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ASOCIACIÓN RESURGIR HUELVA

Notas de Interés El boletín de RESURGIR es un instrumento divulgativo: de reflexión, de opinión, de información; que permite mantener viva la relación y el contacto con los socios, colaboradores y simpatizantes. Si desea recibirlo, llame al teléfono 959540540, pregunte por Francisco y le da la dirección y los datos. Recordamos los números de las cuentas del Economato RESURGIR, para que las divulgue entre sus amigos ya que cada vez más necesitamos la ayuda económica. Puede dar orden a su banco de una transferencia mensual o como desee:

Cajasol: 2098 0101 81 0132005477 La Caixa: 21002686 70 0210030472 WEB. www.resurgir.net

GRACIAS POR VUESTRO APOYO En este apartado, queremos e xp r es ar n u es t r o es p ec i al agradecimiento a las personas que colaboran con su cuota mensual para el sostenimiento de esta obra. Gracias. Sin ellos sería imposible atender a tantas familias y sostener los muchos gastos que todo esto conlleva.

DIPUTACIÓN FIRMÓ UN NUEVO CONVENIO CON RESURGIR PARA FACILITAR EL ACCESO AL ‘ECONOMATO SOCIAL’ A FAMILIAS DESFAVORECIDAS DE LA PROVINCIA Es el tercer año consecutivo que se firma este convenio, gracias al cual en el último año se han atendido a unas 8.000 familias de la provincia, según detalló la presidenta. Gracias a la aportación de la Diputación, que en esta ocasión asciende a 250.000 euros, estas familias que atraviesan situaciones económicas complicadas podrán comprar productos de primera necesidad –tanto de alimentación como de limpieza y de higiene personal- por un precio muy inferior al de mercado, ya que sólo abonan el coste de producción de los mismos. Petronila Guerrero ha resaltado la “extraordinaria importancia” de medidas como ésta, aunque ha asegurado que “ojalá no tuviéramos que firmar este convenio porque eso significaría que no hay familias en la provincia que necesiten este servicio”. La presidenta de la Diputación ha subrayado además la “seriedad” con la que trabaja la Asociación Resurgir, que vela por ayudar a los ciudadanos y ciudadanas de la provincia “desde la dignidad” En la misma línea, agradeció a la Asociación Resurgir “la oportunidad que nos brinda de hacer algo en lo que creemos firmemente y con lo que ya hemos ayudado a miles de familias en toda la provincia”.

NUESTRO AGRADECIMIENTO En este apartado de la revista queremos expresar nuestro agradecimiento a las instituciones y entidades que han colaborado económicamente, o firmado convenio, en el año 2011 con Resurgir: •

Exma. Diputación Provincial de Huelva.

Delegación Bienestar Social y Asuntos Sociales de la Junta de Andalucía.

Excmo. Ayuntamiento de Huelva.

Excmo. Ayuntamiento de Aljaraque

Autoridad Portuaria de Huelva.

Fundación La Caixa.

Fundación Cajasol.

Atlantic Copper

En este número han participado, con sus opiniones personales: Francisco Javier Martínez López. Celestino Gómez Jaldón. Antonio Lao Leñero. Federico Sánchez de la Campa. Leonardo Valladares Domínguez. Manuel García Villalba.

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EDITORIAL EL DESEMPLEO Sin lugar a dudas, la palabra que más se ha oído en los últimos años es: Crisis. Pero de tanto oírla nos hemos acostumbrados a coexistir con ella y lo que es peor con las tragedias humanas que hay detrás de la misma y que a nivel de noticia se traduce en frías estadísticas.

La crisis ha generado, solo en nuestro país, que la cifra de desempleados ronde los cinco millones, éste es el titular, sin caer en la cuenta que detrás de los números hay personas, familias: personas de todas las edades que se le ha roto su proyecto de vida. Que no solo han renunciado a lo menos necesario si no a lo más elemental de cualquier familia. Es más a este grupo, no solo forman parte los asalariados, sino además los autónomos, los jóvenes que buscan su primer empleo, que se han formado en nuestras universidades y que el sistema económico imperante ha cercenado sus proyectos, sus ilusiones, sus esperanzas y en gran parte su futuro profesional para el que se han preparado.

No se cuantas reuniones han celebrados los dirigentes de la Zona Euro de la Unión Europea, cada reunión se anunciaba que se había acordados medidas que hacían posible el final de la crisis del euro, sin embargo desde el 2008 que empezó la historia de la crisis, no ha sido verdad. Hoy en el mes de diciembre de 2011, ni han resuelto la crisis financiera y lo que es peor ni siquiera se ha debatido en esos encuentros alguna solución para acabar con el desempleo en Europa y más concretamente en España, que dobla la media de los desempleados de toda la Unión. Yo me pregunto ¿Que tiene que pasar, para que los poderes políticos y económicos responsables, se reúnan de forma monográfica para tomar medidas reales y concretas para acabar con el paro?

Son millones de personas, en Europa, las que están sufriendo las consecuencias de las avaricias y la amoralidad de unos pocos poderosos que se arropan en un sistema que está acabando con la clase media. Las bolsas urbanas de pobreza aumentan de forma alarmante y que cada vez es más difícil atender por las ONGs, que desarrollan su acción social sobre este colectivo.

