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EL PERIÓDICO DE LA UNIVERSIDAD CARDENAL HERRERA - CEU

E L R O TAT I VAlicante O Edición

Año I, número 2, I época, diciembre de 2004. Periódico de distribución gratuita elaborado por alumnos de periodismo

ARTÍCULOS

El laicismo que viene El arzobispo de Pamplona y obispo de Tudela, Monseñor Fernando Sebastián, nos ofrece en este número una segunda reflexión sobre las nuevas iniciativas emprendidas por el gobierno socialista para aislar a la Iglesia de la sociedad. El Arzobispo nos recuerda la renuncia de la Iglesia y de los católicos españoles al confesionalismo católico, a favor de la reconciliación y de la igualdad de todos los ciudadanos. Página 14

Católicos y vida pública ALFREDO DAGNINO GUERRA

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Rocco Buttiglione, durante la entrevista en la Fundación Universitaria San Pablo-CEU.

El ministro italiano de Política Comunitaria, Rocco Buttiglione, en el VI Congreso Católicos y Vida Pública

“La diferencia entre fe y frivolidad pasa por el corazón de cada europeo” JOSÉ LUIS CARRERAS

El ministro italiano de Política Comunitaria, Rocco Buttiglione, asistió a la clausura del VI Congreso Católicos y Vida Pública, Europa, sé tú misma, organizado por la Fundación Universitaria San Pablo-CEU que se celebró en Madrid los pasados días 19, 20 y 21 de no-

viembre. Momentos antes de su ponencia, en la que habló de los retos de los católicos en la nueva coyuntura europea, atendió a EL ROTATIVO. Buttiglione salió al paso de las informaciones que condenan su manera de pensar y defendió el derecho de toda persona a ser fiel a sus valores morales. Según él, la prensa interpreta

D IÓCESIS

DE

siempre mal sus palabras y nunca ha querido ofender a nadie con sus declaraciones, sino explicar que hay espacio para otra manera de pensar, y que los católicos están llamados a defender sus valores. El que fuera rechazado por los socialdemócratas europeos para formar parte del ejecutivo europeo de Durao Barroso, explicó

el relevante papel que juega la familia en la sociedad, la necesidad de un entendimiento entre Europa y EEUU por su raíz común y el difícil momento que atraviesa la mujer, que recibe escaso apoyo de las instituciones para que pueda conjugar la vida profesional con la vida familiar. Sigue en páginas 4 y 5

O RIHUELA - A LICANTE

Los inmigrantes con contrato laboral podrán obtener “papeles” Mediante el Nuevo Reglamento de Extranjería, que entrará en vigor en enero de 2005, los inmigrantes en situación ilegal podrán regularizar su situación. Página 6

Suspendidas las negociaciones entre las FARC y el gobierno de Álvaro Uribe Página 9

Jóvenes y ancianos comparten su vida gracias a un programa social Página 11

Día de las migraciones

Fe detrás de las rejas

Monseñor Victorio Oliver Domingo, obispo de Orihuela - Alicante, nos ofrece en su carta abierta a todas las comunidades de la diócesis una reflexión sobre la solidaridad que debemos a todos aquellos que vienen a nuestro país buscando mejorar sus condiciones de vida.

El diácono Manolo Llopis nos cuenta en una entrevista su experiencia de voluntario de la Pastoral Penitenciaria de la diócesis de Alicante. Llopis nos acerca la realidad de los reclusos, un colectivo olvidado y rechazado por gran parte de nuestra sociedad y a los que devuelve la autoestima.

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Página 18

El bailarín Rafael Amargo presenta su nuevo espectáculo, Enramblao Página 26

Crisis en la fábrica de aluminios de Alicante Página 29


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OPINIÓN

EL ROTATIVO Edición Valencia

Editado por la Universidad Cardenal Herrera-CEU El Rotativo Edición Valencia es un periódico elaborado por la Facultad de CC.Sociales y Jurídicas

Redacción C/ Seminario S/N, 46113, Moncada (Valencia) Telf: 961369000 / Correo electrónico: periodico@uch.ceu.es CANCILLER DE LA UNIVERSIDAD: Alfonso Coronel de Palma RECTOR: Alfonso Bullón de Mendoza DECANA DE CC. SOCIALES Y JURÍDICAS: Rosa Visedo DIRECTOR: Elías Durán de Porras REDACTORA JEFE Y MAQUETACIÓN: Alejandra Ruiz Vallejo COORDINADORES: Miriam García Velasco, Javier Borrás Torregrosa, Albert Rodriguez Horta, Ignacio Cabanes López, Ivana Villar Paredes, Maria Teresa Montalt Compan, Juan José Payá (Elche), Jesús García Ferrer y Loli Prats (Orihuela- Alicante) REDACTORES: Hugo Román, Julio Vacacela, Scherezade Blanquer, Jesús del Amo, Estela Vázquez, Santiago Celestino, Mario Toledo, Judit Pastor y Patricia Valero IMPRIME: SVP DEPÓSITO LEGAL: M- 43236 1996 PUBLICIDAD Y DISTRIBUCIÓN: Antonio Sanfeliu, Elisa Marco y Sonia Cervera Relaciones Institucionales UCH-CEU

LA MEMORIA DE EUROPA

E

l VI Congreso de Católicos y Vida Pública, recientemente celebrado en Madrid, ha puesto sobre la mesa la problemática de construir una nueva Europa que rompa con sus raíces históricas. Bajo el lema Europa, sé tu misma, los organizadores han rescatado las palabras del Papa en Santiago de Compostela: “Te lanzo, vieja Europa, un grito lleno de amor: Vuelve a encontrarte. Sé tú misma. Descubre tus orígenes. Aviva tus raíces”. En unos momentos en que Europa está redefiniendo su futuro, expresada en una Constitución, el Congreso ha llamado a los católicos a mirar al Viejo Continente con esperanza, porque Europa somos todos. Así lo ha recordado el Nuncio de Su Santidad en España, Manuel Monteiro de Castro, que llamó a los presentes a “hacer de la Europa de la Unión, la Europa de la solidaridad con la humanidad entera, una Europa del Espíritu, frente a la Europa del secularismo y del materialismo”. Frente a estas llamadas a la solidaridad y el respeto por los valores morales, han surgido voces discordantes que claman por una Europa laica, sin valores, y en la que se confunde la libertad individual de las personas con el atentado a unos principios que nos han unido a todos desde hace siglos, a través del Cristianismo. Se acepta universalmente que los orígenes de Europa pasan por la cultura griega y romana. En cambio, se niega que en los últimos 2.000 años Europa ha encontrado su nexo común en el Cristianismo. Cuando Roma se derrumbó, sólo la luz del Evangelio sostuvo durante siglos la oscuridad de Europa. Y no sólo de este Continente. La Fundación San Pablo-CEU ha entendido que Europa tiene una vocación atlántica, que América es un miembro más del Viejo Continente, una proyección de sí misma. Y por ello se han dado cita a numerosas personalidades del otro lado del charco, que han dado su testimonio sobre la Constitución y la nueva coyuntura europea, porque entienden que ellos también se juegan su futuro. La Constitución Europea debe ser un texto de encuentro, no de imposición. Los europeos no deben caer bajo el yugo de un aparato macroburocrático y todopoderoso que aleje a los ciudadanos de unos valores que han hecho de ellos lo que son. Así lo ha expresado en el congreso el ministro italiano de Política Comunitaria, Rocco Buttiglione, que ha manifestado su apoyo a una Europa liberal pero su total oposición a un continente “donde se está intentando imponer el relativismo moral como conducta oficial”. Y recordó la figura de Kant, que hizo una clara distinción entre moralidad y ley. Europa vuelve a la encrucijada. De todos depende su futuro. La pregunta sería si queremos una Europa reinventada o una Europa nueva y fiel a su memoria. Como recordó el Nuncio de Su Santidad: “La Historia del Continente está unida al Cristianismo; los católicos estamos llamados a recuperar su memoria”.

ENTRE LÍNEAS

Ni mentira ni exageración RAÚL MAYORAL BENITO En la película de Alfred Hitchcock, Con la muerte en los talones (1959), el protagonista, Gary Grant, que interpreta a un alto ejecutivo del mundo de la publicidad, dice que “en su profesión, la palabra mentira no existe; en su lugar, se emplea el término exageración”. Un vistazo al tratamiento informativo que los diarios nacionales realizan de las noticias y hechos, lleva a preguntarnos si en el mundo del periodismo sucede lo mismo que en la publicidad, como decía Gary Grant. Si la respuesta a este interrogante es afirmativa, y yo creo que lo es, no habría opción para Thomas Jefferson, cuando dijo aquello de “si tuviera que elegir entre un gobierno sin periódicos o periódicos sin gobierno, no dudaría ni un momento en quedarme con esto último”. Tras el desolador panorama del periodismo patrio, que miente exagerando, no cabe elección. Lamentablemente, esa desolación se traslada a la opinión pública, pieza fundamental para el buen funcionamiento de la democracia. Y es que, no puede haber auténtica democracia participativa, si los ciudadanos no están en condiciones de emitir juicios críticos ni objetivos. Para que la opinión pública ejerza como tal en democracia, es preciso que la información recibida sea veraz y completa. Sin embargo, ¿recibimos los españoles información veraz?, ¿son creíbles nuestros medios de comunicación?, ¿existe hoy una opinión pública con criterio en España?. Dicen que no conviene abrumar al lector con preguntas, sino brindarle respuestas. Bien. Lograr que la opinión pública esté más y mejor informada, disponga de criterio propio, ejerza el hábito de la reflexión y sea exigente con los medios de comunicación, exige, previamente, dos condiciones: primero, que el periodismo deje de ser puro negocio y asuma su responsabilidad social, es decir, publique información contrastando y verificando las fuentes, y diferencie esa información de la opinión, y, segundo, que se tenga muy claro que la información ni pertenece al poder, ni tampoco a los medios. La información adquiere su verdadero significado y su verdadera esencia en los ciudadanos. Cumpliendo estos presupuestos, Thomas Jefferson podría volver a elegir, y a nadie se le ocurriría equiparar el mundo de la información al de la publicidad.

f@rmoso

Diciembre 2004

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Alicante

Fusiles para la paz JOSÉ R. NAVARRO PAREJA "En un mano llevo un fusil, en la otra una rama de olivo, no permitan que deje caer la rama". La frase no admite dudas si nos la suelta un tipo malcarado en un oscuro callejón. Nos echamos la mano a la cartera, y con mucha educación y no sin cierto mohín, le preguntamos si tiene suficiente o si prefiere también el reloj de marca. Como la dijo Yaser Arafat en 1974 ante la asamblea de las Naciones Unidas, la evidente amenaza terrorista se torna, para algunos preclaros progresistas del estilo de Otegui, en un signo de los deseos de paz del líder palestino. Sin embargo, la frase no es más que un claro ejemplo de las constantes contradicciones de un hombre que se permitió hablar de paz sin dejar de empuñar el fusil, que adoptó a cien huérfanos de la "intifada", mientras desviaba, a sus cuentas privadas, millones de dólares donados a la causa palestina, o que arengaba en árabe a los terroristas, mientras condenaba en inglés a los suicidas. Su muerte le enfrenta ahora con la historia, y parece que al personaje lo deberíamos encuadrar en el papel de un líder contradictorio, ambicioso en lo político y en lo personal. Pero ya hemos contemplado como, con el cadáver aún caliente, cierta progresía se ha apresurado a canonizarlo y elevarlo al altar de los mártires de la paz, la democracia y la lucha por los derechos humanos. Faltos de verdaderos modelos, se afanan en idolatrar a auténticos sátrapas y falsean, al mejor estilo orweliano, cualquier evidencia histórica que fastidie el invento. No parece extraño pues ya hemos asistido, no sin asombro, al espectáculo de los que se manifiestan en contra de la guerra, enarbolando banderas con el rostro del "Che", al que tienen por un angelito pacifista, olvidando que tras la entrada en La Habana ordenó fusilar, con su exclusivo juicio sumarísimo, a más de seiscientas personas. O también hemos visto a los que denuncian "déficit democrático" mientras se esconden detrás del rostro de Lenin y de la hoz y el martillo, recuerdo innegable de aquellos que reducían la democracia a miles de brazos levantados al unísono, mientras los disidentes, por millones, se reeducaban a la par que morían, en el "gulag". Con estos antecedentes parece coherente que Arafat se convierta en el icono de estos supuestos pacifistas. Por si acaso, procuraré apartarme de la paz que propugnan los del "Che", de la democracia que defienden los de la hoz y el martillo y de los derechos humanos que respetan los seguidores de Arafat.

Guzmán de Zabala Leemos sorprendidos que en sus tres primeros meses en TVE, la nueva dirección de la cadena sustituyó a 58 directivos, 16 de los cuales cesaron para ocupar otros cargos. Aunque la directora del ente, Carmen Caffarel, ha explicado que muchos de ellos han pasado a puestos de más responsabilidad, mientras que otros se han marchado por voluntad propia, desde el PP se eleva la criba a 150 profesionales. Lo que nos confunde a los españolitos de a pie es el por qué de los motivos. ¿Será para ahorrar dinero?; ¿será por venganza por el trabajo de Urdaci?; ¿o quizás porque muchos de ellos se negaron a quitarse la corbata para seguir a Lorenzo Milá? Las idas y venidas de funcionarios apesebrados ha comenzado de nuevo. No se preocupen, siempre pueden apagar la tele y coger un libro.


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Alicante

/ Diciembre 2004

Consciente del trágico balance de secularización vivido en las últimas décadas y de que la participación en la vida pública y política constituye una responsabilidad indeclinable de los fieles laicos, el Papa Juan Pablo II alumbró hace aproximadamente dos años un importante documento, con el título El compromiso y la conducta de los católicos en la vida política, que nos guía y nos ilumina de manera bien clarificadora y didáctica sobre algunas de las grandes cuestiones relativas al compromiso y a la conducta de éstos en la vida pública. Tal documento nos recuerda que la cuestión relativa al compromiso de los católicos en la vida pública pertenece a la misma médula de la fe cristiana. Es decir, no se trata de un aspecto marginal de la reflexión teológica puesto de relieve por motivos de estrategia cultural y sociopolítica ante el progresivo secularismo de una sociedad que prescinde de Dios, sino que hunde sus raíces en los fundamentos espirituales y teológicos de la tradición católica y es pieza clave de la arquitectura doctrinal del catolicismo. Y es que no son pocos los que intentan a menudo confinar al cristianismo en una dimensión intimista, reduciendo la fe a una cuestión puramente privada y negando al hecho cristiano la innegable proyección y relevancia pública que sin duda tiene. Y no son menos los que se escandalizan porque los católicos podamos

OPINIÓN 3

Católicos y vida pública ALFREDO DAGNINO GUERRA*

defender nuestra fe tanto en la vida pública como en la vida privada. Este planteamiento erigido a la categoría de mito en las sociedades modernasha encontrado históricamente arraigo en ciertos ámbitos del mundo laico, interesados en marginar a un peligroso rival en su proyecto de sumisión de las conciencias y de dominación de las sociedad. El significado de las palabras de Jesús en el Evangelio, “Dad al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios”, ha sido tergiversado por unos y otros para expulsar al sujeto cristiano de la historia.Y es que resulta exagerado deducir de estas palabras que todo el ámbito de la vida pública es una prerrogativa del César, y es pecar de ingenuidad pensar que, históricamente, el César siempre ha sido honrado y respetuoso con lo que al ámbito de lo divino le corresponde por derecho. Por otro lado, no puede desconocerse que defendiendo el bien del hombre y de la sociedad en las diferentes problemáticas, no se están proponiendo valores confesionales, pues tales exigencias éticas están radicadas en el ser humano y pertenecen a la ley moral natural. Y aunque la fe cristiana permita afirmarlas con mayor certeza, su afirma-

ción es un servicio a la verdad y al bien del hombre. No debe confundirse pues la defensa en conciencia del bien común con la “confesionalidad” o la intolerancia religiosa. Y algo más. A la participación de los católicos en la vida pública no es dable oponer ni la aconfesionalidad del Estado, ni la autonomía del orden religioso frente al temporal. Tales valores, rectamente entendidos, no pueden servir para impedir o dificultar las legítimas aspiraciones de los católicos de abrir caminos de presencia y colaboración en la vida pública. Es evidente que hoy nadie piensa que los católicos puedan imponer las normas morales relativas a la vida social y política como reglas de comportamiento y convivencia para todos los ciudadanos. Tales pretensiones no estarían de acuerdo con las propias enseñanzas de la Iglesia acerca de la libertad religiosa y de sus relaciones con la sociedad secular, tal como han sido expresadas reiteradamente por el magisterio pontificio y por el Concilio Vaticano II, ni se compadecerían con los principios y reglas que informan nuestra Constitución. Pero es evidente también que la aconfesionalidad (que no laicismo) proclamada por el orden constitucional imperan-

te, cuyo fundamento y razón reside en la necesidad de garantizar la libertad religiosa y la de que el poder público no abandone la “neutralidad confesional” a la que está constitucionalmente obligado, tampoco puede servir de justo título para prescindir del hecho religioso, ni para imponer la reducción de lo religioso al ámbito de lo privado, ni mucho menos para dispensar a los poderes públicos del cumplimiento del deber de reconocer y tutelar los derechos de los católicos. Para la doctrina católica, la laicidad entendida como manifestación de la autonomía de la esfera civil y política de la religiosa y eclesiástica, nunca de la moral, es un valor adquirido y reconocido por la Iglesia. No han de confundirse estas esferas. Pero la justa autonomía de los católicos no significa prescindir de la enseñanza moral y social de la Iglesia. La “doctrina social” no es una intromisión en el gobierno de las naciones, sino una iluminación de la conciencia de los fieles, para que sirvan a la promoción de la persona y del bien común. Pues el fiel cristiano no puede separar en dos ámbitos su vida: la “espiritual” y la “secular”, donde se encontraría todas las cuestiones referidas a la familia, el

trabajo, la sociedad, la política, etc. Debe rechazarse, así, un dualismo que es tentación común en nuestra sociedad y de modo particularmente incisivo en el caso del cristiano: la separación entre el ámbito de la conciencia y el de las propias posiciones públicas. Para el fiel laico, por el contrario, lo secular es el ámbito privilegiado en que ha de manifestarse la verdad y fecundidad de la fe, la esperanza y la caridad que mueve su existencia. Vivir políticamente conforme a la propia conducta no es una forma de confesionalidad; antes bien, al contrario, es la manifestación de la madurez de la persona en su inteligencia de la realidad y en la decisión de su libertad a favor de un orden social más justo. Negarle al cristiano que actúe de forma coherente a su conciencia, descalificándolo por sus convicciones, es una forma más de intolerancia. Se quiere negar así la relevancia pública de lo cristiano, con métodos esencialmente totalitarios, y se niega para ello, al propio tiempo, la posibilidad de una moral natural. El resultado no es un pluralismo legítimo, sino abrir el camino hacia la anarquía moral, pues la marginación del cristianismo pone en peligro los fundamentos espirituales y culturales de la civilización. * LETRADO DEL CONSEJO DE ESTADO DE LA ASOCIACIÓN CATÓLICA DE PROPAGANDISTAS PATRONO DE LA FUNDACIÓN UNIVERSITARIA SAN PABLO-CEU

CARTAS AL DIRECTOR Dos lenguas hijas de la lengua d'Oc Señor Director: En el Diario Mediterráneo, del sábado 6 de julio de 2002, en la sección de Cartas al Director, se publicó el siguiente artículo que nos parece merece no ser olvidado para los que con un “imperialismo” trasnochado pretenden ignorar la verdad de la lengua valenciana y parece que pretenden catalanizarla de uno u otro modo. Dice el comunicante, José Maria Izquierdo, “envío la carta que Bernard Wis publicó en este mismo periódico hace más de dos décadas porque discrepo acerca de las opiniones de Víctor García de la Concha sobre el valenciano y me gustaría que recordara las palabras de Wis: Yo no hablo la lengua valenciana, pero en cambio conozco la historia suya. En mi país de la Alemania Federal, y mucho más en la Universidad de Munich, donde yo trabajo, no se conoce la lengua catalana, solo la provenzal d'Oc. Ahora que estoy de vacaciones, unos dicen que el catalán es universalmente conocido, pero no es cierto. El Instituto Románico de Munich conoce muy bien la lengua d'Oc y sus

dialectos españoles que son el valenciano, el catalán y también el mallorquín, pero de los tres, del valenciano se conoce su gramática (en desuso) y su literatura; no así del catalán, que es desconocido. Yo estoy muy extrañado de leer en periódicos sobre estas cuestiones. Parece que la lengua valenciana va a ser otra vez enseñada en las escuelas y que unos catalanistas la quieren transformar en catalán, lo que no es correcto, porque el valenciano es anterior al catalán. Unos dicen que el valenciano es dialecto del catalán y eso es lo mismo que decir Guatemala es dialecto. Todos olvidan que México y Guatemala son hijos de España, como el catalán y el valenciano son hijos de la lengua d'Oc. Si está claro que el valenciano procede del lemosín y el catalán y el mallorquín vienen del provenzal, pero todos son hijos d'Oc. “De todas maneras, la gran literatura valenciana de los siglos XIV, XV y XVI barrió al provenzal de Cataluña y valencianizó este dialecto. Por eso yo puedo decir que el catalán puede ser dialecto del valenciano, pero nunca al revés. Conocidos universalmente y en mi Universidad son muy estudiados autores valencianos de

estos siglos y pongo ejemplos de Ausias March…… Pero nunca un catalán se estudia en mi Universidad. La lengua d'Oc muere en el siglo XII, por ello todos los escritos lemosines son ya valencianos con gran literatura, mientras que en Cataluña y el sur de Francia su habla es vulgar y se llamó patois, que solo campesinos lo hablaban.” EUGENIO ULL PONT

La baraja de la Constitución Señor Director: A la pregunta: ¿hay cartas marcadas? La respuesta es rotunda: sí. El peligro no está en las cartas sino en la baraja. Desde 1978, los españoles jugamos con la misma baraja, mejor o peor, pero una, hecha casi artesanalmente e hija del consenso. Nuestra baraja tiene cuatro palos que no son oros, copas, espadas ni bastos; sino Libertad, Justicia, Igualdad y Pluralismo Político. Con ella jugamos una partida decisiva, en la que a todos los ciudadanos se les reparten cartas. Es una partida de-

mocrática. Sólo unos pocos repudian la baraja y, sin embargo, se aprovechan de las cartas que, ingenuamente, les reparte la mayoría. En un cuarto de siglo, son muchos los entusiastas del juego democrático y amantes de la baraja que han caído asesinados por una bala intransigente y solitaria. Es curioso que dejemos sentarse a la mesa de juego a personas que no aceptan las reglas del mismo. Resulta vergonzoso que adivines un farol y te enseñen seis cartas. Sí, seis, y que siempre sea la misma la que sobra y los delata. Es triste que esa carta pertenezca a otra baraja con los palos de la amenaza, la extorsión, la intolerancia y el asesinato. Es por H o por B, o, por E y por H, que con esa baraja acostumbra a jugar ETA. En el vigésimo sexto aniversario de nuestra Constitución no debemos olvidar a los miembros de la Guardia Civil y de las Fuerzas de Seguridad del Estado, ni a políticos como Gregorio Ordóñez, Miguel Ángel Blanco o José Luis Caso, ni a todos aquellos que echaron el resto y se lo jugaron todo. Pues, también les enseñaron seis cartas pero, esta vez, la carta sobrante era el as del palo del asesinato. La carta de la muerte.

A pesar de la tregua, la partida sigue. ¡Hagan sus apuestas, señores! Pero, por favor, no cambien de baraja: nuestra Carta Magna. CELESTINO SERRANO

Selección catalana Sr. Director: Soy de padre español y madre catalana. Me provoca indignación que Cataluña siempre esté en el ojo del huracán de la sociedad española. Los catalanes somos gente abierta, extrovertida y con ganas de disfrutar de todas las bonanzas que tiene nuestra tierra. Por eso, me resulta ofensivo que nos pongan pegas para que nuestra nación, no pueda participar en el próximo mundial de hockey sobre patines.A mi me da igual si Cataluña se enfrenta a España o no. Simplemente me preocuparía más el juego de la selección que limitarme a despotricar a otra selección rival. En todo caso, pido que se respete la opinión de un pueblo. XAVIER RUIZ MASCARELL DIRECCIÓN DE CARTAS AL DIRECTOR: periodico@uch.ceu.es


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NACIONAL

Alicante

Rocco Bottiglione, ministro italiano de Política Comunitaria

(Viene de primera página) A raíz de sus declaraciones, que han suscitado una gran polémica, ¿nos podría matizar su opinión sobre las madres solteras? ¿Y Cuál es su pensamiento sobre el papel de la mujer en la sociedad? Es interesante saber cómo surgió esta idea de que Buttiglione ataca a las madres solteras, porque nos da una idea de lo difícil que es ser un buen periodista. Lo que pasa es que Buttiglione habla de política exterior, habla de Estados Unidos y de Europa y lo hace en relación con el libro de Robert Kagan, que dice que los europeos son hijos de Venus, es decir que no le gusta el poder militar sino el poder cultural. Mientras que los norteamericanos son hijos de Max Weber, tienen el poder militar. Y yo dije, “¡ah, qué lastima! Pobre Venus, que tiene hijos pero no tiene un marido”. Es necesario que se casen, no es bueno que Venus siga soltera porque puede ser que no sea una buena madre. Y al día siguiente los periódicos hicieron unos titulares: “Buttiglione ataca a las madres solteras”. Usted ha declarado que el Parlamento europeo debería haber vetado también a John Kerry, ¿qué quiere decir con esto? Kerry declaró abiertamente que el aborto, no la homosexualidad, es un pecado. Pero en la esfera pública él está a favor de la libertad de escoger. Para la Comisión de Libertades del Parlamento Europeo, eso significa que puede ser un comisario europeo pese a sus ideas. ¿Qué piensa realmente de las madres solteras? Todos saben lo que yo pienso de las madres solteras. En un tiempo en el que es tan fácil abortar, una mujer que cuida un niño sola es casi una heroína de nuestro tiempo, y su acción tiene un gran valor moral. Yo he tomado la iniciativa en el Parlamento italiano en defensa de las madres y, especialmente, de las madres solteras. Me afectó mucho ver publicado en todos los periódicos algo tan contrario a mi pensamiento y acción. ¿Cuál es la función del matrimonio en la educación de estos hijos? Sobre ese asunto de las mujeres yo dije y pienso que el matrimonio tiene una función especial, crear el ambiente, la atmósfera en la que los niños puedan nacer y crecer. Y por eso es necesario tener una madre y un padre que vivan un auténtico amor conyugal. La cosa más grande que un padre puede hacer por sus hijos es amar a la madre de éstos. Creo que la gran mayoría de las madres solteras están de acuerdo en la proposición de que sería mejor tener al lado un hombre que pague la mitad de las cuentas, que haga la mitad de los trabajos, que tome la mitad de las responsabilidades, que construya con ellas esa cosa tan bonita. Entonces, ¿cuál cree que fue el motivo de este ataque? Es fácil pensar que haya un complot. Pero no lo pienso porque conozco un poco la vida del periodista. Si tiene que hacer un

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“Yo he tomado la iniciativa política en defensa de las madres solteras”

El ministro italiano, Rocco Buttiglione, en un momento de la entrevista concedida a EL ROTATIVO.

/ A. VALLEJO

Un especialista en doctrina política El ministro italiano de Política Comunitaria, Rocco Buttiglione, tiene una larga trayectoria política. Nacido en Gallipoli el 6 de junio de 1948, cursó sus estudios en Turín y Roma, ciudad en la que se licenció en Derecho. Muy pronto se especializó en doctrina política y es considerado internacionalmente como una autoridad en la materia. En la actualidad compagina su actividad política con la artículo y si le dan un dossier que contiene noticias que parecen ser buenas y tiene poco tiempo para averiguar, para contrastar, es fácil que sea manipulado.

