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72 con facilidad cuando alguien es sincero o no. Pike dice que “hay padres buenos que hacen todo lo posible por sus hijos, pero todavía fallan en satisfacer por completo dándole buenos ejemplos a ellos”.208 Es un tanto natural que un joven que haya pasado por una experiencia traumática con los adultos, padres, maestros, pastores, etc., sospeche de cualquier institución y aun de la religión donde tienen que ver los adultos, cuyos valores, creencias y prácticas no puede respetar. Entonces no pueden creer en las estructuras, ni en las instituciones creadas por los adultos. Y todo suele partir de una experiencia personal triste, que casi siempre se vive en el hogar. El que ha perdido su fe en el padre o la madre, el pastor o el maestro ¿en quién va a confiar? ¿Qué autoridad religiosa respetará? En la desconfianza y la hipocresía no se puede edificar espiritualmente a la juventud, ni a nadie. El desafío es grande para los adultos hoy. De hecho, la enseñanza más influyente es la de las actitudes; muy poco la de las palabras. Los padres suelen extrañarse del poco impacto de sus palabras. Con dolor muchos descubren la razón: Sus palabras contradicen sus actitudes y prácticas. Los hijos sufren por la contradictoria pedagogía paterna. Por un lado están los mandatos, la comunicación no verbal, actitudes y acciones. Por el otro, los contra mandatos y comunicación verbal de lo que el hijo debe o no debe hacer. No debe haber discrepancias entre lo que creen los padres y su comportamiento. Los padres que enseñan con sus palabras que es pecado mentir, robar, engañar, matar, etc., pero en la vida diaria, engañan al patrón, mienten al cobrador, roban a Dios con sus ofrendas y diezmos y al gobierno con sus impuestos y matan la reputación de su vecino con chismes “están sembrando semillas en sus hijos que un día pudieran brotar en

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Gordon D. Pike, Consejería: La otra cara del discipulado (Barcelona: CLIE, 2004), 61..

TESIS_José_ Rosa _Córdova  

ABSTRACT Adviser: Moisés Espinoza Almazán José de la Rosa Córdova By

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