__MAIN_TEXT__

Page 1

‫مجموعة مختارة‬ ‫من مقابالت و ندوات‬

‫مخطط سياسي حديث‬ ‫في الشرق األوسط‬

‫العالقة بين الدين و الديمقراطية و حقوق اإلنسان‬

‫مـال بختيار‬


‫السیرة الذاتیة للسيد حكمت محمد كريم‬ ‫المعروف بـ (مال بختيار)‬

‫‪3‬‬

‫مخطط سياسي حديث في الشرق األوسط‬

‫ ولد يف ‪ 20‬أغسطس ‪ 1954‬يف مدينة خانقني الغنية بالنفط التي‬‫تقع جنوب رشق «كوردستان العراق»‪.‬‬ ‫ انضم إىل العصبة املاركسیة‪ -‬اللينينية يف ‪ ،1970/6/10‬وذلك بعد‬‫بضعة أشهر من تاسيس العصبة‪.‬‬ ‫ التحق بثورة أيلول يف العام ‪ 1974‬تعرض أثناء الثورة الـى‬‫صعوبات وضغوطات كثرية بسبب آرائه اليسارية‪.‬‬ ‫ عاد إىل مدينة خانقني يف العام ‪ 1975‬مع مجموعة من زمالئه‬‫بأمر من قيادة « العصبة املاركسیة‪ -‬اللينينية»‪ ،‬بعد انهيار ثورة أيلول‬ ‫يف العام ‪ 1975‬نتيجة «اتفاقیة الجزائر» املوقعة بني الحكومتني العراقية‬ ‫واإليرانية يف ‪ 6‬مارس ‪.1975‬‬ ‫ وکان حكمت كريم عىل قامئة القادة املطلوبني من قبل النظام‬‫العراقي‪ ،‬بالرغم من فشلها يف القاء القبض عليه‪.‬‬ ‫ وأصبح الحقاً مسؤول جميع الخاليا الرسية للعصبة داخل املدن‪،‬‬‫حيث كان يتنقل رسا ً بني املدن العراقية (بغداد‪ ،‬كركوك‪ ،‬كالر‪ ،‬الساموة‪،‬‬ ‫الديوانية‪ ،‬الفلوجة‪ ،‬املوصل‪ ،‬السليامنية‪ ،‬وأربيل)‪ ،‬بهدف تشكيل الخاليا‬ ‫العسكرية لإلنضامم إىل الكفاح املسلح‪.‬‬ ‫ بعد اإلعالن عن تأسيس «االتحاد الوطني الكوردستاين» يف ‪1‬‬‫يونيو ‪ ،1975‬شهد الحزب إقباالً واسعاً و قاعدة جامهیریة عریضة بني‬ ‫جميع املكونات والرشائح الكوردية‪.‬‬


‫العالقة بين الدين و الديمقراطية و حقوق اإلنسان‬

‫ يف منتصف عام ‪ ،1976‬بدأ االتحاد الوطني الكوردستاين بتشكيل‬‫قوات البيشمركة وفقا لخطة إعادة انطالق الكفاح املسلح يف إقليم‬ ‫كردستان‪ .‬الكفاح الذي كان يف البداية يستند عىل أسلوب الكر والفر‬ ‫وحرب العصابات‪ ،‬و الذي أصبح فيام بعد عىل نطاق واسع‪ ،‬حينها كلف‬ ‫مال بختيار القيام بدور حيوي يف إعداد الجامعات املسلحة بالتنسيق‬ ‫بني املدن والبيشمركة‪ ،‬ويف نهاية املطاف انضم إىل الكفاح املسلح‪.‬‬ ‫وفيام يأيت أهم املناصب السياسية التي تولها مال بختيار منذ العام‬ ‫‪:1975‬‬ ‫ يف العام ‪ ،1975‬أصبح عضو قيادة عصبة کادحی کوردستان‪.‬‬‫ يف العام ‪ ،1976‬أصبح عضو قيادة االتحاد الوطني الكوردستاين‪.‬‬‫ فی العام ‪ ،1978‬قائد املنطقة اإلقليمية يف حلبجة‬‫ يف العام ‪ ،1982‬كان رئيس مرکز تنظيامت السلیامنیة لالتحاد‬‫الوطني الكوردستاين‪.‬‬ ‫ يف العام ‪ ،1984‬كان أحد أعضاء فريق التفاوض الكوردي مع‬‫النظام العراقي‬ ‫ يف العام ‪ ،1991‬كان له دور ملحوظ يف االنتفاضة الشعبية‬‫الكوردية‪.‬‬ ‫ يف العام ‪ ،1992‬شارك يف مؤمتر األحزاب السياسية املعارضة‬‫العراقية يف فيينا‪.‬‬ ‫ يف العام ‪ ،1992‬ترشح لربملان إقليم كوردستان‪.‬‬‫ يف العام ‪ ،1993‬استلم منصب رئيس مكتب املنظامت الدميقراطية‬‫يف االتحاد الوطني الكوردستاين‪.‬‬ ‫ يف العام ‪ ،1995‬رئيس اللجنة األوملبية يف كوردستان‪.‬‬‫ فی العام ‪ 1995‬عضو برملان کوردستان‬‫ يف العام ‪ ،1999‬شارك يف مؤمتر املعارضة العراقية يف «نیویورک»‪.‬‬‫‪4‬‬


‫‪5‬‬

‫مخطط سياسي حديث في الشرق األوسط‬

‫ يف العام ‪ ،2001‬أصبح عضوا يف املكتب السيايس لالتحاد الوطني‬‫الكوردستاين‪.‬‬ ‫ يف نهاية العام ‪ 2002‬شارك يف اجتامعات املعاضة العراقية يف‬‫دبلن‪.‬‬ ‫ يف العام ‪ ،2009‬أصبح عضو الهيئة العاملة للمكتب السيايس‬‫لالتحاد الوطني الكردستاين‪.‬‬ ‫ يف العام ‪ ،2010‬أصبح مسؤول الهيئة للمكتب السيايس لالتحاد‬‫الوطني الكوردستاين‪.‬‬ ‫فی مجال اإلعالم واملنشورات‪:‬‬ ‫ يف العام ‪ ،1996‬مرشف عىل اإلعالم املرکزی يف االتحاد الوطني‬‫الكوردستاين‬ ‫ قام بتأليف كتاب «ثورة کوردستان و متغیرات العرص»‪ ،‬الذي‬‫نرش يف العام ‪1992‬‬ ‫ کتاب « التمرد عىل التاريخ»‪ ،‬يف العام ‪.1998‬‬‫ «حزمة مواصیع مختارة»‪ ،‬نرشت يف العام ‪.1999‬‬‫ مؤلف كتاب «الدميقراطية بني الحداثة و ما بعد الحداثة «‪ ،‬يف‬‫العام ‪2000‬‬ ‫ «الدميقراطية بعد الحرب الباردة»‪ ،‬يف العام ‪1999‬‬‫ـ وقام بتأليف عدة كتب اخرى ومنها‪ ،‬كتاب «يف خدمة األدب»‪،‬‬ ‫و»حرية العقل واملجتمع املدين»‪ ،‬و «الخبري يف كوردولوجي‪ ،‬روسيا‬ ‫واألكراد»‪« ،‬الدميقراطية وأعداءها»‪،‬‬ ‫ رئیس تحریر مجلة (املدنیة) الفصلیة‬‫‪ -‬رئيس تحرير الصحیفة االسبوعیة (جاودیر‪ -‬املراقب)‪.‬‬


‫مال بختيار يلقي محاضرة بعنوان‬ ‫«السلفية عدوة القومية والديمقراطية»‬ ‫في ندوة مشتركة بهولندا‬ ‫العالقة بين الدين و الديمقراطية و حقوق اإلنسان‬

‫عقد كل من مال بختيار مسؤول الهيئة العاملة يف‬ ‫املكتب السيايس لالتحاد الوطني الكوردستاين وصالح مسلم‬ ‫الرئيس املشرتك لحزب االتحاد الدميقراطي (الكوردي)‪،‬‬ ‫ندوة موسعة يف هولندا يوم ‪ 2014/11/15‬وهي موجهة‬ ‫للجالية الكوردستانية يف هولندا واوربا‪ ،‬وكانت محارضة‬ ‫صالح مسلم بعنوان (االدارة الذاتية الدميقراطية‪ ،‬مرشوع‬ ‫دميقراطي للرشق األوسط) فيام كانت محارضة مال بختيار‬ ‫بعنوان (السلفية عدوة القومية والدميقراطية)‪ .‬وفيام يأيت‬ ‫نص املحارضة‪:‬‬ ‫‪6‬‬


‫محاور الموضوع‬ ‫موضوعي يتناول (السلفية عدوة القومية والدميقراطية)‪.‬‬ ‫وينقسم املوضوع اىل عدة محاور‪:‬‬ ‫االول‪ ،‬السلفية كمفهوم توتاليتاري‬ ‫ثانياً‪ ،‬الدميقراطية كظاهرة عاملية‪ ،‬إال أنه عدو للتوتاليتاريزم‪.‬‬ ‫‪7‬‬

‫مخطط سياسي حديث في الشرق األوسط‬

‫شكراً للحضور الكرام‪..‬‬ ‫يغمرين الفرح وال�سرور لرؤيتي لكل هؤالء املناضلني الكورد‬ ‫املخلصني‪ ،‬قمت من جانبي باجراء مقارنة‪ ،‬ففي العام ‪ 1984‬عندما‬ ‫كنت رئيساً لوفد االتحاد الوطني الكوردستاين اىل اوربا ويف ذلك‬ ‫الوقت زرنا هولندا ومل يكن هناك مسؤوالً واحدا ً حارضا ً الستقبالنا‪،‬‬ ‫لكن االن الوضع اختلف فكام ترون هنا جمع غفري حارض اليوم‪ ،‬وكام‬ ‫شاهدتم فلقد تم استقبالنا من قبل عدد من الرؤساء واملسؤولني من‬ ‫االحزاب‪ ،‬ووزارة الخارجية‪ ،‬بحضور صالح مسلم والجميع‪ .‬وهذا دليل‬ ‫عىل ان مسألتنا القومية اصبحت عىل مستوى العامل‪ ،‬ونحن مرسورين‬ ‫الننا سنتمكن مرة اخرى من عقد مؤمتر مامثل يف دولة عظيمة مثل‬ ‫هولندا‪ ،‬وحسب علمي هنالك ضيوف حرضوا اىل هنا من الدول االخرى‬ ‫للترشيفات ارحب بهم‪.‬‬ ‫اشكر اخي العزيز كاك صالح‪ ،‬الذي يعترب اليوم احد رموز االنتفاضة‬ ‫القومية‪ ،‬والتحرر الدميقراطي‪ ،‬وانني مرسور النه تربطني معه روابط‬ ‫مشرتكة يف املصري واالفكار‪ ،‬وانني عىل امل ان نتكاتف جميعا‪ ،‬وكافة‬ ‫القوات وقوات البيشمركة واملقاتلني م��ن(ي‪.‬ب‪.‬ك) واملقاتلني من‬ ‫(ب‪.‬ك‪.‬ك) علينا ان نتكاتف معا ليك نتمكن من استثامر الفرص يف ظل‬ ‫الوضع الحايل‪ ،‬وان االنتصار والوصول‪ ،‬يحتاج اىل دقة وبرنامج وقرار‬ ‫معينني يكون مبستوى التطورات واملتغريات واالحداث واملستجدات‪.‬‬


‫العالقة بين الدين و الديمقراطية و حقوق اإلنسان‬

‫ثالثاً‪ ،‬النضال القومي قبل قرنني‪ ،‬ونضال الكوردايتي املعارص يف‬ ‫وقتنا الراهن‪.‬‬ ‫رابعاً‪ :‬مالذي علينا فعله من اجل استثامر الفرصة والحيلولة دون‬ ‫عودة قوميتنا وشعبنا اىل املربع االول‪.‬‬ ‫برأيي الخاص السلفية اصبحت يشء قبيح جدا ً‪ ،‬واالن الكل يعرف‬ ‫معنى السلفية‪ ،‬لذلك لن اتعمق كثريا ً يف تفاصيل املوضوع ولن ندخل‬ ‫يف اراء واقوال املرشعني واألمئة او مالذي قاله ابن تيمية‪ ،‬او الشافعي‬ ‫او الحنفي‪ ..‬وكل ماقاله هؤالء حول السلفية‪ ،‬بعد ذلك كيفية ظهور‬ ‫الوهابية‪ ،‬وكيفية خروج التيار السلفي من االخوان املسلمني‪ ،‬لالن‬ ‫هؤالء اصبحوا حديث العرص (الساعة) يف كافة صحف ومجالت العامل‪.‬‬ ‫الذي اريد ان اوضحه هو ان خطر السلفية اليرتكز فقط حول الدين وال‬ ‫يرتكز فقط عىل املسائل الروحية‪ ،‬ولكن السلفية تركز عىل فرض الدين‬ ‫واملذهب عىل السلطة السياسية‪.‬‬ ‫يريدون ارجاع الدين واملذهب اىل النص‪ ،‬واىل الرشيعة‪ ،‬والرجوع‬ ‫اىل بداية ظهور الدين االسالمي الحنيف نصاً‪ ،‬بدون االخذ بنظر االعتبار‬ ‫التغريات الحاصلة‪ ،‬كالتغريات االقتصادية والتكنلوجية واالجتامعية‬ ‫والفكرية والفلسفية والقومية والدميقراطية والحرية وحقوق املرأة‬ ‫وحقوق الطفل وجميع مظاهر الحياة االنسانية الجديدة‪ ،‬فكل هذه‬ ‫املتغريات واالمور ليس لها قيمة عند السلفية‪.‬‬ ‫باالضافة اىل ذلك السلفيون يرون بأن العرص الحايل الذي نعيش‬ ‫فيه هو عرص الجاهلية‪ ،‬وانهم الوحيدون الذين ميكنهم نقلنا اىل دنيا‬ ‫التقدم والحرية والتحرر التي ترجع اىل القرون الوسطى وبداية نجاح‬ ‫الخالفة االسالمية‪.‬‬

‫‪8‬‬


‫‪9‬‬

‫مخطط سياسي حديث في الشرق األوسط‬

‫اخطار السلفية‬ ‫(الشمولية تعني عدم قبول اي ايدلوجية او فلسفة مخالفة‪ .‬عدم‬ ‫قبول االراء الدميقراطية‪ .‬وعدم قبول االنتفاضة القومية‪ .‬والحدود‬ ‫الجغرافية الوطنية‪ ،‬وحرية االنسان‪ ،‬واستقالل املرأة) وعىل العكس‬ ‫فإنهم يقبلون يشء واحد فقط وهو انهم يريدوننا ان نتقوقع داخل‬ ‫النصوص التي يفرسونها عىل هواهم‪ ،‬وهذه تعترب مشكلة كبرية‪.‬‬ ‫هنالك مشكلة كبرية جدا ً‪ ،‬وهي ان عمل السلفية يتمثل بالقمع‬ ‫فقط‪ ،‬ويشمل قطع الرؤوس‪ ،‬واالنفال‪ ،‬واستعباد نساء وفتيات القوميات‬ ‫االخرى وبيعهم كسبايا يف سوق الرقيق‪.‬‬ ‫يف عرصنا الحايل فأن السلفية تشكل خطرا ً كبريا ً مقارنة بالعصور‬ ‫املاضية‪ ،‬كالقرن االول الهجري والقرن الثاين والثالث‪ ،‬والقرون الوسطى‪،‬‬ ‫ويف ظل الخالفة االموية والعباسية‪ ،‬فلم تكن السلفية مقبولة من قبل‬ ‫الصفويني والالعثامنيني وال من قبل العرب انفسهم يف الوقت الحايل‪،‬‬ ‫وحتى االخوان املسلمني أنفسهم يرفضون السلفية‪ ،‬فكل هؤالء الذين‬ ‫سلف ذكرهم يرفضون السلفية‪.‬‬ ‫وهذا ليس باليشء الجديد‪ ،‬وامنا هذه هي افكارهم‪ ،‬وايديولجيتهم‪،‬‬ ‫فأنهم جامعة ليس لديها عقل‪ ،‬وامنا هم جامعة يعتمدون عىل النقل‪،‬‬ ‫وذلك بأنتقاء بعض اآلي��ات من القرآن الكريم‪ ،‬وبعض االحاديث‬ ‫النبوية‪ ،‬وبعض االجتهادات‪ ،‬ويقومون بتأويلها ويجعلون منها برنامجاً‬ ‫السرتاتجيتهم‪ ،‬ويجعلون السلطه والحكم لهم وحدهم‪،‬‬ ‫وبدون شك فأن ظهور السلفية ميتد عىل مدى التأريخ‪ ،‬اي ان‬ ‫السلفية ليست وليدة الوقت الحايل وامنا يرجع ظهورها اىل القرن االول‬ ‫الهجري‪ ،‬والقرن الهجري الثاين والثالث والرابع‪ ،‬اىل ان تصل اىل القرن‬ ‫الحادي عرش فهنا متكنت الوهابية من انشاء مدرسة للسلفية حيث‬ ‫متكنوا من تحقيق نجاح كبري يف الجزيرة العربية‪.‬‬


‫العالقة بين الدين و الديمقراطية و حقوق اإلنسان‬

‫فأنت شئت ام ابيت عليك قبوله‪ ،‬سواء كنت يهودياً او كنت كوردياً‪،‬‬ ‫او ايزيدياً‪ ،‬او كاكه يياً‪ ،‬او مسيحياً‪ ،‬عليك قبوله‪ .‬واذا رفضت ذلك‬ ‫فبدون شك سيقطع رأسك او سيتم ابادتك عن طريق االنفال واالبادة‬ ‫الجامعية‪ ،‬النه ليس آمامك طريق آخر سوى القبول‪ .‬لذلك فإن هذا‬ ‫يعترب خطرا ً كبريا ً‪ ،‬وبرأيي الخاص فأنني اقول انهم اعداء القومية‪ ،‬ملاذا؟‬ ‫النه بأعالن الخالفة عىل يد ابو بكر البغدادي وظهور قوة السلفية‪ ،‬يف‬ ‫دولتني مهمتني من دول الرشق االوسط سوريا والعراق وتضم هاتان‬ ‫الدولتان جزئني من كوردستان‪ ،‬الجنوب والغرب‪.‬‬ ‫وان خطر السلفية يؤثر بشكل مبارش عىل االمة الكوردية‪ ،‬الكورد‬ ‫الذين هم يف جبهات التحرير‪ ،‬وبرأيي فأن خطرهم ينحرس حني يتعلق‬ ‫األمر بسلطة القومية العربية‪ ،‬والقومية الرتكية‪ ،‬النهم تجمعهم مسائل‬ ‫مشرتكة‪ ،‬لكن التجمعنا معهم إال مسائل قليلة جدا ً‪ ،‬الننا لدينا طريق‬ ‫واحد‪ ،‬وهو تحرير الوطن والقومية والدميقراطية‪ ،‬وليس لدينا طريق‬ ‫آخر سواه‪.‬‬ ‫فهم من املمكن ان يحصلوا عىل التسهيالت الالزمة اذا ذهبوا اىل‬ ‫السعودية‪ ،‬او سوريا او وسط وجنوب العراق‪ ،‬لكن لن يتمكنوا من‬ ‫الحصول عىل اي تسهيالت من الكورد الننا التجمعنا بهم اي مسائل‬ ‫مشرتكة‪ ،‬فام يثري التساؤل هو عددهم الهائل الذي يقرب من (‪)70_60‬‬ ‫الف‪ ،‬اين تم تجهيز وتجنيد هذا العدد الكبري؟ فأذا مل تتهيأ لهم االجواء‬ ‫السايكولوجية والروحية واالجتامعية واملذهبية املناسبة‪ ،‬فأن ذلك لن‬ ‫يؤدي اىل تجهيز ‪ 60‬اىل ‪ 70‬الف مسلح‪ ،‬فهنالك االف االشخاص اىل‬ ‫جنبهم يساندوهم‪ ،‬وهذا دليل عىل املسائل املشرتكة التي تجمعهم‪،‬‬ ‫بيد أنهم ال تجمعهم مسائل مشرتكة مع الكورد‪.‬‬ ‫لذلك علينا نحن ككورد‪ ،‬و مسيحيني‪ ،‬وارمن‪ ،‬جركسيني‪ ،‬وغريها من‬ ‫القوميات االخرى‪ ،‬علينا ان نكون اكرث حذرا ً من هؤالء‪ ،‬فبالنسبة لهم‬ ‫‪10‬‬


