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Teologia CALVINISTA La sua sovranità è caratterizzata dalla sua giustizia e santità, come pure dai suoi altri attributi. La sovranità di  Dio e la responsabilità umana sono paradossali e vanno oltre l'umana comprensione, ma non sono  contradditorie. La sovranità di Dio e la sovranità umana sono certamente in contraddizione reciproca (non ci  può essere che un sovrano oppure sono in conflitto), ma la sovranità di Dio e la responsabilità umana non lo  sono. Dio, nella storia, per realizzare i Suoi propositi, si avvale di strumenti umani, eppure l'uso di tali mezzi  non implica coercizione. Dio ci comanda di vivere secondo la Sua sovrana legge. Eppure Dio realizza la sua  volontà anche attraverso azioni umane peccaminose. La crocefissione di Gesù Cristo, avvenne nei limiti dei  piani di Dio, benché i suoi esecutori ne siano stati i responsabili. La dottrina della sovranità di Dio è  sottolineata particolarmente dalla tradizione agostiniana ed è stata sostenuta da Giovanni Calvino anche  attraverso l'accettazione dell'idea della predestinazione.

Sacramenti Calvino ammetteva soltanto due sacramenti: il battesimo e la cena. Escludeva invece, al contrario  del cattolicesimo, i cinque sacramenti dell’ordinazione, della confessione, della cresima ecc. Diffusione in Italia L'Italia è stata la patria di molti importanti calvinisti, gran parte dei quali si rifugiarono a Ginevra. Il  nome sicuramente da ricordare è quello di Giovanni Diodati, traduttore della Bibbia, nato a Ginevra  nel 1576, da una famiglia lucchese fuggita in Svizzera a causa della persecuzione religiosa. La Chiesa Valdese aderisce al protestantesimo riformato dal 1532 e rimane tuttora la più importante  testimonianza calvinista nel panorama religioso italiano. La casa editrice Claudiana stampa importanti classici del Calvinismo. Diverse altre case minori case  editrici evangeliche propongono opere del Calvinismo classico.


CALVINISMO