas para poder crecer plenamente. El trabajo infantil, es uno de los problemas que no se necesita investigar para saber que existe, lo vemos todos los días en cualquier parte de las calles de la Ciudad de México. Es evidente que esta realidad, se ha convertido en un problema secundario en el que no se hace mucho por combatir. Las instituciones y algunas organizaciones que se han preocupado por esta situación, buscan entender el enigma social que no les permite a los infantes llevar una vida plena, así como también crear un criterio más amplio acerca de la problemática, lamentablemente acabar con esto se ha vuelto una utopía. ¿Qué pasaría si no hubiera ningún niño trabajando? o mejor ¿se puede lograr? Esta acción ha sido ejercida desde épocas muy remotas, pero no había sido una situación de preocupación como en la actualidad. 108


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Dentro de las calles, avenidas, afuera de un centro comercial, la panadería, la farmacia etc. encontramos y observamos a los niños vendiendo dulces, cigarros, cantando, todo menos jugando. En la conciencia o mente de un infante no cabe el trabajo, la explotación, la violencia, la pobreza, el abandono, la tristeza más allá de la inocencia. ¿Qué paso con aquellos que a su corta edad han vivido eso y mucho más? Todo contexto cambia a una sociedad completa, depende que es lo que se viva para saber de que forma actuar y que pensar. A mediados del siglo XIX, el concepto que se tenía de un infante cambia radicalmente, jamás en aquellos entonces se podía concebir que el menor tuviera prioridades y gran significación como en nuestros días. Anteriormente un niño no tenía mayor relevancia por el simple hecho de ser menor, el niño era solo un humano más, con el desarrollo de la industrialización, cambios económicos, sociales y culturales comenzaron con lo que determinaría una marca para las mujeres y niños. Estas modificaciones históricas, no solo se dan de manera nacional sino de forma global. El rompimiento de la era rural, heredada de la época colonial, generó algunas transformaciones, las cuales hacen que cambien diferentes percepciones de lo que hoy en día visualizamos. La transición a un mundo nuevo y moderno, genera aparentemente una evolución satisfactoria y benéfica, sin embargo, se olvida de algunos aspectos, que con el paso del tiempo, incrementaron para desfavorecer el perfeccionamiento evolutivo. Aunque las sociedades tradicionales persistieron y lo siguen haciendo, esto no detuvo a la modernización capitalista. Con la llegada de esta nueva forma de vida, pocas familias fueron beneficiadas y muchas más perjudicadas. La pobreza incrementó y la exclusión de ciertos sectores de la población aumento.

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La integración social, no puede concebirse si las personas no se inmiscuyen en el contexto de los demás, pero si las armas para hacerlo son nulas, entonces automáticamente se excluyen de la sociedad. La pobreza carece de aquellas armas, que puedes adquirir únicamente monetariamente. Cuántas personas no pudieron pertenecer a ese círculo de la modernización, esa transformación que pasó de lo rural a lo urbano, a un nuevo sistema capitalista. Conceptos e ideologías de las clases altas, rechazaban las diferencias que no eran concebidas por las formas “correctas de vivir” de las elites, que poco a poco excluían y orillaban a los sectores de clases bajas o populares a caer en una gran pobreza por las pocas oportunidades que se les daba. Era tanto la idea de querer realizar una sociedad impecable que el niño servía como un laboratorio, en tanto un espacio en el que se plasmaron ideas, conceptos, formas de concebir un desarrollo físico, mental y social; esto lo aligeraban creando campos de especialización en torno a la infancia. La sociedad siempre esta buscando evolucionar y en teoría se busca tener una vida mejor cada día, lamentablemente, algunas problemáticas han crecido más con el paso del tiempo. Al parecer estos desarrollos evolutivos, científicos, tecnológicos etcétera, no han servido más que para retroceder en otros casos. Esta invasión de todo lo que ha hecho crecer al planeta, solo lo aleja más de la esencia natural de la vida. Las personas se están transformando pero no se sabe si verdaderamente el cambio se dé para algo mejor pues al parecer, todo es subjetivo. Existen personas que se encuentran vulnerables por esta lucha de una mejor sociedad, por no tener esas “armas” para luchar con lo que nos enfrentamos todos, diariamente. Los niños que trabajan en las calles se enfrentan día a día a muchas injusticias que no deberían estar pasando, pero que en su contexto es así ¿existe una verdadero apoyo para ellos? 110