‫من السهل عليهم مبارشة مهامهم وتحقيق النجاح عند العرب اوعند‬ ‫االتراك الذين كانت لهم الخالفة العثامنية‪ ،‬ويتمكنوا من احياء هذه‬ ‫العقلية وفرضها‪ ،‬لكنهم لن يتمكنوا بسهولة من وضع يدهم وانشاء‬ ‫قالب للسلفية يف قومية مل تشهد هذه االنواع من الخَالفات (جمع‬ ‫خالفة) من قبل‪.‬‬ ‫لذلك فأنهم يضمرون الحقد والكره لقوميتنا والقوميات االخرى‬ ‫املامثلة‪ ،‬وكذلك للمذاهب واالديان االخرى غري االسالمية يف منطقتنا‪.‬‬ ‫واملثال عىل ذلك مافعلوه بشنكال ومايحدث حالياً يف كوباين‪.‬‬

‫املحور الثاين من املحارضة‪ ،‬بخصوص الدميقراطية‬ ‫الدميقراطية هي فضاء واسع للفلسفة‪ ،‬وليست محلية‪ ،‬فجميع‬ ‫القوميات واملكونات واالديان واملذاهب ميكنهم ايجاد انفسهم يف اطار‬ ‫اسرتاتيجية الدميقراطية‪ .‬مبوجب خصوصياتهم‪ .‬فأن الكورد مبوجب‬ ‫خصوصياتهم وكذلك البلوج واملانيا وفرنسا وكل القوميات يف العامل‬ ‫مبوجب خصوصيتهم‪ ،‬وتحقيقاتهم يف هذا املصطلح الفضايئ الواسع‬ ‫والعمل به‪ .‬وهذا املصطلح ضد مصطلح السلفية‪..‬‬ ‫وهذا يعني انه هنالك اسرتاتيجيتان مختلفتان يف الرشق االوسط‪،‬‬ ‫‪11‬‬

‫مخطط سياسي حديث في الشرق األوسط‬

‫مشكلة كبرية‬ ‫ان هذه الجامعة التوتاليتارية» ليست لديها صديق وليست لديها‬ ‫حدود جغرافية» وهذه تعترب مشكلة كبرية‪ ،‬النها ليس لديها صديق‪،‬‬ ‫هذا يعني انها ترى الجميع اعداء لها‪ ،‬كل من يروه يعتربونه عدوا ً‪،‬‬ ‫وهذا هو الجوهر الحقيقي للتوتاليتارزم‪ ،‬الذي اليقبل اي رأي مخالف‬ ‫عدا رأيه‪ ،‬فهو الذي يناقش‪ ،‬وهو الذي يعلن الخالفة‪ ،‬وهو الذي يشهر‬ ‫السيف‪ ،‬وهو الذي يقطع الرؤوس‪.‬‬


‫ففي الغرب حققت الدميقراطية نجاحاً باهرا ً‪ ،‬يف القرن الثامن عرش‬ ‫والحادي عرش والعرشين‪ ،‬او االلفية الثانية اىل نهاية االلفية الثانية‪،‬‬ ‫بالرغم من كل الحروب والنزاعات‪ .‬وحرب الكاثوليك والربوتستانت‬ ‫التي استمرت ‪ 30‬عاما من القتل‪ ،‬خمسة ماليني ضحية لعرص الثقافة‬ ‫والنهضة (الرنيسانس) واالصالح الديني واالن كل هذه االحداث يف‬ ‫اوربا انتهت‪ ،‬الحرب التي مل تنتهي بعد هي حرب القتال من اجل‬ ‫النفس واملمتلكات‪ ،‬هذه الحرب التي تدور يف الرشق االوسط مع‬ ‫القوى السلفية‪ ،‬التي يتصدى لها الكورد‪ ،‬وهذا سيسجل يف التاريخ‪،‬‬ ‫وذلك بأختيار الكورد يف الرشق االوسط بكونهم القومية التي متكنت‬ ‫من هزم السلفية عىل مستوى العامل‪ ،‬مثل بقية القوميات املتقدمة‬ ‫كفرنسا واملانيا وايطاليا وهذا سيكون رشفاً تأريخياً‪.‬‬

‫العالقة بين الدين و الديمقراطية و حقوق اإلنسان‬

‫حصة االسد من نصيب الكورد‬ ‫هذه املرة ويف ظل هذه الحرب املصريية اذا متكنا من هزمية دولة‬ ‫الخالفة او داعش‪ ،‬ففي هذه الحالة فأن حصة االسد يف الرشق االوسط‬ ‫ستكون من نصيب الكورد‪ .‬ومثالنا جنوب وغريب كوردستان واملوقف‬ ‫الواضح البطال جنوب كوردستان‪ ،‬واملقاتلني من ال(ب‪.‬ك‪.‬ك)‪ ،‬ومبوجب‬ ‫ماسمعته عن رشق كوردستان فأنه ليس هنالك حزب مل يستعد ملحاربة‬ ‫داعش وامنا كلهم عىل اهبة االستعداد‪.‬‬ ‫وان املظاهرات التي امتدت من عيالم حتى ورمي‪ ،‬دليل عىل‬ ‫ان الكورد وكواجب عىل اعناقهم سيحاربون االعداء ويجب محاربة‬ ‫السلفية منذ ظهورها‪ ،‬والول مرة يف تأريخ النضال الكوردي وتحرير‬ ‫قوميتنا‪ ،‬تظاهرت (‪ )91‬مدينة من ضمن (‪ )31‬دولة من دول اوربا‬ ‫تضامناً مع كوباين‪ .‬وهذه تعترب املرة االوىل يف التأريخ‪ ،‬فلم يحدث شيئاً‬ ‫مامثالً حتى يف مأساة حلبجة‪ .‬وهنا نتسائل ملاذا؟‬ ‫‪12‬‬


‫الن الكورد اخذوا درساً وعربة من مأساة حلبجة‪ ،‬وانهم اليريدون‬ ‫ان تتكرر يف كوباين نفس مأساة حلبجة‪ ،‬ومن اجل ذلك فأن الكورد من‬ ‫كل انحاء العامل يخرجون اىل الشارع تضامناً مع كوباين ليك التتكرر هذه‬ ‫املأساة من جديد‪ .‬الن حلبجة جرح عميق يف قلوبنا النريد التعرض‬ ‫لجرح جديد‪..‬‬

‫‪13‬‬

‫مخطط سياسي حديث في الشرق األوسط‬

‫ايها الحضور الكرام‬ ‫استمعوا اىل ترصيحات املسؤولني ورؤوساء الغرب‪ ،‬كوزير خارجية‬ ‫فرنسا ووزير خارجية املانيا‪ ..‬الخ‪ ،‬الذين يقولون «ان الكورد يدافعون‬ ‫عن الحرية نيابة عن كل العامل»‪.‬‬ ‫وهذا العنوان ليس خالياً من املضمون‪ ،‬خلف هذا املضمون هنالك‬ ‫عامل ميلء باملعاين الجميلة للكورد‪ .‬وبرأيي الشخيص يعترب هذا أجمل‬ ‫يش سمعته يف تأريخ حيايت السياسية‪ ،‬هذه الترصيحات التي جاءت‬ ‫فيها « ان الكورد يف الرشق االوسط يحاربون نيابة عن املطالبني بالحرية‬ ‫يف العامل اجمع» ليس هنالك ترصيح أرس قلبي بقدر هذا الترصيح‪،‬‬ ‫واحسست بأن كل هذه السنني يف النضال مل تذهب هباءا ً‪ .‬وهاهي‬ ‫تواجه أجيال املستقبل‪ .‬انه من املهم جدا ً ان يخوض الكورد يف جزيئ‬ ‫كوردستان حرباً نيابة عن أحرار العامل‪.‬‬ ‫لقد نوهت اىل هذه الجملة مرات عدة خالل لقاءايت واجتامعايت‬ ‫هنا ويف سويرسا وايطاليا‪ ،‬وهي أنه «لقد تبني لكم يف املئة سنة املاضية‪،‬‬ ‫فشل جميع حكومات املنطقة يف تحقيق الدميقراطية‪ ،‬يف بلد هو بلد‬ ‫الجميع‪ ،‬واملواطنة»‪ .‬وحينام ظهر داعش‪ ،‬اقدم الرئيس الحايل لسوريا‪،‬‬ ‫عىل قتل ‪ 300‬ألف مواطن للدفاع عن نفسه وحكومته! بينام مل يتمكن‬ ‫من قتل ‪ 100‬عنرص من تنظيم داعش‪.‬‬ ‫ومن هذا املنظور عىل أوروبا ان تفهم من اآلن وصاعدا ً بأن املشاكل‬


‫السياسية واالقتصادية لشعب ما‪ ،‬ال ميكن معالجتها عرب الحكومات‬ ‫والعالقات معها‪ ،‬بل ينبغي ايجاد سبل املعالجات من منظار مصلحة‬ ‫الشعوب ومصالح املعالجات االقتصادية واالجتامعية للشعوب واملهام‬ ‫السرتاتيجية الدميقراطية يف هذه البلدان‪ ،‬للحيلولة دون تهيئة ارضية‬ ‫مناسبة لظهور داعش وماعش‪.‬‬ ‫وهنا أعرج عىل املحور الثالث وهي مسألة الكوردايتي‪ ،‬وينقسم‬ ‫اىل قسمني‪:‬‬

‫العالقة بين الدين و الديمقراطية و حقوق اإلنسان‬

‫أيها الحضور‬ ‫الكوردايتي أحد الطرق املقدسة للجميع‪ ،‬وأوجدت منذ القرن‬ ‫الثامن عرش‪ ،‬وتعني الكوردايتي؛ تحرير األرض والوطن والحرية‪،‬‬ ‫ولكن اذا ما نظرنا اىل تاريخنا بدقة‪ ،‬سرنى بأن الكوردايتي مير بثالث‬ ‫مراحل‪ ،‬وهذه مرحلته الثالثة‪ .‬املرحلة األوىل هي املرحلة الكالسيكية‬ ‫للكوردايتي‪ ،‬والجميع يعرف انها مرتبطة برئيس العشرية والشيخ‬ ‫ووجهاء العشائر وجميع الرشائح املجتمعية التي كانت لدى املجتمع‬ ‫الكوردي يف تلك الفرتة‪ ،‬وقد دافعوا بكل رشف واباء عن الكورد‪ ،‬وكانت‬ ‫السرتايتيجية يف تلك الفرتة هي النضال املسلح‪ ،‬وكانوا يسخرون جميع‬ ‫طاقاتهم للنضال املسلح‪ .‬لديهم حصون ويتحصنون داخلها‪ ،‬وقد استمر‬ ‫سيناريو الكوردايتي املسلح يف القرن الثامن عرش والتاسع عرش ولغاية‬ ‫أواخر القرن العرشين‪.‬‬ ‫لقد هيمن النضال املسلح عىل سرتاتيجية الكوردايتي يف وقت مل‬ ‫يكن مبقدور النضال املسلح يف اي جزء من كوردستان تحقيق نصف‬ ‫سرتاتيجية الحرية لهذا الشعب‪ .‬بيد انه متكن من املحافظة عىل شعبنا‬ ‫وثقافتنا ونقل ثقافته وتقاليده من جيل آلخر‪ .‬وهذا رشف عظيم‪.‬‬ ‫بعد ظهور األح��زاب وااليديولوجيات‪ ،‬امتزجت السرتاتيجيات‬ ‫‪14‬‬


‫والفلسفات والدميقراطيات بالربامج‪ ،‬ال سيام بعد تأسيس جمهورية‬ ‫مهاباد‪ ،‬فالكوردايتي تتخطى املرحلة الكالسيكية اىل مرحلة متقدمة‬ ‫أخرى‪ .‬ويف هذه املرحلة الشك مرة أخرى بأن السرتاتيجية الكوردية‬ ‫انتقلت من الجبل اىل املدينة‪ ،‬ودخولها بني طبقة العامل والرشائح‬ ‫والفئات األخرى‪ ،‬إال أنها مل تستغرق طويالً بعد سقوط جمهورية‬ ‫مهاباد‪ ،‬مجددا ً ويف العام ‪ 1961‬تجسدت السرتاتيجية يف كوردستان‬ ‫بالثورة املسلحة‪ ،‬ولغاية العام ‪ 1975‬حينام تم توقيع بيان (خيانة)‬ ‫الجزائر وحدثت مأساة كبرية يف كوردستان‪ .‬وبني العام ‪ 1975‬و‪1976‬‬ ‫انتاب الكورد ركود‪ ،‬ومرة أخرى استؤنف النضال املسلح وصوالً اىل‬ ‫االنتفاضة‪.‬‬

‫‪15‬‬

‫مخطط سياسي حديث في الشرق األوسط‬

‫انتفاضة العام ‪ 1991‬نقطة تحول‬ ‫وفقاً لقراءيت أرى بأن انتفاضة جنويب كوردستان (‪ )1991‬نقطة‬ ‫انعطاف معارصة يف انطالق الكوردايتي املعارصة‪ ،‬لقد تحقق االنتصار‬ ‫يف املدينة ومل يتحقق يف الجبل‪ ،‬مل يتحقق بالتفاوض وال بتاريخ األول‬ ‫من آذار‪ ،‬ألنه يستحيل عىل أي حكومة من الحكومات توفري الحكم‬ ‫الذايت من دون وجود دميقراطية‪ ،‬أو وجود فيدرالية‪ .‬والفيدرالية‬ ‫الوحيدة التي أعلنت يف العامل من دون الرجوع اىل املركز هي جنويب‬ ‫كوردستان‪ ،‬ويرجع السبب يف ذلك اىل قيام االنتفاضة اآلذارية من جهة‬ ‫واحتالل الكويت قبلها من جهة آخرى‪ ،‬كام وأن موازنة تغيري القوى يف‬ ‫الرشق األوسط كان يف صالحنا‪ .‬لو نظرنا اىل مرشعي الفيدرالية‪ ،‬وقرأنا‬ ‫قانون الفيدرالية والدستور الفيدرايل‪ ،‬سرنى بأن جميعها تنص عىل‬ ‫ان الفيدرالية تحصل باالتفاق مع املركز‪ ،‬بيد أن الفيدرالية الوحيدة‬ ‫يف العامل التي أعلنت دون الرجوع اىل املركز واالتفاق معه وال مع‬ ‫املعارضة العراقية‪ ،‬هي فيدرالية جنويب كوردستان‪ ،‬ملاذا؟‬


‫العالقة بين الدين و الديمقراطية و حقوق اإلنسان‬

‫ألن نقطة تحول حصلت يف الكوردايتي أال وهي انتفاضة املدن‪،‬‬ ‫حيث أن ‪ %99‬من املواطنني كانوا مع االنتفاضة ومع االنتخابات‬ ‫والفيدرالية والحكومة‪ .‬وكانت تلك البداية التي اختلطت باملعادالت‬ ‫السياسية الجديدة‪ ،‬ودعمتها الدول وساندها قرار مجلس األمن‬ ‫الدويل بالرقم (‪ ،)688‬وقاعدة انجرليك‪ ،‬ومل تستطع أية حكومة ان‬ ‫تحيك املخططات تجاهها‪ .‬دعنا ال ندخل يف التفاصيل‪ ،‬ألن دخولنا يف‬ ‫التفاصيل يستدعي وصف أنفسنا‪ ..‬غري انه بالنهاية تبني بأن جميع تلك‬ ‫األقاويل واالنتقادات ليست يف محلها ومل تكن موضوعية حول تلك‬ ‫التجربة‪ ،‬بدعوى ان تلك التجربة لن تقوى عىل الصمود‪ ،‬ولن تقوى‬ ‫عىل مقارعة االعداء‪ ،‬وان تجربة الحكم ستنهار من أول خطر تتعرض‬ ‫له! ولكن تبني خطأ تلك االقاويل رغم كل الضغوط غري املوضوعية التي‬ ‫شنت ضد تلك التجربة‪ ،‬فها هي قوات البيشمركة وعىل امتداد ‪1100‬‬ ‫كيلومرت تدافع عن شموخكم وعنفوانكم‪.‬‬ ‫هذه التجربة نقطة انطالق النعطافة الكوردايتي املعارص‪ ،‬حيث‬ ‫مل ميض طويالً وبعد سنتني وثالث سنوات انتقلت التجربة اىل شاميل‬ ‫كوردستان‪ .‬تحول النضال من جبل قنديل اىل داخل املدن‪ .‬وبدأت‬ ‫املظاهرات تنظم داخل املدن‪ ،‬ناهيك عن املشاركة يف االنتخابات‪،‬‬ ‫بل وتشكلت مختلف التنظيامت الحزبية‪ ،‬وشارك يف الربملان الرتيك‪،‬‬ ‫ويحظون اآلن بنسبة جيدة يف الربملان كام ترون‪.‬‬ ‫لقد وصلت الكوردايتي املعارصة هذه اىل الذروة وانترصت‪ ،‬فمن‬ ‫أطراف جنويب كوردستان املرتامية وصلت اىل خارصة الشامل‪ ،‬وارتقت يف‬ ‫رشقي كوردستان اىل القمة‪ .‬واآلن الكوردايتي املعارصة تعني االنتفاضة‪،‬‬ ‫التظاهر‪ ،‬الحرية‪ ،‬اعالن االدارة والصمود املدين والعسكري‪ ،‬وهو الصمود‬ ‫بعينه‪ ،‬ألنه الميكن القول بأن ثورتنا املسلحة هي من حققتها‪ ،‬فهذا‬ ‫خطأ‪ .‬ألنه الميكن القول بأن االتحاد الدميقراطي (بةيةده) او وحدات‬ ‫‪16‬‬