No se puede entender que las administraciones públicas retrasen el pago de proveedores y como consecuencia éstos, tengan que cerrar sus negocios y mandar a miles de empleados al paro, creando una situación desesperada y un gasto de prestaciones económicas que se podría canalizar con otra dinámica. Por ejemplo: es necesario articular urgentemente un sistema que, con todas las garantías, liquide estas deudas por medio de una financiación directa a través del ICO, FSE diseñada para liberar de la ruina a estas empresas. Solo esta medida ahorraría paro y prestaciones de desempleo. Y lo que es más importante, no hundiría económicamente a tanta personas.

Quizás sea solo una propuesta basada en el sentido común, pero que se pierde en el laberinto de las partidas financieras de los presupuesto de la administración que corresponda.

La palabra «Navidad» viene del latín «Nativitate», que significa: Nati = nacimiento, vita = de la vida, te = para ti. Por lo tanto, «Navidad» significa en español: «Nacimiento de la vida para ti». Que la Navidad de este año sea de verdad un nacimiento de la vida para todos aquellos que al perder su puesto de trabajo han perdido algo de su vida. Manuel García Villalba . Presidente de la Asociación Resurgir


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Hacia un nuevo modelo social, económico y moral: la segunda revolución francesa.

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industrial sólo conseguiremos hacer todavía más grande el problema y tendremos toda una generación que no ha podido desarrollar su potencial.

¿Cómo solucionar estos problemas? Obviamente no es fácil, si bien, parece claro que las reglas sociales deben cambiar. ReFrancisco José Martínez López sulta paradigmático que ninguno de los derechos del hombre, enunciados hace ya 6 décadas, se hayan resuelto en ninguno de Economista. Rector de la Universidad de Huelva sus puntos y que los objetivos del milenio de la ONU a veces Hace ahora un año, con motivo del número anterior de la empeoren en vez de mejorar. REVISTA RESURGIR escribía que “nos encontramos al princiDebemos crear un nuevo sistema moral que no se base expio de una crisis que es mucho más que un simple problema clusivamente en la satisfacción de necesidades materiales, un económico. Los primeros síntomas fueron una crisis financiera, sistema social que no permita abultados contrastes entre unas luego inmobiliaria y posteriormente de toda la economía real. clases sociales y otras, y un modelo económico mundializado y Ahora vemos las consecuencias de esta enfermedad: el desemcon reglas iguales para todos, con un gobierno global y su aplipleo, y la situación crítica de miles de familias que se acercan a cación mediante los entes locales, perdiendo importancia las la pobreza sin que hace sólo unos años se plantearan siquiera naciones o regiones. Conceptos como soberanía nacional o fronque esta eventualidad pudiera llegarles a afectar a ellos”. teras, físicas y jurídicas, deben ser cambiados. Entonces dediqué el artículo a comentar qué había pasado. El caso del mundo desarrollado es especialmente significatiAhora lo haremos en qué puede o debe ocurrir para que podavo. Hemos cerrado nuestras fronteras y hemos estado viviendo mos construir un sistema que nos permita vivir con dignidad, sin en un estado del bienestar. Ahora bien, hemos tenido que gastar estar por encima de nuestras posibilidades y sin degradar a los mucho más de lo que teníamos para poder tener este nivel de demás ni al medio ambiente. vida. ¿Quién ha puesto lo que faltaba? Pues resulta paradigmátiEfectivamente, estamos ante un cambio de modelo social, co, pero, en general, la deuda pública, de la que tanto se habla económico y también moral. Nos ha tocado vivir una época de en estos días, está soportada por los países pobres o en desarrotransformación mayor de lo que nos podíamos imaginar hace tan llo, que han invertido gran parte de sus reservas en consolidar el sólo unas décadas. El modelo neoliberal ya no es capaz de solu- sistema de vida de la vieja Europa y de Estados Unidos. cionar muchos de los problemas sociales a los que nos enfrentaAhora toca ahorrar para devolver ese dinero que nos han mos, las crisis, que son consustanciales al sistema neoliberal, se prestado los países emergentes. Lo peor de todo es que le tocará suceden. Así, hace un siglo las crisis eran cada 20 o 30 años y como siempre a los más débiles pagar los costes de la crisis. En ahora lo son cada 6 o 7. Hemos de ser conscientes de que si no primer lugar, porque las políticas sociales son las más fáciles de modificamos nuestro sistema económico las crisis serán cada 2 eliminar y en segundo lugar, y más importante, porque el mercao tres años hasta que en el sistema se instaure la crisis durante do laboral no permite que muchas personas puedan trabajar. todo el tiempo. Ahora tendremos períodos de euforia y crisis muy acentuados y por periodos cortos de tiempo. El problema es cómo se va a producir el necesario cambio o si vamos a agotar el modelo capitalista-neoliberal hasta sus últiPara algunos, este sistema es viable, a pesar de sus periodos mas consecuencias. Algunos investigadores estamos trabajando de vacas flacas, y sobreviven con gran facilidad, sin embargo desde hace unos años intentado determinar cuándo se producirá hay una parte importante de la población que en periodos de el cambio de modelo y si ese cambio será cruento o incruento crisis son los verdaderos damnificados de un sistema que les (pensamos que aún faltan unas dos décadas). Algo así como obliga a cambiar drásticamente de forma de vida para poder ocurrió en la primera revolución francesa, que acabó con el antisatisfacer sus necesidades básicas, incluidas la alimentación. guo orden y dio pie al modelo actual. Ahora nos encaminamos Por eso es tan importante que existan proyectos como RE- hacía un nuevo cambio copernicano al que venimos en llamar SURGIR, con un economato que permite sobrevivir a personas a segunda revolución francesa, que no será sólo en Europa, sino las que las sucesivas oleadas de la crisis han dejado sin apenas en todo el Mundo. recursos mínimos. Además, cada vez se va incrementando en un A todos nos hace falta RESURGIR, que significa “recobrar mayor número los que tienen la necesidad de recurrir a RESURfuerzas y ánimos para volver a vivir” y hemos de cuidar espeGIR, ya hablamos en la revista del año anterior de más de cialmente a aquellos, cada vez más, a los que la crisis va arras10.000 personas en Huelva como potenciales beneficiarios del trando en un caudal que no podemos frenar. El periodo navideño economato. Ahora, un ejercicio después, ya son más de 60.000 es bueno para que pensemos que la solución a nuestros problelas personas sin empleo en nuestra provincia, para muchas de las mas la tenemos que hacer para todos, no para unos pocos, y que cuales ya no les quedan reservas para poder alimentarse. la solidaridad es uno de los principios que tenemos que empezar Además, hay un problema que me preocupa especialmente, a atesorar como necesidad social. el paro juvenil, que llega casi a la mitad de la población. De Muchas gracias a todos los compañeros de RESURGIR por todas las dificultades a los que nos enfrentamos en nuestro País, estar un año más en primera línea de guerra de la solidaridad este quizás es la más acuciante. Hemos de crear sistemas para con los que más necesitan. Feliz navidad y que el próximo año que la contratación del magnífico talento que tenemos en Espapermita que todos seamos capaces de mejorar humanamente, ña se pueda hacer de forma inmediata. El mercado laboral debe pues económicamente será más complicado si no hacemos un cambiar de forma radical para que sea atractivo crear empresas y que se contraten con facilidad jóvenes. Si seguimos viendo el cambio profundo de nuestra forma de vida. mercado laboral con la mentalidad sindical de la era nacional-


