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Consejo Latinoamericano de Iglesias

Somos miembros de actalianza

Quien declara la verdad descubre la justicia. (Pr. 12:17) Año 13 • No. 01 • Enero 2013 • Quito, Ecuador

Brasil

A maior tragedia dos últimos 50 anos blemente también no será la última. El imagen de las autoridades con expresiones compungidas y de lástima son apenas sombras disimuladas de la irresponsabilidad que suele cobrar su precio. Esta vez, el precio fue alto: 237 jóvenes muy jóvenes que querían celebrar la vida.

Mayor tragedia en Rio Grande do Sul, por lo menos 237 víctimas confirmadas por la brigada militar y otras docenas ingresados en hospitales del Estado.

Santa María

Una discoteca de la ciudad de Santa María se incendió durante la presentación de una banda en una fiesta universitaria. Según testigos, la chispa de una bengala prendida en el escenario alcanzó el material plástico que cubría el techo del local. El incendio se produjo a las 2 de la madrugada del 27 de enero en la discoteca Kiss de la ciudad brasileña de Santa María, ubicada a unos 307 kilómetros de Porto Alegre, capital del estado de Río Grande do Sul.

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l incendio dejó 237 muertos. Eran todos muy jóvenes. Casi todos universitarios. Las causas fueron: - Una banda local animaba la fiesta. Súbitamente, uno de los músicos prendió una bengala, para entusiasmar a los muchachos. El fuego se extendió hacia el techo. Y ocurrió la tragedia. Primero, los de la seguridad de Kiss quisieron impedir la salida,

creyendo –dijo uno de los sobrevivientes– que era un truco de un grupo para salir sin pagar. Cuando se dieron cuenta, era tarde. Al menos tres personas de la seguridad murieron. No había señales indicadoras de esas salidas. Muchos entraron en los baños creyendo que saldrían a la calle. Murieron asfixiados, amontonados, pisoteados. Poca gente murió quemada. Casi todos los muertos fueron asfixiados. No había salida de emergencia. Ha sido la mayor tragedia de Brasil en los últimos 52 años, superada por el incendio del Gran Circus Norteamericano en Niterói, estado de Rio, que era un simple circo suburbano de nombre pomposo, en 1961, cuando murieron calcinadas 503 personas. Ahora, con lo de Santa María, el país se paralizó, horrorizado. Hay una imagen común en esas tragedias: la inmensa cantidad de zapatillas de tenis amontonadas en algún rincón. Y también los teléfonos celulares abandonados. En el incendio en el club nocturno Kiss, de Santa María, interior de Rio Grande do Sul, eso se repitió. Cuando los bomberos lograron entrar en el lugar, sorteando cadáveres y cuerpos en agonía, se encontraron con los celulares sonando. Alguien llamaba para tener noticias. Uno de los celulares

registraba 104 llamadas, 104 intentos angustiados de dar con su dueño. La licencia municipal de Kiss venció en agosto del año pasado. Faltaron medidas: a la hora de la tragedia, los amigos tuvieron que abrir un hueco en la pared lateral para lograr entrar en el recinto. Y al hacerlo, tropezaron con una barrera de cuerpos jóvenes asfixiados. Centenares de celula-

res sonaban al mismo tiempo, en una sinfonía de angustia. Los extintores de incendios no funcionaron. Nadie explicó por qué el Cuerpo de Bomberos y la municipalidad de Santa María no impidieron que el club siguiese funcionando sin cumplir los requisitos básicos de seguridad. No es ésta la primera vez que ocurre una mortandad por desidia de las autoridades. Lamenta-

LA TRAGEDIA QUE ENLUTÓ A BRASIL Matheus tenía quemaduras de tercer grado en el 40% de su cuerpo, según informó un portavoz de la secretaría de Salud regional. Natural de la ciudad de Santa Cruz do Sul, Raschen era hijo de Nestor Raschen, ex presidente de la Asamblea Sinodal del Sínodo Centro-Campaña Sur de la Iglesia Evangélica de Confesión Luterana en Brasil (IECLB). Fueron 237 jóvenes los que murieron quemados y asfixiados en Santa María, Brasil, en el incendio, que se inició por unas luces de bengala lanzadas por los músicos del grupo Gurizada Fandangueira. Las autoridades han mencionado fallos de seguridad en el club nocturno, incluyendo la falta de luces de emergencia, extintores de incendios que no funcionaban y exceso de gente en el local. Tras el incendio, varias ciudades de Brasil anunciaron controles más rigurosos en los clubes, bares y salas de conciertos. La tragedia ocurrió en un momento en que Brasil está particularmente bajo los focos globales al prepararse para acoger la Copa del Mundo de 2014 y los Juegos Olímpicos de 2016 en Río de Janeiro.

Familia llora la muerte del hijo Matheus Raschen, 20 años, capitán del equipo de baloncesto gaucho e integrante de la selección brasileña sub 18 en 2010.


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CAMINAR DEL CLAI

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Argentina

ALC comienza la búsqueda de un nuevo Director/a Buenos Aires/ALC

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a Agencia Latinoamericana y Caribeña de Comunicación comienza la búsqueda para cubrir la vacante de Director o Directora, cargo que actualmente ocupa el Sr. Enrique Zerbin. Los requisitos son los siguientes: Miembro activo/a de alguna de las iglesias representadas en el consocio de ALC • Con vocación ecuménica y comprometido/a con el movimiento ecuménico. • Comprometido/a con los principios de ALC. • Capacidad de gestión y administración. • Comunicador/a con capacidades periodísticas. • Disponibilidad para viajar. • Capacidades para buscar fondos. • Capacidad para trabajar en equipo. Las funciones del director o directora serán las siguientes: • Coordinar los servicios de ALC. • Coordinar la mantención del sitio de internet de ALC; redes sociales y recursos audiovisuales. • Supervisar la contabilidad de ALC y presentar informes en las reuniones de la Junta Directiva. • Participar de la Asamblea General y de la Asamblea Extraordinaria en la calidad de

miembro ex-oficio, sin derecho a voto. • Coordinar en acuerdo con la Junta Directiva la búsqueda de fondos. • Representar a la Junta Directiva cuando así lo requiera. El cargo de director o directora exigirá las siguientes disponibilidades: • Disponer de 20 horas semanales (medio tiempo). • Disponibilidad para el diálogo y capacidad de trabajo en equipo. • Conocimientos de usuario de computación e Internet, redes sociales y recursos audiovisuales. • Acceso a Internet de banda ancha las 24 horas. • Idiomas: castellano, portugués e inglés. • Ejecutar el Plan estratégico de ALC. • Supervisar el correcto funcionamiento del sitio Web. • Buscar incrementar los canales de difusión. • Afianzar el compromiso de las organizaciones miembro. • Promover vínculos con iglesias, organizaciones y agencias de cooperación. • Responsabilizarse por la ejecución administrativa y la ejecución de los informes financieros y sus correspondientes auditorias. • Es miembro ex-oficio de la Junta Directiva con voz y sin voto y se mantendrá en diálogo con el presidente de la misma.

La Junta directiva realizará por correo electrónico una preselección y entrevistará a los candidatos en la próxima reunión de Junta Directiva en Abril de 2013. Se solicitará a quienes se postulen: 1. Currículo con foto 2. Carta del nivel nacional de la iglesia a la que pertenece. 3. Dos cartas de recomendación de personas que no sean de su iglesia. 4. Referencias de su trabajo anterior. 5. Remuneración pretendida en moneda nacional de su país de residencia. 6. Presentar un escrito breve sobre la sostenibilidad de ALC en el marco comunicacional del movimiento ecuménico en América Latina. Una página (2.800 caracteres) 7. Se enviará a la dirección director@alcnoticias.net con copia a mgabioud@gmail.com hasta 15 de marzo de 2013. Según los reglamentos de ALC, la Junta Directiva selecciona y contrata al director o directora de ALC por un periodo de dos (2) años renovables de mutuo acuerdo. La Junta Directiva definirá las condiciones de trabajo del director o directora de ALC. Quien ocupe el cargo deberá desempeñar su trabajo a partir de las decisiones de la Asamblea General y de la Junta Directiva.

Primaz anglicano integra Comitê de Diálogo com luteranos ALC

dial (FLM). A primeira reunião da CIDAL será realizada na

Finlândia, em setembro de 2013.