P OLÍTICA Usted se ha convertido para los católicos en un símbolo de resistencia ante el laicismo dominante. ¿Hay un espacio para los católicos en la vida europea? Creo que sí. Somos el partido más importante en el Parlamento Europeo, aunque no tengamos la mayoría. El “caso Buttiglione” fue una victoria para el partido socialdemócrata, pero la Historia está llena de victorias y derrotas. Creo que no debemos exaltarnos por las victorias ni deprimirnos demasiado por las derrotas. Todo final negativo, también tiene un aspecto positivo. Hoy somos todos más conscientes y tenemos que prepararnos para este desafío. No podemos hablar de que haya una mayoría o minoría cristiana en Europa porque esos términos de mayorías y minorías están equivocados.

enseñanza de Ciencias Políticas en la Universidad romana de San Pío V. Buttiglione comenzó su participación activa en política en 1994, cuando fue elegido diputado en el Parlamento Italiano. Cinco años más tarde dio el salto a la Eurocámara. Poco antes consiguió uno de sus sueños: fundar la Unión Demócrata Cristiana, un gran partido de centro en Italia. En 2001 fue nombrado ministro

La diferencia entre fe y frivolidad pasa por el corazón de cada europeo. En cada caso es necesario presentar con claridad la posición cristiana, y si la presentamos bien es posible que venzamos. La prensa italiana ha empezado utilizar el término “teocons” para referirse a usted, ¿tiene algo que ver con los “neocons” republicanos? En América no existen los “teocons”. Los “neocons” son una escuela de pensamiento mucho más complicada y diferenciada en su interior de lo que dice la prensa europea. De todas formas eso es América. Europa es otra cosa. Lo único interesante no es América sino el imaginario europeo sobre América. América es la modernidad, y es muy importante ver que América nos presenta una modernidad religiosa porque la izquierda europea siempre coincide con la descristianización o la secularización. Lo que pasa es que América es más moderna y religiosa que Europa. Esto es una novedad, porque hasta hace 20 años América era más secularizada que Europa y sería interesante ver

de Política Comunitaria. Habla con soltura italiano, inglés, francés, alemán, español, portugués y polaco. Es autor de 10 libros y más de 100 ensayos, en los que ha vertido sus ideas sobre filosofía, religión y política. Entre ellos destacan Karol Wojtyla: El pensamiento del hombre que se convirtió en Juan Pablo II, El hombre y el trabajo, El hombre y la familia y La crisis de la ética.

qué paso. No veo que la incompatibilidad entre modernidad y religión sea la misma en Europa que en América. Sería interesante ver cómo ambos conceptos no están en contradicción. Es un dogma de la cultura dominante, que es evidentemente equivocada, falsa. Yo no creo que Europa deba tomar el mismo camino, somos distintos. ¿Cree que está vigente la familia tradicional en nuestros días? Yo soy profesor de Filosofía y también un fenomenólogo, y permítame hacer una distinción. Yo no creo en la familia tradicional. La familia tradicional se acabó. Tampoco tengo nostalgia de la familia tradicional, que era un lugar de grandes valores pero también de grandes errores. Algunas veces también era un lugar de opresión y de deformación de la persona. Yo creo que hay una familia natural, es decir, una idea de familia que está en la naturaleza del hombre y que ésta puede asumir formas históricas diferentes. ¿Dónde se encuentra la naturaleza del hombre? Está en el amor entre un hombre y una mujer, y este amor por su

naturaleza es para siempre. Cada amor es para siempre hasta que muere. Muchas veces no resiste la prueba del tiempo. Creo que lo específico del cristianismo fue decir que con la ayuda de Dios este sueño de un amor para siempre puede hacerse realidad. Creo que es natural que hombres y mujeres construyan un núcleo para dar vida a los hijos. Toda la civilización humana reposa sobre la relación entre el hombres y mujeres. ¿Y cómo debería de ser esa relación? ¿Sabe usted cuál es la diferencia entre un hombre y una mujer? La diferencia es que el fruto de la concepción se queda con la mujer, el varón puede irse, la mujer no, se queda con el hijo. Y qué hace la civilización, intenta ligar al hombre y a la mujer para que juntos cuiden al los hijos, porque es un gran desafío para la mujer cuidar el hijo sola. Un hijo necesita sicológicamente a un padre y a una madre. También materialmente, porque trabajan dos: uno en casa, el otro fuera de la casa; o los dos un poco en casa y un poco fuera de casa.


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Alicante

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Cada combinación diferente es válida para diferentes contextos históricos, pero siempre tenemos el hombre, la mujer y el hijo, eso es natural. No quiero regresar a la familia como era hace 20, 50 ó 100 años. ¿Cómo se conjugan estas nuevas concepciones con los principios de la Iglesia? En la concepción cristiana del matrimonio hay una verdad natural que es independiente de la transformación histórica. Se puede encontrar en formas diferentes: el matrimonio de mañana no será el matrimonio de ayer. Mi madre renunció a su trabajo para cuidarme, pero yo no quiero que mi hija renuncie a tener una carrera profesional. Sin embargo, creo que si hoy las mujeres escogen la vocación de la maternidad renunciando a lo profesional no son ciudadanas de segunda categoría, hay un gran valor moral en esa decisión. ¿Cree que por parte de los políticos se apoya la decisión de algunas mujeres a dedicarse por completo al cuidado de sus hijos? Las mujeres tienen el derecho de escoger las dos cosas, por eso necesitamos una política, ya que la sociedad de hoy hace muy difícil a una mujer compatibilizar sus talentos profesionales con ser madre. Necesitamos estructurar una sociedad que sea amiga de los niños y amiga de las mujeres, y la que tenemos hoy no lo es. El problema no es si se trata de familia tradicional o no. Al hilo de lo que ha dicho, ¿sería imposible una unión en matrimonio entre dos hombres? No sé. ¿Nacen niños de una unión entre dos hombres? No hablo como teólogo, ahora hablo como político. ¿Qué interés tiene el Estado en apoyar una unión entre dos hombres?. Entre un hombre y una mujer lo entiendo, porque la sociedad tiene un interés vital en que nazcan hijos y que sean educados, porque cuando somos viejos todos dependemos de la ayuda que nos dan los jóvenes. Si no nacen jóvenes quién cuida de los viejos. Si no nacen niños, España muere, Europa muere, la humanidad muere. Hay un interés público en la promoción y defensa de la familia. ¿Cuál cree que es la solución a este planteamiento? La unión entre dos hombres es un asunto privado. El derecho privado proporciona los instrumentos para arreglar esta relación. Imaginemos que yo estoy casado, tengo cuatro hijas y dos nietos y pongámonos en el punto de vista de un señor que no está casado ni tiene hijos, ¿por qué él debe pagar un poco más de impuestos que un padre de familia? Porque cuando sea viejo su subvención será pagada con las contribuciones de los hijos de los que tienen hijos y él será dependiente de la nueva generación, aunque no sea personalmente padre. Entonces, ¿por qué debe pagar más para subvencionar únicamente la unión entre dos hombres, no entiendo, ninguno de los dos renuncia un poco a su carrera profesional porque no tiene hijos que cuidar.

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La selección catalana de hockey sobre patines sacude la política española El Gobierno español se opone a la participación catalana en el Mundial A de este deporte El hockey catalán ha ganado el campeonato del mundo en Macao (China), con lo que tiene acceso al Mundial A que se disputará en agosto en los Estados Unidos. El gobierno español, encabezado por José Luis Rodríguez Za-

patero, ha negado la posibilidad de que Cataluña tome parte en una competición en la que esté la selección española. La federación catalana de hockey intentará ser reconocida internacionalmente.

ALBERT LBERT RODRÍGUEZ

“Bajo nuestro mandato no habrá ninguna selección autonómica compitiendo contra la selección española”. Jordi Sevilla, ministro de Administraciones Públicas, realizó estas declaraciones al diario El Mundo donde defendió la imposibilidad de que haya un Cataluña España en el próximo mundial de hokey sobre patines. La polémica surgió tras la victoria de los catalanes ante Inglaterra en la final del mundial B, disputada en la localidad China de Macao y que le da acceso al Mundial A donde, en principio, está encuadrada en el mismo grupo que España. La Federación Española de hockey defiende que la Constitución solo permite la posibillidad de competir internacionalmente a las selecciones españolas de los distintos deportes y categorías. Además, señala que impide totalmente enfrentarse oficialmente a las selecciones de las comunidades autónomas entre ellas. Por otro lado, la Federación Catalana y la Generalitat de Cataluña sostienen que el deporte forma parte del sector privado y que es la Federación Internacional quien decide la participación o no de los Estados o parte de los Estados. El presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, manifestó que no se producirá ningún enfrentamiento depor-

La selección catalana en el pasado campeonato del mundo en Macao, China.

tivo en competición oficial entre la selección española y una comunidad autónoma. El presidente, tal y como afirmó en la sesión de control del Congreso, recordó que “la jurisprudencia del Tribunal Constitucional determina que son las selecciones españolas las que representan oficialmente a nuestro país en competiciones internacionales”. Sin embargo, la ministra de educación y Ciencia, María

Jesús Sansegundo, manifestó que el ejecutivo español permitirá la participación de las selecciones autonómicas en competiciones internacionales siempre y cuando no existan federaciones españolas de los deportes que lo soliciten. En el caso de que el conjunto catalán logre tomar parte en el mundial y se enfrentara al combinado español, la historia nos ofrece un precedente. En las Olimpiadas Populares de

/FEDERACIÓN CATALANA

1936, que se disputaron en Barcelona, Cataluña ya se enfrentó a la selección española y a la del País Vasco. El portavoz de Esquerra Republicana en el Congreso de los diputados, Joan Puigcercós, advirtió que el reconocimiento internacional de las selecciones catalanas no acaba con lo que pase con el hockey y recordó que “si prospera el recurso de Gibraltar para ser olímpica, Cataluña lo solicitó antes”.

Ernest Benach, presidente del Parlamento de Cataluña

“El deporte de élite ha de ser autóctono” A.R.

¿Cuáles son los métodos a seguir para oficializar las selecciones catalanas? Básicamente lo que se ha hecho hasta ahora. El mundo del deporte se tiene que mover. A partir de aquí todo el apoyo que tengan del Gobierno de la Generalitat, será bueno. Es una cuestión que se debe conseguir en el terreno estrictamente deportivo. ¿Cuáles son los motivos por los que España ve con malos ojos que Cataluña tenga selecciones internacionales? En todo caso, esta pregunta se debe hacer al Estado español porque es el Estado español quien lo ve con malos ojos. No somos los catalanes los que vemos con malos ojos que Cataluña tenga derecho a participar, que es lo que siempre se ha pedido. ¿Qué consecuencias puede tener que las selecciones catalanas sean reconocidas oficialmente? Las consecuencias para el deporte son altamente positivas. Lo es desde el punto de vista de que una estructura deportiva de un país no se puede entender si no es

Ernest Benach

/ PARLAMENT

piramidal. Es decir, de arriba abajo. Abajo está el deporte base que va generando el deporte federado, que además tiene el deporte de recreo de apoyo, y que tiene unos referentes. Estos referentes son el deporte de élite que, evidentemente, ha de ser autóctono. ¿La participación de la selección cata-

lana en el mundial podría aumentar el anticatalanismo? Confío que no, y en todo caso, espero que aumente la autoestima de la gente que vive en Cataluña. En el año 1936 la selección catalana ya se enfrentó a la española y a la de Euskadi durante las olimpiadas populares celebradas en Barcelona. ¿Puede servir esto como precedente? En el año 36 y en otros muchos se han celebrado encuentros entre selecciones catalanas y selecciones españolas. Sí que sirve de precedente, pero es un hecho que se debería tomar con naturalidad. ¿Cuál es el futuro de las selecciones catalanas? Si Fresno va bien, el futuro puede ser muy interesante en el sentido de que pueden venir otras federaciones. Es una vía iniciada que no tiene retorno. Es una vía muy larga, que costará mucho, pero se debe seguir trabajando. Si Fresno no va bien, el futuro seguirá siendo de reivindicación y de continuar intentándolo, porque, en definitiva, es un derecho que los deportistas catalanes tienen y que Cataluña, como nación, también tiene.


Diciembre 2004 /

6 NACIONAL

Inmigrantes esperan ante la puerta de Cáritas para recibir ayudas.

/ IGNACIO CABANES

Casi un millón de inmigrantes podrán regularizar su situación a partir de 2005

La Administración facilitará “papeles” a los inmigrantes con contrato laboral El gobierno socialista quiere mitigar el problema de la inmigración y para ello ha dispuesto de dos nuevas vías. La primera es la llamada “proceso de normalización” y la segunda se conoce por “arraigo laboANDROS LOZANO/ PABLO FERRI

En España residen legalmente 1.647.011 extranjeros, según el informe del Observatorio Permanente de la Inmigración (OPI), a fecha de 31 de diciembre de 2003. Ahora bien, desde hace unos años, una gran oleada de personas que provienen del norte de África, Iberoamérica, y Europa del Este, ha multiplicado la población en nuestro país, así como en toda la UE, en muchos casos de forma ilícita. Los beneficios que conlleva la inmigración son claros. Por una parte, la inmigración aporta al país receptor riqueza cultural, una realidad multirracial y un soplo de aire fresco que se traduce en un aumento de la pirámide de población. Por otra parte, la inmigración acarrea inconvenientes como la proliferación de mafias y actitudes xenófobas, situaciones que deberán solucionarse lo antes posible. De los más de 400

ral”. El Ejecutivo, encabezado por Zapatero, calcula que entre 800 mil y un millón de inmigrantes podrán regularizar su situación mediante el Nuevo Reglamento de Extranjería a partir de enero de 2005.

mil extranjeros que viven en la Comunidad Valenciana, la mitad se encuentran en situación ilegal, según señalaba el Coordinador del plan valenciano para la inmigración, Guillermo Vansteenberghe, durante la celebración del seminario Atención y acogida al emigrante, en la Universidad Cardenal HerreraCEU. La reforma del Reglamento ha sido tratada por el Gobierno con los sindicatos y los empresa-

rios, llegando a un acuerdo que convenza a todas las partes. En esta línea el Ministro de Trabajo y Asuntos Sociales, Jesús Caldera, afirmó que “el Reglamento acordado es el de mayor grado de consenso” y piensa que “va a resultar beneficioso”, aunque el Partido Popular adopte una posición contraria respecto al tema, y considera que se producirá un “efecto llamada” como publicó El País. Los populares pedirán que el ministro y la se-

Proceso de regularización El camino a seguir por parte de una persona inmigrante con intención de regularizar su situación, ya sea por la vía del proceso de “normalización” o por la de “arraigo personal”, es el siguiente: El empresario deberá presentar la solicitud en la Oficina de Extranjería llevando consigo el contrato firmado tanto por

él como por el trabajador. A partir de ese momento se evaluarán las condiciones por parte de la Administración. Si se cumplen los requisitos y el empleado está dado de alta en la Seguridad Social, el trabajador dispondrá de un mes de plazo para solicitar la Tarjeta de residencia.

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Alicante

cretaria de Inmigración, Con- obra más barata e ilegal”. La mayoría de miembros de suelo Rumí, comparezcan en el Parlamento. Para el Secretario este partido político creen que de Migraciones de CC OO, Julio “el Nuevo Reglamento es perjuRuiz, la reforma del Reglamen- dicial. Vemos bien la inmigrato “es muy positiva” y afirmó ción mientras ésta sea una anécsentirse “cómodo con el pacto dota”. Los principios ideológicos de ESPAÑA 2000 aseguran alcanzado”. Se prevé que a partir de ene- que “cualquiera puede venir ro de 2005 los inmigrantes sin aquí siempre y cuando firme, y papeles que quieran obtener el esté de acuerdo con la Constitupermiso de residencia lo tendrán ción Española, el Código Penal más fácil debido a las reformas y Civil. Sin embargo, no están realizadas por el Ejecutivo en la de acuerdo con que “desde el Ley de Extranjería. Dicho Re- momento que viene una cultura glamento contempla nuevos ac- nueva a nuestro país se nos acaba imponiendo”. cesos para conseguirlo. Por otro lado, una portavoz Aquellos inmigrantes que estén empadronados un mínimo de ACOGEN, asociación defende seis meses (tres para el caso sora de los derechos de los inmigrantes, valoró de de los trabajadores en agricultura) en El Partido Popular forma positiva el Nuevo Reglacualquier lugar de se encuentra mento mientras España y que puetrate de ayudar al dan acreditar un en una posición más débil, auncontrato de trabajo, podrán adherirse a contraria respecto que comentó que no estará conforesta vía, siempre que al tema me “si se penalipresenten la solicitud en la Oficina de Extranjería. za a contratantes y contrataPara ello tendrán un plazo de dos”en caso de ser denegadas tres meses para solicitarlo desde las solicitudes de residencia. Los extranjeros que España la entrada en vigor del texto leno ha podido repatriar también gal. Los inmigrantes que lleven van a ser incluidos dentro del empadronados al menos dos proceso, puesto que sus países años y demuestren una situa- de origen no los reconocen coción laboral regularizada míni- mo ciudadanos, lo que obligará ma de un año podrán acogerse a al Gobierno a archivar los expeesta segunda fórmula, que será dientes de expulsión pendientes de carácter permanente y sin de resolución correspondientes ningún tipo de plazo. También a cada uno de los irregulares. La Administración piensa podrán acogerse a la nueva reglamentación los empleados del darle prioridad a la resolución servicio doméstico que justifi- de la solicitud de residencia, y se quen trabajar en más de una ca- lo hará saber al empresario y al sa y un mínimo de 30 horas se- empleado mediante una notificación, para que en el período manales. El reglamento contempla de un mes el trabajador se dé de otras fórmulas mediante las que alta en la Seguridad Social. La un extranjero puede obtener la presentación de la solicitud suresidencia temporal en España. pondrá al inmigrante el archivo Todos los que acrediten una es- de las peticiones de residencia tancia continuada al menos du- presentadas con anterioridad. El nuevo reglamento de la rante tres años (no es necesario una relación laboral anterior) y ley de extanjería permitirá a los que, no tengan antecedentes pe- extranjeros que lleven un año nales en su país ni en el de aco- en situación irregular denunciar gida y cuenten con un contrato a su empresario y éste tendrá la firmado por el empresario y el posibillidad de anular la multa empleado cuando vayan a en- poniéndose al día en lo que se tregar la solicitud. También los refiere a la seguridad social y que acrediten vínculos familia- aumentando el contrato a doce res con españoles o con extran- meses más. Según informó el diario Lejeros regularizados; aquellos que con un informe realizado vante, días después de haberse conocido la por el Ayuntapropuesta, el miento en que Los extranjeros del PP tengan su domicique España no ha portavoz en el congreso, lio acrediten su Eduardo Zainserción laboral; podido repatriar plana, se situó los enfermos gratambién van a ser en contra de esves que precisen te proceso de de médicos espeincluidos dentro regularización cializados; los de inmigrantes que colaboren del proceso “mientras no se con las fuerzas de orden público y los solicitantes conozca un número más concreto de los afectados por la nueva de asilo. La Presidenta Nacional de medida tomada por el EjecutiJuventudes de ESPAÑA 2000, vo”, ya que “no conocemos el alIsolda Sanz, comentó al periódi- cance de este proceso, algo que co EL ROTATIVO que su par- es fundamental y básico”. Para tido “no está en contra de la in- Zaplana el nuevo proceso “es migración en general pero sí de tremendamente intranquilizala inmigración ilegal” ya que dor”. En España, las cifras oscilan consideran que “mientras un español esté en paro tenemos entre 800.000 y 1,´3 millones de prioridad”. Aunque añadió que irregulares y según recientes delas labores realizadas por los ex- claraciones del Ministro Jesús tranjeros ilegales “son trabajos Caldera es imposible conocer que los españoles no quieren los datos exactos de los irregulahacer”, no culpa a los ciudada- res que hoy viven en nuestro nos “sino a los empresarios, que país y cuántos trabajan de maprefieren contratar mano de nera ilegal.


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Alicante

/ Diciembre 2004

Navidades bajo el río Turia Decenas de inmigrantes se encuentran en una situación precaria en el cauce del río de Valencia El antiguo río Turia se ha convertido en el hogar de muchos inmigrantes que ven en los puentes del viejo cauce un refugio donde poder guarecerse. La zona, que tras la inundación de 1957 fue remodelada con la intención de

crear un espacio de recreo en el que el ocio y la tranquilidad fueran los protagonistas, ha provocado una polémica entre los valencianos de los alrededores por la presencia de unos inquilinos que no pagan mensualidades.

NATALIA VALLÉS / MIGUEL A. SEVILLA

Al pasear por el antiguo cauce del río es habitual ver jóvenes sudamericanos, africanos o de zonas del Este europeo que, agrupados, pasan el tiempo sin nada que comer, sin dinero y sin ningún medio posible para ganarlo. “Es un peligro”, dice una mujer cuando se le pregunta su opinión respecto al tema. “No soy racista, pero quiero una ciudad tranquila” comenta otra mujer mientras pasea junto a su hijo. Amara, un joven nacido en Ghana, de apenas 22 años, cuenta lo difícil que le resulta sobrevivir en una ciudad que no les permite trabajar sin papeles, que son paradójicamente imposibles de conseguir si no se tiene un trabajo. Le cuesta entender cómo un grupo de personas que ni roban, ni trafican, y que no hacen daño a nadie, pueden ser tan odiados. Este joven abandonó hace tres años su país soñando encontrar en España una vida digna, donde poder llevarse algo a la boca no fuera imposible. En junio llegó a suelo francés, pero no fue hasta noviembre cuando finalmente alcanzó su objetivo, pisar suelo español. Por ello se siente un privilegiado pese a pasar hambre, frío y estar alejado de su familia, porque prefiere la situación en la que se encuentra a tener que volver a pisar suelo africano. Amara y sus doce compañeros “intentan” dormir ba-

ANTONIO NTONIO TOVAR OVAR

Grupos políticos de Burjassot reivindican la falta de actuación por parte del Consell en relación con el soterramiento de las vías de un paso a nivel que cruza la localidad donde dos vecinos del municipio perdieron la vida el año pasado. El PSPV, partido al frente del Ayuntamiento de Burjassot, ha criticado la política presupuestaria del Consell, al no consignarse ninguna cantidad en el presupuesto del año 2005 destinado a soterrar las vías que pasan por el municipio. El alcalde del municipio, José Luis Andrés Chavarrías, asegura que el gobierno valenciano del PP está incumpliendo la palabra que dieron a los vecinos afectados y a la corporación de este Ayuntamiento. “La Generalitat se comprometió a iniciar el proyecto mediante estudios que deberían ser asignados, y posteriormente ir traduciendo esos estudios en proyectos de viabilidad. Sin embargo llega

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COMUNIDAD VALENCIANA

Dos inmigrantes desayunando en un banco.

jo cualquiera de los puentes que se encuentran a lo largo de Río. Afirman que no duermen, sólo lo intentan, ya que con frecuencia la policía les recrimina su presencia haciéndoles marchar inmediatamente sin ofrecerles ayudas alternativas. A pesar de las dificultades, ven el futuro con esperanza y confían en que no sólo mejore su situación personal, sino también la de su país. “Sufrimos mucho y necesitamos ayuda”, manifiestan muchos de ellos, como si de una proclama se tratase.

/ IGNACIO CABANES

En la ciudad de Valencia hay un gran número de asociaciones, ONG´s y colectivos. Pueden parecer muchas pero realmente no cubren las necesidades de todos los que se encuentran en situaciones desfavorables. Uno de los grupos de ayuda más activo en este campo es Valencia Acoge, que socorre a decenas de inmigrantes extracomunitarios. Entre sus actividades destacan las clases de castellano, preparación laboral, mejoría jurídica e incluso les ofrecen la posibilidad de un techo donde guarecerse a

Burjassot reclama más fondos para soterrar las vías del tren 2005 y el gobierno de la Generalitat sigue sin consignar ninguna cantidad que nos permita prever el cumplimiento de esos documentos”, explicó a EL ROTATIVO. En la misma línea, el Bloc Verd de Burjassot ha hecho una lectura “muy negativa” del presupuesto calificándolo de “burla”. Este partido sostiene que el Consell está jugando con la reivindicación histórica de los vecinos y del ayuntamiento, al no verse voluntad política en la ejecución de las obras de soterramiento de vías prometidas para 2005. Así, el portavoz del grupo nacionalista, Jordi Sebastiá, ha acusado al Gobierno de olvidar que “el año pasado murieron dos personas atropelladas por el metro en nuestra localidad”, que inclumple, según él, la normativa de pa-

sos a nivel de la Unión Europea, ya que carece de barreras y existen tramos de reducida visibilidad. Por su parte, la asociación de vecinos de Burjassot da “un margen de confianza” al Consell, porque, a su juicio, la falta de dotación económica al proyecto, no es un dato significativo, pues “existen otros medios de financiación como la vía de entidad financiera”, afirma su secretaria general. Ante tal situación, la Conselleria de infraestructuras y transporte ha solicitado al Ayuntamiento de Burjassot la aprobación de un proyecto de construcción en unos solares situados en esta localidad con el fin de sacarle una plusvalía y poder financiar el soterramiento de las vías con mayor rapidez. Una petición no muy bien recibida por el Bloc, pues

través de pisos de acogida con una capacidad máxima de nueve personas. Aunque según dice uno de los colaboradores, Nohffine, en la actualidad se encuentran saturados. En noviembre se inauguró el Observatorio de las migraciones en Valencia, herramienta fundamental para saber el número exacto de inmigrantes en cada comunidad, un hito inédito en nuestro país, pues nunca antes se había hecho un cálculo con tanta precisión. Uno de los impulsores de esta iniciativa es el historiador y coordinador del plan valenciano para la inmigración, Guillermo Vasteenberghe, que acudió a una conferencia realizada en la Universidad Cardenal Herrera CEU, en donde se pretendió fomentar el voluntariado y solidaridad entre la comunidad universitaria. El historiador contó su experiencia como inmigrante al llegar a España hace 35 años y recordó que muchos españoles emigraron a otros países. No comprende cómo ahora los ciudadanos no se sienten identificados con los extranjeros que emigran de su país cuando en su día ellos hicieron algo similar en busca de un futuro y una calidad de vida. Al finalizar el coloquio en la UCH-CEU, el historiador belga se despidió con las palabras de uno de sus filósofos favoritos, Rousseau: “Me encantaría ser Rousseauniano y decir que el hombre es bueno por naturaleza”.

desde su punto de vista “Burjassot es un municipio urbanísticamente muy saturado”. La asociación de vecinos se mantiene respecto a este tema en una posición cauta, advirtiendo que sólo secundará lo razonable, y siempre que suponga un beneficio para el pueblo. Asimismo, el alcalde socialista, José Luis Andrés, también ha criticado la inversión de 500.000 euros que se reflejan en el presupuesto del Consell del año 2005, para las obras de drenaje de la zona alta del casco urbano. “Esta consignación ya se aprobó en el año 2004, pero las obras siguen sin realizarse” explica el alcalde, y añadio que el dinero asignado no se ha destinado a la construcción de un colector que canalice las aguas de lluvia en Burjassot, proyecto que el alcalde interpreta como “vital”, y que coincide con la asociación de vecinos en “la necesidad de llevar adelante este proyecto” para proteger a Burjassot de las habituales inundaciones que sufren todos los años.

Alicante, último bastión de los zaplanistas MARIO TOLEDO

Las dos facciones de los populares valencianos -zaplanistas y campistas- están inmersos en un clima de tensión causado por la intención de unos y otros de demostrar quién manda en el partido. La celebración del congreso regional y la proximidad del provincial en Alicante no han hecho más que intensificar la lucha, que tiene en esta última provincia su batalla más determinante. La elección de los compromisarios que participaron en el congreso autonómico del PP, celebrado los días 21 y 22 de noviembre, dejó un panorama poco propicio para los zaplanistas en el conjunto de la Comunidad, donde no consiguieron sobrepasar el 30% de representantes. Frente a ellos, los campistas lograron una abrumadora mayoría de compromisarios en Valencia y Castellón. Sin embargo, Alicante volvió a erigirse como la fortaleza de los partidarios del ex ministro Zaplana. El recuento en esta provincia dejó un desequilibrio claro a favor de los zaplanistas, aunque el sector campista interpretó los datos como un avance de sus filas -un 66% de los votos para los zaplanistas, frente al 34% de sus rivales-. Es precisamente este avance del campismo lo que no están dispuestos a permitir los zaplanistas, quienes pretenden mantener sus puestos de poder en el aparato provincial del partido. En los últimos días, todos los gestos de los zaplanistas apuntan en la dirección de demostrar la fuerza que siguen teniendo en la provincia de Alicante, su gran baza para lograr representatividad en el conjunto autonómico. Para atajar las dudas, no es de extrañar que organizaran una comida en Altea a la que asistió la plana mayor del zaplanismo, rodeada de 215 compromisarios de un total de 261, según el cálculo de los convocantes. En esta reunión se hizo público un manifiesto en el que reclamaban al presidente Camps que negociara con ellos el reparto de cargos en el partido, justificando con los votos conseguidos esta exigencia. Sus peticiones son claras: quieren que el 30% de la dirección regional y la presidencia del partido en Alicante recaigan sobre dirigentes zaplanistas, además de reclamar que el número dos del PP regional sea zaplanista. Por el contrario, los campistas argumentan que su amplia mayoría en la Comunidad deja las manos libres a Camps para escoger a gente de su total confianza. De momento, la presidencia del PP alicantino, que se dirimirá en el congreso provincial del próximo día 19, ya tiene un candidato, el zaplanista José Joaquín Ripoll, presidente de la Diputación. Éste sustituiría en el cargo al también zaplanista Julio de España, con lo que el equilibrio de poder se mantendría estable. Tal como están las cosas, cualquier paso que da uno de los bandos se interpreta como una afrenta que va más allá de la pura confrontación ideológica.


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Diciembre 2004 /

INTERNACIONAL

Gonzalo Istúriz, delegado de Cruz Roja en Sudán

“Darfur se enfrenta a una lucha de pobres contra pobres”

E L R O TAT I V O

Alicante

Turquía se transforma para entrar en la Unión Europea El 17 de diciembre el Consejo Europeo tomará la de los 25. Hasta ahora, el país otomano se ha voldecisión sobre la apertura de las negociaciones cado en una serie de reformas para cumplir con con Turquía para su incorporación en la Europa los requisitos de la adhesión a la UE.

Gonzalo Istúriz, de Cruz Roja.

