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O ER M NÚ

AL CI E P ES

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precio: 1,50€

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#Especial, Barcelona Octubre 2011 Edición y diseño: Violeta Hernando y Oscar Sáenz

Ilustración portada: © Francisco Ramos

Distribución : Ana Marques

contacto: 5000negros@gmail.com

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Í NDICE 1. EDITORIAL...................................................................... 4 2. EL LIBRO DE LOS SERES IMAGINARIOS:....................6-7 3. LA LOTERÍA EN BABILONIA...........................................8-11 4. TODOS LOS MEMORIOSOS............................................12 5. LA INTRUSA......................................................................13 6. LA DIOSA GÁLICA............................................................15 7. EL IMPOSTOR INVEROSÍMIL TOM CASTRO .................16-17 8. HIPOCRESÍA DISNEANA..................................................18-19 9. EL ALEPH...........................................................................20-21 10. LA CROQUETA.................................................................22-23 11.EL OTRO............................................................................24 12. LA CASA DE TESEO........................................................26-27 13. EL FORASTERO...............................................................28 14. EL LIBRO DE ARENA.......................................................29-30 15. BORGES Y SUS PRECURSORES...................................31-32 16. CARTA A MARIA KODAMA..............................................34-35 17. SÍ AL REMAKE..................................................................36 18. CARTA DE PROTESTA......................................................37 19. DE LAS PEORES INCOMPRENSIONES...........................38

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EDITORIAL Una de las escenas que más me ha emocionado en un cine pertenece a la película Spiderman En ella, después de varias secuencias de acción en las que Spiderman lucha contra El Doctor Octopus, llegando a detener un tren con su propio cuerpo, nuestro Hombre Araña termina exhausto y se desmaya frente a su archienemigo dentro de un vagón con todos los ciudadanos contemplando atónitos cómo su héroe se halla a merced del supervillano. De repente, cuando todo parece perdido, vemos que la gente a la que Spiderman ha salvado por enésima vez se pone delante del Doctor Octopus y le plantan cara, expresando así que si quiere acabar con la vida de Spiderman tendrán que pasar por encima de ellos. Este, creo, es un claro ejemplo de cómo, por un instante, la sociedad también comprende que de vez en cuando hay que intentar devolver el favor a aquellos que hacen cosas extraordinarias por ella. No estoy diciendo que los escritores sean superhéroes, al igual que éstos, la mayoría tienen sus trabajos, sus vidas y sus problemas, aunque de tanto en tanto consigan crear cosas increíbles para nosotros en forma de literatura. Tristemente es noticia queel escritor Agustín Fernández Mallo ha visto cómo su última obra publicada en Alfaguara, El Hacedor de Borges (Remake) ha sido retirada del mercado a petición de la viuda del maestro argentino, María Kodama.

Este número extra de nuestro fanzine no es más que una puesta en escena de los lectores que tratamos de mostrar cómo también nosotros, tal y como decía !"#$%&' %!(!%' )"$*+!"$%' ,' (!+-.)*+!res del texto que se encuentra delante de nuestros ojos. La ley es la que es, eso no podemos cambiarlo, pero creemos que las personas pueden hacer cosas útiles por la cultura amparándose en un criterio que apueste por crear contando con la tradición literaria. Este volumen que aquí presentamos contiene una buena muestra de textos que apoyan y demuestran esta creencia: Autores reconocidos y lectores anónimos se mezclan aquí para homenajear, de nuevo, a la .#/"*' +$' !"#$%' ,' *0!,*"' &' *' %/' 1$2&' el homenaje que el escritor gallego, Agustín Fernández Mallo, hizo en su día con su “Hacedor”.

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LA LOTERÍA EN BABILONIA por Fco. Javier Pérez Para Eric Schaller