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om Maurício Andrade, bispo primaz da Igreja Episcopal Anglicana do Brasil (IEAB), integrará a nova Comissão Internacional do Diálogo Anglicano Luterano (CIDAL). O convite foi feito pelo arcebispo Rowan Willians em dezembro do ano passado, que foi aceito pelo primaz brasileiro e agora divulgado. As principais atribuições da CIDAL incluem o monitoramento e aconselhamento do desenvolvimento das relações entre anglicanos e luteranos no mundo; o incentivo ao crescimento das relações já existentes; a busca do desenvolvimento onde ainda não há laços de comunhão entre as duas igrejas; estímulo às consultas teológicas, e o convite e envolvimento de outros parceiros ecumênicos no diálogo. A Comissão conta com cinco co-presidentes anglicanos e cinco luteranos, esses indicados pela Federação Luterana Mun-

"Punto Cero" - TEMPLO DEL GRAN JAGUAR, TIKAL.- Los sacerdotes mayas prepararon las diferentes ofrendas, entre ellas el copal, el pom, la mirra, así como las velas de distintos colores y un candíl de sebo, en ofrenda a los ancestros.

Baile, ofrenda, fuego y oraciones a los dioses mayas dieron comienzo a la celebración más esperada de los últimos tiempos ALC

Bailando, ofrendando maíz y fuego, comunidades indígenas mayas comenzaron a dar la bienvenida a la nueva era, según su cultura, el pasado sábado, cuando diversas ceremonias tuvieron lugar en el país azteca, fuente importante de las culturas originarias más significativas de la región.

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Dom Maurício Andrade, bispo primaz da Igreja Episcopal Anglicana do Brasil (IEAB).

nterpretado erróneamente el cambio de era en el calendario maya como una profecía del fin del mundo, las ceremonias indígenas comenzaron en la ciudad mexicana de Mérida, península de Yucatán, en un acto que rindiera honores a Ixchel, la diosa de la Luna, elemento significativo de esta cultura en tanto representa a la fertilidad, dentro de la visión cosmogónica de su identidad como grupo étnico, que, según ellos, rige los tiempos de siembra, de lluvias y de cosecha. Dicha ceremonia, en la cual los indígenas bailaron, ofrendaron maíz y fuego, además de las oraciones y los sahumerios, tuvo lugar en el cenote llamado Kambul (el cenote es un ojo de agua en el fondo de una caverna), ubicado geográficamente en un pueblito de nombre Noc-Ac, a unos 10 kilómetros de la ciudad de Mérida, al este de México, donde su capital es Yucatán.

Según se especulaba, a partir de la estructura cerrada del calendario maya, este 21 de diciembre el mundo determinaría al concluirse la etapa de los 5 mil 200 años que incluía ese instrumento de medición del tiempo, teorías surgidas a partir de la película 2012, del alemán Roland Emmerich, y ciertos libros que reflexionaban al respecto. Sin embargo, después, especialistas en el tema indígena se apresuraron a desmentir tal augurio y decir que ello era solo el resultado de la etapa final de una era y el comienzo de otra. Además de celebraciones pequeñas como la de este sábado en Noc-AC y otras que se prevén en el país y Centramérica, donde la autenticidad indígena destierra cualquier viso de espectacularidad vana para expresarse desde la propia sencillez de esa cultura, ya empresarios del sector turístico han comenzado a organizar eventos, a fin de extraerle el filón de oro a este acontecimiento. Por su parte, lo que se conoce como el “mundo maya”, es decir, los países de El Salvador, Honduras, Guatemala, México y Belice, han comenzado a recibir una avalancha de turistas de todo el planeta, que la equivocada interpretación ha catapultado a esta región, a fin de disfrutar el fin y el comienzo de otra era con eventos espectaculares que incluyen fuegos artificiales, conciertos y rituales en sitios arqueológicos, nada más lejos de los verdaderos propósitos religiosos y austeros de la cultura maya. FUENTES: EFE, AP


Compasión Roberto Zwetsch*

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or muchos meses, en Brasil, vamos a comentar y llorar por la tragedia que resultó en la muerte de más de 200 jóvenes estudiantes brasileños en una boite de Santa Maria, ciudad ubicada en el centro del estado de Rio Grande do Sul. Tristemente, la casa nocturna tiene un nombre que –a posteriori– se ha revelado fatal: KISS. El Diccionario A. Houaiss de inglés-portugués traduce la palabra inglesa como: beso, ósculo, contacto ligero, suspiro. Solo en segunda acepción pone: consolar, confortar con cariños y besos. Adelante el diccionario anota: aceptar la pérdida, sucumbir, no resistir, ser vencido, caer de rodillas, aceptar sumisamente el castigo. Más para el final de los diferentes usos del término en otras expresiones, el filólogo registra: acariciar con un beso, entrar en contacto ligero. Cuando trataba de buscar informaciones desde el lunes temprano, 28 de enero, sobre la tragedia de Santa Maria, consternado, abalado como millares de personas, particularmente las famílias de las víctimas, yo procurava comprender los hechos y confieso que fue difícil. Los medios de comunicación cumplen su papel. Desde el domingo fatídico repiten a exhaustión los motivos más evidentes que provocaron tamaña desgracia. Ahora, empiezan a focar el noticiero en la urgente y necesaria fiscalización de casas nocturnas, teatros, plazas de fútbol y otros locales públicos que deberán pasar por rigurosas inspec-

ciones. Esto es una buena notícia, a pesar de toda la tristeza y del verdadero calvario por que pasan las familias que ya enterraron hijos e hijas, en cuanto muchas otras aguardan en permanente vigilia, exhaustas, pero llenas de fe y esperanza, que los más de cien sobrevivientes que permanecen en los hospitales se recuperen y puedan, con el tiempo, volver a su vida de estudios y sueños. 75 de estos jóvenes permanecen en las Unidades de Tratamiento Intensivo corriendo alto riesgo. Una palabra, sin embargo, me llamó especial atención en un artículo escrito por Martha Medeiros, escritora y cronista, palabra que la ha invadido desde la madrugada del domingo: compasión. Es importante decir luego que no se trata de piedad o de lamentar simplemente. Compasión es algo mucho más fuerte, profundo, singular. Dice respecto a la capacidad humana de identificarse con el dolor del otro y, en la medida de lo posible, amenizarla, participando de actos de solidaridad, escuchando a la revolta de quién perdió a su hija querida, abrazando las personas, compartiendo recursos sin segundas intenciones, extenidiendo la mano literalmente para que las personas y familias afectadas no caigan completamente prostradas. Concuerdo con Martha Medeiros. Ella ha encontrado una joya en medio de la tragedia, del fuego y del humo negro que ha cegado a los jóvenes en su búsqueda de una salida de aquella ratonera, lo que acabó por obligarles a inhalar el beso de la

muerte. Compasión es un concepto bíblico central, que aparece de modo particular en los profetas y en la práctica de Jesús. Dios tiene compasión de su pueblo. Él lo levanta del suelo como una madre levanta a su hijo para amamantarlo o para protegerlo (Oseas). La compasión es algo tan sagrado que en el profeta Isaias se torna un atributo exclusivo, en su más alta acepción, de la acción de Dios para con el ser humano. En ese momento en que tantas familias sufren un luto desesperado, casi sin remedio, ¿cómo hablar de esperanza? ¿Cómo acompañar a estas personas de modo a respetar su dolor, pero al mismo tiempo tratando de inspirarles amor, cariño, esperanza, verdadero consuelo y confort? ¿Cómo no sucumbir frente a la desgracia? Tenemos mucho que hacer en los días que siguen. Este dolor provocado de una forma absurda y –dejádme decir– irresponsable aún nos acompañará por mucho tiempo. Vamos a necesitar apoyarnos mutuamente, familiares, amigos, amigas, sociedad civil, comunidades de fe, grupos voluntarios. A mi modo de ver, será necesario vivir y experimentar intensamente la compasión del modo más terno, concreto y creativo que nos sea posible. Para que no vengamos a sucumbir como si todo fuera un castigo, de resto inmerecido y brutal. *Pastor y Profesor de Faculdades EST – São Leopoldo, Brasil – 30/01/2013

Señor Dios de la Vida, en Jesucristo nos dijiste: “Yo soy lla Resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto vivirá. Y todo aquel que vive y cree en mí, no morirá eternamente” (San Juan 11:25-26). Hoy te pedimos por tantas madres, padres, hermanos, hermanas, amigos y amigas que tienen su alma en lágrimas por la tragedia en Santa María/Brasil. Que la justicia encuentre los responsables y que tu mano salvadora consuele los corazones tristes. Todo eso te lo pedimos en el nombre de Jesús. Hijo de Dios vivo. ¡Amén!