‫‪17‬‬

‫مخطط سياسي حديث في الشرق األوسط‬

‫حامية الشعب (يةبةكه) قد قاموا بثورة مسلحة‪ ،‬بل ان االنتكاسة‬ ‫القومية العربية يف سوريا خلقت ظروفاً معينة بذاتها‪ ،‬وبدأت معها‬ ‫املظاهرات واالنتفاضة يف عموم سوريا مبا فيها غريب كوردستان‪ ،‬وقد‬ ‫دفعت املشاكل وفشل املفاوضات بغريب كوردستان للتفكري باالدارة‬ ‫الذاتية وتنظيم نفسها وتنظيم مقاطعاتها‪ ،‬واحتواء جميع املكونات‬ ‫تحت مظلة االمن واالستقرار ومواصلة تقديم الخدمات‪.‬‬ ‫هذه التجربة الجديدة‪ ،‬الكوردايتي املعارصة‪ ،‬تعرضت للمخططات‪.‬‬ ‫أول مخطط حيك ضدها كان من قبل جبهة النرصة يف رسي كاين‪.‬‬ ‫والشك ان ذلك سيدفع مقاتيل رسي كاين للدفاع‪ ،‬ألنهم مل يبنوا تلك‬ ‫التجربة وتلك املقاطعات من أجل أن يرفعوا الراية البيضاء امام‬ ‫أول عدو يهددهم‪ ،‬بالتأكيد سيصمدون‪ .‬وهذا الدفاع والصمود قمة‬ ‫الكوردايتي املعارصة يف غريب كوردستان‪ ،‬وأظهرت خطأ جميع تلك‬ ‫اآلراء التي ادعت بأن الكورد ال يقوى عىل الدفاع عن نفسه سوى يف‬ ‫الجبل‪ ،‬وهذه هي عرصنتها وفهمها الجديد‪ ،‬ألن توازن القوى يف العامل‬ ‫قد تغري‪ ،‬توازن القوى االقليمية تغري‪ ،‬توازن قوى الكوردايتي تغري‪ .‬قبل‬ ‫عرش سنوات من اآلن مل يكن مبقدور أحد يف غريب كوردستان الحديث‬ ‫عن الكوردايتي‪ ،‬ولكن ما يفعله اآلن األربعني ألف مقاتل من آسايش‬ ‫ونساء غريب كوردستان األبطال والوقوف بوجه داعش رفع رؤوسنا‬ ‫جميعاً‪ .‬فهذه نوال السعداوي احدى أشهر املنظرات يف الدميقراطية‬ ‫ومساواة املرأة والرجل‪ ،‬والباحثة يف (الجيندر‪ -‬علم النوع االجتامعي)‬ ‫قالت كالماً جميالً جدا ً «نساء كوباين‪ ،‬أثبتوا بأن ما تقوم به املرأة يف‬ ‫الرشق ليس بأقل من الرجل»‪.‬‬


‫العالقة بين الدين و الديمقراطية و حقوق اإلنسان‬

‫أيها الحضور الكرام!‬ ‫لقد أصبحنا اآلن جز ًء من املعادالت السياسية يف الرشق األوسط‪،‬‬ ‫أصبحنا جزء من سياسة األمن والحرية والسوق الحرة واألهداف‬ ‫السرتاتيجية للدول الكربى يف العامل‪ ،‬ففي عرص العوملة هذا مل يعد‬ ‫الجبل حليفنا لوحده‪ ،‬بل تحالف دويل مؤلف من ‪ 30‬دولة‪ ،‬الطائرات‪،‬‬ ‫الجميع يدعمنا من الناحية األمنية‪ ،‬من ناحية التدريب‪ ،‬من الناحية‬ ‫السياسية واالعالم العاملي‪ .‬لذا ال اعتقد بأن كل هذا التحالف وهذا‬ ‫الدعم ورفع مستوى القضية الكوردية اىل مستوى السياسة الدولية هو‬ ‫ملجرد محاربة داعش فحسب‪ ،‬وليس البعاد تهديدات داعش عن تلك‬ ‫الدول‪ .‬كال‪ ،‬وإمنا ذلك ألجل ان مجمل القضايا أجريت حولها دراسة‬ ‫حديثة‪ .‬وباعتقادنا أن مجمل قضايا الرشق األوسط‪ ،‬السياسية منها‬ ‫واالقتصادية واالجتامعية والثقافية والدستورية ومجمل تلك القضايا‬ ‫ينبغي لها امليض قدماً نحو الحلول والتغريات الكربى‪ .‬اذن كان قدوم‬ ‫دول الغرب يف جنوب وغريب كوردستان هو ألجل دعم شعبنا يف هذين‬ ‫الجزءين ومقارعة داعش ودعم كل قوة من قوى املنطقة‪ .‬وهذا تعاون‬ ‫آخر مع تلك الكوردايتي املعارصة‪ ،‬لالعالن عن انتهاء مرحلة الكوردايتي‬ ‫الكالسيكية‪.‬‬ ‫ايجاد تعاون جيد بني قوات كوردستان‬ ‫نأمل من كل قلوبنا مبا فيه نحن‪ ،‬ايجاد تنسيق دقيق بني أجزاء‬ ‫كوردستان وجميع القوى الكوردستانية بعيدا ً عن العاطفة واالنفعال‪.‬‬ ‫ان نجري بحثاً سرتاتيجياً حديثاً دقيقاً للكوردايتي املعارص‪ ،‬وبالنتيجة‬ ‫معرفة االحتامالت السيئة والجيدة التي تعرتضنا‪ .‬وكيف نستثمر الجيدة‬ ‫منها وكيف نتصدى للسيئة منها‪ ،‬والتعاون فيام بيننا‪ ،‬مثلام يحصل‬ ‫اآلن يف ذهاب البيشمركة اىل كوباين‪ .‬وكذلك الحال ملقاتيل (ب‪.‬ك‪.‬ك)‬ ‫‪18‬‬


‫مع شكرنا الجزيل لكم‬

‫‪19‬‬

‫مخطط سياسي حديث في الشرق األوسط‬

‫فبعضهم يقاتل يف كركوك وآخر يف مخمور والشيخان وشنكال‪ .‬وبال شك‬ ‫اعداد انفسنا للمحافظة عىل بقائنا امام كل مستجد من املستجدات‪،‬‬ ‫ولكن ليس بشكل عفوي‪ ،‬بل بالبحث عىل مستوى العامل‪ ،‬املستوى‬ ‫االقليمي‪ ،‬املستوى االقتصادي‪ ،‬االعالمي‪ ،‬الجامهري‪ ،‬االدارة‪ ،‬األمن وأعباء‬ ‫الكوردايتي املعارصة‪ ،‬من أجل تفسري الحرية والدميقراطية يف هذا‬ ‫العرص وبالنتيجة ال نسمح بضياع هذه الفرصة من أيدينا مرة أخرى‪.‬‬ ‫ألننا فوتنا فرصاً كثرية عىل مدى التاريخ‪ .‬واذا ما ضاعت الفرصة هذه‬ ‫املرة‪ ،‬فستكون أكرث خزياً من املرات السابقة‪ .‬ملاذا؟ ألنه يف املايض‪ ،‬ويف‬ ‫فرتة الشيخ محمود الحفيد الخالد‪ ،‬مل يكن التلكراف يصل السليامنية‬ ‫إال كل ثالثة أشهر مرة‪ ،‬ومل تكن هناك معلومات البتة‪ ،‬ولكن يف الوقت‬ ‫الحارض‪ ،‬ميكنك يف ظرف ساعة معرفة كل ما موجود يف العامل‪ .‬ناهيك‬ ‫عن عالقات جميع أحزابنا مع الدول العظمى ومؤسساتها اىل جانب‬ ‫وسائل اعالمها‪ .‬فإذا مل نتمكن اآلن يف ظل هذا الكم الهائل من التبادل‬ ‫وضع سرتاتيجية جديدة‪ ،‬والتحسب لجميع املستجدات مبا ينجم عنه‬ ‫عدم اضاعة هذه الفرصة عىل شعبنا‪ ،‬فسيكون األمر خطريا ً جدا ً جدا ً‪...‬‬ ‫غري أن ما أراه سيكون مفرحاً وأكرث غبطة‪.‬‬ ‫مرة أخرى أعرب عن سعاديت لوجودي معكم اىل جانب اخي‬ ‫العزيز صالح مسلم‪ ،‬حيث جاء كل منا من خندق معني‪ ،‬إننا عىل يقني‬ ‫بأن حضوركم يعد نهضة قومية جديدة أخرى يف الشعور واملوقف‪.‬‬ ‫لقد حرضتم وجئتم اىل هنا من أجل األمة‪ ،‬جئتم من أجل الحرية‬ ‫والدميقراطية‪.‬‬


‫مال بختيار‪:‬‬ ‫الكورد هو أساس حل أزمات العراق ومواجهة داعش‬

‫العالقة بين الدين و الديمقراطية و حقوق اإلنسان‬

‫أكد مال بختيار مسؤول الهيئة العاملة ف املكتب السيايس لالتحاد‬ ‫الوطنى الكوردستاين‪ ،‬إن الكورد كانوا وسيظلون جزءا ً من حل األزمات‬ ‫التى تتعرض لها املنطقة والعراق‪ ،‬وعىل رأسها مواجهة تنظيم داعش‬ ‫اإلرهاىب‪ ،‬وقال مال بختيار ىف حوار مع األهرام‪« :‬أن دور الكورد تجىل‬ ‫حينام سقط صدام حسني‪ ،‬وذهب الرئيس جالل طالباىن إىل بغداد‬ ‫وسكن منزالً مؤجرا ً‪ ،‬وكذلك فعل الرئيس مسعود بارزاىن وسكن ىف‬ ‫فندق‪ ،‬وقاال‪« :‬لقد أتينا لنبني العراق‪ ،‬ومل يبق ىف العراق آنذاك أى شئ‬ ‫من األجهزة األمنية والجيش»‪.‬‬ ‫وحينام تعمق القتال الطائفي ىف العراق واقرتبنا من الحرب األهلية‬ ‫بداية من العام ‪ ،2006‬تم إرسال قوات كوردية لبغداد ووضعنا جميع‬ ‫إمكانياتنا‪ ،‬ودخلنا بها من أجل انقاذ العراق ومؤسساته‪ ،‬أما يف املرحلة‬ ‫الثالثة وبروز داعش وانهيار الجيش العراقي ىف املوصل وصالح الدين‬ ‫وغريها‪ ،‬بقينا نحن وقاومنا وذهبنا إىل بغداد للتنسق من أجل القضاء‬ ‫عىل داعش»‪ .‬ىف جميع املراحل املصريية من تاريخ العراق الحديث كان‬ ‫دورنا فاعالً‪ ،‬وحتى االن نحن جزء أسايس من الحل وسنبقى رغم ان‬ ‫حجمنا ليس بالكبري اال ان دورنا جد فاعل‪.‬‬ ‫‪20‬‬


‫‪21‬‬

‫مخطط سياسي حديث في الشرق األوسط‬

‫وشدد مسؤول الهيئة العاملة بالقول‪« :‬نحن كأمة كوردية لنا الحق‬ ‫أن نحلم باالستقالل‪ ،‬وال نقبل أبدا ً كلمة االنفصال‪ ،‬وهناك بديل علمي‬ ‫قانوين وعقالين هو حق تقرير املصري بأنفسنا‪ ،‬وال ميلك أحد تهديدنا‪،‬‬ ‫وضمن استفتاء قررنا واخرتنا الفيدرالية ضمن العراق االتحادي‪ ،‬وبكل‬ ‫شفافية أقول إن تأسيس دولة ليس بيد القيادة السياسية للكورد‪ ،‬فهذا‬ ‫تحدده وتحكمه التغيريات الحاصلة ىف املنطقة مستقبالً‪ ،‬وإذا فرضت‬ ‫علينا دولة ثيوقراطية فلن نقبل بها ألن الدستور اليقر ذلك»‪.‬‬ ‫وأكد مال بختيار انه «يجب أن يرىض املكون السني يف العراق بنوع‬ ‫من السلطة الفيدرالية‪ ،‬والعراق بحاجة اىل توسيع التجرية الفيدرالية‬ ‫ىف جنوبه ووسطه‪ ،‬وأرى أن الحل الفيدرايل هو الحل األمثل‪ ،‬مضيفاً‪،‬‬ ‫ىف كل االنظمة الفيدرالية ىف العامل كان التخوف قوياً‪ ،‬واآلن أكرث من‬ ‫‪ 76‬دولة ىف العامل فيدرالية‪ ،‬وكل تجارب الفيدرالية مل تسبب انفصاالً‬ ‫او تأسيس دولة جديدة داخل النظام الفيدراىل‪ ،‬وهى موجودة يف‬ ‫أمريكا وكندا وروسيا وإيطاليا وأملانيا‪ ،‬بالعكس االن شاهدنا االستفتاء‬ ‫ىف أيرلندا االكرثية وافقت عىل عدم االنفصال‪ ،‬ملاذا؟ ألن هناك حقوق‬ ‫دميقراطية واقتصادية واجتامعية تحققت‪ ،‬ولكن ان تفرض عىل واال‬ ‫امتكن من حقوقي وابقى ضمن الدولة املركزية فهذا الزمن انتهي»‪،‬‬ ‫وحول ظهور ووجود داعش‪ ،‬قال مال بختيار‪« :‬حال املجتمع الكوردستاين‬ ‫كحال املجتمعات العربية املجاورة له وظهور داعش نتيجة قصور كبري‬ ‫تاريخي فكري اجتامعي وسيايس‪ ،‬وفشل مرشوع التنمية يف املجتمعات‬ ‫االسالمية والعربية والكوردية كان هو الحاضن لوالدة تيارات سلفية‬ ‫متطرفة قتالية‪ ،‬وبالتأكيد داعش امتداده التاريخى كايدلويوجيا كان‬ ‫يرض بجميع املجتمعات ومنها املجتمع الكوردي‪ ،‬ونحن ىف محافظة‬ ‫السليامنية من أول االحزاب التى تصدت للفكر املتطرف‪ ،‬وخضنا‬ ‫معارك دامية مع السلفية املتطرفة ىف منطقة حلبجة وهم احتلوا هذه‬


‫العالقة بين الدين و الديمقراطية و حقوق اإلنسان‬

‫املنطقة ‪ 10‬سنوات‪ ،‬وقدمنا ىف االتحاد الوطني أكرث من ‪ 200‬شهيد إىل‬ ‫أن حررنا هذه املناطق عام ‪ 2003‬بعد رضب القوات االمريكية أثناء‬ ‫غزو العراق‪ ،‬وقبل الرضبات األمريكية بعرش سنوات كنا ىف قتال مستمر‬ ‫معهم‪ ،‬وهذه االفكار الضارة ارضت باإلسالم املتجدد وبالحياة الطبيعية‬ ‫للجمتمعات‪ ،‬وسبب عراقيل كبرية للتحوالت الكربى ىف التاريخ‪ ،‬ونحن‬ ‫نعرف عمق وخطورة هذه األفكار ونعرف تاثرياتها املستقبلية ىف‬ ‫املنطقة‪ ،‬ونحن بكل امكانياتنا العسكرية واالمنية والثقافية واالقتصادية‬ ‫نتصدى لداعش‪ ،‬وكانت رؤانا أوضح من رؤى احزاب اخرى ىف املنطقة‬ ‫ضد التيارات السلفية القتالية»‪.‬‬ ‫واعترب أن‪« :‬املعركة مع داعش ومع التيارات السلفية القتالية‬ ‫االخرى لن تنتهى قريبا‪ ،‬قد تتغيري أساليب املعركة ومواقعها وتكتيكاتها‬ ‫لكن يصعب التكهن بحسم األمور ىف مدة زمنية قصرية‪ ،‬ولن تحسم‬ ‫قبل أقل من ‪ 5‬سنوات‪ ،‬وخالل أسابيع قليلة ستحرر جلوالء والسعدية‬ ‫وخانقني‪ ،‬املوصل ستحرر لكن سيبقى الدواعش من خالل التفجريات‬ ‫واعامل التخريب وعمليات انتحارية‪ ،‬واملوصل بحاجة إىل مدة اكرب‬ ‫قد تطول من شهرين اىل ‪ 6‬أشهر القادمة وكذلك الحال بالنسبة‬ ‫لألنبار‪ ،‬والسيناريو االمثل هو تعبئة الناس واعادة بناء الثقة بني أكرثية‬ ‫الجامهري سياسيا اقتصاديا ومن مختلف النواحى باعتبارها ضامنات‬ ‫اساسية ملواجهه داعش‪.‬‬ ‫ومن الناحية العسكرية‪ ،‬أتصور أنه يجب ان تكون لنا أوسع‬ ‫العالقات العسكرية مع التحالف الدويل وبعض الدول االقليمية وبدون‬ ‫هذا يستحيل هزمية داعش ىف مدة قصرية‪.‬‬ ‫وأضاف‪« :‬النتائج التى نراها اآلن من تناحرات وخالفات وقتال بني‬ ‫املجاميع الشيعية والسنية هذه نتيجة الحقد االيديولوجي خالل اكرث‬ ‫من ‪ 1000‬سنة الثقافة العراقية تحمل حقد أيدلوجيا دفيناً‪ ،‬وهو ما‬ ‫‪22‬‬