/ J. BORRÁS

AMPARO ELLVER MPARO BELLVER

El conflicto armado que vive Sudán cuenta ya con dos millones de afectados, un millón y medio de desplazados en campos de refugiados de países limítrofes, 200 mil refugiados y 70 mil muertos. Además, gran parte de la población, dependerá de la ayuda exterior en los próximos dos años. Gonzalo Istúriz, responsable del proyecto de Cruz Roja Emergencia en Sudán asegura que: “si las cosas siguen así, en Darfur se va a dar una grave crisis alimenticia y sus habitantes sufrirán grandes hambrunas”. Istúriz, que asistió al curso de la UCH-CEU y Cruz Roja sobre Guerras del siglo X I afirmó que la situación no tiene visos de reducirse, todo lo contrario, desde hace unos tres meses la situación se ha ido empeorando, debido en gran medida a las precarias condiciones sanitarias de los campos de refugiados, donde se están produciendo alrededor de 100 muertes al mes. Sudán es el país más grande y complejo de África y lleva inmerso en una guerra civil desde hace más de 20 años, que se ha visto recrudecida en febrero de 2003 a causa del enfrentamiento de guerrillas rebeldes con el ejército sudanés. Según Gonzalo Istúriz se trata de “enfrentamientos por el poder y por los recursos”. Sudán es un país en el que la desertificación está haciendo grandes estragos y su población, mayoritariamente agrícola, se ha visto envuelta en enfrentamientos por el abastecimiento de agua y por los terrenos cultivables. Según Istúriz, se está dando “una lucha de pobres contra pobres, en la que terceros se enriquecen”.Y es que alrededor de este horrible conflicto se dan intereses del propio gobierno de Jartum y de países tales como China, EEUU y la UE. “Hay unos actores entre bambalinas empujando”, explica el responasble de Cruz Roja. Uno de los “actores”, China, tiene un acuerdo con la administración sudanesa para la extracción de petróleo y para la creación de un oleoducto que llegaría al gigante asiático a través del Mar Rojo. Por otra parte, EEUU y la UE ven, en el posible fin del conflicto, una manera de que el gobierno de Jartum pierda poder, con la consiguiente pérdida de valor del pacto chino-sudanés, lo que les daría mano larga a la hora del manejo del oro negro en su beneficio. Organizaciones como Cruz Roja trabajan sobre el terreno desde hace años para mejorar las condiciones de los refugiados. La solución del conflicto es más difícil de lo que los medios de comunicación occidentales transmiten. Istúriz dice que “la solución no va a llegar a través de las ONGs, a las que se las acusa de estar siempre en las catástrofes, pero luego no terminar con el problema”. El delegado aboga por “un despliegue de la Unión Africana en Darfur con el apoyo de la UE a nivel económico”. Y concluye definitivamente: “la primera solución tiene que desde dentro, desde el gobierno sudanés y los rebeldes”.

Una vista del castillo de Estambul desde el Bósforo.

LAURA CASTAÑO ASTAÑO / ALEJANDRA MARTÍNEZ ARTÍNEZ

Turquía llama a la puerta de la UE. Y así lo ha hecho saber la Comisión Europea que ha recomendado a los actuales 25 países integrantes de la Unión Europea el inicio de las negociaciones con el país turco a vistas de su adhesión y entrada a la Unión. Aún así, a este país todavía le queda mucho camino por recorrer si finalmente quiere integrarse de pleno en el proyecto europeo. Q uien tiene la última palabra es el Consejo Europeo que tiene previsto reunirse este próximo 17 de diciembre en Bruselas para dar a Turquía una fecha para comenzar sus negociaciones de adhesión a la UE. Países como Francia y Alemania confían en que en la cumbre de jefes de Estado y Gobierno de los 25 países miembros de la Unión se pronuncien a favor de esta apertura. El presidente galo, Jacques Chirac, ha afirmado que al final del proceso de negociaciones, Francia podrá “vetar” o “rechazar” la incorporación de Turquía pero que serán los franceses, vía referéndum, quienes tengan “la última palabra” en este tema. Según los últimos sondeos publicados por el periódico El Mundo el pueblo francés se muestra reticente a que un país mayoritariamente musulmán entre en Europa. Sobre esta última idea, el primer ministro turco, Recep Tyyip Erdogan, criticó la decisión del presidente francés de someter a referéndum la incorporación de su país a la UE cuando ninguno de los miembros de la Unión se ha sometido a ello. Hasta que se tome una decisión firme, Turquía tendrá que llevar a cabo una serie de reformas para cumplir con los requisitos de entrada que le permitan solventar los obstáculos que, hasta

/ELÍAS DURÁN

ahora, impedían su posible entrada en la UE. El país ha reformado su código penal, con la derogación de la pena de muerte, la abolición de la tortura y la exclusión del adulterio como delito castigado con prisión. Pero todavía no ha hecho grandes cambios en principios básicos democráticos (libertad de expresión), en los principios de libertad de reunión y, sobre todo, en lo referente a los derechos humanos (de las mujeres, de las minorías étnicas y de los u Krdos) y de la presencia del Ejército turco en la vida política del país otomano. Por tanto, Turquía tiene que asegurarse de que las reformas que se están llevando a cabo actualmente sigan adelante si no quiere que la Comisión Europea suspenda las negociaciones en caso de un delito de violación contra los principios democráticos, los derechos humanos y las libertades fundamentales.

Si finalmente Turquía logra incorporarse a los países de la UE tendrá a favor una serie de beneficios: ser considerado como un país europeo, introducirse en el sistema europeo internacional aumentando su desarrollo económico, tener el apoyo de los 25 países miembros de la Unión y por último, conseguir mayor estabilidad política. Por su parte, la Unión Europea se asegura con la incorporación de Turquía su frontera en el sur Mediterráneo. Y, sobre todo, garantiza la no adhesión de un régimen fundamentalista, aunque su credo produzca recelo. Sin embargo, existen problemas en contra como pueden ser la entrada masiva de inmigrantes, la financiación del país, que rompe la homogeneidad existente hasta ahora en Europa y el enfrentamiento que el Gobierno otomano mantiene con Chipre por la presencia de Turquía en la mitad del territorio de la isla mediterránea.

Impacto económico Uno de los problemas más debatidos en torno a la adhesión de Turquía a la UE es su impacto económico. Según Ruth María Abril Stoffels, profesora de Relaciones Internacionales en la Universidad Cardenal Herrera-CEU, “el nivel económico del país turco no es

tan elevado, es decir, no está al mismo nivel que el resto de países en el desarrollo del sector servicios porque se trata de un país fundamentalmente agrícola. Hay que plantear muchas modificaciones para poder ser competitivo en la Unión Europa”. En cualquier caso,

el ingreso definitivo no está previsto antes de 2014 y, hasta entonces, la Comisión elaborará de forma anual un informe sobre los avances en las reformas turcas. Si finalmente Turquía se incorpora a la Unión Europea, será el primer país islámico en hacerlo.


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Alicante

/ Diciembre 2004

INTERNACIONAL 9

Cerca de 1.200 personas siguen secuestradas por la guerrilla en Colombia

Desacuerdos entre las FARC y el Gobierno ponen fin al intercambio humanitario El intercambio humanitario iniciado entre las FARC (Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia) y el gobierno colombiano llegó a su fin el pasado siete de noviembre. Las exigencias del gru-

po guerrillero de obtener una zona desmilitarizada, y la rotunda negativa por parte del presidente Álvaro Uribe, fueron las causas principales que pusieron fin a la negociación.

MARÍA RESTREPO

El proceso de intercambio entre presos guerrilleros y secuestrados iniciado entre la guerrilla de las FARC y el gobierno colombiano llegó a su fin el pasado siete de noviembre. El grupo revolucionario exige el despeje de dos zonas ubicadas al sur del país, para realizar el intercambio de rehenes. El territorio exigido por las FARC incluye los municipios de San Vicente del Caguán y Cartagena de Chairá, territorios recientemente recuperados por las fuerzas armadas. Esta zona actualmente es considerada la base de operaciones de la campaña contrainsurgente que apoya Estados Unidos dentro del llamado Plan Colombia. En la oferta presentada por el Gobierno hay dos requisitos que no son modificables. En primer lugar, únicamente se realizará un intercambio por presos guerrilleros que tengan cargos sólo por rebelión y no por delitos atroces. En segundo lugar, el despeje de municipios ni siquiera fue considerado por el gobierno. “La desmilitarización de zonas en Colombia ha servido para que los terroristas triunfen, tengan más coca, más escondites de armas y preparen mejor sus acciones contra el pueblo colombiano. Punto inamovible, la desmilitarización de zonas”, reiteró el presidente el pasado 4 de noviembre ante el congreso. Según informa la Oficina de Comunicaciones de la Presidencia de la República, actualmente se encuentran secuestradas 1.052 personas frente a las 1.827 del pasado año, es decir ha habido un descenso del 42.4% en el número de secuestros. Entre los grupos responsables se encuentran las FARC con un 24% de los secuestrados, el ELN (Ejército de Liberación Nacional) con un 21%, y la delincuencia común con un 27%, en este año 2004. Este notable descenso en los secuestros se deben principalmente al plan adoptado por el presidente Álvaro Uribe en el 2002: el llamado Plan Colombia. El Plan Colombia se comenzó a elaborar durante el mandato del ex presidente Andrés Pastrana, pero entró en vigencia en el 2002 tras la victoria de Álvaro Uribe Vélez. “Internacionalmente el Plan Colombia se ha llegado a entender únicamente como una operación militar en contra del terrorismo y el narcotráfico, pero no es exactamente así”, declaró un miembro de la embajada colombiana en Washington DC. “El objetivo del Plan Colombia es aumentar el desarrollo social y económico, así como reforzar las instituciones públicas, además de imponer la ley en aquellas zonas políticas dominadas por la corrupción”, continuó. El Plan Colombia se diseñó con el objetivo de abordar los tres problemas principales del país dándo a cada uno de ellos la misma importancia. En pri-

El vicepresidente colombiano, Francisco Santos, en una imagen de archivo.

mer lugar, la seguridad democrática, es decir, acabar con toda clase de terrorismo, tanto de grupos subversivos como de delincuencia común. En segundo lugar, se busca acabar por completo con el narcotráfico y el cultivo de campos. Por último, se quiere aumentar el desarrollo económico mediante el fomento de empleo rural, subvencionar los estudios de familias sin recursos y emplear jóvenes en compañías del sector privado.

Ayuda internacional El Plan Colombia consta con un fondo de 7.500 millones de dólares, de los cuales 4.900 millones son recaudados a través de los impuestos a los colombianos. La ayuda internacional también es esencial, entre los países que apoyan el Plan Colombia se encuentran: EEUU con 1. 500 millones de dólares, Europa con 355 millones, Japón con 175 millones y la ONU con 40 millones de dólares. “Requerimos un compromiso total de los países del sistema de Naciones Unidas en la lucha contra el terrorismo en Colombia. El terrorismo que sufre un país nutre y reproduce las redes del terror mundial” manifestó el presidente Álvaro Uribe, el 29 de septiembre, durante la Conferencia de las Naciones Unidas en Nueva York, reafirmando la importancia de la ayuda internacional en la lucha contra el terrorismo. Además del descenso en el número de secuestros, el Plan Colombia ha mostrado resultados positivos en todos los ámbitos. Con respecto a la seguridad nacional, según datos de la Oficina de Comunicaciones de la Presidencia de la República, los homici-

dios contra las autoridades locales han disminuido un 73%, mientras que las víctimas de masacres han disminuido un 44,9% desde el pasado año. La embajada colombiana en Washington D.C. publicó recientemente que se ha producido un descenso del 53% en ataques terroristas, lo que incluye atentados con bombas o explosivos en zonas civiles. Este descenso se debe al aumento de presencia policial en las ciudades principales. También destaca el descenso del 44.9% en el número de homicidios entre población civil. En lo que respecta a la lucha contra el narcotráfico, la embajada colombiana en Washington D.C., publicó datos positivos: se ha eliminado un 37% de los cultivos ilícitos en Colombia, aproximadamente unas 240.139 hectáreas de plantaciones de cocaína; las autoridades han decomisado aproximadamente 440 toneladas de cocaína y unas 770 toneladas de heroína, lo que en el mercado negro se elevaría a 3.000 millones de dólares. Además de eliminar campos y confiscar droga, las autoridades colombianas han extraditado a EEUU 211 presos condenados por narcotráfico. Finalmente, la negociación de paz entre los grupos guerrilleros y el gobierno de Álvaro Uribe volvieron a llegar a un punto muerto. Las posiciones radicales asumidas por ambos grupos impiden la negociación. “La demagogia electoral del presidente es temeraria e irresponsable” afirmó el secretario del Estado Mayor Central de las FARC, mientras que el presidente reafirma su contundente negativa de desmilitarizar territorios ya tomados por el ejército nacional.

Diez dólares por nueve “chavitos” JULIO VACACELA

La vida legal del dólar estadounidense en Cuba llegó a su fin el ocho de noviembre. Tras una década de circulación tolerada por el régimen de Fidel Castro el billete verde ha salido del tablero de la economía cubana. En su reemplazo aparece un nuevo personaje, que las autoridades isleñas se esfuerzan en dar a conocer como “peso convertible”. Sin embargo, el imaginario ya le ha bautizado y confirmado, y en las calles de La Habana, Santiago o Matanzas se le conoce como “chavito”. De ahora en adelante, cambiar cada dólar por un peso convertible le costará al cubano medio un recargo de diez centavos por cada unidad de la moneda estadounidense. Es decir, por cada diez dólares que se pretendan cambiar el ciudadano recibirá nueve “chavitos”. Ya no se podrá comprar ninguna clase de artículo con dólares, solamente será posible con pesos cubanos o con los convertibles, que podrán cambiarse en los aeropuertos y entidades bancarias con el respectivo recargo. Es decir, el dólar pierde su curso legal, pero su tenencia no será penalizada. El vicepresidente de Cuba, Jorge Barrera, responsable de la política monetaria del gobierno, prefirió destacar durante la presentación televisiva las cualidades físicas del nuevo peso, una pieza de bronce y plata que llevará la efigie del “Ché” Guevara y el escudo nacional. “Es la primera moneda bimetálica de la isla”, destacaba Barrera por televisión ante el pueblo cubano mientras el presidente del Banco Central de Cuba (BCC), Francisco Soberón, daba la noticia a los representantes de las 17 entidades bancarias extranjeras acreditadas en la isla. El BCC ha asegurado que la medida ha sido acogida con tranquilidad por la comunidad bancaria internacional. El ministro cubano de Turismo, Manuel Marrero, se mostró muy confiado sobre el efecto de la medida sobre el flujo de visitantes hacia el país, que espera alcance este año la cifra récord de dos millones. Marrero ha fundamentado su confianza en las estadísticas de su ministerio, que muestran que tres de cada cuatro turistas que entran en la isla proceden de países que no utilizan el dólar, como los de la eurozona (40%), Canadá (28%) o Reino Unido (7%). El ministro justificó las restricciones como una forma de proteger la economía cubana de la “agresiva política de Estados Unidos, que trata por todos los medios de interferir en nuestros flujos financieros externos”. Donde no se conoce el efecto de la entrada en vigor del peso convertible es en el flujo de remesas que envían los emigrantes cubanos en el extranjero, principalmente desde Estados Unidos. Durante el último año entraron en Cuba por este concepto alrededor de 1.000 millones de dólares. Enrique Sotolongo, directivo del Centro Cubano de España, una ONG que brinda asistencia humanitaria a los cubanos en nuestro país, considera que la medida perjudica directamente a los más pobres, que son quienes reciben remesas, especialmente desde los EE UU y en dólares. Para Sotolongo el cambio de moneda “es un abuso más de un dictador agonizante que aplica las leyes verbalmente”. Además de los “chavitos”, el gobierno de Castro mantendrá en circulación el peso cubano, que actualmente se cotiza a 27 unidades por dólar. No sufrirá ninguna clase de restricciones la circulación de otras monedas extranjeras como, por ejemplo, la libra esterlina, el franco suizo o el euro, que seguirán siendo aceptados en los establecimientos autorizados y podrán ser canjeadas por pesos convertibles sin penalización alguna. Las transacciones efectuadas con tarjetas de crédito no sufrirán ningún recargo.


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Javier Climent, presidente del colegio oficial de farmacéuticos de Valencia

El 11-S aumentó el riesgo de muerte súbita entre los estadounidenses

“La violencia es un problema que tenemos que solucionar todos” Los farmacéuticos de Valencia han iniciado una campaña en contra de la violencia doméstica cuyo lema es: “ningún argumento justifica el maltrato a la mujer, ¡no

te calles!”. El presidente del Colegio de Farmacéuticos de Valencia, Javier Climent, ha concedido una entrevista a EL ROTATIVO.

Dos recientes estudios de dos hospitales de la Costa Este de Estados Unidos publicados en la prestigiosa revista Journal of American College of Cardiology han demostrado que durante las semanas posteriores al 11-S de 2001 los norteamericanos sufrieron más riesgos de muerte súbita. FRANCISCO DE PRADO

Climent, en su despacho del Colegio de Farmacéuticos.

VERÓNICA NOGALES

¿Cómo ha surgido la iniciativa de esta campaña? Surgió de casualidad. Me junté yo como presidente del colegio con un grupo de periodistas en televisión, entre ellos José Antonio Llorens un hombre muy ligado al tema de la violencia doméstica, y me propuso hacer algo en el colegio y enseguida accedí sin ningún tipo de problema. ¿Cuál va a ser la función del farmacéutico? La función del farmacéutico va a tener tres puntos. Primero, hacer una campaña de sensibilización social con carteles. Segundo, va a repartir a la mujer unas cartulinas con direcciones de interés sobre los diferentes servicios que hay para tratar este tema; y tercero, se han dado una serie de cursos para formar al farmacéutico, para enseñarle a abordar los problemas de violencia doméstica. ¿Usted cree que esta campaña va a concienciar al maltratador y va ayudar a reducir el número de maltratos?

Creo que no, pero lo que sí se puede hacer es concienciar a la sociedad de que la violencia doméstica es un problema de todos y entre todos tenemos que solucionarlo. También puede servir para que las mujeres maltratadas tengan posibilidad de consultar el problema y cuando tengan la información puedan denunciar y podamos salvar a la mujer de esa situación. Pero no considero que el maltratador se conciencie y creo que no hay que concienciarlo sino lo que hay que hacer es que la víctima no llegue a ser víctima. ¿Qué le parece la idea que algunas farmacias hayan puesto en marcha la iniciativa de incorporar una pequeña biblioteca para que los clientes consulten todas sus dudas? Las farmacias, desde siempre, han cooperado en los problemas cotidianos, ya que la farmacia es un centro sanitario donde hay una persona al frente que lleva mucho tiempo y esa confianza el cliente la aprovecha para hablar de temas sanitarios e incluso sociales. Q ue ahora vayan a incorporar una bi-

/ V.N.

blioteca me parece bien. En cualquier caso, yo creo que siempre ha existido una biblioteca hablada y además si el cliente tiene alguna duda, nosotros tenemos una biblioteca propia para consultar nuestros propios conocimientos que están a su disposición y todo lo que sea avanzar en ese camino es bueno. ¿Qué opina sobre la venta de medicamentos a través de Internet? Creo que es una burrada y que se debería prohibir porque hay algunos medicamentos que aquí se exigen con receta y se están consiguiendo a través de Internet. Son medicamentos que, incluso, han producido muertos por el mal uso que se le ha dado. Esto, en países como Estados Unidos, que hay pocas farmacias, tiene algo de sentido pero en un sistema sanitario como el nuestro lo único que aporta son problemas. ¿Qué opina de las parafarmacias? Las parafarmacias surgen para cambiar determinadas cosas. Están funcionando con productos que, tradicionalmente,

El estudio se llevó a cabo en los departamentos de cardiología de dos hospitales, uno en Boston y otro en N u eva o Yrk . Los médicos analizaron la actividad de los desfibriladores en un grupo de pacientes en las jornadas anteriores y posteriores al macroatentado. Al comparar resultados los doctores detectaron que en semanas posteriores al 11S se produjo un aumento exponencial de las descargas de los desfibriladores para abortar la muerte de los pacientes. El estudio concluye que situaciones de gran estrés traumático aumenta exponencialmente la incidencia de arritmias en enfermos graves de corazón. La muerte súbita es una de las principales causas de fallecimiento en países desarrollados y se produce por un daño en el músculo cardiaco que provoca una isquemia (falta de riego). Un avance para evitar la muerte súbita fueron los desfibriladores internos, un aparato sofisticado que el paciente lleva de la misma manera que un marcapasos. Su función es registrar el funcionamiento del corazón mediante un electrocardiograma intracardiaco. Si el mecanismo detecta una inestabilidad que degenera en una arritmia, produce una descarga que aborta la han estado en las farmacias, pero que no son medicamentos como puedan ser los cosméticos o productos de higiene. Pero que nadie se confunda que al frente de una parafarmacia no hay un farmacéutico, ya que las parafarmacias son comercios y las farmacias son centros sanitarios. ¿Qué opina de las farmacias de 24h? aFrmacias de 24 horas hay en los sitios estratégicos de las grandes ciudades y entonces son farmacias que están en las mejores zonas de la ciudad, que son mejores que las de sus vecinos y aprovechan esa capacidad de negocio para tener más negocio pero en detrimento de los

parada y la muerte del paciente. Esta práctica se está extendiendo en los departamentos de cardiología de los hospitales de todo el mundo. El vicepresidente norteamericano, DickCheney, ha necesitado uno de estos aparatos para prevenir la muerte súbita después de un desvanecimiento. Hace ya más de cuatro décadas se demostró que cuando una persona sufre una parada cardíaca por fibrilación ventricular, el choque eléctrico aplicado de forma inmediata con un desfribilador externo podía resucitarla. Para ello existen en los hospitales unas placas que se aplican de manera directa en el paciente en caso de parada. El implante de un desfribilador automático interno es un avance muy importante para reducir la tasa de estas muertes. Los enfermos de corazón que los posean tienen la seguridad de que en caso de problemas, el cerebro electrónico de su implante le salvará la vida. Estos dos trabajos de los cardiólogos norteamericanos no han sido los únicos que han hecho referencia al 11-S. El departamento de psicología y psiquiatría de N ueva oYrkha publicado varios trabajos en el que constatan un aumento de depresiones y consumo de ansiolíticos entre los habitantes de la G ran Manzana. vecinos. N o sotros estamos en contra, porque lo que queremos es que haya muchas farmacias y todas vivan y no las que están mejor situadas. ¿Qué piensa de que algunos centros herbolarios receten medicamentos naturales? Eso no puede ser. Un herbolario no es un centro sanitario, es una tienda y en una tienda no puede haber medicamentos, aunque sea a base de hierbas. La administración no puede permitir que se necesite receta para un montón de medicamentos y que para otros de similar riesgo no, aunque sean hierbas. Una parafarmacia o un herbolario no son centros sanitarios, son comercios.


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Viure i Conviure conjuga la convivencia entre jóvenes y ancianos Los estudiantes de la Comunidad Valenciana tienen un domicilio donde poder vivir mientras estudian al tiempo que cuidan y dan alegría a la gente mayor A LICIA VÁZQUEZ

Carmen tiene 67 años y, desde que murió su marido hace dos, vive sola en un piso de Valencia. Sus hijos la visitan muy a menudo, pero la mayor parte del día Carmen no habla con nadie. Los mudos recuerdos que evocan los rincones de su casa son el único mundo que vive al tornar la llave. A pesar de su edad, Carmen derrocha alegría y ganas de vivir. Se levanta temprano, prepara la comida, asea su casa y al acostarse se da las buenas noches. Al día siguiente, como cada mañana, le despiertan las que se han convertido en sus dos grandes amigas: “ausencia” y “soledad”. Este podría ser el perfil de miles de ancianos de la Comunidad Valenciana que, recluidos en sus pisos, viven en soledad su madurez. Tal vez Carmen, así como el resto de personas de la tercera edad con características similares, no conoce el programa intergeneracional “Viure i Conviure”, un proyecto que responde a una necesidad solidaria de compañía para las personas mayores y de alojamiento para estudiantes universitarios. La mayoría de estudiantes que viven fuera de Valencia y que desean emprender una carrera universitaria se ven obligados a convivir con otros jóvenes sin tener apenas referencia sobre ellos. De este modo, el programa resuelve la necesidad de sentirse acompañados de los ancianos, y la de lograr un alojamiento ideal para el estudio por parte de los jóvenes. Cataluña es la pionera del

programa y cuenta en su historial con más de un centenar de parejas. Un convenio firmado por el Ayuntamiento de Valencia, la Caixa de Catalunya y la Universidad de Valencia ha permitido que “Viure i Conviure” pueda desarrollarse también en la capital del Turia. “La mayoría de los jóvenes proceden de Alcoy y Onteniente”, comenta La anciana y su nueva compañera de piso en una de las habitaciones de la casa. / IGNACIO CABANES Victoria, trabajadora social de la OMAM, la Oficina Municipal una psicóloga de la Caixa de Ca- pañía, y así conoció el progra- mento de gastos (agua, luz y code Atención al Mayor. En Va- talunya encargada de llevar el ma”. mida), y los jóvenes una beca lencia se instauró hace cuatro seguimiento de los casos. Ambas ya habían probado la mensual de 480, 81euros. “Muaños y cada vez son más lo jóve- “Había una abuelita que nos experiencia el curso pasado chas veces, ni los mayores ni los nes y ancianos que se suman al contaba que su estudiante lim- aunque con otras “compañe- jóvenes están enterados de estas proyecto. piaba todo con papel de cocina, ras”. “Es muy fácil convivir con ayudas” afirma Victoria. Una vez que el anciano soli- en vez de con bayeta”. Las vi- ella- afirma Jessica- es muy Aunque la compensación cita participar en este programa vencias experimentadas por los simpática y nada exigente”. económica no es la única cosa y entrega la documentación per- ancianos son muy distintas a las Algunas tardes salen a pase- que reciben ambas partes ya tinente recibe una visita domici- de cualquier estudiante con una ar y a hacer la compra. Además que “los lazos afectivos que se liaria del Asistente vida desahoga- están aprendiendo cosas la una crean son muy fuertes, los abueSocial, donde éste se La ayuda económi- da; “una de las de la otra. “Antonia me ha en- litos terminan tratando a los esasegura de que el piabuelitas que señado hasta a hacer calza y tudiantes como nietos”. ca es de 90,15 so ofrece las caracteníamos vino ganchillo, pero sobre todo me terísticas necesarias. euros al mes a los a contarnos ha enseñado a tener paciencia”. Requisitos necesarios Tras la elaboramuy extrañada El valor de la compañía, es lo Este plan está dirigido a persoción del expediente, que su estu- que más destaca Antonia de es- nas mayores de 65 años, prefeancianos y de la psicóloga del prodiante en- ta experiencia,“que con los años rentemente que vivan solas, que gocen de un estado físico y psígrama le realiza una 480,81euros a los cendía la luz y se valora mucho más”. quico sin graves problemas, que entrevista y evalúa además el flexo Algunos detalles durante la estudiantes junto a la coordinapara estudiar, convivencia pueden significar dispongan de una vivienda en dora social del estuno comprendía un cambio entre estas parejas. buenas condiciones de habitabidiante, qué parejas tanto gasto”. “A una persona de mi edad, es lidad y de higiene y que quieren serán más compatibles. Una vez Entre los principales temas difícil hacerle cambiar de punto compartirla. Los requisitos del joven es tomada la decisión, anciano y jo- de discusión también se encuen- de vista, aunque sí que me resulven son presentados y no em- tran los horarios y la entrada a ta curioso, el enfoque que a ve- que sea menor de 30 años, estudiante universitario, cuyo domipiezan a convivir hasta 48 horas casa de amigos o novios. ces tiene Jessica de las cosas”. después. A la hora de ver la televisión cilio familiar esté fuera de la ciuAntonia y Jessica llevan conA partir de este momento, viviendo desde Octubre. Jessica, tampoco tienen problemas, “ella dad, que no tenga contrato de mes a mes se alternará la llama- de Sueca, se enteró por casuali- me dice que ponga lo que yo trabajo y que esté dispuesto a da telefónica del Asistente So- dad en Internet del programa quiera -apunta Jessica- y la he realizar contraprestaciones. “Lo cial y la visita domiciliaria. “Viure i Conviure” buscando al- aficionado a ver Aquí no hay que más solicitan las personas mayores es que les puedan Los “roces”, como en cual- ternativas a vivir en un piso de quien viva, se ríe mucho”. quier convivencia, son inevita- estudiantes. Antonia comentó “Viure i Conviure” ofrece acompañar al médico, que les bles y más entre estas particula- con sus familiares la posibilidad una ayuda económica compen- ayuden con la compra pesada o res parejas con 50 años de dife- de buscar una residencia. “Mi satoria tanto al alojador como al que les lleven la receta, pero sorencia. “Las discusiones se nuera se informó sobre la con- estudiante. Los ancianos reci- bre todo compañía, en forma de producen por tonterías”, explica tratación de personas de com- ben 90,15 euros por el incre- alegría y ternura”.

El periodismo de moda en declive Un seminario en Valencia aborda temas sobre moda, comunicación y sociedad MARIETA ARIETA PALAU

Cada vez son más las revistas -mal llamadas- femeninas que salen al mercado. Por una parte, las revistas relacionadas con el mundo de la moda, y por otra las referentes a la prensa rosa. Parece que la diferencia entre ambas a veces se confunde siendo su esencia totalmente diferente. El que muchas veces la moda vaya ligada al lujo y lo ostentoso hace posible la intrusión de páginas de moda en las revistas llamadas del corazón, más dedicadas, eso sí, a la superficialidad de quién y dónde las lleva que de la prenda en sí. La prensa de moda se encuentra estable sobre un hilo carente de información especializada. En el seminario Moda, Comunicación y Sociedad celebrado el pasado mes de noviembre en el IVAM, diseñadores como Álex Vidal o Alejandro

Sáez de la Torre discutieron sobre la profesionalidad del periodismo de moda en nuestro país, su problemática y futuro. Hay muy pocos recursos para la especialización académica en este ámbito. “Periodistas muy prestigiosos me han preguntado a veces cosas muy básicas sobre costura, que por supuesto deberían saber” afirmó Lorenzo Caprile. Basta mirar las principales revistas de moda internacionales, como son Vogue, Elle o Marie Claire, para encontramos con extensos reportajes fotográficos en los que un fotógrafo acompañado de una estilista de la propia revista, nos muestra un estilo concreto. El diseñador Alejandro Sáez apuntó: “las revistas siempre sacan a los mismos, ves un reportaje y a las dos páginas un anuncio con las mismas prendas, parece que el dinero es lo único que importa, muy pocas veces se dan a

conocer nuevos creadores. Por ejemplo en la revista Elle antes había una sección de cazatalentos y se ha perdido”, a lo que Marta Barcia, editora de moda de la revista Elle España, respondió que esta misma sección se estaba intentando recuperar. Está claro que se duda del contenido de las revistas de moda. En los últimos años hemos podido ver cómo estas revistas incluyen en sus páginas artículos que nada tienen que ver con la moda, por ejemplo, secciones de salud, relaciones de pareja, etc. Temas de los que se encargan otro tipo de revistas como Cosmopolitan o Glamour. Diseñadores y periodistas asistentes al Seminario estuvieron de acuerdo en que deberían de ser más las páginas con crítica, información o artículos sobre temas especializados, y menos las páginas dedicadas a publicidad .