Honduras: Asesinatos en Aguán Tatiana Félix, Adital

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ACTUALIDAD LATINOAMERICANA

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l último sábado 2 de febrero otros dos campesinos se sumaron a las estadísticas de asesinatos en el Bajo Aguán, Honduras. El escenario de violencia y la persecución a trabajadores campesinos y trabajadoras campesinas de la región ha sido constantemente tema de noticias y es denunciado por movimientos de clase y por organizaciones de derechos humanos, sin que las autoridades hondureñas tomen medidas al respecto. De acuerdo con el Movimiento Unificado Campesino de Aguán (MUCA), en menos de tres horas, los trabajadores Juan Pérez, de 41 años, y Williams Alvarado, de 23, fueron ejecutados a tiros, en las comunidades de El Tigre y Taojica, respectivamente. Según relatos del Muca, Pérez "madrugaba” para trabajar la tierra y llevar el sustento a sus nueve hijos. Además de ser trabajadores campesinos, las dos víctimas tenían en común el hecho de integrar movimientos en defensa de campesinos y campesinas. Juan Pérez integraba el Movimiento Campesino Recuperación del Aguán (MOCRA) y Williams

acusa a guardias de seguridad, Alvarado era miembro de la empolicías y grupos armados de servir presa Flor de Aguán del asentaa los intereses de los terratenientes miento Aurora, que pertenece al Miguel Facussé, René Morales y Muca. Reinaldo Canales y de asesinar a "La tierra en el bajo Aguán, campesinos en el Aguán. está regada con la sangre de al menos 85 campesinos que han sido asesinados por la lucha del acceso a la tierra, sin que hasta hoy haya algún responsable pagando por esos asesinatos”, denuncia el Muca. Para el Movimiento, leyes como la de Modernización y Desarrollo del Sector Agrícola contribuyen a empeorar la crisis agraria que afecta la región, siendo responsable de los innumerables conflictos y procesos de lucha de acceso a la tierra, y también por los cerca de 100 asesinatos de campesinos o personas vinculadas a la Ya son 85 campesinos asesinados por la lucha del acceso causa en el país. El a la tierra. Muca también

En dolorida memoria de los jovenes muertos de Santa Maria Minima Theologica: en memoria de los muertos de Santa María.

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os antiguos ya decían: «vivere navigare est», es decir, «vivir es navegar», hacer una travesía, corta para algunos, larga para otros. Toda navegación conlleva riesgos, temores y esperanzas. Pero el barco es siempre atraído por un puerto que lo espera allí al otro lado. Parte el barco mar adentro. Los familiares y amigos de la playa saludan y lo siguen. Algunos dejan caer furtivas lágrimas porque nunca se sabe lo que puede acontecer. Y el barco va alejándose lentamente. Al principio es bien visible, pero a medida que sigue su rumbo parece, a los ojos, cada vez más pequeño. Al final solo es un punto. Un poco más y desaparece en el horizonte. Todos dicen: ¡Ya partió! No fue tragado por el mar. Está allí aunque ya no sea visible. Es como la estrella que sigue brillando aunque la nube la haya tapado. Y el barco sigue su rumbo. El barco no fue hecho para quedar anclado y seguro en la playa, sino para navegar, enfrentarse a las olas y llegar a su destino. Los que se quedan en la playa no rezan: Señor líbralos de las olas peligrosas, sino dales, Señor, valor para enfrentarlas y ser más fuerte que ellas. Lo importante es saber que al otro lado hay un puerto

seguro. El barco está siendo esperado. Se está aproximando. Al principio solo es un punto en el horizonte que a medida que se acerca se ve cada vez mayor. Y cuando llega es admirado en toda su dimensión. Los del puerto dicen: ¡Aquí está! ¡Llegó! Y van al encuentro del pasajero, lo abrazan y lo besan. Y se alegran porque hizo una travesía feliz. No preguntan por los temores que tuvo ni por los peligros que casi lo ahogaron. Lo importante es que llegó a pesar de todas las aflicciones. Llegó a feliz puerto. Así pasa con todos los que mueren. A veces es desesperante saber en qué condiciones partieron y salieron de este mar de la vida. Pero lo decisivo es estar seguros de que llegaron, sí, de que realmente llegaron a feliz puerto. Y cuando llegan, caen, bienaventurados, en los brazos de Dios-Padre-y-Madre de infinita bondad para el abrazo infinito de la paz. Él los esperaba con saudades, pues son sus hijos e hijas queridos navegando fuera de casa. Todo pasó. Ya no necesitan navegar más, enfrentarse a las olas y vencerlas. Se alegran de estar en casa, en el Reino de la vida sin fin. Y así vivirán para siempre por los siglos de los siglos. Leonardo Boff, teólogo y escritor (En memoria dolorida y esperanzada de los jóvenes muertos en Santa María en la madrugada del 27 de enero de 2013).

Luteranos sugerem a Bento XVI que revogue a excomunhão do reformador ALC

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pastora Margot Kässmann, 54 anos, instou o papa Bento XVI a gerar um gesto de reconciliação entre católicos e protestantes revogando a excomunhão do reformador Martim Lutero no marco das celebrações dos 500 anos da Reforma, em 2017. A excomunhão está firmada em bula do papa Leão X, de janeiro de 1521. Lutero queimou-a publicamente assim que a recebeu. Kässmann disse, em entrevista ao jornal Mannheimer Morgen, que chegou o momento de eliminar essa aresta entre católicos e protestantes. Comissões ecumênicas, lembrou a pastora, concluíram que a excomunhão de Lutero é "teologicamente injustificável". A revogação da bula Decet Romanum Pontificem teria um valor simbólico muito positivo para a humanidade, defendeu. Desde abril do ano passado, Kässmann é "embaixadora de Lutero", cargo criado pela Igreja Evangélica da Alemanha em vista

Pastora Margot Kässmann. aos preparativos do Jubileu da Reforma, em 31 de outubro de 2017. Durante aquele ano a Alemanha contará com uma série de celebrações, debates e atos dedicados à Reforma e ao reformador, com o propósito de reforçar o verdadeiro significado que o movimento teve na Igreja e no campo espiritual.


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ACTUALIDAD LATINOAMERICANA

ENERO 2013

Benedicto XVI criticó la llamada teoría del género Roma

Benedicto XVI dijo que la teoría del genero, es una “falacia”, pues contiene “profundos errores”, al negar que el ser humano ha nacido hombre o mujer, manipula la naturaleza y atenta contra la familia y la dignidad del hombre.

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l papa hizo estas afirmaciones en el discurso que dirigió a la Curia Romana con motivo de la Navidad, en el que también recordó su viaje a México y a Cuba y el Encuentro Mundial de las Familias católicas celebrado en Milán (norte italiano) en junio pasado. En un largo discurso ante cardenales, arzobispos, obispos y sacerdotes que prestan servicio en el Vaticano, el Obispo de Roma afirmó que los “atentados” a los que está expuesta hoy

Discurso ante cardenales, arzobispos, obispos y sacerdotes que prestan servicio en el Vaticano. (Foto: Archivo/VANGUARDIA LIBERAL)

día la “auténtica” forma de familia, compuesta por padre, madre e hijo, tiene una dimensión “aún más profunda”. El papa teólogo agregó que con la teoría del género está en juego la visión del ser mismo, “de lo que significa realmente ser hombres”. El Pontífice citó la frase de Simone de Beauvoir “Mujer no se

nace, se hace” y dijo que en esas palabras está la base de la teoría del género, “una nueva filosofía según la cual el sexo ya no es un dato originario de la naturaleza que el hombre debe aceptar, sino una papel social del que se decide autónomamente”. “La falacia profunda de esta teoría y de la revolución antropológica que subyace en ella es

Abusadas desde la cuna hasta la tumba Nueva Delhi/El País

Las mujeres somos abusadas desde la cuna hasta la sepultura”, decía un cartel en las iracundas manifestaciones en Nueva Delhi por la brutal violación en grupo y posterior muerte por las heridas de Amanat, estudiante de 23 años. Un suceso que conmovió India, donde se conocía otro caso similar: una mujer de 29 años que regresaba a su pueblo fue víctima de una violación múltiple. El conductor y el revisor del autobús en el que viajaba la secuestraron y la llevaron a una casa donde fue agredida por otros cinco hombres más, según informó la prensa india. Los hechos ocurrieron en la región de Punjab. Las mujer, que fue abandonada por sus agresores, acudió a la policía, que ha detenido a cinco de los siete agresores. Aunque cada vez hay más mujeres en altos cargos en India y la situación de ellas mejora, la discriminación en una sociedad dominada por una mentalidad patriarcal sigue siendo rampante. Empieza desde antes de que nazcan, desde los abortos selectivos, explican los expertos. En India, por cada 1.000 varones de hasta seis años hay solo 914 niñas, según revelaciones del último censo en 2011.

