Issuu on Google+

ОФИЦИАЛЬНОЕ ИЗДАНИЕ УКРАИНСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

Июнь 2013 № 12 (334)

П РА В О С ЛА В Н А Я ГА З Е ТА

Издается по благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира, Предстоятеля Украинской Православной Церкви О жизни Украинской Православной Церкви читайте на официальном сайте УПЦ — www.orthodox.org.ua, а также на сайтах: www.orthodoxy.org.ua, fotolitopys.in.ua, cpg-ru.in.ua ПАЛОМНИЧЕСТВО

СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ

Крымская земля дышит древностью...

Златоуст и Евтропий: две идеологии

С давних времен Крымская земля славится своей святостью. Это даже отражено в названиях: так, гора Ай-Петри названа в честь святого апостола Петра, Ай-Тодор — в честь святого Феодора Студита, Ай-Никита — в честь мученика Никиты

Употребленное выше меры необходимо вредит всякому живому существу…

с. 8–9

с. 10

ИНТЕРВЬЮ Главный редактор журнала «ФОМА в Украине» Антон Никитин:

«Всегда есть граница между добром и злом»

СЕМЕЙНЫЕ ЦЕННОСТИ Две победы cвятой Моники Если муж ушел в загул, а ребенок — в секту…

Для православного человека важно не то, как относятся к нему, а то, как он относится к окружающим

История Церкви свидетельствует, что не всегда семейная идиллия была почвой для произрастания святости

с. 11

с. 15 23 июня, в день Святой Троицы (Пятидесятницы), Блаженнейший Митрополит Владимир совершил Литургию на Соборной площади Киево-Печерской Лавры. Его Блаженству сослужили: Управляющий делами УПЦ, первый викарий Киевской Митрополии митрополит Бориспольский Антоний, наместник обители митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел, епископы Макаровский Иларий, Ирпенский Климент, Бородянский Варсонофий, глава Административного аппарата Киевской Митрополии протоиерей Владимир Коцаба, а также духовенство монастыря. Праздничное богослужение посетили Президент Украины Виктор Янукович, Премьер-министр Украины Николай Азаров, председатель Верховной Рады Украины Владимир Рыбак, председатель Киевской областной государственной администрации Анатолий Присяжнюк, председатель Киевской городской государственной администрации Александр Попов, члены правительства, народные депутаты и другие высокопоставленные лица. По сложившейся богослужебной традиции сразу после Литургии была совершена великая вечерня с чтением коленопреклонных молитв.

«БЛАГОСЛОВЕН ЕСИ, ХРИСТЕ БОЖЕ НАШ, ИЖЕ ПРЕМУДРЫ ЛОВЦЫ ЯВЛЕЙ...» 15 июня,  в день празднования Киево-Братской иконе Божией Матери и очередного выпуска в Киевских духовных школах, Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир совершил Литургию на площади перед академическим храмом в честь Рождества Пре­ святой Богородицы КиевоПечерской Лавры.

Окончание. на с. 2


2

№ 12 (334), июнь 2013

13 июня,   в день праздника Вознесения Господня, Блаженнейший Митрополит Киевский и  всея Украины Владимир посетил столичный Вознесенский приход на Демиевке. В этот день отмечалось 130-летие со времени освящения храма. Блаженнейший Митрополит Владимир возглавил служение Литургии, за которой Его Блаженству сослужили: Управляющий делами УПЦ, первый викарий Киевской Митрополии митрополит Бориспольский Антоний, секретарь Предстоятеля УПЦ архиепископ Переяслав-Хмельницкий и Вишневский Александр, епископ Ирпенский Климент, глава Административного аппарата Киевской Митрополии протоиерей Владимир Коцаба, секретарь Киевской епархии по г. Киеву протоиерей Виктор Иващук, благочинный Голосеевского благочиния и настоятель храма протоиерей Павел Кириллов, столичное и

православная газета

П Р Е ДСТО Я Т Е Л Ь У П Ц

Окончание. Начало на с. 1

храмовое духовенство. За богослужением Блаженнейший Владыка рукоположил во священника клирика столичного храма во имя мученика Валерия диакона Владимира Слободнюка. По благословению Его Блаженства, митрополит Антоний освятил

Его Блаженству сослужили: Управляющий делами УПЦ, ректор Киевской духовной академии и семинарии митрополит Бориспольский Антоний, наместник Лавры митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел, секретарь Предстоятеля УПЦ архиепископ Переяслав-Хмельницкий и Вишневский Александр, председатель Учебного комитета при Священном Синоде УПЦ и  проректор КДА по учебной работе епископ Ирпенский Климент, канцлер Свято-Владимирской православной богословской

который состоялся в актовом зале Киево-Печерской Лавры. В торжественной церемонии приняли участие митрополит Бориспольский Антоний, митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел, архиепископ ПереяславХмельницкий и Вишневский Александр, епископ Ирпенский Климент.  Доклад об итогах 2012– 2013 учебного года представил епископ Климент. Затем Блаженнейший Митрополит Владимир обратился к выпускникам с напутственным словом и призвал на них благословение Божие. В свою

семинарии (Православная Церковь в Америке) протоиерей Чэд Хэтфилд, преподаватели и выпускники КДАиС в священном сане. За богослужением молились студенты и выпускники Киевских духовных школ, их родственники и близкие. На малом входе Митрополит Владимир наградил правом ношения наперсного креста преподавателя семинарии иеромонаха Пимена (Воята). Богослужебных наград также были удостоены выпускники Киевских духовных школ в иерейском сане: выпускники академии — права ношения наперсного креста, семинарии — права ношения камилавки. За богослужением Его Блаженство рукоположил во священника студента III курса академии иеродиакона Вениамина (Мазурчака) и во диакона — воспитанника 2-го класса семинарии монаха Симеона (Трищука). После Литургии Блаженнейший Митрополит Владимир возглавил выпускной акт КДАиС,

очередь, митрополит Антоний поблагодарил Его Блаженство за постоянную опеку над духовными школами. Митрополит Владимир вручил преподавателям  Киевских духовных школ награды за усердное несение послушания и в связи с личными юбилеями: протоиерею Олегу Кожушному — орден святителя Петра Могилы, протоиерею Владимиру Коцабе — орден святого благоверного Киевского князя Ярослава Мудрого, Людмиле Дуниной и Ирине Костюк — ордена святой великомученицы Варвары I степени. Затем состоялось вручение дипломов выпускникам академии и семинарии. В 2012–2013 учебном году девять студентов закончили КДА со степенью кандидата богословия. С благодарственными словами в адрес Предстоятеля Украинской Православной Церкви, ректора Киевских духовных школ и профессорско-преподавательской корпорации выступили представители выпускников и их родители.

накупольный крест для часовни, построенной на прихрамовой территории, и вручил благотворителям церковные награды. Вознесенский храм на Демиевке, освященный в 1883 г., примечателен тем, что не закрывался в советский период.

13 июня, накануне Дня медицинского работника (который отмечается в третье воскресенье июня), Блаженнейший Митрополит Владимир в своей резиденции в Святой Успенской Киево-Печерской Лавре встретился с министром здравоохранения Украины Раисой Богатыревой. На встрече также присутствовали секретарь Предстоятеля УПЦ архиепископ Переяслав-Хмельницкий и Вишневский Александр и главный (внештатный) специалист по офтальмологии Минздрава Украины Сергей Рыков. Раиса Богатырева рассказала Блаженнейшему Владыке о состоянии дел в отечественной медицинской отрасли. Стороны выразили взаимное желание продолжать дальнейшее сотрудничество на благо народа Украины. За заслуги перед Украинской Православной Церковью Предстоятель наградил министра здраво-

охранения орденом святителя Луки, архиепископа Крымского. В Свято-Николаевском храме при митрополичьих покоях Блаженнейший Владыка совершил молебен о здравии медиков и благословил главу Министерства и сопровождавших ее лиц

на дальнейшую работу. После богослужения Его Блаженство подарил Раисе Богатыревой икону Христа Спасителя и передал в дар Министерству здравоохранения образ святителя Луки Крымского с частицей его честных мощей.

14 июня, в день памяти преподобного Агапита Печерского, врача безмездного, Блаженнейший Митрополит Владимир совершил Литургию в Трапезном храме в честь преподобных Антония и Феодосия Святой Успенской Киево-Печерской Лавры. Его Блаженству сослужили: Управляющий делами УПЦ, первый викарий Киевской Митрополии митрополит Бориспольский Антоний, наместник Лавры митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел,  секретарь Предстоятеля УПЦ архиепископ ПереяславХмельницкий и Вишневский Александр, архиепископ Городницкий Александр, епископы Шепетовский и Славутский Дио-

нисий, Конотопский и Глуховский Роман, Ирпенский Климент, Бородянский Варсонофий, насельники монастыря в священном сане. В  конце богослужения Предстоятель УПЦ молитвенно поклонился честным мощам преподобного

Агапита (которые ко дню памяти святого традиционно переносят в Трапезный храм из Ближних пещер Лавры) и пожелал верующим его молитвенного заступничества пред Престолом Господним.

14 июня Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир в своей резиденции в столичном Пантелеимоновском монастыре в Феофании принял представителей Волынской епархии: секретаря епархии протоиерея Николая Бондарука и председателя епархиального информационно-просветительского отдела протоиерея Валентина Марчука.

На встрече присутствовали Управляющий делами УПЦ митрополит Бориспольский Антоний и секретарь Предстоятеля УПЦ архиепископ Переяслав-Хмельницкий и Вишневский Александр. Протоиереи Николай Бондарук и Валентин Марчук доложили Его Блаженству о состоянии здоровья болящего митрополита Волынского и Луцкого Нифонта (которое на

момент визита значительно улучшилось), а также рассказали о состоявшихся презентациях факсимильных изданий УПЦ в Италии (см.: № 11 «ЦПГ» за 2013 г.) и о предстоящих презентациях этих изданий в Европе. Предстоятель УПЦ поблагодарил священнослужителей за проделанную работу и благословил их на дальнейшие труды.

Официальное издание Киевской Митрополии Украинской Православной Церкви Издается с 1990 г.

Наш адрес: 01015, г. Киев, ул. Лаврская, 15, корп. 39, тел./факс: 254–48–63 Шефредактор архиепископ Александр (Драбинко) Главный редактор архимандрит Лонгин (Чернуха) Ответственный секретарь Елена Головина Редактирование и корректура: Марина Бурдейная, Валерий Зал-Заде, Елена Скринник, Алина Кудлай

Верстка и дизайн: иерей Сергий Кононенко, Виталий Сидоркин, Наталия Реплянчук Фото протодиакона Максима Брусники Газета отпечатана в типографии ООО «Новый Друк» 02094, г. Киев, ул. Магнитогорская, 1, тел. 536–15–28 Свидетельство о регистрации КВ № 126901574 ПР от 07 июня 2007 г. Подписано в печать 27.06.2013 г. Тираж 20 000 экз.

ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС «ЦЕРКОВНОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ГАЗЕТЫ» на русском языке — 96137, на украинском языке — 96145 Email газеты: cpgazeta@gmail.com Ре­дак­ция ос­тав­ля­ет за со­бой пра­во ре­дак­ти­ро­вать и сок­ра­щать публи­ку­е­мые в га­зе­те материалы. При пе­ре­пе­чат­ке редакционных ма­те­ри­а­лов ссыл­ка на «Цер­ков­ную пра­вос­лав­ную га­зе­ту» обя­за­тель­на. Газетные материалы вы можете просмотреть также на сайтах http://cpg-ru.in.ua, http://orthodoxy.org.ua Просьба не использовать газету в бытовых целях.


