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易經

易懂 劉伯仁


自序 I

自序

《易經》為群經之首,是研究我國古代學術、文化重要的典籍,流 傳近三千年,對於每一個時代的思維、生活方式都有某種意義的啟發, 所以每一個時代都有學者研究。自漢武帝建元五年(西元前 136 年)設 置五經博士,至清光緒三十一年(1905 年)廢除科舉,為《易經》注疏 解說的版本多達數千家, 《四庫全集》所收錄的版本便有三千多種,收錄 之外的更不計其數,學者皓首窮經歷兩千年不衰,源源不絕。 這些注疏中普遍存在著差異性,大家的見解分歧,究其原因,有幾 個主要的因素:一、 《易經》文字簡約,多數的卦爻辭,保留很大的解讀 空間。二、 《易經》以象取喻,各家易學各有主觀,大家看圖說故事,觀 點不一,則所見不同。再加上古字字義與現代不同,且一字多義,大家 的解讀更加不同。 本書試圖以王弼、程頤、朱熹對《易經》之解讀為藍本,於辨析舊 說的基礎上,追求作者原意。王弼之注疏,簡稱《王注》 ,王弼把握易理 的內蘊,對《易經》的形式與內容作了深入的考辨,揭明其內在的義旨, 開闢後代義理易學的先河,一掃漢易象數四百多年的積弊,影響了此後 一千七百多年易學的發展,孔穎達說他「獨冠古今」 。其次,程頤的《易 程傳》,簡稱《程傳》,以明“理”為宗旨,將《易經》作為一部哲學著作 來研究,顧炎武說:「昔之說《易》者,無慮數千百家,然未見有過於 ,簡 《程傳》者。」是研究《易經》必讀的典籍,與朱熹的《周易本義》 稱《本義》 ,更是元仁宗下詔朝廷科舉考試的法定讀本。朱熹早年受業於 程頤三傳弟子,師承程頤的易理,但他後來認為解釋《易經》中的卦爻


經 易 易懂 II

辭不能脫離其中的象術,否則,所作的義理解釋便容易落空而走樣,其 對《易經》經傳的解釋,不廢取象,成為以後幾個世紀官方哲學的代 表。總之,三家都是經典之作,各具時代意義與代表性,是易學最重要 的三部著作,三部經典相互激盪,可使作者原意愈辯愈明。 其實本書源自於我的碩士論文《周易卦爻義理類比研究》,以《周 易王弼注》、《周易程傳》、《周易本義》為例,作了部分修訂、改編。本 書對於爻辭之解說,分【爻位說】、【說明】二階段論述,以上述三家之 注疏為主,超出三家的論述,附上所引述之原文。 【爻位說】 ,即“爻位的 說法”,陳述其爻位的特點,馭繁就簡,先提煉結論,再作【說明】 。 【爻 位說】力求簡明,取其“聚焦”效果,視其所以,觀其所由。 【說明】盡量 詳述,求其“廣角”效果,但不作擴大解釋。此外,卦爻辭很多文字古奧 難懂,本書不再作煩瑣的文字訓詁,字義注釋直接取自三家,或有引自 他書,亦皆標誌出處。 《易經》可以講得很簡單,也可以講得很深奧,完全看講的人怎麼 講。其實“易”就是“簡單容易”,本書行文力求簡明,直申義理,無旁徵 博引。假如您讀過其他的易經,仍不大明白,請再看本書,決不辜負您 的時間與金錢;假如您是初學者,請先看「易學入門/導讀」 ,相信您很 快可以進入易經的殿堂。亦請知者不吝指正。

2014 年

劉伯仁

於高雄


易學入門/導讀 III

易學入門/導讀 《易》以陰(--)、陽(-)兩種簡單的符號,賦予廣博的寓意, 舉凡一切對立的人、事、物都是其象徵蘊含。男人是陽,女人是陰;君 子是陽,小人是陰;白天是陽,黑夜是陰;太陽是陽,月亮是陰;正是 陽,反是陰;勝是陽,負是陰;大是陽,小是陰;表是陽,裡是陰;動 是陽,靜是陰;剛是陽,柔是陰……,直至現代物理學的陽電、陰電, 正極、負極,數學的正數、負數,電腦的 1 與 0 都是其概括。 至於這兩個符號(--)、(-)怎麼來,學者們有幾種說法,或以為 是男女生殖器的取象,或以為是占卜所用的一節、兩節蓍草的取象,或 以為是上古結繩時代繩子有結、無結的取象。總之,是上古人們對萬物 的直接觀察。 將陰(--)、陽(-) 兩個符號三次重疊,可發展成 8 個不同的三 畫卦,即八卦, (