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LA BANCA ÉTICA:

b) La intermediación financiera desde las redes de la sociedad civil

FIARE

c) La movilización del ahorro responsable y la transparencia

Hoy día, ante una realidad social, económica y financiera inhumana, se alzan cada vez más voces e iniciativas que buscan devolver la economía a su papel original, un medio para la satisfacción de las verdaderas necesidades de las personas y de la sociedad. La banca ética constituye un movimiento en esa línea, y pretende concienciar a las personas y a las entidades de la necesidad de reflexionar sobre nuestras relaciones con el sistema financiero y sobre el tipo de sociedad al que contribuimos a través de las mismas. El Proyecto FIARE propone la extensión de un Sistema de Banca Ética construido sobre una extensa red de personas y organizaciones sociales que a través de unas sólidas estructuras organizativas, le permitan llegar a ser una herramienta alternativa en el sistema económico-financiero, capaz de ofrecer a la ciudadanía todos los servicios bancarios que necesita, y de promover un espacio de participación para su construcción social y cultural. El Proyecto FIARE surge de una convicción y una intuición. La convicción de que son necesarias alternativas en la esfera económica que traten de superar los problemas estructurales del sistema económico que generan exclusión social, y promuevan otro modelo de conectar el ahorro de los ciudadanos y el crédito. La intuición (que ha motivado la puesta en marcha del proyecto) es que el tejido asociativo y la conciencia de muchas personas disponen tanto de capacidad como de motivación para intentar consolidar una iniciativa de este tipo, como ya ha ocurrido, de hecho, en algunos otros lugares de Europa. El Proyecto FIARE es, por tanto, un movimiento de acción colectiva, construido por aquellas personas y organizaciones comprometidas con la transformación social en el ámbito económico-financiero en un marco de fomento de la economía solidaria (redes de Economía Alternativa y Solidaria, Red de Lucha contra la Pobreza, Empresas de Economía Social e inserción laboral y de las iniciativas de Cooperación al desarrollo y de Comercio Justo, Cooperativas, etc). Este modelo de construcción y desarrollo del proyecto condiciona significativamente las estructuras de participación en el mismo y se enriquece con el intercambio de experiencias, la cercanía a las realidades de injusticia y el intercambio de visiones y estrategias para la transformación social. En coherencia con todo ello, el proyecto FIARE se construye sobre los siguientes pilares: a) Crédito al servicio de la justicia social (FIARE presta en cuatro sectores prioritarios: inserción sociolaboral, cooperación al desarrollo, medioambiente y agroecología y promoción de cultura solidaria)

