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Editorial

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Noticias

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Filofraseando

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La Sinceridad... ¿Defecto o virtud?

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Mitos buenos, mitos malos

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Cuentos de hadas 4: Blancanieves y los 7 enanos MUNENP 2011: Educando para la paz 1ª parte

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PSICONAUTA

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Libros

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Web

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Eventos

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Anuncios

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Teléfonos

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Contacto

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H emos llegado a la mitad del año y se acerca el verano, el buen sol tuesta a algunos y algunos más se congelan.

Algunos sufren de exámenes finales o se preparan para ello. Mientras tanto les traemos este octavo número con las noticias actuales y de interés para todos. Este número tendremos filofraseando nuestra reflexión de boca de LaoTsé, filósofo chino, que nos sacurdirá un poco para tomar las riendas de nuestro camino, alegando a nuestra responsabilidad. Otro tanto nos pondrá en introspección hablar sobre sinceridad y su verdadera cara. Exploraremos algunos mitos actuales y veremos que tanto nos ayudan a nuestro desarrollo cotidiano y personal. Ahora le toca a Blanca Nieves presentarse sin maquillaje y ni fanfarrias, tal vez nos dé una lección sobre vanidad. Nuestros amigos pedagogos nos deleitan ahora con el reportaje sobre el Modelo de Naciones Unidas de la Escuela Nacional Preparatoria (MUNENP) para conocer la forma en que se hacen las cosas en las Naciones Unidas desde la implementación de su modelo. Este verano y los meses siguientes hay mucha actividad, varios congresos de Psicoanálisis, Análisis Transaccional y Psicología en sí, esperamos ver después esos reportajes en nuestras páginas. Como siempre, deseando que disfruten este número. Feliz travesía. Jesús Reyes y Reyes Director de la Revista Psiconauta


La ONU equipara la homofobia al sexismo y el racismo Madrid.- La Alta Comisionada de la ONU para los Derechos Humanos, Navi Pillay, denunció que la homofobia y la transfobia no sean formas de discriminación perseguidas por los gobiernos como el sexismo y el racismo. "La homofobia y la transfobia no son diferentes al sexismo, la misoginia, el racismo o la xenofobia, pero mientras estas últimas formas de prejuicio son universalmente condenadas por los gobiernos, la homofobia y la transfobia son a menudo pasadas por alto", dijo Pillay. Con motivo del Día Internacional contra la Homofobia y la Transfobia, que se celebra hoy, otros organismos y representantes de la ONU realizaron manifestaciones al respecto. Así, la Organización Panamericana de la Salud (OPS) advirtió de que cualquier intento de patologizar la homosexualidad y la transexualidad es una amenaza a la salud pública. Por ese motivo, rechazó la supuesta naturaleza "anormal" que se trata de atribuir a la homosexualidad y la transexualidad y condenó los intentos de "rectificarlas" a través de las llamadas "terapias de reconversión". Por su parte, el director ejecutivo

de Onusida, Michel Sidibé, explicó el daño que la homofobia causa en la prevención del sida. "Cuando las personas son estigmatizadas por su orientación sexual o identidad de género, tienen menos probabilidades de acceder a los servicios que necesitan. Esto se traduce en nuevas infecciones de VIH y nuevas muertes relacionadas con el sida", apostilló. Fuente: servimedia El "sorprendente" poder de los placebos BBC Salud, 13 de mayo de 2011 Cada vez más médicos principalmente psiquiatras- utilizan con sus pacientes sustancias inactivas, las llamadas placebos, y creen que éstas sí tienen beneficios. Esa es la conclusión de un sondeo llevado a cabo con médicos en Canadá que encontró que uno de cada cinco participantes habían recetado a sus pacientes un placebo. Además, la mayoría de los psiquiatras pensaban que los placebos sí tienen efectos terapéuticos con los pacientes, dice el estudio publicado en Canadian Journal of Psychiatry Un placebo es una sustancia farmacológica inactiva que se utiliza en los ensayos clínicos como compuestos de control para probar la efectividad de un fármaco activo.

En estos ensayos las personas que toman el placebo no saben que éste es un fármaco falso. Y desde hace tiempo algunos estudios han mostrado que los compuestos placebo sí pueden tener efectos positivos en ciertos pacientes, principalmente por motivos psicológicos. Ahora han surgido datos en varios países de que cada vez más médicos parecen estar recetando placebos a algunos de sus pacientes sin que éstos tengan conocimiento. AL, pionera en preparación psicológica en desastres naturales Karla Cancino/Diario de Xalapa; Xalapa, Veracruz.América Latina es pionera en materia de preparación psicológica a pacientes en desastres naturales, aseguró Alexis Lorenzo Ruiz, coordinador del programa de salud mental para desastres en Cuba. Dijo que el aumento en la frecuencia de este tipo de eventos ha ocasionado que se establezcan medidas para la atención de pacientes. "Los desastres naturales eran un problema de los países más pobres, pero a raíz de que se presentan en países desarrollados ha tomado mayor relevancia", explicó. Entrevistado luego de dictar la


y aprendizajes en la psicología cubana en situaciones naturales", dio a conocer que aproximadamente el 20 por ciento de las personas que son víctimas de un desastre natural presenta traumas psicológicos derivados de estos eventos. Percepcion de nuestra apariencia En un estudio reciente conducido por Nicholas Epley y Erin Whitchurch los resultados parecen indicar que, en general, las personas suelen sobreestimar su apariencia física. Los resultados de este experimento fueron publicados en la Personality and Social Psychology Bulletin. En esta experiencia, los investigadores tomaron fotografías de estudiantes universitarios, y de cada una de ellas crearon diez versiones, modificándolas con programas de edición de imágenes, algunas de estas imágenes se modificaron para hacer al sujeto más atractivo, otras para hacerlo menos atractivo y una fue dejada inalterada. Dos semanas después de que las fotografías fueron tomadas, se citaron a los participantes y se les solicitó que identifiquen la foto original entre todas las copias modificadas. En una variedad de niveles, los participantes se encontraron mucho más inclinados a seleccionar las

modificaciones atractivas que las no atractivas, e incluso mucho más que la original. Los autores concluyen en que esta es una explicación de por qué tanta gente dice ser no fotogénico, ya que la imagen capturada por la cámara no se corresponde con la imagen mental que tenemos de nosotros mismos. Vía | ScientificAmerican La infelicidad Un estudio reciente de la universidad de Stanford concluyó en que las personas se perciben más solitarias en sus problemas emocionales de lo que en verdad están. La clave de esta percepción se centra en que solemos subestimar cómo otras personas se sienten, considerando que nosotros somos los únicos que experimentamos emociones tan negativas. El problema yace en cómo las personas expresan sus emociones, ya que sólo podemos observar a otras personas en un contexto social, y las personas suelen sentirse mejor cuando están acompañadas. De este modo, como es una norma cultural aparentar estar felices, todos creemos que los demás no tienen tantos problemas como nosotros. Las redes sociales como