)乾、 (

離、(

)兌。八卦各自有其物象,乾取“天”為象,坤取“地”

)艮、(

)坤、 (

)震、 (

)巽、 (

)坎、 (

為象,震取“雷”為象,巽取“風” 為象,坎取“水”為象,離取“火”為象, 艮取“山”為象,兌取“澤”為象。此八個物象為三畫卦的「卦象」 。物象之 外,八卦亦各自有其象徵意義,即乾:健(剛健),坤:柔(柔順),震: 動(震動) ,艮:止(靜止) ,離:麗(附著) ,坎:陷(險陷) ,兌:悅(喜 悅)。此八個象徵意義又稱三畫卦的「卦德」,即卦的性質。八卦在人倫 也另有象徵,乾為“父”,坤為“母”,震為“長男”,巽為“長女”,坎為“中 男”,離為“中女”,艮為“少男”,兌為“少女”。這些都載明於《說卦傳》, 《說卦傳》還廣泛援引諸多取象的象例。八卦也有陰、陽之分,乾卦三 爻都是陽爻,為純陽卦,坤卦三爻都是陰爻,為純陰卦。其他六卦,凡 一陽二陰之卦為“陽卦”,如:(

)震、(

)坎、(

)艮;凡一陰二


經 易 易懂 IV

陽之卦為“陰卦”,如:(

)巽、(

)離、(

)兌。

將 8 個三畫卦兩兩相重,8 × 8=64,再發展成 64 個不同的六畫卦, 又稱為「大成卦」 ,即為易經的六十四卦。每個六畫卦由兩個三畫卦所組 成,居上的三畫卦稱「上體」 、 「上卦」或「外卦」 ,處下的三畫卦稱「下 體」 、 「下卦」或「內卦」 。六十四卦由上卦、下卦交相作用,又發展出全 新的象徵內涵,即為本書的內容。 一個六畫卦有六爻,從最下爻起算,第一爻、第二爻、第三爻、第 四爻、第五爻、第六爻。 《易》稱第一爻為「初」 、第二爻為「二」 、第三 爻為「三」、第四爻為「四」、第五爻為「五」、第六爻為「上」。陽爻言 「九」,陰爻言「六」。 左圖為屯卦,六個爻的名稱,從下到上分別為初九、六二、六 三、六四、九五、上六。為什麼六爻的位序自下而上呢?因為「易氣從 下生」。 《易》對於每個卦、爻都有文字解釋,分別為卦辭、爻辭。卦辭每 卦一則,總括全卦大義;爻辭每爻一則,一卦六則,細說該爻意義。卦 辭、爻辭合稱為「經」 。解釋「經」的文字稱「傳」 ,包括《文言傳》 、 《繫 辭傳》上下、 《彖傳》上下、 《象傳》上下、 《說卦傳》 、 《序卦傳》 、 《雜卦 傳》等七種十篇。這十篇「傳」漢朝時合稱為「十翼」 ,猶如「經」之翅 膀,後世統稱為「易傳」。 《文言傳》只解釋乾、坤兩卦之意旨,在《彖》、《象》的基礎作進 一步的闡述。本書分為乾文言傳、坤文言傳,分別附於乾、坤兩卦之 後。其餘六十二卦,也可類推。 《繫辭傳》通論《易》之義理,有助於理解六十四卦卦爻辭,分上 下兩篇,上篇為《繫辭上傳》(見 p.448),下篇為《繫辭下傳》(見 p.472)。 《彖傳》每卦一則,論斷該卦主旨,“彖”之義為“斷”,即謂“論斷一 卦之義”,經文分上經、下經,《彖傳》隨之亦分上、下兩篇。


