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ComuniCaCión de la Palabra de dios en la Comunidad

Cartillas de formación bíblica, teológica y pastoral

Guía del asesor o asesora


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COMUNICACIÓN DE LA PALABRA DE DIOS

Departamento de Comunicaciones Inglaterra N32-113 y Mariana de Jesús Casilla 17-08-8522 Quito, Ecuador Telfs.: (593-2) 2504 377 / 2553 996 Fax: (593-2) 2568 373 E-mail: nilton@claiweb.org Site: www.claiweb.org © 2010 Consejo de Pueblos y Organizaciones Indígenas Evangélicas del Ecuador (FEINE) Consejo Latinoamericano de Iglesias (CLAI) Red Menonita de Misión (MMN por la sigla en inglés) escritores: Patricia Urueña, César Moya, Chris Morck, Pablo Alcocer Con los aportes de: Pedro Sisa y Jorge Herrera. asesoría Teológica y Pedagógica: César Moya y Patricia Urueña revisión de texto: Patricia Urueña diseño, ilustración y diagramación: Lorenzo Rea Paucar Coordinación editorial: Amparo Salazar Chacón


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ConTenido INTRODUCCIÓN

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1. LA COMUNICACIÓN DE LA PALABRA DE DIOS EN LA COMUNIDAD

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¿En qué consiste la comunicación de la Palabra de Dios en la comunidad? ¿Por qué es importante comunicar la Palabra de Dios en la comunidad? La responsabilidad de anunciar la Palabra de Dios Estilos de Jesús de comunicar la Palabra de Dios 2. PREPARACIÓN INTEGRAL PARA COMUNICAR LA PALABRA DE DIOS

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Preparación personal Preparación devocional Preparación técnica 3. FORMAS DE COMUNICAR LA PALABRA DE DIOS

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Elementos de una buena exposición oral Uso adecuado del tiempo Uso de la voz Habilidad verbal y no verbal Formas creativas de comunicar la Palabra de Dios 4. PRÁCTICA

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ANEXOS

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Trabajos en grupos Trabajo posterior al curso

BIBLIOGRAFÍA

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Cómo surGió esTe maTerial El Consejo de Pueblos y Organizaciones Indígenas evangélicas de Ecuador-FEINE, a través de su Concilio de Pastores, consideró necesario continuar la capacitación de sus pastores y líderes a nivel básico. Para ello encontró apoyo en el Consejo Latinoamericano de Iglesias-CLAI y la Red Menonita de Misión-MMN (por sus iniciales en inglés), firmando un convenio de cooperación. La metodología usada para crear las cartillas a ser usadas en este Programa de Capacitación surge de todo un trabajo comunitario de base, en donde se aplicó el método popular de VER-JUZGAR-ACTUAR. Para ello la FEINE, por medio de sus dirigentes, realizó un diagnóstico en las diferentes regiones del país, consultando a los líderes y pastores de las comunidades sobre los temas más urgentes y las necesidades más sentidas para ser trabajadas en el Programa de Formación Bíblico Teológico y Pastoral. Fueron identificadas varias necesidades de donde surgieron los temas de las cartillas: 1) Administración comunitaria de la Iglesia, 2) Entendiendo y manejando los Conflictos, 3) Manejo Económico en la Iglesia, 4) Celebremos culto al Dios de la Vida, 5) El acompañamiento Pastoral comunitario, 6) Comunicación de la Palabra de Dios en la comunidad, 7) Las razones de nuestra fe, 8) La educación Cristiana contextualizada, 9) El Anuncio del Reino de Dios, 10) Leyendo la Biblia con otros Ojos, 11) Jesús, un modelo diferente de líder y 12) La Iglesia y el Desarrollo Social. Continuando con este trabajo de base, la FEINE seleccionó a 20 de sus graduados de las promociones de años anteriores del programa intermedio, quienes fueron capacitados para elaborar las cartillas y para ser facilitadores de los cursos. Estos hermanos y hermanas recibieron cuatro talleres: Educación Transformadora, Cosmovisión Indígena, Realidad Nacional y Cómo Elaborar Cartillas. Diez de estos facilitadores participaron activamente en la elaboración de estas cartillas que hoy están en sus manos, haciendo un diagnóstico del contexto, proponiendo un bosquejo de los contenidos con la metodología del VER-JUZGAR-ACTUAR, buscando los textos bíblicos más iluminadores de los contenidos, las dinámicas y los trabajos en grupos, así como las tareas posteriores al curso. En medio del pensamiento y prácticas occidentales que nos han influenciado, no sólo a las poblaciones mestizas sino también a las autóctonas –lo cual parece imposible de evitar– las cartillas representan un esfuerzo por reflejar, en unas más que en otras, los ejes transversales de: cosmovisión indígena, género, justicia y paz, inclusión, participación social y política, Biblia y teología en perspectiva latinoamericana. Reconocemos que la profundización de algunos de estos ejes amerita la elaboración de sendas cartillas. Es por esto que las cartillas deben ser tomadas no como un producto final sino como el inicio de una reflexión a un nivel básico, pero que puede ser profundizada de acuerdo a los intereses que se creen en las comunidades. Así nació en el contexto indígena ecuatoriano este material que ahora tiene en sus manos, el cual esperamos sea un recurso valioso para la vida y ministerios de nuestras Iglesias y que puede ser adaptado en diferentes partes de América Latina.