православная газета

П равослав н ый Кале н дар ь

ПОД ПОКРОВОМ ГЕОРГИЯ ПОБЕДОНОСЦА

Перенесение мощей преподобного Феодора Сикеота (день памяти — 28 июня по н. ст.) Тайные враги пытались отравить его, но Божия Матерь дала ему три зернышка, он съел их и остался жив. Когда святому Феодору исполнилось шесть лет, мать, заботясь о будущем сына, подарила ему золотой пояс, так как хотела, чтобы он стал воином. Однако в ту же ночь ей во сне явился великомученик Георгий Победоносец и открыл истинное призвание отрока, который посвятит себя служению Богу. Преподобный Феодор родил­ся в середине VI в., во времена правления святого императора Юстиниана, в малоазийском селе Сикее недалеко от г. Анастасиополя. С первых мгновений жизни праведника было открыто, что он избран Богом на великое служение. Когда его мать Мария зачала, то в первую же ночь в сонном видении она увидела схождение светлой звезды к ней

в утробу. Чтобы найти этому объяснение, Мария обратилась к прозорливому старцу, который растолковал это как видимое схождение благодати на зачатого младенца. Поступив в школу, Феодор обнаружил большие способности к знаниям. Среди сверстников он выделялся мудростью, кротостью, рассудительностью. В его доме жил старец Стефан, и мальчик начал подражать его благочестивой жизни. В Великий пост он стал вкушать только по вечерам, и то небольшой кусок хлеба. Чтобы избежать обеда, он приходил домой уже под вечер, а в обеденный перерыв шел в храм Георгия Победоносца, где святой великомученик встречал его в образе юноши и вводил в храм. В десять лет Феодор смертельно заболел. В бессилии чтолибо сделать родные принесли

отрока в храм Иоанна Крестителя и положили перед алтарем. В этот момент с образа Спасителя, написанного в своде храма, на умирающего упали две капли росы, и мальчик полностью исцелился. С того времени Феодору стал являться святой Георгий, который уводил его на всю ночь в свой храм на молитву. Мать отрока сильно переживала за безопасность сына и стала просить его не ходить самому по ночам. Однажды она схватила его за волосы и силой привела домой. Ночью ей явился великомученик Георгий и приказал не

Во второй половине XIX в. в  Оптиной пустыне произошла одна трагическая история. Девушка по имени Надежда, во время несения послушания по стирке белья, стала набирать из котла кипяток, поскользнулась и упала в кипящую воду. Послушница сильно обварилась, но еще два дня оставалась жива. Получив напутствие всеми таинствами, девушка тихо скончалась. Перед ее погребением одна женщина, работающая на скотном дворе монастыря, увидела в тонком сне почившего настоятеля обители — преподобного схиархимандрита Моисея (Путилова). Он шел в мантии с посохом по направлению к храму, куда перенесли тело почившей. Взяв благословение, женщина спросила: «Куда вы, батюшка, так спешите?», на что он ответил: «Иду Надежду проводить». Так стало известно, что и после смерти преподобный Мои-

сей не оставил Оптину без своего покровительства. Родители назвали праведника Тимофеем. Он был первенцем в семье и до совершеннолетия помогал встать на ноги своим младшим братьям, будучи для них наставником и в вопросах веры. Однажды Тимофей взял младшего брата Иону (он тоже будет прославлен Церковью среди святых и станет известен как преподобный схиигумен Антоний) и отправился по монастырям для общения с духовно опытными людьми. Понимая всю суетность мира и пустоту житейских дел, он вместе с братом загорелся желанием ступить на путь монашеских подвигов и стал послушником Саровского мужского монастыря. (В те времена еще был жив великий старец преподобный Серафим Саровский.) Через три года послушник Тимофей оказался среди иноков, подвизавшихся в

ШЕСТВУЯ НА НЕБО

Преподобный Тихон Медынский, Калужский чудотворец (день памяти — 29 июня по н. ст.) Местом подвигов Божий угодник избрал правый берег небольшой речки Вепрейки, которая впадала в реку Угру. Это приблизительно в 30 км от городов Калуги и Медыни современной России, названия которых позднее стали частью его имени. Примечательно также, что знаменитое «стояние на Угре» русского воинства и монголо-татар, положившее в 1480 г. конец татарскому доминированию на Руси, произошло недалеко от тех мест, где подвизался праведник в последние годы его жизни. Преподобный Тихон Медынский, Калужский чудотворец, жил в XV в. и был выходцем, как полагают, из Украины, из г. Киева. В достаточно молодом возрасте он пришел в Москву и стал пострижеником Чудова монастыря. Однако из-за стремления к уединенной жизни покинул обитель и поселился в дремучих лесах современной Калужской области, в дупле гигантского дуба. Питался Тихон крайне скудно — как правило, дикими

растениями. Питьевую воду преподобный брал в колодце, который сам же выкопал при истоке речки Вепрейки. Постепенно вокруг подвижника собрались желавшие подражать его жизни. Однажды через те места проезжал князь Василий Ярославич, который обнаружил жилища отшельников и приказал немедленно убираться с его земли. Оскорбив Тихона, князь замахнулся на него плетью. Однако он не смог выполнить своего дерзкого намерения, т. к. в этот момент его рука онемела и стала неподвижной. Гнев сменило чувство покаяния. Князь стал умолять преподобного о прощении. По молитвам Тихона рука правителя снова стала здоровой. Теперь он стал упрашивать Калужского чудотворца остаться в его княжестве и, более того, организовать полноценный монастырь, а заботы о его содержании князь Василий обещал взять на себя. Вскоре праведник  основал пустынь, а первый  в  ней храм освятил в честь

рославльских лесах, где прожил десять лет и принял монашеский постриг с именем Моисей. В Оптиной пустыни необходимо было заняться благоустройством Иоанно-Предтеченского скита. На это послушание и был направлен преподобный. Так он оказался в монастыре, в котором ему суждено было прославить Бога своими трудами и подвигами в течение всей оставшейся жизни. Проявившийся в Моисее дар хозяйственника был замечен братией, и вскоре он стал настоятелем обители. С этого момента начался расцвет Оптиной, которая при преподобном стала одним из центров духовной жизни всей России. По благословению святого Моисея начались реставрационные работы старых храмов, а также строительство новых. Вокруг них были возведены корпуса монашеских келий, трапезная, библиотека… Не остались без внимания настоятеля и монастырские угодья. Знаменитые традиции Оптинского старчеУспения  Пресвятой Богородицы. Дело, начатое преподобным, не кануло во времени. Монастырь просуществовал до наших дней и теперь известен как Мужской монастырь Успения Пресвятой Богородицы — Калужская СвятоТихонова Пустынь. Святой Тихон стал первым игуменом обители и запомнился как кроткий, смиренный и незлобивый пастырь. Праведник с любовью принимал мирян, оказывая им не только духовную, но и материальную помощь. Известно также, что преподобный Тихон был молчалив и обладал даром слезной молитвы. Калужский подвижник прожил долгую жизнь и скончался в глубокой старости в 1492 г. Незадолго до своей кончины он принял постриг в великую схиму. Точная дата смерти праведника была зафиксирована в синодике Лаврентьевского монастыря. Несмотря на то что святой Тихон совершал свой подвиг в далеком XV в., до нас дошли многие свидетельства его деятельности. Так, исполинский дуб, в дупле которого чудотворец провел годы молитвенного подвига, просуществовал еще четыре столетия и был сломлен грозой только в 30-х годах XIX в. Над могучим

3

препятствовать мальчику ходить в храм. После этого Мария убедилась в особом избранничестве своего сына. В 12 лет праведник в тонком сне сподобился видения Самого Царя Славы, Который сказал: «Подвизайся, Феодор, чтобы принять в Царствии Небесном совершенную награду». Теперь отрок стал еще усерднее молиться, а первую и Крестопоклонную недели Великого поста проводить в полном молчании. Тогда дьявол решил погубить его. Явившись в образе одноклассника Геронтия, он призывал Феодора покончить с собой и даже показал «пример», как надо прыгать в пропасть, но мальчика спас великомученик Георгий. В 14 лет святой ушел из дома и стал жить при церкви Георгия Победоносца. Уже в это время он получил дар исцеления и изгнал из одного юноши беса. Два года подвижник провел в затворе. Когда о нем узнал местный епис­ коп Феодосий, то рукоположил его в сан диакона, а затем священника, хотя праведнику было всего 17 лет. Во время паломни-

ческой поездки в Иерусалим Феодор принял монашество в  Хозевитской Лавре близ Иордана. Вернувшись на родину, он продолжил служение в своем храме. От Святой Пасхи до Рождества праведник стоял в  узкой железной клетке без крыши, а от Крещения до Пасхи затворялся в пещере. Со временем он получил от Господа власть над дикими зверями. Медведи и волки приходили к нему и брали пищу из рук. По молитве преподобного исцелялись прокаженные, из целых областей изгонялись бесы. Когда о его подвигах узнал местный митрополит, то рукоположил святого во епис­ копа Анастасиополя. Однажды через те земли проходила византийская армия, возвращавшаяся с персидской войны. Феодор встретил их полководца Маврикия и предсказал ему, что он станет императором. Когда пророчество сбылось, в благодарность правитель стал снабжать хлебом основанный преподобным монастырь, где затем его раздавали всем нуждающимся. Еще при жизни Феодора почитали святым. Скончался преподобный в 613 г.

ства также зародились при Моисее. Праведник пригласил в Оптину старца Льва. Вскоре духовное окормление братии и мирян взял на себя его ученик — преподобный Макарий. При нем же в монастырь пришел великий светильник Оптиной — преподобный старец Амвросий. Со временем святой Моисей занялся еще и  книгоиздательством, выпустив 16 томов святоотеческой литературы. Тогда же в Оптиной была

собрана одна из богатейших библиотек. Несмотря на всю вовлеченность в хозяйственную деятельность, праведник был духоносным старцем, но свои благодатные дары он тщательно скрывал, и о них мало кому было известно. Уже будучи тяжело больным, перед самой смертью, преподобный как-то сказал посетителю, что в воскресенье будет в храме. В ответ на изумление собеседника, который стал утверждать, что в таком состоянии ему служить нельзя, Моисей ответил: «Служить нельзя, но быть можно». Скончался праведник 29 июня (по н. ст.) 1862 г., на 81-м году жизни, приняв до этого схиму. Вскоре сбылось и предсказание старца: в воскресный день гроб с его телом поместили в храме для отпевания и прощания. Через три года, во время похорон преподобного Антония, вскрыли склеп, где находился гроб схиархимандрита Моисея. Несмотря на влажность гроб сохранился, как новый, а когда его открыли, то обнаружили, что останки святого настоятеля нетленны.

СОЗИДАТЕЛЬ ВЕЛИЧИЯ ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ

Преподобный Моисей Оптинский (день памяти — 29 июня по н. ст.)

№ 12 (334), июнь 2013

В БЛИЖАЙШЕЕ ВРЕМЯ ТАКЖЕ БУДУТ ОТМЕЧАТЬСЯ ДНИ ПАМЯТИ: 1 июля — преподобного Леонтия, канонарха Печерского, в Дальних пещерах; 2 июля — апостола Иуды, брата Господня, святителя Иова, патриарха Московского и всея Руси; святителя Иоанна, архиепископа Шанхайского и Сан-Францисского; 4 июля — преподобного Максима Грека; 5 июля — преподобного Варлаама Хутынского; 6 июля — празднование Владимирской (Киево-Вышгородской) иконе Божией Матери; Собора Владимирских святых; 7 июля — Рождество честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна; 9 июля — празднования Тихвинской и Тихвинской Львовской «Слезоточивой» иконам Божией Матери;

10 июля — преподобного Амвросия Оптинского; 11 июля — преподобных Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев; празднование иконе Божией Матери, именуемой «Троеручица»; 12 июля — славных и  всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла; празднование Касперовской иконе Божией Матери; 13 июля — Собора славных и  всехвальных 12-ти апостолов; Собора Черниговских святых; празднование Волынской иконе Божией Матери; 14 июля — священномученика Никифора, экзарха Константинопольского патриарха в  Украине; Собора Галицких святых; Собора Одесских святых.

остовом дерева братия Тихонова монастыря выстроила часовню. Колодец, который своими руками выкопал праведник, также сохранился и теперь известен как «кладезь преподобного Тихона». В 1887 г. над ним был построен деревянный храм в честь иконы

Божией Матери «Живоносный Источник», в котором множество людей получило исцеления от душевных недугов, а также от глазных болезней. Подготовил Андрей Гор


4

№ 12 (334), июнь 2013

н овости, со б ытия, комме н тарии

ПРЕ ДС ТОЯТЕ ЛЬ У ПЦ 15 июня Блаженнейший Митрополит Владимир в своей резиденции в Киево-Печерской Лавре встретился с канцлером Свято-Владимирской православной богословской семинарии (Православная Церковь в Америке) протоиереем Чэдом Хэтфилдом. Во встрече

приняли участие секретарь Предстоятеля УПЦ архиепископ Переяслав-Хмельницкий и Вишневский Александр и секретарь Канадской архиепископии Православной Церкви в Америке протодиакон Назарий Полатайко. Во время встречи протоиерей Чэд Хэтфилд рассказал Его Блаженству о состоявшемся накануне подписании  соглашения о сотрудничестве между Киевской духовной академией и семинарией и Свято-Владимирской православной богословской семинарией. Гости также презентовали Блаженнейшему Владыке научные издания богословской семинарии ПЦА.

православная газета

ПА ЛОМНИЧЕС ТВО С 6 по 11 июня, по благословению Предстоятеля УПЦ, состоялось первое организованное паломничество военнослужащих и сотрудников правоохранительных органов Украины к святыням Грузии. В состав группы вошли офицеры Вооруженных сил Украины, представители Министерства внутренних дел Украины, 11 июня в столичном Покровском мужском монастыре (Голосеевская пустынь) состоялась пресс-конференция, на которой были представлены мероприятия, запланированные к проведению в Киеве в рамках празднования 1025-летия Крещения Руси. В пресс-конференции приняли участие: Управляющий делами УПЦ митрополит Бориспольский Антоний, председатель Киевской городской государственной администрации Александр Попов, члены правления Международной общественной организации «День Крещения Руси», депутат Киевсовета Алексей Омельяненко, директор Института археологии НАН Украины Петр Толочко, член Исполкома Национального олимпийского комитета Украины, призер Олимпийских игр Александр Крикун, наместник Покровского Голосеевского мужского монастыря архимандрит Исаакий (Андроник). По словам митрополита Бориспольского Антония, основные праздничные меропри-

преподаватели профильных учебных заведений, военные пенсионеры и члены их семей. Возглавил группу председатель Синодального отдела УПЦ по взаимодействию с Вооруженными силами и другими воинскими формированиями Украины архиепископ Белоцерковский и Богуславский Августин. 9 июня архи­

епископ Августин сослужил Святейшему и Блаженнейшему Католикосу-Патриарху всей Грузии Илии II, а участники паломнической группы молились за Литургией в Троицком соборе Тбилиси. В тот же день состоялась встреча представителей Синодального военного отдела УПЦ с Предстоятелем Грузинской Церкви.