d) El carácter no lucrativo: un crecimiento que mira al interés común La realidad social y económica de la Banca Ética FIARE sigue afianzándose a lo largo de todo el Estado Español, a pesar de estar inmerso en un periodo de dificultades para todos. En el aspecto financiero se alcanzaron, a finales de Septiembre de 2011 unos 30,4 millones en depósitos y unos 20,9 millones en créditos concedidos, con unas perspectivas de crecimiento en préstamos muy importantes. Pero, para una entidad financiera que se construye desde, por y para las entidades sociales del tercer sector, es también fundamental que el crecimiento financiero vaya acompañado de un crecimiento en su base social y en su implantación territorial. Así, en este año en curso, se han dado pasos importantes en lo concerniente al proceso de construcción social y, en concreto, en tres aspectos. Por un lado se han alcanzado los de 2,7 millones de euros de capital social para la constitución de la futura cooperativa de crédito. En toda España, hay unos 2.330 socios, de los que 282 son entidades y 2.046 son personas. Por otra parte, se siguen constituyendo nuevas plataformas territoriales en diversas comunidades autónomas, de forma que a día de hoy, hay presencia en la mayoría de las comunidades autónomas. Por último, cada vez más entidades, ven y utilizan Fiare (en el buen sentido del término) como lo que somos: un banco regulado que concede préstamos para sus necesidades (básicas, de estructura, proyectos) a través de anticipos de subvenciones o de factura, préstamos hipotecarios o personales, líneas de crédito, etc. El próximo año será crucial para el Proyecto Fiare para terminar de diseñar su mapa social, para consolidarse como una fuente real y alternativa de crédito y para, en definitiva, dar un paso firme en la construcción de una entidad financiera que ponga en valor y potencie toda la realidad social y económica de las redes de economía social y del tercer sector de nuestro país. Una Banca Ética que muestre que es posible realizar otro tipo de intermediación financiera libre de ánimo de lucro, transparente, construida sobre las redes ya existentes y al servicio de la justicia. Esperamos que todos nos encontremos en este camino. Información y contactos en :www.proyectofiare.org sur@proyectofiare.com

fiaresur.wordpress.com sevilla@proyectofiare.com


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LA CRISIS DEL EURO El Centro de Predicciones Económicas prevé una tasa de paro superior al 20% hasta 2015 A. BOLAÑOS - Madrid - El País.com 25/11/2011

El Centro de Predicciones Económicas (Ceprede) entró ayer en la puja a la baja que protagonizan desde hace semanas servicios de estudios y organismos internacionales al analizar el futuro próximo de la economía española. Según sus últimas previsiones, la tasa de paro, principal termómetro del impacto de la crisis en España, no bajará del 20%, al menos, hasta 2015. El desempleo escaló al 20% de la población activa en 2010, apenas tres años después de haber llegado al 8%, la tasa más baja en tres décadas. El inesperado deterioro del mercado laboral en verano ha llevado a los analistas a revisar los pronósticos, que ahora vaticinan de forma casi unánime que la tasa de paro promediará este año más del 21%. Es también el punto de partida de las nuevas previsiones de Ceprede (21,3% en 2011), que extiende los malos augurios hasta 2015. Ocho años después del arranque de la crisis, el desempleo aún rondaría el 20,5%, según el centro de investigación, adscrito a la Universidad Autónoma de Madrid. No es, sin embargo, la apuesta más pesimista de los técnicos de Ceprede, que advierten de que cualquier "contratiempo" dejará el crecimiento económico por debajo del 1% en los próximos dos años. "El clima económico mundial sigue inestable, las expectativas vuelven a debilitarse y los mayores riesgos provienen de la crisis de deuda europea", sintetizó en un comunicado tras la presentación de su informe semestral. Los dos principales riesgos que afronta la economía española, según Ceprede, derivan de la crisis de deuda en Europa. Si el frenazo económico se extiende fuera de la zona euro, o si la respuesta a los mercados es acelerar los planes de ajuste, apenas habrá crecimiento y la tasa de paro superará el 22% en 2012 y 2013. Si se dan ambas circunstancias, Ceprede da por hecho una recesión prolongada y un desempleo cercano al 24% de la población activa. La aceleración de los planes de ajuste es algo más que una posibilidad, si el nuevo Gobierno de Mariano Rajoy quiere atenerse a la línea marcada por Bruselas. Ceprede cree que el déficit público se quedará este año en el 7% del 8 PIB (frente al 6% previsto en el programa de estabilidad). Y que aún en 2015 no se habría reducido el déficit al 3% del PIB, meta que el Ejecutivo español se ha comprometido a alcanzar dos años antes.

La Obra Social “la Caixa” colabora económicamente con 55 asociaciones onubenses Las oficinas de “la Caixa” de Huelva han contado con la colaboración de la “Asociación Resurgir” y de 55 asociaciones sin ánimo de lucro de distintas localidades de la provincia para distribuir alimentos cerca de 80.000 euros de su presupuesto descentralizado de Obra Social. Gracias a esta ayuda 2.000 familias onubenses se van a beneficiar de ayudas en alimentos y productos de primera necesidad. En estas fechas tan señaladas es cuando más se necesita la solidaridad de todos para que las familias puedan disfrutar de la Navidad con los suyos y es gracias a la colaboración de asociaciones sin ánimo de lucro como llegaremos a los más necesitados. El criterio utilizado es el de necesidades más acuciantes de la población atendiendo a la situación de exclusión social o marginación de sus beneficiarios. Pensando en las personas "la Caixa" ha optado por reforzar, más que nunca en estos momentos, su compromiso con las personas. En este sentido, la Obra Social mantiene en 2011 un presupuesto de 500 millones de euros. El desarrollo de programas de carácter social, adecuados a las necesidades más emergentes en la actual coyuntura, acapara la mayor parte de la inversión. La superación de la pobreza infantil, el fomento del empleo entre colectivos con dificultades, el envejecimiento activo y saludable de las personas mayores y la atención a las personas con enfermedades avanzadas son, en estos momentos, las cuatro líneas de trabajo prioritarias.