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inTroduCCión “Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada en el cilelo y en la tierra. Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones…”. Mt. 28:18-19 El mundo en que vivimos es un mundo caído por el pecado, lo cual se manifesta en injusticias, violencia, pobreza, marginación y exclusión de nuestros pueblos, desequilibrios ecológicos y desastres naturales. En este contexto nuestras iglesias son desafiadas a comunicar la Palabra de Dios. Sin embargo, es una creencia errónea pensar que la única manera de comunicar la Palabra de Dios es por medio de predicaciones o enseñanzas desde el púlpito, olvidándonos que hay muchas maneras de hacerlo de acuerdo a nuestras audiencias, así como a las necesidades tanto de la congregación como de la comunidad donde la iglesia se encuentra. La presente cartilla tiene como propósito presentar herramientas a ser tenidas en cuenta en la comunicación de la Palabra de Dios en nuestros contextos latinoamericanos donde se requiere anunciar las Buenas Nuevas de Jesucristo, pero donde también se requiere denunciar las injusticias que sufren muchos de nuestros pueblos, buscando, en todas las situaciones, transformar esa realidad en una de vida, justicia, paz y esperanza.

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1. la ComuniCaCión de la Palabra de dios en la Comunidad Trabajo en grupos Formar grupos. Cada grupo responderá las siguientes preguntas: ► ¿Cómo ven la comunicación de la Palabra de Dios en sus comunidades? ► ¿Cómo comunica usted la Palabra de Dios en su comunidad? ► ¿Cómo se puede mejorar la comunicación de la Palabra de Dios en sus comunidades? ► ¿Por qué es importante la comunicación de la Palabra de Dios? Compartir en plenaria los aportes de los grupos. ¿En qué consiste la comunicación de la Palabra de Dios en la comunidad? Primero que todo debemos definir cada término. Veamos.

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► Comunicación: es el proceso por medio del cual un Emisor transmite un mensaje a un Receptor. ► Palabra de Dios: el mensaje contenido en la Biblia acerca de la liberación del pecado, del mal y de la muerte, así como las palabras de esperanza para el pueblo que sufre. Es el manual de vida. ► Comunidad: tiene que ver tanto con la comunidad de creyentes, la iglesia local, como con la comunidad más amplia con todo su contexto económico, político, cultural, religioso e ideológico donde se encuentra insertada la congregación. Entonces, podemos decir que, la comunicación de la Palabra de Dios es el proceso por medio del cual la comunidad de creyentes, la iglesia, transmite el mensaje contenido en la Biblia para traer liberación del pecado, del mal y de las situaciones de muerte. Asimismo, cuando se comunica la Palabra de Dios, ésta debe generar esperanza a los pueblos que sufren, y traer confrontación y denuncia a quienes causan las injusticias y provocan situaciones de destrucción y muerte a nuestros pueblos. Así lo vemos a lo largo de la Biblia cuando personas de todas las épocas y de diferentes pueblos se dispusieron a ser instrumentos de Dios para transmitir un mensaje, bien fuera al mismo Pueblo de Dios o a quienes les causaban opresión. Tal es el caso de Moisés y los profetas, así como de Jesús y los apóstoles quienes se dispusieron para ser instrumentos de Dios. ¿Por qué es importante comunicar la Palabra de Dios en la comunidad? La importancia de comunicar la Palabra de Dios se da en dos espacios. El primer espacio es la iglesia. Para la iglesia local es importante porque la anima y la desafía permanentemente a cumplir con su misión de ser de bendición a otras naciones de la tierra y cumplir con la tarea de reconciliación en un mundo caído por el pecado, así como a confrontarse cuando no está fortaleciendo sus lazos de fraternidad y compañerismo, como parte de la familia de Dios. El segundo espacio es la comunidad en general. Para la comunidad en general es importante porque, a través de la iglesia, le ayuda a ver las injusticias, a denunciarlas y corregirlas, así como a generar esperanza en medio de situaciones difíciles. Responsabilidad de anunciar la Palabra de Dios No podemos escapar de nuestra responsabilidad de anunciar la Palabra de Dios, por dos principales razones:

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1. Es un mandato que Dios nos ha dado, como vemos en Ez. 3:17. 2. Además, si nosotros y nosotras callamos las piedras hablarán, Lc. 19:40.

Trabajo en grupos Cada grupo estudiará un texto bíblico y dramatizará el estilo de comunicación de la Palabra de Dios que utiliza Jesús en dicho texto. ► Grupo 1: Lc. 4:16-30. ► Grupo 2: Jn. 13:1-20 ► Grupo 3: Mt. 13:1-9 y 18-23 ► Grupo 4: Mr. 11:15-19 ► Grupo 5: Mt. 13:36-43 Cada grupo realizará las dramatizaciones y compartirá sus aportes en plenario. Estilos de Jesús de comunicar la Palabra de Dios Si estudiamos los evangelios nos damos cuenta que Jesús no usó una sola forma de comunicar la Palabra de Dios, sino que usó diferentes estilos, según las necesidades de las personas que lo escuchaban. 1. En las sinagogas: durante el culto del sábado, Jesús seguía el estilo de los maestros o rabinos de su época (Lc. 4:16-30). ¿En qué consistía ese estilo? Primero se leía un pasaje de las Escrituras y luego se comentaba. Era un estilo diferente al de los escribas y fariseos y por eso la gente lo escuchaba con atención, porque él enseñaba con autoridad. 2. Con las multitudes: Jesús usaba otros estilos. Cuando la gente que venía de muchas partes se agolpaba para escucharlo, Jesús se sentaba en medio de ellos y les hablaba. A veces lo hacía al aire libre (Lc. 6:17-19); otras veces lo hacía en el interior de una casa (Lc. 5:17-26; 8:19-21); en otras ocasiones desde una barca (Lc. 5:13), o bien hablaba en el templo (Lc .19:47; 21:38). 3. En el templo de Jerusalén: (Centro de los poderes económico, político y religioso de aquella época) Jesús hablaba como