1025-ЛЕТИЕ КРЕЩЕНИЯ РУСИ

ятия в Киеве откроются 27  июля молебном в честь Крестителя Руси на Владимирской горке. В тот же день в Киево-Печерской Лавре состоится вечернее богослужение, а 28  июля утром — праздничная Литургия. В юбилейных торжествах в столице примут  участие представители 15  Поместных Православных Церквей. Также в дни празднования ожидается прибытие в Киев большого количества паломников, которых разместят в монастырях. Руководитель МОО «День

Крещения Руси» Олег Кривошея рассказал о предстоящей встрече мощей святого равноапостольного князя Владимира, которые доставит в Киев международный крестный ход, стартовавший 29 мая во Владивостоке. 27 июля на столичном Крещатике ковчег с мощами Крестителя Руси встретят Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир и иерархи Поместных Православных Церквей.

ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕС ТВО

16 июня  в столичном Покровском мужском монастыре (Голосеевская пустынь) состоялись торжества по случаю 20-летия возрождения монашеской жизни в обители. В этот день Предстоятель Украинской Православной Церкви возглавил служение Литургии в монастырском храме в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник». Перед началом Литургии Блаженнейший Митрополит Владимир совершил чин освящения храма. Его Блаженству сослужили: наместник Киево-Печерской Лавры митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел, митрополит Черкасский и Каневский Софроний, секретарь Предстоятеля УПЦ архиепископ Переяслав-Хмельницкий и Вишневский Александр, епископы Макаровский Иларий и Фастовский Дамиан, наместник монастыря архимандрит Исаакий (Андроник), духовенство столицы и братия монастыря в священном сане. На малом входе Митрополит Владимир удостоил ряд насельников Голосеевского монастыря богослужебных наград. По окончании богослужения Предстоятель УПЦ поздравил братию и паломников со знаменательной датой и поблагодарил отца-наместника и всех, кто потрудился для возрождения и благоустроения Голосеевской обители. Затем Его Блаженство освятил накупольные кресты для монастырского храма во имя великомученика Иоанна Сочавского. Напоследок Блаженнейший Владыка совершил заупокойную литию по особо почитаемой монахине Алипии (Авдеевой), которая подвизалась на территории Голосеевской пустыни во времена полного запустения обители.

12 июня в храме в честь Рождества Пресвятой Богородицы Киево-Печерской Лавры Управляющий делами УПЦ, первый викарий Киевской Митрополии митрополит Бориспольский Антоний поздравил заслуженных врачей Киева с Днем меди-

цинского работника (который в этом году отмечался 16 июня) и, от имени Блаженннейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира, вручил им почетные грамоты. В мероприятии также приняли участи секретарь Киевской епархии по

г. Киеву протоиерей Виктор Иващук и настоятели столичных больничных храмов. Поздравляя награжденных, митрополит Антоний поблагодарил их за жертвенное служение людям и пожелал помощи Божией в дальнейших трудах.

14 июня председатель Синодального отдела Украинской Православной Церкви по взаимодействию с Вооруженными силами и другими воинскими формированиями Украины архиепископ Белоцерковский и Богуславский Августин вместе со своими заместителями архимандритом Лукой (Винарчуком)

и протоиереем Виталием Приходько, настоятелем храмов при Национальной академии внутренних дел, совершил молебен на выпускном празднике в НАВД. 996 молодых офицеров в лейтенантских погонах пополнили личный состав правоохранительной системы Украины.

В тот же день архиепископ Августин совершил молебен у раки с мощами преподобного Агапита Печерского для выпускников Украинской военно-медицинской академии, которые традиционно приходят к святому целителю в день его памяти за благословением на начало врачебной практики.

14 июня,  по благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира и по просьбе Посольства Российской Федерации в Украине, в Успенском соборе КиевоПечерской Лавры состоялся благодарственный молебен, посвященный Дню России (отмечается 12 июня). Богослужение совершил викарий Киевской Митрополии епископ Броварской Феодосий, который передал поздравление Предстоятеля Украинской Православной Церкви гражданам Российской Федерации, проживающим в Украине, и сотрудникам Российского дипломатического корпуса. На богослужении присутствовали: Чрезвычайный и Полномочный Посол Российской Федерации в Украине Михаил Зурабов, советник Президента Украины Анна Герман, председатель

комитета Госдумы РФ по делам СНГ и связям с соотечественниками Леонид Слуцкий, представители дипломатического корпуса, почетные гости. По окончании молебна была совершена заупокойная лития у могилы Петра Столыпина, а затем на площади перед Успенским собором состоялся концерт духовных песнопений. Праздничные мероприятия продолжились в Национальном культурно-художественном и музейном комплексе «Мыстецкий Арсенал». В них приняли участие Управляющий делами УПЦ митрополит Бориспольский Антоний и секретарь Предстоятеля УПЦ архиепископ Переяслав-Хмельницкий и Вишневский Александр. Архиереев сопровождали: глава Административного аппарата Киевской Митрополии протоиерей Владимир Коцаба, секретарь Киевской

епархии по г. Киеву протоиерей Виктор Иващук, секретарь Волынской епархии протоиерей Николай Бондарук, председатель информационно-просветительского отдела Волынской епархии протоиерей Валентин Марчук. От имени Предстоятеля УПЦ священнослужители подарили Послу Российской Федерации экземпляр факсимильного издания Луцкого Евангелия XIV в., осуществленного Волынской епархией. (Оригинал Луцкого Евангелия хранится в Российской государственной библиотеке.) В рамках торжеств состоялся концерт духовной музыки с участием Национальной заслуженной академической капеллы Украины «Думка», Национального президентского оркестра Украины, солистов Государственного академического Мариинского театра (РФ).

13 июня,  в день праздника Вознесения Господня, в ставропигиальном мужском монастыре во имя преподобного Паисия Величковского (г. Севастополь, с. Морозовка), по окончании Литургии,

которую возглавил наместник обители архимандрит Гавриил (Анисимов), был освящен закладной камень в основание братского корпуса. Инициатором строительства корпуса выступил

МОНАС ТЫРСК А Я ЖИЗНЬ Вадим Новинский. В дар обители благотворитель передал список чудотворной иконы Пресвятой Богородицы «Скоропослушница», привезенный им из афонской обители Дохиар.


православная газета

н овости, со б ытия, комме н тарии

ДУ ХОВНЫЕ ШКОЛЫ

5

ЦЕРКОВЬ И К УЛЬТ У РА

14 июня ректор Киевской духовной академии и семинарии, Управляющий делами УПЦ митрополит Бориспольский Антоний и канцлер Свято-Владимирской православной богословской семинарии  (Православная Церковь в Америке) протоиерей Чэд Хэтфилд подписали соглашение о сотрудничестве между двумя богословскими школами. От Киевской духовной академии на подписании присутствовали первый проректор протоиерей Сергий Ющик, проректор по научнобогословской работе Владимир Бурега, ученый секретарь протоиерей Ростислав Снигирев. Соглашение предполагает обмен студентами и преподавателями, обмен опытом в области совре-

менных образовательных методик, разработку и выполнение совместных научно-исследовательских проектов, проведение научно-исследовательских симпозиумов, конференций и семинаров, обмен публикациями,

учебными и научными изданиями, представляющими взаимный интерес. После подписания соглашения стороны обменялись подарками — научными изданиями богословских школ Киева и Нью-Йорка.

14 июня в Киевской духовной академии и семинарии состоялся выпуск воспитанников и студентов заочной формы обучения. После благодарственного молебна в академическом храме в честь Рождества Пресвятой Богородицы Киево-Печерской

Лавры (служение которого возглавил ректор КДАиС, Управляющий делами УПЦ митрополит Бориспольский Антоний) состоялся торжественный акт. Митрополит Антоний обратился к выпускникам с напутственным словом, а те, в свою очередь,

выступили со словами благодарности в адрес владыки ректора и преподавателей Киевских духовных школ. Далее состоялось вручение дипломов. В подарок выпускникам были вручены научные и периодические издания Киевских духовных школ.

ЦЕРКОВЬ И К УЛЬТ У РА

№ 12 (334), июнь 2013

17 июня, по благословению Блаженнейшего  Митрополита Киевского и всея Украины Владимира, в Трапезном храме в честь преподобных Антония и Феодосия Печерских Святой Успенской Киево-Печерской Лавры состоялся концерт современных духовных произведений всемирно известного эстонского композитора Арво Пярта, которые исполнил вокальный коллектив «Vox Clamantis» (Эстония, художественный руководитель — Яан-Эйк Тульве). В программе также прозвучали произведения Тыниса Каумана (Эстония), григорианские оффертории и градуалы. Концерт посетили священнослужители Украинской Православной Церкви: председатель Синодального отдела УПЦ по биоэтике и этическим вопросам епископ Макаровский Иларий, председатель Синодального информационно-просветительского отдела УПЦ протоиерей Георгий Коваленко, регент хора Киевской духовной академии и семинарии архимандрит Роман (Подлубняк), настоятель прихода

во имя святителя Амвросия Медиоланского г. Милан (Италия) архимандрит Амвросий (Макар), и.���������������������������� о. ��������������������������� пресс-секретаря Макаровского викариатства Киевской епархии архимандрит Филарет (Егоров), регент хора киевского Свято-Троицкого Ионинского монастыря диакон Николай Лысенко. Среди слушателей были также канцлер Свято-Владимирской православной богословской семинарии (США) протоиерей Чэд Хэтфилд и секретарь Канадской архиепископии Православной Церкви в Америке протодиакон Назарий Полатайко. Открыл концерт директор научно-издательского объединения «Дух и литера» Константин Сигов, который презентовал книгу «Арво Пярт: беседы, исследования, размышления» (Киев: «Дух и литера», 2013), предоставив слово самому композитору. Перед началом выступления «Vox Clamantis» в исполнении камерного хора «Киев» (дирижер — Николай Гобдич) прозвучало музык��льное посвящение Арво Пярту, написанное его дав-

ним другом, всемирно известным современным украинским композитором Валентином Сильвестровым. Концерт посетили многочисленные деятели культуры и искусств Украины, композиторы, музыковеды. Почетными гостями концерта стали выдающийся канадский философ Чарльз Тейлор и американский социолог Хосе Казанова, прибывшие в Украину для выступлений с лекциями и семинарами о христианстве в современном секуляризированном мире в научных и церковных учреждениях Киева. По завершении концерта священнослужители и другие слушатели пообщались с Арво Пяртом, православным христианином и последователем традиции преподобного Силуана Афонского, человеком, для которого чрезвычайно важным является «воцерковление» его музыки. В тот же день перед концертом Арво Пярт посетил храмы и святыни Киево-Печерской Лавры, в том числе Ближние пещеры, где пребывают мощи его небесного покровителя преподобного Арефы Печерского. (Визит Арво Пярта в Киев был организован при участии Министерства культуры Украины, Посольства Эстонии в Украине, Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры, Национального Киево-Печерского историко-культурного заповедника, научно-издательского объединения «Дух и литера» и Центра святого Климента «Общение и диалог культур». Фото: Мария Коваленко, Лидия Лозовая

20 июня в храме в честь Рождества Пресвятой Богородицы Святой Успенской КиевоПечерской Лавры Арво Пярту был вручен орден УПЦ преподобных Антония и Феодосия Печерских II степени, которого выдающегося композитора удостоил Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир. Награду вручил настоятель Амвросиевского прихода г. Милан (Италия) архимандрит Амвросий (Макар). Награждение состоялось после Литургии, которую архимандрит Амвросий совершил в сослужении с и.���������������� о. ��������������� пресс-секретаря Макаровского викариатства Киевской епархии архимандритом Филаретом (Егоровым), секретарем Высших богослов-

ских курсов имени святого равноапостольного князя Владимира протоиереем Богданом Огульчанским, настоятелем столичного храма во имя святителя Петра Могилы и иконы Божией Матери «Умягчение злых сердец» протоиереем Иоанном Тронько, преподавателями и студентами Киевской духовной академии и семинарии в священном сане. За Литургией молились сам Арво Пярт и его украинский коллега Валентин Сильвестров, а также композиторы, музыковеды, деятели культуры из России, Украины, Эстонии, Германии. На клиросе пели участники камерного хора «Кредо» (регент — Богдан Плиш), который в 2011 г. исполнил «Адамов плач» Арво Пярта в Нацио-

нальной филармонии Украины. По завершении богослужения в исполнении хора «Кредо» прозвучало произведение Арво Пярта «Богородице Дево, радуйся!». Вручая церковную награду, отец Амвросий пожелал Арво Пярту писать новые произведения, которые духовно обогатили бы церковную сокровищницу. Впоследствии состоялась встреча деятелей искусства с председателем Синодального отдела УПЦ по биоэтике и этическим вопросам епископом Макаровским Иларием и другими священнослужителями. Епископ Иларий, в частности, отметил значение творчества православных композиторов в деле евангельской проповеди.

18 июня,  по благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира, в столичной галерее «Соборная» состоялся благотворительный концерт фольклорного ансамбля «Божичи». Он прошел в рамках мероприятий, организованных Синодальным отделом УПЦ по делам семьи к 1025-летию Крещения Руси, при поддержке Духовно-просветительского центра в честь Воскресения Христова. Собранные средства будут использованы для

лечения детей из малообеспеченных семей и для помощи многодетным семьям. Открыл концерт председатель Синодального отдела УПЦ по делам семьи епископ Ровеньковский и Свердловский Пантелеимон. В концерте прозвучали псалмы — народные песни религиозного содержания (в 2009 г. выпущенные ансамблем «Божичи» отдельным альбомом). Прослушать некоторые из них можно на сайте ансамбля (bozhychi.com.ua), в разделе «Записи».