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Dios y las desgracias Como ahora se habla tanto de la crisis, todo el mundo, a todas horas y por todas partes, quiere saber quiénes son los responsables de este desastre. Unos le echan la culpa a los políticos, otros dicen que los causantes de todo esto son los banqueros, los economistas, los ricos, etc, etc. Y a todo esto se ha venido a sumar, desde hace algunos meses, un nuevo responsable. Y ese responsable es nada menos que Dios. O eso es lo que se da a entender. Porque hay quienes aseguran que la causa de la crisis está en el olvido de Dios. Porque, como hemos abandonado las creencias religiosas, de forma que ya es demasiada la gente que no se acuerda de Dios y de sus mandamientos, por eso nos hemos hecho más egoístas, más codiciosos, más comodones y nos hemos puesto a vivir por encima de nuestras posibilidades. Por eso, el olvido de Dios nos ha hundido en esta miseria de crisis, de la que vamos a salir solamente el día que Dios quiera, como se dice en algunas hojas parroquiales o publicaciones parecidas. Sin entrar en más profundidades, el lenguaje y las explicaciones que acabo de reproducir tienen un inconveniente que me preocupa: todo eso puede dar pie a que haya gente - quizá mucha gente que, a partir de semejante discurso, en vez de acercarse a Dios, lo que haga sea alejarse más de Él. Es malo asociar a Dios con las desgracias, por ejemplo con los terremotos, las sequías, las enfermedades y todo lo malo que nos puede ocurrir en la vida. Hacer a Dios responsable del sufrimiento humano es una falta de respeto a Dios. Y además es una solemne mentira. Porque si Dios es el responsable de los males y las desgracias, ¿cómo nos atrevemos a decir que Dios es bueno y nos quiere? ¿Es que un padre, que quiere a sus hijos, les manda sufrimientos y desgracias para mostrarles así su cariño? Y que nadie me diga que Dios “no quiere” los males, sino que “los permite”, para que así nos santifiquemos mediante el aguante y la paciencia. ¡Por favor! Permitir tanto sufrimiento es la prueba más clara de que quien hace eso, tiene muy malas entrañas. La lógica más elemental nos dice que el que permite tanto mal, es que debe ser muy malo. Lo de los males y las desgracias tiene su explicación en que el mundo es como es, con sus limitaciones y contadas posibilidades. Y a eso hay que añadir la inclinación al mal que todos los humanos tenemos en nuestros sentimientos y deseos más comunes. Pero, en el caso de la crisis que estamos sufriendo, hay que decir algo más. Los que peor lo están pasando son las víctimas de los que manejan el gran capital mundial. De donde resulta que los más culpables de la crisis son los que más están ganando y mejor lo están pasando. Entonces, ¿en qué quedamos? ¿Ahora va a ser verdad que los pobres, por ser pobres, son los que más merecido tienen el castigo de Dios? Esto sí que no cuadra, por muchas vueltas que le demos al asunto. La primera petición, que le hacemos a Dios en el Padrenuestro, es: “santificado sea tu nombre”. Sea cual sea el sentido más técnico y profundo que tenga esa petición, por lo menos viene a decir que el primer deseo de todo buen cristiano debe ser éste: “no utilicemos nunca el nombre de Dios para lo que no debe usarse”. El nombre de Dios se utiliza mal cuando se blasfema. Pero también cuando se invoca a Dios para explicar o justificar criterios o formas de conducta que impulsan a la gente a alejarse de Dios, a hacer daño a los demás o simplemente a causar sufrimiento a quien sea y como sea. José Mª Castillo, teólogo. Publicado en web. Teología sin censura


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CUÉNTAME MADRE Quiero sentarme contigo madre, para que me sigas contando al oído, como hiciera Juan con sus discípulos cuando le preguntaban, "maestro, háblanos de Jesús". Cuéntame madre, como se fijó Dios en ti para cambiar la historia, háblame de tu entrega incondicional al plan misterioso de Dios, que desea llegar a los hombres de todos los tiempos, para manifestar su grandeza a través de ti y como fuiste elegida por El, como intermediaria del gran proyecto de amor e igualdad, que Dios quiere revelarnos por medio de su Hijo. Tu, madre, nos has marcado con tu aceptación, el final de toda exclusión y discriminación. Volvió a ti la voz del "mensajero" como ráfaga de aire, esta vez, al nacimiento de tu hijo y no precisamente anunciándolo a los reyes y poderosos, sino a los humildes y marginados, igual que aquel día, en que te sentiste turbada ante tu elección como madre del Señor de la vida, sin poder evitar desasosiego. Cuéntame madre más cosas sobre Jesús, hazme comprender porque los excluidos y los paganos, sin derechos civiles precisamente, son los designados como portadores y mensajeros de la presencia de Dios en la humanidad. Cuanto deseo entender, como se manifiesta Dios en ti, que quiere nacer para humanizarse, también con aquellos que las religiones y la sociedad consideran excluidos, porque como también tu al principio, me siento desconcertado, perdido, pero con la necesidad de sujetarme al mensaje de tu hijo. Que grandeza la tuya madre, cuando me dices que ya no existe razón alguna, para despreciar a nadie, ni por cultura, raza o religión, porque el Señor nos ama a todos por igual, pero más, a aquellos que nos empeñamos en excluir. Cuéntame despacito, como es el mensaje de tu hijo, para poder conseguir romper la distinción, entre los que se creen dentro y los de fuera de esta sociedad de intereses, enséñame a buscar lo que nos une, por- 8 que es en ti donde se inaugura la vida, dime madre, como puedo hallar, el punto de unión, entre lo que busco y lo encontrado. Bendita luz la tuya madre, al escribir la historia de otra manera, haciéndolo sin dudar, porque te entregaste sin desfallecer, al camino señalado por Dios. Que grandiosa experiencia, para continuar hablando de tu hijo, porque mi naufragio aparece, cuando doy por perdida mi búsqueda, cuando no sé interpretar las señales de la propia revelación Dios, cuando me ahogo en la dificultad. Cuéntame madre cosas de Jesús, para ser esponja que absorba, para mirarme en tu entrega y que tu vida no pase desapercibida, porque fue el mismo Señor de la vida, quien se convirtió en tu testigo. Déjame más tiempo a tu lado madre y cuéntame, cuéntame más cosas de Jesús. Leo.