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profeta; confrontaba a los poderes y enseñaba con autoridad (Mt. 7:28-29). Pero Jesús no es sencillamente un predicador que impone sus ideas a otros, sino que se siente responsable como “hermano mayor” y quiere que los miembros de “su familia” descubran por sí mismos/as la verdad. 4. Con la gente del pueblo: pocas veces Jesús cita el Antiguo Testamento cuando se dirige a la gente del pueblo. Jesús comenzaba sus enseñanzas con observaciones que reflejaban la cultura y la manera de pensar de la gente corriente. Jesús habla de las experiencias que la gente tenía cada día. Por eso se refiere a las flores del campo, a las labores de la siembra y la cosecha, al cuidado de las ovejas, a las muchachas de una aldea que acuden a una boda, a los pescadores que echan las redes, a lo que sienten los viajeros que tienen que ir por caminos solitarios. Jesús invita a la gente a que, a partir de esas experiencias de la vida daria, puedan deducir lo que son las experiencias religiosas. Jesús tuvo en cuenta las necesidades del pueblo para expresar su pensamiento y respondió frente a las multitudes que tienen hambre, a los ocupantes de una barca que están amenazados por una tempestad, a una madre que llora en el entierro de su hijo, a los ciegos, a los leprosos, paralíticos, que sufrían y necesitan ayuda. Jesús enseñó por medio de parábolas porque quería que la gente pensara por sí misma. Jesús sabía que el pueblo aceptaría sus enseñanzas si él los hacía pensar por sí mismos. Para entender tenían que escuchar una y otra vez. Para captar, tenían que fijarse una y otra vez. Tan sólo entonces se convertirían y serían sanados (Mt. 13:10-15). 5. Con los doce: aquellos a quienes había escogido para que fueran sus compañeros íntimos, les abre el corazón dando extensas explicaciones (Mt. 13:18-23, 36-43) y enseñanzas detalladas, y les daba ejemplo con su práctica (Mt. 10:1-42; 18:135; Jn. 13:1-16). Frecuentemente tales enseñanzas son de contenido muy semejante a las conversaciones que mantiene con algunas personas, como el joven rico (Lc.18:18-23), Nicodemo (Jn. 3:1-16), la mujer samaritana (Jn. 4:1-26), Marta y María (Lc. 10:38-42). En todos estos casos vemos que Jesús escucha y no se limita a hablar. Las palabras de Jesús las provocan las necesidades de la persona que trata y no están preconcebidas por una idea que Jesús trata de imponer.

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6. Con los escribas y fariseos: Jesús adopta un estilo diferente. Recordemos que ellos eran los doctores de su época en cuestiones de la ley de Moisés. Y adoptaron una postura muy cerrada ante las cosas que hacía y decía Jesús. Con frecuencia ponían objeciones que eran presentadas en forma de preguntas, como por ejemplo ¿por qué comes con pecadores y recaudadores de impuestos? (Lc. 5:30). O, ¿por qué tus discípulos arrancan espigas en el día de reposo? (Lc. 6:2), ¿por qué no te purificas las manos antes de las comidas? (Lc. 11:38), ¿qué autoridad tienes para hablar de esta manera? (Lc. 20:2). Y muchas otras preguntas. A esas preguntas que le hacían los escribas y fariseos, Jesús respondía con otras preguntas (Lc. 6:3-4; 14:5; 20:3; 20:24). También, en algunas oportunidades Jesús los desafiaba haciéndoles preguntas inesperadas (Lc. 20:40). Desde pequeño Jesús aprendió de los escribas y sabía que era propio de ellos escuchar y hacer preguntas. Recordemos el incidente en el templo (Lc. 2:46-47).

