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CIUDAD CCS / SÁBADO 29 DE OCTUBRE DE 2011
Indignación mundial y reinvención de la ONU GUIDO ZULETA IBARGÜEN idhes1@cantv.net
“Naciones Unidas fue creada el 24 de octubre de 1945 con un único propósito: detener lo que se temía era una marcha irreversible de conflictos bélicos como las dos grandes guerras en la primera mitad del siglo XX. Era imprescindible desactivar una bomba de tiempo que más temprano que tarde podría estallar en otra guerra: el hambre y la pobreza”. D’ Escoto y Leonardo Boff (22-022010) afirman “… la solución no está en olvidarse de la ONU. Es nuestra organización, fue creada en nombre de nosotros los pueblos y estos pueblos consideran abusivo y antidemocrático el privilegio de algunos países poderosos que se arrogan de interponer vetos y así bloquear cuestiones fundamentales para el mundo.” Eduardo Galeano luego de un viaje a Europa, recoge sus impresiones del movimiento de indignados, que a su juicio cobra dimensión universal. (Ciudad CCS 24-10-2011). Analiza los cartelitos escritos en sus campamentos, como los de “mandan los mercados”, “pero yo no los voté”. Sobre los cuales afirma: “Eso es verdad. Porque que yo sepa el FMI no se ha presentado nunca a una elección. Nadie los vota. ¿Quién le dice, ese programa que manda al tacho de la basura dos siglos de conquistas obreras es un maravilloso programa sobre todo para los trabajadores?” D’ Escoto y Boff, generan un movimiento de rescate de la ONU trabajando: i) Una declaración Universal del Bien Común de la Tierra y de la Humanidad. ii) Una Carta de la Organización a tono con las exigencias del siglo XXI para garantizar nuestra supervivencia y iii) La creación de un Tribunal de Notables procedentes de las cinco regiones de la ONU, para conocer acusaciones de crímenes contra el bien común de la Tierra y de la Humanidad. En la eclosión de movimientos de indignados, existe una señal de esperanza, junto con los esfuerzos de las comunidades de buena voluntad , para corregir el rumbo bélico hacia una cultura de paz.
LETRA SUELTA
A punta de brochita
S
CAROLA CHÁVEZ carolachavez.wordpress.com
i alguna cosa se le puede achacar a mi Presi es que nos ha puesto a mirarnos, a redescubrirnos, a sacar con brochitas, cual dedicados arqueólogos, capas y capas de costras colonizadoras. El trabajo es duro: siglos de falsas certezas sedimentadas una sobre otra, formando una muralla maciza que nos impide ver nuestra esencia, que nos separa de lo que somos, que nos obliga a entender al mundo desde la óptica del opresor, un mundo que siempre nos queda grande. Colonizados. Hay quien cree que la descolonización es renegar de la porción hispánica de nuestra cultura, desespañolizarnos aunque lo hagamos en perfecto castellano, firmando nuestro rechazo con un sonoro y rotundo Pedro García. Arrancarnos de cuajo buena parte de lo que somos, para no ser Pizarro, y tampoco Cervantes... Otra vez sin vernos... perdidos. Despojados del Pedro, pretendemos ser Guaicaipuros de una pureza ficticia. ¡Listo, descolonizados! Eso sí, insistiendo en la necesidad de avalar lo que hacemos con conceptos europeos, como si aquí nadie ha pensado, como si no tuviéramos ni idea. Si no lo dijo alguien con nombre impronunciable no sirve. Citamos desde Platón, a Rousseau, Marx, Engels, Nietzsche, Kant... –¡qué se yo!–, tantas veces en trocitos descon-
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textualizados, tantas veces tan enredados, porque ellos tienen las respuestas de la humanidad, amén. Guaicaipuro colonizado otra vez. Y no digo que las ideas foráneas sea malas, lo malo es que sean las únicas, que nos priven de las nuestras, que terminemos ignorando a quienes desde nuestro contexto, con nuestras mismas inquietudes, formularon preguntas y plantearon respuestas muy a nuestra medida. Lo malo es que dejemos leernos y reconocernos en Arturo Jauretche, Methol Ferré, o el mismito Mariátegui que quiso ver al marxismo desde Perú. Somos nuestroamericanos pero a Martí por encimita. Desde ese eurocéntrico modo de no vernos descalificamos nuestras luchas, hablamos de caudillismo con un dejo de desprecio, con asquito, eso sí, bien civilizado; reduciendo a gigantes como Pancho Villa o Emiliano Zapata a pintorescos personajes cinematográficos, o a patriotas como Omar Torrijos a simples milicos autoritarios, y la lista sigue y se me acaba la tinta... Nuestros caudillos fracasan, no por las marramucias de los gringos opresores, sino por populistas, –otra mala palabra cuando se traduce del alemán, aunque maravillosa si la explica en argentino Ernesto Laclau–. Los nuestros son caudillos y, por supuesto, nunca dan la talla. Claro, si el caudillo de llama Lenin o Mao, no es caudillo sino líder la revolución. Trabajo arduo, mucha brochita, mucho polvo colonialista sacudir. Solo entonces, libres de polvo, veremos, por fin y bien clarito, que la Patria Grande siempre estuvo ahí.
Indignados, la realidad sigue allí RAFAEL HERNÁNDEZ BOLÍVAR RHBOLIVAR@GMAIL.COM
Zygmunt Bauman ha dicho que al movimiento de los indignados le sobra emoción y le falta pensamiento. También ha señalado otras cosas interesantes: piensa que este movimiento es una repuesta en el plano de la política a la globalización que ocurre en el plano de la economía. Ambas afirmaciones encajan en la perspectiva revolucionaria. Con más precisión, Lenin dijo sobre la lucha política por los cambios: “Sin teoría revolucionaria no hay movimiento revolucionario”. El impulso del movimiento de los indignados, potenciado además por las nuevas tecnologías, ha sido arrollador y la protesta del pasado 15 de octubre ocupó las calles en 950 ciudades de 82 países. Pero en tanto no se perfilen con nitidez los objetivos políticos hay grave riesgo de que se evapore. Pero también Bauman reivindica la necesidad de una repuesta global a unas fuerzas que son globales. Hay que inscribir las luchas nacionales en una estrategia internacional para combatir la fuerza globalizadora del capital. Es una reivindicación del internacionalismo como estrategia de los oprimidos de todas partes contra sus opresores. “¡Proletarios del mundo, uníos!” La realidad es terca. Todo este hermoso movimiento de protesta despierta emociones y siembra esperanzas. Pero si no creamos puentes con una estrategia común nos agotaremos en muchas jornadas sin resultados. Hay que reforzarse mutuamente para mantener la llama viva. De hecho, en España, después de una gran efervescencia en los días posteriores al 15 de mayo, se abrió paso a un relativo reflujo y asomaron indicios de escepticismo. Sin embargo, el movimiento de los indignados de Nueva York reavivó la llama y en pocos días se ocupó de nuevo la calle. Este movimiento no es una moda: es hijo de una crisis profunda y en tanto ésta persista, pese a reflujos temporales, el movimiento levantará cabeza una y otra vez.
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