‫‪23‬‬

‫مخطط سياسي حديث في الشرق األوسط‬

‫يجب أن ينتهى بإعطاء رضيبة تاريخية‪ ،‬وال توجد دولة ىف العامل أسست‬ ‫الدميقراطية ومل تدفع رضيبة تاريخية للحقد املذهبي الديني‪ ،‬اوروبا‬ ‫دفعت ىف حروبها والحرب بني الكاثوليك والربوتستانت سقط فيها ‪5‬‬ ‫ماليني ضحية اىل ان انهوا السلطة الروحية والدينية للكاثوليك‪ ،‬وىف‬ ‫ايطاليا واملانيا وامريكا وغريها من النامذج‪ ،‬العراق االن يدفع رضيبة‬ ‫املايض ورضيبة التطورات الحاصلة ىف العامل‪ ..‬العراق لن يبقى هكذا‬ ‫اىل أبد اآلبدين سوف نتحرر وسوف تستقر االمور والعراق سيصبح‬ ‫من الدول الرائدة ىف الحداثة والدميقرطية وتغيري ذهنية الناس‪ ،‬وأقول‬ ‫بوضوح لوال املكتسبات االقتصادية واالمنية التي تحققت للكورد خالل‬ ‫الـ ‪ 23‬سنة املاضية ملا كان بامكان الشعب الكردي أن يقاوم داعش‪،‬‬ ‫هذا الدفاع املستميت هو دفاع عام تحقق خالل هذه الفرتة‪ ،‬الشعب‬ ‫الكردي لن يقبل أن يرجع اىل املربع االول‪ ،‬الجيش العراقي ملاذا انهار؟‬ ‫انهار النه اليوجد دافع وطني ومكتسبات دميقراطية وثقافة جديدة‬ ‫تؤهله للدفاع سقط صدام وبرزت عقليات عجيبة ىف هذا البلد»‪.‬‬ ‫وبشأن املفاوضات مع الحكومة املركزية ىف بغداد‪ ،‬قال‪« :‬املفاوضات‬ ‫مع بغداد جارية عىل كل االصعدة ونحن ىف االتحاد الوطني التقينا‬ ‫بجميع االحزاب والسفري االمرييك وهناك تفاول االن بشان العملية‬ ‫التفاوضية بني االقليم واملركز بشان القضايا العالقة الخاصة بالنفط‬ ‫واملوازنة وغريها وستحل مشكلة قطع املرتبات باقىص حد خالل شهرين‬ ‫مع حلحلة مشكلة تصدير النفط عرب االقليم‪ ،‬واعترب أن صمود كوباين‬ ‫ضد داعش هو ما لفت انتباه العامل وقال ىف سوريا اكرث من ‪ 10‬منظامت‬ ‫ارهابية االن ىف سوريا والقضية الوحيدة التى برزت هى كوباين‪ ،‬ال الرأي‬ ‫العام االورويب والعاملي رأى ان هناك مقاومة ضد داعش وحاله جديدة‬ ‫وقضية واضحة لدحر داعش‪ ،‬حسب قوله معتربان ايران اول دولة‬ ‫دعمت الفيدرالية ودعت رئيس االقليم لزيارتها وهم يعتربون انهم‬


‫دولة اسالمية والية فقيه وال يعرتفون باملسائل القومية داخلياً‪ ،‬وهناك‬ ‫احزاب كوردية ىف ايران تقاتل وتحظرها ايران رغم انها تعرتف باالقليم‬ ‫ىف إقليم كوردستان‪ ،‬اما بالنسبة لرتكيا فهناك اكرث من مليون كوردي‬ ‫قتلوا ىف تركيا خالل اكرث من قرن وىف منطقة واحدة هى زيالن تم قتل‬ ‫اكرث من ‪ 250‬الف كوردي عام ‪ ،1926‬وهى اعرتفت بالدستور العراقي‬ ‫وبالواقع الفيدرايل وتتعامل مع االقليم بايجابية اقتصادية وامنية ولكن‬ ‫هل تركيا ستقوم مبنح الفيدرالية للكورد بها فهناك شك»‪.‬‬ ‫اما بالنسبة لدورها ىف كوباين فكان نتيجة الضغوط االوروبية‬ ‫واالمريكية عربياً فان االعالم العريب ليس لديه إملام وتعمق ىف هذه‬ ‫املسألة الدول العربية بحاجة اىل دراسة الواقع الكوردي وهناك شحة‬ ‫معلومات حولها‪ ،‬الرأى العام العريب مغيب عن الكورد لعدم دقة‬ ‫وسطحية املعلومات»‪.‬‬

‫العالقة بين الدين و الديمقراطية و حقوق اإلنسان‬

‫‪24‬‬


‫مال بختيار لصحيفة تاكس انسايكه السويسرية‪:‬‬

‫داعش أشبه بقنبلة مدفونة تحت األرض‬ ‫منذ ‪ 300‬سنة وانفجرت اآلن‬

‫‪25‬‬

‫مخطط سياسي حديث في الشرق األوسط‬

‫أكد مال بختيار أن ارهابيي داعش فقدوا القدرة حالياً عىل شن‬ ‫هجامت عىل مناطق اقليم كوردستان‪ ،‬بل يتوقعون هجوماً عليهم من‬ ‫قبل بيشمركة كوردستان‪ .‬وأشار اىل ان اقليم كوردستان ليس بحاجة‬ ‫اىل دعم عسكري بري سوى الرضبات الجوية الدولية‪.‬‬ ‫جاء ذلك خالل حوار مفتوح أجرته صحيفة (تاكس انسايكه)‬ ‫السويرسية املعروفة‪ ،‬مع مال بختيار مسؤول الهيئة العاملة يف املكتب‬ ‫السيايس‪ ،‬يف اطار زيارته التاريخية لسويرسا بناء عىل دعوة من قبل‬ ‫برملانيني سويرسيني‪.‬‬ ‫ويف معرض رده عىل سؤال للصحيفة السويرسية حول كارثة‬ ‫شنكال‪ ،‬قال مال بختيار «من حق االيزيديني ان تكون لهم انتقاداتهم‬ ‫ملا حدث‪ ،‬وقد شكل رئيس االقليم حالياً لجنة خاصة للتحقيق يف‬ ‫الحدث‪ ،‬وتم اعتقال عدد من القادة العسكريني‪ ،‬فضالً عن املسؤولية‬ ‫التي ألقيت عىل عاتق السياسيني للحزب الدميقراطي الكوردستاين يف‬ ‫هذا الجانب»‪.‬‬


‫العالقة بين الدين و الديمقراطية و حقوق اإلنسان‬

‫تاكس انسايكه‪ :‬أعلنتم يف بداية شهر أيلول بأن البيشمركة‬ ‫ستنترص‪ ،‬أال يحمل هذا الكالم تفاؤالً كبرياً؟‬ ‫مال بختيار‪ :‬يف تلك األثناء حررنا ‪ %30‬عىل األقل من املناطق التي‬ ‫كان يسيطر عليها داعش‪ ،‬لقد حررنا سد املوصل وبعض األجزاء من‬ ‫املحاور بني كركوك وبغداد‪ .‬ولن يعود ارهابيو داعش للهجوم عىل تلك‬ ‫املناطق مرة أخرى‪ ،‬بل ينتظرون أن نبادرهم نحن بالهجوم‪.‬‬ ‫تاكس انسايكه‪ :‬ساعدت كثري من الدول يف تسليح البيشمركة‪،‬‬ ‫ومنها أملانيا التي اشرتطت عدم وقوع تلك األسلحة بيد (‪- PKK‬‬ ‫حزب العامل الكوردستاين) لكونها تعتربها منظمة ارهابية؟‬ ‫مال بختيار‪ :‬لقد صادقنا عىل هذه الرشوط‪ ،‬لكون (‪ )PKK‬ليس‬ ‫بحاجة اىل السالح األملاين‪ .‬فأولئك يخوضون حرب عصابات منذ العام‬ ‫‪ ،1984‬دون ان يتسلموا طلقة واحدة من املانيا‪.‬‬ ‫تاكس انسايكه‪ :‬قال مسعود بارزاين رئيس االقليم ازاء مشاركة‬ ‫(‪ )PKK‬يف عملية استعادة مخمور‪ :‬أخرياً صارت لدينا عالقات طيبة‪،‬‬ ‫كيف يتوافق هذا القول مع الخالف القديم؟‬ ‫مال بختيار‪ :‬جميع االحزاب الكوردية موقفها موحد ازاء داعش‪،‬‬ ‫كذلك (‪ )PKK‬أظهر شجاعة كبرية‪ ،‬وشارك مقاتلو (‪ PKK‬الكريال) يف‬ ‫تحرير املدينة‪ ،‬وكنا قبل ‪ 6‬أشهر عىل ظهور داعش خارج حدود االقليم‬ ‫متعاونني ويف خندق واحد للنضال‪.‬‬ ‫تاكس انسايكه‪ :‬أمل يشكل ارسال األسلحة فيام بعد سبباً لنشوب‬ ‫خالف داخل البيت الكوردي؟‬ ‫مال بختيار‪ :‬بعد خوض الحرب ضد داعش‪ ،‬ال ينبغي وجود خالف‬ ‫داخل البيت الكوردي‪ .‬فحينام عقد الكاثوليك واالصالحيون اتفاقية‬ ‫سالم يف اوروبا‪ ،‬مل ينزعوا أسلحتهم‪.‬‬ ‫تاكس انسايكه‪ :‬امريكا تشن قصفاً جويأً عىل داعش‪ ،‬وتقع مهمة‬ ‫‪26‬‬


‫‪27‬‬

‫مخطط سياسي حديث في الشرق األوسط‬

‫الحرب الربية ضد داعش عىل عاتق البيشمركة‪ .‬أينبغي عليكم القيام‬ ‫باملهام الصعبة؟‬ ‫مال بختيار‪ :‬نحن نشكر جميع األطراف الذين يشاركون يف الحرب‬ ‫ضد داعش‪ ،‬ونحن كام تروننا كجزء من التحالف الدويل ضد داعش‪.‬‬ ‫شئنا أم أبينا علينا القيام باألعامل الصعبة عىل الرب‪ ،‬واذا ما قدم لنا‬ ‫االمريكان يف هذه املهمة املاء او انشاء جرس فإنه بالنسبة لنا تعاون‬ ‫ومساعدة‪.‬‬ ‫تاكس انسايكه‪ :‬هل ترغبون بتقديم مساعدات برية لكم بشكل‬ ‫عام؟‬ ‫مال بختيار‪ :‬نحن نؤيد وجود قوات برية دولية يف املناطق التي‬ ‫يسيطر عليها داعش بقوة‪ ،‬مثل املوصل وتكريت واألنبار‪ ،‬ولكن يف‬ ‫كوردستان لسنا بحاجة اىل قوة برية من دول الغرب؟‬ ‫تاكس انسايكه‪ :‬بعد القتل الجامعي الذي مورس ضد االيزيديني‪،‬‬ ‫قال اولئك بأن البيشمركة خذلونا؟‬ ‫مال بختيار‪ :‬أنا أتقبل هذا النقد‪ ،‬وقد شكل رئيس االقليم مسعود‬ ‫بارزاين لجنة للتحقيق يف تلك الحالة‪ .‬واعتقل فيها بعض القادة الذين مل‬ ‫يدافعوا عن اولئك البرش‪ .‬كام وان املسؤولية ألقيت عىل عاتق سياسيي‬ ‫الحزب الدميقراطي الكوردستاين‪ .‬التوقعات اليوم ايجابية للغاية‪ ،‬وكان‬ ‫يفرتض بنا اعادة تنظيم أنفسنا بشكل أفضل منذ البداية‪.‬‬ ‫تاكس انسايكه‪ :‬من املنظور الكوردي كيف سيتحول النضال‬ ‫املشرتك للكورد من محاربة داعش اىل انشاء دولة كوردية؟‬ ‫مال بختيار‪ :‬نحن أعلنا رفضنا لقرار الدولة املستقلة يف هذا الوقت‪،‬‬ ‫ولكن اذا ماكانت الظروف مناسبة‪ ،‬فإننا مستعدون لذلك‪ .‬بالتأكيد اننا‬ ‫كلنا أمل‪ ،‬لنصبح دولة مستقلة‪ ،‬فقبل ‪ 16‬عاماً مل يكن شخص يف اوروبا‬ ‫يؤمن بأن تصبح كوسوفو ومونتنيكرو دولة مستقلة‪.‬‬


‫العالقة بين الدين و الديمقراطية و حقوق اإلنسان‬

‫تاكس انسايكه‪ :‬أال ترون بأنكم تقارنون بني شيئني مختلفني؟‬ ‫مال بختيار‪ :‬كانت املشاكل الجيوبوليتيكية يف اوروبا يف السابق اكرب‬ ‫مام هي عليه اليوم يف الرشق األوسط‪ ،‬ومع ذلك فالعراق مثل جدول‬ ‫تم تغيري مساره بشكل غري طبيعي‪ ،‬وبدأ اآلن بايجاد طريقه األسايس‪.‬‬ ‫تاكس انسايكه‪ :‬كيف تجدون العالقات بني كورد العراق وحكومة‬ ‫بغداد؟‬ ‫مال بختيار‪ :‬بال شك تهديدات داعش ع ّمقت الجدال‪ ،‬ولكن املشاكل‬ ‫األساسية مل تعالج حتى اآلن‪ .‬الكالم ليس كاف‪ ،‬فبعض األشياء بحاجة‬ ‫اىل التغيري‪.‬‬ ‫تاكس انسايكه‪ :‬غالبية الكورد من املسلمني الس ّنة‪ ،‬وكذلك غالبية‬ ‫ارهابيي داعش‪ ،‬فلامذا يحارب داعش الكورد؟‬ ‫مال بختيار‪ :‬اليشء األول إننا دميقراطيون‪ ،‬وارهابيو داعش ال يؤمنون‬ ‫بالدميقراطية‪ .‬اليشء الثاين يشكل الكورد يف املنطقة عقبة رئيسية أمام‬ ‫الدواعش‪ .‬واذا ما انترص الدواعش عىل الكورد‪ ،‬فلن يتبق بعده يشء‬ ‫يعرتض طريقهم يف االنتشار والتوسع‪ .‬ويف حينها قال االسكندر الكبري‬ ‫بأن كوردستان منطقة سرتاتيجية مهمة للمحتلني يف املنطقة‪.‬‬ ‫تاكس انسايكه‪ :‬ماذا لو توغل ارهابيو داعش واجتازوا الحدود‬ ‫الدولية‪ ،‬أال يعترب انعدام الحدود مساعد للكورد أيضاً؟‬ ‫مال بختيار‪ :‬كال‪ ،‬اذا ما انترص داعش ورفعت الحدود‪ ،‬فلن يبق‬ ‫للكورد وجود‪ ،‬ألن انتصارا ً صغريا ً لداعش سينعكس بشكل سيئ جدا ً‬ ‫علينا‪.‬‬ ‫تاكس انسايكه‪ :‬كيف ترى االوضاع بعد ‪ 10‬سنوات مقبلة؟‬ ‫مال بختيار‪ :‬سيحقق الكورد استقالله والعراق سيقسم اىل ثالثة‬ ‫أجزاء‪ ،‬ولن تنشأ دولة اسالمية‪ .‬رمبا كان من املمكن حدوث يشء من‬ ‫هذا القبيل يف القرون الوسطى‪ ،‬أما يف الوقت الحايل فال‪( .‬مستطردا ً)‬ ‫‪28‬‬


‫مال بختيار خالل ندوة فكرية موسعة بهولندا‪:‬‬ ‫‪29‬‬

‫مخطط سياسي حديث في الشرق األوسط‬

‫داعش أشبه بقنبلة مدفونة تحت األرض منذ ‪ 200‬اىل ‪ 300‬سنة‬ ‫وانفجرت اآلن‪.‬‬ ‫تاكس انسايكه‪ :‬من أطلق هذه القنبلة؟‬ ‫مال بختيار‪ :‬جميع شعوب الرشق األوسط تتحمل هذا الوزر‪ ،‬حتى‬ ‫أن االحزاب السياسية اليمينية واليسارية منها‪ ،‬كانت ضعيفة جدا ً‪.‬‬ ‫مل تكن لهم سرتاتيجية تذكر ضد االسالميني املتطرفني‪ ،‬وهذا ما حدا‬ ‫باالسالميني املتطرفني الستغالل هذا األمر‪.‬‬ ‫تاكس انسايكه‪ :‬هل هناك آخر ممن يشار اليه بأصابع االتهام؟‬ ‫مال بختيار‪ :‬أراد املستعمرون الغرب الحصول عىل أكرب حصة من‬ ‫الرثوات الطبيعية‪ .‬يحصلوا عىل الكثري ويدفعوا مبلغاً ضئيالً‪ .‬وهذه‬ ‫السياسة تتحمل وزر التخلف الذي الزال سارياً يف الرشق األوسط‪.‬‬ ‫املتطرفون أشبه بالبكترييا يعيشون يف األماكن القذرة‪.‬‬ ‫تاكس انسايكه‪ :‬ماذا تتوقع من دول الغرب؟‬ ‫مال بختيار‪ :‬عىل دول الرشق تصحيح أخطائهم‪ .‬وعىل دول الغرب‬ ‫ان ميدونا بالتقدم التكنولوجي والثقايف والعلمي‪ .‬ففي البلدان العربية‬ ‫أكرث من ‪ 20‬مليون عاطل عن العمل‪ ،‬ينبغي تقليص الهوة بني الغرب‬ ‫والرشق‪ ،‬وحينئذ سيندثر املتطرفون‪.‬‬


‫االقتصاد غدا اليوم سالحا مهما لتعاون‬ ‫الشعوب مع بعضها‬ ‫العالقة بين الدين و الديمقراطية و حقوق اإلنسان‬

‫أكد مال بختيار بأن االقتصاد غدا اليوم سالحاً مهامً لتعاون‬ ‫الشعوب مع بعضها‪ ،‬وأن الكورد يف جنوب كوردستان (اقليم‬ ‫كوردستان) متكنوا من ان يصبحوا جز ًء من تلك املنظومة‪ .‬جاء‬ ‫ذلك خالل الندوة الفكرية الجامهريية املوسعة التي نظمها‬ ‫اتحاد منظامت الشامل (فيدكوم) وبالتعاون مع كونكورد‬ ‫واملؤمتر الوطني الكوردستاين (كةنةكة) يوم االحد ‪2013/7/14‬‬ ‫بهولندا‪ ،‬للسيد مال بختيار مسؤول الهيئة العاملة يف املكتب‬ ‫السيايس‪ ،‬وحملت عنوان (الحقوق الدميوقراطية للكورد بعد‬ ‫احداث الرشق االوسط)‪.‬‬ ‫يف مستهل الندوة التي جرت يف مدينة رايزفايك الهولندية‬ ‫‪30‬‬