Cinco ciudadanas empujan los hinchados cadáveres de sus esposos a través del bosque que encierra Babilonia dentro de sí misma. Son incapaces de ponerse de acuerdo al respecto de 3/4'!%)/"*'(*5!')*"6!#"*.7'$8'9!%3/$','!9$+$)-$5+!'*'3/4'-(0/8%!'6$8$#45-)!:'3/4'-(*#$5' 8!'+$.5$&')/;8'$%')!5)"$6*($56$'%/'*%0$)6!'1-%6!'*')-$"6*'$%)*8*'$5'<!!#8$'=*0%>'?*'0"-($"*' +$'$88*%'%$'+$)*56*'0!"'+$.5-"'$8'$%)$5*"-!'+$'%/'0$5-6$5)-*')!(!'/5'+$%-$"6!'"/#!%!&'$8')*0*razón de una tortuga encastado como un tumor directamente en la placa tectónica arábiga. ?*'%$#/5+*'+$.$5+$'3/$'$%'/5')$($56$"-!'+$'(!5!8-6!%'6*88*+!%'*'-(*#$5','%$($@*52*'+$' dioses olvidados, devueltos al polvo de lo que nunca fueron. La tercera dice que las cinco están viajando lisérgicamente por una simulación virtual especulativa de Babilonia, programada mediante retales del contexto de videojuegos obsoletos —Ico y Shadow of the Colossus $5'8*'%/0$".)-$:'Zelda y los túneles de Ghouls and Ghosts en los cimientos—, y que quien gane aquí ganará la lotería. La cuarta opta por describir exactamente lo que ve, observado %-(/86;5$*($56$'+$%+$'6!+!%'8!%';5#/8!%')!5)$9-98$%:'8!')/*8'$%'*#"*+*98$'*'8*%'!6"*%')/*6"!&' ya que la poesía automática que brota de la letanía de conceptos y texturas en asociación libre les sirve de mantra y banda sonora, salmodia del veo-veo y diario de ruta. La quinta está convencida de que el bosque es el nido abandonado y lleno de mierda de una quimera hecha de lógica y cálculo, y que sólo existe porque es indispensable que la estadística, la suerte, los algoritmos, la simetría y las probabilidades —o sea, ellas cinco, encarnando las cinco gracias que los hombres pierden al enredarse con juegos de azar— tengan un marco conceptual que transitar. *** Las cinco ciudadanas empujan los cadáveres de sus célebres esposos a través del bosque que encierra Babilonia dentro de sí misma. Morados y abotargados, recuperados de un suicidio por ahogamiento, los cinco obesos muertos son cinco piedras de Sísifo que supuran humores verdosos y carmesí, expelen gases apestosos, ruedan y sus fofas y muertas carnes tiemblan de inexorable y constante putrefacción. Detrás de todo gran hombre hay una mujer exhausta echando a rodar su cadáver, y cada una de ellas cree que su carga es más pesada que la de sus compañeras. De vez en cuando alguna plantea la posibilidad de un intercambio de parejas,

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0$"!'$8'$A0$"-($56!'+/"*'0!)!:'0!"'/5'(!6-1!'/'!6"!&'%$*'0!"3/$'*'/5*'8$'*%*86*'$8'%$56-miento de culpabilidad adjunto a deshacerse del ingrediente de intimidad que conlleva su tarea, sea porque el hedor del marido muerto de otra es siempre mucho peor que el familiar B$+!"'+$8'(/$"6!'0"!0-!&'*8'.5*8'+$8'+C*'8*%')-5)!'*)*9*5'"$)/0$"*5+!'*'%/%'$%0!%!%','$(pujándolos, como debe ser, a través del bosque que encierra a Babilonia dentro de sí misma: las cinco putas de Babilonia: la viuda de Jorge Luis con su convencimiento matemático, la viuda del poeta con sus canciones de descripción subconsciente, la viuda del cuentacuentos con sus drogas, la viuda del seminarista con su religión arcana y la viuda del ensayista con sus metáforas. *** Cinco ciudadanas, en el bosque que encierra Babilonia dentro de sí misma, empujando los cadáveres de sus esposos. Saben sin atisbo de duda que, una vez llegadas al lejano borde del 6$""-6!"-!' -5$A08!"*+!&' 8-9$"*"%$' +$' *9-8!5-*' %$";' B*9$"' )/(08-+!' %/' )!($6-+!:' 3/$' 4%6$' )!9"*";' %-#5-.)*+!' ,' %$";' *' %/' 1$2' 8-9"*"%$' +$8' 8*%6"$' +$' %/' 1-/+$+*+>' D!' %*9$5' 0!"' 3/4' lo saben, pero eso no importa. Es una cuestión de fe y pragmatismo. De ir hacia delante y empujar y no prestar atención a nada que no afecte directamente a ellas o al avance en el estado de descomposición de sus matrimonios. Por eso su unidad de cinco vive con tanta consternación el toparse súbitamente, ahora que han alcanzado las coordenadas más tenebrosas y claustrofóbicas del bosque, con un animalillo herido. La primera asegura que el bicho es un ciempiés con cuerpo de miriópodo y cincuenta piernas humanas y cincuenta brazos humanos y voz de ángel, un error evolutivo, una aberración a punto de extinguirse por sí sola. La segunda, apuntando a esa voz de ángel con que el animalillo llora, ve en él a un joven, prácticamente un niño, pugnando por expresarse, un pensador novel. La tercera alucina un metamorfo que en un parpadeo es un Jesucristo de saldo, la túnica cosida de logotipos de marcas comerciales, y al siguiente es su difunto esposo y al siguiente es Nabucodonosor, rey censor del mundo civilizado e instaurador de la lotería de elementos no pecuniarios. La cuarta describe a las otras cuatro un pajarillo anciano y azul con alas de cera desechas 0-*5+!'%/'+!8!"'0!"'B*9$"%$'*)$")*+!'+$(*%-*+!'*8'E/$#!'%$)"$6!'+$'8!%'.87%!E!%'3/$'*"+$'$5' $8'%!8>'?*'3/-56*'%$'8-(-6*'*'+$)-"'3/$&'%$*'$8'*5-(*8-88!'8!'3/$'%$*&'3/$'%$'@!+*:'1!6*'0!"'+$@*"8!' tal como está, solo aquí con su miseria y la última esperanza tocada y hundida. *** Las cinco ciudadanas que empujan los cadáveres de sus esposos a través del bosque que encierra Babilonia dentro de sí misma deben tomar una decisión. ¿Salvarán al animalillo —mutante, niño, metamorfo, pájaro anciano o nada relevante en absoluto—, o proseguirán con su misión? Nuestros espectadores pueden votar su propia opción vía web o mediante SMS al 7667. —Es una trampa —musita una de las viudas—. Lo sé… Lo recuerdo. No sé por qué lo sé, pero es una trampa. Recuerdo una trampa. —Me vale —secunda otra—. Ignorémoslo y sigamos. Y así lo hacen, congratulándose por ser capaces de entender a través de los engañosos velos de la realidad consensual que las castiga y tuerce sus destinos, reconocer a la bestia heresiarca tras la máscara de la inocencia. Las cinco hinchan el pecho y se dan palmaditas en