19 июня в Национальном университете «Киево-Могилянская академия» состоялись публичная лекция канадского философа Чарльза Тейлора на тему «Разнообразие значений секуляризации на Западе», презентация украинского перевода его книги «Секулярный век» (изданного научно-издательским объединением «Дух и литера»), а также дискуссия по итогам лекции и презентации. Чарльз Тейлор — один из лидеров современной мировой философской мысли, автор работ по политической и социальной философии, широко известный своими исследованиями современной личности и философии религии. В мероприятии приняли участие: председатель Синодального отдела УПЦ по биоэтике и этическим вопросам епископ Макаровский Иларий, председатель Синодального информационно-просветительского отдела УПЦ протоиерей Георгий Коваленко, настоятель А м в р о с и е в с ко го п р и ход а г.  Милан (Италия) архимандрит Амвросий (Макар), и. о. пресссекретаря Макаровского викариатства Киевской епархии архимандрит Филарет (Егоров). Из Москвы специально для участия в мероприятии прибыл протоиерей Владимир Шмалий, проректор Общецерковной аспирантуры и докторантуры Русской Православной Церкви. Почетным гостем стал композитор Арво Пярт. В начале встречи вступительные слова были предоставлены президенту КиевоМогилянской Академии Сергею Квиту и Чрезвычайному и Полномочному Послу Канады в Украине Трою Лулашнику. В роли

ведущего выступил директор издательства «Дух и литера» Константин Сигов. Лекция Чарльза Тейлора была посвящена анализу становления современных секулярных обществ и исследованию самого явления секуляризации. По завершении презентации священнослужители вместе с другими гостями приняли участие в приеме, организованном П о сол ьст в о м Канады в помещении Могилянского музея, и подробнее обсудили с Чарльзом Тейлором вопросы прошлого, нынешнего и будущего положения христианства в современном мире. Лекция и презентация состоялись при участии Посольства Канады в Украине, Канадского фонда поддержки местных инициатив, Общецерковной аспирантуры и докторантуры РПЦ, Фонда Темплтона, научно-издательского объединения «Дух и литера», Центра святого Климента «Общение и диалог культур». Фото: Мария Коваленко

ЦЕРКОВЬ И ОБРА ЗОВАНИЕ 18 июня  на базе Белоцерковского учебно-воспитательного объединения «Первая Белоцерковская гимназия – школа I ступени» Белоцерковского городского совета состоялась ІІІ региональная научно-практическая конференция «Духовно-нравственное воспитание в системе образования   Киевщины», посвященная 1025-летию Крещения Руси. Инициаторами ее проведения выступили: Белоцерковская епархия Украинской Православной Церкви, Киевская областная государственная администрация, департамент образования и науки Киевской областной государственной администрации, Киевский областной институт последипломного образования педагогических кадров. В работе конференции, в частности, приняли участие: архиепископ Белоцерковский и Богуславский Августин, начальник Управления духовного образования Белоцерков­ ской епархии протоиерей Игорь Ковровский, сотрудник Синодального отдела религиозного образования, катехизации и миссионерства Украинской Право-

славной Церкви протоиерей Сергий Коцар. Перед началом работы конференции состоялся небольшой концерт духовных песнопений в исполнении мужского хора Спасо-Преображенского кафедрального собора г.  Белая Церковь. Конференция началась с оглашения приветствий Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира, председателя Киевской областной государственной администрации Анатолия Присяжнюка, председателя Синодального отдела религиозного образования, катехизации и миссионерства УПЦ митрополита Полтавского и Миргородского Филиппа и епископа Серафима (Зализницкого), в прошлом управляющего Белоцерковской епархией. Прозвучавшие на конференции доклады касались вопросов преподавания курсов христианской этики в общеобразовательных учебных заведениях Киевской области и формирования духовных ценностей и нравственных убеждений учащихся при помощи курса «Библейская история и христианская этика».


6

№ 12 (334), июнь 2013

н овости, со б ытия, комме н тарии

III ВСЕУКРАИНСКИЙ ФЕСТИВА ЛЬ - КОНКУРС ПРИХОДСКИХ КОЛЛЕКТИВОВ УКРАИНЫ «ПЕНТИКОСТИЯ» 16 июня, по благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира и при поддержке Национального культурно-художественного и музейного комплекса «Мыстецкий Арсенал», проведен III Всеукраинский фестиваль-конкурс приходских хоровых коллективов «Пентикостия» в рамках празднования 1025-летия Крещения Руси.

В фестивале приняли участие 13 хоровых коллективов из Киева, Мелитополя, Запорожья, Ирпеня и Винницы. В этом году фестиваль проводился не в храме, как в прошлые годы, а в Национальном культурно-художественном комплексе «Мыстецкий Арсенал», что позволило расширить репертуар и привлечь к участию такой замечательный коллектив, как православный детско-юношеский орк��стр Запорожской епархии. Музыка в их исполнении гармонично влилась в духовные мелодии хорового пения и придавала фестивалю «Пентикостия» особую торжественность и праздничное настроение. Выступления хоров оценивало авторитетное жюри, в состав которого входили: Александр Тарасенко — заслуженный деятель искусств Украины, хормейстер Национальной оперы Украины, регент Спасо-Преображенского собора (г. Киев), Дмитрий Радик — заслуженный деятель искусств Украины, профессор, декан дирижерского и вокального факультета НМАУ им. П. Чайковского, председатель ассоциации деятелей музыкального образования и воспитания НВМС, иеродиакон Геронтий (Борисевич) — регент Митрополичьего художественного хора КиевоПечерской Лавры, а также председатель жюри — протодиакон Димитрий Болгарский — кандидат искусствоведения, кандидат богословия, заслуженный деятель искусств Украины, профессор. По авторитетности жюри можно было бы сравнить с   жюри европейского конкурса, который проводится уже много лет. И, несмотря на то что фестиваль «Пентикостия» еще очень молод (ему всего три года), он порадовал не только хорошим жюри, но и прекрасными коллективами. Кроме винницких хоров можно отметить камерный хор Свято-Вознесенской Демиевской церкви г. Киева и ансамбль «Преображение» из кафедрального собора во имя святого благоверного князя Александра Невского г. Мелитополь. Отдельного внимания заслуживает доброжелательность организаторов — Дарьи Кириченко и ее помощников, сделавших все, чтобы фестиваль стал не просто соревнованием хоров, а настоящим праздником духовной музыки. Особо праздничным стал гала-концерт фестиваля «Пентикостия», который открыл Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир. Сам приезд Его Блаженства прошел в очень торжественной и трогательной атмосфере. Хор винницкого Крестовоздвиженского храма исполнил греческое песнопение «Тон деспотин», которым обычно встречают архиерея, а в это время Предстоятель проходил между двумя рядами детей-участников фестиваля, передававших из рук в руки цветы, чтобы потом вручить их Митрополиту. Чрезвычайно трогательными были слова, которыми Блаженнейший поблагодарил детей: «Милые мои...». После этих слов на глазах юных хористов выступили слезы. Затем Митрополит Владимир благословил организаторов, участников и гостей фестиваля в своем приветственном слове. Порадовало участников и гостей фестиваля выступление почетной гостьи «Пентикостии» народной артистки Украины Нины Матвиенко, очаровавшей слушателей своей песней. Далее был финал с участием всех хоров и оркестра, которые спели молитву об Украине «Боже Великий Единый» и многолетие под вдохновенным руководством протодиакона Димитрия Болгарского. Поздравляем победителя III Всеукраинского фестиваля-конкурса приходских коллективов «Пентикостия» — Детско-молодежный хор Спасо-Преображенского кафедрального собора. Домой в Винницу дети увезли не только диплом лауреата, но и икону Пресвятой Троицы, которую вручают обладателю Гран-при. Получив эту икону из рук обладателя Гран-при прошлогоднего фестиваля «Пентикостия» регента хора Свято-Троицкого собора г. Киева, виннитчане поддержали фестивальную традицию, согласно которой эта икона будет пребывать в храме, где поет хор-победитель, до следующего года, а затем ее вручат следующему обладателю Гран-при.

православная газета

КИТАЙ: МИССИЯ ВЫПОЛНИМА

Первый в истории визит Предстоятеля Русской Православной Церкви в Китай прошел с 10 по 15 мая Это был исключительный визит. Встреч председателя КНР с главой какой-либо христианской Церкви не было с 1949 г. И все же эта патриаршая поездка — событие историческое не только для церковного руководства или для светских властей, но, что самое главное, для простых людей — православных верующих в Китае. Пекин, Харбин, Шанхай — никогда раньше православный пастырь такого уровня не посещал эти места и не общался так близко со своей паствой. Патриарха Московского и всея Руси Кирилла сопровождала официальная делегация в составе председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополита Волоколамского Илариона, руководителя Административного секретариата Московской Патриархии епископа Солнечногорского Сергия, председателя Синодального информационного отдела В. Р. Легойды, заместителя председателя ОВЦС протоиерея Николая Балашова, помощника председателя ОВЦС протодиакона Владимира Назаркина, руководителя личного секретариата Патриарха М. Г. Куксова. В первый день визита, 10 мая, Патриарх Кирилл встретился в Пекине с председателем Китайской Народной Республики Си Цзиньпином и директором Государственного управления по делам религий Китайской Народной Республики Ван Цзоанем. Вечером в честь предстоятеля Русской Православной Церкви был дан прием от имени директора Государственного управления по делам религий Китайской Народной Республики. 11 мая Патриарх Кирилл ознакомился с достопримечательностями Поднебесной, посетив Великую китайскую стену и бывший Императорский дворец. На следующий день Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию на территории Посольства Российской Федерации в Пекине, после которой состоялась встреча предстоятеля Русской Церкви с китайскими православными верующими. 12 мая в Пекине прошла презентация книги Патриарха Кирилла «Свобода и ответственность» на китайском языке. 13 мая в штаб-квартире Государственного управления по делам религий КНР Святейший Патриарх Кирилл встретился с религиозными лидерами Китая. В тот же день глава РПЦ отбыл из Пекина в Харбин, по приезде в город он посетил Софийский собор. 14 мая, во вторник 2-й седмицы по Пасхе, на Радоницу, Патриарх Кирилл совершил Божественную литургию в Покровском храме Харбина. На сугубой ектении было вознесено особое прошение о пострадавших при наводнении в Китае. За богослужением поминали усопших архипастырей, пастырей, иноков и мирян Китайской Автономной Православной Церкви. В тот же день в Харбине состоялась встреча Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с заместителем председателя Народного правительства провинции Хэйлуньцзян Сунем Юнбо. В последний день визита в Китай, 15 мая, Патриарх совершил в Шанхае Божественную литургию в здании бывшего собора в честь иконы Божией Матери «Споручница грешных». По завершении богослужения

Чудом уцелевший Софийский собор

Предстоятель РПЦ ответил на вопросы журналистов. «Сегодня мы являемся свидетелями возрождения Китайской Православной Церкви, — отметил Патриарх, — той самой Церкви, которая существует в Китае на протяжении трехсот лет, и которая, как вы знаете, в ХХ веке вместе со всем китайским народом прошла через тяжелые испытания». Предстоятель РПЦ положительно оценил результаты своего визита в Китай. Говоря о совершенных в ходе поездки службах, общении с православными верующими, Его Святейшество особо остановился на богослужении в Шанхае, упомянув, что на Литургию собралось очень много верующих — как китайцев, так и россиян, украинцев, белорусов, молдаван, грузин, греков, сербов, и все они составили сегодня единую общину Китайской Православной Церкви. Отвечая на вопрос о возможных перспективах восстановления церковной жизни в Китае, Святейший Патриарх напомнил, что между Россией и Китаем был подписан План действий по реализации положений Договора о добрососедстве, дружбе и сотрудничестве между Российской Федерацией и Китайской Народной Республикой, предусматривающий, в частности, развитие взаимодействия между Государственным управлением КНР по делам религий и Советом по взаимодействию с религиозными организациями при Президенте Российской Федерации. После этого состоялась встреча Патриарха Кирилла с заместителем председателя Постоянного комитета шанхайского собрания народного представительства госпожой Чжун Яньцюнь. Завершилась программа визита встречей в штаб-квартире Совета церквей Китая с религиозными деятелями Шанхая. Все шесть дней поездки Патриарха сопровождали журналисты. Радиожурналист Милена Фаустова, обозреватель радиокомпании «Голос России», вела собственный путевой дневник: — Еще недавно словосочетание «Китай православный» с трудом укладывалось в голове. В первые дни — уже в КНР — возникало ощущение полной гибели Православия в этой коммунистической народной республике. Крыши пагод, барельефы драконов, статуи львов и будд, красные звезды — было все что угодно, кроме главного. Первый разрыв шаблона произошел в Пекине. Даже не во время

исторической Литургии Патриарха на территории российского посольства, не после общения с православными соотечественниками, а когда Первоиерарх вдруг неожиданно захотел пообщаться с албазинцами — православными китайцами, потомками русских казаков, принесших Православную веру в Поднебесную. Во время богослужения их трудно было заметить. Стоящие поодиночке, они скорее воспринимались как служащие посольства, пришедшие полюбопытствовать, что же тут такое происходит. А вот когда около десятка православных китайцев собрались вместе на встрече с Патр��архом, когда со слезами на глазах стали рассказывать про поруганные храмы их Церкви, когда неожиданно слово взяла дочь последнего китайского епископа — вот именно тогда вдруг стало понятно: Православие в республике не просто есть, оно живет, дышит, пульсирует, переживает, молится, ждет, надеется, верит. Верит в возможность своего возрождения, в помощь Церкви и Патриарха, которого вопреки, казалось бы, всем канонам называет «своим отцом». Второй сдвиг парадигмы — это Харбин. Храм Святой Софии. Зданиемузей, национальная собственность и гордость Китая. Но вдруг — огромные золотые кресты, которые власти Поднебесной даже в годы гонения на религию и веру, во времена забвения и изгнания Православия, все-таки побоялись снять с церкви. На фоне голубого харбинского неба, высоток и надписей на китайском — отражающие яркое солнце кресты смотрятся как нечто ирреальное, а оттого становятся еще ближе и дороже. А пасхальное «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ», вдруг грянувшее под сводами Софийского храма-музея, дает четкое осознание: Православие в Китае живо несмотря ни на что. Квинтэссенция всего путешествия — конечно, Литургия в Шанхае. То, что власти города разрешили провести ее в соборе, где вот уже 50 лет богослужения запрещены, говорит о многом, если не обо всем. А два китайских священнослужителя, о которых мы слышали, но считали красивым мифом, дополняют и завершают пазл «Православный Китай». По материалам официального сайта Московского Патриархата и журнала «ФОМА в Украине»


православная газета

П АЛ О М Н И Ч Е СТ В О

Окончание. Начало см. в № 11

О паломничестве на Святую Землю во времена древней Церкви Вновь обратившись к «Церковно-историческим повествованиям общедоступного содержания и изложения» профессора Алексея Петровича Лебедева (1845–1908), продолжим знакомство с историей паломничества на Святую Землю во времена древней Церкви.