2. PreParaCión inTeGral Para ComuniCar la Palabra de dios 10


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Trabajo en grupos Según su experiencia, ¿cómo deben prepararse las personas que van a comunicar la Palabra de Dios en su contexto? Cada grupo comparte en plenario sus conclusiones. Preparación personal Se refiere a los cuidados personales que incluyen el cuidado del cuerpo, las relaciones familiares y la ética. Es necesario cuidar el cuerpo descansando bien y comiendo adecuadamente. Esto ayudará a mantener una buena salud y a mantener el brillo y el tono de la voz. Es necesario estar en buenas relaciones con todas las personas, especialmente con nuestras familias y nuestras comunidades en general porque esto nos da autoridad y dignidad para comunicar la Palabra de Dios. La persona que comunica la Palabra de Dios debe tener una ética, es decir, un comportamiento o forma de conducirse adecuadamente a su contexto y acorde a los valores del Reino de Dios. Debe ser una ética que muestre coherencia entre lo que se enseña y lo que se vive. Asimismo debe ser una ética que no debe usar la enseñanza para insultar, manipular, tratar conflictos personales ni lograr sus intereses personales. Preparación devocional Se refiere a nuestras prácticas de devoción a Dios, o lo que algunos llaman espiritualidad. Estas prácticas de devoción a Dios son principalmente la oración y la meditación en la Palabra de Dios, en la vida misma y en el contexto de la comunidad. ► Oración: el que comunica la Palabra de Dios debe mantener una vida constante de oración para pedir su dirección. Esta práctica ayuda a tener sensibilidad frente a las necesidades de la comunidad. ► Meditación en la Palabra de Dios: para buscar un mensaje adecuado al contexto y que transmita la voluntad de Dios. Esta práctica ayuda a evitar que impongamos nuestros propios pensamientos al texto.

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► Meditación en la vida de uno/a mismo/a: para evaluar nuestro pensamiento, nuestras actitudes y nuestras acciones. Nos ayuda a realizar un examen de conciencia y nos prepara para anunciar el mensaje. ► Meditación en el contexto donde nos encontramos inmersos: con el fin de lograr sensibilidad ante las necesidades y buscar alternativas a esas situaciones. ► Otras prácticas que se pueden tener en cuenta son: el culto familiar, el ayuno, un plan de lectura diaria de textos bíblicos, escuchar otras conferencias o sermones. Sin embargo, cualquier preparación devocional que realicemos debe tener como fin acercarnos a la realidad y buscar la orientación de Dios para transformarla por medio de la comunicación de la Palabra de Dios. Preparación técnica Esta preparación se refiere al uso de técnicas que ayudan a elaborar una buena enseñanza que comunique la Palabra de Dios de manera efectiva en su contexto. Para ello se hace necesario tener en cuenta los siguientes elementos, no importa si son para un drama, un sermón u otra manera de comunicar la Palabra de Dios: ► Análisis del contexto: antes de pensar en un tema es importante analizar el contexto donde pensamos transmitir la Palabra de Dios. Ese análisis puede ser del contexto local, regional, nacional o internacional. Así por ejemplo, cuando en una comunidad ha habido el desborde de un río que ha causado daños a los sembríos, es importante tener esta situación en cuenta para el mensaje que se va a transmitir. ► Escogencia del tema: el tema tiene que ver con las necesidades que tiene la gente. Por ejemplo, si la situación que está viviendo la comunidad por causa del desbordamiento de un río es de dolor por la pérdida de la cosecha y de algunos animales y pertenencias o personas, debemos escoger un tema de acuerdo a esas necesidades. En este caso algunos de los temas podrían ser: la minga comunitaria, la siembra, la responsabilidad con el prójimo, el consuelo de Dios, la esperanza en medio de la desesperanza, etc. Y así, de acuerdo a cada situación que esté experimentando la comunidad en general, o la iglesia local, debemos buscar un tema adecuado a esas necesidades. ► Escogencia del texto: una vez escogido el tema, se escoge un texto bíblico clave sobre el cual se va a comunicar la Palabra de Dios. Por ejemplo, si escogemos el tema de la minga comunitaria, un texto que nos ayudaría es Hechos 6:1-7. Si hablamos de la responsabilidad

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con el prójimo, un texto adecuado sería Mr. 12:30,31. Si hablamos de la siembra, podemos usar el texto de Gá. 6:7-10. Si hablamos sobre el consuelo de Dios, podemos usar Mt. 5:3,4. Si hablamos sobre esperanza en medio de la desesperanza, podemos usar Ro. 4:18, Salmo 34:4-7, Jn. 16:33. ► Elaboración del bosquejo: todo bosquejo está basado en el texto bíblico que hemos escogido. El bosquejo tiene tres partes principales: una introducción, un cuerpo central o contenido y una aplicación-conclusión. En la introducción se mencionan las situaciones que están alrededor de la comunidad y que necesitan ser corregidas (o afirmadas) y llevados a una solución práctica. El cuerpo central o contenido, son los puntos de enfoque que se van a utilizar para comunicar el mensaje de la Palabra de Dios. No deben ser más de tres o cuatro puntos para mantener el enfoque en el tema central. Aplicación-conclusión: es la última parte del mensaje. Allí se plantean maneras de cómo poner en práctica lo comunicado en el mensaje de la Palabra de Dios, así como la mención de la enseñanza principal. ► Un ejemplo de bosquejo Si escogiéramos el tema de “la minga comunitaria” y el texto de Hechos 6:1-7, podríamos elaborar el siguiente bosquejo para la enseñanza que queremos dar, bien sea a través de un sermón o de otro método, como un drama: Introducción: aquí podemos mencionar la realidad de la comunidad. En este caso la situación que ha traído el desbordamiento del río. Enfatizamos que Dios nos pide que debemos ser solidarios y que es necesario que debemos cumplir nuestra responsabilidad con la comunidad. Cuerpo central: contiene los tres principales puntos a tener en cuenta en la enseñanza de Hechos 6:1-7. 1. Necesidades de la comunidad (Hechos 6:1-2) a. Cuestionamiento en la comunidad b. Diferentes situaciones de los moradores y moradoras c. Satisfacer la necesidad de ellos y ellas 2. La responsabilidad de los líderes (Hechos 6:3-6) a. Ser buenos comunicadores y comunicadoras b. Ser imparciales