Alejandro Sáez de la Torre.

/M. PALAU

Respecto a la prensa escrita diaria, nos encontramos con una lucha interna en la que redactores de moda hacen lo imposible para asignar un espacio fijo a la moda, y es muy habitual encontrar artículos referentes a la misma en páginas de las secciones de Economía, Cultura o Sociedad. Un periodista asistente a dicho seminario declaró: “tenemos que estar siempre defendiendo el carácter cultural del periodismo de moda”.


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Una mujer de ochenta años diseña y crea ropa infantil para el Tercer Mundo Amparito y sus colaboradoras llevan ocho años vistiendo a cientos de niños con retales de cortinas y recortes de telas de muestrarios

Doble vertiente solidaria Un grupo de niños del Tercer Mundo visten la ropa que confecciona Amparito (derecha) para ellos.

EUGENIO VIÑAS SERRANO

Hace ocho años la falta de un familiar provocó en la familia Alabarta un gran vacío.Amparo B.P., conocida como Amparito, es la madre de dicha familia. Vive conectada a una bombona de oxígeno 17 horas al día que le priva de libertad, a lo que se le añade una progresiva, y ya avanzada, pérdida de vista. Inmaculada (su hija) descubrió en una tienda de cortinas de su barrio que se desechaban piezas de tela y es cuando surge la idea para dar entretenimiento a su madre. Tres factores se unieron: los retales de la tienda, los conocimientos de costura de Amparito y su faceta de ayuda altruis-

ta hecha durante toda la vida en la parroquia del barrio. Así, en el año 96, nace el taller de costura para niños sin recursos. Siempre son vestidos de niña, pues Amparito es lo que había acostumbrado a hacer en casa y, a su edad, hacerlos de niño sería costoso para su vista y su tiempo. Le ayuda su hija y Mónica que es amiga de la familia. Cariñosamente se le conoce como el Taller de Madre Mazzarello, fundadora de la orden Salesiana y cuya primera misión fue enseñar a coser a las chicas que tenía a su cargo. El Taller de Madre Mazzarello extiende sus ramas desde Torrente hacia el mundo a través de la ONG Motores sin Fronte-

ras, que se llevó el primer pedido a Mali. A cambio piden que se les envíe fotos con las niñas vestidas. Las fotos son el salario que recibe el taller. A partir de ahí, otras ONG se han interesado como Farmacéuticos Mundi, Amigos del Pueblo Saharaui y también a través de misioneros de órdenes dominicas y salesianas. Esto supone una expansión que en pocos años han llevado los vestidos a las zonas más pobres de Bolivia, Ecuador,Argentina, México, Panamá, Cuba además del Sáhara y del ya mencionado Mali. Siempre llegan fotos de las niñas vestidas sea cual sea el origen y se aglutinan en dos álbumes que ilustran el nacimiento y evolución del taller.

La fundación Elche Acoge cumple 10 años

Por una convivencia pacífica e intercultural JOSÉ MANUEL SÁNCHEZ

En Elche hay 18.702 inmigrantes, según demuestra el último censo. La mayoría de ellos vienen a España casi sin conocer el idioma, por lo que tienen muchas dificultades a su llegada. Las largas esperas para formalizar los papeles y la falta de conocimientos sobre los procedimientos legales a seguir hacen que muchos de ellos vivan una situación que en nada se parece a la que soñaban

cuando partieron de sus respectivos países. Sin embargo, estos problemas latentes en la sociedad actual se ven reducidos con el trabajo de asociaciones humanitarias como Elche Acoge, que ha celebrado durante el mes de noviembre sus diez años dede su fundación. El tiempo no pasa en balde y eso lo sabe Manuela Laudenia, coordinadora en Elche de la fundación, quien asegura que “han cambiado las necesi-

El año pasado, y tras un artículo, antiguas alumnas salesianas decidieron unirse al Taller de Madre Mazzarello y aportar mano de obra. Esto supuso una “revolución industrial” en el taller y la producción aumentó considerablemente. Pero con este hecho surgió también una peculiaridad de este taller. Las mujeres que colaboran con esta misión descargan, en la tarea que supone el diseño de los vestidos, en muchos casos, una situación personal. El buen ambiente, la compañía y los pedidos (que siempre exceden a las posibilidades del propio taller) son el bálsamo en ocasiones de situaciones personales de las que son malos compañeros la soledad y el tiempo libre. La solidaridad es recíproca en el Taller de Madre Mazzarello.Amparito tiene ochenta

dades de los inmigrantes y la situación de la sociedad. “Debido al gran numero de inmigrantes, estamos teniendo problemas con la vivienda, el trabajo o los papeles para legalizar a los inmigrantes ilegales”, afirma Laudenia. Los miembros de esta organización dedican gran parte de su tiempo a aconsejar y solucionar los problemas de los inmigrantes. La mayoría de ellos acude a Elche Acoge para conocer los pasos a seguir si quieren obtener los papeles de residencia. Un abogado les guía a la vez que les intenta encontrar un puesto de trabajo para que puedan sobrevivir ellos solos. A pesar de ello, la colocación en las empresas es muy difícil ya que “la salida más importante para el colectivo de las mujeres son los servicios domésticos. En cuanto a los hombres, los grandes sectores a los que llegan son la construcción o la agricultura”, reconoce la

años y ha empeñado lo que le quedaba de vista y casi la totalidad de sus horas desde hace ocho años a coser vestiditos, pero ella dice: “Necesitaba hacer algo, ya que no podía salir de casa y necesitaba seguir ayudando de alguna forma y sé que estoy ayudando. Llevo ocho años vistiendo al desnudo. ¡Claro qué ayudo!” En Navidad sale el siguiente pedido. Volverán a ser los Reyes Magos de países del Tercer Mundo que con su mensaje de solidaridad llegan cada vez más lejos. Pero volverán a ser Reyes Magos en febrero, marzo y durante todo el año, pues el taller no para; no hay vacaciones ni puentes. Ellas verán recompensado su esfuerzo cuando lleguen las fotos de las niñas vestidas con los trajes del Taller de Madre Mazzarello.

coordinadora. Uno de los sueños de Laudenia es conseguir “una convivencia pacífica e intercultural donde todos aprendamos de todos y podamos vivir en paz”, explica. Asimismo, los problemas acaecidos este verano en el Polígono de Carrús en Elche a consecuencia de la quema de almacenes de calzado chino ha producido gran malestar en esta sociedad, pero los incidentes “no se pueden achacar a la inmigración. Simplemente, ha sido un problema de supervivencia”. Por ello, desde Elche Acoge se intenta desvincular a los inmigrantes que ocasionan violencia, ya que esto sucede en cualquier colectivo. Por ejemplo, “a todos nos consta que en esta ciudad hay muchos restaurantes chinos, pero nadie se levanta contra ellos”, ya que se trata de un suceso aislado y consecuencia de “esa competencia desleal practicada por esos empresarios orientales”, afirma.


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NUEVAS TECNOLOGÍAS Víctor Domingo, presidente de la Asociación de Internautas

“El .cat no depende del Gobierno” Algo tan sencillo como las terminaciones de las páginas web también origina polémica. El apoyo del Ministro de Industria, Turismo y Comercio, José Montilla, para que JAVIER B. TORREGROSA

Personajes de Cuéntame posan para la campaña Todos.es

/RED.ES

Los puntos clave  ICANN; situada en EE UU, es la más alta instancia en Internet para conceder los dominios y resolver los litigios de la red. www.icann.org Asociación puntCat; su propósito es crear un dominio que acoja a toda la comunidad lingüística y cultural catalana.www.puntcat.org Asociación de Internautas; desde 1998 defiende los derechos de los usuarios de la red en España.www.internautas.org

El origen de la polémica sobre los dominios se sitúa el pasado mes de marzo, cuando se presentaron diez candidaturas para la creación de dominios de primer nivel a la Corporación de Internet para la Asignación de Nombres y Números (ICANN). Entre ellas se encontraba una propuesta catalana, el dominio .cat. La propuesta que presentó la asociación puntCAT, compuesta por un amplio sector de la cultura catalana, fue denegada y relegada a una lista de espera. Otras siete iniciativas como .jobs, .mail o .xxx (propuesta dirigida para las páginas de contenido exclusivamente pornográfico) también fueron desestimadas y sólo .travel y .post fueron aceptadas. A pesar de la negativa, durante la presentación de la campaña Todos.es, iniciativa del Gobierno español que trata de incentivar el uso de Internet en nuestro país, el ministro José Montilla aseguró la viabilidad del proyecto. Algunos colectivos de usuarios de Internet han manifestado que las intenciones del ministro no son más que “promesas incumplibles” por encontrarse fuera de su competencia. Este es el caso de la Asociación de Internautas (AI), una agrupación que se dedica a proteger los derechos de los internautas desde el año 1998, mediante la creación de tarifas planas. El presidente de la

se cree un dominio que englobe a la comunidad cultural catalana, ha provocado que esta decisión se convierta en un debate político y tecnológico.

asociación, Víctor Domingo , ha explicado a EL ROTATIVO cuáles son las principales claves sobre el .cat y las medidas que esperan del Gobierno.

zarían otras comunidades lingüísticas y resultaría un caos de gestión para el ICCAN. Sólamente la concesión del dominio punto eu [el dominio que englobará a los europeos y que funcioAsociación de Internautas nará a partir del año 2005] ha “El ICANN asigna los dominios costado más de tres años de gesde primer orden con un criterio tiones con la organización ameriterritorial, sólo lo obtienen los cana”. países legalmente constituidos”, La proposición de crear un explica Domingo. “Estos domi- dominio que acoja a una comuninios se caracterizan por tener só- dad cultural y lingüística no es lo dos letras (.es, .uk, .de), por ello nueva. El anterior conseller de el ICANN ha desestimado la Cultura de la Comunidad Valenpropuesta inicial del dominio .ct ciana, Esteban González Pons, para Cataluña”, prosigue. En la planteó crear un dominio para la actualidad, la precomunidad tensión de la aso- “El Gobierno podría lingüística de hisciación puntCAT pano-hablantes, el es crear un domi- administrarlo si el denominado .his. nio de tres letras, “La propuesta y esgrimen como dominio fuese de llegó hasta el Seargumento el re- tercer nivel (del tipo nado donde fue conocimiento a aprobada, pero no página.cat.es)” una “comunidad se desarrolló una lingüística y cultuvez más por no ral”, como se registra en los esta- obtener el beneplácito del tutos de la asociación. ICANN”, dice Domingo. Por “El ministro Montilla aprue- tanto, no hay posibilidades de ba este proyecto pero el Gobier- éxito para el dominio .cat. no no tiene competencia para Además, para la AI la discucrearlo”, aclara el presidente de sión sobre el punto cat es “sula AI,“el Gobierno puede gestio- perflua” ya que el Gobierno nar los dominios una vez el podría administrarlo si éste fueICANN ya los ha otorgado”.Víc- se de tercer nivel (del tipo pagitor Domingo ve poco probable na.cat.es). “Esta medida sí que que la entidad americana conce- depende exclusivamente del da el dominio, ya que no existe Gobierno y la podría practicar ningún precedente. “Si aceptasen cualquier comunidad autónoma la demanda catalana serían mu- sin ningún problema”, concluyó chas las propuestas que reali- Víctor Domingo.

El robosapiens se presenta como juguete estrella para estas navidades

Un científico de la NASA diseña un robot para niños A nadie se le escapa que los niños de hoy no se conforman con jugar con el balón o las muñecas de siempre. Desde que los videojuegos coparon el mercado del ocio infantil los fabricantes de juguetes lo han tenido J.B.TORREGROSA

El Robosapiens de Mark Tilden es un robot de unos 32 cm de alto. Su singularidad reside en que cuenta con siete motores internos que “le permiten realizar una combinación de hasta 80 movimientos”, afirma Frederic Barre, responsable de Marketing de Giochi Preziosi. Este humanoide en miniatura es capaz de andar manteniendo el equilibrio, coger cosas con sus garras prensiles y arrojarlas, y hasta detectar obstáculos a su paso, a través de un mando de infrarrojos. “Muchas de estas funciones se realizan con apretar un botón, pero para poder realizar las más difíciles hace falta una combinación de varios”, explica Barre. “Es como jugar con un videojuego”, explica. El artilugio se ha convertido en todo un acontecimiento en

difícil para abrirse un hueco. Pero aunar los videojuegos y el juguete tradicional es posible con el Robosapiens, creado por Mark Tilden, un experto en biorrobótica de la NASA.

todo el mundo. En países como EEUU, Australia e Inglaterra ya es un éxito de ventas, y en algunos medios como el New York Times comparan la repercusión que está teniendo con la que el famoso Tamagotchi tuvo en su día. En la Feria del Hobby, que se celebró en noviembre en Barcelona, el recinto de Robosapiens era el más visitado, según ha confirmado Giochi Prezziosi, la distribuidora del producto en España.“Dedicamos 80 metros de nuestra carpa en la feria sólo para Robosapiens y se formaron colas de una hora para utilizarlo”, afirma Barrie. Pero no todas las críticas sobre el robot son buenas. Lance Ulanoff, redactor y supervisor editorial de la prestigiosa revista de informática PC Magazine, criticaba en uno de sus artículos las “sobreponderadas” capacidades del robot. “He tenido

uno en mi oficina algunas semanas y he tenido que usar el control remoto para que haga todo lo que sabe hacer, pero de ningún modo es capaz de responder a su ambiente”, afirma Ulanoff. “Además, cuando muevo uno de sus brazos, la cabeza también se mueve”, dice el redactor informático sobre las propiedades móviles del robot que tanto defienden la empresa creadora, Wowwee y la distribuidora, Giochi Preciosi. La distribuidora afirma que la previsión del fabricante es vender un millón de unidades de Robosapiens en todo el mundo. En España el juguete está disponible desde el mes agosto en tiendas y páginas web por un precio de 119 euros y, a pesar de que la campaña publicitaria empezó en noviembre, “ya se han agotado varios pedidos en algunas superficies para estas navi-

dades”, tal y como explica Frederic Barre.

El padre de la criatura Muchos de los poseedores de un Robosapiens se confiesan apasionados de la biorrobótica y, en especial, seguidores del trabajo de Mark Tilden, el crea-

dor de este robot. Mark Tilden, de 41 años y nacionalidad británica, es una personalidad en el campo de la biorrobótica. Además de haber participado en varios proyectos con la NASA, como los robots de exploración que se envían a Marte, Tilden ha diseñado más de 500 robots con inteligencia artificial, como el SnakeBot, un robot busca-minas antipersona cuya creación ha financiado el Ejército de los Estados Unidos. Robosapiens es su primer diseño comercial. “Ahora cualquiera puede tener su propio robot”, dice Mark Tilden. Por ahora el científico inglés no descarta crear otros modelos.


14 F ERNANDO S EBASTIÁN *

Los católicos españoles sabemos lo que es vivir con un gobierno de preferencias laicistas. En el momento presente, los protagonistas de esta oleada laicista parecen ignorar algunos hechos recientes muy importantes. Cuando presentan la Iglesia católica como poco adaptada a las exigencias de la democracia, no tienen en cuenta la renuncia de la Iglesia y de los católicos españoles al confesionalismo católico, a favor de la reconciliación y de la igualdad de todos los ciudadanos. Y olvidan también que la Constitución se construyó a partir de un consenso social; uno de cuyos elementos era el entendimiento entre creyentes y no creyentes, gracias al concepto de no confesionalidad aceptado por todos. Implantar ahora un confesionalismo laicista sería negar aquel consenso constitucional y volver a la situación absurda y peligrosa de las dos Españas. . Es necesario, que entre todos hagamos lo posible para encontrar de nuevo aquel espíritu de respeto y sincera voluntad de convivencia, que hizo posible la transición política y que resulta indispensable mantener para garantizar la serenidad y la estabilidad nuestra. En este escrito, me dirijo principalmente a los cristianos y por eso intentaré responder a esta pregunta clave: ¿cómo tenemos que actuar los católicos en estas circunstancias?

Paralizar el miedo Mi primer consejo es simplemente el que tantas veces repetido, por el señor a sus discípulos, “No temáis”. Él está con nosotros. Ha vencido al mundo. Su victoria es también la nuestra. Nuestra victoria es la fe. No perdamos la confianza en la providencia de Dios, fuerte y misericordiosa. La Iglesia ha vivido siempre entre dificultades y los cristianos han padecido con frecuencia por presentarse y actuar como discípulos de Jesús. Estos sufrimientos nos purifican y fortalecen. Recordemos las palabras de San Pablo,“la debilidad de Dios es más fuerte que la fuerza de este mundo; la locura de Dios, más sabia que la sabiduría del mundo”. “Nos basta la fuerza de Dios, de modo que cuando somos débiles, si confiamos en Él, entonces es cuando somos más fuertes”. Que las argumentaciones del laicismo no nos hagan dudar de la verdad y del valor de nuestra fe, ni de las instituciones y actuaciones de la Iglesia. No nos dejemos paralizar por la inseguridad o por el miedo. No nos avergoncemos del evangelio. No nos desanimemos por ser pocos o por quedar excluidos de las zonas de poder. Nuestra fuerza está en la fuerza de su palabra y de su vida. Precisamente en estas circunstancias es cuando más tenemos que anunciar con sencillez y fidelidad el mensaje de Jesús, conservado y actualizado continuamente por la Santa Madre Iglesia. Este es el mejor servicio que podemos hacer a nuestros conciudadanos. Ésta es nuestra misión y nuestra primera obligación. Es la hora de la fidelidad y de la fortaleza. La hora de los testigos. La primera condición para llegar a tener una suficiente in-

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FE Y VIDA

El laicismo que viene (II) fluencia moral es vivir en conformidad con nuestra fe. Queremos ser discípulos de Jesús.Y El redujo su mensaje a dos mandamientos bien sencillos: Amar a Dios como Padre nuestro que es y al prójimo como a nosotros mismos. Y ésto de manera efectiva, visible, realista. La fuerza de la Iglesia no está en los instrumentos técnicos ni en las estrategias de opinión que otros utilizan. La fuerza de la Iglesia está en la fe, en la piedad, en la ejemplaridad de los cristianos. Si vivimos de verdad nuestra fe, el testimonio de nuestra vida aclarará muchos malentendidos y más tarde o más temprano convencerá a los hombres y mujeres que buscan la verdad. Comencemos por asegurar la misa de los domingos. La marcha de los acontecimientos nos pide una clara definición de nuestra vida.

nuestro tan egoísta y dolorido, será la mejor apologética y el argumento más convincente.

El testimonio de Jesús En la respuesta al laicismo es importante que sepamos centrarnos en lo fundamental. No se trata de si los curas y los obispos mandamos mucho o poco. Ni resolveríamos nada con una Iglesia más tradicional o más moderna. La cuestión de fondo está en saber si hay Dios o no, si nuestra vida está presidida por un Alguien original, creador y providente, del cual nos habló Jesucristo de manera definitiva, o vivimos solos en el

Vida matrimonial En torno a la misa dominical tiene que desarrollarse la vida espiritual de cada uno, la oración diaria, el esfuerzo por vivir en gracia de Dios, la celebración sacramental del arrepentimiento y del perdón. Y con la piedad personal, la comprensión y el ejercicio de la vida matrimonial y familiar según la voluntad de Dios, manifestada por Jesucristo y anunciada por la Iglesia. La familia cristiana, estable y fecunda, es signo elocuente de la fuerza humanizadora y santificadora del amor de Dios, presente y actuante en las raíces del amor humano. A partir de aquí, podremos ofrecer el testimonio de una vida sobria, alegre, justa, generosa, amante y defensora de la vida y del mundo, sin desmayos, que busca de verdad el Reino de Dios y el bien de los hermanos, sin quedarse en apariencias engañosas o en intereses oportunistas. La verdad de Dios, respaldada por el testimonio de una vida sincera y santa, acaba abriéndose camino en todos los corazones. Un verdadero testimonio de vida cristiana requiere la unidad en la fe, en la aceptación integral y equilibrada del Evangelio de Jesús, tal como lo han vivido los Santos, como lo anuncian y predican los pastores de la Iglesia, en comunión espiritual y visible con el Papa. La disidencia, las divisiones y las condescendencias injustificadad debilitan la credibilidad del evangelio y dan argumentos a quienes, de una manera o de otra, pretenden ocultar la luz que ha venido a este mundo. En cambio, el testimonio visible de una vida santificada y sosegada por el Espíritu de Dios, puesta de verdad al servicio de los demás, vivida en una comunión cercana y universal, gozosa y esperanzada, serena y operante, en este mundo

da verdaderamente personal y espiritual, en libertad y justicia, en amor fraternal y esperanza de eternidad. Anunciemos con humildad y claridad, con honestidad y respeto, nuestra manera de entender las cosas. No queremos imponer nada a nadie, pero tampoco podemos callar el Evangelio de Jesús, ni podemos ocultar los signos de la presencia de Dios entre nosotros. Invitemos a los hombres y mujeres de buena voluntad a buscar con nosotros la verdad de nuestra humanidad en Jesucristo, como clave definitiva para la comprensión y el desarrollo de nuestra vida. Confiemos en la buena voluntad de los que viven fuera de la Iglesia. No neguemos a nadie la posibilidad de llegar al conocimiento y adoración del Dios de Jesucristo. Todos son hijos suyos. Por todos Cristomurió y a todos les llega la asistencia del Espíritu Santo. Esperemos con tranquilidad la hora de Dios. Si la luz de Dios vuelve a brillar en los corazones de los hombres y en el corazón de nuestra sociedad, todo resultará claro y aceptable. Sin esta aceptación cordial de Dios como fundamento y centro de la vida, ni la moral natural, ni las enseñanzas de la Iglesia ni la vida de los cristianas alcanzarán el reconocimiento y la estima que merecen.

Derecho

La influencia de la Iglesia en la vida política es de naturaleza eclesial, es decir, de naturalleza religiosa y moral mundo, como dueños únicos y exclusivos de nuestra vida personal y colectiva. Lo que de verdad se debate en nuestra sociedad, aunque no se formule claramente, es si para vivir auténticamente nuestra condición humana, tenemos que tener en cuenta la presencia del Dios de Jesucristo cerca de nosotros, o más bien, si hemos de prescindir de cualquier referencia religiosa como perteneciente a un estadio anterior del desarrollo humano.

Conocer a Dios Centremos nuestro esfuerzo en ofrecer a nuestros conciudadanos la posibilidad de conocer a Dios mediante el testimonio de Jesús y de aceptar su providencia, no como una amenaza para nuestra libertad, sino como la tierra firme que nos permite construir una vi-

Cuanto queda dicho son actuaciones puramente religiosas y en cierta manera internas, a la vida de la Iglesia. Pero a la vez que miembros de la Iglesia, los cristianos somos miembros de la sociedad, ciudadanos como los demás, con los mismos derechos y las mismas obligaciones. Y es lógico, que pretendamos influir en la marcha de los asuntos públicos y comunes según nuestras convicciones personales y comunitarias. Todos los miembros de la sociedad tienen que procurar el bien común según sus posibilidades personas e institucionales. También los cristianos.Y por supuesto, como todos los demás, según nuestra conciencia y nuestras propias convicciones. Es un derecho y una obligación. Dicen que si la Iglesia quiere influir en la política. Evidente. Al menos como cualquier otra institución. Pero la influencia de la Iglesia en la vida política no es de naturaleza política, sino eclesial, es decir, de naturaleza religiosa y moral. La Iglesia influye en la vida social y política, según su propia naturaleza, con sus actividades propias y, por supuesto, respetando las normas civiles comunes, legítimas y justas. Anunciando la doctrina de Cristo, educando las conciencias y animando a sus fieles a vivir santamente, la Iglesia

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influye en el comportamiento global de las personas y de esta manera influye también en el ejercicio de sus actividades profesionales y en sus actividades sociales, públicas y políticas. Es cierto que la Iglesia, como comunidad religiosa que es, no interviene como tal, en el desenvolvimiento técnico y directo de la vida política, pero sí interviene libremente en la formación de la conciencia social y moral de las personas, que luego actúan en la vida política. La vida política, en su conjunto, la de los votantes y la de los dirigentes, es una actividad humana, personal y libre, cuya legitimación moral está en la promoción y defensa del bien público. Como actividad humana, toda acción política tiene que ser moral y justa. Esta justicia no le puede venir en última instancia de sí misma, ni de los consensos circunstanciales o de las presiones de un grupo determinado, sino que le ha de venir de la conformidad con una referencia objetiva, ya sea de naturaleza religiosa o simplemente ética, que vincula la conciencia de todos los hombres, también de los políticos y que radica en el ser mismo del hombre, de cada persona, considerado como creatura de Dios o como realidad última en el orden práctico a la que se le reconoce un valor absoluto.

Garantía del respeto El reconocimiento de esta referencia moral es la garantía del respeto a la persona y a la sociedad, cuyos derechos no provienen de las instituciones políticas, sino que son anteriores y superiores a todas ellas, fundados en su propio ser y, para nosotros los creyentes, en la sabiduría y el amor de Dios. Un poder político, ejercido sin el reconocimiento de una norma moral objetiva, es un peligro gravísimo para el bien de la sociedad. Basta con repasar la historia del siglo pasado para comprenderlo. La Iglesia contribuye de forma importante a la clarificación y fortalecimiento de esta conciencia moral de los ciudadanos que quieren escucharla. No impone sino que propone. Y luego cada persona, también los cristianos, actúan en consecuencia. Así es, como ella contribuye al bien común, también al bien común temporal y político, dentro de un marco legal estrictamente democrático. La lástima es que hoy, en España, muchos cristianos no actúan en la vida profesional y política de acuerdo con las exigencias de la fe. Decir ésto, no es volver a fórmulas superadas de clericalismo o de confesionalidad, no es fruto de añoranzas inconfesadas de épocas pasadas. Es simplemente, animar a los cristianos a ofrecer a la sociedad los bienes de naturaleza moral y temporal que nosotros hemos descubierto gracias a la iluminación de la fe y a la primacía del amor al prójimo, como norma suprema de comportamiento en el conjunto de nuestra vida personal, familiar, profesional, cultural y política. ¿Hay en ésto algo contra las leyes de la democracia? *ARZOBISPO DE PAMPLONA PAMPLONA Y OBISPO DE TUDELA


EL ROTATIVO

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Sobre el Día de las Migraciones VICTORIO OLIVER DOMINGO OBISPO DE ORIHUELA-ALICANTE

mpiezo mi carta sobre el Día de las Migraciones con estas palabras del Papa Juan Pablo II, en su carta La Iglesia en Europa. Dice el Papa: “Entre los retos que tiene hoy el servicio al Evangelio de la esperanza se debe incluir el creciente fenómeno de la migración que llama la capacidad de la Iglesia para acoger a toda persona, cualquiera que sea su pueblo o nación de procedencia”. Y nos llama también a la acogida seria el saber que nuestra Provincia es la tercera de España en número de personas inmigrantes. Es verdad que en la misma carta reconoce el Papa que corresponde a los Estados y es responsabilidad suya ejercer el control sobre los flujos migratorios, considerando las exigencias del bien común. Como se pide al emigrante un proceso de integración, a todos se nos pide no ceder a la indiferencia sobre los valores humanos universales, salvaguardar el patrimonio cultural de cada nación, así como que se corrijan los abusos. Dicho esto es preciso escuchar, de nuevo, en nuestras comunidades la llamada a la acogida. Hemos de pensar en las graves situaciones que motivaron la salida de su país, a costa de tanto precio. A veces, ese precio es la vida, perdida en una patera, que se hunde. Hemos de imaginarnos el estado de pobreza en el país de origen, de subdesarrollo, algunas veces, o también la falta de libertad. Nos duele que sean objeto de engaño antes de partir. Nos corresponde a nosotros

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buscar y encontrar la manera de ser acogedores. Practicar la hospitalidad que no siempre es fácil, y, en algún caso crea tensión. Nos lo exige la visión de fe que tenemos del hombre y del destino común de los bienes. Nos lo pide la convivencia pacífica, que ofrecemos y hemos de afirmar y el intercambio de la propia riqueza que ellos y nosotros poseemos. Nos lo pide el recuerdo de que nosotros fuimos emigrantes. Ellos ofrecen sus brazos y nosotros ofrecemos trabajo, en ocasiones, un trabajo que nosotros no queremos realizar. Esta cultura de la acogida, que el Papa presenta como madura y la solidaridad con los más débiles exige que se reconozca a todo inmigrante los derechos fundamentales. En un caso más concreto hemos de potenciar en cada comunidad nuestros servicios de acogida y de atención pastoral, muy especialmente con los inmigrantes católicos. El domingo día 28 de noviembre fue nuestra jornada de oración y de renovar nuestro compromiso de acogida. Nuestro Plan Diocesano nos sitúa en el deber y el gozo de encontrar y acoger a Jesucristo en el inmigrante. El Adviento es tiempo de preparación para acoger al Señor, que salió del Padre y vino a “plantar su tienda en nuestro campamento”. El Adviento del Señor es real y cercano. “Fui inmigrante y me acogisteis”. Aliento el trabajo permanente del Secretariado Diocesano de Migraciones. Apoyo las iniciativas de Cáritas. Me alegra poder encontrarme con inmigrantes

/J.BORRÁS

en las parroquias y sé el esfuerzo que estáis haciendo en todas las comunidades parroquiales y asociaciones por abrir las puertas al emigrante. Empezamos bien el Adviento. Es el Señor el que viene. A Él esperamos y estamos necesitando. ¡Ven a nuestra Tierra! ¡Quédate con nosotros! Sabemos que también en el inmigrante nos visitas.