‫‪31‬‬

‫مخطط سياسي حديث في الشرق األوسط‬

‫ومبشاركة ممثيل االحزاب الكوردستانية يف اجزاء كوردستان االربعة‪،‬‬ ‫وجمع غفري من الجاليات الكوردية يف دول هولندا‪ ،‬املانيا‪ ،‬سويرسا‪،‬‬ ‫بلجيكا‪ ،‬فرنسا‪ ،‬وقف الحضور دقيقة صمت اجالال الرواح شهداء درب‬ ‫التحرر يف كوردستان‪.‬‬ ‫ويف كلمة ترحيبية له‪ ،‬اشار رمزي قارتال الرئيس املشارك ملؤمتر‬ ‫الشعب اىل انه وبعد االنقالب العسكري الرتيك الذي قاده كنعان‬ ‫ايفرين‪ ،‬دأب النظام العسكري يف تركيا عىل زج قسم كبري من كورد‬ ‫الشامل اىل سجون (ميرتوبول) الكبرية يف ديار بكر‪ .‬ويف ذلك الوقت‬ ‫بدأ الرئيس آبو (عبدالله اوجاالن) وبالتعاون مع سجناء آمد مبقاومة‬ ‫كبرية‪ ،‬وقال‪ :‬ان الرابع عرش من متوز صنع مقاومة كربى وبذلك متكن‬ ‫من الرد عىل اعداء شعبنا‪ ،‬واثبتوا ان السجون والتعذيب ال تلني من‬ ‫عزميتهم وال ينهاروا‪.‬‬ ‫ومن جانب آخر بينّ اهمية املؤمتر القومي والذي من املزمع‬ ‫عقده يف اربيل‪ ،‬ويف ختام كلمته وجه بالشكر الخاص لفخامة الرئيس‬ ‫مام جالل واالتحاد الوطني الكوردستاين ومال بختيار‪ ،‬نظرا ملا قدموه‬ ‫من مساعي السالم‪ ،‬متمنيا االحتفال بيوم النرص يف مدينة آمد‪.‬‬ ‫ومن ثم وقبل ان يلقي موضوعه‪ ،‬اعرب مال بختيار عن رسوره‬ ‫لتنظيم هكذا ندوة وتجمع والجمع الغفري من حضور الجالية‬ ‫الكوردية‪ ،‬مقدما شكره ملنظمي الندوة الجامهريية وللسيد رمزي‬ ‫قارتال‪.‬‬ ‫واستهل كلمته باالشارة اىل ان يوم ‪ 14‬متوز هو يوم استثنايئ يف‬ ‫تاريخ شعبنا يف جميع اجزاء كوردستان وخاصة شامل كوردستان‪،‬‬ ‫اذ انه ويف هذا اليوم استشهد اربعة من مناضلينا الكبار يف سجن‬ ‫آمد‪ ،‬واضاف‪ :‬يعترب هذا مفخرة كربى يف النضال املعارص لشعبنا يف‬


‫العالقة بين الدين و الديمقراطية و حقوق اإلنسان‬

‫الشامل‪ ،‬حيث يعترب استشهاد اولئك القياديني االربعة مبثابة انهيار‬ ‫جدار الخوف‪.‬‬ ‫وأعاد اىل االذهان‪ ،‬من ان الرابع عرش من متوز يعترب يوما تاريخيا‬ ‫يف تاريخ نضال االتحاد الوطني الكوردستاين‪ ،‬وقال يف هذا الشهر كنا‬ ‫كوكبة من بيشمركة االتحاد الوطني الكوردستاين استقبلنا عودة مام‬ ‫جالل اىل ارض كوردستان املقدسة بغية قيادة الثورة الجديدة لشعبنا‪.‬‬ ‫وحول الحديث عن ايام متوز السود‪ ،‬استذكر مال بختيار استشهاد‬ ‫عبدالرحمن قاسملو ورفاقه‪ ،‬وقال يعترب استشهاد الدكتور قاسملو‬ ‫ورفاقه فاجعة كبرية يف تاريخ نضالنا القومي‪.‬‬ ‫ومن هذا املنظور اشار مسؤول الهيئة العاملة اىل الحس القومي‬ ‫للكورد وبالوجه االخص بعد تغيري النظام العاملي‪ ،‬مبينا ان يف هذا‬ ‫اليوم واكرث من أي يوم مىض يقربنا من ذلك الحس‪ ،‬خاصة وان‬ ‫الكورد يف الوقت الراهن ويف ظل العرص الجديد متكن من تنوير‬ ‫دربه‪ ،‬وبوعيه من الناحية القومية متكن من توظيف مهامه الحزبية‬ ‫والطبقية لخدمة القضايا القومية‪ ،‬ومن هذا املنطلق اورد مناذج حول‬ ‫كيفية تجسيد الحس القومي الكوردي يف املسائل الدينية‪ ،‬التاريخ‪،‬‬ ‫الثقافة‪ ،‬االغاين‪ ،‬واالدب والكتابة‪...‬الخ‬ ‫واكد ان الكورد وعرب التاريخ افلحوا يف الدفاع عن بقائهم قائال‪:‬‬ ‫نستطيع القول ان بزوغ الفكر القومي يبدأ من اواسط القرن الثامن‬ ‫عرش‪ ،‬ومن ذلك التاريخ تبدأ مقاومتنا القومية‪ ،‬وان عدم املام الكورد‬ ‫بالسياسة يف املايض مرده قرص النظر وعدم وعينا بالتاريخ‪ ،‬وخاصة يف‬ ‫تاريخ االقتصاد والثقافة‪ ،‬لذا مل تكن محادثاتنا موفقة‪.‬‬ ‫ومن هذا املنظور اشار اىل انه وبعد تسيد العوملة انفتح باب آخر‬ ‫امام آفاق الكورد‪ ،‬يك يدرك كيفية اجتياز الحدود االقتصادية والثقافية‬ ‫‪32‬‬


‫‪33‬‬

‫مخطط سياسي حديث في الشرق األوسط‬

‫واالدبية‪.‬‬ ‫وشكل اقتصاد كوردستان محورا آخرا من ندوة مال بختيار‪ ،‬حيث‬ ‫نوه ان الدول الكربى اجرت محادثات مع محتيل الكورد‪ ،‬بيد ان العوملة‬ ‫عملت عىل تضييق الحلقات الكبرية‪ ..‬وبهذا الصدد قدم نبذة عن‬ ‫السياسات الهوجاء لصدام ونظامه بخصوص انتهاجه نظاما اقتصاديا‬ ‫عقيام‪ ،‬وبالعكس من ذلك اشار اىل الوضع االقتصادي الراهن يف اقليم‬ ‫كوردستان حيث استشهد باالرقام واالحصاءات‪ ،‬مقدما توضيحا حول‬ ‫الرثوات الطبيعية يف كوردستان‪ ،‬كالنفط واملعادن وكيفية تعامل‬ ‫الكورد مع املصالح العاملية املستجدة وعىل سبيل املثال اوضح الثقل‬ ‫االقتصادي والرأساميل‪.‬‬ ‫وضمن اطار املتغريات الحاصلة يف الرشق االوس��ط‪ ،‬اشار مال‬ ‫بختيار اىل االرضار التي لحقت بالكورد نتيجة سياسة املحتلني تجاه‬ ‫قوميتنا‪ ،‬معلنا‪ ،‬ينبغي مستقبال مقاضاة األنظمة والسلطات لتعويض‬ ‫كل االرضار التي لحقت بقوميتنا وحسب االحصاءات‪.‬‬ ‫وحول غرب كوردستان وكل االرضار واملآيس التي لحقت بذلك‬ ‫الجزء من كوردستان قال‪ :‬ان اقتصاد غرب كوردستان يتعرض اىل‬ ‫الرسقة‪ ،‬لذا يجب ان نطالب يف املحاكم بتعويض تلك الرسقات‪.‬‬ ‫وعىل ضوء قراءته للمعادالت االقتصادية واالحداث الجارية يف‬ ‫املنطقة‪ ،‬نوه مال بختيار اىل ان الرفاهية واالستقرار االقتصادي يف اوربا‬ ‫سيواجه مخاطر يف حال مل تحل املشاكل والقضايا التي تواجه املنطقة‪،‬‬ ‫وقال‪ :‬خالل عقدين ماضيني ظهر النظام العاملي الجديد‪ ،‬وباالشارة‬ ‫اىل ازمة اوربا االقتصادية يف املايض‪ ،‬قدم مسؤول الهيئة العاملة يف‬ ‫املكتب السيايس تحليال عن تالقي املصالح الرأساملية يف العامل مع‬ ‫مصالح قوميتنا‪ ،‬مبينا العراقيل التي قد تواجه تلك العملية بسبب‬


‫العالقة بين الدين و الديمقراطية و حقوق اإلنسان‬

‫االسالميني املتشددين‪.‬‬ ‫وعن الشبكات الواسعة للرأسامليني الكورد‪ ،‬اشار اىل تلك العالقات‬ ‫التي برزت يف مجال التبادل االقتصادي‪ ،‬ويف هذا االطار وصف الثقل‬ ‫االقتصادي الكوردستاين بالهام‪ ،‬ال سيام أن هناك اعدادا كبرية من‬ ‫الرشكات االجنبية املستثمرة يف كوردستان‪ .‬كام واشار اىل اهمية‬ ‫التبادل االقتصادي الواسع بني كوردستان وتركيا وايران‪ ،‬الفتا انتباه‬ ‫السادة الحضور اىل مصادر تركية اقتصادية‪ ،‬حيث اعلنوا‪ :‬بأنه اذا‬ ‫قطعت تركيا عالقاتها مع كوردستان فإنها سوف تخرس سنويا عرشات‬ ‫املليارات من الدوالرات‪.‬‬ ‫وأشار مال بختيار اىل أن االقتصاد غدا اليوم سالحاً مهامً لتعاون‬ ‫الشعوب مع بعضها‪ ،‬مشددا ً بأن الكورد أيضاً يف جنوب كوردستان‪،‬‬ ‫متكنوا من ان يصبحوا جز ًء من تلك املنظومة‪ ،‬قائالً «الكورد سعى دامئاً‬ ‫الظهار النوايا الحسنة للتعايش مع القوميات األخرى‪ ،‬حرصاً منه عىل‬ ‫ايجاد عالقات صحية مع الجوار» ويف هذا الجانب أشار اىل مساعي‬ ‫الرئيس مام جالل‪ ،‬مستشهدا ً مبا قام به الرئيس مام جالل يف العام‬ ‫‪ 1997‬حينام شارك يف مراسيم افتتاح مكتب الحدى الرشكات الرتكية‪،‬‬ ‫وقال‪ :‬ان دل ذلك عىل يشء فإمنا يدل عىل ان الرئيس مام جالل كان‬ ‫يف مسعى دائم لتعزيز تلك العالقات وانه كان مدرك ألهمية املجال‬ ‫االقتصادي‪.‬‬ ‫ويف محور آخر من الندوة وفيام يتعلق باملسألة القومية‪ ،‬أشار‬ ‫السيد مال بختيار اىل أن األحزاب الكوردستانية وبالرغم من اختالفاتها‬ ‫االيديولوجية‪ ،‬إال أنها متطابقة اآلراء ومتفقة عىل املسائل القومية‪،‬‬ ‫مضيفاً «كاتحاد وطني كوردستاين‪ ،‬نحن حزب داعم لشعبنا أبدا ً»‪،‬‬ ‫مؤكدا ً عىل هذه الحقيقة بإيراد العديد من األمثلة‪ ،‬كام وأبدى تفاؤله‬ ‫‪34‬‬


‫‪35‬‬

‫مخطط سياسي حديث في الشرق األوسط‬

‫النقضاء تلك الحقب التي عمدت اىل محو الكورد‪ ،‬قائالً‪« :‬ان نضالنا‬ ‫كان لتحرير تراب الوطن من براثن االحتالل»‪ ،‬مستشهدا ً بنضال الرفاق‬ ‫من خارج حزب العامل الكوردستاين يف ميدان النضال التحرري‪.‬‬ ‫ويف محور آخر من ندوته‪ ،‬أشار مال بختيار اىل مراحل التنوير‬ ‫االورويب‪ ،‬وبعد أن عرض استقرا ًء وافياً عن تلك املراحل‪ ،‬مثن عالياً‬ ‫دور الفالسفة فيها‪ ،‬ال سيام يف عرص النهضة الصناعية‪ ،‬من حيث ان‬ ‫الفالسفة آزروا جميع الثورات التقدمية‪ ،‬دون أن يكون لهم انتامء‬ ‫حزيب‪ ،‬ويف هذا السياق أضاف «لألسف هناك ظاهرة يف الرشق‬ ‫األوسط بشكل عام وعند الكورد بشكل خاص‪ ،‬وهو ظهور نوع من‬ ‫القراء يق ّيم ثوراتنا ومراحلنا يف أمسها وحارضها عىل هواه‪ ،‬وال يعبأ‬ ‫كثريا ً يف أن يسخر من مقدسات شعبنا»‪ ،‬وباملقابل أشار مال بختيار‬ ‫اىل نضال االتحاد الوطني الكوردستاين يف سبيل تطوير وارساء النظام‬ ‫الدميقراطي يف كوردستان والخطوات التي جسدها يف هذا الجانب‪.‬‬ ‫ويف املحور األخري من الندوة وضمن قراءة عامة للرشق األوسط‬ ‫واألحداث الراهنة يف املنطقة‪ ،‬أشار مال بختيار بداية اىل حقيقة ان‬ ‫التاريخ لن يعود القهقري وأن كوردستان حالياً خطت خطوات مهمة‬ ‫وقطعت أشواطاً ومراحل مهمة‪ ،‬من حيث احتوائها عىل مطارات‬ ‫وبنوك‪ ،‬وأن كوردستان يف تقدم مستمر‪.‬‬ ‫وحول قضية شامل كوردستان التي أشار باسهاب اىل مراحل بدء‬ ‫عملية السالم فيها‪ ،‬بينّ آراءه ووجهات نظره يف هذا الصدد‪ ،‬الفتاً اىل‬ ‫أنه «يف حال عدم نيل الكورد يف شامل كوردستان لحق تقرير املصري‪،‬‬ ‫فإن التغيري آت ال محالة»‪.‬‬ ‫كام وع�� ّرج يف الندوة عىل أح��داث مرص األخ�يرة وتداعياتها‬ ‫السياسية يف الرشق واملنطقة‪ ،‬وعرض تحليالً وافياً عن األطراف‬


‫العالقة بين الدين و الديمقراطية و حقوق اإلنسان‬

‫االسالمية واألطراف العلامنية‪ ،‬قائالً « ان كان محمد مريس قد اعتىل‬ ‫سدة الحكم بتأييد خمسة ماليني صوت‪ ،‬فقد عارضه ‪ 28‬مليون مرصي‬ ‫من العلامنيني واالسالميني املعتدلني واملسيحيني بنزولهم اىل الشارع‬ ‫مطالبني برحيله»‪ ،‬معلناً «بالنهاية فإن مجمل هذه األحداث ستصب‬ ‫يف صالح الدميقراطية»‪.‬‬ ‫وفيام يتعلق باألوضاع يف سوريا‪ ،‬سواء الحكومة السورية او‬ ‫املعارضة بقسميها‪ ،‬املعارضة السورية واملعارضة الكوردية‪ ،‬قال مال‬ ‫بختيار «كاتحاد وطني كوردستاين‪ ،‬نعترب أنفسنا دامئاً داعمني لشعبنا‬ ‫ومساندين ألحرار شعبنا يف غرب كوردستان»‪ ،‬مضيفاً «آمل بأن يرتك‬ ‫اولئك ايضاً الخالفات جانباً‪ ،‬وان ينصب نضالهم من أجل األهداف‬ ‫املقدسة ألمتنا ومراعاة املصالح العليا ألمتنا»‪.‬‬ ‫ويف الختام أغنيت محاور الندوة بعدد من األسئلة التي قوبلت‬ ‫بردود وافية من قبل السيد مال بختيار‪ ،‬كام وقد أهدى آخر كتاب‬ ‫صدر له بعنوان (الشمولية الروحية ومهام التنوير املعارص) يحمل‬ ‫توقيعه‪ ،‬اىل عدد من السياسيني واملثقفني املشاركني يف الندوة‪.‬‬

‫‪36‬‬


‫مال بختيار يعقد ندوة بعنوان‬

‫الوضع العراقي واقليم كوردستان‬ ‫والتأثيرات المتبادلة‬

‫‪37‬‬

‫مخطط سياسي حديث في الشرق األوسط‬

‫استضافت مؤسسة روز اليوسف املرصية يوم امس االثنني‬ ‫الحادي والعرشين من شهر يناير‪ 2013‬الجاري الندوة الفكرية التي‬ ‫نظمها مكتب االتحاد الوطني الكوردستاين يف القاهرة بعنوان (الوضع‬ ‫العراقي واقليم كوردستان وثورات الربيع العريب والتاثريات املتبادلة )‬ ‫تحدث فيها مال بختيار عضو املكتب السيايس للحزب مسؤول‬ ‫الهيئة العاملة يف املكتب السيايس لالتحاد الوطني الكوردستاين‪،‬‬ ‫حرض الندوة التي جرت يف قاعة احسان عبد القدوس مبؤسسة‬ ‫روز اليوسف الواقعة وسط العاصمة املرصية القاهرة كال من مال ياسني‬ ‫رؤوف رسول مسؤول مكتب االتحاد الوطني الكوردستاين يف القاهرة‬ ‫والسيد جامل مصطفى حمزة مسؤول العالقات يف سفارة جمهورية‬ ‫العراق يف مرص وعدد من الدبلوماسيني ومنهم من مندوبية جمهورية‬ ‫العراق لدى الجامعة العربية واالكادمييني واالعالميني والفنانني‬ ‫املرصيني والعراقيني والعوائل الكوردية وطلبة الدراسات العليا الكورد‬ ‫يف الجامعات املرصية وعدد من القنوات الفضائية العراقية واملرصية‪.‬‬


‫العالقة بين الدين و الديمقراطية و حقوق اإلنسان‬

‫ويف مستهل الندوة رحب السيد جامل طايع رئيس تحرير جريدة‬ ‫روز اليوسف بوفد االتحاد الوطني الكوردستاين يف القاهرة ثم قدم‬ ‫السيد رجايئ فايد نبذة مخترصة من سرية االستاذ مال بختيار‪.‬‬ ‫ويف مطلع حديثه للحضور اكد االستاذ مال بختيار مسؤول الهيئة‬ ‫العاملة يف املكتب السيايس لالتحاد الوطني الكوردستاين شكره وتقديره‬ ‫العاليني للجميع ثم اشار اىل االوضاع الراهنة يف العراق ودور االتحاد‬ ‫الوطني الكوردستاين يف العملية السياسية مشريا اىل الوضع امللتهب يف‬ ‫الرشق االوسط وخاصة ببلدان الربيع العريب الذي له تاثري بالغ مبجمل‬ ‫االحداث والرؤى السياسية باملنطقة مؤكدا بان هذا الوضع امللتهب له‬ ‫ابعاد سرتتيجية‪،‬‬ ‫وتطرق مال بختيار اىل الوضع يف العراق بشكل مفصل بانه بلد مهم‬ ‫جدا لكونه يقع باملثلث السرتاتيجي اضافة اىل مرص وسورية ذو االبعاد‬ ‫سواء القومية والسياسية واالقتصادية وهذا اليقلل من دور البلدان‬ ‫االخرى ويف كل العامل هناك دول مهمة ودول اقل اهمية وتحدث‬ ‫عن تاريخ العراق وتضحيات الكورد عرب االزمنة يف الحكمني املليك‬ ‫والجمهوري والقهر والرتهيب والقتل الذي طال االبرياء من الشعب‬ ‫الكوردي راح ضحيته عرشات االف والتي تقدر ب (‪ ) 187‬الف انسان‬ ‫من بينهم (‪(5000‬خمسة االف انسان استشهدوا يف قصف حلبجة‬ ‫بالكيمياوي لكن بسالة الشعب الكوردي ونضاالته متكن من النجاح‬ ‫باالنتفاضة عىل النظام الصدامي عام ‪ 1991‬وحرر السليامنية واربيل‬ ‫ودهوك‪ ،‬وعقب هذ االنتفاضة تم التخطيط لبناء املجتمع الكوردي‬ ‫وتجاوز املايض االليم بنرش الدميقراطية والعدالة االجتامعية والتنمية‬ ‫البرشية والنهضة التنموية يف كافة املجاالت‪،‬‬ ‫واشار مال بختيار‪ ..‬العراق اىل اين ؟ وكوردستان العراق اىل اين ؟‬ ‫والوضع يف املنطقة اىل اين ؟ واجابة لهذه التساؤالت قال‪ ..‬نتصور بان‬ ‫‪38‬‬