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c. Planificar con visión 3. Resultados de la minga (Hechos 6:7) a. Testimonio para otras comunidades b. Ejemplo de unidad c. Confianza en la iglesia y en la comunidad d. Bendecidos por Dios Aplicación y conclusión: el texto de Hechos 6:1-7 nos enseña a ser solidarios y velar por las necesidades de la comunidad. En medio de esta situación de tragedia por el desbordamiento del río también podemos poner en práctica la solidaridad con nuestro prójimo por medio de las mingas.

Trabajo en grupos Los y las tallersitas se dividen en cinco grupos. Cada grupo escoge un texto de la Biblia adecuado a los siguientes contextos y realiza un bosquejo para la enseñanza. Recuerden que la enseñanza debe apuntar a la realidad, afirmar los valores que hay, pero denunciar las injusticias y traer esperanza donde se necesite: (si a los y las estudiantes se les dificulta encontrar los textos adecuados que iluminen cada situación, sugiera los textos que se encuentran en paréntesis). ► Grupo 1: elecciones para diputados o senadores de su país (1 Sm. 8). ► Grupo 2: una tragedia natural que haya dejado pérdidas lamentables. (Lc. 13:1-5). ► Grupo 3: divisiones en la comunidad (1 Co. 1:10-16). ► Grupo 4: consecuencias de la integración de la religión y la política (Hch. 4:1-22; Mt. 22:20-21). ► Grupo 5: situaciones de marginación por causa de la pobreza o por ser mujer o por ser indígena (Jn. 8:1-11; Lc. 18:1-14; Mr. 7:24-30). Cada grupo comparte en plenario sus bosquejos.

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3. Formas de ComuniCar la Palabra de dios Dinámica 1. Se hacen dos columnas en el pizarrón, en una columna se escribe: “Se comunica la Palabra de Dios” y en la otra columna se escribe: “No se comunica la Palabra de Dios”. Cada estudiante pasa al frente, escoge un papelito con el nombre de una actividad que realiza la iglesia y ubica el papelito en una de las dos columnas, según comunique o no la Palabra de Dios. En cada papelito se escribe una actividad que realiza la iglesia: escuela dominical, reunión de jóvenes, paseo de integración con los jóvenes, recolecta de un mercado para alguna familia necesitada, campaña evangelística, predicación, culto, asamblea congregacional, salidas recreativas de la congregación, foros, encuentros con otras iglesias, celebración de días especiales (día del Pastor, de la familia, de la mujer, etc.) ¿Qué aprendemos de esta dinámica? ¿Qué conclusiones podemos sacar de este ejercicio? 2. En grupos: Cada grupo escoge tres actividades de las anteriores que rea-

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liza la iglesia, diferentes a la predicación y a la escuela dominical. Escribe cómo cada actividad puede comunicar la Palabra de Dios; ¿qué valores se comunican o se ponen en práctica? Compartir en plenaria los aportes de los grupos. Como seguramente descubrimos, es casi imposible separar cualquier actividad, por mínima que sea, que se realice en la iglesia que no comunique algo de la Palabra de Dios y especialmente que comunique los valores del Reino de Dios, ya sea a través de nuestras actitudes positivas o negativas. Comunicamos la Palabra de Dios con nuestras actitudes y comportamientos en cualquier situación de la vida. No solamente con la predicación se comunica la Palabra de Dios. También se puede comunicar la Palabra de Dios a través de las actividades especiales fuera del culto, como las celebraciones especiales, el compartir comunitario, la ayuda solidaria, recoger una ofrenda para los necesitados, los encuentros deportivos o de diversión comunitaria. Éstos y otros momentos son formas creativas de comunicar la Palabra y que cobra vida en nuestras vidas y en la vida de la iglesia. Elementos de una buena exposición oral Una buena exposición oral requiere: ► Un ambiente adecuado: se debe tener en cuenta que el lugar esté limpio, con buena ventilación, con buena iluminación y retirado de los ruidos que puedan interrumpir la comunicación. ► Una exposición armónica en su forma: con una clara presentación de los contenidos, un manejo adecuado del tema, con un tiempo limitado preestablecido, añadido a la gracia con que deben ser presentados los contenidos. ► Testimonio de vida de quien comunica: las personas no solamente escuchan el mensaje que se comunica sino que prestan atención a la calidad moral de la persona. El ser y la exposición son dos elementos inseparables. ► Conocer las personas y su contexto: para que de esta forma el