немало золота, будь то в качестве различных милостынь в пользу церквей, будь то в качестве платы за позволение осмотреть ту или иную святыню, находящуюся в руках неверных, будь то в качестве простых издержек на проживание: все это побуждало магометан не препятствовать христианам посещать святые места Палестины».

О ПА ЛОМНИК А Х ПОНЕВОЛЕ

Надпись на звезде на латыни: «Здесь Девой Марией был рожден Иисус Христос»

С особенным усердием христианские путешественники IV–V вв. посещали Иерусалим, где, прежде всего, воздавали поклонение Животворящему Кресту Христову. По словам святого Кирилла Иерусалимского (IV  в.), частицы от Креста Господня разносились паломниками по всей христианской земле. Уже тогда в числе наиболее почитаемых иерусалимских святынь были пещера Гроба Господня и гора Голгофа, место крестной смерти Спасителя. Посещали паломники Сионскую горницу, обозревали дом первосвященника Каиафы и преторию римского правителя Понтия Пилата (сохранившиеся, хотя и в запустении, до IV в.) и многие другие памятные места. После Иерусалима особое внимание путешественников привлекал Вифлеем. По свидетельству блаженного Иеронима, здесь посещали «гостиницу Марии», то есть место Рождества Христова. Среди святых мест, которые считали своим долгом посетить паломники, были: гора Елеонская вблизи Иерусалима, с которой вознесся Господь; гроб Лазаря в Вифании; Иордан; гора Фавор, на которой, по преданию Церкви, Господь преобразился перед учениками; такие города, как Назарет, Кана, Капернаум, а также море Геннисаретское. Особо стоит упомянуть привлекавшие внимание древних путешественников величественные строения, которые были воздвигнуты на Святой Земле императором Константином Великим и его матерью Еленой. По словам А. П. Лебедева, «эти великолепные сооружения были как бы знаками победы христианства над язычеством, которая совершилась в начале IV века», а «первое место занимала постройка над пещерой Гроба Господня и храм вблизи ее». Кроме этого храма, Константин построил храм у дуба Мамврийского, который путешественники находили столь же прекрасным, как и храм в Иерусалиме. В свою очередь, святая Елена построила прекрасные храмы над пещерой Рождества Христова в Вифлееме и на горе Елеонской — на месте Вознесения Господня, также привлекавшие внимание паломников.

МНЕНИЯ О ПА ЛОМНИЧЕСТВЕ В связи с тем что в IV и начале V в. паломничество на Святую Землю становится делом весьма распространенным, в это же время отцами и учителями Церкви был высказано немало глубоких мыслей о важности и значении путешествий на Святую Землю. Причем мыслей не только возбуждающих и укрепляющих стремление к странничеству, но и таких, которые учили христиан быть

7

ПАМЯТЬ

«ПОКЛОНИМСЯ НА МЕСТО, ИДЕЖЕ СТОЯСТЕ НОЗЕ ЕГО»

О МЕСТА Х ПОК ЛОНЕНИЯ

№ 12 (334), июнь 2013

осторожными в своих порывах к путешествиям и связывать ценность паломнического подвига не с дальностью путешествия, а с правильным душевным расположением. Например, блаженный Иероним придавал очень большое значение паломничеству на Святую Землю в деле религиозного преуспеяния христианина, но, в то же время, советовал путешественникам ни на минуту не забывать, что истинное служение Богу — в духе (см.: Ин. 4: 23–24), и давал понять, что паломничество на Святую Землю тогда только получит значение, когда паломники, узрев места крестной смерти и воскресения Спасителя, погребут себя для греха и воскреснут для новой, совершенной жизни. В свою очередь, святой Григорий Нисский писал о том, что было бы неосновательно думать, будто, побывав в Иерусалиме, человек становится более верующим, чем прочие люди, и что он становится святее, особенно если помыслы его остаются греховными.

ПОС ЛЕ ЗАВОЕВАНИЯ ПА ЛЕСТИНЫ МУС УЛЬМАНАМИ Как замечает профессор А.  П.  Лебедев, изучение истории путешествий на Святую Землю после V в. древней Церкви затруднительно, поскольку «историк не богат документами», но все же изложение этой истории возможно. Вот как излагает ее сам Лебедев: «Недолго Святая Земля оставалась в руках христианского правительства. В начале VII в. Палестина была завоевана сарацинами-магометанами, под владычеством которых она оставалась во все время древней Церкви. Без сомнения, на первых порах этого владычества христиане опасались пускаться в путешествие к святым местам, находившимся в руках неверных. Быть может, этим объясняется то обстоятельство, что мы так мало знаем о путешествиях во Святую Землю из VII века. Но вскоре оказалось, что опасения и страх иноверного господства в Палестине безосновательны. Магометане-сарацины по весьма важным причинам нисколько не думали стеснять путешественников-христиан; напротив, они даже благосклонно смотрели на подобное дело. У самих магометан составляло религиозный закон — путешествие ко святым местам: что считали они делом святым для себя, в том они не могли отказывать и христианам. Притом же, такие места, как Иерусалим, предмет глубокого религиозного почитания христиан, были также священными и достойными почитания и в глазах сарацин-магометан. К этому присоединялись и экономические расчеты со стороны новых властителей Палестины. Путешественники оставляли в Палестине

Примечательно, что трудности и опасности путешествия (например, возможные столкновения с иноверными) делали паломнический подвиг еще более привлекательным и ценным в глазах христиан, и тот, кто совершил подобное путешествие, смотрел на себя как на своего рода героя. В то же время, если в IV–V вв. на Святую Землю путешествовали по доброй воле, будучи движимы благочестием и жаждой поклониться святым местам, связанным с великими событиями Священной истории, то в последующие века среди паломников нередко можно было встретить тяжких грешников, путешествующих ко святым местам по принуждению духовной власти, чтобы замаливать грехи. Случалось, что такие путешественники, вместо того чтобы очистить свою душу подвигом, время пути употребляли на безнравственные дела.

В ОЖИД АНИИ КОНЦ А СВЕТА Своеобразный всплеск путешествий на Святую Землю наблюдался в X и XI вв. В связи с окончанием тысячелетия христианской эры многие из христиан ожидали наступления конца света. В конце X в. многие устремились в Иерусалим, чтобы в поклонении местным святыням почерпнуть силы для борьбы с антихристом и достойно приготовиться к Страшному суду. Поскольку конец X  в. не оправдал вышеупомянутых ожиданий, то же самое стали думать о конце XI в.

ИСК А ЖЕНИЯ ПА ЛОМНИЧЕСКОГО ПОДВИГА Одним из искажений обычая путешествовать на Святую Землю были путешествия, воодушевленные наде­ ждой удостоиться смерти в Иерусалиме (многие полагали, что тем самым отверзут себе райские двери). Как сообщает профессор А. П. Лебедев, «у иных путешественников паломничество принимает вид своеобразный до странности. Выдумали особое платье для путешествий ко святым местам, платье, которое бы показывало их кающимися грешниками; в руки брали бич, вероятно, в ознаменование того, что принятый ими подвиг есть своего рода самобичевание; нередко шли босыми ногами. Последнюю крайность в путешествиях описываемого времени составляет то, что некоторые шли таким образом: три шага сделают вперед, а потом шаг назад, чтобы таким способом удлинить путь и сделать его более угодным Богу». В связи с этим примером уместно еще раз вспомнить слова святителя Григория Нисского о том, что «перемена места не приближает нас к Богу. Но где бы ты ни был, Господь придет к тебе, если обитель души твоей окажется такой, чтобы Господь мог вселиться в тебе и ходить» (см.: Лев. 26: 12). Подготовил Михаил Мазурин

19 июня секретарь Киевской епархии по г. Киеву протоиерей Виктор Иващук принял участие в торжественной церемонии открытия героико-патриотического слета «70 лет освобождения Киева». Мероприятие проходило на территории Национального музея-заповедника «Битва за Киев в 1943 году» (Вышгородский р-н Киевской области). Организатором слета выступил Департамент образования и науки, молодежи и спорта Киевской городской государственной администрации. На праздничном мероприятии присутствовали директор Департамента Оксана Добровольская, председатель Отдела религиозного образования и катехизации Киевской епархии протоиерей Сергий Бойко, руководители и педагоги учебных заведений Киева, представители общественности. Протоиерей Виктор Иващук передал собравшимся благословение Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира, напомнил о необходимости помнить свою историю и призвал педагогов воспитывать в учениках патриотизм. Память погибших воинов почтили минутой молчания и возложением цветов к Стене памяти.

ПРЕ ДС ТОЯТЕ ЛЬ У ПЦ 21 июня Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир в своей резиденции в столичном Пантелеимоновском монастыре в Феофании принял делегацию Запорожской епархии во главе с секретарем епархии архимандритом Леонидом (Шереметом). Предстоятель УПЦ передал гостям старинный крест XVII в. с частицей Животворящего Креста Господня и многочисленными частицами мощей святых угодников Божиих. В период с 26 июня по 21 июля эта святыня (переданная Церкви 12 марта в рамках подготовки к празднованию 1025-летия Крещения Руси) будет пребывать в пределах Запорожской епархии. В тот же день Блаженнейший Митрополит Владимир в своей резиденции в Пантелеимоновском монастыре в Феофании встретился с главным врачом Киевской городской клинической больницы № 1 Игорем Чермаком и председателем Дарницкой районной в г. Киеве государственной администрации Сергеем Витковским. На встрече также присутствовали глава Административного аппарата Киевской Митрополии протоиерей Владимир Коцаба и настоятель прихода при вышеназванной больнице протоиерей Нестор Коломиец. За заслуги перед Украинской Православной Церковью Блаженнейший Владыка наградил Игоря Чермака и Сергея Витковского орденами УПЦ святого благоверного князя Ярослава Мудрого. Протоиерей Нестор пригласил Митрополита Владимира совершить закладку храма во имя равноапостольного князя Владимира на территории клинической больницы № 1 накануне 1025-летия Крещения Руси. (13 сентября прошлого года Блаженнейший Митрополит Владимир поддержал инициативу Игоря Чермака и благословил назвать Киевскую городскую клиническую больницу № 1 именем равноапостольного князя Владимира и построить на ее территории часовню во имя Крестителя Руси.) 22 июня, в Троицкую родительскую субботу (в которую Православная Церковь совершает память всех от века усопших благочестивых христиан, отец и братий наших), Блаженнейший Митрополит Владимир возглавил служение Литургии в соборном храме столичного Пантелеимоновского женского монастыря в Феофании. Его Блаженству сослужили: Управляющий делами УПЦ, первый викарий Киевской Митрополии митрополит Бориспольский Антоний, архиепископ Яготинский Серафим, глава Административного аппарата Киевской Митрополии протоиерей Владимир Коцаба, духовенство монастыря. В связи с 72-й годовщиной со дня начала Великой Отечественной войны в Троицкую родительскую субботу также почтили память павших в годы ВОВ. 24 июня, в день Святого Духа, Блаженнейший Митрополит Владимир совершил Литургию в Свято-Троицком храме в столичном жилищном массиве Троещина. Его Блаженству сослужили: Управляющий делами УПЦ, первый викарий Киевской Митрополии митрополит Бори-

спольский Антоний, епископ Ирпенский Климент, глава Административного аппарата Киевской Митрополии протоиерей Владимир Коцаба, настоятель храма и благочинный Деснянского благочиния протоиерей Димитрий Григорак, духовенство столицы.