‫‪39‬‬

‫مخطط سياسي حديث في الشرق األوسط‬

‫املنطقة مبجملها عىل حافة تغريات هائلة حول ذلك بان الرشق االوسط‬ ‫وخاصة املنطقة التي نعيش فيها يقرتب حصول تغيري جذري فيها ومنها‬ ‫ايران وتركيا واذا تغريت خارطة الرشق االوسط السياسية كام حصل يف‬ ‫اوربا الرشقية وبناءا عىل ذلك بان االقوام التي اجحف بحقهم طول‬ ‫التاريخ سوف يستنهضون وسوف ينالون حقوقهم حسب خصوصاتهم‬ ‫مثال هناك يف ايران سبع قوميات ويف تركيا خمس قوميات وكل قومية‬ ‫لها ارض وشعب وتاريخ‪.‬‬ ‫واضاف مال بختيار‪ ..‬نحن الكورد النخفي باننا من االمم التي‬ ‫اجحف حقنا اكرث من االمم االخرى واالمة العربية لحد االن مل تقرتب‬ ‫من معاناة الكورد واهمية هذه الحركة الكوردية الصاعدة والواعدة يف‬ ‫كل اجزاء كوردستان ومن اقرب االمم لالمة العربية هي االمة الكوردية‬ ‫لكن العرب سواء حكامهم او احزابهم مل يستدركوا عميقا هذه املسألة‬ ‫وانتم العرب‪ ،‬االتراك اخذوا منكم الخالفة ولحد االن عالقاتكم جيدة‬ ‫مع تركيا اكرث من االمة الكوردية والفرس اسسوا الدولة الصفوية‬ ‫واملرجعية الشيعية ضد السنة ومرجعيتها وان هناك اربع امم باملنطقة‬ ‫(الرتكية والفارسية والعربية والكوردية) ولديكم عالقات معهم لكننا‬ ‫واقعني بينكم (ال الفرس وال الرتك يتبنونا والعرب اليفتهمونا) هل نبقى‬ ‫اىل االبد اىل عىل هذا الوضع اذن هناك حاجة اىل تغيريات يف املنطقة‬ ‫دميغرافيا وجغرافيا بحاجة اىل سرتاتيجية جديدة واىل استقطاب جديد‬ ‫ونعلمكم بان هناك حركة صاعدة واعدة يف كوردستان العراق وفيها‬ ‫اغنى موارد الطبيعية بالعامل ومنها الغاز والبرتول حيث استكشف يف‬ ‫مدينة جمجامل التي تبعد ‪ 35‬كلم عن السليامنية قبل ثالث سنوات‬ ‫افضل واكرب مخزون بالعامل من الغاز واالن الرشكات االجنبية مبختلف‬ ‫جنسياتها تتنافس الستخراج الغاز واستثامره بضامنات دولية وهناك‬ ‫تحليل عىل هذا االمتياز اذا حصلوا عليه سيغريون سعر الغاز بالعامل‬


‫العالقة بين الدين و الديمقراطية و حقوق اإلنسان‬

‫وخاص روسيا وكذلك تركيا‪.‬‬ ‫واقول كذلك من منطقة خانقني اىل زاخو مساحة ‪ 700‬كيلومرت‬ ‫عامئة عىل النفط وحتى يف الجبال نفط وهناك تقارير رسية بوجود‬ ‫(اليوارنيوم) وانا اسالكم هذه االمة التي تعدادها اكرث خمسني مليون‬ ‫نسمة وعىل هذه االرض ويف حالة تغري الخارطة للرشق االوسط ونحن‬ ‫نبقى مثل اهل الكهف ؟ بالتاكيد النقبل متر االحداث مرور الكرام ولنا‬ ‫الحق يف الحرية والتحرر وتقرير املصري‪،‬‬ ‫واضاف االستاذ مال بختيار‪ ..‬اوصيكم بالقول بان االنفصال اتهام‬ ‫ملاذا التعطيني حق تقرير املصري (االنفصال) كلمة شوفينية اذن يجب‬ ‫عىل االح��زاب والثوار والحركات والقوى الذين غريوا خارطة مرص‬ ‫وتونس وليبيا وغريها عدم استخدام هذا املصطلح ملاذا اعطيتم حق‬ ‫تقرير املصري لفلسطني واالمازقة وجنوب السودان ومناطق عديدة من‬ ‫العامل يطالبون بحقهم يف تقرير املصري كيفام يشاؤون ؟ ولكن امة‬ ‫تعدادها ‪ 50‬مليون انسان النسمع بحق تقرير املصري للكورد الذي‬ ‫حققناه بجهودنا ومؤازرة بعض الخريين يف املنطقة ومل نسمع اي كلمة‬ ‫دفاعا عنا وضد صدام من املؤمتر االسالمي والدول االسالمية عندما‬ ‫استعمل السالح الكيمياوي ضد الكورد وحتى الجامعة العربية مل‬ ‫نسمع منها اية كلمة للدفاع عن مواجهة الكورد لهذه املحن وحتى‬ ‫كل الحكام العرب ماعدا سورية واالردن النهم كانوا يف تناحر قوي مع‬ ‫صدام بسبب مصالحهم‪،‬‬ ‫االن تغريت االم��ور والربيع العريب وتفاعالتها وتاثرياتها يف‬ ‫املنطقة نحن الكورد نرى الدميقراطية من املستحيل ملرص ان تحقق‬ ‫الدميقراطية لوحدها اال اذا حصل تغيري يف الدول االخرى دميقراطيا‬ ‫والبد من توسيعها وباستخدام الحراك الشعبي النها اندلعت بنفس‬ ‫املستوى (مرص – تونس – ليبيا – اليمن – سورية ) بشكل متناغم‬ ‫‪40‬‬


‫‪41‬‬

‫مخطط سياسي حديث في الشرق األوسط‬

‫التوجد هناك مخاوف عىل الثورات املذكورة ومثال يف الخليج وخاصة‬ ‫يف البحرين ليست هناك ثورة بل انتفاضة واندالع الربيع العريب ناحية‬ ‫سرتاتيجية تشهد اول مرة باملنطقة هكذا تغريات هائلة بسبب البحث‬ ‫عن الدميقراطية ‪ ..‬واقول نحن الكورد دميقراطيون وعلامنيون وقلناها‬ ‫بشكل واضح يف القنوات ومنهاجنا وبرامجنا لكننا لسنا متطرفني ولن‬ ‫نتجاوز عىل حقوق احد ولو فاز االخوان يف االنتخابات يف العراق‬ ‫ومرص وغريها يف انتخابات نزيه فاهال وسهال لكن ان اليفرضوا افكارهم‬ ‫شموليا ولكن مترير الدستور كام حصل يف مرص االن هذا بالتاكيد يثري‬ ‫ضنونا وهناك مخاوف‪،‬‬ ‫الحظوا نحن االن لدينا مرشوع دستور بامكاننا (االتحاد الوطني‬ ‫الكوردستاين والحزب الدميقراطي الكوردستاين) ان نحصل( ‪ )65-60‬من‬ ‫مقاعد الربملان و ميكننا ان منرر الدستور كيفام نشاء لكننا اوقفنا مترير‬ ‫باالقلية والالكرثية واالن نحن يف تفاوض مع املعارضة ليك نصل اىل‬ ‫نتيجتني اساسيتني هام (التوافق السيايس العام لكافة االحزاب حول‬ ‫الدستور والعقد االجتامعي الكرثية الشعب) الن الدستور هو ملك‬ ‫االجيال القادمة وليس الجيل الحايل فقط والذي يكتبه هو االنسان‬ ‫ونحن نتصور بان االديان الساموية الميكن التدخل فيها الن الدستور‬ ‫فلسفة وضعية النها قابلة للتغري وليست فلسفة الهية‪،‬‬ ‫نحن نعقد امال كبرية يف الدميقراطية ونحن يف نفس خندق‬ ‫الدميقراطيني يف املنطقة ومصري االمة الكوردية بالدميقراطية‪ ،،‬لقد جربنا‬ ‫السنة والشيعة والبعث ومل نحصل اىل عىل الويالت ولكن الطريق‬ ‫الصحيح هو الدميقراطية هي الحل يف كل املنطقة والبد ان يكون لها‬ ‫محور مركزي كذلك نرفض كل االفكار الشمولية (االيدلوجية اليسارية‬ ‫– القومية ‪ -‬الشوفينية –الدينية ‪ -‬املدنية سواء الشيعية والسنة التي‬ ‫هي خطا قاتل للعراقيني وللمنطقة اليسعفنا اىل الدميقراطية والبعد‬


‫العالقة بين الدين و الديمقراطية و حقوق اإلنسان‬

‫السرتتيجي لالنتفاضات يف املنطقة هي الدميقراطية تحقيق الرفاهية‬ ‫وحياة كرمية ملئية بالحرية والحياة املدنية الجياملنا القادمة‬ ‫وعقب اختتام حديث مال بختيار فتح باب الحوار مع الحضور‬ ‫والتي اجاب عىل التساؤالت بشكل واقعي وعلمي لتوضيح دور الكورد‬ ‫يف العراق واملنطقة وسعيهم لتحقيق اهدافهم والرد عىل االتهامات‬ ‫التي توجه للكورد ومدى عالقتهم بامريكا وارسائيل ودورهم يف العراق‬ ‫واملنطقة‪،‬‬ ‫ويف ختام الندوة اشار مال بختيار بان الكورد مديونيني ملرص الن‬ ‫هناك ترابط تاريخي بني الشعب الكوردي والشعب املرصي واقول‬ ‫كلمة كورد وليس اكراد الن الكورد جمع كرثة واالكراد جمع قلة عليه‬ ‫مثلام انتم عربا وليسوا اعرابا اوصيكم استخدام كلمة كورد بدال من‬ ‫اكراد واقول هنا يف مقر جريدة روز اليوسف ويف القاهرة الحبيبة‬ ‫بان هناك تواصل ثقايف بني الجانبني حيث صدرت اول جريدة واذاعة‬ ‫كوردية يف القاهرىة واقول يف الختام (بان االمة الكوردية تبقى وفية‬ ‫للدول والشعوب الذين خدمونا ومدو لنا يد املساعدة)‪،‬‬ ‫وعقب الندوة اقام مكتب االتحاد الوطني الكوردستاين حفل‬ ‫غداء عىل احد املراكب العامئة يف نهر النيل الخالد يف العاصمة املرصية‬ ‫القاهرة عىل رشف حضور االستاذ حكمت محمد كريم (مال بختيار)‬ ‫مسؤول الهيئة العاملة يف املكتب السيايس لالتحاد الوطني الكوردستاين‬ ‫واالستاذ عبد الرزاق فييل مسؤول قسم العالقات الخارجية يف مكتب‬ ‫العالقات العامة لالتحاد الوطني الكوردستاين حيث جرت عىل هامش‬ ‫املأدبة لقاءات بني الوفد الكوردي واشقاءه العراقيني واملرصيني تناولوا‬ ‫فيها احاديث الذكريات والتطلعات ملستقبل زاهر ومرشق للشعبني‬ ‫الكوردي واملرصي ان شاء الله ‪.‬‬ ‫‪42‬‬


‫مال بختيار لمونتي كارلو‪:‬‬

‫نرفض داعش والقوى األصولية‬ ‫ومن يدعمها ليكونوا في الجوار‬

‫‪43‬‬

‫مخطط سياسي حديث في الشرق األوسط‬

‫استضافت هيئة اذاعة مونتي كارلو الدولية‪ ،‬يوم ‪2014/6/21‬‬ ‫مال بختيار مسؤول الهيئة العاملة يف املكتب السيايس‪ ،‬ضمن برنامج‬ ‫(ضيف اليوم) وأجرت معه حوارا مبارشا ً‪ ،‬مث ّن من خالله دور وتأثري‬ ‫الرئيس طالباين يف معالجة األزمات يف العراق يف املايض‪ ،‬وأشار اىل أن‬ ‫كركوك من الناحية التاريخية جزء من كوردستان‪ ،‬موضحاً بأن شخصنة‬ ‫املشاكل يف العراق سيخلق مخاطر كبرية عىل العملية السياسية‪.‬‬ ‫وافتتحت أمل نادر مقدمة الربنامج حوارها مع مال بختيار‬ ‫مسؤول الهيئة العاملة‪ ،‬متسائلة‪ :‬املكون الكوردي يف العراق وخاصة‬ ‫بزعامة الرئيس جالل طالباين صامم األمان يف العراق ومفتاح حل‬ ‫األزمات يف الفرتة املاضية‪ ،‬ما هو املوقف والدور الذي ميكن أن يلعبه‬ ‫صامم األمان يف األزمة العراقية الحالية؟ ويف معرض رده قال مال‬ ‫بختيار‪:‬‬ ‫جميع الدول الكربى ودول املنطقة وكافة االحزاب السياسية‬‫واملكونات العراقية‪ ،‬شعرت بأن غياب الرئيس طالباين كان له تأثريا ً‬


‫العالقة بين الدين و الديمقراطية و حقوق اإلنسان‬

‫بالغاً عىل ما آل اليه الوضع السيايس يف العراق‪ .‬لو كان الرئيس مام‬ ‫جالل بيننا اآلن وأمتنى له الشفاء العاجل‪ ،‬بالتأكيد لكان له دور كبري‬ ‫وفعال يف تقريب وجهات النظر بني األطراف والخروج بحلول صائبة‬ ‫وعقالنية وموضوعية للمشاكل‪.‬‬ ‫وحول أوض��اع العراق اآلن‪ ،‬أكد ان موقف االتحاد الوطني‬ ‫الكوردستاين هو موقف جميع القوى الكوردستانية يف كيفية التفاوض‬ ‫مع بغداد‪ ،‬مبيناً‪ :‬كنا وسنبقى جزء من الحل‪ ،‬وخاصة يف الظرف‬ ‫العصيب الذي مير به العراق‪ ،‬مضيفاً‪ :‬بالتأكيد إن داعش والبعثيني‬ ‫الذين يتحالفون معهم اآلن‪ ،‬نعتربهم املسؤولني عن خلق هذا الوضع‬ ‫املنهار يف العراق‪.‬‬ ‫وفيام يتعلق مبحافظة كركوك‪ ،‬أوضح مال بختيار مسؤول الهيئة‬ ‫العاملة‪ ،‬بأن كركوك من الناحية التاريخية جزء من كوردستان‬ ‫وبالرجوع اىل معاهدة سيفر‪ ،‬نرى أنها أول معاهدة دولية تقر بأن‬ ‫كركوك‪ ،‬خانقني وشنكار مناطق كوردستانية‪.‬‬ ‫ويف معرض رده عىل سؤال‪ ،‬فيام اذا كنتم تدعمون اقامة اقليم‬ ‫للسنة عىل غرار اقليم كوردستان؟‪ ،‬قال مال بختيار‪:‬‬ ‫اذا كان السنة الدميقراطيني واملعتدلني متمسكني مبطاليبهم‬‫والربملان العراقي بدوره أقر بذلك‪ ،‬فإننا سندعم فيدرالية السنة‪،‬‬ ‫ولكننا بالتأكيد نرفض تنظيم داعش والقوى األصولية ومن يدعمهام‬ ‫ليكونوا يف الجوار‪.‬‬ ‫وحول تشكيل حكومة وحدة الصف الوطني يف العراق واذا ما‬ ‫كانت هناك شخصية اآلن ميكنها االضطالع بهذا الدور‪ ،‬قال مال بختيار‪:‬‬ ‫الكورد مع حكومة توافقية‪ ،‬حكومة وحدة صف وطني حقيقية‪،‬‬ ‫تتعظ من أخطاء املايض‪ ،‬قائالً‪ :‬اشكالية الكورد ليست مع شخصية‬ ‫‪44‬‬


‫معينة‪ ،‬ألن شخصنة املشاكل خطر كبري عىل العملية السياسية‪.‬‬ ‫جدير بالذكر ان مال بختيار قدم بحثاً سوسيولوجيا وسياسياً بباريس‪،‬‬ ‫وذلك بدعوة رسمية من مدرسة التعليم العايل للعلوم االجتامعية‬ ‫بباريس ومركز كاديس للبحوث السياسية والسيوسيولوجية‪ ،‬يف‬ ‫باريس‪ ،‬وقد عقد مال بختيار لدى وجوده بباريس عددا من اللقاءات‬ ‫والندوات‪.‬‬

‫مخطط سياسي حديث في الشرق األوسط‬

‫‪45‬‬


‫مال بختيار‪:‬‬ ‫عدم معالجة المشاكل السياسية واالقتصادية‬ ‫للشعوب تنذر بظهور قوى ارهابية على شاكلة داعش‬

‫العالقة بين الدين و الديمقراطية و حقوق اإلنسان‬

‫قال مال بختيار مسؤول الهيئة العاملة خالل اجتامعه مع رئيس‬ ‫الحزب االشرتايك الهولندي ومسؤول عالقات الربملان والحزب االشرتايك‬ ‫الهولندي‪« :‬ما مل تعالج املشاكل السياسية واالقتصادية للشعوب‪،‬‬ ‫فستكون هناك أرضية لظهور قوى ارهابية عديدة عىل شاكلة تنظيم‬ ‫داعش»‪.‬‬ ‫وأكد خالل االجتامع عىل رضورة ان تفهم أوربا من اآلن وصاعدا ً‬ ‫بأن املشاكل السياسية واالقتصادية لشعب ما‪ ،‬ال ميكن معالجتها عرب‬ ‫الحكومات والعالقات معها‪ ،‬بل ينبغي ايجاد سبل املعالجات من‬ ‫منظارمصلحة الشعوب ومصالح املعالجات االقتصادية للشعوب يف‬ ‫هذه البلدان‪.‬‬ ‫ففي إطار اجتامعاته ونشاطاته يف هولندا تلبية لدعوة رسمية من‬ ‫حزب العمل الهولندي‪ ،‬اجتمع مال بختيار مسؤول الهيئة العاملة يف‬ ‫املكتب السيايس لالتحاد الوطني الكوردستاين‪ ،‬الوفد املرافق له الذي‬ ‫ضم كةشه دارا الحفيد عضوة برملان كوردستان والدكتور بختيار جبار‬ ‫‪46‬‬