Facebook y Twitter son ejemplos de esto, ya que es más común para un usuario escribir sobre algo positivo que haya ocurrido en nuestras vidas, así como subir fotos felices y en compañía de otros que actualizar nuestro estado con detalles sobre nuestra depresión. Vía | HealthZone


“Si das pescado a un hombre hambriento lo nutres durante una jornada. Si le enseñas a pescar, lo nutrirás toda su vida” Lao Tsé

Seguramente en pocas o muchas ocasiones esperas que los demás hagan tus responsabilidades o resuelvan tus problemas. Si te das cuenta al momento en que tu mism@ empiezas a tomar el control de lo que te corresponde te harás mas hábil, tendrás mas recursos para ir resolviendo tus propias dificultades. Ya sea por comodidad, ignorancia o miedo, a veces piensas que si son los otros, los que resuelven lo tuyo, las cosas saldrán mejores, sin embrago, esto te irá incapacitando día a día para fortalecer tu carácter, tus habilidades y recursos. En ocasiones ocurre lo contrario, eres tú quien resuelve y no les enseñas el cómo resolverlo, simplemente solucionas, pero esto impide que los demás aprendan por si mismos. Lo importante es que cada uno se dé cuenta de sus propios recursos, cuando niños por lo general eran tus padres, abuelos o personas mayores quienes te ayudaban a encontrar soluciones, por las mismas necesidades que todo niño necesita, sin embargo, también de niños es importante que ellos vayan aprendiendo a como hacerlo. Si tú eres alguien que convives, trabajes o eduques niños, date cuenta cuántas veces le brindas las herramientas necesarias para darles las primeras bases para la resolución de conflictos posteriores. Evita darles soluciones inmediatas, deja que razonen, tomen ciertas decisiones y expresen sus pensamientos y emociones. Recuerda dificultades existirán en la medida en que te relacionas diariamente en tu trabajo, escuela, amistades, pareja, familia, etc.. Piensa en que lo que cultives ahora se verá reflejado en un mañana, no sólo pienses en encontrar soluciones para salir del problema por hoy, si no también piensa en las ventajas a lo largo plazo. Martha Lizbeth Ochoa Alfaro

Martha Lizbeth Ochoa Alfaro es Licenciada en Psicología por la UVM, tiene estudios en Orientación y Facilitación Humanista, estudia la Maestría en Terapia Gestalt.


La sinceridad... ¿defecto o virtud?

Texe Nery De La Cruz

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uchos debates han existido sobre esta cuestión es un defecto ser sinceros o es una virtud. Quizás dependa del uso de esa sinceridad, no poseemos la verdad absoluta, al ser sinceros podemos ser inoportunos o irrespetuosos con la opinión contraria y podemos hasta ofender, decir siempre lo que se piensa suele tener problemas ya que cada persona posee su propia vision del mundo. Nos planteamos múltiples incognitas al decidir si ser sinceros o no, tales como ¿merece la pena ser sinceros? ¿ sinceridad o sincericidio? ¿dónde debemos ser sinceros?. Una persona sincera vive de acuerdo a sus pensamientos y sus actos, no sólo decir la verdad lo que piensa sino además demostrarlo con hechos. Aquí también entra la psicología, se puede ser sinceros usando tacto, hay personas que sòlo quieren ser

escuchados no que les seas sincero y sino sabes coordinar la situacion, evaluar las palabras adecuadas, pueden tomarte como ofensa y sentirse contrariados. No puedes pretender que el mundo piense como tú, hay que ser mas observadores, escuchar más para actuar con una sutil sinceridad que no sea juzgada ni tomada como crítica. Gran cantidad de individuos carecen de sinceridad, justifican sus equivocaciones, sus propios errores, manipulan y engañan con la negacion de verlo, poseen su propia verdad y de ahí no salen, pueden caer un un estado mental no optimo. Algunos psicólogos denominan "sincericidio", cuando la sinceridad produce un efecto negativo, de alejamiento y desconfianza sobre todo en las parejas, ¿decir toda la verdad? ¿cuándo mentir? ¿cómo elegir el momento para ser sinceros?. Una persona sincera dice lo que piensa hiera o no,


no sólo hablamos de franqueza y no se confunde con honesto, la honestidad se refleja en nuestra forma de pensar y actuar, ser coherentes con nosotros mismos y con los demás. Considero que una persona honesta

La sinceridad nos lleva a decir la verdad conforme al pensamiento y obra, comprometernos con nuestra verdad según nuestro testimonio de vida, primero siendo sinceros con nosotros mismos y luego el resto.

puede no ser sincera o ser ambas. Según tus creencias, cultura, educación o principios puede basarse tu honestidad pero la sinceridad es sentimiento, lo eres sin intensión de ofender o herir a nadie, sólo hay que saber cómo decir las cosas, según la persona o la situación.

Si es un defecto o virtud hay que usarla correctamente, observando, adaptando nuestras palabras, con psicología, dependiendo de la persona y el lugar. Nunca olvidando ser sinceros con nosotros mismos.

Texe Nery De La Cruz es Secretaria Médica y Auxiliar De Farmacia, colabora en la asociación Contra el Abuso Sexual.