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los agricultores. Producen el 70% de todo lo que la humanidad consume. Por eso, deben ser oídos e incluidos en cualquier solución que sea tomada por el poder público, por las empresas, y por la sociedad, pues se Ya somos 7 mil millones de personas. ¿Habrá ali- trata de la supervivencia de todos. mentos suficientes para todos? Hay varias respuestas. Dada la superpoblación humana, cada pedazo de Escogemos una del grupo Agrimonde (véase Dévelop- suelo debe ser aprovechado pero dentro del alcance y pement et civilisations, septiembre 2011) con base en de los límites de su ecosistema; se deben utilizar o reciFrancia, que estudió la situación alimentaria de seis clar lo más posible todos los residuos orgánicos, econoregiones críticas del planeta. El grupo de científicos es mizar al máximo la energía, desarrollando las energías optimista, incluso para cuando seamos 9 mil millones alternativas, favorecer la agricultura familiar, las code habitantes. Propone dos caminos: profundizar la operativas medianas y pequeñas. Y finalmente, ir conocida revolución verde de los años 60 del siglo pasa- hacia una democracia alimentaria en la cual productodo y la llamada doble revolución verde. res y consumidores tomarán conciencia de las respecti-

¿Es posible alimentar a siete mil millones de personas?

La revolución verde tuvo el mérito de refutar la tesis de Malthus, según la cual ocurriría un desequilibrio entre el crecimiento poblacional de proporciones geométricas y el crecimiento de alimentos en proporciones aritméticas, produciendo un colapso de la humanidad. Comprobó que con las nuevas tecnologías, una mayor utilización de las áreas agrícolas cultivables y una masiva aplicación de tóxicos, antes destinados a la guerra y ahora a la agricultura, se podía producir mucho más de lo que la población demandaba. Tal previsión demostró ser acertada, pues hubo un salto significativo en la oferta de alimentos, aunque por causa de la falta de equidad del sistema neoliberal y capitalista, millones y millones de personas siguen teniendo una situación de hambre crónica y de miseria. Bien es verdad que ese crecimiento alimentario ha tenido un costo ecológico extremadamente alto: se envenenaron los suelos, se contaminaron las aguas, se empobreció la biodiversidad además de provocar erosión y desertificación en muchas regiones del mundo, especialmente en África.

vas responsabilidades, con conocimiento e información acerca de la situación real de sostenibilidad del planeta, consumiendo de forma diferente, solidaria, frugal y sin desperdicios. Tomando en cuenta tales datos, Agrimonde propone una doble revolución verde en el siguiente sentido: acepta prolongar la primera revolución verde con sus contradicciones ecológicas, pero simultáneamente propone una segunda revolución verde. Ésta implica que los consumidores incorporen hábitos cotidianos diferentes de los actuales, más conscientes de los impactos ambientales y abiertos a la solidaridad internacional para que el alimento sea de hecho un derecho accesible a todos.

Siendo optimistas, podemos decir que esta última propuesta es razonablemente sostenible. Se está organizando, de manera embrionaria en todas las partes del mundo, a través de la agricultura orgánica familiar, de pequeñas y medianas empresas, de la agricultura ecológica, de las ecovillas y otras formas más respetuosas con la naturaleza. Es viable y tal vez tenga Todo se agravó cuando los alimentos se volvieron que ser el camino obligatorio para la humanidad futuuna mercancía como cualquier otra en vez de ser consi- ra. derados como medios de vida que, por su naturaleza, Leonardo Boff jamás deberían estar sujetos a la especulación de los Publicada el 9/12/2011 mercados. La mesa está puesta con suficiente comida en www.servicioskoinoia.com para todos pero los pobres no tienen acceso a ella por falta de recursos monetarios. Continúan hambrientos, y su número crece. El sistema neoliberal imperante apuesta todavía por este modelo, pues no necesita cambiar de lógica, tolerando convivir cínicamente con millones de personas hambrientas, consideradas irrelevantes para la acumulación sin límites. Esta solución no sólo es miope, sino falsa, además de ser cruel y sin piedad. Los que todavía la defienden no toman en serio que la Tierra está innegablemente a la deriva y que el calentamiento global produce gran erosión de suelos, destrucción de cosechas y millones de emigrados climáticos. Para ellos la Tierra no pasa de ser un mero medio de producción, no la Casa Común, Gaia, que deber ser cuidada. A decir verdad, quienes entienden de alimentos son