易學入門/導讀 V

《象傳》亦隨經文分上、下兩篇,分析解釋各卦的卦象及各爻的爻 象,釋卦象者為「大象」 ,每卦一則,共 64 則;釋爻象者為「小象」 ,每 爻一則,一卦六則,共 384 則。 《說卦傳》說明八卦方位,及取象的特點,廣引諸多取象象例。 (詳 見 p.492) 《序卦傳》說明六十四卦的排列次序。(詳見 p.501) 《雜卦傳》以對照的方式扼要說明卦義,之所以名“雜”,因為該傳 打亂了原來的卦序,每兩卦組成一對。 (最後八個卦,疑其錯簡,本書重 組之,詳見 p.507。) 經、傳本來是各自獨立的,王弼首先以傳附經,即於《卦辭》之下, 附上《彖》與《大象》,再於《爻辭》之下附上《小象》,後來易學家也 仿效之,易經之形式從此確立。 解讀一個卦,要看其上下卦的卦象與卦德,經交相作用後所發展出 來新的卦象、卦德象徵義涵,也就是三畫卦有三畫卦的卦象與卦德,六 畫卦有六畫卦的卦象與卦德,讀該卦的《卦辭》、《彖》與《大象》可知 其所以,本書的【概說】也作了充分的說明。 解讀一個爻,就要看其「應」、「比」、「爻位」或「時位」。 所謂「應」,指上下卦對應爻的關係,初與四、二與五、三與上對 應,凡對應之爻分別為一陰一陽就是「有應」 ,“有應”時,表示兩對應爻 互相支援。兩對應爻皆為陰爻或陽爻就是「無應」或稱「敵應」 ,“無應” 時,表示兩對應爻不相干。下卦諸爻應上卦諸爻稱「上應」或「外應」; 上卦諸爻應下卦諸爻稱「下應」或「內應」。 「比」,指相鄰兩爻的關係,下爻對上爻稱「承」;上爻對下爻稱 「乘」 。凡以陰承陽為「親比」或謂「上承」 ,可以相輔;以陰乘陽為「乘 剛」或謂「逆比」,爻義都不太好。 爻的位置稱「爻位」,卦有六爻,所以爻位有六位,自下而上分別 為初、二、三、四、五、上。爻位表示社會地位, 《易緯乾鑿度》云: 「初


經 易 易懂 VI

為元士,二為大夫,三為三公,四為諸侯,五為天子,上為宗廟。」以 現代的說法,初為平民百姓,二為地方首長,三為地方士紳,四為近君 大臣,五為人君尊位,六為國家大老。或作其他衍申也可以,例如,初 為基層員工,二為基層幹部,三為資深員工,四為高層主管,五為執行 長,六為公司董事。 爻位也代表“時位”,表示事物發展過程的六個階段,“初”為事物發 展的開始階段,主於“潛藏”;“上”為事物發展的完成狀態,主於“物極必 反”。“二”、“五”分居上下卦中位,常是發展的好時機,“二”主於“施展 抱負”;“五”主於“功德原滿”,所謂“二多譽”、“五多功”。“三”表示“功業 小成”,主於“防凶”;“四”表示“功業更上層樓”,主於“警惕”,三、四位 強調憂患意識,所謂“三多凶”、“四多懼”。 爻分陰、陽,位也有陰陽之分。初、三、五屬陽位,二、四、六屬 陰位。凡陽爻居陽位,或陰爻居陰位,稱為「當位」或「得正」、「得 位」;凡陽爻處陰位,或陰爻處陽位,稱為「不當位」或「失正」、「失 位」。(王弼認為初、上兩爻“無位”,物之始終,論當位不當位沒有意 義。乾卦上九《文言》云:「貴而無位」,需卦上六云:「雖不當位」,從 這兩個地方看來,的確如此,但王弼之說未見廣為採納。)既濟卦六爻 陽爻皆居陽位,陰爻皆居陰位,故六爻皆當位;未濟卦六爻陽爻皆居陰 位,陰爻皆居陽位,故六爻皆不當位。當位表示尊循正道、名副其實…… 具正面意義;不當位表示不走正路、名不副實……具負面意義。第二爻 居下卦中位,第五爻居上卦中位,稱「得中」或「居中」,表示持守中 道。一卦之六二、九五既當位又得中,稱為「中正」 ,表示光明正大,行 為不偏,既循正道,又稱職得體,中正之爻大都有吉義。然而, 《易》之 特例不少。爻的解讀,十分複雜,即使大師,意見也常見分歧。故本書 特闢【爻位說】馭繁就簡,提煉結論。 另外,王弼首先提出“卦主說”,云: 「一卦之體,必由一爻為主,則 指明一爻之美,以統一卦義。」但後來程、朱對於“卦主”之認定也各有