Sin duda alguna, en muchas celebraciones de la Eucaristía, participan inmigrantes. Reciban ellos mi saludo cordial y fraterno y en ellos saludo a todos los emigrantes y los recuerdo en mi oración. Le pido a la Virgen, Nuestra Señora, la Inmaculada, los sentimientos de acogida que abrigó en su corazón. Con mi saludo fraterno.


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José Javier Santa e Inmaculada García son dos jóvenes profesores. Ninguno de los dos ha superado la frontera de los treinta. Su trabajo es educar y enseñar religión a niños de infantil y primaria, en Elda, su ciudad. Pero no les basta. Su tiempo libre está ya invertido... en el mejor negocio: el del compromiso gratuito con las poblaciones más pobres de Perú. Pertenecen a una ONG de inspiración cristiana, nacida en el seno de la familia carmelita. Por eso, la organización se llama KARIT, como el torrente en el que Elías recuperó fuerzas para seguir caminando en el nombre del Señor, con una energía renovada e inagotable. Energía nueva e inagotable que también transmiten José Javier e Inma, que, no contentos con los horizontes que alcanza su ONG, han convocado a todas las organizaciones no gubernamentales de inspiración cristiana de la provincia de Alicante para que aúnen esfuerzos. Así nació el primer encuentro de ONG’s de inspiración cristiana. Las estadísticas dicen que un 70% de la población mundial vive en la miseria o tiene carencias básicas en su vida diaria. El otro 20% es el mundo desarrollado, el que acapara la riqueza y el bienestar. La cifra sin duda justifica el trabajo que desde hace muchos años llevan realizando organizaciones como las ONG’s, que denuncian esta situación de injusticia que viven los países más pobres. El derecho de todo ser humano a tener una vida digna es para estos grupos la base de su labor y sus reivindicaciones. Son muchas y diversas las ONG'S que actúan en el mundo así como sus proyectos y ayudas. Un grupo de ellas se ha reunido en Villena para analizar la situación actual de las misiones de solidaridad desde una perspectiva evangelizadora y cristiana. Algunas de ellas tienen proyectos internacionales de gran importancia, como es el caso de la ONG de voluntariado misionero laico “Todos Hermanos”, que actúa en países del Tercer Mundo, así como en el área mediterranea. Otras asociaciones como las Juventudes Marianas Vicencianas centran su área de trabajo en Latinoamérica, donde todavía hay una enorme labor que realizar. Y es que es en estos países donde la ayuda se hace cada vez más urgente y donde problemas como el SIDA y la baja alfabetización de la población hacen más difícil aún que las personas puedan alcanzar el objetivo de una vida digna. La lucha contra el hambre y la miseria es la base de las misiones

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Un proyecto común de solidaridad El Encuentro Diocesano e Interprovincial de ONG's reunió, el pasado mes de noviembre en Villena a un nutrido grupo de organizaciones que tienen la devoción por el servicio a los demás como bandera y luchan por lograr un mundo más justo y equitativo. Buscan concienciar a ese 20% del mundo desarrollado de que la solidaridad es necesaria, pero sobre todo de que es posible y está a nuestro alcance.

Un grupo de voluntarios hacen preparan la comida en un comedor social. / I.CABANES

que estas ONG's tienen establecidas en las regiones más pobres del planeta. Es un trabajo arduo y que requiere mucha dedicación y un gran afán de servicio y ayuda a los más necesitados. La mayoría son organizaciones no gubernamentales de orientación religiosa y que realizan un trabajo autónomo, pero que colaboran estrechamente las unas con las otras porque al fin y al cabo el objetivo es común y la lucha compartida. En este encuentro realizado en Villena se han reunido tanto asociaciones de carácter internacional como otras que actúan a nivel regional y provincial, porque aseguran que no es necesario irse muy lejos para encontrar gente necesitada y que la solidaridad se requiere no sólo en los países del Sur, sino que en nues-

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tro propio entorno existen también personas y colectivos que sufren miseria y marginación. Contra esta marginación actúan ONG's como Payasos del Espíritu Santo, que dedica sus esfuerzos a lograr la integración social de los enfermos mentales en el área de la provincia alicantina. Estos grupos buscan promover la dignidad, la igualdad y el respeto por los valores humanos, la integración de los más desfavorecidos y la concienciación social de las injusticias que llevan tanto tiempo denunciando. Estos grupos no dudan en afirmar que los que más sufren la miseria, las enfermedades y la marginación social son siempre los niños y los más jóvenes. A ellos van dirigidos los mayores esfuerzos y los programas de ayuda que abogan

por la alfabetización de los niños. La educación infantil es la base de los proyectos de las muchas ONG's que buscan un remedio a largo plazo además de las ayudas inmediatas y básicas. Y esta educación no es sólo cultural, sino también de higiene e incluso de alimentación; algunas de estas organizaciones enseñan a las madres del Tercer Mundo a alimentar a sus hijos para intentar paliar la alta mortalidad infantil. Las misiones están repletas de los más jóvenes. La juventud tiene vocación misionera y solidaria y está realizando grandes proyectos en todo el mundo. Los jóvenes en su mayoría acceden al movimiento solidario desde sus colegios parroquiales. Grupos como las Juventudes Marianas Vicencianas cuentan a día de hoy con un número total de 200 mil jóvenes trabajando como misioneros. Estos jóvenes encuentran en las misiones una oportunidad de servir a su vocación solidaria y de compartir con otros jóvenes de sus edad sus búsquedas y experiencias apostólicas y colaborar entre ellos en sectores de evangelización y promoción humana y social. Africa, Asia y América Latina son el epicentro de la pobreza y el objetivo solidario de las ONG's. La misión esencial que estas tienen es la de promover un modelo de desarrollo y de convivencia mundial más justo y equitativo, que no margine a ese 70% del planeta, que es la mayoría. La base de esta lucha constante es el derecho de todos los seres humanos a una vida digna. La ayuda de estos grupos es esencial, pero todos ellos coinciden en la idea de que hay que concienciar a la población sobre la realidad de los pueblos más pobres y promover la solidaridad. Con este objetivo se congregaron un total de catorce ONG's en la Fundación Nuestra Señora de las Virtudes de Villena: REDES; Fundación Nuestra Señora de las Virtudes; Voluntariado Misionero Laico “Todos Hermanos”; Fundación “Misión y Promoción”; Juventudes Marianas Vicencianas; Manos Unidas (Villena); Manos Unidas (Alicante); Payasos del Espíritu Santo; Proyecto Lázaro; Cáritas; Asociación "Amigos del Cerezo"; Solidarios por la Paz; Radioaficionados sin fronteras; y Comercio justo. Todas ellas han debatido en este encuentro la problemática mundial de la pobreza, los distintos proyectos que se pueden emprender para paliar la situación y concienciar a la población, con la esperanza renovada en que el futuro sea más justo para todos.

El encuentro de Familias reúne a 400 personas en Crevillente LOLI PRATS RATS

El Encuentro de Familias congregó el pasado domingo día 7 a cerca de 400 personas en la Parroquia de Nuestra Señora de Belén de Crevillente en una jornada en la que se habló de la rea-

grupación familiar de los inmigrantes y del derecho de todo inmigrante a tener a su familia con ellos. La jornada, organizada por el Secretariado Diocesano de Familia y Vida, se centró en una seria de talleres de trabajo destinados a concienciar a

los asistentes sobre el derecho de los inmigrantes a tener a su familia con ellos y a ayudar a las personas que vienen de otros países a que no tengan dificultades para traer a sus familiares a España. En el taller se proyectó un vídeo documental sobre el tipo de familia inmigrante que viene a España a trabajar y se contó también con la presencia de Carlos Gómez Gil, profesor


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Los menores pertenecen al Centro de Protección de Menores de San José

Encuentro diocesano de Acción Católica LOLI PRATS RATS

Acción Católica celebró el pasado 21 de noviembre, en la sede de los Salesianos de Campello, el Encuentro Diocesano Anual, enmarcado dentro de los actos organizados con motivo del Plan Diocesano Pastoral, que este año tiene como objetivo buscar a Jesucristo en el pobre y en el inmigrante. La charla coloquio corrió a cargo del Secretariado de Migración y versó sobre la inmigración y la problemática que conlleva. Sobre este tema trató también el trabajo por grupos que los asistentes realizaron durante la jornada para lograr una mayor sensibilización acerca de los problemas de la inmigración y de las dificultades de los inmigrantes para adaptarse a su nueva vida en España. Este trabajo en grupos finalizó con una puesta en común de todas las conclusiones. El Encuentro acabó al mediodía con una despedida de los asistentes. Acción Católica está formada por laicos, cristianos bautizados que viven su fe en medio del mundo, que buscan llevar la palabra de Dios a todos los rincones de la sociedad con una acción de mediación o mediante el testimonio implícito de Jesucristo. También busca, desde el Evangelio, transformar los ambientes específicos de diversos colectivos sociales, como las mujeres trabajadoras, los obreros, jóvenes o estudiantes. Esta misión la realizan partiendo de la metodología del “ver, juzgar y actuar”, que desarrollan en la “revisión de vida”, un análisis de la situación social de las personas vista desde el Evangelio que desemboca en un compromiso de transformación de la realidad concreta de esos colectivos sociales.

de la Universidad de Alicante y especialista en cooperación para el desarrollo, que trató la parte estadística y el aspecto sociológico de la problemática. Otra de las actividades del taller se basaron en un análisis sobre los aspectos legales de la nueva Ley de Extranjería a cargo de un experto jurista. El encuentro finalizó con una reunión entre los familiares de la diócesis y

El proyecto Ireneo consigue escolarizar a casi 50 niños El jueves 18 de noviembre todos los colegios diocesanos firmaron el acuerdo sobre el proyecto Ireneo para la escolarización de los niños del Centro de Protección de Menores de San José Obrero en Santo Domingo, el Oratorio Festivo y Jesús María. La firma tuvo lugar en el Colegio Jesús María, de Orihuela. El primero en estampar su firma fue el Obispo Diocesano Mons. Victorio Oliver Domingo. Se sumaron a la firma los directores de los tres colegios diocesanos: Isidro Hernández por Santo Domingo, José Luis Úbeda por el Oratorio Festivo y Emanuel Sánchez, por San José Obrero. Al acto protocolario de la rúbrica, precedieron unas palabras del subdirector de la Obra Social San José Obrero, Miguel Belso. En su intervención invitó a los asistentes a recordar una imagen y un sueño, nacidos hace ya seis años, en 1998. La imagen de 48 niños y niñas en un Centro de Protección de Menores. Niños y niñas con rostros y nombres concretos, con su pasado, con su presente y con su futuro, muchos de ellos marcados por episodios muy desagradables. El sueño era su incorporación a tres colegios que ofrecen el contexto escolar idóneo para abrirles nuevas posibilidades: Santo Domingo de Orihuela, colegio de tradición universitaria, fundado por el arzobispo Loazes y, actualmente, sede de la Universidad de Alicante; el Colegio Jesús María de Orihuela y el Oratorio Festivo, cuyo edificio acaba de ser reconstruido. El sueño, nacido en 1998, se cumplía con la fir-

diversos grupos de familias de inmigrantes, en su mayoría sudamericanos, donde se debatió el tema y la problemática de cada una de las parroquias de la provincia. Se leyó, como conclusión, un comunicado sobre los valores del inmigrante. Los talleres estaban organizados por Nicandro Pérez Bellot y Esther Velasco Rubio, del Secretariado de Migraciones, y conta-

Niños a la salida de un colegio.

ma del acuerdo Ireneo. Las historias personales de los casi cincuenta niños del Centro de Protección de Menores se han visto enriquecidas con referencias de otros niños que no tienen problemas en casa, hablan de nuevos amigos, de sus familias... y han conocido una realidad diferente. También San José Obrero ha cambiado en el transcurso de estos seis años. Fue en febrero de 1998, cuando la Diócesis comenzó una revisión profunda acerca de este centro. San José Obrero comprendía entonces una Obra Social, dotada de un Centro de Menores, Centro de Día, un Colegio de Primaria, Secundaria y Formación Profesional y Proyectos Sociales en el ámbito de

ron con la asistencia de las distintas parroquias de la provincia y de los propios inmigrantes. El Obispo de Orihuela-Alicante, Don Victorio Oliver, fue el encargado de celebrar la Eucaristía. El Encuentro de Familias forma parte de los diversos actos que se viene realizando dentro del Plan Diocesano de Pastoral que este año trata sobre la pobreza y la inmigración.

/ J. BORRÁS

la Infancia, la Familia y la Juventud. Hoy es una Fundación, ha adaptado sus recursos y busca la integración de los menores gracias a la colaboración del resto de los colegios diocesanos y religiosos de la ciudad. Con la firma del proyecto Ireneo se garantiza la normalización de esta inserción de los niños procedentes del Centro de Protección de Menores en los colegios diocesanos y se cierra un complicado itinerario que ha pasado por toda clase de vicisitudes. No es casual que este acuerdo llegue a su fin precisamente en el año en que la Diócesis reconoce como proyecto pastoral preferente el Encuentro con Jesucristo en el pobre y en el inmigrante.

Mi punto de vista

CREDULIDAD F RANCISCO C ONESA , V ICARIO

Es indudable que nuestra sociedad se va progresivamente secularizando, que crece el número de personas indiferentes hacia lo religioso, que son muchos los que han dejado de creer en las verdades de la fe cristiana. Y, sin embargo, llama la atención que crece también la credulidad. La ausencia de Dios ha abierto paso a un auténtico boom del esoterismo y las ciencias ocultas, a la proliferación de amuletos y buenas venturas, al retorno de los brujos. Gente aparentemente muy razonable confía en magos y astrólogos con la misma fe que antes se ponía en Dios. Se difunde en el ambiente un pseudo-misticismo, de carácter psicológico. ¿Qué nos está pasando? La cuestión es muy compleja y no admite una respuesta sencilla. Desde mi punto de vista hay que prestar la atención a dos hechos. El primero viene expresado en una perspicaz frase de Chesterton: “Desde que los hombres han dejado de creer en Dios, no es que no crean en nada. Ahora creen en todo”. El ser humano no puede vivir sin un Absoluto. La modernidad reprimió la sed de Dios que anida en el corazón del hombre y ahora brota en la veneración de los ídolos. El segundo hecho es que hemos perdido el sentido crítico. La postmodernidad ha difundido una desconfianza en la razón humana frente al abuso de la razón que realizó la modernidad. Se vive más con los sentimientos que con la razón. La credulidad es una reacción infantil de quien tiene miedo de examinar con la razón aquello que acepta. Y, sin embargo, la fe cristiana siempre ha enseñado que la credulidad es uno de los mayores enemigos de la fe. Dice sabiamente la Escritura que “el que es fácil en creer de ligero, en esto peca, a sí mismo se perjudica” (Ecclo. 19,4). La credulidad supone una negación de lo más hermoso que Dios ha dado al hombre, que es la capacidad de pensar. La fe cristiana requiere la razón y no se opone a ella, aunque la ayuda abrirse al ámbito del misterio. Por otra parte, la Biblia es constante en advertirnos que los falsos dioses acaban por esclavizarnos. Si nos sometemos al dictado de los horóscopos, sueños y visiones, acabaremos bajo su tiranía. Sólo un Dios enamorado del hombre puede salvarle.


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Manolo Llopis, diácono y voluntario en los centros penitenciarios

“Apostar por la libertad siempre es una empresa arriesgada” uando fue ordenado diácono, el pasado 2 de octubre, en la catedral de Orihuela, hacía ya años que sus sábados y domingos los pasaba en las cárceles de la provincia de Alicante. Fue allí donde descubrió su vocación al sacerdocio, siendo voluntario en la Pastoral Penitenciaria de la Diócesis. Manolo Llopis era un estudiante de económicas, que de la mano del Mercedario Florencio Roselló descubrió que el Señor lo llamaba no sólo a dedicar su tiempo libre a los que estaban faltos de libertad, sino toda su persona a los que necesitaban el Evangelio.

C

JUAN MIGUEL CASTELLÓ SÁNCHEZ

Las puertas de la cárcel seguirán abriéndose y cerrándose a su paso. Entrará cada día en un mundo falto de libertad, para llevar el Evangelio del respeto y el amor a unos jóvenes en los que sigue creyendo. Saldrá por la puerta de la prisión para recordarnos que el hombre, por muchos errores que haya cometido, nunca es un asunto sin solución, que hay que arrinconar en un cuarto oscuro, porque ya no esperamos nada bueno de él. ¿Qué hace un Diácono en la cárcel? La verdad es que dicho así parece que me encuentre preso, pero las tareas que un diácono desarrolla en el interior de la prisión se parecen a las que se pueden realizar en cualquier parroquia. Se trata de predicarles el Evangelio porque en él se les anuncia que Cristo también murió por cada uno de ellos. El acento se pone en el ámbito de la relación de ayuda individual o familiar, y

Manolo Llopis en las instalaciones penitenciarias.

en el de la promoción y reinserción. ¿Cuáles fueron sus motivaciones para empezar? En realidad yo no tenía ninguna motivación especial. Los Padres Mercedarios nos ofrecieron a un grupo de jóvenes trabajar como voluntarios y yo me apunté. Una vez dentro, he ido descubriendo mi vocación, y aquí sigo, después de once años. Pero, ¿se puede llevar el Evangelio a los presos? ¿no tienes la sensación de estar perdiendo el tiempo? Todo lo contrario, cada vez soy más consciente de la predilección que siente Dios por los más necesitados. No conozco otro lugar en donde se espere con más deseo la esperanza de Jesucristo. Cuando se pierde la libertad, muchas ficciones que se creían esenciales carecen de valor, y muchos tesoros que no se valoraban, pasan al lugar más destacado de tu vida. ¿En qué consiste su trabajo en la cárcel? Sobre todo en coordinar a los voluntarios y realizar liturgias de la palabra. Tratar con

/L.PRATS

los presos a nivel personal. Junto con el centro penitenciario vemos qué podemos hacer para ayudar a estas personas. ¿Qué tipo de actividades o trabajo realizan? Además de la liturgia realizamos una serie de talleres de dos tipos distintos: los talleres “ocupacionales”, que consisten en actividades destinadas a entablar contacto con los presos y darles un entretenimiento, y los talleres “de formación”, en los que les ofrecemos una formación profesional y de valores humanos. Actualmente tenemos en marcha un taller para enseñarles a leer y escribir. Hay que tener en cuenta que el 90% de los presos provienen de los barrios marginales y tiene poca formación cultural, profesional y humana. Una vez que los presos abandonan la prisión ¿hay algún tipo de seguimiento de su situación? Por supuesto, con muchos presos realizamos un seguimiento para ayudarles en su reinserción social. Pero además estamos empezando a

desarrollar programas de prevención en toda la provincia destinados sobre todo a los más jóvenes. Hoy hay una gran alarma social por la violencia, proselitismo del terrorismo islámico, constante aumento del número y grado de los delitos dentro de las cárceles. Precisamente esta “alarma social” es mi gran preocupación, porque creo que es fruto de un cúmulo de prejuicios y causa de la marginación e intolerancia que sufre las capas más bajas de nuestra sociedad. A mi entender, esta “alarma social” es, de por sí, la primera condena que pesa sobre las personas privadas de libertad; y un juicio sin posibilidad de defensa, no deja de ir contra los Derechos Humanos. A la sociedad sólo le llegan las noticias más negativas de los internos, y quizás por ello tiende a verlos como seres llenos de tatuajes, que se pasan el día levantando pesas y que sólo piensan en cómo hacer daño a sus semejantes. En mis casi once años visitando las prisiones de Alicante, no he conocido a nadie con este perfil, mas bien he tratado con seres humanos y disfrutado de sus éxitos y llorado sus fracasos. ¿Qué ayuda pueden ofrecerle a un preso inmigrante? Los presos inmigrantes son un prioridad par nosotros. Están más solos si cabe porque tiene a sus familias muy lejos. ¿Cuál es la situación concreta de las madres presas? Yo siempre he dicho que la mujer sufre dos condenas: la suya y la de sus hijos. Su situación es aún peor que la de un preso hombre. Nosotros intentamos que tengan un vínculo más estrecho con su familia e intentamos traerles a sus hijos para que les vean. Por ejemplo en Navidad realizamos algunas actividades de con sus hijos en el centro, una especie de espectáculos con payasos destinados a que las madres presas puedan disfrutar de sus hijos durante toda una mañana. ¿Se puede cambiar la situación de estas personas, o no vale la pena intentarlo? Apostar por la libertad, siempre es una empresa arriesgada. Y antes de emprender



Manolo LlopisCambió sus estudios de Economía por los de Filosofía y Teología. Tras los dos años de estudios filosóficos en el Seminario de Orihuela, cursó los cuatro de Teología en el Teologado de Alicante, donde nunca dejó de realizar la pastoral que le había llenado el corazón de inquietudes, preguntas y respuestas, hasta escuchar con claridad la voz de un Dios que le llamaba a dar más de lo que daba, le pedía su propia persona.

esa aventura hay que contar con que no va a ser una tarea fácil, pero si no tuviera fe, haría ya mucho tiempo que hubiese dejado este campo.Con la alternativa de apostar exclusivamente en medidas represivas, sólo estamos consiguiendo aumentar las distancias sociales y crear exclusión, transformando a la población marginal en un enemigo. ¿Cómo se puede ayudar a las familias de los presos? Lo que les ofrecemos es una asistencia espiritual y a veces también económica. Actualmente uno de los mayores problemas para las familias es que no existe un transporte público que les lleve hasta la cárcel, por ejemplo desde Villena. ¿Qué necesitan con más urgencia los presos? Para un preso, el estar solo hace que su reinserción se convierte en una losa que no pueden levantar y que termina por aplastarles. Por eso la fe en que toda persona puede reformarse, y el amor para soportar que en ese intento va a cometer errores, son las dos premisas que más necesitan los presos.


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FE Y VIDA 19

Primera iniciativa para difundir la visión católica

Ante la Iniciativa Popular Legislativa

En favor de la vida

Al servicio de los derechos del menor

Juan Antonio Martínez Camino, secretario general y portavoz de la Conferencia Episcopal Española, presidió el acto de presentación de la primera campaña para difundir la visión católica de asuntos de interés público. Esta primera iniciativa trata el tema de la eutanasia y tiene como lema: “Toda una vida para ser vivida”.

Benigno Blanco es el vicepresidente y portavoz del Foro Español de la Familia. Se trata de una confederación de asociaciones familiares de carácter civil y de ám-

bito nacional, El Foro ha presentado una Iniciativa Legislativa Popular admitida a trámite, con el objeto de fortalecer la institución del matrimonio.

ÁLVARO REAL

Yo l a n d a Vi l c h e s , r e s p o n s a b l e d e l a U n i d a d d e Cuidados Paliativos: Juan Antonio Martínez Camino, s e c r e ta r i o G e n e r a l y P o r ta v o z d e l a C E E ; I s i d r o Catela, director de la Oficina de Información y A l b e r t o d e P i n t o , p r e s i d e n t e d e A S PAY M ) .

ALVARO REAL

La Conferencia Episcopal Española ha lanzado la primera de una serie de iniciativas con las que quieren, según explicó su secretario general y portavoz, Juan Antonio Martínez Camino “llevar a pie de calle la visión de ciertos asuntos que están a la orden del día” y además así dirigirse a los católicos para alentarles en su fe, para ayudarles a comprender que la visión cristiana de muchos de los problemas de hoy en día, es capaz de aportar una gran carga de sentido. “La fe cristiana tiene mucho que decir para la convivencia de los pueblos”, puntalizaba el secretario y portavoz Martínez Camino. En esta campaña bajo el lema: “Toda una vida para ser vivida”, se pretende demostrar que la visión cristiana sobre la muerte digna es capaz de aportar al hombre esperanza y seguridad y a los pueblos libertad y protección de los más débiles.

Dar respuestas. El portavoz de la CEE quiso resaltar que “la muerte no ha de ser causada, pero tampoco absurdamente retrasada” y añadió: “a veces la medicina es capaz de prolongar de una manera irracional la vida, que supone crear un dolor en los enfermos y en las familias desproporcionados”. “No se debe quitar la vida a la gente, ni por omisión, ni por acción. Ni eutanasia pasiva ni eutanasia activa”.

La campaña girará sobre el eje fundamental de la distribución de 7 millones de desplegables que van proponiendo la respuesta de la moral cristiana ante eslóganes difundidos en la opinión pública. Así, se quiere ofrecer como la visión cristiana sobre la eutanasia es capaz de dar respuesta a las necesidades, miedos y problemas que la medicina está provocando en este campo. Durante la rueda de prensa, se pudieron escuchar también los testimonios de Alberto de Pinto, presidente de la Federación Nacional de Asociaciones de Lesionados Medulares y Grandes Minusválidos (ASPAYM) y de Yolanda Vilches, responsable de la Unidad de Cuidados Paliativos del Hospital San Rafael de Madrid, que apostó por los cuidados paliativos donde el enfermo crónico que va a morir, dijo, tenga una muerte digna, sin dolor y sin encarnizamiento médico.

Una ILP es una forma de participación con la que los ciudadanos presentan una Ley para que sea discutida y votada. EL ROTATIVO se ha interesado por los objetivos que busca esta modificación del Código Civil. ¿Qué pretende la iniciativa? La propuesta de modificación del Código Civil abarca dos normas. Con la modificación del art. 44 pretendemos que quede constancia literal y expresa de que el matrimonio está abierto legalmente sólo a la unión entre un hombre y una mujer. Con la nueva redacción del art. 175 se pretende que la adopción de un menor por parte de dos adultos sólo sea posible cuando los adoptantes son el hombre y la mujer unidos en matrimonio. Ambas modificaciones no hacen más que explicitar en la literalidad de la norma lo que siempre se ha entendido que el texto vigente establecía. Pero hoy, por razones de todos conocidas, parece conveniente explicitar lo obvio. ¿Qué supone para el matrimonio, entendido como la unión entre un hombre y una mujer, la medida del Gobierno de aprobar el matrimonio entre

La adopción siempre debe estar al servicio del menor

personas del mismo sexo? El matrimonio entre personas del mismo sexo supondría que el concepto jurídico de matrimonio fuese tan amplio que ya no sería posible identificar como tal a nada concreto. Dicho de otra manera, esa medida supondría la desaparición de nuestro ordenamiento jurídico del concepto de matrimonio al diluirse éste en un campo mucho más amplio. Si el matrimonio tiene interés para el Derecho es porque del compromiso matrimonial surge normalmente algo de inmenso valor para la sociedad: las nuevas vidas y con ellas un núcleo de solidaridad y afecto basado en la consaguinidad-

El matrimonio está abierto legalmente sólo a la unión entre hombre y mujer que se proyecta en el tiempo aportando calidad a la vida social. Por el contrario, las uniones de personas del mismo sexo son naturalmente estériles y, por ello, de nulo interés social. Mezclar ambas cosas bajo el mismo régimen jurídico supone que la institución pierda sus contornos definitorios para el Derecho y, en consecuencia, su atractivo, en beneficio de algo sin interés público. No es una solución justa ni razonable. El debate sobre esta cuestión no es un debate sobre los derechos de los homosexuales que si no se casan es porque no quieren, no porque la ley se lo prohíba- sino un debate sobre los derechos de la familia matrimonial a ser reconocida en su especificidad por el Derecho del Estado. ¿Cómo observan la posibilidad de adopción por parte de dos personas del mismo sexo? Supone un atentado al derecho del menor a que mediante la adopción se le proporcione lo que ha perdido: un padre y una madre. Dos homosexuales pueden ser dos buenos padres pero nunca serán una madre. Dos lesbianas pueden ser dos buenas madres pero nunca serán un padre. La adopción siempre debe estar al servicio de los derechos del menor y éste tiene derecho a formar su propia identidad sexual sin que se experimente con él. En los primeros años de formación del menor y en la pubertad y adolescencia tiene derecho a que las referencias familiares sean las normales naturalmente para la especie humana y esto no sucedería en la adopción por dos personas del mismo sexo. La adopción, así planteada, sería un experi-

mento de ingeniería social a riesgo del menor y esto no es admisible. ¿Se siente el matrimonio y la familia en peligro? Estas instituciones han demostrado recientemente, en el siglo XX, una gran capacidad de resistencia frente a los ataques de los grandes totalitarismos y los ataques de ideologías revolucionarias de raiz marxista y freudiana que no lograron acabar con ellas. Por lo tanto, no creo que se pueda decir que están en peligro. Ahora bien, no es justo ni será gratuito para la sociedad que se esté atacando sistemática y permanentemente a la familia. La familia tiene derecho, por su específica eficacia social, a ser valorada y protegida y, por supuesto, a no ser atacada. ¿Cuáles son los plazos de esta ILP y cómo pueden los ciudadanos estampar su firma? Ahora está en el plazo legal de seis meses habilitados para

La familia tiene derecho a ser valorada y protegida

recoger las 500.000 firmas que permitirán su tramitación parlamentaria, plazo que concluye el próximo mes de marzo de 2005. Los ciudadanos que quieran firmar deben dirigirse a alguno de los miles de fedatarios habilitados por el Foro Español de la Familia para recoger firmas en los pliegos oficiales previamente visados por la Junta Electoral Central. Si no se conoce a ningún fedatario, se puede pedir información a través de la página web www.noesigual.org o el teléfono 91.55.01.82 . ¿Qué es ser fedatario? ¿Cómo se puede colaborar? Es la persona mayor de edad y en plena posesión de sus derechos civiles y políticos, que es designado por el Foro Español de la Familia como tal porque ha suscrito previamente la correspondiente declaración jurada comprometiéndose a recoger firmas y dar fe de su autenticidad para evitar errores. Cualquier interesado puede acceder a información detallada en la página web citada.