Mitos buenos, mitos malos Jesús Reyes y Reyes

“No todos los cuentos tendrán un final feliz” Alejandro Filio

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os mitos, desde tiempos inmemorables, han ayudado a dar sentido y orden al mundo conocido, desde la creación del mundo mismo, las fuerzas que lo mueven, los ciclos naturales, sus formaciones geográficas, las diferentes especies de animales, los primeros hombres, los primeros líderes y los orígenes de cada pueblo conocido. A través de estos mitos, narrados de generación en generación, se buscaba reproducir la filosofía y la moral propia de cada pueblo, que las generaciones en crecimiento comprendieran e internalizaran las características, valores y habilidades de cada dios y héroe ensalzado en los anales míticos e históricos, permanecer unidos por una identidad y valores comunitarios que hace que hoy podamos reconocerlos después de cientos de años de haber desaparecido. Muchos de estos mitos ayudaron a esos pueblos a sortear sus problemas y a

darles identidad, otros quizá ayudaron problemas cotidianos, incluso su decadencia.

a

sus

Contrario a lo que algunos piensan de la mitología como un hatillo de cuentos y relatos irreales e irracionales, de exageraciones narrativas e históricas, la mitología, las mitologías y los mitos son cosa común en la sociedad, incluso en las épocas más positivistas y descreídas de la humanidad. Un mito es “una narración 'sagrada' y por tanto simbólica” (Grigorieff, 1998, p.12), nuestros relatos sagrados de hoy no son los de las culturas y mitologías de la antigüedad, incluso las del siglo pasado. Las narraciones y símbolos que hoy nos mueven al parecer crecen y decaen a la misma velocidad que se mueve la sociedad. Roland Barthes (1986) nos habla de los mitos contemporáneos propios de cada movimiento o muestra cultural del hombre, formados


de la sociedad de acuerdo a los significantes puestos sobre objetos, acciones o personajes. Así, estos mitos pueden aparecer y desaparecer según el significado que se le dé en determinada época. A Barthes no le preocupa el concepto de mito o mitología como tal, eso ya está definido y no intenta ponerlo a debate sino que habla de la creación del mito desde el habla misma, recordemos que todo mito empezó por ser narrado -hablado- alguna vez, explicando el origen del mundo, incluso cualquier teoría científica sobre el origen del mundo para unos y para otros tendrá una representación diferente siendo la misma. Entonces tenemos un símbolo que es narrado, esa narración nos explica el origen del símbolo en sí, lo que hace falta es el rito alrededor del mito mismo. Tomemos por ejemplo uno de los temas que Barthes describe en Mitologías: la Lucha Libre -Catch-, todos sabemos el rito de asistir a una sesión de lucha: Técnicos contra rudos, el bien contra el mal, el mito por excelencia que trataremos más adelante- no es casualidad que del ring saltaran al cine como figuras heroicas, sumado esto a asistir a las sesiones de lucha, esta el usar la máscara de nuestro luchador favorito o la música “surf”. Para los que ven la lucha libre como deporteespectáculo o como farsa, los ritos les parecerán una exageración o algo ridículo; luego de muchos, muchos años, El Santo o Blue Demon quizá sean vistos como personajes del panteón de una mitología olvidada. Los mitos “malos” Algunas culturas tienen elementos sobre las diferencias raciales dentro de sus mitos antropogónicos, sus dioses oscuros pueden predominar en ciertas épocas marcándolas con sacrificios sangrientos, masacres, genocidios y demás atrocidades que hacen retroceder en el pensamiento y civilización del hombre, para la convivencia del pueblo mismo, con otros pueblos o incluso la

naturaleza y el ser humano consigo mismo. Los mitos cosmogónicos en todas las culturas se caracterizar por estar conformados en etapas, como la griega que comienza en el Caos, la creación de los elementos y los espacios, los Titanes y los dioses olímpicos. Los aztecas con sus cinco épocas solares: Agua, Tierra, Lluvia, Viento y Movimiento. Cada etapa marca un cambio sustancial en la visión y progreso de su civilización hasta su decadencia misma. Surgen así los mitos escatológicos -fin del mundo- avisándonos sobre el término de estas etapas tanto físicas como psíquicas. El mito ario. Pocos mitos han permanecido tan presentes en las culturas occidentales, ya sea por permanecer dentro de las narraciones sagradas de algunas religiones o por ser renovadas a través de bases pseudocientíficas y erróneamente interpretadas. Nada ha hecho más daño del hombre al hombre mismo que la idea de la supremacía de una raza sobre otra. El conde Arthur de Gobineau en sus Ensayos sobre la desigualdad de las razas expone que la raza blanca está en la cima de la superioridad sobre la raza amarilla y sobre la negra, les otorga altos valores y habilidades sumados a las características ya conocidas de la tez blanca, cabellos rubios y ser altos. La denominación “ario” había surgido de un estudio lingüístico de sir William Jones, dándole ese nombre al grupo de lenguas germánicas, griego, latín, celta y persa de origen indoeuropeo. Después de Gobineau, Max Muller, profesor de Filología comparada, desacredita esta confusión lingüística con la idea de una raza aria, sin embargo la idea se propagaría por Inglaterra y Estados Unidos combinada con ideas de darwinismo social, usada entonces contra pueblos europeos que emigraban hacia Estados Unidos como los judíos y los gitanos. Éstas ideas se quedarían en Europa donde Hitler las toma para establecer la idea de la “raza nórdica” sobre la “raza semítica”; aunque


las ideas de supremacía de una raza sobre la otra era sobre aptitudes y sometimiento, el nazismo sugiere la eliminación de tales razas y seres degenerados (enfermos mentales, discapacitados, homosexuales, etc.) yendo más allá de un racismo de naturaleza bajo la idea de “un mundo mejor”. Pese al horror que significó y significa el Holocausto Nazi y sus ideas éstas siguen haciendo mella en grupúsculos y algunos pueblos del mundo a través de movimientos deleznables para el grado de desarrollo social que dicen tener. El mito apocalíptico. Los mitos escatológicos marcan el fin del mundo conocido ya sea por desastres naturales o por cambios sociales como se comentó más arriba; cada pueblo marca etapas de civilización en sus narraciones míticas explicando cómo llegaron a ser lo que en ese momento habían logrado, ellos sabían que en la naturaleza había ciclos, los observaron durante largo tiempo y pudieron establecer sus tiempos y sentido. Los ciclos agrícolas naturales en las culturas antiguas marcaban los momentos de siembra y cosecha, casamiento, reflexión, veneración a los muertos, días soleados y días cortos, éstos se esperaban, se vivían y se festejaba el espíritu y la energía de cada etapa. Se sabía que cada etapa correspondía a un ciclo que se repetía año con año. Pero qué pasa cuando la espera de un fin de ciclo bajo la amenaza de un final catastrófico se usa para manipular espiritual y anímicamente, cambiando la fecha cuando ésta no se cumple, alargando la espera de un fin terrorífico bajo la amenaza de un juicio extraño donde no se ha promovido la introspección ni un buen examen sobre las propias acciones y actitudes. Se ha perdido en la actualidad el sentido y la importancia de los ciclos, sólo seguimos los días del calendario civil muchas veces sin caer en cuenta de ellos sólo para esperar lluvias, tormentas, días calurosos o fríos; cada día es un ciclo en sí, los griegos