易學入門/導讀 VII

主張,而且出入頗大。最後《周易折中》李光地提出卦主分兩種,一為“成 卦之主”,另一為“主卦之主”。“成卦之主”,即一卦之所由以成的那一 爻;“主卦之主”,即六爻之中象徵要旨最完美的一爻。本書仿此,於【概 說】予以說明。 當您讀到這裡,就可進入易經的殿堂了。


目次 (i)

目次

自序(附:易學入門/導讀) .............................................................. I 周易上經 ................................................................................................... 1 1.乾卦................................................................................................................1 乾文言傳 ..........................................................................................................7 2.坤卦..............................................................................................................13 坤文言傳 ........................................................................................................19 3.屯卦..............................................................................................................22 4.蒙卦..............................................................................................................30 5.需卦..............................................................................................................38 6.訟卦..............................................................................................................44 7.師卦..............................................................................................................51 8.比卦..............................................................................................................57 9.小畜卦..........................................................................................................64 10.履卦............................................................................................................73 11.泰卦............................................................................................................79 12.否卦............................................................................................................86 13.同人卦 .......................................................................................................93 14.大有卦 .....................................................................................................100 15.謙卦..........................................................................................................108 16.豫卦..........................................................................................................115


經 易 易懂 (ii)

17.隨卦..........................................................................................................122 18.蠱卦..........................................................................................................129 19.臨卦..........................................................................................................136 20.觀卦..........................................................................................................143 21.噬嗑卦 .....................................................................................................149 22.賁卦..........................................................................................................156 23.剝卦..........................................................................................................163 24.復卦..........................................................................................................169 25.无妄卦 .....................................................................................................176 26.大畜卦 .....................................................................................................182 27.頤卦..........................................................................................................188 28.大過卦 .....................................................................................................195 29.坎卦..........................................................................................................202 30.離卦..........................................................................................................208

周易下經 .........................................................................................................214 31.咸卦..........................................................................................................214 32.恆卦..........................................................................................................221 33.遯卦..........................................................................................................228 34.大壯..........................................................................................................234 35.晉卦..........................................................................................................240 36.明夷卦 .....................................................................................................246 37.家人卦 .....................................................................................................253 38.睽卦..........................................................................................................259 39.謇卦..........................................................................................................266 40.解卦..........................................................................................................273 41.損卦..........................................................................................................280


目次 (iii)

42.益卦..........................................................................................................287 43.夬卦..........................................................................................................294 44.姤卦..........................................................................................................301 45.萃卦..........................................................................................................307 46.升卦..........................................................................................................314 47.困卦..........................................................................................................320 48.井卦..........................................................................................................327 49.革卦..........................................................................................................334 50.鼎卦..........................................................................................................341 51.震卦..........................................................................................................349 52.艮卦..........................................................................................................356 53.漸卦..........................................................................................................362 54.歸妹..........................................................................................................370 55.豐卦..........................................................................................................377 56.旅卦..........................................................................................................384 57.巽卦..........................................................................................................391 58.兌卦..........................................................................................................398 59.渙卦..........................................................................................................404 60.節卦..........................................................................................................411 61.中孚卦 .....................................................................................................418 62.小過卦 .....................................................................................................426 63.既濟卦 .....................................................................................................434 64.未濟卦 .....................................................................................................441 繫辭上傳 ......................................................................................................448 繫辭下傳 ......................................................................................................472 說卦傳...........................................................................................................492 序卦傳...........................................................................................................501


經 易 易懂 (iv)

雜卦傳...........................................................................................................507 後記 ...............................................................................................................511 一、64 卦解說摘要.................................................................................511 二、關於卦主 ..........................................................................................517 三、《本義》共有 15 處言“未詳”.......................................................521