“La gente prefiere tener hijos a hijas: cree que ellos son los que mantendrán a sus padres cuando crezcan y que ellos no pueden perder el honor de la familia. Así que en muchos casos los fetos femeninos son abortados”, afirma Rekha Bezboruah, directora de Ekrata, una ONG para la igualdad de las mujeres. Cuando una familia pobre no tuvo dinero para hacer una ecografía en el embarazo que determine el sexo del bebé (una práctica penada por la ley) y nace una niña, a veces se deshacen de ella tirándola en la basura o enterrándola viva, dice Shemeer Padinzjharedil, editor de la web maps4aid que mapea los casos de violencia en India. “Es muy común que los recursos de la familia estén destinados a la crianza de los hijos varones: reciben mejor educación, están mejor alimentados y en general se les cuida más”, añade. Criados como superiores, muchos niños desarrollan una mentalidad machista, en donde caben los abusos ante sus inferiores, coinciden los entrevistados. En su informe sobre adolescentes de 2012, Unicef encontró que más de la mitad de los adolescentes (el 57% de ellos y el 53% de ellas) encuentran justificable que un marido golpee a su esposa. “La discriminación sigue

Protesta en Nueva Delhi (India), el pasado 30 de diciembre, por la violación y asesinato de una joven. / ANDREW CABALLERO- REYNOLDS (AFP)

a lo largo de toda la vida”, prosiguePadinzjharedil. India es el peor país del G-20 para las mujeres, según un estudio de la Fundación Thomson Reuters. “Las mujeres y las niñas siguen siendo vendidas como objetos, casadas a los 10 años, quemadas vivas por peleas sobre las dotes o explotadas como esclavas domésticas”, señaló en una entrevista para ese trabajo Gulshun Rehman, asesora de Save the Children. Las oportunidades de las mujeres también son truncadas al ser casadas jóvenes. “Más del 40% de los matrimonios infantiles del mundo son en India. En ocho Estados del país, más de la mitad de las mujeres son casadas antes de los 18 años”, según un documento de la ONU presentado al Gobierno en octubre pasado. El matrimonio le niega a las niñas su infancia, las priva de su educación y las hace más vulnerables en salud, entre otros riesgos, dice la ONU. La dote que la familia de la novia debe regalar a la del novio es un claro ejemplo de que las mujeres son vistas como una carga. Aunque hay una ley que la prohíbe, sigue siendo común. “Si no se da o no se considera suficiente, muchas mujeres sufren el acoso de sus familias políticas”, explica Reni Jacob, exdirectora de la Comisión para la Mujer de Nueva Delhi. En muchos casos los chantajes llevan a las mujeres al suicidio. En India hay poco espacio para que las mujeres decidan no casarse o no tener hijos, coinciden los expertos. Al quedar viudas pierden su espacio en la sociedad. Se cree que han dado mala suerte al marido. Por ello, deben de vivir en luto el resto de sus vidas.

evidente. El hombre niega tener una naturaleza preconstituida por su corporeidad, que caracteriza al ser humano. Niega la propia naturaleza y decide que ésta no se le ha dado como hecho preestablecido, sino que es él mismo quien se la debe crear”, afirmó el papa. Benedicto XVI dijo que Dios creó hombre y mujer y esa dualidad es esencial para el ser humano y denunció que la teoría del género “niega” esa dualidad y el relato bíblico del Génesis “Hombre y mujer los creó”. “No, lo que vale ahora es que no ha sido Él quien los creó varón o mujer, sino que hasta ahora ha sido la sociedad la que lo ha determinado y ahora somos nosotros quienes hemos de decidir sobre esto. Hombre y mujer como realidad de la creación, como naturaleza de la persona humana, ya no existen. El hombre niega su propia naturaleza”, denunció el papa. El Pontífice añadió que hoy los hombres deploran la manipulación de la naturaleza, del medio ambiente, pero que la manipul-

ación se convierte en este tema “en la opción de fondo del hombre respecto a sí mismo”. En su crítica, Benedicto XVI dijo que el género niega a hombres y mujeres su “exigencia creacional” de integrarse mutuamente y agregó que si ya no existe la dualidad de hombre y mujer como dato de la creación, “tampoco existe la familia como realidad preestablecida por la creación”. Benedicto XVI aseguró que cuando se niega al Creador se degrada la dignidad del hombre. El papa volvió a defender a la familia como pilar básico de la sociedad y dijo que el Encuentro Mundial de las Familias Católicas celebrado este año en Milán puso de manifiesto que la familia sigue siendo “fuerte”, aunque no se puede negar que está “amenazada” en el mundo occidental. El Obispo de Roma pidió a los hombres y mujeres a abrirse al matrimonio, entregarse a los demás.

Argentina

Campaña Hora de Obrar: Por la Promoción y defensa de los Derechos de la Mujer Buenos Aires/ALC

Hora de Obrar es una campaña anual destinada a apoyar –mediante la difusión, la concientización y el desarrollo de recursos– un trabajo diacónico de la Iglesia Evangélica del Río de la Plata (IERP) en Argentina, Paraguay y Uruguay. La campaña de este año está destinada a la promoción y defensa de los derechos de la mujer, articularmente en el Proyecto "Con el corazón abierto", en Charata, Chaco.

desarrollan sus capacidades para una posible salida laboral, pero sobre todo se fomenta la solidaridad, el trabajo en equipo y la reflexión sobre sus derechos y la importancia de exigir su cumplimiento. El proyecto tiene como objetivo la construcción de grupalidad y participación de las mujeres, desde una problematización de las definiciones de género y acompañando procesos de empoderamiento individual y colectivo. "Como Iglesia nos comprometemos con esta noble causa, compartiendo con la sociedad la importancia y relevancia de dicho tema. El camino recorrido en cuanto a los derechos de la mujer aún nos muestra que hoy la desigualdad e injusticia siguen estando presentes", dice la IERP.

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n este proyecto, las mujeres encuentran un lugar distinto, un lugar en el que sus preocupaciones son escuchadas y los desafíos cotidianos son compartidos entre pares. Un lugar donde no solamente tienen voz, sino que su voz es lo más importante. A través de diferentes talleres de capacitación en oficios (panadería, costura, reciclado, peluquería, etc.), propuestas de reflexión y encuentro (talleres de género por ejemplo), las mujeres

Obra diacónica de la Iglesia Evangélica del Río de la Plata en Argentina, Paraguay y Uruguay. Para contactarse: hdobrar@ierp.org.ar


Cuba, al frente de la unidad latinoamericana Santiago de Chile/Nicolás Lantos

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l anfitrión, el chileno Sebastián Piñera, le cedió la presidencia de la Celac al cubano Raúl Castro. Durante el plenario hubo diferencias sobre el libre comercio, pero primó la decisión de apuntalar el nuevo bloque. Respaldo a la Argentina por Malvinas. El presidente de Cuba, Raúl Castro, se comprometió a “construir un espacio de soberanía, concertación, solidaridad y cooperación” al asumir ayer la titularidad pro témpore de la Comunidad de Estados de América latina y el Caribe (Celac), completando el primer pase de manos desde la creación de este organismo, a fines de 2011. Así, la isla abandonó definitivamente el aislamiento que sufría desde la década del ’60 por la fuerte influencia que los Estados Unidos ejerció durante el último medio siglo sobre todo el continente y que, a partir del rechazo al ALCA en 2005, comenzó a dejarse atrás. La asunción de Castro fue el momento más destacado de la cumbre celebrada en Santiago, donde todos los países miembro reafirmaron su voluntad de fortalecer la integración regional, logrando un “necesario equilibrio entre la unidad y la diversidad.” Uno de los momentos más emotivos de la jornada fue la lectura por parte del vicepresidente venezolano Nicolás Maduro de una extensa carta enviada por el mandatario de ese país, Hugo Chávez, a sus pares, en la que afirma que “la Celac es el proyecto de unión política, económica, cultural y social más importante en nuestra historia contemporánea”. El reclamo argentino sobre la soberanía de Malvinas y el Atlántico Sur obtuvo una vez más “el más firme respaldo” de los treinta y tres países miembro, incluyendo varias islas caribeñas que forman parte del Commonwealth británico, mientras que el pedido de Bolivia a Chile por una salida al mar generó un entredicho entre Evo Morales y Sebastián Piñera que no llegó, de todas formas, a empañar el clima del plenario. También se decidió la incorporación del país más vulnerable de la región, Haití, en tanto presidente pro témpore de Caricom, a la mesa directiva, que deja así de ser una troika para volverse un cuarteto. Luego de dos días de cumbre conjunta entre la Celac y la Unión Europea –donde afloraron algunas diferencias en el seno continental respecto, principalmente, de la postura ante la regulación de mercados, donde los países de la llamada Alianza del Pacífico (Chile, Perú, Colombia y México) se mostraron más cerca de la postura europea que el eje que gira alrededor de Argentina y Brasil e incluye a Ecuador, Venezuela y Bolivia–, la reunión sirvió para volver a encontrar puntos en común y ratificar la voluntad de todos los países