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la espalda y siguen empujando. Aún se están felicitando cuando un chapoteo distante, acercándose de frente y a toda prisa, las hace enmudecer. El chapoteo es el sonido de premonición funesta que precede a la llegada de un gigantesco tentáculo negro y morado surgiendo de entre 8!%';"9!8$%'0$6"-.)*+!%','$8'+$%-$"6!'+$'#"*5-6!',')*8)-!'3/$'$%'$8'9!%3/$>'?*%')-5)!'1-/+*%'%!5' golpeadas por el tentáculo, puestas de rodillas, agarradas, constreñidas y luego lanzadas hacia atrás varias millas, lanzadas junto con sus maridos muertos hacia el punto de partida de su !"!#"$%&'!()*+%*!)$, &-.&%)-+%."&)/%).&0/*)*!)"+-&1)&20&*&1) +")!0).$!, +)3)0&1)#/!""&1)&)0&1) que ha servido como muro de contención. Las viudas se rompen y desgarran contra las rocas, apiladas y mezcladas con el barro y los cadáveres. Pasan horas. Días. Sus heridas se cierran 3)0+1)4/!1+1)1!)1/!0*&%5)6+1),!1!1()4&1.&)7/!)&0)2%) /!*!%)8+08!")&) +%!"1!)!%) $!()-+%)0&1) mentes craqueladas de confusión y miedo. Frente a ellas, en formación, los cadáveres de sus cinco esposos dispuestos para rodar. Obligándolas a empezar de nuevo. Cinco ciudadanas empujan los hinchados cadáveres de sus esposos a través del bosque que encierra Babilonia dentro de sí misma. Cojean, en silencio, a veces sollozan, doloridas y con un larguísimo camino por delante. Hasta que encuentran a un animalillo herido. Podría ser /%&)&9!""&-$:%()/%)&--$*!%.!)+)1:0+)/%)%$;+),/3)1/-$+)3),/3)<!+=) +*">&)1!")&0#+)1$%)<+",&) *!2%$*&()+),?1)9$!%)-+%),?1)*!)/%&)<+",&)3)&)8!-!1)%$%#/%&=) +*">&)1!")/%) ?'&"+)8$!'+)+)&0#+) tan nuevo que ninguna de las cinco sabe cómo darle la importancia que merece. —Es una trampa —dice una—. Lo sé… Lo recuerdo. ¿Vosotras no? No sé por qué lo recuerdo, pero lo sé. Si no ayudamos a esa… cosa… lo pagaremos caro. Con más de lo que podemos soportar. —Estoy de acuerdo. Como las tres restantes están de acuerdo. *** Así que las cinco ciudadanas que empujan los cadáveres de sus esposos a través del bosque que encierra Babilonia dentro de sí misma deciden detenerse y socorrer a la criatura incognoscible, la criatura que llora y que bien podría estar plañendo por ellas. Apenas han soltado los cuerpos muertos de sus maridos cuando un chapoteo que precede a la llegada de un gigantesco tentáculo negro y violeta las paraliza. *** Cinco ciudadanas empujan los hinchados cadáveres de sus esposos a través del bosque que encierra Babilonia dentro de sí misma.