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Antiguos alumnos de Valencia participan en un programa de integración en Polonia Entre los días 17 y 24 de octubre 16 antiguos alumnos desarrollaron un programa de integración en Swidnica con la Asociación de Antiguos Alumnos de la Universidad de Wroclaw, capital cultural de la región de Silesia. La noche en que llegamos, después de 17 horas, nos encontramos con una calurosa bienvenida por parte de los 16 antiguos alumnos polacos que participaban en el encuentro. Se trataba de llevar a cabo un proyecto de actividades en el marco socio-económico, cultural y político. Polonia en estos momentos se halla en pleno proceso de integración en la Unión Europea. Los jóvenes de este país tienen un gran interés en aprender de nosotros, de nuestra experiencia en el camino que, ahora, recorremos juntos. Uno de los participantes del programa afirma que “el programa es una oportunidad única para darnos cuenta que en el fondo todos somos iguales y que las diferencias enriquecen, y que mediante estos intercambios el cruce cultural favorece la comprensión e integración mutua”. En este sentido, se llevó a cabo un programa muy exhaustivo, con charlas, juegos de integración, conferencias, visitas culturales, trabajos individuales y en equipo. No teníamos prácticamente tiempo libre pero resultó todo muy agradable. Fue muy interesante, además, estábamos conviviendo todo el día con nuestros amigos polacos y entre nosotros. “La convivencia diaria fue la mejor manera de integrarnos y de aprender unos de otros” comentaba una de las participantes del programa. De hecho, el ambicioso programa elaborado entre los coordinadores Pablo Cuesta, e Inmaculada Expósito de Antiguos Alumnos de Valencia, y Agnieska Bonk, miembro de ambas asociaciones ya que estudió un curso de Erasmus en la UCH, llegó incluso al aspecto cultural-gastronómico a través de la celebración de dos cenas, una polaca y otra española, con platos típicos cocinados “in situ”por los participantes. Uno de los miembros del grupo español dice que disfrutaron de las dos cenas y que observó “una integración total e ilusión increíble en los preparativos, en la cena, en los ensayos de los bailes típicos de los dos países...”. Algunos momentos especiales se vivieron cuando nos desplazamos a una típica mina de la Silesia polaca, donde pudimos hablar con los trabajadores y analizar las condiciones del mercado laboral, nivel de sueldos y situación económica general a la que se enfrentan estos jóvenes polacos cuando acaban su carrera; asimismo, otro momento muy emotivo fue la visita al campo de concentración de Gros Rossen en el que fueron ejecutados más de 30.000 judíos a manos de los nazis. Pudimos también visitar la fortaleza secreta de Hitler en el interior de una montaña; y resultó muy edificante la jornada en la que ayudamos a habilitar un local para jóvenes en Swidnica. El proyecto se estuvo preparando durante todo el curso pasado y recibió una subvención del “Programa Juventud” de la Unión Europea, con una dotación de 4.500 euros que, junto con alguna aportación de la Universidad Cardenal Herrera-CEU, permitió hacer realidad el ansiado viaje de nuestros antiguos alumnos a tierras polacas. Y, si todo va bien, culminará con la llegada de los 16 jóvenes polacos a Valencia para llevar a cabo una experiencia similar. Uno de los integrantes del grupo que viajó a Polonia asegura que “desde España trabajaremos con ilusión para que el intercambio sea completo y los estudiantes polacos puedan visitar nuestro país”.

A la izquierda, un momento del encuentro. A la derecha el pueblo Srebrna Gora, fortaleza del s.XVIII, situada en la cima de una de las montañas, entonces tierras prusianas.


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“Mi marido y mis padres han sido los verdaderos opositores” Nuria Raga estudió Derecho en la UCH-CEU y acaba de aprobar las oposiciones de Registradora de la Propiedad Nuria Raga recuerda con mucho ca- años y, después de mucho esfuerzo y ra de la Propiedad. Estas oposiciones riño su paso por la UCH-CEU. Aquí dedicación, ha visto cumplida la meta son unas de las más complicadas y ducursó la carrera de Derecho hace siete que se fijó entonces: ya es Registrado- ras dentro del mundo del Derecho.

La ex alumna Nuria Raga en un momento de la entrevista concedida para EL ROTATIVO.

SCHEREZADE BLANQUER

¿Qué recuerdo guardas de tu paso por la UCH-CEU? El recuerdo que guardo es muy grato. En el CEU se afianzó mi vocación por el mundo del Derecho. Estuve rodeada de compañeros que, con el tiempo, se convertirían en amigos y por profesores estupendos, empeñados en su labor docente y formativa. ¿Y de tus profesores? Los recuerdo con mucho cariño. Recuerdo especialmente a D. Joaquín Tomás de Villarrolla, que fue profesor mío en primero, quien, con su ingente sabiduría, contagiaba su pasión por el Derecho. También mis profesores de civil, Magda Torrero, que fue quien me animó a opositar, y Juan Manuel Llopis, que me introdujo en la oposición. Asimismo, Juan Carlos Ribes, también profesor del CEU, fue quien confió en mí y me puso en contacto con la persona gracias a la cual he llegado hasta el final, Nicolás Nogueroles, que ha sido mi preparador y mi apoyo. Él ha sido una parte fundamental en mi actividad formativa de cara a afrontar con garantías mi oposición a Registros y sin la cual no lo habría conse-

guido. Así que el CEU me abrió las puertas. ¿Sigues en contacto con tus compañeros? Para poder preparar la oposición he tenido que renunciar a muchas cosas. Los compañeros y los amigos han sido una de las renuncias exigidas por la oposición. Mi contacto con ellos se ha visto reducido a bodas y felicitaciones de Navidad. Pero espero retomarlo pronto, es uno de mis objetivos. ¿Por qué Registro de la Propiedad? Porque es una manera de ejercicio del Derecho mediante la prestación de un servicio público y te permite desarrollar diferentes campos del ámbito jurídico, pues te ofrece una visión completa del mundo jurídico. De hecho, te ofrece conocer y analizar documentos diversos, asesorar y solucionar los problemas que se pueden plantear en orden a la inscripción y, en consecuencia, aportar y resolver cuestiones que afectan a la seguridad del derecho adquirido. Resulta determinante con relación a la formación que exige, pues el registrador necesita estar constantemente al día. Ello supone una formación continua, que hace que el Registra-

/S. BLANQUER

dor viva el Derecho diariamen- útil a la vida práctica, pues te, tanto en su dimensión prácti- aporta seguridad jurídica en la ca como teórica, y que esté adquisición de derechos y, por constantemente en contacto ende, seguridad en el tráfico con los últimos avances y nove- mercantil, facilitando el acceso dades en materia jurídica. Por a los consumidores al crédito y otro lado, también te facilita co- la vivienda, el desarrollo de las operar en la formación de otras explotaciones agrarias e induspersonas. triales y del comercio, y todo ¿En qué ello disminuyendo consiste o cuál preventivamente es el trabajo los conflictos. En Soy miembro de un RegisEspaña tenemos la de la AA. AA. desde suerte de contar trador? El Regiscon uno de los mesu constitución, trador de la jores sistemas rePropiedad es gistrales del munespero poder un funcionario do. público, pero participar más ahora ¿Qué ha sual mismo tiempuesto para ti preque tengo tiempo o po, es un proparar una oposifesional del ción? Derecho, lo En el aspecto que podríamos llamar un Juris- académico, me ha permitido ta, que, a través de la califica- continuar en el estudio del Deción, esto es, del examen de los recho, algo que me encanta, así documentos presentados en el como desarrollar las habilidaRegistro, comprueba la legali- des exigidas para superar la dad de los derechos objeto de oposición. En el aspecto persolos mismos y con su inscripción, nal, ha supuesto una gran regarantiza a cualquier persona nuncia, al tiempo libre, a los que el derecho inscrito existe y amigos y, sobre todo, a la famies válido, con lo que se posibili- lia. Como opositora sólo he teta su tráfico jurídico con prácti- nido tiempo para estudiar y en camente plena seguridad. El ello he empleado todas mis Registro de la Propiedad presta energías. Mi marido y mis pauna actividad especialmente dres son los que más lo han su-

frido. De ellos he recibido todo el ánimo, cariño y cooperación que me han permitido superar los momentos difíciles y alcanzar mi meta. Sin duda, tiene más mérito su esfuerzo, ellos son los verdaderos opositores. ¿Cuánto tiempo le has dedicado? Cuando terminé la carrera en el 97 empecé a preparar la oposición. A los dos meses tuve que dejarlo por problemas personales y más tarde la retomé. En ese intervalo fue cuando me casé. Desde entonces han sido seis años de completa dedicación. Y ha merecido la pena. ¿Y qué sientes ahora que has aprobado? La satisfacción de ofrecerle el título a mi marido, a mis padres y a mi preparador, los auténticos merecedores del mismo. Por otro lado la responsabilidad de pertenecer al Cuerpo de Registradores de España. ¿En qué ha consistido la oposición propiamente dicha? La oposición consta de cuatro exámenes, dos teóricos y dos prácticos. Los teóricos son exámenes de una hora de duración y orales. Los prácticos se realizan por escrito y posteriormente se leen ante el Tribunal. En el tercer examen consiste en calificar un documento, es decir, examinarlo y comprobar que reúne todos los requisitos legales para su eficacia. El cuarto examen consiste en la práctica de asientos de los libros del Registro y la liquidación del impuesto de transmisiones o sucesiones y donaciones, labor que realizan los Registradores fuera de las capitales de provincia en virtud de convenios con las Comunidades Autónomas. ¿Cuáles son tus proyectos en este momento? Tengo ganas de empezar a desempeñar mi trabajo con todo el rigor que exige, perseverar en mi formación y colaborar en la de otras personas a través de la docencia. Me gustaría dar clases en la Universidad y cooperar en la preparación de otros opositores. ¿Qué es lo que te gusta hacer en tu tiempo libre? Supongo que comenzaré a definir mis aficiones a partir de ahora. Disfrutar de la familia, la lectura y recuperar a los amigos son los propósitos más inmediatos. ¿Sigues en contacto con la Universidad? Soy miembro de la Asociación de Antiguos Alumnos desde su constitución y, aunque no he podido participar en las actividades que se han ido realizando a lo largo de estos años, sí espero hacerlo a partir de ahora para mantenerme en contacto no sólo con la Universidad sino también con mis compañeros y con cualquier antiguo alumno, porque tenemos un vínculo común, nuestro paso por el CEU. ¿Compartes con tu marido la pasión por el derecho? ¿y con tus padres? No hay antecedentes en mi familia, nadie se ha dedicado a esto antes. Mi marido es economista pero he tenido la suerte de que a él también le guste el Derecho. Así he podido y puedo compartir e intercambiar opiniones con él. En definitiva, no hay nadie que se dedique o haya dedicado a lo mismo que yo, eso sí, me han prestado todo su apoyo.


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VI CONGRESO CATÓLICOS Y VIDA PÚBLICA

“Europa, sé tú misma”

Católicos y Constitución La Constitución Europea se ha convertido en el posible hilo conductor de las diferentes identidades que conviven dentro de Europa. Además, el próximo Referendum que se celebrará en España ha abierto un debate en torno a la necesidad de adaptar el contenido de nuestra Carta Magna a la Constitución Europea, y que ambas respeten los principios de la Iglesia Católica. Para discutir estas cuestiónes asistieron a las diferentes jornadas y conferencias personalidades del ámbito político como Elizabeth Montfort, eurodiputada francesa en el Parlamento, que dijo que “ se debe pasar de una unión económica a una unión de valores, en el que el valor más importante sea la defensa de los derechos humanos”. Señaló que actualmente, existe una confusión entre los derechos humanos y las cuestiones del Estado. Otro punto importante que se dabatió fue la educación. Para Marcelino Oreja, presidente del Instituto Universitario de Estudios Europeos de la USPCEU, todos los católicos deben estar concienciados para cumplir una obligación común, que no es otra que la educación en valores cristianos. Además, señaló que “el proyecto europeo debe estar basado en la reconciliación y el perdón, pero sin olvidar”. Por este motivo, los más jóvenes tienen que ser conscientes del pasado para poder comprender un futuro que sigue un modelo de globalización ligado a dos factores subyacentes: las decisiones políticas y jurídicas y el impacto de las nuevas tecnologías. También resaltó la necesidad de una autoridad mundial, cuestión que consideró hoy en día “utópica” y la instauración de organismos internacionales basados en la ONU, a la que calificó como un organismo “marginado”. Por su parte, Cesare Mirabelli, apuntó en su conferencia “Europa, comunidad de valores y orden jurídico” que “la Constitución europea no se puede ver como un elemento de llegada sino de tránsito”, y añadió que por la evidente ausencia de la religión católica en el nuevo tratado hay que tener más presencia en la vida pública.

El VI Congreso Católicos y Vida Pública, celebrado en la Universidad San Pablo- CEU los pasados días 19, 20 y 21 de noviembre, llevó como título Europa, sé tú misma. El objetivo ha sido recordar las raíces cristianas de Europa y alentar a los cristianos a que no olviden su papel activo en la sociedad. En el encuentro han participa-

do más de 20 catedráticos de diferentes universidades europeas (España, Bélgica, Italia, Francia, Polonia), 3 rectores (España y Chile), 5 académicos de academias nacionales y extranjeras, 4 embajadores europeos y 4 eurodiputados y el ex presidente del Gobierno Leopoldo Calvo Sotelo.

A. VALLEJO

tianismo cuando dibuja el mapa del futuro o “no se recoja en el preámbulo de la Constitución Europea los principios cristianos” dijo Coronel de Palma. Según las palabras del canciller, “la descentralización de España se ha producido a partir del 14 de marzo, la de Europa a raíz de la firma del tratado del 29 de octubre de 2003” y añadió que “en los tiempos que corren, la tormenta amenaza con precipitarse”. Las preocupaciones del presidente de la Fundación son las mismas que las de Juan Pablo II, que Europa esté sufriendo “un ataque a la vida, a la familia, a los pilares básicos de la sociedad civil”. Por eso, el compromiso de todos los cristianos será “no para salvar a la Iglesia, que simpre estará salvada por Cristo, sino para saber qué será del hombre”. El canciller terminó su intervención animando a todos los presentes a unirse a la lucha de los cristianos “por el futuro de nuestros hijos y de nuestros nietos”.

buscar las raíces históricas de Europa. Monteiro señaló que La frase “Europa, sé tú mis- la comunidad europea “es un ma”, que el Santo Padre pro- crisol de culturas nacidas a nunció en el año 1998 en San- través de los siglos por la cultutiago de Compostela, ha dado ra cristiana”. Este poso cultural título a este IV Congreso. En corre hoy en día el peligro de aquella ocasión, Juan Pabllo II ser avocada al olvido. Por eso, invitaba a Europa a encontrar el ojetivo fundamental de este sus raíces, a buscar en el pasado encuentro ha sido reunir a para encontrar el camino pre- católicos de todas partes del sente e ir hacia el futuro con mundo y de todos los sectores firmeza. Ahora, desde el Con- de la sociedad para aunar critegreso celebrado en Madrid, la rios sobre temas tan importantes como el matrimocomunidad cristiana ha querido de- “Predicar una nio y la familia, los jar testimonio de identidad euro- valores morales vigente, la presencia de su pensamiento en una época en la pea no excluye los católicos en la política y la transmique la fe y la laicidad se han conver- la convivencia sión de la fe entre las tido en el centro pluricultural” diferentes generaciones. polémico de la Alfonso Coronel de Palma política y las costumbres sociaabrió el congreso mostrando su les. Manuel Monteiro de Cas- preocupación “ante la indifetro, Nuncio de Su Santidad en rencia religiosa y el no enfrenEspaña, inauguró el VI Con- tamiento al valor de la exsitengreso Católicos y Vida Pública cia humana y la pérdida de los junto al presidente de la Aso- valores”. Con estas palabras se ciación Católica de Propagan- reflejó la incertidumbre que distas y canciller de la Univer- asola a todos los católicos sosidad San Pablo-CEU, Alfonso bre los motivos que están proCoronel de Palma. Ambos vocando que parte de la sociecoincidieron en la necesidad de dad no tenga en cuanta al cris-

Memoria y raíces Europa El historiador Luis Suárez, ca-

tedrático de Historia Antiguoay Media de la Universidad Autónoma de Madrid y de la Universidad San PabloCEU, fue el protagonista de la primera sesión de la jornada inaugural del Congreso. Su conferencia, titulada Memoria de Europa, contestó a la pregunta de qué es Europa y cuáles son sus límites. Según el historiador, la Unión Europea debe basar sus objetivos en lo humano, dejando lo económico relegado a un segundo plano. Para Luis Suárez, el camino para encontrar las raíces de Europa es no olvidar dónde y cómo comenzó esa “europeidad”, como él lo denomina. Italia, España, Inglaterra, Francia y Alemania fueron los padres de lo que hoy se conoce como Europa, y su herencia tiene una base claramente cristiana. Este Viejo Continente fue el que luchó por la abolición de la servidumbre y la esclavitud que las viejas culturas consideraban inherentes a la naturaleza humana, comenzando así un proyecto que se ha ido desarrollando hasta la concepción de libertad y democracia vigente hoy día.

José Gabaldón, presidente del Foro Nacional de la Familia.

Manuel Jiménez de Parga, ex presidente del Tribunal Constitucional.

José María Gil Robles, líder del Movimiento Europeo

“La familia es la célula de la sociedad, una columna vertebral. La pérdida del sentido de lo que es la familia afecta negativamente a la sociedad y a su desarrollo (...) Cada cambio en la sociedad supone un cambio en los planes escolares, y eso produce confusión “

“La base jurídica ideal, por el momento, es la que se recoge en la Constitución. Pero falta el reconocimiento del cristianismo, que es uno de los ingredientes esenciales de Europa (...) Todas las obras humanas son mejorables, en el futuro se revisará y mejorará la Constitución Europea“

“A medida que se refuercen los intereses comunes de los europeos, los particulares de cada país irán reduciéndose, aunque es muy difícil que desaparezcan (...) Ninguna constitución es perfecta, son transacciones, no pueden responder a los intereses de un único grupo social“


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VI CONGRESO CATÓLICOS Y VIDA PÚBLICA

BORJA DE LA LAMA-NORIEJA

Católicos fuera de Europa

El rector de la Universidad San Pablo-CEU, José Alberto Parejo Gámir; el Nuncio de Su Santidad en España, Manuel Monteiro de Castro; el presidente de la Fundación, Alfonso Coronel de Palma y el director general de la Fundación, Carlos Mayor Oreja.

Si el futuro de esta nueva “europeidad” no se aleja de los valores y la moral más arraigadas en la cultura europea, la católica, el sueño europeísta no tiene por qué fracasar. También el embajador de España en Guinea, Carlos Robles Piquer, dió luz sobre cuáles son las raíces europeas. Según el embajador, “es más lo que perdemos cuando imaginamos que podemos ir hacia delante sin mirar hacia el pasado”. Durante su exposición dejó claro el peligro que tiene la exagerada reivindicación, por parte de algunos sectores de la sociedad, de la herencia musulmana en España; y, sobre este tema, señaló que “la catedral de Córdoba es un templo

cristiano; no cabe autorizar su uso de forma diferente”.

Identidad y misión El ex presidente del Gobierno Leopoldo Calvo Sotelo y Marcelino Oreja, presidente del Instituto Universitario de estudios europeos de la USP-CEU, aportaron su visión sobre el papel que tiene Europa dentro de la transformación que vive el mundo entero. “La economía ha secuestrado a la política, y eso ha alejado a los ciudadanos de los gobernantes”, afirmó Marcelino Oreja para luego advertir sobre el culto actual sobre lo material, la subjetividad religiosa y el relativismo cultural. Para superar estos problemas, Europa

debe huír del enfrentamiento dentro de sus fronteras y mantenerse unida para defender los Derechos.

La clausura “Quizás vivimos el peligro de un integrismo laicista que nuevamente afirma que los cristianos suelen ser ciudadanos de segunda categoría”. Con esta afirmación comenzó el ministro italiano de Política Comunitaria, Rocco Buttiglione, la ponencia de clausura del VI Congreso Católicos y Vida Pública. En su opinión, este integrismo “intenta imponer un nihilismo cómico que considera que, para evitar la lucha entre las diferentes confesiones del mundo hay que prohibir

profundizar, hay que impedir que haya una reflexión sobre la verdad del hombre”. Buttiglione afirma, además, que se trata de un “peligro real” porque propone una “política sin verdad”. Las últimas palabras del congreso las pronunció el presidente de la Fundación Universitaria San Pablo-CEU -organizadora del mismo-, Alfonso Coronel de Palma. En su opinión, el Congreso ha demostrado que “predicar una identidad europea no excluye la convivencia pluricultural”. Por último, Coronel de Palma mostró su confianza en que Europa sigua siendo un continente “faro y guía de valores para el mundo”.

Daniel Brennan, miembro de la Cámara de los Lores

Aníbal Vial Echevarría, rector de la Universidad Santo Tomás de Chile

Jorge Trias Sagnier, columnista del periódico ABC

“No se puede hablar de una unidad para 25 países como si fueran una única nación. Se puede decir que hay 25 culturas diferentes y cuando hablamos de unidad estamos hablando básicamente de economía (...) como se dice en Inglaterra, yo no soy un europeo idealista“

“Somos atacados diariamente por los más diversos medios, pero empezamos a sacar la voz de manera creciente y con mayor astucia (...)La calidad y la cantidad de la convocatoria a estos congresos muestra que la religión católica refleja cada vez más interés”

“La sociedad está formada por círculos concéntricos que denominaríamos familas. Ésta es un instrumento de cohesión social. Si se desvaloriza, se resquebraja inexorablemente (...) Actualmente se han perdido los criterios morales con los que hemos contado toda la vida”

Aunque el título de este VI Congreso Católicos y Vida Pública va dirigido a Europa y sus raíces, casi la mitad de los asistentes venían de fuera de sus fronteras. Querían recordar que los católicos tienen presencia y voz en todo el mundo y que hay lugares en los que la moral y los valores quiren hacerse un hueco entre el actual escepticismo. Ernesto Silva Bafalluy, rector de la Universidad del desarrollo de Santiago de Chile, fue el encargado de presidir la mesa redonda titulada Mirada Hispanoamericana de España. Desde la otra parte del atlántico se sigue con interés el proceso de unificación europeo y, en ocasiones, toman como referencia las raíces cristianas del Viejo Continente y, concretamente, de España como puerta natural entre los dos continentes. Silva concluyó afirmando que “Hispanoamérica se ha convertido en la reserva espiritual de occidente”. Por otra parte, Enrique Gómez Hurtado, senador colombiano, aseveró que los hispanoamericanos se sienten herederos de Europa, y que tienen la constante sensación de poder enseñar algo. La también colombiana Ilva Myriam Hoyos Castañeda, profesora de Filosofía del Derecho de la Universidad de la Sabana, aseguró que “la laicidad de un Estado es peligrosa”, porque éste puede anteponer los interes del estado a los del individuo. Esto es lo que está pasando con parte de la sociedad actual, que pretende una falsa neutralidad por parte de los poderes públicos que puede desembocar en intervencionismo, explicó. Además de políticos, también asistieron periodistas y sociólogos hispanoamericanos. La socióloga brasileña Vera Araujo afirmó que “Hispanoamérica mira a Europa con admiración, pero a la vez con un poco de desencanto”, a lo que Jaime Septién Crespo, director general del periódico El Observador, añadió que “Hispanoamérica debe ser el camino que Europa debe seguir para reencontrar su identidad”. También se pronunciaron desde Chile, Aníbal Vial Echevarría, rector de la Universidad Santo Tomás, que aseguró que los fieles católicos en su país están en ascenso.


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Un grupo de especialistas analizan los diferentes conflictos mundiales en el seminario Guerras del siglo XXI

Cruz Roja Española y UCH-CEU organizan un curso que analiza la complejidad de la guerra Profesionales de la guerra, docencia universitaria y delegados de la Cruz Roja se dieron cita el pasado mes de noviembre durante el curso Las Gue-

rras del siglo XXI que se celebró en el Palacio de la Colomina. El curso, organizado por Cruz Roja Española y la Universidad Cardenal Herrera

CEU, analizó la complejidad de la guerra desde todos sus aspectos: las causas, la prevención, el desarme y el mantenimiento de la paz.

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an Monet, explicó la posición de la Unión Europea ante el Tribunal Internacional.“ El Parlamento Europeo quedó dividido entre países que concedían inmunidad a los marines americanos y los que no”, subrayó la experta de la UE, que explicó el boicot que algunos países tratan de realizar sobre el Tribunal Internacional. “Los acuerdos de inmunidad, ya sean universales o bilaterales, dañan la integridad y la supervivencia del Tribunal Internacional”, finalizó.

La ayuda humanitaria

Rafael Ripoll, secretario autonómico, Alfonso Bullón de Mendoza, rector de la UCH, y Fernando del Rosario, presidente de Cruz Roja Valencia.

JAVIER B. TORREGROSA

Javier de Ramos Durantez y Lorenzo Forero García, ambos pertenecientes al Instituto Español de Estudios Estratégicos (IEEE) del Ministerio de Defensa, expusieron tanto las causas que originan la guerra como la necesidad de una conciencia de defensa entre los españoles. “La estrategia preventiva que defendemos no tiene nada que ver con la guerra preventiva de Bush”, sentenció Ramos Durantez. Ambos trasla-

daron la utilidad del IEEE como interlocutor válido para atender las necesidades informativas de los ciudadanos en temas de defensa y guerra. El teniente coronel Ernesto Serrano Plaza, experto en operaciones de mantenimiento de la paz, relató la experiencia del ejército español en Kosovo.“Casi 300 militares españoles siguen allí trabajando en tareas humanitarias o de reconstrucción”, manifestó Serrano Plaza, que añadió: “ahora la financiación es mí-

“La ONU opta por el multilateralismo”

nima, pero los proyectos se siguen desarrollando aunque sea con fondos propios”.

La teoría de la paz Desde el ámbito de la docencia universitaria destacó la intervención de Antonio Remiro Brotons, catedrático de la Universidad Autónoma de Madrid. Brotons explicó, entre otras cosas, el funcionamiento de la Corte Internacional de Justicia y su experiencia como abogado en conflictos internacionales.

“La violación es una forma de genocidio”

Los profesores de la Universidad de Valencia, Amparo San José y Mariano Aznar, realizaron su ponencia sobre las formas de mediación entre países en caso de conflicto y el desarme, respectivamente.“Estados Unidos tenía razones fundadas para creer que Irak tenía capacidad nuclear”, confesó Mariano Aznar aunque se mostrase contrario a la intervención . Por su parte, Susana Sanz, profesora de la UCH, organizadora de las jornadas y cátedra Je-

“En El Salvador la violencia no cesa”

Los delegados de la Cruz Roja Española, que narraron las vicisitudes de su trabajo humanitario en diferentes puntos del planeta, coincidieron en que la financiación se rebajaba “drásticamente” cuando los medios de comunicación dejaban de interesarse. “En estos momentos en Darfur hay un drama humanitario pero, como la zona no tiene interés económico, no entra en la agenda de los medios” explicó Gonzalo Isturiz, responsable del proyecto Emergencia en el Sudán. Los delegados reclamaron una mayor implicación de los medios para retransmitir no sólo las malas noticias sino también las buenas. Es el caso de la responsable española en Ruanda, Cristina Ribes, que señaló que “los hutus y los tutsis están logrando retomar la convivencia en el interior del país, pero los medios sólo reproducen los conflictos que se dan en la frontera”. El Curso finalizó con un debate y una puesta en común de los alumnos con las organizadoras Susana Sanz y Ruth Abril. “Antes tenía una imagen diferente de la guerra” dice Andrea Vicente , una estudiante de periodismo. Tras la clausura se procedió a la entrega de diplomas.

“La Cruz Roja en Irak es una diana”

J. Cardona, Catedrático de la UJI.

Ruth Abril, profesora de la UCH.

Rafael Guerra, delegado Cruz Roja.

Miguel A. Rodriguez, delegado CRE.

Las operaciones de mantenimento de la paz de las Naciones Unidas, los famosos cascos azules, “se mostraron ineficaces en conflictos como Somalia o Ruanda ya que no tenían capacidad bélica” , dice Jorge Cardona, Catedrático de la Universidad Jaime I. Tras los acuerdos de Dayton de la ONU, cuando las partes implicadas estaban de acuerdo, se permitía la entrada de una “fuerza multinacional que podía tomar parte”. De esta forma se “privatiza el mantenimiento de la paz, la ONU gestiona el poder delegándolo en un estado”. El peligro viene cuando un país decide intervenir sin previo consentiomiento”, dice Cardona.

Hasta el siglo XX las violaciones de mujeres en tiempos de guerra no eran tratadas como un delito.“Era una práctica habitual y se trataba como un accidente de guerra”, denuncia la Ruth Abril, doctora en Derecho y profesora de la UCH. Fue a partir del Estatuto de Ruancuando se consideran ya las violaciones como delito.“Se consideran como tipos delictivos el atentado a la integridad física y psíquica, la tortura o el intento de genocidio”. El genocidio se fijó como tipo porque en Ruanda muchas violaciones “ eran una forma para que las mujeres fuesen expulsadas del grupo étnico al que pertenecían”,señala.

La violencia persiste en El Salvador “aunque el conflicto armado entre Gobierno y guerrilla terminó hace tiempo”, dice Rafael Guerra delegado de la Cruz Roja en la zona, “una gran mayoría de la población tiene armas y está acostumbrada a usarlas”. El problema está cristalizando entre los jóvenes. Éstos se agrupan formando maras; clanes de adolescentes armados, con un fuerte sentimiento grupal que se dedican al tráfico de drogas. “El 80% de los jóvenes que están en maras buscaban empleo la semana anterior a su ingreso”, argumenta Guerra para dar relieve a la urgencia de establecer un plan laboral.