lo simbolizaban con el paso del coche de Apolo, la lucha de Horus y Seth por los egipcios o Nanahuatzin y Tecuciztécatl, Sol y Luna aztecas. Llevamos siglos viviendo el fin de los tiempos, pero estos no se acaban. Volvemos a recordar que el universo tiene sus ciclos, cada ciclo conlleva una transformación y mejora. Habrá que imaginar qué cambios y aprendizaje tendremos con el fin y el inicio del próximo ciclo, algunas pistas se han estado viendo los últimos meses. El enemigo del pueblo. Manejar la idea paranoica de un enemigo siempre al asecho ha dado grandes frutos en las sociedades totalitarias y la manipulación de los miembros de un pueblo. George Orwell nos da un excelente ejemplo con su novela 1984, donde IngSoc implanta la idea de el ”enemigo del pueblo” con Emmanuel Goldstein, líder con ideas que promueven la caída de El Partido luego de su ruptura con éste, siendo un supuesto peligro para distópica Oceanía. Estados Unidos sigue la línea dejando derribar las torres del World Trade Center por un grupo terrorista dirigido por Osama Bin Laden, ex-agente de la CIA, amigo de la familia Bush. En la película Zeitgeist (2007) nos muestra ciertas pruebas y testimonios que sugieren la idea de que la caída de las torres del WTC haya sido un montaje para justificar una guerra santa. Derrotados en Vietnam pese a todas las cintas mostrando lo contrario, derrotados en la Guerra del Golfo, como bueno pueblo cuyo único producto cultural es el mercantilismo y el comercio necesitaban otra guerra y otro enemigo del pueblo con el cual unir voluntades y opiniones del mismo, no con el fin del bien común sino para distraer, para entretener, mostrar una cura a una enfermedad que ellos mismos han diseminado, como todo gobierno totalitarista la actitud paternalista siempre imperará para el cuidado de su pueblo infantilizado y protegido contra las amenazas externas. Así, el pueblo se vuelve más manejable y dócil ante los intereses del sistema dejando de lado los


intereses y necesidades reales de la sociedad. No todos los mitos de ahora nos aportan valores y energía para sortear las experiencias de vida diaria, los mitos malos, los mitos oscuros, como vemos estancan a la sociedad y a sus individuos en la discordia entre ellos mismos, en sí mismos, condicionan la aceptación espiritual o bien nos distraen del crecimiento natural de la persona y la responsabilidad social que pudiera adquirir sin hacer caso a manipulaciones ni sobresaltos demagogos. Los mitos “buenos” Mencionábamos al inicio que los mitos no son cualquier narración, contienen elementos sagrados que nos ayudan a explicar el origen y sucesos naturales del universo, a través de ellos podemos conciliar aquellos aspectos aparentemente contrarios de nuestra vida y del mundo en si. A diferencia de los mitos oscuros, que son cuestión de manipulación y de ir transmitiendo un prejuicio, ideas contra natura o contra relación intra e interpersonal. La narración sagrada lleva en sí un conocimiento, actitudes, valores, estrategias, en resumen, el conocimiento universal. La lucha del bien contra el mal. Los mitos morales como los cuentos de hadas y los mitos heroicos relatan la lucha del bien contra el mal. Los aspectos que percibimos como antagónicos y contrarios a nosotros en la experiencia que vivimos también nos dice algo de nosotros. De niños, los cuentos-mitos nos servían para encontrar herramientas para vencer los problemas, se parecieran o no las situaciones entre sí, el poder del cuento con su sabiduría arquetípica1 que contiene podemos aprender también del antagonista, incluso amistarnos con él y sumar sus habilidades a nuestro ser, que al cabo éstos arquetipos residen en nuestro inconsciente, más que sumarlos seria descubrirlos en nosotros. Los mitos heroicos, un poco

más extensos y complejos que los cuentos de hadas, tienen más episodios y pruebas que el héroe debe sortear, a menudo representan el viaje que hace la persona hacia su realización, cuando se reconoce y reconoce sus habilidades y personalidad, sabe distinguirse del otro. El personaje antagónico y la dificultad no es más que el detonante para que el héroe haga lo que mejor sabe hacer o que los descubra. En los mitos el bien siempre vence al mal, porque se encarga de hacer lo necesario para eso, quiera o no el protagonista, cualquier retraso o evasión al cumplimiento del reto es una experiencia dolorosa que puede terminar cuando el héroe acepta la llamada a la aventura (Campbell, 1959, p.61) El mal puede ser también producto de no hacer nada por eliminarlo, la negligencia misma trae sus consecuencias. El bien que puede prodigar el héroe es la cura para salvar al mundo, nuevos conocimientos, nuevas formas de ver el mundo. Mito de origen. Saber las características y condiciones de nuestra venida al mundo nos puede aclarar muchas cuestiones de personalidad, situaciones repetitivas e indeseadas, el lugar en el propio mundo, incluso la autoestima, como resultado de éstos aspectos. Como primer ejemplo, un ejemplo tenebroso es la historia de Lord Voldemort, antagonista de las novelas de la serie de libros de Harry Potter. Tom Riddle -su nombre reales hijo de una bruja y un no mago. Su padre, al descubrir lo que era ella, la abandona estando embarazada de Tom. Ella luego de dar a luz en un orfanato, muere. Tom, como niño abandonado y huérfano presenta actitudes crueles hacia otros niños, hasta que entra en Hogwarts y logra descubrir quiénes eran sus padres y su herencia mágica, el odio hacia su padre hace se extiende hacia las personas que carecen 1 Arquetipo: imagen o impresión innata que todas las personas tienen en común. Reside en la mentalidad colectiva inconsciente.