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ECUMENISMO

ENERO 2013

Cuba

Comité de Emergencia del CIC continúa recaudando fondos para ayudar a familias afectadas por Sandy La Habana/ALC, Aymara Cepeda

El presidente de Cuba, Raúl Castro, recibe de manos de Sebastián Piñera la tiularidad de la Celac.

americanos al sur del Río Bravo de conformarse con voz propia en el escenario internacional. Así quedó reflejado en el punto quinto de la Declaración de Santiago, donde los países firmantes reafirman “que la puesta en funcionamiento de la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños (Celac) constituye un hito en la historia de América latina y el Caribe al agrupar en forma permanente a los 33 países de la región en un mecanismo de diálogo y concertación, que se va conformando como un foro y actor político, para avanzar en el proceso de integración política, económica, social y cultural, logrando el necesario equilibrio entre la unidad y la diversidad.” El paso de manos entre el anfitrión Sebastián Piñera, primer presidente pro témpore del organismo, y Castro, su sucesor, no estuvo exento de chicanas: ambos mandatarios representan, quizás, los dos extremos del arco ideológico presente en la Celac, y se notó en los últimos minutos de la ceremonia. Al hacer efectivo el traspaso, el chileno resaltó que “dentro de los objetivos” del organismo está “defender la democracia y las libertades”. Con humor, Castro le contestó a su turno: “No se preocupe, voy a estar al frente sólo un año”, y agregó que “a Chile no vuelve a tocarle hasta dentro de treinta y tres”, debido al sistema rotativo anual adoptado por el bloque. Sacando ese intercambio, el momento de mayor tensión del día se vivió luego de que el mandatario boliviano y Piñera volvieran a cruzarse por el reclamo del primero de negociar una salida al mar para su país. Luego de que Morales ofreciera cambiar gas barato a cambio de acceso al Océano Pacífico y denunciara incumplimientos del “injusto” tratado de 1904, que estableció las fronteras definitivas, el anfitrión respondió con énfasis remarcando que “Chile no está dispuesto a cortar o dividir su territorio y eso no se le puede pedir a ningún país del mundo”. Morales, por su parte, en una última respuesta, comparó la situación con la del canal de Panamá y la de las islas Malvinas.

“Cuando un tratado viola derechos humanos, no hay tratado que resista”, señaló. La disputa fue un nuevo round tras el encontronazo que también protagonizaron ambos mandatarios el año pasado, en Cádiz, en ocasión de la Cumbre Iberoamericana. Entre los asuntos que se destacaron como prioritarios para el bloque de cara a este año, figuran “avanzar en rebajas de aranceles para lograr una mayor integración, resolver los problemas energéticos que tienen muchos países y fortalecer la coordinación para enfrentar situaciones de crisis económicas como las conocidas durante los últimos cinco años a nivel mundial”, destacó Piñera. La lucha contra el narcotráfico, la ayuda humanitaria ante desastres naturales, los emprendimientos científicos tecnológicos y las grandes obras de infraestructura que faciliten la comunicación interna del bloque también fueron parte del temario. Por último, se anunció como novedad que la troika que hasta ahora funcionaba como mesa directiva de la Celac, conformada por el país que ejerce la presidencia, su predecesor y su sucesor (Cuba, Chile y Costa Rica), ahora incorporará un nuevo miembro: el titular pro témpore de Caricom, la comunidad que engloba a los países del Caribe, “para darle más peso al eslabón más débil de la cadena”, según explicó a Página/12 un diplomático argentino. En este caso, el honor corresponde a Haití. También se decidió por unanimidad que, luego de que los “ticos” tengan su turno al frente del organismo, en 2014, el honor recaerá en Ecuador. Para entonces, el grupo quedará completo ya que se reincorporará Paraguay, que este año tendrá elecciones democráticas que servirán para reemplazar al actual mandatario, Federico Franco, quien accedió al poder tras el golpe de Estado institucional orquestado contra Fernando Lugo, motivo por el cual ese país fue excluido de todos los foros continentales.

A poco más de un mes del paso por el oriente cubano del huracán Sandy, el Comité de Emergencia del Consejo de Iglesias de Cuba (CIC), sigue empeñado en la búsqueda de recursos para paliar la difícil situación en que han quedado miles de familias en la zona oriental cubana, según dio a conocer.

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omo elemento esencial en esta etapa, culminó la planificación de la solicitud a presentar a la Alianza ACT, luego de un proceso de evaluación de daños y necesidades. El proyecto elaborado centra sus objetivos en el apoyo a la seguridad alimentaria, el almacenamiento seguro y el saneamiento de las aguas, además de la promoción de la higiene, la reconstrucción de los techos de las viviendas y la adquisición de artículos no alimentarios, entre otros. De igual modo busca el apoyo sicosocial a las comunidades de Rondón, en Banes, Holguín, y Rancho Cruz, en Santiago de Cuba. Actualmente este proyecto, colocado en la página web de ACT Alianza, cuenta ya con el apoyo de cinco organizaciones de Canadá, Alemania, Suecia, y se espera que nuevas organizaciones de la familia ecuménica se sumen a nivel global a la respuesta en apoyo a esta solicitud, que espera reunir alrededor de 499 mil dólares. En tanto, el presidente del CIC, los vice presidentes, y varios componentes del Área de Diaconía, se mantienen visitando frecuentemente la zona en acompañamiento a las comunidades afectadas y liderando los procesos de las acciones que se desarrollan a nivel local. De igual modo se mantienen conversaciones con las autoridades locales para las posibles opciones de compras de los materiales previstos en el proyecto con ACT Alianza, y se preparan convenios de colaboración entre varias organizaciones para hacer más efectivas las acciones de rehabilitación. Así mismo los diferentes programas del CIC apoyan a las comunidades donde se desarrollan proyectos, reajustando la planificación a las condiciones actuales. Desde el programa de Emergencia y Ayuda Humanitaria se continúan las labores de diagnósticos comunitarios de las necesidades psicosociales, con colaboradores especializados

formados, anteriormente, en el proceso de capacitación en apoyo Psicosocial Basado en la Comunidad, que este programa realizó durante la etapa 20052009, con el apoyo de la Iglesia Sueca. También se han reportado ya varias actividades de este tipo realizadas con adultos y niños en las comunidades Rondón y Mayarí en Holguín, Rancho Cruz, Chaveco y Micro 9, en Santiago de Cuba, y en Sagua la Grande, Villa Clara, lugar del centro del país severamente afectado por inundaciones causadas por las intensas lluvias que dejara el huracán Sandy tras su paso. Se planificaron, además, para las últimas semanas de diciembre, encuentros de acompañamiento comunitario con personas que sufren traumas por el trágico evento. El proyecto “Comunidades por la Vida”, que desarrolla el Área de Diaconía, en el que hay conformadas 18 Iniciativas Integrales de Desarrollo Comunitario (IIDC), en diversas zonas del país, dedicó los fondos que estaban destinados a un espacio de sensibilización e intercambio de experiencias para apoyar a nueve de ellas en el oriente cubano, identificadas como las más afectadas por el huracán, teniendo como prioridad las de Santiago de Cuba. Este apoyo incluyó utensilios de cocina (cazuelas, vasos, cubiertos, vasos plásticos, colchones, sábanas y toallas, faroles, velas y artículos de aseo personal). Por su parte, desde la Pastoral de Personas con Discapacidad se han visitado comunidades afectadas, como es el municipio de Mayarí, para conocer, de primera mano, las necesidades específicas de esa gente y buscar posibles soluciones a aquellos que han sufrido daños y requieren atención personalizada. El Comité de Emergencia ha enfatizado acciones de recuperación de manera integral, que vinculen la rehabilitación de los techos, de los sistemas de agua y disposición de excretas y las acciones de promoción de salud, como problemas fundamentales identificados. “En todo este tiempo se ha hecho evidente la hermandad entre las iglesias, no solo con su feligresía, sino para toda la comunidad, así como la hermandad entre los pueblos latinoamericanos dando muestras palpables de su apoyo solidario, todo lo cual hace realidad la imagen de ser colaboradores y colaboradoras de Dios en el acompañamiento y la solidaridad a la que estamos llamados todos los cristianos y cristianas”, expresó la doctora Elina Ceballo, coordinadora del Área de Diaconía del CIC.