8

№ 12 (334), июнь 2013

ПАЛОМНИЧЕСКИЙ ЦЕНТР УКРАИНСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ПРИГЛАШАЕТ ПОКЛОНИТЬСЯ СВЯТЫНЯМ УКРАИНЫ И РОССИИ: ■ Три украинские Лавры Киев — Чернигов Киев — Почаев Святогорская Лавра (по групповым заказам) ■ Почаевская Лавра (еженедельно) ■ Москва 26–29 июля, 9–12, 23–26 августа ■ Екатеринбург 12–22 июля ■ Москва — Дивеево 4–9 июля, 15–20 августа ■ Соловки — Валаам 17–25 июля, 13–21 августа ■ Санкт-Петербург — Валаам 14–19 июля, 11–16 августа ■ Санкт-Петербург — Александро-Свирский монастырь 27 июня – 1 июля, 1–5 августа ■ Золотое кольцо России 28 июля – 8 августа К СВЯТЫНЯМ ДАЛЬНЕГО ЗАРУБЕЖЬЯ: ■ Израиль 6–13 июля, 2–9 сентября ■ Израиль — Иордания 2–8 сентября ■ Иордания 8–15 сентября ■ Кипр 6–13, 20–27 июля, 10–17 августа ■ Афон 27 июня – 4 июля, 18–25 июля, 30 сентября – 5 октября ■ США 27 июня – 8 июля ■ Прибалтика 14–26 августа ■ Великобритания 12–18 июля ■ Черногория 19–26, 22–29 июня, 6–13, 17–24, 20–27 июля ■ Турция 14–25 июля (с отдыхом на море) ■ Греция 29 июля – 16 августа (с отдыхом на море) ■ Румыния — Греция 3–17 июня, 25 июля – 12 августа (с отдыхом на море) ■ Молдова — Румыния 24–31 августа (с отдыхом на море) ■ Франция — Германия «К терновому венцу Спасителя» 3–11 июля, 31 августа – 8 сентября ■ Германия — Бельгия «По стопам Романовых» 8–12 июля, 12–16 августа ■ Бельгия — Голландия 8–15 июля ■ Швейцария — Эльзас 8–15 июля 01103, Железнодорожное шоссе, 3, Киев, Украина Тел.: +38 (044) 383–04–11 +38 (044) 383–04–22 +38 (050) 265–55–42 +38 (097) 545–42–55 Факс: +38 (044) 529–02–92 pilgrimsua@gmail.com www.pilgrims.in.ua

н аши святы н и

православная газета

КРЫМСКАЯ ЗЕМЛЯ ДЫШИТ ДРЕВНОСТЬЮ... С давних времен Крымская земля славится своей святостью. Это даже отражено в названиях: так, гора Ай-Петри названа в честь святого апостола Петра, Ай-Тодор — в честь святого Феодора Студита, Ай-Никита — в честь мученика Никиты и т. д. Крым — уникальное место: красивая природа, теплое море, яркое солнце. Для наших современников — это курортный край с богатым историческим прошлым.

ОПЛОТ ПРАВОС ЛАВИЯ С в я т о - Ге о р г и е в с к и й монастырь близ Севастополя был основан в 891 г. греческими купцами. Однажды они плыли с товаром в Херсонес и у мыса Фиолент попали в шторм. Вспыхивали молнии, высокие волны с большой силой разбивались о скалы. Корабль бросало, как щепку. Гибель греков, казалось, была неизбежной. Они начали молиться святому великомученику Георгию Победоносцу, очень почитаемому православному святому. Святой угодник Божий явился на скале у берега, море утихло. Спасенные греки взошли на скалу, на вершине увидели икону святого Георгия и вынесли ее на берег. В благодарность за спасение они основали пещерный монастырь.

Свято-Георгиевский мужской монастырь, мыс Фиолент

Земля этой древней обители особенная. Еще в I в. здесь проповедовал Слово Божие апостол Андрей Первозванный, его пещерная церковь уцелела до наших дней. Именно она стала решающим фактором, когда избиралось место для монастыря. (А пейзажи здесь особенные. Само название мыса Фиолент в переводе с греческого означает «Божественная земля». Это одно из самых красивых мест в мире, т. к. вместе сходятся море, небо и степь. Паломники имели возможность убедиться в этом воочию: не было среди нас ни одного человека, который бы не остался в восторге от увиденной панорамы. Здесь легко дышится даже в жаркий летний день, потому что воздух насыщен можжевеловыми фитонцидами.)

Святой Георгий покровительствовал монастырю на протяжении всей истории. Во времена, когда Крым принадлежал Византии, он расцветал, при золотоордынцах жизнь здесь затихала, после присоединения Крыма к России в 1783 г. монастырь начал возрождаться. Эту древнюю обитель не разрушили ни татары, ни генуэзцы, потому что весьма почитали святого Георгия и целебный источник на территории монастыря. В 1794 г. , согласно решению Святейшего Синода, Свято-Георгиевский монастырь стал базовой обителью для флотских иеромонахов (корабельных священников). История обители связана с именами знаменитых адмиралов Ф. Ушакова, П. Нахимова, М. Лазарева. Для последнего на терри-

тории монастыря даже построили небольшой двухэтажный дом, который сейчас, как мы видели, лежит в руинах. На строительство Георгиевского храма жертвовал свои собственные средства князь А. Голицын, завещав похоронить его в некрополе этой церкви. Храмы возводились на верхнем и нижнем ярусах монастыря. Иконы украшали золотом и серебром, драгоценными камнями, иконостасы покрывали позолотой. Цари Александр I, Александр II, Николай I, Александр III, Николай II неоднократно посещали монастырь и всячески способствовали его процветанию. Во время Крымской войны 1853–1865 гг. монастырь переживал тяжелые времена. Но рука неприятеля не поднялась, чтобы разрушить обитель. Монахи

Свято-Климентовский Инкерманский пещерный мужской монастырь


православная газета

Паломники у Ливадийского дворца

С в я т о - Ге о р г и е в с к о г о монастыря и флотские иеро­ монахи участвовали в героической обороне Севастополя. Они совершали богослужения, освящали батареи, благословляли солдат, исповедовали умирающих. При переселении христиан из Крыма в обители осталось несколько монахов. Старшим был старец Каллиник, который прожил в монастыре 100 лет и умер в 116-летнем возрасте (1692– 1808). Он даже в весьма солидных годах сохранял бодрость духа и ясный ум. А залогом своего долголетия считал то, что соблюдал посты, жил в благодатном месте и пил воду из источника святого Георгия. Он всегда всем говорил: «Пейте и вы монастырскую воду, и будете здоровы и долголетни, как я». (Этот источник сохранился до наших дней и не потерял своей целебной силы. Мы с сыном имели возможность убедиться в этом еще два года назад. Случилось так, что в последний день отъезда из Белой Церкви в паломническую поездку в Крым парень заболел. Бронхит, сильный кашель с астматическим компонентом. Однако о паломничестве было оговорено заранее, и мы поехали, уповая на милость Божию. Хотя стоял жаркий августовский день, но у моря не чувствовалось дискомфорта. Мы набрали в монастыре святой воды из источника Георгия Победоносца во все пустые бутылки. Затем по

н аши святы н и

№ 12 (334), июнь 2013

9

Свято-Владимирский храм в Херсонесе

«тропе здоровья», которая насчитывает 700 ступеней, сошли к морю (паломники как раз имели свободное время). К вечеру сын выпил всю воду и его здоровье значительно улучшилось. Домой парень приехал здоровым, обошлось без лекарств.) На праздновании 1000-летнего юбилея монастыря на скале Святого Явления был установлен крест с датами: 891–1891. Что касается дальнейшей судьбы этой обители, то после событий 1917 г. монастырь разделил судьбу всех православных святынь Крыма. В 1924 г. его закрыли, через пять лет — полностью ликвидировали. От храма во имя святого Георгия остались лишь две мраморные ступеньки. Крест на скале также уничтожили. Возрождение обители началось в 1991 г.: ей вернули законные земли, а на скале снова установили семиметровый белый каменный крест.

ЦЕРКОВЬ ВО ИМЯ СВЯТОГО К ЛИМЕНТА ВОЗВОДИЛИ АНГЕ ЛЫ В Инкерманской долине к скале прилепился, как гнездо ласточки, Свято-Климентовский пещерный мужской монастырь. На территории современной Украины это самая древняя святая обитель, возникшая еще в 60-70-е годы I в. Ее основал святитель Климент — один из великих проповедников христианства. Он родился в Риме, в семье язычни-

Храм в честь Воскресения Христова, мыс Форос

ков, получил хорошее образование. Климента хиротонисал на Римскую кафедру апостол Петр. За проповедь Слова Божия император Траян выслал епис­ копа в Крым, в город Инкерман. Там уже работали в ссылке на каменоломнях почти две тысячи заключенных христиан. Люди очень страдали от недостатка питьевой воды. Молитвами святого Климента на территории монастыря забил святой источник, существовавший до 1930 г. Ежедневно к епископу Клименту приходило принять Крещение более 500 человек. Он имел большую духовную силу и продолжал в Крыму проповедовать имя Христово. Император Траян, узнав об успешной деятельности Климента, приказал его казнить. Святого посадили в лодку, привязали к якорю и утопили в Казачьей бухте. Каждый год в день смерти епископа Климента море отступало, и люди видели его нетленные мощи, которые находились в подводном гроте. Но со временем море перестало их открывать... В 861 г. братья Кирилл и Мефодий их нашли и перенесли на остров Казачий, где, по преданию, церковь возвели Ангелы. После того как князь Владимир принял святое Крещение в Херсонесе, он перенес честную главу святого Климента в Киев. Кстати, она и ныне там пребывает (в Киево-Печерской Лавре) и мироточит. В Инкерманском монастыре паломники увидели действую-

щие пещерные храмы, основанные еще святым Климентом: в скальном помещении высекали из камня престол и совершали богослужения. Есть в этом монастыре костница — место захоронения монахов по афонским обычаям. На стене надпись: «Мы были такими, как вы, а вы будете такими, как мы». Во время Второй мировой войны в пещерах этой обители располагалась 25-Чапаевская дивизия Приморской армии. В июне 1942 г. на Инкерманских высотах солдаты дивизии сдерживали врага, который рвался в Севастополь. Тогда было уничтожено более половины сооружений монастыря. Частица мощей от честной главы святого Климента была передана из Киево-Печерской Лавры в Инкерманский СвятоКлиментовский монастырь после его открытия в 1991 г.; рака с мощами установлена ​​в боковом нефе Климентовского храма.

БЛАГОС ЛОВЕННА Я ТАВРИД А Паломники с интересом осмотрели руины древнего Херсонеса, возникшего за несколько веков до Рождества Христова и за свою долгую историю не раз подвергавшегося опустошительным захватническим набегам. Белоцерковчане побывали на богослужении во Владимирском соборе Херсонеса. Это один из величайших храмов Крыма. Неповторимая красота собора,

прекрасная акустика, непревзойденное пение хора произвели огромное впечатление на паломников. В Севастополе мы посетили храм во имя святого равноапостольного князя Владимира — усыпальницу адмиралов М. Лазарева, В. Корнилова, В. Истомина, П. Нахимова. Храм является свое­ образным памятником героической 11-месячной обороне Севастополя в Крымской войне против союзных армий Франции, Англии, Сардинии и Турции. Двадцать кораблей черноморского флота под Балаклавой сумели победить объединенный флот из 89 кораблей. Решение о строительстве храма было принято еще в 1825 г. императором Александром I. Средства собирались по всей стране. Он возведен в византийском стиле, с мраморными колоннами из белого инкерманского камня. Во всем чувствуется гармония, как и надлежит храму Божию. В Форосе белоцерковчане любовались церковью в честь Воскресения Христова (1892 г.), которая считается визитной карточкой Крыма. В этом чудесном уголке земли и сейчас появляются островки тишины и покоя, где горят лампады и льется горячая молитва к Богу. Белоцерковские паломники открыли для себя Крым православный, услышали много полезного и необходимого для спасения души, укрепились в вере. Тамара Зозуленко

Храм-усыпальница адмиралов, г. Севастополь


10

№ 12 (334), июнь 2013

Стра н ицы истории

православная газета

ЗЛАТОУСТ И ЕВТРОПИЙ: ДВЕ ИДЕОЛОГИИ Сегодня многие молодые люди мечтают о быстром и несложном заработке, легком и безмятежном времяпрепровождении. Сюда можно также добавить стремление обладать властью. Если мы обратимся к истории, то убедимся в том, что желание хорошо поесть, красиво одеться, иметь добротное жилье было достаточно распространено и раньше. В прошлом человечества мы также видим интриги, предательства, лицемерие и ������������������������������������������������������������������� пр����������������������������������������������������������������� о���������������������������������������������������������������� чее������������������������������������������������������������� из ������������������������������������������������������������ набор���������������������������������������������������� ��������������������������������������������������������� а��������������������������������������������������� печально������������������������������������������ �������������������������������������������������� известных и в наше время ����������������� способов��������� достижения обозначенных выше целей. Целей, которые, по мысли тех, кто к ним стремится, оправдывают средства. И здесь уместно вспомнить пример из истории Византийской империи.

« КТО БЫЛ ВЫШЕ ЭТОГО ЧЕ ЛОВЕК А? НЕ ПРЕВЗОШЕ Л ЛИ ОН ВСЕХ В МИРЕ СВОИМ БОГАТСТВОМ?...»