1 乾 1

1

周○ 易○ 上○ 經 ○

乾 概說 乾卦是六十四卦之首,卦畫六爻都是陽爻。陰爻柔順,陽爻剛健, 六爻都是陽爻,表示純陽至健。天底下什麼東西最為剛健?古人仰觀俯 察,發現天體運行,日出日落,寒來暑往,無有止息,最為剛健,乃取 象於天,以“天行健”為其卦象,贊歎天體運行從來不出差錯,卦德為“剛 健”。所謂“卦德”,指其象徵意義、性質。 乾象徵“天”,具有天一樣的性質,在六十四卦中占最重要的地位。 《易》認為天創造了萬物,《序卦傳》說:「有天地,然後有萬物」,《繫 辭傳》說: 「乾知大始」 ,彖辭說: 「大哉乾元,萬物資始」 ,都在講述“天” 是萬物的本源,在萬物之先,所以乾卦是第一卦。 順便一提,六十四卦以乾為首,指《周易》而言。夏朝有《連山 易》,以艮卦為首,象徵“山之出雲,連綿不絕”。商朝有《歸藏易》,以 坤為首,反映商代母系社會,血緣、繼承,殷人重母統。 《周易》以乾為 首,可看出夏商周時期社會意識形態劇烈的改變。 乾也象徵“父”,周人重父統,可視為乾為第一卦的另一個原因。三 畫卦的乾( 雷(

)坤(

);中男,坎(

女,離(

)兩卦象徵父母,生了三男三女。三男即長男, );少男,艮(

) ;少女,兌(

)。三女即長女,巽(

);中

) 。乾卦又象徵一國之“君”,彖辭解說乾卦,

「首出庶物,萬國咸寧」 ,即是說乾創造了萬物,先立一君,使萬物各得 其所;一國有一君,萬國各安其事,各國皆能安寧。


經 易 易懂 2

乾卦由六個陽爻構成,六爻皆取“龍”為象,以潛龍、見龍、惕龍、 躍龍、飛龍、亢龍分別代表事物發展的六個階段,從潛藏、展現、成 長、試躍、盛壯、衰落,層層推進,講述乾道的變化過程。九五是六爻 之中象徵要旨最完美的一爻,為卦主。 古人透過對大自然的直接觀察,乾與天同德,天有春、夏、秋、冬 四季,所以乾亦有元、亨、利、貞四德,四季配合四德,以見大自然運 行之規律,所以乾卦的卦辭就是“乾,元、亨、利、貞”。

乾,元、亨、利、貞。 說明 乾卦是 64 卦的第一卦,所以是一切事物的“開始”,它是“亨通” 的,“祥和”有利,且“正大”光明,故云“乾,元、亨、利、貞”。 乾卦,具元、亨、利、貞四德。此四德之義,一般以《子夏易傳》 為 通 說 , 云 :「 元 , 始 也 。 亨 , 通 也 。 利 , 和 也 。 貞 , 正 也 。 」《正 義》、《集解》均取其說。後文《文言》亦有解說。

彖曰:大哉乾元,萬物資始,乃統天。雲行雨施,品物流形。大明 終始,六位時成,時乘六龍以御天。乾道變化,各正性命,保合大 和,乃利貞。首出庶物,萬國咸寧。 說明 偉大啊!乾卦!萬物以它開始,而主導天體,云“大哉乾元,萬物資 始,乃統天”。雲飄行,雨降落,各式各樣的物質,各有其形狀,云“雲 行雨施,品物流形”。澈底了解天道的終而復始,六爻依序完成六個不同 階段的變化,時序歷經潛龍、見龍、惕龍、躍龍、飛龍、亢龍等六個階 段體現天道,云“大明終始,六位時成,時乘六龍以御天”。乾道的變 化,賦予萬物特性與生命,保持最大的和諧,就是利貞,云“乾道變


1 乾 3

化,各正性命,保合大和,乃利貞”。乾創造了萬物,在萬物之先,為一 國之君,使萬物各得其所,一國有一君,萬國各安其事,各國皆能安寧, 故云“首出庶物,萬國咸寧”。

象曰:天行健,君子以自強不息。 說明 天的本質剛健,天體運行,從不出差錯,日出日落,晝夜更迭,寒 來暑往,四時交替,無有止息。君子看到天體運行剛健不已,乃效法天 道,自強不息,勤奮不已。

初九,潛龍勿用。 【爻位說 】

初九之爻位象“時機未到”,故不可進。 說明 初九位於一卦之下,大自然陽氣方萌,有龍潛藏於地下之象,此時 不宜求表現,應韜光養晦,以待時機,故云“潛龍勿用”,潛龍:龍潛伏著;勿 用:不要有所作為 。

象曰:潛龍勿用,陽在下也。 說明 初九應韜光養晦,以待時機,君子處微,未可見用,因為陽氣還藏 於地下啊!

