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José Paulo Cruz Pereira

Se, no entanto, aquelas figuras de “projeção autoral desdobrada” dali desaparecem é para virem a ressurgir, mais tarde, quer na versão final do frontispício da série, quer no interior do ciclo de gravuras. É o que acontece, por exemplo, no Capricho 2, onde se critica o casamento por interesse, nas classes mais abastadas, entre mulheres jovens e homens de uma idade já avançada, cujas feições monstruosas se marcam nas feições do talvez já sexagenário noivo. Goya surge na figura sorridente que aí emerge da treva de fundo, a assistir à cerimónia: Il s’agît d’un autoportrait caché “ à l’intérieur ” (et “ derrière ”) du monde de la représentation, d’un autoportrait à la limite labile entre apparition et disparition. Il inaugure une espèce de dialogue intérieur, non pas seulement avec la mascarade sociale de laquelle il fait lui-même partie, mais avec son alter ego du frontispice. (Ibidem: 349)

Ou o que sucede, também, no Capricho 30, com a legenda: “Porque esconder-los?”, onde vários homens se riem de um monge velho e avarento, que sustém, com as duas mãos que neles se aferram, dois sacos de moedas e a que a relação entre a cena e legenda conferem uma certa conotação genital. Nesse Capricho: La mise en page et le découpage confèrent une monumentalité inébranlable aux personnages, dont l’un se détache en faisant un pas vers le spectateur et en désignant l’objet de la dérision générale. [. . . ] L’expression de ce personnage est lisible dialectiquement et dans un double contexte. Dans celui de la scène à laquelle il appartient [. . . et] dans le contexte du cycle considéré dans son ensemble, [où] il propose un clivage de la personnalité auctoriale [. . . ] (Ibidem: 351-352)

Goya – que assume aí, com efeito, a função que Leon Battista Alberti reservava, no seu De Pictura, ao espectador-comentador representado no interior do quadro narrativo – faz nessa gravura as vezes de um sorridente comentador da cena. Sublinha com o seu riso a careta de ar sofrido do monge avaro, ao mesmo tempo que se dirige ao espectador-contemplador das gravuras, com um gesto de quem nos apresenta o que ali se passa. Surge ali de bom humor, com o mesmo chapéu de copa alta com que se apresenta no autorretrato da última versão do frontispício da série, onde figurará de perfil e www.clepul.eu

O monstruoso na literatura e outras artes  

Entre 20 de outubro de 2017 e 9 de fevereiro de 2018 realizou-se um Ciclo de Conferências, dedicado à temática da representação do monstruos...

O monstruoso na literatura e outras artes  

Entre 20 de outubro de 2017 e 9 de fevereiro de 2018 realizou-se um Ciclo de Conferências, dedicado à temática da representação do monstruos...

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