Появление в обществе IV в. чиновника высокого ранга сопровождалось рукоплесканиями, всеобщими ликованиями и предношением горящих светильников. В его свит������������������������������� у������������������������������ ����������������������������� в���������������������������� ходили люди, которые специально занимались тем, что расталкивали перед ним народ и громко восклицали в толпе, перечисляя его звания и регалии. Жизнь такого человека была окружена постоянными торжественными мероприятиями, обедами, «возлияниями вина», сопровождавшимися льстивыми словами о его могуществе… Все это относится и к конкретной исторической личности — консулу восточной части Римской империи евнуху Евтропию. В начале 395 г., после смерти императора Феодосия Великого, он помог его сыну — императору Аркадию — решить один очень важный и щекотливый для него вопрос, связанный с поиском будущей супруги. Евтропий умело воспользовался ситуацией и угодил правителю империи. Избра��ницей василевса стала дочь одного из франкских полководцев Феодосия — Евдоксия. После этого Евтропий и вовсе стал фаворитом правителя Византии. В скором времени он был назначен на должность препозита священной опочивальни, то есть заведующего личными покоями императора. Правда, нашлись и противники брака Аркадия с Евдоксией. Одним из них был талантливый и влиятельный полководец Руфин, который планировал выдать замуж за василевса свою дочь — Марию. Чтобы избавиться от такого могущественного врага, Евтропий организовал убийство Руфина, а его семью изгнал из Константинополя.

« ВСЕ ЭТО БЫЛО, К АК НОЧЬ И СНОВИДЕНИЕ, И С НАСТ УПЛЕНИЕМ ДНЯ ИСЧЕЗЛО…»

Постепенно Евтропий приобрел огромное влияние на императора. После удачно проведенной в Армении военной кампании против гуннов, в 397 г. Евтропий получил высокий титул консула. К тому времени это было больше почетное звание. Консул уже не обладал той реальной властью, как это было в Римской империи. Однако сохранились традиции, имевшие достаточно большое социальное звучание и способные затронуть во многом искушенную душу Евтропия. К примеру, каждый консул должен был быть изображен из камня, а его изваяние помещалось на самых почетных местах столицы. Такое было позволительно разве что императору. Еще одна не менее примечательная вещь — имя консула получал тот календарный год, в котором и произошло его избрание. Казалось бы, вот этот миг счастья. Мечта стала явью. Об этом хорошо сказал современник Евтропия архиепископ Иоанн Златоуст: «Кто был выше этого человека? Не превзошел ли он всех в мире своим богатством? Не достиг ли самой вершины почестей? Не все ли трепетали пред ним и боялись его?». Однако лицо этого мира изменчиво. Евтропий стал слишком заносчив в общении с императрицей, что немедленно сказалось на отношении к нему императора Аркадия. В 399 г. он был лишен всех своих званий и привилегий. Более того, над Евтропием нависла угроза физической расправы. Совсем отчаявшись, он решил обратиться за поддержкой к Церкви и воспользоваться ее древним правом убежища. Суть этого права заключалась в том, что беглец не мог быть извлечен из храма

силой. В тех случаях когда он искал убежища не от мстителей, а от «правды законной» (например, суда), епископ выдавал беглеца, но при этом брал обещание, что принятый под защиту Церкви не будет наказан смертью или изгнанием. Если дело шло о частных спорах, то Церковь не выдавала пострадавшего до тех пор, пока его противник не поклянется на Евангелии, что хочет примириться с ним. Такую же клятву должен был дать и сам беглец.

« РА ЗВЕ ТЫ НЕ ЗНАЕШЬ, ЧТО НАСТОЯЩ А Я ЖИЗНЬ ЕСТЬ ПУ ТЕШЕСТВИЕ? РА ЗВЕ ТЫ ГРА Ж Д АНИН? ТЫ — ПУ ТНИК…»

Мы знакомы с подробностями произошедшей трагедии благодаря Иоанну Златоусту. Став в 398 г. главой Церкви Нового Рима, он обнаружил, что хозяйственный

своим монастырям. Большую часть церковных денег Иоанн направил на помощь бедным и на устройство больниц. «Христос, бесприютный странник, — говорил он, — ходит и просит крова, а ты, вместо того чтобы принять Его, украшаешь пол, стены, капители, привязываешь к лампадам серебряные цепи». Вот как описывает архиепископ Иоанн состояние консула Евтропия в тот момент: «Вчера, когда пришли за ним из царского дворца, с тем чтобы насильно взять его, и он прибежал к святилищу, лицо его было, как и теперь, нисколько не лучше, чем у мертвеца; а скрежет зубов, и дрожь, и трепет во всем теле, и прерывистый голос, и онемевший язык, и вся наружность были таковы, каковы могут быть у человека с окаменевшей душой».

« НЕСЧАСТИЕ С ДЕ ЛА ЛО ЕГО У ЧИТЕ ЛЕМ…»

Златоуст и Евтропий были знакомы друг с другом еще задолго до этой трагической ситуации. Именно благодаря прямому вмешательству последнего выбор императора в деле замещения вакантной епископской кафедры Константинополя пал на Златоуста. Кандидатура Иоанна, прославившегося благочестием, аскетизмом и красноречием, казалась Евтропию самой удобной. Он надеялся на то, что

Святитель Иоанн Златоуст. Мозаика, Софийский собор, Киев. ХІ в.

укротит пыл всякого богача, разъест его надменность, и он, начав ценить человеческие дела так, как следует их ценить, выйдет отсюда, научившись на деле тому, о чем Писания говорят в словах: всякая плоть — трава, и вся красота ее — как цвет полевой (Ис. 40: 6)».

« ГДЕ ЖИТЕЙСКОЕ, ТАМ ЗАВИСТЬ, А ГДЕ ДУ ХОВНОЕ, ТАМ ЛЮБОВЬ…»

Чем же закончилась вся эта история? Слова и авторитет первого лица Византийской Церкви возымели действие. Евтропия не казнили, как этого хотели императрица, гвардейцы и народ. По указу императора Аркадия он был отправлен в ссылку — на остров Кипр. Правда, ненадолго. Его противники, а если сказать точнее — то откровенные враги, не могли смириться с таким мягким приговором. В  том же году Евтропия вернули в Константинополь. Повод для расправы, как это обычно бывает, нашелся достаточно быстро. Препозитарию и консулу отрубили голову за то, что он носил императорские одежды.

« ХОТЯ БЫ ВС Я ВСЕ ЛЕННА Я СТАРА ЛАСЬ ВРЕ ДИТЬ ТЕБЕ, НО ЕС ЛИ ТЫ С АМ СЕБЕ НЕ БУДЕШЬ ВРЕ ДИТЬ, ТО НЕ ПОТЕРПИШЬ ВРЕ Д А…» Консульская процессия. Штучная мозаика из римской базилики Юния Басса (IV в.)

механизм архиепископии во время его предшественника Нектария отчасти утратил евангельскую простоту. Златоуст принялся за реформы. Он разогнал так называемых духовных сестер — девиц и диаконисс, содержавшихся в домах Константинопольского епископа. Вдовам приказал выйти снова замуж или же вести себя в соответствии со вдовьим положением. А  монахам, предпочитавшим строгой общежительной дисциплине бесцельное брожение с места на место, дал в повелительной форме совет — разойтись по

Златоуст, человек «не от мира сего», будет послушным орудием в его руках. Правда, он скоро понял, что ошибся. Новый архи­ епископ стал управлять Церковью с полной независимостью, следуя только евангельским принципам. Дело дошло даже до конфликта со всесильным временщиком. Как ни парадоксально, но причиной столкновения было то самое право убежища Церкви, которое Евтропий пытался было упразднить. Теперь же сам использовал его как единственную возможность для своего спасения.

«ТАКОВО ВЕ ЛИЧИЕ ЦЕРКВИ: КОГД А НАПА Д АЮТ НА НЕЕ, ОНА ПОБЕ Ж Д АЕТ; КОГД А ЗЛОУМЫШЛЯЮТ ПРОТИВ НЕЕ, ОНА ПРОС ЛАВЛЯЕТС Я…»

Бюст Евтропия из Эфеса. Художественно–исторический музей, г. Вена

Народ не одобрял того, что Иоанн предоставил Евтропию убежище в Церкви. Однако сам святитель видел в пощаде врага величайшую победу последней. Неподкупный и прямой, он всегда стоял между угнетателями и угнетенными, и его голос был голосом совести мира. Вот какие слова произнес Златоуст в те дни: «Не говорил ли я тебе постоянно, что богатство есть беглый раб? А ты нас не слушал. Не говорил ли я, что оно — неблагодарный слуга? А ты не хотел верить… мы и тогда не оставляли тебя несмотря на твое негодование, и теперь падшего тебя покрываем и защищаем. Церковь, которая терпела от тебя гонение, открыла для тебя свои недра и приняла тебя». По словам архиепископа, Евтропий теперь «на деле узнал, что такое он сделал, и своим поступком сам первый перед лицом всей вселенной нарушил закон…Это зрелище

Другое лицо нашей истории — архи­ епископ Иоанн Златоуст — ненамного пережил ненависного всем временщика. Главная задача его нравственно-социального учения была неизменна — донести своим современникам истину евангельских ценностей. Златоуст обличал чрезмерную пышность двора, образ жизни придворных, критиковал злоупотребления властью чиновниками. Вскоре произошел конфликт с императрицей, который закончился его ссылкой в 404 г. в Армению, город Кукуз. Оттуда архиепископа направили в Питиунт, современную Пицунду, куда Златоуст уже не дошел. Измотанный бесконечными переходами и нечеловеческим отношением конвоиров, он скончался в небольшом городке Команы в 407 г. Мы начали свое повествование с размышления о богатстве. Уместно было бы его и закончить мыслями Златоуста о смысле и назначении материальных благ. «Хотел бы я узнать, — говорит он, — зачем люди так много заботятся о богатстве, ведь Бог назначил природе меру и границы, чтобы мы не имели никакой необходимости искать богатства. Он повелел, например, одевать тело одной или двумя одеждами, а затем лишняя не нужна для защиты тела. Для чего же тысячи одежд — эта молеедина? Положена также и мера в принятии пищи, и употребленное выше этой меры необходимо вредит всякому живому существу… Нам нужен только один кров, для чего же эти хоромы, эти многоценные жилища?» Суета сует, — все суета! (Еккл. 1: 2) Это изречение��������� ,�������� по словам все того же Иоанна Златоуста, «навсегда должно быть написано и на стенах, и на одеждах, и на площади, и на доме, и на дорогах, и на дверях… и должно быть повторяемо постоянно». Андрей Гор


православная газета

и н терв ь ю

ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР ЖУРНАЛА «ФОМА В УКРАИНЕ» АНТОН НИКИТИН:

«ВСЕГДА ЕСТЬ ГРАНИЦА МЕЖДУ ДОБРОМ И ЗЛОМ»

Так случилось, что главный редактор ведущего украинского телеканала «ИНТЕР» и руководитель православного журнала «ФОМА в Украине» — это один и тот же человек — Антон Никитин. По профессии он правовед, защитил диссертацию, преподавал в юридических вузах, но позже жизнь свою связал с журналистикой, работал главным редактором новостей, снимал документальное кино. Каждые выходные Антон вместе с семьей ходит в православный храм. «Церковная православная газета» спросила у него о том, как юрист попал в журналистику, и насколько совместима работа на телевидении с выпуском православного журнала. — Почему кандидат юридических наук стал заниматься журналистикой? — Человек способен заниматься разными вещами, и мы вольны выбирать для себя занятие не только в момент поступления в институт, но и в течение всей жизни. Бог расположил так, что я не попал в один политический проект. Хотя на тот момент (это было в 2001 г.) я был не против, меня это захватывало. С политикой не сложилось, но меня заметили и  предложили работу редактора в телевизионном агентстве. С тех пор я работал на юридической ниве и  осваивал, как мог, журналистику. Так что юридическую диссертацию я уже защищал, имея редакторский опыт. Но нельзя всю жизнь плыть в двух лодках, и на определенном этапе мне пришлось делать выбор. Я сделал его. А потом были и телеканалы �������������������������� «������������������������� К1����������������������� »���������������������� и «������������������ ������������������� ИНТЕР������������� »������������ , и документальное кино, и «ФОМА в Украине». — Как появилась идея выпускать православный журнал? — В 2009 г. состоялся первый Архипастырский визит Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Украину. Телеканал «ИНТЕР» уделил огромное внимание этому важнейшему событию. Тогда телеканалом руководила Анна Безлюдная, я возглавлял службу новостей. При подготовке освещения визита мы познакомились с руководителем Синодального информационного отдела Московской Патриархии Владимиром Легойдой, который к тому времени много лет являлся и сейчас является главным редактором журнала «Фома» — уникального православного издания. Вместе задумали создать украинскую версию. Оказалось, еще одна группа людей параллельно «заразилась» идеей сделать «ФОМУ в Украине». Мы сегодня работаем все вместе, неделю назад забрали из типографии 15-й номер «ФОМЫ в Украине». — Как Вам удается одновременно руководить редакцией крупнейшего телеканала Украины и коллективом православного журнала? — На этапе запуска журнала это было бы невозможно. Но мы выходим уже больше года, и многие процессы отлажены. Это позволяет эффективно распоряжаться временем. Ну, и очень важно отметить то, что в журнале «ФОМА в Украине» очень профессиональный и дисциплинированный коллектив. Заместитель главного редактора протодиакон Александр Карпенко и ответственный секретарь Олег Карпенко прекрасно организовали работу издания и сайта foma.in.ua. Также в начале нам оказали братскую помощь очень многие люди: коллеги из московской редакции