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Si lo vemos desde el punto cognitivo, los niños que se encuentran en pobrezas extremas sufren día a día, esto desde las visiones de otras perspectivas, que no conciben la idea de ver a un niño trabajando y menos dentro de las calles. Para esta sociedad, los niños son indefensos, que no tendrían que estar expuestos a trabajar, porque la infancia tiene otro significado más apegado a su vulnerabilidad. En la actualidad, existen muchos círculos diferentes de la concepción del trabajo infantil; como lo es las personas que creen correcto el hecho de ver a los infantes trabajando, esta idea está más apegada a las épocas antiguas, y creen que un niño trabajador es más responsable que un infante que no labora. También existen los que no toman en cuenta la sencibilidad por los niños y creen que un niño trabajando lo hace simplemente porque es pobre y que ante ello no hay nada que pueda modificarse, es como la aceptación a la indiferencia del problema. Pero ¿realmente el trabajo infantil es un problema? Se cree que lo es, pero si regresamos a épocas anteriores tal vez no lo era, cada ciclo vivido concluye con sus problemáticas resueltas, intermediadas y las que nunca se solucionaron pero tampoco se notaron. Tal vez el trabajo infantil solo es un problema por la vulnerabilidad biológica y cognitiva de los niños, que en contraste con un adulto es indefenso. Además de entender que una comunidad, la que sea, se conforma de individuos que antes de ser adultos y tomar decisiones que cambian y conforman un sistema, esos adultos, fueron niños. Se cree que la importancia del desarrollo de un niño se deriva de lo que se espera a futuro, más allá de desear una forma idealizada de la vida y quererla construir como una utopía bien montada, se tendría que entender que sí, estamos avanzando y evolucionando demasiado rápido, también que hay muchos avances, pero para poder llegar a esa meta, se 111


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necesita comenzar a construir de raiz y la base no se encuentra en medio de lo construido. Sea un problema o no, el trabajo infantil, contemplándolo desde las diferentes concepciones de cada sector o grupo social, se debe entender que la importancia del ser humano comienza desde el principio de éste. No puedes montar un escenario idealista sin antes comenzar a moldearlo desde la raíz. Los niños contribuyen en mayor medida en lo que los adultos quieren y buscan todos los días. Depende de que es lo que siembres para poder saber lo que cosechas, esta sociedad exige todo, pero tampoco analiza lo que verdaderamente quiere.

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Carnes frías; Prostitución en la tercera edad. Por: Verónica Arreola @rizo_ninetyfive Un grupo de mujeres adultas se reúnen diariamente en las explanadas de parques, en las cornisas de algunas esquinas de avenidas principales o en calles específicas para ofrecer su servicio como vendedoras de caricias a los extraños que transitan vagamente por ahí. No son jóvenes, ni despampanantes, mucho menos vulgares, son mujeres que pasan desapercibidas por su exterior y su apariencia, mas no se limitan a ser prostitutas por su condición, ellas se reconocen como sexoservidoras. En el día o en la noche el flujo de clientes se esmera, las abuelitas gastan las pocas reservas de energía en satisfacer los deseos sexuales y emocionales de los compradores de sus servicios. Imagino a una abuelita, esperando en la plaza la señal de un cliente para trasladarse al lugar donde su vejez es el reflejo de la experiencia, donde no existe la moral dentro de la habitación, donde su trabajo es la muestra del sobre esfuerzo provocado a su cuerpo, donde la prostitución es su sustento diario. La hora de trabajar. Pocas horas de descanso se les otorga, un día sin trabajo implica quedarse sin comer. Se hace la noche y la abuelita aún sigue en la espera para completar la tarifa de día, tan solo cien pesos ha ganado durante todo la jornada. Ya no es como antes, cuando su juventud le permitía despachar al menos una veintena de hombres, la artritis en sus huesos contribuye a su desgaste cotidiano, el cúmulo de enfermedades la obligan a continuar aferrándose. Ya no puede abandonar su oficio. 113