‫‪47‬‬

‫مخطط سياسي حديث في الشرق األوسط‬

‫عضو مجلس النواب العراقي وبختيار بكر ممثل االتحاد الوطني‬ ‫الكوردستاين يف هولندا‪ ،‬أميل رومه رئيس الحزب االشرتايك الهولندي‬ ‫(‪ )SP‬وهاري فان بومل مسؤول عالقات الحزي االشرتايك عضو ومسؤول‬ ‫العالقات يف الربملاين الهولندي وعدد من الكوادر املتقدمة يف الحزب‪،‬‬ ‫وبحث الجانبان األوضاع الراهنة يف املنطقة والعراق وكوردستان‪ ،‬وجرى‬ ‫عرض املعلومات الوافية حول أرضية وكيفية ظهور داعش واملخاطر‬ ‫التي جرها هذا التنظيم االرهايب اىل املنطقة‪.‬‬ ‫وبعد أن اعرب الحزب االشرتايك الهولندي عن رسوره باالجتامع‬ ‫مع االتحاد الوطني‪ ،‬بحثوا مع مسؤول الهيئة العاملة موقف ومنظور‬ ‫االتحاد الوطني الكوردستاين حول مجمل املشاكل يف العراق من قبيل‬ ‫النفط واملالية وداعش وسياسة التحالف ضد داعش‪ .‬ومن جانبه قدم‬ ‫مال بختيار تحليالً وافياً عن أسباب ظهور ونشوء داعش‪ ،‬مشريا اىل‬ ‫مخاطر داعش الكبرية عىل املنطقة من جهة ومخاطرها عىل األمن‬ ‫واالستقرار العاملي من جهة أخرى‪ ،‬موضحاً بأن العراق وسوريا امام‬ ‫تحديات وتهديدات كبرية كادت ان تحول املشهد يف العراق اىل ما‬ ‫موجود يف ليبيا واليمن حالياً‪ ،‬من اسقاط للمؤسسات يف الدولة‪.‬‬ ‫وأوضح مال بختيار بأن االتحاد الوطني الكوردستاين وضع استياءه‬ ‫تجاه سياسة الدول الكربى جانباً وكذلك فعل مع السياسة االقليمية‬ ‫وتجاه بعض األطراف الشيعية اآلخرى‪ ،‬جاعالً من الهدف السرتاتيجي‬ ‫يف دحر داعش أساساً لقراراته وسياسته‪.‬‬ ‫ويف محور آخر من االجتامع حول مشاكل النفط واملوازنة بني‬ ‫العراق وكوردستان‪ ،‬أشار مال بختيار اىل مشاركة الكورد يف الحكومة‬ ‫العراقية الجديدة‪ ،‬وهي يف حد ذاتها عمل مهم‪ ،‬مبيناً انه يف حال‬ ‫عدم مشاركة الكورد لعل األمور كانت ستؤول اىل عدم انشاء تحالف‬ ‫ضد داعش‪ ،‬مشددا ً عىل أال يكون الحوار مع الحكومة هذه املرة مثل‬


‫العالقة بين الدين و الديمقراطية و حقوق اإلنسان‬

‫سابقاته‪ ،‬وينبغي وجود ضامنة القتصاد كوردستان وايجاد معالجة‬ ‫يف جميع النواحي‪ ،‬وطأمنة شعب كوردستان‪ ،‬ليك ال تؤثر أي مشكلة‬ ‫سياسية أخرى عىل قطع رواتب شعب كوردستان‪.‬‬ ‫وأوضح مال بختيار بأن الحكومات يف الرشق فشلوا عىل مدى مئة‬ ‫سنة مضت يف ترسيخ الواجبات الوطنية والدميقراطية‪ ،‬بل واضف‬ ‫اىل ذلك عرضوا مناطقهم اىل مخاطر كبرية من الناحية األمنية‪ ،‬حتى‬ ‫وصل بهم األمر اىل فقدان القدرة عىل حامية انفسهم‪ ،‬فعىل سبيل‬ ‫املثال‪ ،‬أقدمت سوريا عىل قتل ‪ 300‬ألف مواطن للدفاع عن نفسها!‬ ‫ولكنها مل تتمكن من قتل ‪ 100‬عنرص من تنظيم داعش‪ ،‬مضيفاً‪:‬‬ ‫لقد أصبحت مسألة قتل املواطن لدى هذه الحكومات باألمر الهينّ ‪.‬‬ ‫ومن هذا املنظور رأى مال بختيار بأنه ينبغي عىل أوروبا ان تفهم‬ ‫من اآلن وصاعدا ً بأن املشاكل السياسية واالقتصادية لشعب ما‪ ،‬ال‬ ‫ميكن معالجتها عرب الحكومات والعالقات معها‪ ،‬بل ينبغي ايجاد سبل‬ ‫املعالجات من منظارمصلحة الشعوب ومصالح املعالجات االقتصادية‬ ‫للشعوب يف هذه البلدان‪.‬‬ ‫وأضاف‪ :‬ما مل تعالج املشاكل السياسية واالقتصادية للشعوب‪،‬‬ ‫فستكون هناك أرضية لظهور قوى ارهابية عديدة مثل تنظيم داعش‪.‬‬ ‫ويف ختام حواره ونقاشه مع رئيس الحزب االشرتايك الهولندي‪ ،‬اشار‬ ‫مال بختيار اىل ان دول الرشق والقوى الدميقراطية واالشرتاكية اىل جانب‬ ‫القوى الدميقراطية يف الرشق األوسط بحاجة اىل سرتاتيجية جديدة‪،‬‬ ‫لتعزيز الحركة الدميقراطية والقوى الدميقراطية يف السنوات املقبلة‪،‬‬ ‫مؤكدا ً‪ :‬ومع ان هذا العمل ليس بالهينّ ويحتاج اىل سنوات وسنوات‪ ،‬إال‬ ‫أن البدء بصياغة هذه السرتاتيجية واجب مهم يف الوقت الراهن‪ ،‬قائال‪:‬‬ ‫ينبغي عدم تكرار األخطاء املاضية وال ينبغي اخذ املصلحة االقتصادية‬ ‫لوحدها بنظر االعتبار‪ ،‬بل ينبغي أخذ مجمل األحداث وسبل معالجة‬ ‫‪48‬‬


‫‪49‬‬

‫مخطط سياسي حديث في الشرق األوسط‬

‫مجمل املشاكل بنظر االعتبار‪.‬‬ ‫وشدد بأن هذا العمل ال ميكن أن ينجح إال من خالل وجود‬ ‫سرتايتيجية جديدة ملعالجة املشاكل السياسية واالقتصادية واالجتامعية‬ ‫والثقافية‪.‬‬ ‫ويف ختام االجتامع الذي عقده مع أميل رومه رئيس الحزب االشرتايك‬ ‫الهولندي (‪ )sp‬وهاري فان بومل مسؤول عالقات الحزب االشرتايك عضو‬ ‫ومسؤول العالقات يف الربملان الهولندي وعدد من الكوادر املتقدمة يف‬ ‫الحزب‪ ،‬أكد مال بختيار بأن االتحاد الوطني الكوردستاين عىل استعداد‬ ‫للتعاون من أجل ايجاد تلك السرتاتيجية‪ ،‬ودعا كذلك رئاسة الحزب‬ ‫االشرتايك لزيارة كوردستان‪.‬‬ ‫جدير بالذكر سيزور وفد من الحزب االشرتايك الهولندي (‪ )sp‬يف‬ ‫األيام املقبلة كوردستان بغية تفقد النازحني واالطالع عىل اوضاعهم‬ ‫وحياتهم ومعيشتهم اليومية‪.‬‬ ‫يعترب الحزب االشرتايك الهولندي وهو حزب يساري‪ ،‬أحد األحزاب‬ ‫املعارضة القوية يف هولندا‪ ،‬وله عالقات جيدة مع االتحاد الوطني‬ ‫الكوردستاين‪ ،‬وينظر باهتامم اىل آراء وموقف االتحاد الوطني‬ ‫الكوردستاين‪.‬‬


‫ملؤمتر‬ ‫مقرتحات‬ ‫ِع ّد ُة‬ ‫ٍ‬ ‫ِّ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌّ‬ ‫األوسط‪:‬‬ ‫رق‬ ‫الش‬ ‫يف‬ ‫حديث‬ ‫سياسي‬ ‫«خمطط‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ُ‬ ‫الدين و ّ‬ ‫العالقة بني ّ‬ ‫اإلنسان»‬ ‫حقوق‬ ‫الدميقراطي ِة و‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫العالقة بين الدين و الديمقراطية و حقوق اإلنسان‬

‫الساد ُة الكرا ُم‪:‬‬ ‫أيّها ّ‬ ‫أشكركُ ْم عىل ِ‬ ‫اب االشرتاكي ِة األوروب ّي ِة و‬ ‫عقد هذا املؤمت ِر ألحز ِ‬ ‫ُ‬ ‫الوطني‬ ‫يشارك االتحا ُد‬ ‫قوى االشرتاكيّ ِة ال ّدميقراطيّ ِة يف العا ِمل العر ّيب‪،‬إذ‬ ‫ُّ‬ ‫الكوردستا ُّين به ضيفاً عليه‪ .‬و نتمنى أ ْن يكو َن موفّقاً يف توضي ِح املبادئِ‬ ‫ِ‬ ‫ال ّدميقراط ّية املعارص ِة و التّنوي ِر يف الشرّ قِ‬ ‫األوسط السيام أ ّن انعقادَهُ‬ ‫يختلف عن الظ ِ‬ ‫يف هذا الظ ِ‬ ‫ّرف الذي انعق َد في ِه مؤمت ُر القاهر ِة يف‬ ‫ّرف‬ ‫ُ‬ ‫املغرب يف تاريخ ‪ .٢٠١٣/٦/٢٥-٢٤‬ففي‬ ‫تاري ِخ ‪ ٢٠١٣/١/٢٠-١٩‬و مؤمت ِر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫تونس‬ ‫الوقت الحا ِ‬ ‫رص و َ‬ ‫رض نرى تراجعاً و انحسارا ً للقوى اإلسالميّ ِة يف م َ‬ ‫جنوب كوردستان و شاملِ ِه وغر ِب ِه‪ .‬و َ‬ ‫هناك تجرب ٌة‬ ‫و ليبيا و توركيا و‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫باالتعاظ ب َها أما َم القوى ال ّدميقراط ّي ِة و منظ ِ‬ ‫ّامت املجتمعِ املد ِّين‪.‬‬ ‫جدير ٌة‬ ‫و ليك نستطي َع أن نق ّد َم آرا َءنَا و مقرتحاتِ َنا بصور ٍة مبارش ٍة َ‬ ‫هناك ع ّد ُة‬ ‫مبادئَ نض ُع َها بصور ٍة مجمل ٍة أما َم ُك ْم‪.‬‬ ‫‪50‬‬


‫ات اإلسالمي َني‪:‬‬ ‫أ ّوالً‪ :‬تأثري ُ‬ ‫نلفت أنظا َركُ ْم الكرمي َة إىل تأثري ِ‬ ‫ات اإلسالمي َني؛فهم عىل‬ ‫نو ُّد أن َ‬ ‫امتدا ِد العا ِمل العر ِّيب إىل أنحا ِء البلدانِ الشرّ ق ّي ِة من باكستا َن إىل الجزائ ِر‬ ‫تعيش أم ٌم و قوم ّياتٌ و‬ ‫ُ‬ ‫يختلفون يف تأثرياتِ ِه ْم؛ففي هذ ِه البلدا ُن‬ ‫الخاص وكفا ُح ُه‬ ‫لكل من َها تراث ُ ُه‬ ‫طوائف متن ّوع ٌة عربيّ ٌة و غ ُري عربيّ ٍة‪،‬و ٍّ‬ ‫ٌ‬ ‫ُّ‬ ‫السيكولوجيّ ُة و التّقليديّ ُة التي‬ ‫يايس و تركيبتُ ُه ّ‬ ‫و نضالُ ُه و تاري ُخ ُه ّ‬ ‫الس ُّ‬ ‫تختلف جمل ًة وتفصيالً عن اآلخرِ‪َ .‬‬ ‫اإلسالم‬ ‫لذلك ال يُتوقّ ُع أ ْن يكو َن تأث ُري‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫مثل تأثري ِِه يف الكور ِد أو البلو ِج أو الشرّ ِ‬ ‫أي قوم ّي ِة‬ ‫العرب َ‬ ‫يف‬ ‫ِ‬ ‫كس أو ِّ‬ ‫أخرى‪،‬ويف الشّ أنِ ِ‬ ‫نفس ِه نج ُد أ َّن تأثري ِ‬ ‫يايس ضعيف ٌة يف‬ ‫ات‬ ‫ِ‬ ‫اإلسالم ّ‬ ‫الس ِّ‬ ‫ِ‬ ‫مثل كوردستان‪.‬‬ ‫بعض املناطقِ ‪ُ ،‬‬

‫ثالثاً‪ :‬العالق ُة لعضويّ ُة‪:‬‬ ‫بصور ٍة عا ّم ٍة إ ّن ال ّن َ‬ ‫ضال من أجلِ ترسي ِخ ال ّدميقراط ّي ِة و الحريّ ِة‬ ‫الشعوب‪ ،‬يف هذا العرصِ‪ ،‬ل ُه عالق ٌة عضويّ ٌة بال ّنضا ِل من أجلِ‬ ‫لهذ ِه‬ ‫ِ‬ ‫إنجا ِح العمليّ ِة التنويريّ ِة يف املجتمعِ املد ِّين‪ ،‬وتفعيلِ حريّ ِة الفك ِر و‬ ‫املساوا ِة ب َني ال ّرجلِ و املرأ ِة‪ .‬لذا ال يجو ُز أ ْن نقط َع العالق َة العضوي َة‬ ‫ِ‬ ‫تحت غطا ِء الدّينِ أو‬ ‫بني‬ ‫األهداف ال ّدميقراط ّي ِة و التّنويريّ ِة و املعارص ِة َ‬ ‫املذهب أو العقيد ِة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫‪51‬‬

‫مخطط سياسي حديث في الشرق األوسط‬

‫نات املختلف ُة‪:‬‬ ‫ثانياً‪ :‬املك ّو ُ‬ ‫تعيش يف ال ّدول العربيّ ِة مك ّوناتٌ مختلفةٌ‪،‬و هي مك ّوناتٌ قوميّ ٌة‬ ‫ُ‬ ‫و اجتامعيّ ٌة و سياسيّةٌ‪ ،‬لها تراثٌ متباي ٌن و سيكولوجياتٌ شتّى‪ .‬و حتى‬ ‫املذهب و العقيد ِة‪،‬و هؤال ِء أيضاً‬ ‫أنّها تتباي ُن فيام بي ِن َها يف الدّينِ و‬ ‫ِ‬ ‫مثل املسيحي َني وال ّدرو َز و اإلسامعيلي َني و‬ ‫تقل تأثرياتُ اإلسالمي َني فيهم‪ُ ،‬‬ ‫ُّ‬ ‫الكاكائ َني و العلوي َني‪.‬‬


‫رابعاً‪ :‬انعدا ُم القض ّي ِة املركزيّ ِة‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫أصبحت القضي ُة املركزيّ ُة و الع ّد ُو‬ ‫املشرتك م ْن أجلِ تحقيقِ‬ ‫ْ‬ ‫ٍ‬ ‫ُفضل‬ ‫عوب يف هذ ِه البلدانِ أمرا ً معدوماً‪ .‬فال ت ُّ‬ ‫هدف مح ّد ٍد عن َد الشّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫األهداف‬ ‫فكل‬ ‫شعب آخ َر‪ُّ .‬‬ ‫شعب ما عىل قضي ِة تحري ِر‬ ‫قضيّ ُة تحري ِر‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫شعب‬ ‫لكل‬ ‫هي القضيّ ُة املركزيّ ُة ِّ‬ ‫ٍ‬ ‫االسرتاتيجيّ ِة عن َد الشّ ِ‬ ‫عوب و ال ّدو ِل َ‬ ‫و دول ٍة بعي ِن َها‪ .‬و ال يُؤ ّخ ُر ال ّن ُ‬ ‫شعب م ْن أجلِ‬ ‫ألي‬ ‫ٍ‬ ‫اطي ِّ‬ ‫ضال ال ّدميقر ُّ‬ ‫ٌّ‬ ‫؛فليس‬ ‫شعب آخ َر‪ .‬فال يوج ُد عد ٌّو‬ ‫نضا ِل ٍ‬ ‫مشرتك لل ّدميقراط ّي ِة و القوم ّي ِة َ‬ ‫السياس ِة شعا ُر «خ ُري أ ّم ٍة أُ‬ ‫خرجت لل ّن ِ‬ ‫اس» و‬ ‫ْ‬ ‫السياد ِة و ّ‬ ‫يف ال ّنضا ِل و ّ‬ ‫هناك يش ٌّء واح ٌد ال ثانٍ ل ُه‪،‬وه َو ال ّن ُ‬ ‫«شعب الل ِه املختا ُر»‪،‬وإنمّ ا َ‬ ‫ضال م ْن‬ ‫ُ‬ ‫مفهوم ال ّدميقراط ّي ِة‬ ‫أجلِ تحقيقِ ال ّدميقراط ّي ِة و العدال ِة االجتامع ّي ِة‪ .‬و يف‬ ‫ِ‬ ‫شعب ه َو مصد ُر القانونِ و ش ِّن التّرشيعِ ِ‬ ‫بنفس ِه‪.‬‬ ‫فإ ّن َّ‬ ‫كل ٍ‬

‫العالقة بين الدين و الديمقراطية و حقوق اإلنسان‬

‫خامساً‪ :‬ليست اإلمربيال ّي ُة هي العدّ ُّو املشرتكُ ‪:‬‬ ‫كانت مفهوماً ومامرسةً؛فأمريكا‬ ‫ليست اإلمربيال ّي ُة باقي ًة كام‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫رص الحكّا َم‬ ‫تحتل فيتنام و الوس و كمبوديا‪،‬‬ ‫كانت سابقاً ُّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫وكانت تنا ُ‬ ‫ِ‬ ‫فايش‬ ‫ال ّدكتاتوري ّني و تسان ُد ُه ْم‪ .‬أ ّما اآل َن فإنّها تقو ُم مع الناتو‬ ‫بإسقاط ٍّ‬ ‫مثلِ صدام و دكتاتو ٍر مثلِ القذايف و شوفيني مثلِ ميلوسوفيج‪ .‬و تسان ُد‬ ‫عوب املطالب َة بالحريّ ِة يف رشقِ أوروبا عىل ال ّرغمِ م ْن تقصريِ ُه ْم‬ ‫الشّ َ‬ ‫الحرب و القتا ِل يف سوريا‪ .‬حتى أنّها تسان ُد استقال ِل البلدانِ‬ ‫يف إنها ِء‬ ‫ِ‬ ‫الصغري ِة مثلِ ‪ :‬كوسوفو و الجبلِ األسو ِد و سلوفينيا‪ .‬لذا فإ َّن املفاهي َم‬ ‫ّ‬ ‫ليست‬ ‫الكالسيكيّ َة ق ْد تغيرّ تْ عىل مستوى ال ّدو ِل الكربى يف العا ِمل‪ .‬و‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫يك الذي انتهى‬ ‫عوب مبفهو ِمهِا الكالسي ِّ‬ ‫هناك إمربيال ّي ٌّة عد ّو ًة مشرتك ًة للشّ ِ‬ ‫الحرب البارد ِة‪.‬‬ ‫تدريج ّياً بع َد‬ ‫ِ‬