El licenciado en periodismo Miguel Ángel Rodríguez fue durante cuatro meses delegado de comunicación de la Cruz Roja en Irak. “Desde que se produjo el atentado sobre un coche de la Cruz Roja ha cambiado la situación de la ONG en Irak” afirma Miguel Ángel.“Llevar el símbolo de la Cruz Roja pasó de ser un escudo a ser una diana”, afirma. Tras la caída del régimen de Sadam han surgido grupos armados de diferente signo que atentan a todo lo que pueda ser occidental. “Buscan eliminar testigos y la ayuda humanitaria para someter a la población”, denuncia Rodríguez.


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La UCH-CEU e Intermón-Oxfam colaboran en el desarrollo de productos de comercio justo

La Cardenal Herrera-CEU imparte la especialidad de periodismo deportivo ALBERT LBERT RODRÍGUEZ

La Universidad Cardenal HerreraCEU, a través de la Facultad de Diseño, promueve y financia, junto con Intermón-Oxfam, el proyecto “Diseño pa-

ra el mundo real”, para dar viabilidad a la comercialización de productos de artesanos del Tercer Mundo, basados en las premisas del comercio justo.

Uno de los artesanos mientras trabaja en la elaboración de productos de comercio justo.

AMPARO MPARO BELLVER ELLVER

La idea de Diseño para el mundo real surgió en 1998, en el seno de la Escuela Superior de Enseñanzas Técnicas, como resultado de las inquietudes de un grupo de profesores y alumnos. Uno de los docentes, Manuel Bañó, responsable del Departamento de expresión gráfica, tecnológica y proyectos de la UCH- CEU, es quien dirige el proyecto desde sus inicios. En él colaboran además los profesores Marisela Granell, Carmen Frances y Salvador López Pellicer. El proyecto ha logrado grandes reconocimientos, como el Premio a la Solidaridad del año 2000 y la Cátedra de Solidaridad de la UCH-CEU en los años 2002 y 2003. La idea consiste en un novedoso sistema docente cuyos criterios y principios metodológicos están basados en la participación voluntaria del alumnado y en su integración en un proyecto técnico solidario. Manuel Bañó, responsable del proyecto, habla del éxito de la iniciativa: “a este proyecto se apuntan entre el 40 y el 50% de los estudiantes”. “Al ser voluntario”, prosigue, “los alumnos se entregan con muchas más ganas e interés”. Los estudiantes persiguen que sus proyectos se adapten a las necesidades del tercer mundo y desarrollan su capacidad de adaptación. Su misión radica en diseñar objetos a partir de los materiales y medios técnicos con los que cuentan en países desfavorecidos. De no ser así, les sería imposible competir con otras alternativas comerciales de bajo precio, fruto de la explotación de los trabajadores y los

recursos. “Desde la universidad les ayudamos en lo que es el diseño, en entender la estética de otros países y en los procesos y sistemas de trabajo. Todo esto les va introduciendo en el sistema en el que finalmente funcionarán. El método de comercio justo es un sistema muy protector, es la manera de empezar, pero no es la manera de acabar”, asegura el profesor Bañó.

Método de trabajo En una fase inicial, profesores y alumnos estudian el entorno posible de diseño desde diferentes perspectivas. Se trata de analizar los problemas de los artesanos y sus circunstancias concretas. Una vez realizado el estudio, se les proponen diferentes diseños de productos adaptados a sus características culturales y sus posibilidades productivas, además de ser respetuosos con sus tradiciones, estructura de grupo y materias primas disponibles. Teniendo en cuenta lo anterior, se les proponen diseños diferenciados que se puedan vender bien en Europa a un precio justo. Posteriormente, varios profesores se desplazan a los puntos de origen para impartir a los artesanos cursos de capacitación. En un futuro próximo serán los alumnos quienes lleven personalmente sus diseños a los productores, para establecer un contacto directo y ayudarles en el proceso de producción. “Una alumna ya ha participado en esta experiencia y se espera que el próximo verano lo hagan 4 ó 5 alumnos más”, manifiesta Manuel Bañó. La alumna que vivió la experiencia el pasado verano, Sabina, cree que fue “muy enriquecedora”.

/ UCH-CEU

Diseño para el mundo real se desarrolla en Ecuador, Colombia, Kenia, India, Sri Lanka y Filipinas. No está calculado el número exacto de personas que se benefician del proyecto, pero se cree que en Ecuador trabajan 16 familias y en Kenia unas 400 personas. Este plan supone una alternativa a trabajos en condiciones durísimas, ya que se les ofrece un quehacer bajo techo, un ambiente laboral agradable y un sueldo regular y justo. Durante los dos cursos anteriores, y gracias al apoyo de la UCH-CEU, se han realizado distintas colecciones de productos para Ecuador, Filipinas, India y Sri Lanka. El resultado son objetos de distintos materiales como la soap-stone, la madera, la lufa (fibra semejante a la esponja de mar), etc. Algunos productos, como los indios, se caracterizan por ser de una madera de muy buena calidad y estar labrados artesanalmente. Los objetos se pueden adquirir en las tiendas Intermón por un precio que oscila entre los 6 y los 40 euros. Un display identificativo explica las circunstancias en las que se elaboran dentro de la UCH-CEU, universidad financiadora y promotora del proyecto. Además, la universidad también los utiliza como regalo de empresa y obsequio a conferenciantes. Si no ha pensado todavía en sus regalos para las fiestas que se avecinan, ésta podría ser una magnífica opción ya que “sería una manera de que ellos también tuvieran Navidad”, concluye Sabina, la alumna que ha estado conviviendo un mes con algunos de los artesanos-productores acogidos al proyecto.

Una docena de estudiantes de la universidad forman parte del nuevo proyecto de la Cardenal Herrera - CEU para la obtención del título propio en especialista universitario de periodismo deportivo. Este título se imparte los sábados por la mañana y se divide en tres módulos que son los tradicionales del periodismo: radio, prensa y televisión. Carlos Egea, de la cadena Cope, Pepe Mascarell, de Antena3TV y Fernando Álvarez, delegado de Marca en la Comunidad Valenciana, son los tres profesionales del rango que formarán a los futuros profesionales de la comunicación en el deporte. Los alumnos deberán elaborar para radio un magacine de una hora, una retransmisión deportiva en directo y una entrevista a un personaje relacionado con el mun-

do del deporte de cualquier especialidad. Para televisión realizarán una noticia deportiva y serán ellos mismos quienes vayan a cubrir una rueda de prensa del Valencia C.F. o del Levante U.D. y luego la deberán editar En el apartado de prensa, los futuros periodistas deportivos, tendrán la misión de crear un cuadernillo en el que maquetarán y darán forma a todas las informaciones relacionadas con el deporte que serán publicadas. Los alumnos serán los encargados de realizar todo el proceso para la elaboración de ruedas de prensa en la facultad convocando a los medios de comunicación. El título en periodismo deportivo consta de un total de 120 horas lectivas y puede ser cursado por los alumnos de último año de periodismo o licenciados por el CEU y por otras facultades de ciencias de la comunicación.

Periodismo y mujer El Encuentro Internacional de Periodismo y mujer. Presente y futuro, organizado en el centro de la Universidad Cardenal Herrera-CEU de Elche, tuvo como objetivo reflexionar sobre la situación de las periodistas en el mundo y más concretamente en España. HELENA VICENTE SEVILLA

Paloma Reverte, directora de La Opinión de Murcia y Mercedes Gallego, jefa de la sección local del periódico Información de Alicante, pusieron de relieve los obstáculos con los que se encuentran las mujeres periodistas. Las clasesconferencias que impartieron en la Universidad Cardenal Herrera-CEU de Elche versaron sobre esta problemática que afecta de forma especial en periodismo, ya que tiene horarios exigentes. Hoy, gracias a unas cuantas mujeres que quisieron y supieron abrirse camino, otras disfrutan de esos derechos. Tanto Mercedes Gallego como Paloma Reverte señalaron que nunca se habían sentido discriminadas en sus puestos de trabajo por ser mujer, una señal de que la sociedad está cambiando, aunque aún quedan algunos escalones a los que llegar. En cuanto al acceso de las mujeres a los medios de comunicación, ambas coincidieron en que en la actualidad se pueden ver muchas mujeres en las aulas de las facultades de periodismo y en las redacciones, pero pocas en los cargos directivos. Mercedes Gallego afirmó que “dentro de diez años veremos a mujeres dentro de los cargos directivos, al

frente de los medios de comunicación”. Las periodistas hablaron también de temas exclusivamente relacionados con la profesión periodística como el buen hacer profesional en cuanto a la honestidad de la información. Mercedes Gallego, hablando de las prisas y el ritmo de vida de una redacción de un periódico, afirmó que “ser testigo de la realidad vale por todo”, refiriéndose a los sacrificios de esta actividad profesional. “Cuando acaba el día pienso que es un milagro que haya salido el periódico”, afirma Mercedes Gallego.

Formación universitaria Paloma Reverte considera que la educación es una pieza clave para el desarrollo de la sociedad. Sin embargo, desde las revistas juveniles, las adolescentes absorben ciertos estereotipos preocupados básicamente por el aspecto físico y “ellas son las mujeres de mañana”, afirma Paloma. Mercedes Gallego dio también algunas claves a los estudiantes como “no acomodarse; hay que plantearse la información reinventando el periódico cada día y no mirándose el ombligo”. También señaló que es importante estar al tanto de las novedades de la Real Academia Española y el Derecho a la Información.


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El granadino Rafael Amargo visitó la ciudad de Valencia para presentar su último gran éxito, Enramblao, un espectáculo donde se mezclan las artes escénicas con la interpretación. Una convergencia de estilos que fusiona ritmos como el tap, hip-hop o flamenco que producen en el escenario una personificación de pasiones étnicas. Rafael atendió a EL ROTATIVO dentro de su camerino en el Teatro Principal de Valencia, mientras se realizaban los primeros preparativos para la obra. ¿Por qué Enramblao? Es un homenaje a la ciudad de Barcelona. Yo viví allí en el año 2000, acabé ahí por amor y emoción, no por el trabajo. Estaba realmente enramblao que es una palabra que yo me he inventado. Estaba todo el día ahí metido, vivía cerca de las ramblas y cuando discutía con mi pareja me tiraba a las calles. Cuando salía por las noches siempre estaba ahí, cuando por la mañana tenía que ir a ver a los amigos también pasaba por ahí. Todo lo que me sucedía estaba relacionado con Las Ramblas. Un espacio con dos caras donde conviven inmigrantes, mimos, figuras vivientes con señoras que se dirigen al Liceo. Decidí llamarle Enramblao como homenaje a esa calle pero también podía haberse llamado como el bulevar Mon Monsieur en París o el Carmen en Valencia, lugares donde el arte está en la calle. ¿Cuánto tiempo le ha llevado preparar su espectáculo? Poco tiempo, unos quince o veinte días. ¿Está satisfecho con el resultado final? Sí, mucho. Es muy difícil hacer algo comercial y que a la vez sea de culto. Creo que al final lo he conseguido. Estoy muy contento con el resultado, sobre todo aquí, en Valencia, donde mi espectáculo se programó para tres días y al final se alargó once. ¿Cómo definiría su obra? Un espectáculo muy ecléctico, que es como me definen a mí. No sé lo que significa pero me gusta la palabra y me la quedo. ¿Quién ha realizado el vestuario de Enramblao? Cada vez intento trabajar con modistas diferentes. En esta ocasión no he contado con ninguno en especial. Se ha hecho entre mi madre, Antonia Hernández y Paz Trigo. Normalmente cuento con diseñadores como Lorenzo Caprile o Juan Duyo (premio de artes escénicas al vestuario). Usted trabajó como modelo: ¿qué recuerdos le quedan del mundo de la moda? He trabajado como modelo porque soy amigo de diseñadores y hasta he desfilado en la Pasarela Gaudí. Son cosas a las que no doy importancia porque ni soy modelo ni soy guapo. En su opinión, ¿qué es más importante: la técnica o la expresión? Yo opto más por el arte que por la técnica, soy más bailaor que bailarín. En mi baile hay mucho de improvisación, me monto los principios, los finales y los medios, intentando que sea

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CULTURA

“Yo bailo interpretando” Rafael Amargo presentó en Valencia su último espectáculo, Enramblao

Rafael Amargo en su camerino después de la actuación.

lo que me pase cada día. También trabajo con lo que me aporta cada bailarín con el que trabajo. ¿Qué busca en sus bailarines? Nunca he hecho una audición o un casting. Mis compañeros de escena siempre son profesionales a los que he ido conociendo. Me interesa más el lado humano y personal del artista que lo que hace en el escenario. Representar son sólo dos horas, pero detrás hay largas horas de ensayo y trabajo de estudio. Yo

trabajo mucho en equipo. ¿Tiene suficiente éxito? La verdad es que sí porque tengo 25 personas metidas en nómina a las que todos los meses pago un dinero y una facturación grande. Háblenos de sus obras, ¿con cuál se quedaría? Dentro de Amores que Matan, la empresa que lleva todas las obras que he hecho, destaco La garra y el ángel, Amor brujo, Tablao,Amargo,Troya siglo XXI, Enramblao y otras piezas coreográficas más pequeñas. ¿Con

/ BLANCA GALLEGO

cuál me quedaría de todas? A Poeta en Nueva York le tengo un cariño por lo que fue, pero me quedo con Enramblao porque soy un hombre del presente y no me gusta mirar hacia atrás. ¿Por qué eligió la compañía Amores que Matan para llevar sus obras? Me salió un día sin más. Yo soy muy fuerte con los amores y muy pasional en la vida. ¿Cuándo la gente habla de Rafael Amargo, en qué cree usted que piensa? No me interesa mucho, si te

“Creo en un mundo sin fronteras” ¿Cómo es Rafael Amargo? Es difícil de responder. Soy una persona bastante amigo de mis amigos. Me gusta muchísimo ser anfitrión porque el Señor me ha hecho ir tirando hacia adelante con muchas personas. Esto es una cruz que voy cargando, pero de rosas no de espinas. Soy un tipo con onda, hay que vivir las corrientes, soy de la generación del 75 y tengo 29 años. Es mi época para divertirme, dentro de poco voy a ser papá. Ahora tiro de la familia, pero pronto tendré que tirar del bebé. Tiro del carro. Respecto a su hijo, ¿cree que tendrá sangre de artista? Creo que sí. Es un niño muy deseado. Nos veo divirtiéndonos juntos más que bailando. A lo mejor artista sí es, pero no bailarín. Me gustaría que fuese músico. ¿Qué cree que aporta Rafael Amargo al mundo del espectáculo? Soy todavía muy joven para verlo. Cuando pasen muchos años ya lo dirán los libros. Yo no me atrevo a decir qué aporto. Intento hacer obras que son divertidas, gran-

des, que huelen bien y creo que con el tiempo lo que tenga que ser será y lo que tenga que quedar en los libros quedará. Con la cantidad de mundo que conoce, ¿qué opina sobre la nueva ley de extranjería y la situación de los inmigrantes? Yo creo en un país y un mundo sin fronteras. Las fronteras delimitan mucho. Muchas de las cosas que pasan, como delinquir, son porque precisamente existen estas fronteras. Todo lo que sea poner barreras es prohibir y todo lo prohibido conlleva historias muy turbias alrededor de ello. Yo intento ayudar socialmente porque he vivido en la India y he trabajado con la Fundación Madre Teresa de Calcuta. Cuando vas a la India y te encuentras con la miseria, y ves que la gente se muere de lepra, tuberculosis, mientras hablas con ella, te das cuenta de que hay que ayudar. Por eso cuando me va bien la vida o cuando triunfo, como estoy triunfando ahora , me gusta darme cuenta de lo que ocurre en la realidad y mantener los pies en tierra para no creerme nada.

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digo la verdad, estoy muy en paz conmigo mismo, tengo las ideas muy claras. Uno vive con lo que tiene en la mente, y está limpia y clara. No me interesan mucho las interferencias que vengan de fuera.

F UTUR OS PR OYECT OS Rafael Amargo tiene previsto interpretar el próximo año El Quijote, una versión bailada en danza dirigida por Paco Nieva. Dentro de sus planes audiovisuales Amargo tiene en proyecto rodar otras dos películas. El próximo 10 de diciembre bailará en la entrega de los premios del cine Europeo en Barcelona y pasadas las navidades actuará en el Carilly Hall de Nueva York. ¿Volverá a la gran pantalla? Después de El Quijote tengo un proyecto de cine. Acabo de terminar mi primera película como actor protagonista y el año que viene tengo dos películas más. Si pudiera elegir lo que quisiera, ¿qué proyecto profesional empezaría? Pues ahora hay un guión de cine que esta ahí parado por cuestiones de producción. Si tuviera mucho dinero produciría ese maravilloso guión basado en una novela muy bonita que me callo. ¿Cuándo le empezó a interesar el cine?¿En Leyenda de un crimen con María Botto? Sí, acabamos de rodarla hace poco. Se estrena el año que viene aunque depende de la productora. La película es una bomba; es un documental de ficción, cine experimental. No sabemos muy bien como va a quedar porque es la primera vez que se hace este tipo de cine experimental en España. Mezclamos realidad, ficción y entrevistas intercaladas de personajes que estuvieron involucrados en la vida de Federico García Lorca. Federico García Lorca está muy presente en su obra. ¿Es cierto que su abuelo era su cartero? Creo que ha sido uno de los baluartes de arte español del pasado siglo. Mi abuelo era el cartero del pueblo. Un cargo muy importante entonces. Mantuvieron una relación especial pues él conocía los seudónimos y remites falsos que utilizaba el artista. ¿Y lo de “Amargo”? Me llamo Rafael García Hernández.“Amargo” me lo puso Curro Baicinm, un poeta granadino que es mi padrino artístico. Viene del romance de Federico García Lorca. Yo nací en Valderrubio de Fuente Vaquero, la tierra del poeta. Él dice que me parezco mucho al personaje que se describe en la obra y me he quedado con Amargo; “amargo, amarguito me quedé”. Ha viajado muchísimo. A los 19 años ya vivía en Japón, a los 21 en Nueva York, a los 22 en Roma y luego en Londres. La carrera que tengo es la de mundología. He estado en sitios donde la actividad más importante es el consumo y otros donde sólo se lucha por sobrevivir. Algún viaje especial. El desierto más árido del mundo, en San Pedro de Atacama, en Chile.


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Bancaja expone en Valencia la Suite Vollard de Picasso

Trapiello reflexiona sobre Azorín periodista

BEATRIZ EATRIZ LEÓN

JUAN JOSÉ PAYÁ

El Centro Cultural Bancaja de Valencia expone, hasta el 9 de enero, un conjunto de 51 estampas de Picasso en la sala que lleva su nombre. Con el título de Picasso, fantasía y realidad escultórica se muestra una parte de los más de 900 grabados que posee la entidad de un total de 2.000 que llegó a producir el artista. Desde 2002, la institución privada realiza tres exposiciones por año con el objetivo de ofrecer a los amantes del arte la totalidad de la obra del pintor malagueño que ha ido recopilando Bancaja. Esta última muestra pertenece a la Suite Vollard, considerada uno de los más importantes testimonios de la historia del arte del siglo XX. Todas las estampas pictóricas, basadas en proyectos escultóricos que no siempre llegarían a realizarse, se centran en un mismo tema: el taller de trabajo del autor. Como afirma la comisaria de la exposición, Sally Radic, “Picasso no tenía modelos a los que copiar sino que se inspiraba en la mujer y la escultura, y reproducía en las láminas de cobre esas ideas acerca de la escultura”. Así, aunque Picasso tuvo muy presente la escultura a lo largo de toda su vida, es entre los años 1927 y 1933 cuando dedicó más atención a la creación artística en tres dimensiones. Esta influencia escultórica se puede ver también en las formas y volúmenes apreciables en su pintura. Pero su inspiración se basa principalmente en las mujeres, a las que toma como modelo y entre las que se encuentra la que fue su amante, Marie Thérèse. Además, la exhibición incluye tres fotografías de bustos realizados por Picasso, uno en yeso y los otros dos en bronce, todos inspirados en esta mujer de gran importancia en la vida del artista, que tambi´en se la puede ver retratada en su obra pictórica El sillón rojo (1931). Tal y como explica la comisaria de la exposición, su obra gráfica tiene más de autobiográfica que la pictórica, por lo que los grabados se pueden definir como “su diario personal, porque muestra mucho del artista, tanto de su inspiración, su amante Marie; las escul-

Azorín trabajaba en el diario que pertenecía a la familia Gasset. Allí, le explicaron el viaje que emprendería por La Mancha con motivo del tercer centenario de El Quijote. Fue entonces cuando José Ortega Munilla le sacó un revólver y entregándoselo a Azorín dijo: “No le extrañe a usted. No sabemos lo que puede pasar. Va usted a viajar sólo por campos y montañas. Y ahí tiene usted ese chisme, por lo que pueda tronar”. Aquellos artículos, donde se alía la fantasía y la observación en las crónicas de viaje, se reunieron en la obra La ruta de don Quijote y bastaron para que Mario Vargas Llosa las considerase “como uno de los más hechiceros libros, y aunque Azorín no hubiera escrito ninguno más, sería suficiente para hacer de Azorín uno de los más elegantes artesanos de nuestra lengua”. Ahora llega el turno del escritor leonés Andrés Trapiello quien, en la presentación de su nueva obra en Alicante, reconocía que “en cierto modo, la novela es un contagio azoriniano” ya que “los textos más entusiastas sobre Cervantes en la literatura probablemente los encontremos en Azorín”. Dato que no se aleja en absoluto de la realidad, puesto que el maestro de Monóvar cuenta con una herencia de seis monografías y quinientos artículos sobre el creador del caballero de La Mancha. El autor de La noche de los cuatro caminos ha tenido la “osadía” de escribir la continuación “natural” de los personajes

Uno de los grabados de la exposición.

turas y bustos y de todo el ambiente que le rodea”. Ese ambiente se convierte en la fuente de ideas de Picasso. Por ello en 1930 compra el castillo de Boisgeloup, que utiliza como taller para crear sus esculturas. Por otra parte, si nos referimos a la técnica que utilizó el autor, hay que destacar que entre los materiales que utiliza, el aguafuerte es el protagonista de sus obras, aunque lo combina en ocasiones con la técnica de punta seca, aguatinta o aguatinta al azúcar. Esta exposición quiere dar a conocer al público valenciano una de las facetas más desconocidas del artista malagueño: la influencia que la escultura ejercía en su obra.

de Don Quijote tras su muerte o de Sancho Panza en su libro Al morir don Quijote, del mismo modo que otros clásicos como Unamuno o el mismo José Martínez Ruiz, Azorín, llevaron a cabo. Este homenaje a Cervantes coincide con la celebración, en unos meses, del IV centenario de la primera edición de la obra literaria en lengua castellana más universal de todos los tiempos. Tras la presentación, el escritor se trasladó hasta la casa natal de Azorín en Monóvar acompañado del crítico literario Miguel García Posada para participar en la clausura del taller de periodismo organizado por la CAM. Después del obligado trayecto por la casa museo, ambos coincidieron en calificar a Azorín como “uno de los grandes prosistas de la lengua española que dignificó el periodismo sin perjudicar la literatura”, y también añadieron que “sin Larra y Azorín, no es posible un periodismo digno”. El fervor por el Azorín-periodista ya fue puesto de relieve por Luis Calvo, director de ABC, quien, en 1973, definió esta faceta azoriniana diciendo que “el periodismo moderno es en gran parte hechura de Azorín y algún día su magisterio formal e intelectual merecerá el análisis de periodistas e historiadores de la prensa española”. Los dos expertos azorinianos también meditaron sobre su actividad periodística, que muchos se atreven a definir como precursora del Nuevo Periodismo adelantándose a la técnica de los reporteros y cronistas americanos de John Sack y Tom Wolfe.

El Palau de la Música de Valencia acogió a la pianista en noviembre

Jazz y bossa-nova de la mano de Eliane Elias MIRIAM G. VELASCO/ MARÍA LUZ VIVES

Eliane Elias es una excelente artista que cuenta con una larga trayectoria musical a sus pies. Ya en su primer disco, Amanda (1984), tuvo la suerte de trabajar a dúo con el que se convertiría en su marido, Randy Brecker. Entre sus éxitos destaca su nominación a los Grammy por su disco de duetos con Herbie Hancock. El pasado mes de noviembre la bella artista deleitó al público valenciano con un concierto en el Palau de la Música de Valencia. Pese a una Eliane que no se encontraba en perfecto estado de voz debido a un resfriado, su voz rasgada, sensual y cálida sumergió al público asistente en un ambiente íntimo y agradable. Le acompañaban un Marc Jonson excelente en el contrabajo, a pesar de los problemas iniciales que hicieron que se retrasara el concierto, y Takeishi, un japonés al que no se le resisten los ritmos brasileños en la batería, además también contó con la colaboración del joven Gustavo Saiani, a la guitarra, en las canciones más románticas de su último álbum.

La pianista brasileña está considerada como una de las mejores intérpretes de ‘jazz’ del panorama actual, conocida por muchos gracias a su participación en el documental de Fernando Trueba, ‘Calle54’, rodado hace cuatro años. Los temas destacaron por su intenso ritmo, como Desafinado, que cerró la actuación o la alegre Doralice, con lo que Eliane demostró su virtuosismo frente al piano, un talento excepcional por el que fue considerada una niña prodigio. En su último álbum Dreamer (soñadora) aporta su voz además del piano, siempre presente en su vida desde que empezó a trabajar en el mundo de la música jazz. “Para mí es una carrera nueva”, confiesa Eliane, “desde el principio se me

tipificó como pianista pero empecé un día a cantar y la gente pidió más”. La mayoría de los temas de este último álbum están escritos en inglés y, según dijo Eliane al principio del concierto, hablan del amor y del desamor, de su infancia en Sao Paulo, las gentes de su país, su cultura…

Trayectoria musical Sus habilidades pianísticas hicieron que en su país triunfará rápidamente y a los 21 años viajó a América donde se hizo famosa por su manera de ver el jazz, motivada en gran parte por la influencia de los ritmos y la música de Brasil. “Evidentemente, los ritmos y música de mi tierra, Brasil; la gente, la cultura, el clima, influyen en mi música”, comenta Eliane. Para la intérprete, la situación en la que se encuentra la música jazz y la música en general no está pasando por sus mejores momentos y, según la pianista la culpa de esto la tiene la competencia entre las grandes discográficas porque “no basta con tener talento y juventud, se necesita tener una fuerte discográfica

La artista Eliane Elias

/ EL ROTATIVO

detrás de ti”. A lo que añadió: “ahora se vende menos, no sólo música jazz, también pop, rock...Estamos pasando una época difícil, donde hay mucha competencia y pocas discográficas que quieran arriesgar”. Pero, sin duda, este no es el caso de la brasileña Eliane Elias, una excelente pianista, y ahora vocalista, que triunfa allá donde va.


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Generación “Cesc” VÍCTOR VÍCTOR SANCHO

El fútbol español vive, año tras año, en una profunda confusión. Mientras sus clubes dan la talla a nivel internacional la selección absoluta no tiene vitrina que lucir. Sin cesar, aparecen jóvenes que pueden hacer cambiar esta realidad. Desde comienzos de esta nueva temporada nos hemos visto invadidos por nombres desconocidos que algún día pueden llegar a ser alguien en el panorama futbolístico. Cesc Fàbregas (Barcelona, 4/5/1987) es el líder de esta generación, sobre todo por cómo llegó al fútbol inglés y por la formidable evolución que está teniendo. Desde el primer partido de la temporada ha dirigido el juego del Arsenal y tan sólo cuando se recuperó el francés Vieira ha alternado la suplencia. Otro catalán, Gerard Piqué (Barcelona, 2/2/1987), ha llegado al Manchester. Se trata de un central completísimo de casi 190 centímetros que va perfectamente de cabeza y maneja el balón como un organizador, y que acaba de debutar en Copa. Los dos jóvenes abandonaron Barcelona por falta de oportunidades. Ya en nuestro país, hay que destacar al más joven representante de esta nueva generación. Con sólo 16 primaveras, Diego Capel (Almería 16/2/1988) es seguramente el más prometedor de todos los debutantes. Maneja todas la cualidades del fútbol ofensivo: centrocampista zurdo de buena velocidad, visión y gran regate. Es de esos jugadores que en una acción pueden cambiar el rumbo de un partido. En el Sevilla se están frotando las manos. Sin movernos de club podemos hablar de su compañero de equipo, el defensa Sergio Ramos (Sevilla, 30/3/1986), que es pura potencia, velocidad y colocación, además de tener un correcto manejo del balón. Viajando hacia el norte nos encontraremos con un caso curioso. El Zaragoza no se ha caracterizado los últimos años por dar oportunidades a los jóvenes. Por eso, Zapater (Zaragoza, 13/6/1985) es un privilegiado. Desde el primer partido de Liga ha sido el compañero de Movilla en el medio centro. Fuerte, recuperador y con gran desplazamiento de balón ha convencido a Víctor Muñoz, y ya es internacional sub-21. Estos nombres se unen a los Raúl García, Santi Cazorla, Braulio, Oskitz y un largo etcétera que esperamos, todos, puedan cambiar la realidad de nuestro fútbol.

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DEPORTES

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Alicante

“You’ll never walk alone” La afición del Celtic de Glasgow sigue demostrando que es una de las más fieles del continente La FIFA otorgó hace unos años el trofeo de mejor afición a los seguidores escoceses del Celtic. Dos representantes de la Peña Celtic Sub-

marí de Villarreal tuvieron la oportunidad de vivirlo en sus propias carnes, ya que fueron invitados por los Celtic Supporters Club Carfin a

/ J. DEL AMO

El estadio Celtic Park donde se disputó el partido.