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mensaje llegue a sus vidas y supla sus necesidades. ► Tener creatividad: buscar las mejores formas, las mejores técnicas, hacer buen uso de ilustraciones y ejemplos de la realidad, para hacer que la comunicación sea de interés. Los mensaje repetitivos, monótonos y sin alusiones a la vida hacen perder la atención del oyente. Tenemos el gran privilegio y responsabilidad de comunicar la Palabra de Dios. Como comunicar es un arte, podemos desarrollar habilidades y destrezas para hacerlo de una manera clara, de tal manera que los contenidos estén bien organizados y llegue a los destinatarios. Estas habilidades y destrezas se desarrollan a través de la experiencia, bien sea por comunicar la Palabra de Dios en público, a través de un escrito o por cualquier otro medio de comunicación. Ahora vamos a considerar el uso adecuado del tiempo y el uso de la voz, antes de continuar con algunas formas creativas de comunicar la Palabra de Dios. Uso adecuado del tiempo A veces en las comunidades el mensaje es tan amplio que toma demasiado tiempo, se pierde el tema central y se pierde la atención de la gente. Algunas razones por las cuales los mensajes toman demasiado tiempo es que no hay puntos centrales, la persona está hablando de temas demasiado amplios o no está enfocado en un tema específico, no hay un bosquejo o está hablando fuera del bosquejo. Por estas razones es muy importante tener en cuenta lo siguiente cuando se comunica la Palabra de Dios: ► La distribución de los tiempos del encuentro: cada parte del encuentro tiene importancia y merece su tiempo para ser realizado. Sin embargo, cuando se suma el tiempo total, puede resultar más largo de lo que esperábamos. Tenga esto muy en cuenta para distribuir adecuadamente los tiempos en las partes del encuentro. Por ejemplo, en el culto reserve entre 20 a 30 minutos máximo para el tiempo de la predicación. Tenga también en cuenta las necesidades de su congregación, distancias por recorrer para regresar a sus casas, cansancio, hambre, capacidad limite de las personas de escuchar y entender lo que está diciendo y haciendo, la presencia de infantes que no soportan largas jornadas y no se extralimite en el tiempo del culto o del encuentro. ► Relación entre lo que se escucha y lo que se recuerda: recuerde que hay un límite natural en el que podemos prestar atención. La gen-

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te puede prestar mayor atención si el tema que se está tratando habla a sus necesidades y a sus intereses. También tenga en cuenta el grado de entendimiento de sus oyentes. Recordamos más cuando las palabras van acompañadas de acciones, ejemplos, gestos, símbolos, dramatizaciones, etc. ► Distribución del tiempo al interior del mensaje: hay algunos elementos básicos en cualquier exposición de un tema. Por lo general, hay una introducción que puede contener una ilustración para llamar la atención de lo oyentes. Seguido por unos tres puntos o ideas centrales y terminando con las conclusiones o desafíos. Distribuya bien los tiempos de tal manera que el mensaje central ocupe la mayor parte del tiempo. Esta distribución del tiempo al interior de lo que se va a comunicar ayuda a enfocar el mensaje, a tener un solo tema, y evita hablar de muchos temas a la vez. Uso de la voz Para mejorar la calidad y la fuerza de su comunicación tenga en cuenta las siguientes recomendaciones: 1. No hable muy rápido. Dé tiempo para que los oyentes comprendan lo que está comunicando. Pronuncie cada palabra en forma completa y clara. 2. Aprenda a respirar debidamente y hable en forma pausada. 3. Divida sus frases en frases más breves para mejorar el entendimiento de parte de los y las oyentes. 4. Use un tono adecuado de su voz. Tenga en cuenta el tamaño del grupo y el tamaño del recinto donde va a hablar. Hable más duro si el grupo y/o el lugar son de mayor tamaño. 5. Cambie los tonos de la voz según el énfasis que quiera dar en algunas partes de su mensaje. Evite mantener un tono monótono. Como complemento a lo anterior, vamos a tratar enseguida en qué consiste la habilidad verbal y no verbal. Habilidad verbal y no verbal Estas habilidades se desarrollan con la práctica. A la par que nos preocupamos de la comunicación verbal debemos tener en cuenta el lenguaje no verbal. Los gestos, los movimientos de las manos y la posición del cuerpo en general también transmiten un mensaje. Recuerde que la parte no

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verbal refuerza la parte verbal. Por lo tanto debe controlar la tensión y el nerviosismo. Podemos distinguir varios tipos de expositores: -

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el declamador: es la persona que habla y cuyo interés es sólo escuchar el sonido de su voz, olvidando que está comunicándose con otras personas. el grillo: es la persona que emite solamente sonidos sin coherencia en lo que dice. Su habilidad consiste en hablar rápido, en brincar de un punto a otro sin hilar sus pensamientos, por lo que deja a su auditorio confundido. el gimnasta verbal: es la persona que se siente orgullosa de su amplio vocabulario, rara vez usa palabras de uso común y por lo general escoge palabras rebuscadas. Distrae a su auditorio usando frases complejas de entender y se olvida de comunicar. el murmurador: es la persona que habla para sí misma, usa un tono bajo de su voz, dirige su mirada al techo o al suelo pero no a su público. Habla en tono monótono y no hace ningún esfuerzo para ser escuchado/a y comprendido/a. el encogido: es la persona que parece avergonzarse por lo que expone. Muestra inseguridad y sus movimientos son inciertos. Se disculpa frecuentemente, da la impresión que no está segura de la veracidad de su mensaje.