de exterminio sobre estos. Nótese la inspiración de ésta historia con la de Adolf Hitler, cuyo padre tenía ascendencia judía, el resto ya se conoce. Lord Voldemort es un ejemplo de la reacción negativa hacia el descubrimiento del origen, que lo lleva hacia el odio racial, la ambición, el sometimiento del otro y el miedo a la muerte. Por otro lado Harry Potter, otro huérfano desvalorizado, conoce su origen mágico y el gran valor de la familia Potter, el poder que corre por sus venas podría ser el común de los magos, sin embargo Lord Voldemort le transfiere parte de sus poderes al querer asesinarlo resultando vencido por lo que su fama en el mundo mágico es enorme. Como al héroe que ha aceptado el llamado a la aventura sus habilidades se revelarán poco a poco, demostrando así ser capaz de sortear todas las pruebas que se presentan. Un caso anterior es el de Luke Skywalker, protagonista de la primera saga de las películas La Guerra de las Galaxias, otro huérfano que sale en búsqueda de su origen y descubre el peso de su pasado y su papel en la derrota del Imperio Galáctico. Quizá no tengamos poderes mágicos ni maldiciones familiares, pero nuestro valor, tradición, historia y herencia familiar son las herramientas que nos han sido otorgadas, es justo aprovecharlas y desarrollarlas. Individuación contra el falso Individualismo. Los medios de comunicación a través de sus operadores y presentadores, ayudados por los publicistas se han dado a la tarea de tergiversar todo movimiento e ideología que promueva el crecimiento y el desarrollo integral del hombre; tomando los elementos accidentales de los -ismos lo combinan con una campaña publicitaria adoctrinante bastante ruidosa, frases pequeñas aparentemente juiciosas y mediocres, y exponentes con supuesta autoridad en el tema. Toman una ideología o una filosofía de vida y lo hacen un estilo de vida, bastante hueco pero funcional a los intereses comerciales imperantes. El

individualismo, como su nombre lo indica, busca el ejercicio de las propias decisiones, deseos y gustos propios de manera independiente realizada por el individuo sin intervención social o de terceros. Los ideólogos detrás de los medios nos muestran una parte, los suficiente para vendernos la idea que podemos elegir, desear y conseguir cualquier cosa. El caso aquí es que podemos elegir, desear y conseguir cualquier cosa que ellos nos ofrezcan solamente, haciendo parecer que se elige libremente; de hecho, hasta el concepto y la idea de libertad también está delimitada por ellos, sólo en los medios. Todo esto da pie a la ilusión de convertirte en la persona que se quiere ser... a través de comprar productos de catálogo, algo así como se observa en la cinta El Club de la Pelea; si muchas personas compran el mismo producto ¿realmente nos estamos descubriendo a nosotros mismos? El proceso de individuación nos llama a ser Uno, una persona indivisible. Mediante el desarrollo de la consciencia hemos sido capaces primeramente de diferenciarnos de nuestra madre que nos daba pecho, nos volvemos conscientes de nuestro nombre, nuestra identidad y luego nuestra personalidad, así también hemos descubierto que muchas de las ideas que tenemos -y que proyectamos- del mundo no son tal, mientras nos conducimos como si así fuera. Tal y como pasa en los mitos heroicos, el siguiente paso es conciliar los aspectos contrarios de nosotros mismos que surjan en el vivir diario, éstos aspectos rechazados de nosotros -como el mal en el mito- necesitan ser enfrentados, escuchados, simbolizados ya sea mediante el arte, la escritura, la danza, cualquier forma en que podamos expresar el conflicto interno, donde podamos observar los sentimientos que se tienen hacia ello y los que originaron el conflicto. La energía dirigida de ambos aspectos, la pérdida de la proyección y el descubrimiento de nuevas sensaciones y emociones por la unión de esos contrarios dará como


una mayor integración del yo. Los deseos y necesidades se volverán más y más auténticos, no serán eco de una necesidad creada por los medios sino que nacerán de nosotros mismos, por lo tanto satisfarán completamente la necesidad que surge en el momento en nuestro organismo. Muchas ideologías y corrientes de pensamiento que ayudan auténticamente al hombre en su desarrollo son manoseadas, comprimidas y convertidas en versiones satíricas por ideólogos, medios e intereses contra el ser humano. ¿Quién diría que la imagen icónica hecha por Alberto Korda y el mismo Ernesto “Che” Guevara acabasen en una camisa de marca como un símbolo burdo de la libertad y la rebeldía? Demos gracias al consumismo. Referencias Barthes, Roland. (1986) Mitologías. México: Siglo Veintiuno Editores. Campbell, J. (1959) El héroe de las mil caras. México: Fondo de Cultura Económica. Colbert, D. (2002) Los mundos mágicos de Harry Potter. México: Ediciones B.

Julien, N. (2008) Enciclopedia de los mitos. España: Swing. LeBlanc, E. (1998) Psicoanálisis Jungiano. España: Gaia Ediciones. Grigorieff, V. (1998) Mitologías occidentales. España: Robin Book Orwell, G. (2006) 1984. México: Grupo Editorial Tomo. Moore, A. y Lloyd, D. (1989) V de Vendetta. España: Ediciones Zinco SA. GMP (productor) (2007) Zeitgeist: the movie [video] Estados Unidos. Milner, R. (1993) El mito de la "raza" aria. Teoría de la supremacía racial. Recuperado el 18 de mayo de 2011, de http://losdeabajoalaizquierda.blogspot.com/2008/01/el -mito-de-la-raza-aria-teora-de-la.html

Jesús Reyes y Reyes es Licenciado en Psicología por la Facultad de Psicología UASLP. Orientador y Facilitador Humanista por el Instituto Humanista Gestalt de San Luis Potosí.