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La luz de un faro alumbra su cuerpo desde la plenitud de su juventud, haciendo una sombra oscura e inmóvil, aparentemente en trance. Estas mujeres no son como las prostitutas ancianas que refleja el Marqués de Sade en 120 días de Sodoma, ellas hacen por necesidad lo que el placer de otros les otorga, a cambio de la misma miseria del día anterior y así consecutivamente. Viven para la prostitución pues otra cosa no saben hacer, engañan a sus cuerpos diario y reprimen los orgasmos con el autocontrol de su mente, venden su anatomía por necesidad no por gusto. Son mujeres comunes y corrientes con problemas que rebasan los límites, se enamoran, tienen hijos, son violadas a temprana edad, asesinadas y acosadas por el rechazo de las personas que viven en una burbuja. Mantienen su fe en la religión, le rezan a la virgen de Guadalupe y muchas otras ponen su vida en las manos de la muerte. En el corazón de los barrios más pobres de la Ciudad de México habitan varias de las generaciones de trabajadores sexuales; los jóvenes, los adultos y los ancianos. Escuché sobre una prostituta de la tercera edad llevaba en su sostén sus pertenencias más preciadas por dos razones; la primera, para rellenarlo pues sus pechos ya caídos no alcanzaban a tocar las copas evidentemente vacías y la segunda, por sí moría en la calle, tendría la oportunidad de irse con lo único más preciado que tenía. Vendió su cuerpo, su alma, su libertad, vendió todo lo que era y tenía en su posesión, ahora no les queda nada, más que las arrugas pronunciadas, la demacración y el deterioro de su vida completa. 114


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Por lo más importante que rezan es por su salvación espiritual, porque se les acepte en el reino de los cielos y se les perdone por la vida que llevaron mientras estuvieron aquí. En México no existe un censo específico que marque el número de personas que se dedica a la prostitución, hasta el momento el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI), no ha brindado la cuantificación de todos los trabajadores sexuales que existen actualmente. De acuerdo con un artículo de Milenio escrito en el 2016, se destacó que en la Ciudad de México alrededor de 70 mil personas ejercían la prostitución, de las cuales 70% corresponde a mujeres, 25% transexuales, travestis y transgénero, y finalmente con 5% hombres, recalcando que 18 mil de ellos son menores de edad, sin embargo las mujeres de la tercera edad siguen sin tener registro en las cifras, por lo que se desconoce sobre este fenómeno. Casa Xochiquetzal Uno de los pocos refugios sino es que el único en su clase para las sexo servidoras de la tercera edad es casa Xochiquetzal abierta en 2006 y ubicada en las entrañas del barrio de Tepito, alberga a una cantidad aproximada de 23 mujeres entre los 55 a 85 años de edad. Mas de 300 residentes han pasado por ahí para encontrar un lugar donde dormir, comida, atención médica y psicológica. Las residentes tienen plena libertad de entrar y salir en el momento que quieran, debido al manejo de inclusión que implementa la dirección de la casa hogar junto con en pequeño grupo de estudio e investigadores de la Facultad de Estudios Superiores Acatlán (FES Acatlán). La finalidad además de brindar apoyo es integrar a estas mujeres a la sociedad sin reprimir su personalidad ni la 115


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manera en la que se ganan la vida, pues muchas de ellas continúan ejerciendo el oficio aún viviendo ahí. El sentido de este apoyo se encamina a la sensibilización emocional. Olvidar e inclusive ignorar la existencia de una cifra incierta sobre la cantidad de mujeres de la tercera edad que se dedican a la prostitución, conlleva al aumento de intolerancia social así como rechazo y discriminación. Las prostitutas de la tercera edad en México son mujeres que comenzaron la actividad a temprana edad, por cuestiones de necesidad, manipulación por sus parejas, pobreza y marginación. Además es importante reconocer la relación que existe con los clientes, quienes se puedan convertirse en habituales de estas mujeres, hasta llegar al punto de establecer vínculos familiares más allá de la amistad, de manera interesante llegan a tener una especie de enamoramiento, donde los roles de víctima se disuelven y comparten ciertas cuestiones que los identifica como; soledad, depresión, abandono. Conceptualizar la problemática como un eje distanciado de la realidad de la sociedad, enmarca aún mas la superposición de las clases dominantes sobre las otras, sin intención de victimizar, aunado a esto, el estado incumple racionalmente con la valoración de esta razón. Miles de personas transitan por las calles de la ciudad, ni siquiera se imaginan que al voltear hacia cualquier punto se pueden encontrar alguna mujer de la tercera edad que está en la vía prostituyéndose. A comparación con las jóvenes, ellas utilizan una vestimenta que cualquier abuela tuviera en su ropero, la ostentosidad de llamar la atención es dejada hacia un lado, en realidad ya no les interesa.

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Aquel que salga en su búsqueda podrá encontrarlas, depende la manera de satisfacción en las peticiones hechas, realizar una fantasía sexual o una simple charla de dos desconocidos

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