Características de un/a buen/a expositor/a: Por lo tanto, para ser un/a buen/a expositor/a se requiere: ser coherente, claro, sencillo pero seguro al hablar, hacer buen uso de la habilidad verbal y no verbal, usar diferentes tonos de voz de acuerdo a lo que comunica y hablar de tal manera que todo su auditorio escuche. Dinámica Comunicación frente a frente El propósito de esta dinámica es evaluar el proceso de la comunicación. Forme parejas: en el primer momento deben estar espalda con espalda: pídales que inicien un dialogo (por dos minutos). Luego que se pongan hombro a hombro: pídales que sigan la conversación (por dos minutos más). Finalmente pídales que se

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coloquen frente a frente y continúen el diálogo (por tres minutos). Al finalizar la dinámica haga las siguientes preguntas dándoles tiempo para que respondan a cada pregunta: ¿Cómo se sintieron comunicándose de espaldas? ¿Cómo se sintieron comunicándose hombro a hombro? ¿Cómo se sintieron comunicándose frente a frente? ¿En qué ocasiones o con qué personas se está comunicando de espaldas, hombro a hombro, o frente a frente?

Formas creativas de comunicar la Palabra de Dios

Formas

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Descripción

1. Sermón tradicional

Para muchos el semón es el momento culminante del culto porque se comunica directamente la Palabra de Dios. Sin embargo, como hemos visto anteriormente, hay muchos otros espacios en el culto y en las actividades de la iglesia en donde se comunica la Palabra de Dios.

2. Dramatizaciones

Son representaciones en donde actúan varios personajes. Se puede escoger un tema o una problemática o una narración bíblica y representarla a la congregación.

3. Mensajes por partes

Una forma creativa para presentar un mensaje es no hacerlo en un solo momento del culto o de la celebración, sino repartir el mensaje en varios momentos de la reunión. Cada parte del mensaje puede estar divido por canciones, dramatizaciones, audiovisuales, gestos, símbolos, etc., que estén de acuerdo con el tema y que ayudan a explicarlo mejor.


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4. Ayudas tecnológicas

Aunque es difícil conseguir aparatos técnicos, si se cuenta con ellos, pueden ser también usados para comunicar el mensaje. Ejemplo: proyector, televisor, videos, computadora.

5. Símbolos

Las personas nos comunicamos no sólo a través de las palabras sino también a través de los signos y los símbolos. El símbolo nos conecta con el significado. Un símbolo puede ser un objeto, una acción, un gesto, que nos hace relacionarlo con algo. El símbolo puede llegar a significar lo mismo para un grupo de personas o bien puede ser interpretado diferente por otra persona o grupo de personas. Debemos recuperar esa función simbólica que tiene el culto. Por ejemplo la cruz es un símbolo. ¿Símbolo de qué? (El grupo puede compartir sus aportes). Trabajo en grupos: Cada grupo escoge 5 símbolos, pueden ser de la Biblia o símbolos de su cultura. 1. Explicar su significado 2. Describir cómo, para qué, o en qué actividades pueden ser usados en el culto u otra celebración.*

6. Bibliodrama

Es una técnica para leer la Biblia de una manera activa. Se asignan los personajes de la historia bíblica a personas de la iglesia, antes de iniciar la actividad. En el momento de leer el texto bíblico, cada persona lee y actúa la parte que le corresponde. Por ejemplo: con el texto de Jn. 4:1-42 donde Jesús revela a la samaritana que él es el Mesías, asigne a una persona para que lea la parte de Jesús y a otra persona para que lea la parte de la samaritana. El narrador o narradora va leyendo y va dando paso a que tanto la persona que lee la parte de Jesús y de la samaritana lean su parte asumiendo el papel que les corresponde.

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Formas

Descripción

7. Monólogos

En lugar de leer el texto bíblico, una persona representa un personaje bíblico. Esta persona habla al auditorio como si fuera el personaje bíblico. No está leyendo el texto bíblico, sino que está contando la historia directamente, asumiendo el papel del personaje que representa y habla en primera persona. Por ejemplo: “Yo, Abraham, vengo de la tierra de Ur de los Caldeos, porque Dios me llamó . . .” (Basado en Gn. 12).

8. Parábolas

Son narraciones que utilizan ejemplos de la vida cotidiana para traer un mensaje. Jesús usó muchas parábolas para enseñar a la gente. Usted también puede crear sus propias parábolas con ejemplos de la vida diaria: como cuando las personas salen a sembrar temprano en la mañana, cuando deben estar pendientes del crecimiento de la cosecha o cuando deben recoger la cosecha. Estas ilustraciones o parábolas ayudan a ilustrar o explicar la enseñanza que desea transmitir.

9. Narraciones o cuentos

Son historias reales, legendarias, míticas o imaginarias que buscan transmitir un mensaje. Muchas narraciones o cuentos buscan preservar la cultura y sus valores. Las narraciones o cuentos pueden ser usados como ilustración para presentar el mensaje de Dios.

*Símbolos: algunos símbolos tomados de la naturaleza son: -

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las plantas como símbolo de vida: necesitan sol, abono, etc, puede usar este símbolo para compararlo con la vida del cristiano.


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el arco iris: si una mujer mira el arco iris es símbolo de fertilidad. Puede ser usado para enseñar acerca de la fertilidad, de la diversidad, como señal de pacto. el símbolo del espiral: representa el tiempo, esperanza, paz, sabiduría. el águila: que roba pollos, o puede ser usado para hablar acerca de la segunda venida de Cristo. la serpiente: también representa la sabiduría. el conejo: trata de tener su casa en la roca, así deben hacer las y los cristianos, edificar su vida en Jesús. el relámpago: Dios está bravo. la avalancha del volcán: disciplina del Señor. granizada: un niño murió y lo botaron.