九二,見龍在田,利見大人。 【爻位說 】


經 易 易懂 4

九二剛爻陰位,尚未得位,但剛健居中,已是有為之時,與九五同 德相與,可進。 說明 乾卦發展到了九二,大自然陽氣已萌生升至地面,萬物復甦,龍也 出潛離隱,走過陰暗的日子,已經到了有所作為的時候了,故云“見龍在 田”,見:同“現”,出現。田:地上,工作職場。九二剛爻陰位,尚未得位,但 剛健得中,與九五同德相與,此時九二可晉見九五,以求施展自己的抱 負,故云“利見大人”。

象曰:見龍在田,德施普也。 說明 龍已出潛離隱,現於地面,大自然陽氣萌生,陽德普遍施行啊! 一 咎。《王注》 九三,君子終日乾乾,夕惕若厲,尢 一 咎。《程傳》 九三,君子終日乾乾,夕惕若,厲,尢 一 咎。《本義》 九三,君子終日乾乾,夕惕若,厲尢 【爻位說 】

九三得位,但居上下卦交接處,象危險之地。爻辭強調憂患意識, 勉以終日戒慎,可以无咎。 說明 九三以剛爻居陽位,處下卦上方,已逾越中位,過於剛強且有失中 道,又居上下卦交接處,處危險之地。 《周易》以第三、四爻為人位,強 調憂患意識,繫辭也說:「三多凶、四多懼」,故九三終日乾乾,努力不 懈,到了晚上,還心懷戒慎,雖處危地,將無過錯,故云“君子終日乾 乾,夕惕若,厲旡咎”,乾乾:健而又健,謂努力不懈。惕:警惕。若:助詞。厲:


1 乾 5

危險 。

三家斷句不一,皆通。古文沒有標點,有時也有好處。

象曰:終日乾乾,反復道也。 說明 九三處多凶之位,整日努力不懈,一而再的練習,不使偏差。 一 咎。 九四,或躍在淵,尢 【爻位說 】

九四陽爻陰位,失正,進退未定。可以嘗試,无咎矣。 說明 九四處近君之位,是多懼之地。陽爻居陰位,不當位,尤須小心謹 慎,不可輕舉妄動,時可進則進,時不可進則退,進退依時而定,故有 龍“或躍”或“在淵”之象, 或躍在淵:或進或止 。 隨“時”而進退,故能“无 咎”。 一 咎也。 象曰:或躍在淵,進尢

說明 九四失正,處多懼之地,或進或止,不可輕舉妄動,經審慎評估之 後,依時而進,就可以无咎了。

九五,飛龍在天,利見大人。 【爻位說 】

九五剛健中正居尊位,正是有為之時。


經 易 易懂 6

說明 五為天位、聖人之位、國君之位、六爻之尊位。九五剛爻陽位,居 上卦之中,象徵君王剛健中正,為乾卦卦主。乾道變化至第五爻,陽氣 盛壯於天,有“飛龍在天”之象,飛龍在天:龍在空中飛行,喻事物發展最完美的 階段。此時宜尋求在野賢士九二之輔佐,以成就大業,故云“利見大人”。

象曰:飛龍在天,大人造也。 說明 龍在空中飛行,表示大人出現了,正是大有作為的時候。

上九,亢龍有悔。 【爻位說 】

上九已過其“時”,動必有悔。 說明 上九居卦極,極盡剛強,故云“亢龍”,亢龍:龍飛得極高。易有居極必 反的思想,乾道變化至第六爻已經過時,上九如不知收斂,勢必走向反 面,逐漸衰微而“有悔”。

象曰:亢龍有悔,盈不可久也。 說明 龍飛得極高,必定有悔,過於盈滿,不能長久。 一 首,吉。 用九,見群龍尢

說明 用九,謂占筮時出現乾卦,六爻皆為老陽時,所用的斷語,即用剛


1 乾 7

之道。乾德純陽,至為剛健,當以柔和待人,不要事事逞強爭先,故云“見 群龍无首”, 无首:不居首;不逞強爭先。 如此方能得“吉”。

象曰:用九,天德不可為首也。 說明 用剛之道,天德陽剛,不能事事逞強爭先。

乾文言傳 文言曰:元者善之長也,亨者嘉之會也,利者義之和也,貞者事之 幹也。君子體仁足以長人,嘉會足以合禮,利物足以和義,貞固足 以幹事。君子行此四德者,故曰:乾,元亨利貞。 說明 “元”是一切善行之至善,“亨”是美好事物之會萃,“利”是萬物各得 其宜且彼此和諧,“貞”是處事之根本。君子以“仁”立身行事,才可為人 民之表率。完美的聚會,當合乎禮儀。利人利物,於是萬物各得其宜, 彼此和諧。守正、堅持,才能做好事情。君子施行這四種德行,才是乾 卦卦辭所說的“元、亨、利、貞”。