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UN GRAN CAMBIO

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os estamos enfrentando a una crisis en muchos ámbitos de nuestra vida y más que crisis, en mi opinión, estamos asistiendo a unos de cambios de la sociedad más importantes de nuestra historia. Ahora ya no son las guerras y los conflictos entre países los que determinan grandes cambios, sino unos “mercados” sin rostro que gestionan nuestras vidas, nos ilustran sobre nuestro pensamiento y en definitiva nos dicen que es lo correcto y lo que no. Hemos pasado del paradigma de la confianza al del miedo y esto nos atenaza, acaba con nuestra autoestima, nos hace vulnerable y acaba destruyendo valores sociales y espirituales del ser humano. Si acudimos por un momento a la pirámide de necesidades de Maslow, el trabajo nos ha dado el alimento, la vivienda, la integración social, la estima de los demás y la autoestima y finalmente en su escalón superior, la autorrealización.

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cial y espiritual de dimensiones escalofriante. Muchas personas sufren las perdidas de sus casas, tiene dificultad para tener el sustento básico, pero sobre todo han perdido la confianza en ellos mismos, y esto si que es grave, porque los pueblos progresan cuando tienen cultura, prosperidad, trabajo y autoestima. Muchos de los causantes de la crisis nos han llevado al abismo, pero mientras seguimos criticándoles no podemos olvidar que nos han llevado hasta aquí porque se lo ha permitido nuestra ignorancia y una cierta dosis de codicia e irresponsabilidad personal. Y es aquí donde creo deberíamos empezar el “gran cambio”. Se que lo que propongo no es nada fácil, mas bien es una tarea titánica que llevará años, pero si “hacemos las cosas como siempre, siempre obtendremos los mismos resultados”. Cada uno de nosotros tenemos la responsabilidad de empezar a exigir a todos los poderes (políticos, económicos) una nueva manera de gestionar la 8 sociedad, basada en la igualdad, la transparencia, la decencia y la solidaridad, y no en la arrogancia, la impunidad y la falta de escrúpulos. El cambio esta en el aire y esta es una buena noticia. Los cambios nos generan inquietud pero es sobre todo una oportunidad única para que cambien las cosas. Mas que nunca, debemos agarrarnos con entusiasmo a los valores del esfuerzo, la autoconfianza, la critica (y autocrítica) positiva y el respeto. Son valores atemporales y nos conducirán a la responsabilidad personal, a la sostenibilidad cualitativa en vez del consumismo cuantitativo y a la verdadera democracia en vez de la autocracia.

¡Pongamos en marcha! Federico Sánchez de la Campa, economista.

En esta época de crisis, donde despidos, inseguridad laboral, etc. ha llevado a muchas personas a bajar en la escala de la pirámide y están provocando una pobreza no solo económica sino so-

Exdirector del Citibank en Huelva.


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ASOCIACIÓN RESURGIR

BOLETÍN Nº 22

NAVIDAD, DIOS CON NOSOTROS. Es un Dios distinto al acostumbrado. No se parece, por ejemplo, al Dios del Sinaí. Allí quedaba claro el poder maravilloso de Dios que raja los árboles del bosque y hace temblar las montañas. Aquí aparece su bondad y amor a los hombres. Ha aparecido: .. la benevolencia y el amor de Dios, .. la ternura y la miseri-cordia de Dios, .. el cariño y el perdón de Dios, .. la cercanía y la amistad de Dios, .. la humildad y la paciencia, .. las entrañas de Dios: Nuestro Dios es un Dios entrañable. Tenía que ser así: en Dios no había más que bondad y amor. Por esto, la Navidad es la revelación plena de Dios. Nos habíamos hecho un Dios a nuestra imagen y semejanza, en vez de hacernos a imagen y semejanza de Dios. Estábamos equivocados. Jesús nos viene a decir que Dios no es otra cosa más que bondad y amor. Algo se venía perfilando en los profetas. Ahora Jesús viene a abrir de par en par el corazón de Dios. Y aparece: la sonrisa de Dios , la generosidad de Dios, el perdón de Dios. Se presentó como niño. Esto es la Navidad, que cada año celebramos. Todo esto es muy bonito, pero nuestra gente canta:

“Esta noche nace el niño; es mentira que no nace. Ésas son las ceremonias que todos los años hacen”

Entonces… ¿Nace o no nace el Niño? Sí nace el niño, si nosotros queremos. Dios es amor y donde hacemos nacer el amor, estamos haciendo presente a Dios. Es Navidad cuando la hacemos. Tenemos que hacer presente a Dios sobre todo para los humildes de la tierra, empezando por los nuestros, pero siguiendo también con el tercer mundo. Estos días se hacen grandes campañas extraordinarias. Y el año entero, entidades como Resurgir o Cáritas mantienen la llama del amor, de una navidad continuada. Y se consiguen muchas cosas. Ahí tenemos que ser los prime-ros. Frente a toda la Navidad profana del mundo, de una sociedad que sigue rechazando a Dios, hoy como entonces, tenemos que hacer de este tiempo navideño un sacramento temporal: que todo respire amor en Navidad. Dios es espíritu y tiene que nace en espíritu. No es necesario el nacimiento físico. Os deseo a la gran obra de Resurgir y a todos los que estáis con nosotros, una gran Navidad en el amor, en Dios.

