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A sedução do vampiro

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prendessem ao caixão. Estas tradições serviram, em boa medida, de inspiração a Bram Stoker. Tais vampiros eram semelhantes aos humanos comuns, embora não possuíssem sombra nem reflexo. Caçavam as vítimas durante a noite e permaneciam nos seus caixões durante o dia, afastados da luz solar. Só podiam entrar numa casa se fossem convidados, mas a partir de então regressavam a seu bel-prazer. Metamorfoseavam-se em morcegos e outros animais associados ao Demónio, como lobos, ratos, insetos. O cúmulo do horror consistia na disseminação da praga, devastadora para a Humanidade, pois as suas vítimas eram transformadas em vampiros. O crudelíssimo príncipe da Valáquia (atual Roménia) Vlad Dracula, “o Empalador” (1431-1476) e a aristocrata húngara Erzsébet Bathory, conhecida como a “Condessa Sanguinária” (1560-1614 – que, de acordo com a lenda, se banhava no sangue de centenas de jovens assassinadas como forma de rejuvenescimento), são figuras históricas que deram credibilidade à crença popular em vampiros. Curiosamente, e a despeito de Voltaire e outros racionalistas, é durante o Iluminismo que a figura do vampiro ganha mais popularidade. Por toda a Europa de Leste se difundiam lendas de vampiros, mas o verdadeiro interesse por estas criaturas foi desencadeado pela investigação e divulgação dessas histórias em tratados e jornais da Europa Central e Ocidental. Com efeito, 1718 é a data da assinatura do tratado de paz entre os impérios Otomano e dos Habsburgo, no qual foram entregues aos austríacos partes da Sérvia e da Valáquia. Desde então, o Ocidente europeu começou a interessar-se por histórias estranhas que relatavam a mutilação de cadáveres e a crença vampírica comuns naquelas regiões. O monge Dom Augustin Calmet é o autor do livro mais famoso sobre assuntos do sobrenatural em meados do século XVIII, intitulado Tratado sobre as aparições de espíritos e sobre vampiros ou os espectros da Hungria, da Morávia, etc. (1746-1751; extratos apud Édouard Brasey, op. cit., pp. 213-236). No cenário racional do século XVIII, o vampiro é o sobrevivente de um passado extinto, representando tudo aquilo que o conhecimento iluminista rejeita. O monstro evoca a violência, a indiferença, o erotismo cruel, a paixão e a morte. Subversivo em relação à nova ordem burguesa advinda com o Iluminismo, o vampiro literário, consciente da sua superioridade aristocrática, simboliza, porém, a opressão da ordem dominadora do Feudalismo e do Antigo Regime e, por outro lado, contraria o modelo familiar romântico www.lusosofia.net

O monstruoso na literatura e outras artes  

Entre 20 de outubro de 2017 e 9 de fevereiro de 2018 realizou-se um Ciclo de Conferências, dedicado à temática da representação do monstruos...

O monstruoso na literatura e outras artes  

Entre 20 de outubro de 2017 e 9 de fevereiro de 2018 realizou-se um Ciclo de Conferências, dedicado à temática da representação do monstruos...

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