Cuentos de hadas 4: Blancanieves y los siete enanos González León Cynthia Alejandra Gutiérrez Vázquez Abraham Alejandro Navarrete Valeriano María del Rosario

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úblico lector, en esta ocasión hablaremos de una princesita que siempre ha sido halagada por su carácter bondadoso y por su inigualable belleza. Nos referimos a la virginal Blancanieves, quien puso de moda esa legendaria frase: “… el príncipe la beso y vivieron felices para siempre”. Este cuento, también fue llevado a la pantalla grande en el año de 1937 por la compañía del tan famoso ratoncito Mickey. Al comparar la película con la historia original de los hermanos Grimm1, hallamos muchas similitudes, aunque se modificó el final de la

bruja. En este articulo recopilaremos las aventuras que vivo la princesa junto con sus siete amigos, además les contaremos el trafico final de bruja en: Blancanieves y los siete enanos. Durante el invierno, en un castillo había una reina que esperaba el próximo nacimiento de su hija, deseaba tener un bebé “blanca como la nieve, roja como la sangre, negra como la madera de esta ventana…!”2. A 1 Nos hemos basado en la segunda edición de los cuentos publicados por lo hermanos Grimm. 2 ALEMNDROS, Herminio. Estudio sobre literatura infantil. México. Oasis pag. 48


los pocos días dio a luz a una niña muy hermosa, que era blanca como la nieve, con los labios rojos como la sangre y el pelo negro como la madera de ébano, por lo que la llamó Blancanieves, sin embargo al nacer la niña, murió la madre. Tiempo después su padre decidió contraer nupcias con una mujer muy atractiva, pero orgullosa y presumida, que no soportar la idea de que alguien fuera más bella que ella; así que para asegurar su belleza a diario consultaba un espejo mágico recitando lo siguiente: “Espejo de luna, espejo de estrella, dime en esta tierra, ¿quién es la más bella? y el espejo le contestaba: Reina, tú eres la más bella de esta tierra”.3 Durante 7 años, la madrasta fue la más dichosa por tener un espejo que día a día le recordaba lo bella que era, sin embargo, con el paso del tiempo la gente comenzaba a darse cuenta de lo hermosa que era Blancanieves, por lo que su madrastra no podría soportarlo. Un día mando a llamar al cazador para que llevara a su hijastra al bosque y la matara. Aunque el cazador intento cumplir esta cruel orden, al ver a la princesa suplicar por su vida y ver la bondad de sus ojos, la dejó escapar, advirtiéndole que tenía que esconderse de su madrastra, pero tenía que traer la asadura de la princesa para que la reina comprobara que estaba muerta, así que el cazador mato un jabalí y entrego a su reina los pulmones y el hígado. Ella le pidió al cocinero que los guisara para podérselos comer. Mientras tanto, Blancanieves corría y corría por el bosque hasta que se percató que ya había anochecido, trató de buscar un refugio para dormir, a lo lejos, en la profundidad del bosque, pudo observar una casita, tocó la puerta pero nadie le abrió así que decidió entrar. Todo en la habitación era pequeño como si ahí

viviera unos niños; había una mesita con siete sillitas y siete platitos, cuchillitos, copitas y al final del cuarto también se encontraban siete camitas. Probó cada cama hasta que finalmente se quedó dormida en la séptima cama. En la casita del bosque vivían siete enanos que trabajan en las minas de las montañas. De regreso, ya al interior de su casa, los enanos observaron que alguien había comido su cena y que alguien dormía en sus camas. Al acercase a Blancanieves, ésta se despertó, y se asusto al ver a los enanitos. Aunque estos ofrecieron inmediatamente su amistad a la princesa, tras escuchar las intenciones asesinas de su madrastra. Por lo que le permitieron vivir en su casa. Todas las mañanas los enanitos se alistaban para ir a las montañas a sacar oro, mientras tanto Blancanieves arreglaba la casa y hacia la comida. Al irse los enanitos le advertían que no le abriera la puerta a extraños, ya que su madrastra podría encontrarla y trataría de asesinarla. En el castillo la bruja pensaba que se había deshecho de Blancanieves, hasta que le espejo le dijo que aun no era la más bella. Montada en cólera se disfrazó de una vendedora ambulante y se fue al bosque para buscar la casita de los enanitos, cuando llego comenzó a gritar “¡vendo vestidos! ¡Trajes y lazos de moda para las damas!”4. Blancanieves se asomó por la ventana y vio a la señora vendiendo listones y vestidos, creyendo que no le podría hacer nada le permitió entrar a su casa, le compró un cinta, pero cuando se la trató de quitar, la bruja se la apretó tanto que la asfixio y creyó que la había matado. Cuando llegaron los enanitos vieron desmayada a la princesa, así que rápidamente le quitaron la cinta del cuello y revivió. Al siguiente día la madrastra le preguntó al espejo si era la más bella, pero él le contesto:“Reina, aquí eres 3 Ibidem 48. 4 Ibidem pag. 53


tú la más bella, pero en la casa de los enanos es Blancanieves como una diosa”5. La reina no creía que estuviera viva, fue tanto su enojo que se dirigió al sótano del castillo y ahí preparo un peine envenenando, de nuevo la bruja se disfrazo, ya estando por la casa de los enanos, le mostro el peine a Blancanieves, eran tan hermoso que abrió la puerta y permitió que la bruja la peinara con él; en unos instantes la bruja le clavó el peine y la princesa cayó muerta. Al llegar los enanos se dieron cuenta de la tragedia, rápidamente le quitaron el peine y ella revivió. Al siguiente día, los enanos le recodaron a Blancanieves que no abriera la puerta, puesto que su madrastra no descansaría hasta verla muerta, ese día la bruja realizo una pócima, para envenenar una manzana y dársela de comer a la princesa. En el bosque una viejecita se acercó a la casa de los enanos y le ofreció la manzana a Blancanieves, pero ella se negó, así que cortó la fruta y le dio la mitad envenenada, ella la mordió y murió. Cuando regresaron los enanos y descubrieron el cuerpo de la princesa fabricaron un ataúd de cristal, para verla a diario. El tiempo pasó y un príncipe que viajaba, vio el ataúd de Blancanieves. Éste le pidió a los enanos que le dieran el cuerpo de la princesa, pues se había enamorado de ella, los enanitos aceptaron así que el príncipe le pidió a sus mozos que cargar el cuerpo, pero cuando iban caminando tropezó uno y tiro el cuerpo provocando que escupiera el trozo de manzana que tenía en la garganta y pudiera despertar. El príncipe a ver a su amada viva, le declara su amor y le pide que inmediatamente comenzarán con los preparativos de la boda. Una vez más la reina le preguntaba a su espejo, quien era la más bella, pero él contesto:

“Reina, aquí eres tú la más hermosa, pero la novia del joven príncipe en palacio es como una rosa” La reina consternada por la respuesta del espejo, fue al palacio para ver quién era esa joven y se llevó una gran sorpresa al ver que Blancanieves era la prometida del príncipe. Asustada, la madrastra intentó escapar, pero el príncipe como ya sabía lo que había sucedió tenía preparado unos zapatos de hierros calentados al fuego vivo para que se los pusiera la bruja como castigo bailara hasta morir. Finalmente, el príncipe y Blancanieves vivieron felices para siempre. Los cuentos son pilares de nuestra infancia, y nos permiten desarrollar nuestra imaginación. En el caso de Blancanieves, investigaciones recientes han confirmado que está basado en hechos reales. Blancanieves, mejor conocida como Margarita vivió en Alemania y al igual que la princesa tuvo problemas con su madrastra. Los enanitos tampoco son del todo puro cuento: puesto que el trabajo en las angostas minas exigían trabajadores de corta estatura y que solían vestir capuchones de vivos colores para facilitar su identificación en caso de algún derrumbe. La lectura de un cuento a un niño, le permite desarrollar capacidades reflexivas, pues estas narraciones, constan con moralejas y situaciones que les permiten distinguir lo bueno y lo malo. Ya que siempre encontraran un mensaje de cómo deben de actuar para. Además, les fomenta el amor por la lectura, un ámbito que en la actualidad se ha perdido. Los niños aprenden a presentar atención, escuchar e imaginar; elementos necesarios para el aprendizaje. Como padre de familia debemos de compartir momentos de lectura con nuestros hijos.

5 Ibidem pag. 55


Referencias ALEMNDROS, Herminio. Estudio sobre literatura infantil. México. Oasis, 1971, 255 p. GRIMM Jacob y GRIMM Guillermo. Cuentos de los hermanos Grimm. España. Noguer, 1977, 321 p. Walt Disney. Blanca Nieves y los siete enanos. México. Novaro. 1973, 40 p.

González León Cynthia Alejandra es pasante de la Licenciatura en Pedagogía de la Facultad de Filosofía y Letras UNAM C.U. Gutiérrez Vázquez Abraham Alejandro es estudiante de la Licenciatura en Pedagogía de la Facultad de Filosofía y Letras UNAM C.U. Navarrete Valeriano María del Rosario es Facilitadora del Método de Reeducación Emocional para Pensamiento Palabra y Acción en Movimiento A.C. Estudiante de la Licenciatura en Pedagogía de la Facultad de Filosofía y Letras UNAM C.U


MUNENP 2011: Educando para la paz 1a parte Gutiérrez Vázquez Abraham Alejandro Navarrete Valeriano María del Rosario 6 comités, 30 personas de STAFF, 245 delegados, 1 sede de la ENP, 7 planteles participantes, 2 delegaciones internacionales, 3 colegios del sistema incorporado, 1 coordinación general y organizar un evento para la paz… no tiene precio.

L

a pedagogía tiene un campo amplio; en números pasados, comenzamos por hablarles de la difícil situación de la gente en la calle, de los cuentos de hadas, de algunas terapias de apoyo. Hoy contaremos a Ud. la experiencia de haber vivido y organizado un Modelo de Naciones Unidas. Existe la posibilidad, de que ya haya oído hablar de ellos, y si no, pues tal vez todo le suene nuevo. Un Modelo de Naciones Unidas, es un ejercicio didáctico, un simulacro que imitar la labor que se realiza en la Organización de las Naciones Unidas y sus órganos. Los participantes, tienen la encomienda de convertirse en actores políticos actuales: cada uno de ellos, puede representar al primer ministro de algún país, algún embajador, delegados o jueces. Son estos dos últimos conceptos con los que casi siempre son llamados.

La labor del participante, consiste en representar la ideología de un país, sus opiniones; es decir, que si yo, represento al país de Canadá, durante todo el evento, yo debo representar la cultura y la ideología política canadiense actual. Los delegados, no son los únicos participantes. En un contacto directo, encontramos lo que se denomina como MESA, esta incluye un presidente, un moderador y un oficial de conferencias; en MUNENP trabajamos: Asamblea General 3ª Comisión, Comité de Derechos Humanos, Comisión de la Condición Social y Jurídica de la Mujer, Organización Mundial de la Salud, Consejo de Seguridad y Corte Internacional de Justicia, siguiendo la agenda establecida por la ONU para el 2010. En los Modelos de Naciones Unidas, al igual que en la ONU, también, se nombra a un Secretario General, que en la mayoría de los casos, funciona como un


Coordinador General del evento, cosa que en MUNENP, no sucede. Es aquí, donde queremos comenzar a describir nuestra experiencia, no solo dentro de los modelos, sino porque estamos convencidos de la capacidad que estos tienen, para formar a los sujetos, y no ser solamente un evento social, o un lugar para la recreación de los alumnos, o incluso, un lugar de solo dispersión para ellos. MUNENP, es el Modelo de Naciones Unidas de la Escuela Nacional Preparatoria de la UNAM. Por segunda ocasión, este fue realizado en el Plantel 8 “Miguel E. Schulz” del 10 al 12 de marzo del presente año. La mayoría de los modelos que se realizan en el país, son modelos que son organizados por alumnos, o por aquel que fungirá como Secretario General. En el caso de MUNENP, el coordinador general (en este caso, coordinadora) es una Académica de la ENP y funcionaria del plantel, por lo que las decisiones, son tomadas desde un punto de vista más maduro. Así pues, se conforma el equipo operativo, encabezado por la Coordinadora General, la Mtra. Arcelia Moreno Agraz, y del cual, Rosario y yo (Abraham) formamos parte. También, se cuenta con el apoyo de académicos y funcionarios; por otra parte, los alumnos que también quieren formar parte de la operatividad, como parte de las mesas y el secretario general. Después de abrir un poco este esbozo de lo que son los modelos, y de lo que sucede en MUNENP, ahora toca mencionar la relevancia pedagógica de un evento de tal naturaleza. En primer lugar, en MUNENP, buscamos que los alumnos más cercanos, sean ejemplo de ser buenos estudiantes; que en ningún momento se descuiden los estudios y por supuesto, en la medida de lo posible, el campo afectivo (amigos y familia). Para eso, implementamos un curso de manejo emociones para aquellos que lo quisieran.