初九曰:「潛龍勿用。」何謂也? 子曰:「龍德而隱者也,不易乎世,不成乎名,遯世無悶,不見是 而無悶,樂則行之,憂則違之,確乎其不可拔,潛龍也。」 說明 初九的爻辭說:「龍潛伏著,不要有所作為。」這是什麼意思? 夫子說:「有龍的德行而隱遁的人,不隨著世俗而改變自己,也不


經 易 易懂 8

會為了聲名而作為,隱居遯世不覺得苦悶,稱心的事才有作為,憂慮的 事乃知難而退,心志堅定不被動搖,這就是潛伏著的龍啊。」

九二曰:「見龍在田,利見大人。」何謂也? 子曰:「龍德而正中者也,庸言之信,庸行之謹,閑邪存其誠,善 世而不伐,德博而化。《易》曰,見龍在田,利���大人,君德也。」 說明 九二爻辭說:「龍出現於地面,適宜見到大人。」這是什麼意思? 夫子說:「九二剛健得中,平常說話算話, 庸:平常 《正義》,做事謹 慎,防止邪念心存真誠 ,閑:防止,對社會有貢獻也不誇耀,德行廣被, 感化世人。《易》說:『龍出現於地面,適宜見到大人。』這是君子的德 行啊!」

九三曰:「君子終日乾乾,夕惕若,厲無咎。」何謂也? 子曰:「君子進德修業。忠信,所以進德也,修辭立其誠,所以居 業也,知至至之可與幾也,知終終之可與存義也。是故居上位而不 驕,在下位而不憂。故乾乾因其時而惕,雖危無咎矣。」 說明 九三爻辭說:「君子整天勤奮不懈,晚上還警惕戒懼,雖處危地, 但沒有災難。」這是什麼意思? 夫子說:「君子增進德行,修治功業。做到忠、信,以增進德行, 言詞謹慎心口如一,確立誠信,由此居守功業。知道往哪裡去才是對 的,便往那裡去,這樣就可說是見微知著掌握機先了,知道事情該結束 的時候,便即時終止,這樣就可說是處世得宜了,存:保留;義:合宜。所 以九三居下卦上位不驕傲,處一卦之下位不憂慮。九三努力不懈,因處 多凶之時,有所警惕,雖處危地,不會有災難啊!」


1 乾 9

一 咎。」何謂也? 九四曰:「或躍在淵,尢 一 常,非為邪也。進退 尢 一 恆,非離群也。君子進德修 子曰:「上下尢 一 咎。」 業,欲及時也,故尢

說明 九四爻辭說:「跳離深淵,或留在深淵,沒有災難。」這是什麼意 思? 夫子說:「上行或下往,沒有常規,但不能做壞事。前進或後退也 沒有恆律,但也不要離開人群。君子進德修業,要把握時機,所以沒有 災難。」

九五曰:「飛龍在天,利見大人。」何謂也? 子曰: 「同聲相應,同氣相求。水流濕,火就燥。雲從龍,風從虎。 聖人作而萬物睹晛,本乎天者親上,本乎地者親下,則各從其類也。」 說明 九五爻辭說:「龍在天空飛行,適宜見到大人。」這是什麼意思? 夫子說:「聲音相同,一唱一和,氣質相當,一徵一驗。這是自然 界聲氣相同的感應。水會往潮溼的地方流,火會向乾燥的地方燒。飛龍 翻騰叱吒風雲,虎嘯風生震撼山谷。聖人興起,萬方矚目。日、月、星 辰等天上的東西在天上,草木蟲魚鳥獸等地上的東西在地上,萬物以其 同類為依歸。」

上九曰:「亢龍有悔。」何謂也? 一 位,高而 尢 一 民,賢人在下位而尢 一 輔,是以動而有悔 子曰:「貴而尢

也。」 說明 上九爻辭說:「飛得極高的龍必招致後悔。」這是什麼意思?