4. PrÁCTiCa Trabajo en grupos Los y las talleristas se dividen en cinco grupos. A cada grupo se le asigna una de las siguientes formas creativas de presentar un mensaje. Expliquen cómo y cuándo van a usar esta forma de comunicar la Palabra de Dios y la representan.

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1. Enseñanzas por medio de dramas Por ejemplo: la parábola del siervo infiel (Mt. 25:14-30), el hijo pródigo (Lc 15:11-32), la oveja perdida (Mt. 18:10-14). 2. Bibliodrama Por ejemplo: la mujer samaritana (Jn. 4:1-42), Jesús y Nicodemo (Jn. 3) 3. Enseñanzas por medio de monólogo Por ejemplo: de David (2 Sm. 12: 1-25), de Rut la moabita (Rut), el joven rico (Lc. 18: 18-30), el apóstol Pablo. 4. Mensajes por partes Por ejemplo: la mujer que tocó el manto de Jesús (Lc. 8:4056), el ciego de nacimiento (Jn. 9: 1-41), la mujer sirofenicia (Mr. 7:24-30). 5. Prácticas y símbolos culturales que se pueden integrar en lo práctico Por ejemplo: la minga en Hechos 4:32-34 y Hechos 6:1-7; los ministerios en Efesios 4:1-17; la solidaridad en Mateo 25. Cada grupo comparte en plenario sus aportes.

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aneXos

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Trabajo posterior al curso PRIMERA PARTE RECORDANDO LO VISTO 1. La comunicación de la Palabra de Dios es el proceso por medio del cual la comunidad de creyentes, la iglesia, transmite el mensaje contenido en ___________ para traer liberación del ________, del mal y de las situaciones de muerte, así como para generar esperanza en los pueblos que sufren, y traer confrontación y denuncia a quienes causan ___________ y provocan situaciones de muerte a nuestros pueblos. 2. A lo largo de la Biblia vemos personas de todas las _________ y de diferentes _________ que se dispusieron a ser instrumentos de Dios para transmitir un mensaje, bien fuera al mismo Pueblo de Dios o a quienes causaban _________. Tal es el caso de Moisés y los _________, así como de Jesús y los __________. 3. Jesús utilizó diferentes ___________ para comunicar la Palabra de Dios en su contexto. 4. La preparación integral para comunicar la Palabra de Dios consta de tres elementos: preparación personal, preparación ___________ y preparación ___________. 5. En la preparación técnica para comunicar la Palabra de Dios se hace necesario tener en cuenta los siguientes elementos: análisis del __________, escogencia del ___________, escogencia de un_____________ y elaboración de un____________. 6. Un bosquejo de una enseñanza está formado por tres partes: introducción,___________, aplicación-conclusión. 7. Escriba las diversas formas de comunicar la Palabra de Dios. 8. ¿Qué se requiere para que haya una buena exposición verbal? 9. ¿Para qué se utilizan los símbolos? 10. Explique la importancia de distribuir bien el tiempo cuando va a comunicar un mensaje.

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SEGUNDA PARTE REFLEXIONANDO EN LA BIBLIA 1.

Lea Hechos 2:14-40 (El primer sermón de Pedro).

Reflexione con base en las siguientes preguntas: • • • • • 2.

¿Cuál es la realidad acerca de la que está hablando Pedro? ¿Cuál es el tema de la predicación de Pedro? ¿Qué textos de las Escrituras usó Pedro? Trate de hacer un bosquejo del sermón de Pedro. ¿Cuál fue la aplicación y la conclusión del sermón de Pedro? Lea Efesios 5:15-16.

Reflexione con base en las siguientes preguntas: • •

¿Qué le dice acerca del buen uso del tiempo? ¿Cuáles serían unas maneras sensatas de utilizar bien el tiempo durante los diferentes encuentros congregacionales?

TERCERA PARTE VOLVIENDO A LA REALIDAD Escoja una o dos de las ocho maneras creativas para usar en su próximo sermón o comunicación de la Palabra de Dios y compártala cuando le corresponda comunicar la Palabra de Dios a su congregación. CUARTA PARTE COMPARTIENDO LO APRENDIDO Comparta con el equipo de líderes de su iglesia lo que aprendió en este curso, para recibir sus sugerencias. Escriba esas sugerencias. NOTA: Entregue este trabajo al inicio del siguiente taller de capacitación o según acuerdo con la o el asesor.

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biblioGraFia Costas, Orlando. Comunicación por medio de la predicación. San José: Caribe. 1973. Crane, D, James. El sermón eficaz. El Paso: Casa Bautista de Publicaciones. 1989. Freeman, Harold. Nuevas alternativas de la predicación bíblica. USA: Casa Bautista de Publicaciones. 1987. Mena, Francisco. Proclamación, Pastoral de la Palabra. San José: SEBILA. 1991. Moya, César. Homilética: comunicación de la Palabra de Dios en nuestro contexto. Bogotá: Seminario Bíblico Menonita. 2001.

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