También se les da una ardua preparación de agosto a febrero, que incluye la participación en otros modelos, para que lleguen lo mejor capacitados. Todo esto previo al evento. Durante el evento, y a los que forman parte de la organización, no se les encomiendan tareas logísticas, pues para eso funciona un equipo operativo y logístico, así su atención no se desvía en ningún momento. La importancia de MUNENP, no es el factor de socialización y convivencia entre los chavos, ni mucho menos, la premiación, sino la calidad del debate y de las herramientas didácticas que de ahí emanen. Nos hemos convencido de que se le brinda al alumno herramientas de comunicación, de negociación y de resolución de conflictos invaluables. Convencidos con la misión que emprende Naciones Unidas, sus organismos especializados en Educación, sus herramientas, conociendo a su gente, sabemos que estos eventos, fortalecen al alumno; es por eso, que en MUNENP, hemos ido entendiendo y aplicando la Educación para la Paz, y la hemos proyectado y entendido en un claro ejemplo como lo son las Naciones Unidas. Pero no todo es miel sobre hojuelas. Una de las cualidades de los pedagogos es poder detectar las necesidades y actuar sobre ellas; sabemos que estos eventos son atractivos para los jóvenes; incluso existen casos en los que los alumnos, prefieren esto a ir a clases, o incluso, han perdido la prepa por acudir y tratar de dedicarse a estos. Sabemos también, que estos son un potencial negocio. Que los alumnos antes de negociar, pueden adquirir las armas para saber engañar, para saber pisotear a los demás. Por eso, nos valemos de la Educación para la Paz, de educar en valores. Los que escribimos esto, estamos convencidos y tratamos de ser un ejemplo para ellos, en todo sentido;


joven, pero en ningún momento, los hemos descuidado. Nos aventuramos a invitarlos a un curso de Manejo de Emociones para los alumnos que se encontraban inmersos, la base de este curso, se encuentra en la labor que les describimos anteriormente sobre la Reeducación Emocional y sus implicaciones éticas. Educar para la paz ya que la paz, en su natural estado de deber y de derecho es para lo que todos trabajamos, y nosotros como pedagogos tenemos como principal misión: brindarnos a la humanidad. lo cierto es que la paz, es necesaria, es una obligación y un gusto que todos merecemos tener y por supuesto, buscar. La paz, es el tema central eterno entre la política y la ética, el medio o el fin para cada una. La misión que engloba la educación del ciudadano y del individuo en sus valores, es la educación para la paz, pues esta nos brinda la oportunidad de que bajo el dialogo, el lenguaje y la argumentación, la violencia

no exista y como dice en el texto, el objetivo básico de la educación, es: enseñar a vivir bien. Así, MUNENP, se ha preocupado desde sus ideales institucionales de Amor, Orden y Progreso, por educar a sus alumnos, para enseñarles a convivir en paz, a negociar antes que a engañar. Sabemos que tal vez, no todo sean grandes logros; sabemos que hay quienes se desviarán en el camino, pero sin lugar a dudas, no estamos dispuestos a bajar los brazos para darles a los jóvenes, a nosotros, a nuestro pasado, a nuestro futuro, un mejor lugar para vivir. Hasta aquí nuestro primer relato, esperamos en próximos número continuar con nuestra experiencia al atender delegados internacionales de Venezuela y República Dominicana.

Referencia CAMPS, Victoria. Los valores de la Educación. 7ª Madrid, España, Anaya, 1998. 133p

Gutiérrez Vázquez Abraham Alejandro es estudiante de la Licenciatura en Pedagogía de la Facultad de Filosofía y Letras UNAM C.U. Navarrete Valeriano María del Rosario es Facilitadora del Método de Reeducación Emocional para Pensamiento Palabra y Acción en Movimiento A.C. Estudiante de la Licenciatura en Pedagogía de la Facultad de


Ley General de Personas con Discapacidad www.diputados.gob.mx/Leyes Biblio/pdf/LGPD.pdf Esta legislación a favor de las personas con discapacidad, aclarando conceptos básicos relacionados con la materia, leyes de salud, educación, trabajo, accesibilidad a edificios, transporte público cultura. Una lectura recomendada y obligatoria a todos aquellos que trabajan con personas en estas circunstancias.

Ley General de Salud www.diputados.gob.mx/Leyes Biblio/pdf/142.pdf Similiar a la anterior, para los profesionales dedicados a la Salud Mental, la Ley General de Salud en el capítulo VII nos habla de la prevención, promoción y atención de las enfermedades mentales, más adelante habla sobre la acreditación y permisos.

El péndulo de Foucault Umberto Eco Antes de El Código Da Vinci, Umberto Eco nos muestra de forma una novela con tintes satíricos sobre las teorías y bases esotéricas, a través de las investigaciones de Casaubon, uno de los personajes principales de la novela, sobre temas esotéricos y la quema de los templarios. Diseñado como juego intelectual, los cuatro protagonistas se verán inmersos en un juego real y siniestro.


Conocimiento científico abierto SciELO Biblioteca Científica Electrónica en Línea Como su nombre lo indica, SciELO reúne revistas científicas electrónicas y digitalizadas como un medio de diseminar y mejorar al comunicación científica. Se encuentran colecciones de revistas electrónicas de Brazil y Latinoamérica. http://www.scielo.org

Psicología para todos Psicoactiva Excelente sitio de Psicología que contiene secciones de Artículos, diccionarios, juegos, tests en línea, apuntes de estudiantes, noticias, recursos y demás curiosidades. http://www.psicoactiva.com/

Recursos sobre educación Psicopedagogía.com Psicopedagogía es un portal informativo tanto para padres como profesionales relacionados con la Pedagogía y la Psicología. Contiene una sección de artículos, revisiones de libros y un glosario de términos. http://www.psicopedagogia.com/


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Fe de erratas: En nuestro septimo número: • Portada: Donde dice "Cuentos de hadas 4" debe decir "Cuentos de hadas 3"

Revista Psiconauta #8  

Revista electronica de Psicologia y Pedagogia

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