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ACTUALIDAD LATINOAMERICANA

En la Rosada por primera vez

ENERO 2013

Cristina llegó a Cuba con una Biblia para Chávez y se vio con los Castro El Clarín

Castro me están esperando”, fue una de las primeras novedades que dio a conocer de este viaje relámpago, a través de la red social. Es que al mediodía los octogenarios hermanos que gobiernan la isla desde hace más de 50 años la habían invitado a una audiencia y almuerzo.

Delegación de la Federación Argentina de Iglesias Evangélicas (FAIE).

Buenos Aires/ Washington Uranga

Es la primera vez que un presidente argentino recibe a una delegación de la organización que representa a las más importantes iglesias evangélicas del país. Los religiosos entregaron un documento en el que subrayan el crecimiento económico y la distribución de bienes.

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ristina Fernández de Kirchner recibió anoche en la Casa Rosada a una numerosa delegación de la Federación Argentina de Iglesias Evangélicas (FAIE), encabezada por su presidente, el pastor doctor Néstor Míguez. La Presidenta estuvo acompañada por el secretario de Culto, Guillermo Oliveri. Es la primera vez que un presidente argentino recibe formalmente a una delegación oficial de la organización que representa a las más importantes iglesias evangélicas del país, cuya fundación data de 1938, entonces bajo el nombre de Confederación de Iglesias Evangélicas en el Río de la Plata. Al finalizar la reunión, que duró aproximadamente media hora, tanto los voceros oficiales como de la FAIE pusieron de manifiesto la trascendencia histórico-política del acto y se mostraron satisfechos para el “distendido clima de diálogo” que existió, señalando que la mandataria “estuvo muy contenta por el encuentro”. El pastor Míguez destacó que “la Presidenta conoce el mundo evangélico, tiene un gran reconocimiento por la labor social de las iglesias y se mostró muy receptiva respecto de las propuestas que las iglesias evangélicas y otras comunidades pueden aportar en relación a la reforma del Código Civil”. Se supo también que, como resultado de la reunión, se continuará trabajando en la reforma de leyes que vienen desde la dictadura militar y que el

mundo evangélico considera que no son igualitarias para todas las confesiones religiosas. Durante el encuentro, los líderes evangélicos le entregaron a la Presidenta el texto del documento “Reflexiones de fin de año” que ya había sido dado a conocer y en el que plantean, entre otros temas, su alegría por la creciente participación de las generaciones más jóvenes en la vida nacional, subrayan la importancia del crecimiento económico del país y se congratulan por la mayor distribución de bienes entre los diversos sectores sociales. En el mismo texto la FAIE consideró que estas realidades positivas no deben ocultarse “bajo las sensaciones subjetivas que tratan de imponer ciertos intereses comunicacionales”. Según el presidente de la FAIE, “la Presidenta conocía el texto, lo tenía leído y subrayado”. La Presidenta les reconoció a los líderes protestantes “el sentido positivo” de su documento. Junto a Néstor Míguez, la delegación de la FAIE estuvo integrada por Juan Gutiérrez y Ana María Velilla de De Medio (vicepresidentes primero y segundo, respectivamente) y por Héctor Petrecca, presidente de la Iglesia Cristiana Bíblica; Frank de Nully Brown, obispo de la Iglesia Evangélica Metodista; Susan Joyce McMillan, jefa territorial del Ejército de Salvación; Carlos Duarte, presidente de la Iglesia Evangélica del Río de la Plata; Mirta Angélica Leo de Solessi, presidenta de la Liga Argentina de Mujeres Evangélicas y por Héctor Aniceto Raimondo, presidente del Consejo de Educación Cristiana Evangélica. En la oportunidad los y las dirigentes protestantes reafirmaron ante la Presidenta su “convicción sobre la pluralidad religiosa” reiterando su postura respecto de la necesaria separación entre la Iglesia y el Estado y subrayando la libertad de las iglesias, asociaciones y comunidades de fe “para cumplir sin distingos las funciones sociales que les son propias, desarrollar su misión y formación de fieles, darse su propio gobierno” sin que ello implique “desconocer nuestras responsabilidades hacia el conjunto social”. En el documento de fin de año y sobre el mismo tema, la

FAIE sostuvo que “ello no implica ningún privilegio; no lo pedimos para nosotros ni lo queremos para nadie”. La FAIE es una organización de carácter civil constituida en 1957, como continuadora jurídica en Argentina de la Confederación de Iglesias Evangélicas en el Río de la Plata, creada en 1938 y que entonces reunía a los evangélicos de Argentina y Uruguay. Entre sus fines se incluyen “manifestar la unidad de Jesucristo existente entre las iglesias y entidades evangélicas de la Argentina y promover la mayor cooperación entre ellas”; “estudiar las necesidades de la evangelización, la educación cristiana, la obra entre la juventud”, “las relaciones entre las iglesias y la sociedad” y “la defensa de los derechos humanos, en particular a los que atañen a las libertades de conciencia y religión”. La mayoría de las iglesias evangélicas en el Río de la Plata remontan su historia de cooperación y unidad a los comienzos del movimiento misionero moderno de las iglesias evangélicas, con la creación de las sociedades misioneras, en el siglo XIX y del empuje misionero del movimiento pentecostal desde principios del siglo XX. Actualmente la FAIE conserva la representación de las más importantes iglesias protestantes históricas, pero existen otras agrupaciones evangélicas más recientes que reúnen numerosa cantidad de iglesias y de fieles, y representan, en términos generales, posiciones más conservadoras y, en algunas casos, fundamentalistas. La FAIE se considera a sí misma como “un lugar de encuentro o foro de las iglesias, un nexo con organismos eclesiales internacionales e interdenominacionales, así como con autoridades nacionales y organismos no gubernamentales”. Durante el encuentro en la Casa Rosada los dirigentes de la FAIE expresaron su expectativa de que haya un reconocimiento oficial para la fecha del 31 de octubre como “Día de la Reforma y de las Iglesias Evangélicas” y le obsequiaron a la Presidenta una Biblia y una cruz de vidrio realizada artesanalmente por un grupo de niños del conurbano bonaerense.

Hace más de dos horas que llegué a La Habana. Estaba amaneciendo y el Malecón apareció en todo su esplendor”, escribió Cristina. Un rato después, tuvo breve contacto con la prensa al salir del histórico Hotel Nacional, donde se alojó. “Esta es una visita de solidaridad y acompañamiento con quien es un amigo, un compañero y que ayudó tanto a Argentina cuando nadie la ayudaba”, definió Cristina, que tras almorzar con los hermanos Castro se dirigió a la clínica donde está internado Chávez. El venezolano no aparece públicamente desde hace un mes y se desconoce su estado real de salud tras ser sometido a una cuarta operación el 11 de diciembre debido a un cáncer en la región pélvica. En medio de múltiples versiones, y sin que se mostrara siquiera una foto de Chávez en todo este tiempo, debió haber asumido su cuarto mandato el 10 de enero. En Venezuela, donde hubo un gran acto chavista ese día, se dispuso la prórroga de su mandato y que jurara el cargo más adelante ante el Tribunal Supremo, lo que generó fuertes cuestionamientos de la oposición. Los venezolanos pidieron que fueran presidentes de la

Dra. Cristina Fernández de Kirchner.

región, ante lo que Cristina decidió enviar al canciller Héctor Timerman a esa “asunción virtual”. La OEA le otorgó oficialmente su apoyo a la postergación sin fecha de la asunción de mando de Chávez. El acercamiento de la organización a Venezuela implica además un fuerte respaldo a Nicolás Maduro, que como vicepresidente pasó a detentar el poder en Caracas. Vestida de negro, con el pelo suelto y un largo collar, Cristina habló relajada al salir del Hotel Nacional. Pareció dejar en claro que no albergaba expectativas de verlo. “Seguramente me reuniré con los familiares de mi compañero y querido amigo Hugo Chávez”’, le dijo a la prensa. En otro mensaje también había contado que iba a llevarle al venezolano una Biblia que le regalaron los dirigentes de la Federación Argentina de Iglesias Evangélicas, a quienes recibió el en la Casa de Gobierno. “Fueron muy cálidos. Oraron. Me encantó. Me regalaron una cruz de niños de Budge y una Biblia. El texto se lo llevo a mi amigo Hugo Chávez”, expresó. En una visita de unas 30 horas, la Presidenta tiene previsto quedarse en la isla, un destino que se sumó a último momento a la gira de diez días que emprenderá por Emiratos Arabes, Indonesia y Vietnam, en un avión alquilado a una empresa británica a un costo de US$ 880 mil. El Gobierno afirmó que no viajaba en el Tango 01 por temor a los embargos. En Abu Dabhi, la capital de Emiratos, Cristina tendrá encuentros con autoridades pero, fundamentalmente, buscará inversores en energía. El regreso está previsto a Argentina el 22 de enero.