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DE LAS PEORES INCOMPRENSIONES por Eloy Fernández Porta

La historia de la producción estética nos enseña que en muchos casos las legislaciones &-!"-&)*!)0&1)+9"&1)&".>1.$-&1)8&%),/3) +")*!."?1)*!)0&1).@-%$-&1)3)-+%1.&%.!1)7/!)*!2%!%) la creación artística en un momento histórico determinado. En el caso del lamentable episodio recientemente protagonizado por María Kodama y sus abogados, se añade a ese décalage una serie de confusiones, quién sabe si voluntarias, entre la intertextualidad y el plagio, entre la literatura de segundo grado y el robo, entre la voluntad creativa y recreativa y la mala fe deliberada, y entre los procedimientos creativos que el libro recientemente retirado despliega y los actos delictivos que absurdamente se le atribuyen. Si, como dijo Borges en uno de sus más célebres relatos, “la gloria es una incomprensión, y quizá la peor”, en esta baja ocasión, y a la espera de un aire de sensatez que remueva este caso insensato, el autor de El Aleph ha tenido que cargar con la ceguera de quienes, llevados por un afán posesivo y exclusivista acerca de su legado, afán que ya venía siendo, desde hace bastantes años, motivo de protesta por parte de numerosos especial$1.&1()7/!)1!)4&%)!%-+%."&*+)3)1!)!%-/!%."&%)-+%)&%:,&0&1)*$2-/0.&*!1)!)$, !*$,!%.+1) a la hora de acceder a los manuscritos y fuentes originales del autor, nos proponen volver, por vía legalista y punitiva, a una era preborgiana, en la cual no tendrían curso legal ni valor literario todas aquellas técnicas que nos legó, y que contribuyeron de manera decisiva a cambiar nuestra concepción de la literariedad: la atribución dudosa, el desplazamiento cultural, la estética del homenaje, el uso de la cita y la referencia no ya como fetiche sino como unidad básica en la construcción de un texto. Pues cualquiera que haya leído prensa cultural durante los últimos seis meses podrá comprobar que la acción legal contra El hacedor (de Borges). Remake no sólo intenta poner el cuestión el trabajo de un autor que dedicó notorios esfuerzos, ingenios y desvelos a dialogar desenfadamente con el legado borgiano, sino también, con él, el criterio de una larga e ilustre serie de críticos literarios, periodistas culturales y escritores que comentaron la obra en cuestión en términos más que considerados. Y, con él, el de numerosos lectores que disfrutaron de la alegría y la agudeza con que Agustín Fernández Mallo reimaginó el formato del libro misceláneo (conviertiéndolo en un patrón de construcción formal), la idea de espacio literario (con su celebrada reinvención textual del land art) la poesía neoclasicista del último Borges (aquí convertida en postclasicismo cómico y zumbón) y la imagen misma del autor en cuestión, su estampa parnasiana, hábilmente convertida, en otro de los textos del libro en el inventor inmortal de los cómics de la Marvel. Danos, señor, “coraje y alegría para escalar la cumbre de este día”, y guárdanos del celo de los herederos y de la miopía de los leguleyos.

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LA MISÁNTROPA MAURO ROA FRANCISCO JAVIER PÉREZ DOMÉNICO CHIAPPE BOUMAN DANIEL PÉREZ NAVARRO JAVIER AVILÉS GERMÁN SIERRA JOSÉ DANIEL ESPEJO DAMIÁN CANO JAVIER LUCINI TONI QUERO JORGE FERNÁNDEZ GONZALO SERGI DE DIEGO MAS VIOLETA HERNANDO ANA LLURBA BASILIO PUJANTE CASCALES JUAN FRANCISCO FERRÉ FRANCISCO RAMOS MARC GARCIA GARCIA MIGUEL ESPIGADO ELOY FERNÁNDEZ PORTA OSCAR SÁENZ

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KODAMA REMAKE (versión reducida)  

Pequeña muestra de la publicación KODAMA REMAKE editada por el fanzine 5000 Negros

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