‫‪52‬‬


‫ِ‬ ‫نضال العماّ لِ‬ ‫سادساً‪ُ :‬‬ ‫الوظائف االجتامع ّي ِة الجديد ِة‪:‬‬ ‫وأصحاب‬ ‫ُ‬ ‫السياسيّ ِة و املهنيّ ِة لنضا ِل العماّ ِل‬ ‫إ ّن بداي َة تغيرّ ِ األمو ِر االقتصاديّ ِة و ّ‬ ‫و القضايا االجتامع ّي ِة يف الشرّ ق قد ظهرتْ إىل الوجو ِد عىل ال ّرغمِ من أ َّن‬ ‫تحتاج وقتاً كبريا ً‪.‬ومن الوهل ِة‬ ‫الجوانب جمي ِع َها‬ ‫عمل ّي َة التّغيريِ فيها م ْن‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫تلك التّغيري ِ‬ ‫القول إنّنا إذا قم َنا بدراس ِة َ‬ ‫األوىل نستطي ُع َ‬ ‫ات نستطي ُع عىل‬ ‫ضوئِ َها أ ْن نج َد أ َّن صياغ َة االسرتاتيجيّ ِة الجديد ِة لل ّدميقراطيّ ِة و التّنوي ِر‬ ‫كل ٍ‬ ‫أصبحت وظيف ًة مصرييّ ًة‬ ‫بلد ق ْد‬ ‫العرصي و الحدا ِّيث َوف َْق خصوص ّي ِة ِّ‬ ‫ْ‬ ‫ِّ‬ ‫لتطوير ال ّدميقراط ّي ِة عىل مستوى العامل و إنها ِء الفوارقِ االقتصاديّ ِة و‬ ‫التّكنولوجيّ ِة ب َني شام ِل العا ِمل وجنو ِب ِه‪.‬‬

‫‪53‬‬

‫مخطط سياسي حديث في الشرق األوسط‬

‫سابعاً‪ :‬اإلسالمويّ ُة مخالف ٌة للدّ ميقراط ّي ِة‪:‬‬ ‫الحرب البارد ِة و برو ِز تيار ِ‬ ‫ات متن ّوع ٍة (متش ّدد ٍة و‬ ‫بع َد انتها ِء‬ ‫ِ‬ ‫معتدل ٍة) ال سيام بع َد ال ّربيعِ العر ِّيب ظه َر اإلسالمويو َن بوص ِفهم عائقاً‬ ‫العرصي‪ .‬لذا فإ ّن بلور ِة‬ ‫حقيقيّاً لل ّدميقراطيّ ٍة و العلامنيّ ٍة و التّنوي ِر‬ ‫ِّ‬ ‫اطي مع القوى اإلسالم ّي ِة‬ ‫اسرتاتيج ّي ِة متع ّدد ِة‬ ‫ِ‬ ‫الجوانب للصرّ ا ِع ال ّدميقر ِّ‬ ‫أصبح واجباً اسرتاتيج ّياً‪،‬عىل خالف‬ ‫(بل إىل ح ٍّد ما ثوريّة)‪،‬و التّ ّ‬ ‫صدي لها َ‬ ‫ما حدثَ يف القرنِ‬ ‫عدم التّص ّدي لها خوفاً عىل خدش مشاع ِر‬ ‫املنرصم منِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أي دينٍ آخ َر‪.‬ومن‬ ‫املسلم َني‬ ‫وأحاسيس ُهم أو حرصاً عىل مشاع ِر أتبا ِع ِّ‬ ‫َ‬ ‫الواجب أ ْن نحرت َم ُهم‪،‬وأن نضم َن ح ّرياتِ ُهم بوصفها عقائ َد شخص ّي ٍة‪،‬وأ ْن‬ ‫ِ‬ ‫الجوانب اإليجاب ّي َة عن َد ُهم‪،‬وأ ْن نستفي َد م ْن َها مبا ينسج ُم م ْع‬ ‫نستثم َر‬ ‫َ‬ ‫رص وفلسف ِة الحيا ِة والقوان َني الوضعيّ ِة‪.‬‬ ‫هذا الع ِ‬ ‫ً‬ ‫الوقت ِ‬ ‫ِ‬ ‫نرتكب خطأ قاتالً إن تهاونّا مع الصرّ ا ِع‬ ‫نفس ِه‬ ‫و لكن يف‬ ‫ُ‬ ‫بسبب االعتبار ِ‬ ‫ات ال ّدين ِي ِة و املذهب ّي ِة املذكور ِة‪،‬السيام التّهوا ُن‬ ‫املبد ِّيئ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫األوسط؛أل َّن اإلسال َم دي ٌن للجميع‪،‬يف‬ ‫مع القوى اإلسالمويّ ّة يف الشرّ ّق‬ ‫حني أ ّن للقوى اإلسالمويّ ِة أيديولوجيّ ًة انتقائيّ ًة مذهبيّ ًة أسو ًة بالقوى‬


‫ال ّدنيويّ ِة وبنا ًء عىل َ‬ ‫يايس‬ ‫ذلك علينا أن ال نخىش مواجه َة‬ ‫ِ‬ ‫اإلسالم ّ‬ ‫الس ِّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الخوف‬ ‫تحت ستا ِر‬ ‫كام كُ ّنا يف القرنِ املايض؛فإ َّن إدام َة هذا‬ ‫الخوف َ‬ ‫السياسيّ ِة‬ ‫اإلسالم كام يف القرنِ املايض‪،‬و‬ ‫من‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اجتناب الصرّ ا ِع مع القوى ّ‬ ‫رش الثقاف ِة‬ ‫اطي و ن ِ‬ ‫اإلسالم ّية يؤ ّدي إىل املخاطر ِة مبواصل ِة ال ّنضال ال ّدميقر ِّ‬ ‫العرص ِي ِة و إقام ِة املنظ ِ‬ ‫ّامت املدن ّي ِة و التّحرريّ ِة‪ .‬فعىل سبيلِ املثا ِل‪ :‬لو‬ ‫ملْ تكن القوى ال ّدميقراط ّي ُة و الج ّي ُل الجدي ُد و اليسا ُر الحديثُ ثوريّ ًة‬ ‫رص عىل القوى‬ ‫تونس هل كا َن من املمكنِ‬ ‫تحقيق ال ّن ِ‬ ‫ُ‬ ‫رص و َ‬ ‫نوعاً ما يف م َ‬ ‫الجواب‬ ‫السلف ّي ِة املرن ِة يف تونس؟‬ ‫رص و عىل ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫السلف ّي ِة املتط ّرف ِة يف م َ‬ ‫الحتمي‪ :‬بالطّبعِ ال‪.‬‬ ‫ّ‬

‫العالقة بين الدين و الديمقراطية و حقوق اإلنسان‬

‫املحتل و دكتاتوريّتُهُ ‪:‬‬ ‫ِّ‬ ‫ثامناً‪ُ :‬ه ِويّ ُة‬ ‫عىل ال ّرغمِ من أ َّن الهويّ َة القوم ّي َة و الوطن ّي َة ملحتيل البلدانِ و‬ ‫أعدا ِء الحريّة مختلف ٌة يف الظّاهرِ‪ ،‬فإ َّن مصلح َة التّ ِ‬ ‫السيطر ِة‬ ‫سلط و ّ‬ ‫م؛فاملحتل هو‬ ‫ُّ‬ ‫عوب و مناهض ِة الحقوقِ ال ّدميقراط ّي ِة تجم ُع ُه‬ ‫عىل الشّ ِ‬ ‫َ‬ ‫ً‪،‬وكذلك فإ ّن‬ ‫املحتل سوا ًء أكا َن قو ًة عامليّ ًة أم قو ًة قوميّ ًة أم ق ّوة ًمحليّة‬ ‫ُّ‬ ‫أصحاب نزع ِة االضطهاد ماهيتُهُماَ واحدةٌ‪،‬وهي‬ ‫أعدا َء ال ّدميقراط ّي ِة و‬ ‫ِ‬ ‫ّبقي و ُ‬ ‫انتهاك حقوقِ اإلنسانِ ‪.‬‬ ‫االضطها ُد الط ُّ‬ ‫الس ُ‬ ‫وق و الترّ بي ُة و املدين ُة‪:‬‬ ‫تاسعاً‪ّ :‬‬ ‫ِ‬ ‫مجاالت االقتصا َد‬ ‫إذا احتك َر الحكّا ُم و القوى املتنفذ ُة يف ال ّدول ِة‬ ‫ِ‬ ‫داخل املجتمعِ و األفرا ِد؛فإ َّن‬ ‫األساس َ‬ ‫السوقِ من‬ ‫دو َن ضامنِ حريّ ِة ّ‬ ‫حقوق اإلنسانِ و الحريّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ال ّن َ‬ ‫َ‬ ‫الوقت‬ ‫ات لن تتط ّو َر‪ ،‬ويف‬ ‫اطي و‬ ‫ضال ال ّدميقر َّ‬ ‫ِ‬ ‫اطي دو َن تغيريِ فلسف ِة الترّ بي ِة للقوميّ ِ‬ ‫نفس ِه فإ َّن ال ّن َ‬ ‫ات‬ ‫ضال ال ّدميقر ِّ‬ ‫املتسلّط ِة و املتخلّف ِة العربي ِة و التوركي ِة و الفارس ّي ِة و بق ّي ِة الحك ِّام‬ ‫املتسلّط َني يستحيل أن يتق ّد َم نح َو ال ّدميقراط ّي ِة االجتامع ّي ِة و املجتمعِ‬ ‫‪54‬‬


‫السوقِ الح ِّر املفتو ِح و تغيريِ فلسف ِة الترّ بي ِة و بنا ِء‬ ‫َ‬ ‫املد ِّين‪ .‬لذا فإ ّن‬ ‫تفعيل ّ‬ ‫اطي يف الشرّ قِ‬ ‫املجتمعِ املد ِّين تع ُّد‬ ‫األسس الثالث َة امله ّم ِة لل ّن ِ‬ ‫َ‬ ‫ظام ال ّدميقر ِّ‬ ‫ِ‬ ‫السلط ِة إىل املجتمعِ‪.‬‬ ‫األوسط‪ .‬هذا إن أردنا أن َ‬ ‫ننقل ال ّدميقراط ّي َة من ّ‬

‫الساد ُة الكرا ُم‪:‬‬ ‫أيّها ّ‬ ‫ِ‬ ‫األوسط السيام يف العا ِمل العر ِّيب نج ُد أ ّن تغيري ٍ‬ ‫اآل َن يف الشرّ قِ‬ ‫ات‬ ‫موضوع ّي ًة قد ظهرتْ ‪،‬ولق ْد آ َن األوا ُن لبنا ِء اسرتاتيج ّي ِة دميقراط ّي ِة‬ ‫وتحقيقِ العدال ِة االجتامع ّي ِة‪.‬و ينبغي أ ْن ت ُحد َّد بصور ٍة دقيق ٍة ُ‬ ‫طرق‬ ‫تحقيقِ َ‬ ‫اب و‬ ‫السوقِ الح ّر و األح��ز ِ‬ ‫تلك االسرتاتيجيّ ِة عن طريقِ ّ‬ ‫‪55‬‬

‫مخطط سياسي حديث في الشرق األوسط‬

‫وبعد؛‬ ‫مثل‬ ‫شعوب و أم ٌم ُ‬ ‫إ ّن ما ذكرنا ُه يف املبادئِ التّسع ِة قد أدركت ُه‬ ‫ٌ‬ ‫بكل ٍ‬ ‫أسف ورصاح ٍة‪ -‬مل ت ْ‬ ‫َ‬ ‫وأقول‪ِّ -‬‬ ‫الكور ِد‪،‬‬ ‫ُدرك مآسينا عىل ال ّرغم مماّ‬ ‫القصف الكيميا ِّيئ و التّضحي ِة بـمئ ٍة وتسع َني ِ‬ ‫ِ‬ ‫ألف‬ ‫أصاب الكور ِد من‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫العرقي‪،‬حيثُ‬ ‫إنسانٍ بريء عن طريقِ عمليات األنفال و حمالت التّطهري‬ ‫ِّ‬ ‫مل نج ْد دول ًة كربى و ال صغرى قد انفك ّْت عن دعمِ حكمِ صدام املحتلِ‬ ‫و منارصتِ ِه‪ .‬و حتى إ ْن كا َن الدميقراطيو َن االشرتاكيو َن يحكمون أكرثَ‬ ‫ويد‪ ،‬و إىل ٍ‬ ‫الس ِ‬ ‫حد‬ ‫ال ّدو ِل الغرب ّي ِة باستثنا ِء االشرتاكي َني ال ّدميقراطي َني يف ّ‬ ‫ما ال ّدو ِل اإلسكندنافيّ ِة األخرى؛ فإنّه إىل هذ ِه اللحظ ِة مل يت ّم االستام ُع‬ ‫عوب‪،‬مثلِ ‪ :‬األرمنِ ‪،‬و‬ ‫إىل‬ ‫ِ‬ ‫املطالب الشرّ عيّة للكور ِد ولغريِ ِهم من الشّ ِ‬ ‫الشرّ ِ‬ ‫كس‪ ،‬والبلوج‪ِ،‬واألزريني‪ ،‬الخ‪.‬وإىل اآل َن مل تُدا ْن ِم ْن ِق َبلِ أكرثيّ ِة‬ ‫دو ِل العا ِمل املطالب ِة بحقو ِق َها ال ّدميقراط ّي ِة سياس ُة اإلباد ِة الجامع ّي ٍة التي‬ ‫ارتكبَ َها العثامنيو َن ض َّد األرمنِ ‪.‬لك ّننا نرى أ ّن َ‬ ‫دول العا ِمل جمي َع َها مشغول ٌة‬ ‫رش ضحايا‪،‬ومل يُهد ْم‬ ‫بقضي ِة‬ ‫ِ‬ ‫(القرم)‪ .‬يف حني أ ّن (القرمي َني) مل يق ّدموا ع َ‬ ‫رش ْد عائل ٌة واحد ٌة منهم!‬ ‫لهم ٌ‬ ‫بيت‪،‬ومل ت ُ ّ‬


‫ِ‬ ‫قابات و املنظ ِ‬ ‫ال ّن ِ‬ ‫املجموعات الضّ اغط ِة و وسائلِ‬ ‫اإلعالم و أجهز ِة‬ ‫ّامت و‬ ‫ِ‬ ‫اإلنرتنيت‪ ،‬و أن تُدعم دو َن توانٍ يف تحقي ِق َها‪ .‬و فضالً عن َ‬ ‫ذلك كلَّ ِه فإ َّن‬ ‫الغرب لهم قدراتٌ متع ّددة‬ ‫االشرتاكي َني و االشرتاكي َني ال ّدميقراطي َني يف‬ ‫ِ‬ ‫األشكا ِل عىل أن يفرضوا ضغوطاً سياس ّي ًة و قانون ّي ًة و اقتصاديّة ًعىل‬ ‫ِ‬ ‫أي مكانٍ يكونون فيه‪،‬أكانَوا يف الشرّ قِ‬ ‫األوسط أم‬ ‫أعدا ِء ال ّدميقراطيّ ِة يف ِّ‬ ‫أي مكانٍ آخ َر يف العا ِمل‪،‬ولن يسمحوا ألمريكا بأن تنتهج وح َدها هذ ِه‬ ‫يف ّ‬ ‫السياس َة يف العا ِمل‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ينبغي أن تحق َّق هذ ِه املؤمتر ِ‬ ‫ات جانباً من إعدا ِد االسرتاتيج ّي ِة‬ ‫ِ‬ ‫ال ّدميقراطيّة الحقيقيّ ِة عىل مستوى الشرّ قِ‬ ‫جوانب‬ ‫األوسط‪،‬وأن تحقّق‬ ‫َ‬ ‫من تأجي ِج ال ّنضا ِل من أجلِ التّنوي ِر والعلامنيّ ِة واملدنيّ ِة والحداث ِة‬ ‫ذلك ال ّن ُ‬ ‫وتفعيلِ املساوا ِة ب َني ال ّرجلِ واملرأ ِة‪،‬عىل أن يكو َن َ‬ ‫ضال منسجامً‬ ‫مع تغيرّ ِ‬ ‫رص يف زمنِ العومل ِة وال ّدميقراط ّي ِة املعارص ِة‪.‬‬ ‫ات الع ِ‬ ‫دمتم مع التقدي ِر و الشّ ك ِر‬ ‫و ْ‬ ‫وأشكركُم عىل حسنِ استام ِعكُم‬ ‫العالقة بين الدين و الديمقراطية و حقوق اإلنسان‬

‫مال بختيار‬

‫مسؤول الهيئة العاملة للمكتب السيايس‬ ‫رئيس تحرير مجلة املدنية‬ ‫املرشف عىل مركز جاودير للتنوير املعارص‬ ‫االتحاد الوطني الكوردستاين‬

‫‪56‬‬


‫مخطط سياسي حديث في الشرق األوسط‬

‫‪57‬‬


‫العالقة بين الدين و الديمقراطية و حقوق اإلنسان‬

‫‪58‬‬


‫مخطط سياسي حديث في الشرق األوسط‬

‫‪59‬‬


‫العالقة بين الدين و الديمقراطية و حقوق اإلنسان‬

‫‪60‬‬


‫مخطط سياسي حديث في الشرق األوسط‬

‫‪61‬‬


‫العالقة بين الدين و الديمقراطية و حقوق اإلنسان‬

‫‪62‬‬


‫مخطط سياسي حديث في الشرق األوسط‬

‫‪63‬‬


‫العالقة بين الدين و الديمقراطية و حقوق اإلنسان‬

‫‪64‬‬


‫مخطط سياسي حديث في الشرق األوسط‬

‫‪65‬‬


‫العالقة بين الدين و الديمقراطية و حقوق اإلنسان‬

‫‪66‬‬


‫مخطط سياسي حديث في الشرق األوسط‬

‫‪67‬‬


‫العالقة بين الدين و الديمقراطية و حقوق اإلنسان‬

‫‪68‬‬


‫مخطط سياسي حديث في الشرق األوسط‬

‫‪69‬‬


‫العالقة بين الدين و الديمقراطية و حقوق اإلنسان‬

‫‪70‬‬

Profile for chawder news

Muxatat siasi 2014  

Muxatat siasi 2014  

Advertisement