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Patrimonio colombiano “Made in China” Natalia Guerrero, BBC Mundo

Si usted ha visitado las ciudades del Caribe colombiano se habrá cruzado alguna vez con el tradicional ‘sombrero vueltiao’, un elemento artesanal tan arraigado dentro de la cultura de Colombia que lo usan presidentes, cantantes, deportistas y gente de todas las clases sociales en los más variados escenarios con sello colombiano.

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ues bien, surgió en Colombia una intensa polémica por cuenta de la invasión de imitaciones plásticas del sombrero vueltiao, fabricadas en China. Muchos vendedores aprovecharon la temporada alta para colmar playas y calles de ciudades como Cartagena, Santa Marta y Barranquilla con sombreros vueltiaos ‘Made in China’, a los cuales les fueron reemplazadas las marquillas con unas nuevas que indican que el producto fue hecho en Colombia. Los tradicionales tejedores artesanales de la zona indígena de Tuchín y San Andrés de Sotavento, en el departamento de Córdoba –de donde es original el sombrero vueltiao– alertaron a las autoridades y a los medios de comunicación por la situación de desventaja económica que resultó de la competencia con las maquilas chinas. Mientras que en cualquier mercado artesanal o en la calle es posible comprar una réplica china por US$7, un sombrero vueltiao original, tejido por las familias del resguardo indígena Zenú, tiene un costo en el mercado de entre US$30 y US$800, según la complejidad de su tejido. Sergio Díaz-Granados, ministro de Comercio Exterior, aseguró en entrevistas a varios medios de comunicación locales que importaciones de este tipo son desafortunadas para el país por

atentar contra el patrimonio y la propiedad intelectual de los artesanos, y anunció la prohibición de la comercialización de cualquiera de las imitaciones extranjeras de estos sombreros. En el caso específico del sombrero vueltiao, se han tomado varias medidas para protegerlo. En 2004 fue declarado Símbolo Cultural de la Nación y en 2011 se creó su Denominación de Origen, que es un mecanismo que protege a los artesanos contra falsificaciones o plagios de su producto. La denominación reconoce la exclusividad de la pieza en su medio geográfico. Granados también anunció una reunión en el departamento de Córdoba para poder evaluar el impacto ecónomico real de las imitaciones en la economía de los tejedores. Según la Dirección Nacional de Impuestos y Aduanas Nacionales, DIAN, a octubre de 2012 habían ingresado al país 944.081 sombreros vueltiaos chinos, producidos a US$0,55 centavos por unidad, mientras que en Colombia la elaboración del sombrero más sencillo puede costar US$20. MÁS ALLÁ DEL SOMBRERO VUELTIAO Bibiana Alarcón, investigadora del Centro de extensión académica de la Facultad de Artes de la Universidad Nacional de Colombia, que ha acompañado artesanos en proyectos de vida, le dijo a BBC Mundo que este no es un problema nuevo. Asegura que desde hace varios años se han visto otras intrusio-

nes en la industria artesanal colombiana provenientes de China. "No hay una restricción ni un control sólido a la entrada de los chinos. Está pasando en todo el sector artesanal. Por ejemplo, la industria de la marroquinería del país, que era una industria artesanal organizada, está quebrada porque todo lo que traen es chino. Un par de zapatos de cuero hecho en china cuesta US$3, un par del mismo zapato hecho en Colombia por un artesano cuesta US$20, es imposible competir". "Las imitaciones chinas, en general, son igualiticas a las originales. Hay que ser muy conocedor de las artesanías para diferenciar las piezas", agregó. Alarcón opina que el perfil del artesano ha tendido a cambiar hacia comercializadores que explotan la imagen de la artesanía pero que no son artesanos de oficio ni de tradición. El debate en torno a la protección del sombrero vueltiao también generó un rápido voz a voz de indignación nacional, con alta presencia en las redes sociales. En twitter se crearon hashtags como #NOAlSombrero VueltiaoCHINO e igualmente surgieron nuevos grupos en Facebook para defender, a capa y espada, un símbolo cultural que da la impresión de ser tan importante en Colombia como la bandera de la nación. Lo que no se sabe es si del fervor en torno al sombrero vueltiao surja como resultado un marco legal de protección a la propiedad intelectual y de importación para el resto de los artesanos colombianos.

Las imitaciones chinas se pueden comprar en línea en órdenes mínimas de 3.000 sombreros a US$0,55 por unidad.

Capacitan a 12 líderes para labor de indígenas con discapacidad ALC

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omo parte de la celebración que tuvo lugar con motivo del aniversario 26 del Departamento de Ciegos de la Asociación de Iglesias Indígenas de la provincia de Chimborazo, celebrado en enero, 12 líderes comunitarios fueron entrenados en la labor de atención a personas con discapacidad, como parte de la labor inclusiva que debe asumir la fe para toda criatura humana. A la cita había sido invitado el

actual gobierno de Ecuador, que envió una delegación en representación del vice-presidente de la República, la cual hizo acto de presencia en la celebración ocurrida en la localidad de Colta, además de personas con discapacidad, pastores y pastoras, líderes y dirigentes de iglesias indígenas, quienes vinieron desde lejanas comunidades rurales, y de funcionarios de Educación e importantes personalidades de esa provincia. Organizado por el líder comunitario César Yumi y el doctor y

abogado invidente Ángel Guamán, también estuvieron presentes la Radio Colta y las Escuelas Radiofónicas Populares para los oyentes indígenas de la provincia y el país, así como los medios de prensa nacionales que llegaron junto con la delegación presidencial. Una misiva enviada por el propio Guamán al reverendo Noel Fernández, miembro de la comi-

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Serraria ilegal flagrada no entorno da área de Anambé, no Pará, em 2011. Luciano Silva/Divulgação/Ibama

Índios 'alugam' terras para exploração ilegal de madeira Folha de S. Paulo/Aguirre Talento, Felipe Luchete

Índios da Amazônia têm loteado e "alugado" terras para madeireiros desmatarem e retirarem madeira de forma ilegal --e a preços módicos.

A

Folha identificou casos em ao menos 15 áreas indígenas (no Amazonas, Pará, Maranhão, Mato Grosso e Rondônia), com base em investigações da Polícia Federal, Ministério Público e relatos de servidores da Funai (Fundação Nacional do Índio). Nas transações, madeireiros pagam R$ 15 pelo m³ da madeira, depois revendida por preços na casa dos R$ 1.000, de acordo com a PF. Além de pagamento em dinheiro, os índios também aceitam aparelhos eletrônicos, bebidas ou até mesmo prostitutas, conforme relatos de funcionários da Funai. A madeira ganha aspecto de legalidade pelo uso de planos de manejo aprovados legalmente para outras áreas. Chega assim ao mercado. Fora da Amazônia, a prática é menos comum, por haver menos madeira disponível com interesse comercial. As terras indígenas representam 21,2% da Amazônia Legal. Dados do Instituto Nacional de Pesquisas Espaciais apontam que o desmatamento ainda não chegou a grandes proporções nessas áreas --atingiu até agora 1,29%. Além da madeira, também existem investigações sobre o envolvimento de índios na extração de minério. SEM CONTROLE Na terra indígena Anambé, em Moju, no Pará (a 266 km de Belém), relatório da Funai diz que os índios, após alugarem parte do território a madeireiros, acabaram perdendo o controle sobre a área. O posto da fundação que ficava no local foi abandonado após um funcionário ter sido

ameaçado por madeireiros. O local será reativado. Uma das índias afirmou à Folha que a maioria dos índios era contra o loteamento. "A gente tenta mostrar que o desmatamento não é bom para nós. Mas mesmo assim tem muitos que vendem [a madeira]. Dinheiro vicia a pessoa", disse Maria Anambé, 36. Relatórios de fiscalização apontam que a madeira do local é levada para Tailândia, polo madeireiro do sudeste do Pará e que foi alvo, em 2008, da Operação Arco de Fogo, do Ibama e da PF. Em Mato Grosso, a PF detectou o problema em 2007 no Parque Nacional do Xingu, uma das maiores áreas indígenas do mundo. A Justiça Federal chegou a bloquear bens de madeireiros. A decisão dizia que os índios "não só foram aliciados para facilitar a ação [...] como se tornaram agentes ativos e destacados na extração e comercialização de madeiras". Em Rondônia, o líder indígena Almir Suruí, da terra Sete de Setembro, diz que já informou a Funai sobre a conivência de moradores de algumas das 25 aldeias da área. "Eles falam que não podem mandar fiscalização porque tem índio envolvido. Se tem, para mim é bandido como quaisquer outros. Além de roubar o próprio povo, rouba um bem da União." OUTRO LADO A Funai diz que está atuando "intensamente" no combate à extração ilegal de madeira em terras indígenas, com ações de fiscalização e de capacitação. O setor de monitoramento territorial da fundação afirma que, quando identifica a conivência de índios nesse tipo de atividade, desenvolve "alternativas econômicas sustentáveis" para que eles tenham outra fonte de renda. Entre essas ações estão o apoio à extração de castanha-dopará e à produção de látex, por exemplo, além de auxílio em dinheiro. Pasa a la página 8