JESÚS DEL AMO

Ya lo dice la famosa canción que los aficionados escoceses cantan antes de que salte su equipo al terreno de juego: “You’ll never walk alone” (Nunca caminarás solo). Pero ellos no sólo lo dicen, sino que también lo cumplen. En la final de la UEFA de hace dos temporadas, en Sevilla, consiguieron desplazarse más de 20.000 supporters. Incluso hay quien llega a pedir créditos al banco para estar al lado de los suyos, jueguen donde jueguen. El 14 de abril de este año, Villarreal y Celtic de Glasgow se cruzaron en el mismo camino, en los cuartos de final de la UEFA. A la ciudad de La Plana llegaron más de 8.000 aficionados

su cena anual; además vieron la victoria de los Bhoys ante el Kilmarnock en la zona VIP del Celtic Park. Una experincia que jamás olvidarán.

del conjunto escocés. Muchos se preocuparon por este número tan elevado, pero conforme fue transcuyendo el día, la preocupación dejó paso a la alegría. No hubo ni el más mínimo altercado ni problema entre las dos aficiones. La alegría y el “buen rollo” fueron las notas predominantes. Finalmente, todo el campo en gran comuni´on se daba ánimos mutuamente. Esto quedó marcado para siempre en la población de Villarreal, con lo que un grupo de aficionados al fútbol decidió la creación de una peña del Celtic en la ciudad castellonense. En Escocia llamó la atención el nuevo grupo de supporters amarillos, con lo que en el periódico nacional del Scotish Sun salió publicada una noticia hablando sobre ellos.

En la población de Carfin, a unos veinticinco kilómetros de Glasgow, existe una peña, creada el 1948, que leyó lo publicado sobre la peña de Villarreal. Decidió entonces invitar a dos de sus representantes , que fueron recibidos en el aeropuerto de Prestwic. Un coche inglés los llevó a un lugar idílico, el club de Campo Dalziel Park, rodeado de frondosos árboles y en plena naturaleza, donde se realizaba la cena baile del club y donde dormirían las dos noches que pasarían en la población escocesa. Los villarrealenses querían intentar estar a la altura de sus anfitriones y les regalaron una camiseta firmada por los jugadores del Villarreal, una bufanda conmemorativa del partido entre el club amarillo y el Cel-

tic y una bandera con el escudo del Submarino Amarillo. Una vez asentados, los villaerenses conocieron el funcionamiento del club y comenzaron con su apretada agenda. Les recordaron que el partido de fútbol lo verían desde la zona VIP del Celtic Park, por lo que estaban obligados a ir con traje y corbata. El sábado amaneció nublado.Tras desayunar, se reunieron en Dalziel Park para hacer un tour por la ciudad de Glasgow. John Maguire, relaciones públicas del club escocés, les hizo de guía. A las 19:00 horas llegaron a la zona VIP. Allí tuvieron la oportunidad de conocer a varios jugadores del conjunto dirigido por O'Neil: Walace, Varga, Kennedy y un Lisbon's Lion, John. Jugadores de gran talla, no sólo futbolística sino humana. Con riguroso orden cómo se deberían sentarse a la mesa, salieron al salón del banquete, ante los aplausos de los asistentes. Después de las palabras del presidente de la peña, Charlie McGinn, se procedió a empezar la cena. Cada plato tenía el nombre de un jugador. Una vez terminado el ágape, McGinn entregó un cuadro a los representantes villarrealenses en prueba de su amistad y empezó el baile. El partido fue lo de menos. Momentos antes del choque, los dos aficionados españoles fueron al centro del estadio y pudieron comprobar cómo ruge la afición del Celtic en vivo.

“Ranieri no es el único culpable” Mista analiza la situación valencianista en la Cardenal Herrera-CEU ANDROS LOZANO/MARIA ROIG

¿Qué supuso para usted la marcha de Benítez al Liverpool? Benítez sabe lo que hace. Lo único que pude hacer fue desearle suerte puesto que nos ha dado mucho a mí y al valencianismo. El proceso de renovación ha sido largo. ¿En algún momento se ha visto fuera del club? No. Se han dicho demasiadas cosas sobre mí que no son verdad. Yo tenía la seguridad de que al sentarme a negociar con el presidente todo se iba a solucionar. ¿Qué ha cambiado en el Valencia para llegar a esta situación? No estar acostumbrados a los resultados negativos ha

provocado que la confianza de los jugadores se encuentre mermada. ¿Piensa que Ranieri es el verdadero culpable? A Ranieri le avala su trayectoria y pienso que no es el único culpable de lo que está pasando. Creo que ahora más que nunca el vestuario debe estar unido a él. ¿Cómo le sentó al equipo las declaraciones del Presidente tras la derrota en Getafe? Es el dueño del club y tiene derecho a opinar, pero en estos momentos lo que menos necesita el equipo son críticas. ¿Qué se siente al estar nominado al Balón de Oro? Fue una sorpresa porque no me lo esperaba. Pero es gratificante saber que estás

nominado entre los mejores jugadores de Europa. ¿A quién le daría el balón de oro? Creo que tanto Ayala, Vicente y Baraja se lo merecen por su esfuerzo. Se lo daría a uno de ellos sin pensármelo porque son grandísimos jugadores. ¿Dónde estaba cuando se enteró de su nominación? En mi casa, tranquilamente, jugando a la PlayStation. Tras la convocatoria de Angulo para acudir a la selección, ¿siente envidia sana de él después de no haber sido convocado para la Eurocopa? No. A Angulo hay que felicitarle porque se lo merece. El no ir a la Eurocopa me dejó un sabor amargo.

Mista firma autógrafos en el CEU.

/A. L.


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Alicante

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ECONOMÍA

Incertidumbre en la fábrica de aluminio de Alicante ante su posible traslado Los trabajadores creen que la empresa pretende recalificar los terrenos para obtener nuevos beneficios LOLI PRATS RATS

A las 9:30 de la mañana los trabajadores de Alcoa salen a la puerta de la fábrica y se reúnen junto a la entrada para empezar una nueva jornada de protestas. Tienen por delante dos horas de paro en las que cortarán el tráfico de la carretera de Elche bajo la atenta mirada de un nutrido grupo de policías que desde primera hora de la mañana ya vigila el lugar. Será así durante todo el día, en cada uno de los turnos: de seis de la mañana a dos de la tarde, de dos a diez de la noche y de diez de la noche a seis de la mañana. Los empleados salen a manifestarse enfundados en sus uniformes de trabajo, incluidos los cascos y unas aparatosas gafas de protección. Muchos de estos trabajadores llevan casi cuatro décadas vistiendo ese mono azul, toda su vida profesional. Las movilizaciones comenzaron en septiembre tras bloquearse las negociaciones entre la multinacional americana y el Comité de Empresa. El presidente de este organismo, Vicente Baeza, que está junto a los trabajadores en cada uno de los paros organizando las protestas, asegura que son dos los problemas que han originado la actual situación de conflicto: el paro en las negociaciones del nuevo convenio colectivo de los trabajadores y el traslado de la planta a un nuevo destino en Alicante. La empresa anunció en abril la creación de un nuevo centro de trabajo con tecnología punta y una mejora de equipos que debía acomodarse a las exigencias de producción. El problema del traslado es el que más preo-

Trabajadores de la fábrica de Alcoa se manifiestan cortando el tráfico de la zona.

cupa a los trabajadores porque, según Baeza, la empresa se ha echado para atrás en el proyecto y ahora “nos da la callada por respuesta” y aún no ha presentado un plan industrial que aclare el futuro de la factoría y de la plantilla.

Posible especulación En declaraciones a los medios de comunicación, los representantes de la empresa se defienden de estas acusaciones y afirman que el traslado de la fábrica no es viable debido al poco apoyo que están recibiendo de los trabajadores. Vicente Baeza se queja de que la noticia del no traslado la conocieron el 18 de octubre a través de unas declaraciones de

JUDITH PASTOR ASTOR

El comercio en Elche se encuentra en una de las peores épocas según Concha Candela, ex presidenta de la Asociación de comerciantes. En una entrevista realizada por EL ROTATIVO explica que hay una crisis generalizada, una crisis que afecta tanto al comercio como a la industria. Cree que el comercio debe adaptarse a la nueva situación que, según comenta, “hoy en día no es un negocio, sino un trabajo”. Esto provoca que “la preocupación actual no sea ganar dinero, sino no perderlo”. Considera que actualmente ningún comerciante se puede permitir el lujo de montar un negocio a medias, “pues para estar a la altura de las franquicias y las marcas se requiere una gran capacidad humana y económica”. Según Candela “si uno no se ve capaz de luchar por el negocio no debe seguir adelante”. A esta crisis hay que añadirle la competencia del centro comercial L'Aljub, que ha llegado a registrar hasta 40.000 personas durante un sábado. Candela afirma que existe competencia a todos los niveles no sólo desde L'Aljub sino desde el número cada vez mayor de comercios. Pero la llegada del centro comercial ha supuesto un gran cambio en la ciudad. Hasta hace dos años no existía un complejo de este tipo en la ciudad y la gente debía desplazarse a Alicante. Ahora los

la empresa a la prensa. Los empleados ven detrás de todo el problema el fantasma de la especulación, ya que la venta de los terrenos de la actual planta podría reportar a la multinacional la suma de 420 millones de beneficio mediante una operación urbanística de recalifación de los terrenos, que se encuentran en plena fachada litoral, junto a la futura Ciudad de la Luz y el parque de El Palmeral. “La posible venta de los terrenos no nos importa”, afirma el representante de los trabajadores, “cuanto más gane la empresa mejor. Lo que nos preocupa es saber qué fábrica nos van a hacer y qué plan industrial nos van a presentar”. Actualmente un total de 492

/ LOLI PRATS

hombres y mujeres trabajan en la fábrica de aluminio, pero en su época de esplendor la plantilla llegó a contar con 1.900 trabajadores. La planta, que el próximo año cumplirá el cincuenta aniversario, se inauguró en el año 1955 y ha pasado por distintas manos de titularidad pública, como Endasa, Alcam e Inespal hasta el año 1998, en que fue privatizada por el entonces presidente de la Generalitat Valenciana, Eduardo Zaplana. Vicente Baeza y los propios trabajadores no dudan en resaltar la importancia capital de la fábrica para la economía de la ciudad durante estos cincuenta años de existencia. Baeza asegura que la empresa es “emblemática para la ciudad y muy famosa”. “Hay

Las calles de Elche se convierten en un centro comercial abierto ilicitanos y sus vecinos de la Vega Baja pueden disfrutar de 60.000 metros cuadrados de recreo, consumo y ocio. Pero según Candela no se puede comparar un centro comercial español con uno esta-

dounidense, “ni en dimensiones ni en mentalidad”. La cultura estadounidense deja el centro urbano como zona de trabajo y se marcha a las afueras a vivir en grandes y tranquilas urbanizaciones que

Una alternativa a las grandes superficies La llegada del Centro Comercial l'Aljub y su oferta de 11 salas y 2.300 butacas ha supuesto el cierre de todas las salas de cine en el centro de Elche. Esto ha hecho que sea necesario desplazarse al centro comercial para poder ver una película. Actualmente el Ayuntamiento ha cerrado un acuerdo con los propietarios de los cines Odeón para comprarlos por un millón de euros. Se

pretende reabrir sus dos salas para la proyección de cine comercial y, al mismo tiempo, dar cabida a las sesiones de Filmoteca. La Filmoteca actualmente proyecta todos los martes una película en el Gran Teatro. Su éxito radica en ofrecer un cine alternativo, películas normalmente europeas y, sobre todo, españolas. El concejal de Cultura, José Manuel Sánchez, afirma que “Elche es

una ciudad referente en el mundo del cine. Hay un Festival de Cine Independiente y en estas salas se podrían proyectar algunas de sus películas". Su idea es "trabajar también el cine de autor, el cine español y los filmes no comerciales". Además, una de las salas dispone de un escenario y un camerino, lo que permite que se puedan representar obras de teatro de pequeño formato.

que tener en cuenta que hace veinte años éramos casi 2.000 trabajadores y si contamos todas las empresas auxiliares que trabajaban para la fábrica estamos hablando de unas 2.500 familias que dependían en su totalidad de la empresa”. Los empleados más antiguos, como J.N, recuerdan los viejos tiempos con nostalgia, cuando los trabajadores “éramos como una familia”. “Ha habido cambios en cuanto a comportamiento de la empresa con el trabajador. Ahora no hay diálogo con la empresa”. Entre los trabajadores que secundan el paro se palpa el descontento y la incertidumbre por la actual situación. Desde que el anterior convenio finalizó, el pasado 31 de diciembre ,las negociaciones con la empresa no están cerradas, por lo que los empleados se encuentran desde entonces sin un nuevo convenio que les dé garantías. Los representantes de la plantilla reivindican el 125% del IPC y la reducción progresiva de la jornada laboral a 35 horas. La empresa por su parte ofrece el 70% del IPC y el aumento de la jornada laboral, además de la reducción de las jornadas festivas, que se contabilizan en cuatro días, a sólo dos. Entre los manifestantes hay trabajadores que superan la cincuentena y llevan toda su vida empleados en la fábrica y otros muy jóvenes que tan sólo llevan unos meses. Estos últimos tienen un contrato llamado “de relevo” y sustituyen a los que seprejubilan. El Comité de Empresa pactó con la multinacional la incorporación progresiva hasta el 31 de diciembre de 2005 de 220 trabajadores de las nuevas generaciones en sustitución de los empleados más mayores, prejubilados a los sesenta años. Uno de los trabajadores más antiguos, R.LL. asegura que ve “un porvenir muy feo para los jóvenes por la situación en que está ubicada la empresa. El terreno industrial es muy valioso”.

necesitan los centros comerciales. En cambio, en España el comercio cercano es más útil. Baricentro fue el primer centro comercial, abrió sus puertas en Barcelona en 1980 y desde entonces se han creado otros. Hoy existen más de 400 y ocupan en nuestra sociedad un papel muy significativo. Con el desarrollo urbanístico muchas zonas han quedado lejos del comercio céntrico y tienen a comprar en los centros comerciales. Sin embargo, surgen otros en el centro de las ciudades, que aprovechan edificios emblemáticos como el ABC Serrano de Madrid. La alternativa a la que están recurriendo los comercios tradicionales es la creación de centros urbanos abiertos, una tendencia que ha llegado a Elche. Concha Candela explica que, desde la asociación de comerciantes de Elche, se pretende hacer de la zona urbana un lugar cómodo y accesible, en el que el cliente pueda encontrar todo lo que necesita. “Un centro comercial pero con cielo raso”, explica. Esta propuesta también se lleva a cabo en otras ciudades españolas como Eibar (Guipúzcoa), donde la propuesta “Eibar, Centro Comercial Abierto” pretende aglutinar a instituciones, asociaciones, comerciantes, hosteleros y empresas para potenciar el centro de la ciudad como un centro comercial integrado dentro de la ciudad.


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Indulto publicitario SANTIAGO CELESTINO

Anoche, el contestador telefónico me dio un susto mortal. Después de pulsar la tecla roja, escucho: “Oye, qué tal Santiago. Mira soy E. Necesito que escribas un artículo en mi sección del periódico. Asunto la publicidad. No me falles. ¡Suerte y al toro! Ciao”. Es medianoche. Y aquí me tienen, con un amigo menos, la Publicidad en los chiqueros y compartiendo cartel con el susto y el miedo. Busco información. Leo que la publicidad es el mercader más hábil y peligroso de la sociedad de consumo, ágil con el lenguaje y gran conocedor de su cliente más fiel: el hombre-masa. Aquél que tiene sólo apetitos, que cree que sólo tiene derechos, aquél que siempre está dispuesto para fingir ser cualquier cosa. Necesitaba pruebas. Bajo al ruedo. Me cruzo ante la cara del televisor y adelanto, muy despacio, el mando a distancia y con un toque suave cito a los anuncios. ¿Y para qué? Para sufrir una embestida de información, sí, sólo de información. Me entero de que mis cigarrillos no tienen “el genuino sabor americano”. Tampoco sabía que el whisky existiera “desde que la noche es noche” ni que sólo uno “es el único que es único”. De pronto, un impertinente me pregunta: “¿qué diría mi madre si me viera con Eristoff?”. Sin tiempo para contestar, una morena me cita a una hora extraña: “la hora 103”. También ignoraba que el símbolo de la fuerza tuviera “ocho cilindros en V” y llevara “ABS de serie”. Ni un solo instante de descanso para mi actividad de decisión. Incluso cuando aburrido y saturado, por el revolcón informativo, me abandoné en la tronera del sofá -fuera de cacho y a la pala del televisor- había decidido no decidir. Ningún anuncio había conseguido su objetivo. Toda su información estaba huérfana de persuasión. Como canta el anuncio “duraron menos que Caperucita en una plaza de toros”. Busco en el archivo de mi memoria algún eslogan, pero no recuerdo ninguno. ¡Ah, sí! “Claro, Calvo” y “El que sabe, Saba”. Sin embargo, mi anuncio preferido es una silueta, una sombra; es el toro negro, el toro de la carretera; sí, el toro de... A que usted lo ha dicho y además sonríe. Ése es el principio del éxito. Gracias por seguir ahí. Y si quiere un consejo de amigo: desconecte su contestador.

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LIDIA

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Alicante

Norteamérica, cuna del toreo posmoderno Catafalco y oro

La cultura se ha convertido en el negocio posmoderno, divertido, reaccionario y banal. El video ha transformado al homo sapiens, producto de la cultura escrita, en un homo videns para el que la palabra ha sido destronada por la imagen. La programación de las televisiones se desliza hacia un encanallamiento light. Existe la posibilidad de que el público, como hace cien años al proclamar la muerte del racionalismo y refugiarse en la fe, vuelva a la lectura para vengarse de la frivolidad televisiva y, así, la televisión mejore. Reflexiones y sueños de un viejo taurino romántico que sin conseguir su faena soñada ve cómo la fiesta de los toros, el mundo, camina por la senda del siglo XXI con tranco de jaca tuerta. Mientras, lee a Baudrillard que le muestra un paraíso artificial: América. Allí podrá realizar sus sueños, la utopía hecha realidad, antes de que el toro negro de la muerte se los lleve para siempre. Al reclamo de “todo es posible en América”, decide vestir de luces sus sueños y con el ala de su afición vuela hasta Norteamérica, cuna del toreo posmoderno. El público es más consumidor que aficionado, por lo que la fiesta se somete a las nuevas y contradictorias leyes del mercado. “Todo es posible en América”, le repite su manager -apoderado- que no conoce el Cossío, pero le habla de las teo rías de Ogilvy. Según el fundador de la escuela de la “imagen de marca”, si a una marca cualquiera (torero) se le reviste de ciertas connotaciones favorables (hijo de una figura del toreo), el resultado suele ser un considerable aumento en sus ventas (mayor número de corridas toreadas).

Sin ascendencia taurina, el viejo romántico se ve perdido. Por asociación de ideas, la palabra “marca” le recordaba los herraderos de becerros -marca a fuego- de las ganaderías del Duque de Veragua, Miura o la colmenareña de Aleas. O todo más algún fino oloroso, manzanilla pasada o cazalla. La sentencia de su apoderado, “todo es posible en América”, le devuelve el brillo a sus ojos. El manager le explica el concepto de geometría taurina: “el diestro es la vertical y el toro la horizontal”. Ahora sí que hablaban el mismo idioma. Ilusión que se desvanece con el ofrecimiento de la plaza donde tomará la alternativa: Nueva York o el Gran Desierto. Con relación a lo expuesto, el viejo torero romántico distingue entre el toro navarro, de cuerpo corto y muy nervioso, que se revuelve en pocos palmos de terreno (es el caso de la horizontal mínima que se comporta con cierta semejanza a la vertical) y el toro castellano o el toro andaluz, ambos de espina larga y acometida honda (horizontal más larga de manera que tarda mucho más que el toro navarro en revolverse). Manager y torero apuestan por el Gran Desierto -horizontal infinita-. El viejo torero romántico vive con entusiasmo su sueño americano pero el desorden posmoderno lo tiene confundido: el público con gafas oscuras y enterrado hasta el cuello, sonríe; el torero viste camiseta de tirantes; la esclavina de su capote anuncia una marca de electrodomésticos y la panza de su muleta lleva bordado el nombre de una conocida cadena de hamburguesas. Al igual que los fariseos que mientras discutían con Jesús, para ponerle a

prueba, le pidieron un signo del cielo (Mc. 8, 11-13). El torero cierra los ojos para ver un signo en el azul alero, pues se siente solo. Un calambre recorre su cuerpo cuando ve surgir del infinito, no un toro sino una vaca lechera, berrenda en lila, con un cencerro sin badajo, y más propia de la ganadería de Milka. Con ella hará su faena soñada pero es un toro virtual, posmoderno. Es una realidad que se ha creado con la imagen y que es realidad sólo en la pantalla. Lo virtual, las simulaciones amplían desmesuradamente las posibilidades de lo real pero no son realidades. El viejo torero romántico se sintió vacío, pues no sintió nada. El vacío sólo comunica vacío. Y esa asepsia es muy peligrosa cuando se apodera de una persona. De ahí, a la dejadez, a la degeneración, a una falta de criterio propio, a ese venirse a menos; sólo resta un paso. Paso éste tan corto como el que separa la nobleza exenta de casta de la mansedumbre. Había conseguido su sueño y, sin embargo, se sentía inmerso en un gazapeo borriquero, impuesto no se sabe por quién ni por qué. Quizá sea por esa asepsia anteriormente mencionada o, tal vez, ese gazapeo sea cómodo y no moleste. No pretendía encontrar culpables ni tan siquiera buscarlos. Incluso puede que estos no existan y no haya más cera que... De no ser así, bendita sea la puya que corrija ese gazapeo y despierte la casta para que aflore la afición. Sabe que no fue un mal sueño ni siquiera un sueño. Por eso quiere pensar que sólo una razón le invitó a cruzar el charco. ¡Ojalá que fuera su afición! ¡Ojalá que no esté soñando! ¡Ojalá se hubiera marchado a China!.


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Alicante

/ Diciembre 2004

MONZÓN GUZMÁN

El valle de Arán está situado al norte de Lérida, en el extremo oeste de los Pirineos catalanes. Su acceso está bastante limitado, por lo que es más que recomendable poseer un medio de transporte propio o unas buenas botas de montaña con los demás aperos. Desde España se puede llegar por el túnel de Vielha (N230), más de cinco kilómetros de una estrecha oquedad con más de 40 años - ahora hay un nuevo túnel en construcción-; o bien por el puerto de la Bonaigua (C-28), 2.072 metros de buenas vistas... y de curvas. Desde Francia se accede por el Puente del Rey, en la misma N-230, o bien por el puerto del Portillón, con unas vistas más “bajas”. Todo el valle está custodiado en sus cuatro puntos cardinales por montañas que superan con creces los 2.000 metros de altura, algún tres mil y la mirada impasible de la Madaleta y el Aneto, montes muy peligrosos para la escalada. Esta orografía que sitúa al 30% de la extensión del valle por encima de los 2.000 metros es lo que provocó el aislamiento durante siglos de la comarca, dando origen a una lengua y costumbres propias. Montañas bañadas en más de 200 lagos de cristal con laderas que son un verdadero escaparate del paso de las estaciones: los mil colores del otoño, el cálido blanco del largo invierno, el transparente de cientos de arroyos en primavera o el verdor del verano. Pinares, rebecos, marmotas, águilas, abetales, ciervos, jabalíes, buitres, robledales, zorros, lirones, quebrantahuesos… Cumbres, ríos, bosques, prados y fauna no le faltan. Vielha, la capital del valle y sede del Conselh Generau

A LOJAMIENTOS

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VIAJES

Val d’Aran: un valle de valles Históricamente a caballo entre Francia y España. En época invernal y debido a su clima atlántico, la salida natural del mismo ha sido a través del país vecino hasta la

inauguración del laborioso túnel en 1948. Pero lo que nunca cambiará es el torrente de sensaciones que desbordan los sentidos en cualquier época del año.

El lago de Mar y el pico del Montardo (2.833 m.) desde el collado del canal de Rius. / MONZÓN G.

d´Aran, se encuentra al otro lado del túnel, tras descender cuidadosamente un rato, siendo el Parador Nacional de Vielha el primero en dar la bienvenida. Y si se es refranero -”para muestra un botón”-, uno se puede hacer una idea de la amplia oferta hotelera que ofrece esta comarca: otro Parador más en Arties, hoteles de pocas o de muchas estrellas, apartahoteles,

hostales, albergues; incluso en lo alto de la montaña hay refugios donde elegir. Siguiendo la carretera, da igual si se va al alto o al bajo Arán, se puede observar a ambos lados de la misma un mosaico de tejados de pizarra negra e iglesias románicas bien conservadas, poblaciones con encanto todas ellas que hacen apartar peligrosamente la vista del ca-

mino. Desde la polular -y en invierno populosa- Baquèira, hasta el escondido y apacible St. Joan de Toran, da igual donde se vaya pues merecerá la pena que se visite. Pueblos como Unha y su deliciosa olla aranesa, Arties y sus vacas inmóviles y sus tristes osos, Vilamòs y sus cómodas vistas al macizo de la Madaleta, Bossòst y su río Garona que lo

surca o Les y sus aguas termales de la Baronía. Paisajes a los que no se puede dejar de ir, como la cascada del Sauth deth Pish, el brotar de las aguas del Aneto en los Uelhs deth Joùe y la siempre bella Artiga de Lin o las incontables bòrdes y cabañas, ya sin sus tejados de centeno, que te salen al paso en cada rincón del valle. Y para los más excursionistas que quieran sacarle partido a las botas de montaña, disponen de rutas y más rutas para andar, como el santuario de Montgarri desde el Plan de Beret, los numerosos lagos de montaña del Circ de Colomèrs, el Lac de Mar a la sombra del Besiberri Norte y ya más hacia Francia, los tritones que quieren pero no pueden llegar al Montlude o el Estanh Long de Liat y sus minas abandonadas. Y esto es sólo la punta del iceberg. Además de los pueblos de pizarra y sus sempiternas iglesias, los ríos y lagos que se alimentan unos de otros o los caminos de olores y colores, este valle también ofrece numerosas pistas de esquí en la estación de Baquèira-Beret para la práctica de este y otros fríos deportes. Y como no podía ser menos, para saborear tantas posibilidades de disfrutar del tiempo libre, la oferta gastronómica de la comarca es tan variada como inspirados se sientan sus araneses. Y si no, terminemos como empezamos, esto es, para muestra un botón: con la llegada del otoño deguste la esencia del valle en la Mòstra Gastronómica dera Codina Aranesa. Pero ante todo, ¡no se olviden la cámara de fotos! I NFORMACIÓN NFORMACIÓN TURÍSTIC A 973 64 01 10 / 973 64 06 88 WWW.aran.org

CON ENCANTO

La Posada de San Telmo en Ubiarco, Cantabria FRANCISCO DE PRADO

Situada en la estratégica localidad cántabra de Ubiarco, entre Santilla del Mar y Suances, la Posada de San Telmo es una típica casa solariega cántabra del siglo XVII que cuenta con 12 habitaciones dobles (4 de ellas abuhardilladas) con baño y calefacción. Inaugurada en 1998, la residencia ha sufrido numerosas mejoras que la han transformado en un alojamiento de lujo. El gusto por la decoración y los ambientes cálidos contrasta con un paisaje salpicado de verdes y azules, castigado por el viento. Los dueños, Paz y Jesús, se desviven por los visitantes y ofrecen una completa información de la zona. El mayor atractivo de esta residencia, además de las vistas y su tranquilidad, es su proximidad a la cala de Santa Justa, a tan sólo 500 metros, una imagen pintoresca de la costa cántabra adornada con una ermita enclava en una roca con forma de arco y a la que sólo se puede acceder cuando baja la marea. La realización del actual edificio se sitúa en el siglo XVI, aunque se cree que

la cueva en la que se asienta la ermita pudo ser un lugar de culto en época romana. A partir del siglo VIII de dedicó a la acogida y protección de reliquias de santos de origen cristiano llevadas al norte tras la invasión árabe. Durante los años cincuenta fueron robadas de la ermita las tallas de las santas Justa y Rufina, y hoy sólo queda en el interior nada más que dos pequeños retablos y un altar de madera. En la actualidad, la Conserjería Cántabra de Cultura planea obras de restauración del monumento. Además de la cala, Santillana del Mar y Suances son dos puntos de visita obligada. Santillana se ha transformado en un centro turístico que le ha restado encanto. Sus calles están plagadas de turistas, tiendas y menús de platos combinados. Sin embargo, merece una parada la Colegiata de Santa Juliana (románico s.XII) y el museo diocesano Regina Coeli, que reúne las piezas maestras del arte religioso cántabro. Una colección que nació con polémica pues muchos municipios protestaron al verse privados de sus figuras, pero la necesidad obligó ante los continuos expolios. Un paseo nocturno

La cala de Santa Justa, una de las más bellas de la costa cántabra. / ELENA PÉREZ

es también muy recomendable, cuando sólo se escucha el tintineo del agua sobre las calles empedradas, al fin vacías de visitantes. Suances es la típica localidad costera que vive de sus dos playas (Los locos y la Concha, ésta última en un estado de contaminación grave) y el ambiente de sus bares y restaurantes. En los últimos años se están dando cita muchos aficionados al surf para aprovechar las olas. Para los

amantes de las buenas playas en Tagle tienen la del Sable, de aguas cristalinas, pero muy peligrosa en día de oleaje fuerte. No hay que olvidar Comillas y San Vicente de la Barquera, aunque no quedan tan cerca de la posada de San Telmo y poseen otros alojamientos interesantes. P OSADA OSADA DE S AN T ELMO T ELÉFONO : 942840054 P RECIO : DE 58 A 62 EUR OS



El Rotativo Edición Alicante n 2 diciembre 2004