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夫子說:「上九身分高貴,而無實權,地位崇高,卻無屬下,九二 等賢人身處卑下,與他不相應,不能輔佐他,是故動輒有悔。」

潛龍勿用,下也;見龍在田,時舍也;終日乾乾,行事也;或躍在 淵,自試也;飛龍在天,上治也;亢龍有悔,窮之災也;乾元用 九,天下治也。 說明 初九,龍潛伏著,不要有所作為,因為身處卑下;九二,龍出現於 地面,因為時運已通, 舍:通“舒” 《王注》、《正義》;九三整日努力不懈,做 他該做的事;九四是否離開或留在深淵,自己衡量時勢;九五龍飛於 天,居上位治理百姓;上九飛得極高的龍將招致後悔,當不能再高之時 便是窮途末路了;乾元之時任用剛正之人,天下大治。

潛龍勿用,陽氣潛藏;見龍在田,天下文明;終日乾乾,與時偕 行;或躍在淵,乾道乃革;飛龍在天,乃位乎天德;亢龍有悔,與 時偕極;乾元用九,乃見天則。 說明 龍潛伏著,不要有所作為,因為陽氣潛藏著;龍出現於地面上,陽 氣萌發,天下燦爛文明;整日努力不懈,隨著時勢前進;離開或留在深 淵,天道正臨轉化之時;龍飛於天空,有天德乃居天位;高亢的龍,有 所後悔,隨著時勢趨於窮困;乾元之時任用剛健之人,顯現了天的規 律。

乾元者,始而亨者也;利貞者,性情也。乾始能以美利利天下,不 言所利,大矣哉。大哉乾乎,剛健中正,純粹精也;六爻發揮,旁 通情也;時乘六龍,以御天也;雲行雨施,天下平也。


1 乾 11

說明 乾卦為天地萬物的根本,故稱“乾元”,始生萬物且亨通發展;“利貞” 是乾卦的性與情。乾卦開始創造萬物,以最美好、最適宜的方式造福天 下,無所不利而不言其利,真是偉大啊!偉大啊,乾卦!剛而健、居中 守正,純粹精誠;六爻的發展,會通萬物;依循時序乘坐六條龍,主宰 天體運行;雲飄行,雨降落,天下太平。

君子以成德為行,日可見之行也。潛之為言也,隱而未見,行而未 成,是以君子弗用也。 說明 君子先修德方可有作為,表現於日常生活行為中。初九之所謂潛 伏,乃是隱藏沒有表現,因為德行尚未顯著還須努力,所以此時此刻君 子“弗用”,不要有所作為。

君子學以聚之,問以辨之,寬以居之,仁以行之。 易曰:「見龍在 田,利見大人」君德也。 說明 九二君子廣泛涉獵累積知識,向人請益以辨是非,胸懷寬厚優遊自 在,以仁行事,仁者不憂。《易》說:「龍出現於地面,適宜見到大人」, 因為他已具備了君子的德行。

九三,重剛而不中,上不在天,下不在田,故乾乾因其時而惕,雖 一 咎矣。 危尢

說明 九三,上下皆為剛爻又未居中位,往上未達天位,往下又離開地 位,努力不懈,因為時機未到,有所警惕,因為身處危地,但不會有災


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難啊! 《周易集解》引虞翻曰:「以乾接乾,故重剛」。

九四,重剛而不中,上不在天,下不在田,中不在人,故或之。或 一 咎。 之者疑之也,故尢

說明 九四,上下皆為剛爻又未居中位,往上未達天位,往下又未抵地 位,中又不在人的正位,所以用“或”字描述。所謂“或”,是疑而未決、 依情況而定的意思,依時進退所以沒有災難。

夫大人者,與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序,與鬼神 合其吉凶。先天而天弗違,後天而奉天時。天且弗違,而況於人乎? 況於鬼神乎? 說明 至於大人,其德行合乎天地,生養萬物,其智慧與日月同光,照明 一切真相,行事合乎四時時宜,符合自然規律,賞罰合乎鬼神吉凶報 應。先於天時變化預作防範,天就不違背他,天時已有變化乃順應天 時。大人做事,天且不違逆,人會違逆嗎?鬼神會違逆嗎?

亢之為言也,知進而不知退,知存而不知亡,知得而不知喪。其唯 聖人乎!知進退存亡而不失其正者,其唯聖人乎! 說明 所謂“亢”,只知前進但不知後退,只知生存而不知滅亡,只知獲得 卻不知施捨。只有聖人吧!知進退存亡的道理而不偏離正道,只有聖人 做得到吧!


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