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ACTUALIDAD LATINOAMERICANA

ENERO 2013

Delegación ecuménica presenta declaración sobre economía mundial en Bolivia

De izquierda a derecha: Ana María Guzmán, Humberto Martin Shikiya, Obispo Javier Rojas Terán, Juan Ramón Quintana, Walter Altmann, Caterina Bain y Marcelo Schneider. © Maya Nemtala/ Ministerio de la Presidencia en Bolivia.

Una delegación ecuménica ha presentado una declaración sobre los principios éticos para un nuevo sistema económico mundial ante un grupo de funcionarios gubernamentales bolivianos en La Paz. La declaración fue recibida por el ministro de la Presidencia boliviano Juan Ramón Quintana en el Palacio del Gobierno el 9 de enero.

A

la cabeza de la delegación estaba el Rev. Dr. Walter Altmann, pastor brasileño y moderador del Comité Central del Consejo

Mundial de Iglesias (CMI). «Compartimos el compromiso con el trabajo por el futuro de la humanidad», declaró el ministro Quintana al recibir el documento titulado "Declaración de São Paulo: Transformación Financiera Internacional para la Economía de la Vida ". «Tenemos que diseñar un programa de cooperación común», agregó. La declaración fue redactada conjuntamente por los participantes de la conferencia de 2012 organizada en Guarulhos (Brasil) por el CMI, la Comunión Mundial de Iglesias Reformadas y el Consejo para la Misión. Al dirigirse a los delegados, el ministro Quintana subrayó la importancia de trabajar en colaboración con los diferentes actores mundiales. «El trabajo de las iglesias puede ser muy eficaz para compartir y divulgar ideas

Capacitan a 12 líderes… Viene de la página 7 sión de EDAN que atiende América Latina en el Consejo Mundial de Iglesias (CMI), agradeció al también pastor bautista el hecho de que fuera él quien impulsara esa labor en Ecuador, cuando “ratificamos que para las personas indígenas con discapacidad fue como si el Evangelio llegara, a partir del año 2000, con su presencia.

Dr. Ángel Guamán es abogado.

“Seguimos en pie la diaria lucha porque el Evangelio llegue a más personas con discapacidad, a partir de la entrega de CDs que nos hace llegar, mensualmente, el ministerio Nueva Luz de España. Y oramos para que el trabajo no se desarrolle solo en lo social, sino también en lo pastoral, a fin de que continúe su crecimiento, como hasta ahora, en el Chimborazo y en todo el Ecuador”, concluye Guamán.

que abogan por el bienestar de todas las personas. Trabajamos para defender y promover la dignidad de las personas, que es también uno de los mandatos de las iglesias», afirmó el ministro. Como país que lucha por mejorar su economía, la participación de Bolivia en el debate sobre el desarrollo, especialmente el que se ha iniciado en las Naciones Unidas, es fundamental. El país está dirigido actualmente por Evo Morales, su primer presidente indígena, que está tratando de introducir un equilibrio entre las estructuras del poder a través de un proceso de distribución equitativa de los recursos naturales. La delegación también se reunió con el embajador Fernando Huanacuni, viceministro de asuntos interreligiosos en el Ministerio de Relaciones Exteriores de Bolivia. Durante este encuentro, el embajador expresó su reconocimiento por la declaración. «Este documento puede ser una pieza importante en el diálogo futuro entre los diferentes sectores de nuestra sociedad», declaró. Fernando Huanacuni también recibió una copia de la propuesta ecuménica regional para el establecimiento de una agencia de cooperación bajo los auspicios de la Unión de Naciones Suramericanas. EL PAPEL DEL GOBIERNO EN LA PROMOCIÓN DE UNA ECONOMÍA DE VIDA Humberto Martin Shikiya, que es uno de los redactores de

esta propuesta, afirmó que «el gobierno boliviano puede tener un papel decisivo en el debate sobre el concepto de desarrollo que está teniendo lugar entre la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños y la Unión Europea». Humberto Martin Shikiya, que también formaba parte de la delegación, es además el director ejecutivo del Centro Regional Ecuménico de Asesoría y Servicio (CREAS), organización miembro de ACT Alianza. «En el movimiento ecuménico abogamos por un entendimiento más amplio del concepto de desarrollo, inspirado en el concepto del bienestar», prosiguió Humberto Martin Shikiya. «El concepto andino de Sumak Kawsay es más amplio que la idea de base actual del desarrollo». Este comentario hacía referencia a la expresión Sumak Kawsay que, en la lengua indígena Quichua, significa "buena vida". El moderador del Comité Central, Walter Altmann, compartió sus ideas sobre posibles caminos para la cooperación entre las iglesias y los gobiernos. «La mayoría de los líderes actuales de América Latina han participado alguna vez en iniciativas promovidas por la sociedad civil», declaró el moderador. Especificó que estas iniciativas incluyen el Foro Social Mundial y la Cumbre de los Pueblos, que son espacios en los que participa el movimiento ecuménico junto con otros movimientos de la

sociedad civil. Al explicarle al embajador el marco de trabajo del movimiento ecuménico, el moderador mencionó la labor del CMI y ACT Alianza. «La cooperación entre estas dos organizaciones es un ejemplo concreto de la sinergia entre la espiritualidad y la acción», afirmó. En la reunión se discutieron asuntos relativos a los derechos humanos y el medio ambiente. El moderador también habló de la labor de la Red Ecuménica del Agua. La delegación incluía al Obispo Javier Rojas Terán de la Iglesia Evangélica Metodista de Bolivia (IEMB); Caterina Bain, directora adjunta de CREAS; Ana María Guzmán, responsable de relaciones públicas en la IEMB, y el Dr. Marcelo Schneider, corresponsal de Comunicación del CMI para América Latina. La serie de reuniones que tuvo lugar en Bolivia es parte de una iniciativa ecuménica de promoción de derechos; un seguimiento del proceso que llevó al desarrollo de «La Declaración de São Paulo». En octubre de 2012, la cancillería argentina recibió otra declaración realizada por una delegación ecuménica formada por representantes del CMI, del Consejo Latinoamericano de Iglesias (CLAI), de la Alianza de Iglesias Presbiterianas y Reformadas en América Latina (AIPRAL), de la Asociación Mundial para la Comunicación Cristiana y de la Agencia Latinoamericana y Caribeña de Comunicación (ALC).

Índios 'alugam' terras para… Viene de la página 7 Se essas alternativas não têm efeito, afirma a coordenação, os casos são levados à PF e a outros órgãos de segurança pública. REDUÇÃO Coordenadora do setor de monitoramento, Thaís Gonçalvez afirmou, por e-mail, que o desmatamento nessas terras vem caindo desde 2008, diferentemente dos índices de unidades de conservação e assentamentos. "Ou seja, nossos esforços ao longo dos anos de fiscalização e fomentos a atividades econômicas sustentáveis têm surtido efeito, apesar do baixo orçamento e de recursos humanos limitados." Em outubro do ano passado, a Funai em Brasília encaminhou às coordenações regionais uma espécie de cartilha orientando servidores sobre as penas previstas a quem extrai madeira ilegalmente. Colaborou KÁTIA BRASIL, de Manaus Editoria de Arte/Editoria de Arte/Folhapress


Nuevo Siglo - Enero 2013  

Noticias del movimiento ecuménico en América Latina

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