Celestino Gómez, sacerdote


EL PINCEL DEL HUMOR: LA CRISIS CAPITALISTA Y EL BELÉN Querían poner un belén en una importante empresa, pero dadas las restricciones impuestas y la crisis , antes de hacerlo, decidieron llamar a un consultor para que les asesorase sobre como rentabilizar al máximo el tradicional nacimiento. El resultado ha sido sorprendente, y por eso os lo comentamos. Las decisiones que tomaron fueron las siguientes: Pastores. Para nadie es un secreto que en todos los belenes hay más pastores que ovejas, parece absurdo, pero siempre ha sido así. Por supuesto, se vieron obligados a deshacerse de todos, menos uno. Instalaron un solo pastor y cercas electrificadas con el fin de controlar a las ovejas, y, una vez instalado, se plantea la posibilidad de sustituir, en breve, al pastor por un perro con experiencia. Personajes gremiales. Es sorprendente la cantidad de artesanos que puede haber en un belén: el herrero, el panadero, el de la leña, el carpintero (haciendo una desleal competencia a San José que se ha cogido baja paternal), el tendero,... y sin embargo es, también, sorprendente ver los pocos clientes que hay. La decisión que tomaron es despedir a todos los artesanos, es duro, pero no ha quedado otro remedio. En su lugar hemos contratado a un chino, que en un pequeño comercio fabricará y venderá todos los objetos que vendían los artesanos. (Si el chino decide subcontratar 15 menores para sacar el trabajo – piensan - es un tema en el que no nos debemos meter). Posadero. El chino se hará cargo también de la posada. Además, últimamente habían llegado quejas de atención al cliente por parte de José y María. La posada podría funcionar con el sistema de cama caliente. Lavanderas. Qué manía tienen en los belenes con lavar la ropa, con lo fría que debe estar el agua, con tanta nieve. Se suprimen los trabajos de lavanderas, que además eran ocupados siempre por mujeres. Cada uno se lavará su ropa en los ratos libres, potenciando así la equiparación de sexos en cuestión de tareas domésticas. Ángel anunciador. Suprimidos casi todos los pastores, no tiene sentido la figura de un ángel anunciador. Se sustituye por un anuncio luminoso, en donde además se puee anunciar las ofertas del chino. Castillo de Herodes. A Herodes le mantenemos en su puesto, no es que haga mucho, pero manda, y no es cuestión de ponerse a despedir directivos. Soldados, nos quedamos con dos por razones de seguridad, (que bastante calentita está la zona) pero los externalizamos. Los contrataron por medio de Control Andalucía Castillos, para que presten servicio como guardas de seguridad. Ahorrando en costes fijos y ganando en flexibilidad. Paseantes varios. Es sorprendente ver la cantidad de personajes que abundan en un belén sin hacer nada, absolutamente nada. Todos despedidos. Pensaron: “Esto lo teníamos que haber hecho hace tiempo”. Paseantes con obsequios. Hemos observado que otro grupo de paseantes, algo menos ociosos, pero no mucho más productivos, se dirige hacia el portal con la más variada cantidad de objetos. Uno con una gallina, otro con una oveja, otro con una cesta, otro con un hatillo (¿qué llevará el misterioso personaje del hatillo?),… Puesto que todos tienen el mismo destino, se organizó un servicio de logística, para rentabilizar el proceso. Se despidió a todos los paseantes, uno de ellos se quedó con ellos por medio de ETT y con ayuda de un animal de carga recogerá las viandas cada tres días y las acercará al portal. Reyes Magos. Por supuesto con un solo rey es más que suficiente, para llevar el oro, el incienso y la mirra. Eliminaron dos reyes, dos camellos y los pajes. Posiblemente se quedaran con el rey negro para no ser acusados de racistas, además es posible que quiera trabajar sin que se le dé de alta. También estudiaron, la posibilidad de dejar tan solo el incienso y vender el oro y la mirra a otra compañía, ya que debian de reducir al máximo la inversión en regalos de empresa. Mula y Buey. La única función de estos animales es dar calor. Esta función será desempeñada por una hoguera, que gasta menos combustible. Realizaron un assessment center con los dos animales, y el que lo superé trabajará como animal de carga en el servicio de logística antes citado.

San José y la Virgen María. Está más que demostrado que el trabajo que hacen ambos en el portal puede ser desempeñado por una sola persona, y evitan dos bajas de maternidad/paternidad. Por razones de paridad se quedaron con la Virgen María y, lamentablemente, tuvieron que despedir a San José (con lo que había tragado el hombre en esta empresa). El niño Jesús. A pesar de su juventud tiene mucho potencial, y además parece ser que su padre es un pez gordo. Le mantuvieron como becario con un sueldo de mierda, hasta que demuestre su valía. El Belén quedará pues de la siguiente forma: Un pastor, con ovejas en un cercado, un chino con un comercio/posada de 24 horas, Herodes y dos guardas subcontratados, un paseante por ETT, con la mula (o el buey) haciendo repartos, el rey negro (ilegal), la virgen y el niño. Va a ser más soso que otros años, pero afirman- “nos hemos ahorrado una pasta”.

FELIZ NAVIDAD PARA TODOS/AS


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