№ 12 (334), июнь 2013

11

ЕПАРХИА ЛЬНА Я ЖИЗНЬ СИМФЕРОПОЛЬ. 7  июня в Крымском республиканском институте последипломного педагогического образования состоялся очередной выпуск слушателей. 27 учителей Крыма получили свидетельства об окончании курсов по предмету «Основы православной культуры Крыма». orthocrimea.org КИЕВСКАЯ ЕПАРХИЯ. 8 июня викарий Киевской Митрополии епископ Броварской Феодосий совершил великое освящение престола в храме во имя святителя Спиридона Тримифунтского с. Осещина Вышгородского р-на Киевской области. brovary-orthodoxy.org.ua

«ФОМЫ» — лично Владимир Легойда и Владимир Гурболиков, неоценимую поддержку нашему проекту оказал руководитель Синодального информационно-просветительского отдела УПЦ протоиерей Георгий Коваленко и, повторюсь, очень многие-многие люди. Спасибо всем! «ФОМА в Украине» — это наш общий проект. — Известно, что при участии журнала «ФОМА в Украине» телевизионное агентство «Профи ТВ» сняло документальный православный телесериал. Когда можно будет его увидеть? — Он транслируется на телеканале «НТН». В мае уже вышло две серии — о преподобных Лаврентии Черниговском и Кукше Одесском. В День Святой Троицы можно будет увидеть фильм о преподобном Амфилохии Почаевском. А 22 июня, в эту трагическую дату в истории нашего народа — день начала Великой Отечественной войны, телеканал «НТН» покажет фильм о человеке, которого признали праведником мира, нашем земляке, удивительном киевлянине, священнике Алексии Глаголеве. В  этом фильме также повествуется об истории Церкви во время войны… — Насколько, по Вашему мнению, журналистика полезна современному человеку? — Сегодня мир устроен так, что человеку сложно жить без информации. И здесь очевиден ответ на вопрос, который Вы задали. Но кроме этого журналистика формирует картину мира для современного человека, разрушая границы и помогая преодолеть пространство. И самое главное — она способна объединять общество вокруг определенных ценностей, что, по сути, и означает «формировать общественное мнение». Но важно понимать, что все, что может быть со знаком плюс, может быть и со знаком минус. Так и журналистика может дезинформировать, разрушать картину мира, разъединять. Тот, кто выбирает эту профессию, должен четко и с полной ответственностью все это осознавать. — В таком случае, где же грань между настоящей журналистикой и «желтой»? — Нет настоящей и ненастоящей журналистики. Выражение «желтая пресса» пошло от цвета газет, печатавшихся на дешевой бумаге. Это были бульварные издания, которые писали о сенсациях, скандалах, насилии, преступлениях. Задача изданий, которые мы называем «желтыми», развлекать. И все. И если для издателя и журналистов такие темы, как смерть, трагедия, конфликт, отношения между людьми, любовь, являются исключительно предметом развлечения, — значит, перейдена та самая «желтая» грань.

— Чего не хватает современным православным СМИ? — Того же, чего и светским. Профессиональных кадров, экономической независимости, возможностей для развития. Способности выживать в условиях современного рынка. Хотя это очень «нецерковная» риторика, но это так. Если говорить о серьезных СМИ — в них должны трудиться профессионалы, должна быть база, все необходимые условия, техника... Впрочем, если иногда сравнивать качество православных и светских СМИ и проанализировать, какими ресурсами производятся те же епархиальные газеты, то стоит отметить, что люди, которые занимаются церковными медиа, зачастую просто совершают подвиг. Довольно качественное издание могут делать всего несколько человек, они отдают этой работе себя полностью, делая ее с любовью. А все потому, что понятна миссия православных СМИ: говорить о красоте христианства, рассказывать о вере и спасении. — Могут ли христианские медиа стать достойными конкурентами светским СМИ? — При определенных обстоятельствах, когда в производстве руководствуются коммерческими принципами. Ведь конкуренция — это штука экономическая. Если говорить о конкуренции содержательной, то любая газета или журнал являются друг другу конкурентами, поскольку человек, выбирая для себя любимое издание, отказывается от других изданий. С этой точки зрения некоторые церковные СМИ могут конкурировать не только со светскими, но и друг с другом. Но эта конкуренция — содержательная — нужна и важна, потому что она является залогом повышения качества и предоставляет человеку возможность свободного выбора. Мы понимаем, что это очень важно. — Как сотрудники телеканала «������������������������������ ИНТЕР������������������������� »������������������������ воспринимают православное мировоззрение своего главного редактора? — Я не вижу какого-то нонсенса в том, что на коммерческом телеканале могут работать верующие сотрудники. Вера и Церковь — они ведь для всех, Церковь — это все мы. Мне кажется, что для православного человека важно не то, как относятся к нему, а то, как он относится к окружающим. — Что бы Вы посоветовали начинающему журналисту? — Помнить, что всегда есть граница между добром и злом, и если ты переступишь эту линию, то ничем нельзя будет объяснить, почему ты это сделал. Беседовал Олег Алимов

ВИННИЦА. 8 июня в актовом зале Винницкого частного православного учебно-воспитательного комплекса во имя святого Николая при Крестовоздвиженском храме г. Винница состоялась 11-я научно-практическая конференция «Православное образование на Подолье: прошлое и настоящее». Конференция собрала более 130 участников — педагогов, преподавателей воскресных школ, представителей духовенства Винницкой и Могилев-Подольской епархий, членов Винницкой областной ассоциации православных педагогов. orthodox.vinnica.ua ЛУГАНСК. 8 июня во Владимирском кафедральном соборе г. Луганска состоялось торжественное богослужение, посвященное 1025-летию Крещения Руси. Служение Литургии возглавил архиепископ Луганский и Алчевский Митрофан. В богослужении также приняли участие: митрополит (на покое) Иоанникий (Кобзев), епископ Ровеньковский и Свердловский Пантелеимон, епископ Северодонецкий и Старобельский Никодим.

9 июня, после совершения Литургии в Петро�������� -П������ авловском кафедральном соборе, в Луганске состоялся крестный ход, посвященный 1025-летию Крещения Руси. Шествие возглавил архиепископ Луганский и Алчевский Митрофан. Крестный ход, в котором приняли участие епископ Северодонецкий и Старобельский Никодим, духовенство области, многочисленные миряне (в том числе представители казачества), прошел от храма во имя мученицы Татианы на территории Луганского национального университета имени Тараса Шевченко до скульптурного изображения Пресвятой Богородицы на улице Советская. Здесь был совершен благодарственный молебен. eparhia.lg.ua МУКАЧЕВО. 9 июня архиепископ Мукачевский и Ужгородский Феодор совершил освящение престола в Свято-Николаевском храме с. Сусково Свалявского р-на Закарпатской области. m-eparchy.org.ua ЛУГАНСК. 10 июня в Луганском богословском университете во имя Архистратига Михаила состоялся торжественный акт, посвященный второму выпуску бакалавров, магистров богословия и бакалавров церковного пения. Участие в торжествах приняли архиепископ Луганский и Алчевский Митрофан и супруга Президента Украины Людмила Янукович — председатель попечительского совета ЛБУ. eparhia.lg.ua


12

№ 12 (334), июнь 2013 ЕПАРХИА ЛЬНА Я ЖИЗНЬ

НЕЖИН. 11 июня, по случаю 50-летия со дня рождения епископа Нежинского и Прилукского Иринея, в Сретенском соборе г. Прилуки была совершена Литургия. Вместе с владыкой Иринеем в богослужении приняли участие: наместник Святой Успенской Киево-Печерской Лавры митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел, митрополит Черкасский и Каневский Софроний; архиепископы Черниговский и Новгород-Северский Амвросий, Житомирский и Новоград-Волынский Никодим, Городницкий Александр; епископы Гомельский и Жлобинский Стефан (Белорусь), Хотинский Мелетий, Львовский и Галицкий Филарет, Шепетовский и Славутский Дионисий, Конотопский и Глуховский Роман, Бородянский Варсонофий и Фастовский Дамиан. После Литургии состоялся благодарственный молебен. Со словом к епископу Иринею обратился митрополит Павел, который передал юбиляру поздравление Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира. orthodox.cn.ua ДОНЕЦК. 12 июня, в день отдания праздника Пасхи, митрополит Донецкий и Мариупольский Иларион совершил великое освящение храма в честь Воскресения Христова г. Донецка. ortodox.donbass.com СУМЫ. 13 июня, в день праздника Вознесения Господня, епископ Сумской и Ахтырский Евлогий возглавил, по случаю престольного праздника, служение Литургии в Вознесенском соборе г. Тростянец Сумской области. После  богослужения состоялось освящение колокола, пожертвованного к 100-летию храма, которое отмечается в этом году. Затем состоялся  крестный ход к часовне во имя великомученика и целителя Пантелеимона, которую владыка Евлогий освятил. portal-pravoslavie.sumy.ua

ХАРЬКОВ. 13 июня, в день праздника Вознесения Господня, архиепископ Харьковский и Богодуховский Онуфрий совершил освящение обновленного Вознесенского храма в Октябрьском р-не г. Харькова. eparchia.kharkov.ua ДНЕПРОПЕТРОВСК. 14 июня в Днепропетровске, по инициативе Всеукраинской общественной организации «Союз православных женщин», состоялся круглый стол «Взаимодействие органов власти, Церкви и общественности: реалии и перспективы». В заседании приняли участие митрополит Днепропетровский и Павлоградский Ириней, викарий Днепропетровской епархии епископ Новомосковский Евлогий, а также председатель Синодального отдела УПЦ по делам семьи епископ Ровеньковский и Свердловский Пантелеимон, который огласил приветственный адрес Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира. В рамках круглого стола было подписано соглашение о сотрудничестве между Всеукраинской общественной организацией «Союз православных женщин» и Международной общественной организацией «Союз православных женщин». Сопредседатель МОО «Союз православных женщин» Нина Жукова и ряд глав региональных организаций Всеукраинского Союза православных женщин были удостоены орденов святой Анастасии Киевской. eparhia.dp.ua

социал ь н ое служ е н ие

православная газета

НЕОБЫЧНАЯ ПОЕЗДКА В КОНОТОП

Эта поездка была не совсем обычной, а вернее совсем необычной. Как правило, наша «банда» внезапно и регулярно «захватывает» детские дома или интернаты и начинает «мучить» детей: они пишут прописи, решают логические задачи, строят замки, делают оригами, мастерят поделки и многое другое. Для тех, кто «остается в живых», устраиваем сладкий конкурс, и все — очередная победа. Поднимается белый флаг, директор отдает нашему капитану свою шпагу. Но в этот раз все обстояло иначе, и надо было набрать новую команду добровольцев. На самом деле все началось намного раньше, когда до капитана дошли слухи, что в некотором украинском городке, где когда-то тонули кони, есть люди, такие же отважные и беспощадные к детям. «Мы едем», — сказал наш капитан без лишних промедлений, как только услышал такую новость. Добровольцев два раза звать не надо, тем более на такое дело! Доехав в условленное место через два с половиной часа, наша команда сильно нуждалась в пополнении стратегических запасов. Смотр новобранцев на голодный желудок, как известно, невозможен. Данная проблема была решена в первую очередь. Наевшись досыта, мы поняли, что попали в правильное место, и приступили к смотру. К нашему приезду подтянулись будущие добровольцы со всей окрестности. Они были разного воз-

раста и социального положения, но не статус определяет желание действовать. После первичного инструктажа по «технике безопасности» — работе с детдомовскими детьми, было решено проверить новобранцев в «бою». Целью стал интернат, где живут 130 женщин и девушек. Нельзя сказать, что битва завершилась успешно на 100 % — первый бой часто проходит не по намеченному плану. Однако цель была достигнута и начало положено. Потерь не было — лишь приобретения. Наши ребята провели для

ОБЩЕЖИТИЕ ЛЮБВИ

Блаженны нищие духом... (Мф. 5: 3). С этой фразы начинаются заповеди блаженства. Неоднократно я сталкивалась с ее толкованием, но в один прекрасный день передо мной вдруг наяву открылась новая неожиданная грань духовной нищеты. Однако начну по порядку... Мы, группа волонтеров под руководством координатора поездок в детские дома Алины Недашковской, отправились в г. Конотоп Сумской области с целью посетить специализированный интернат, где живут женщины и девочки в возрасте от 4  до 35 лет со статусом нетрудоспособности. Причин������������������������ а����������������������� столь страшного «диагноза» у каждой из них своя: кто-то страдает шизофренией, синдромом Дауна или аутизмом, кто-то подвержен припадкам эпилепсии, у когото — явные признаки умалишенности и задержки развития. Опыта работы с такими людьми у нас не было, по­этому перед встречей волновались, а минуты знакомства ввергли многих в состояние оцепенения и даже страха. Как заговорить с женщиной, которая, сидя на лавочке, ритмично и безостановочно раскачива-

ется? О чем спросить девочку с отсутствующим взглядом? Времени на раздумья не было. Мы приехали работать и, отбросив эмоции, приступили к подготовке мастер-классов. Совместный труд творит чудеса. С  огромным интересом девушки включились в работу. Они создавали аппликации из природных материалов, складывали фигурки оригами, собирали конструкторы и пазлы, разрисовывали изображения Ангелов. Но что меня поразило больше всего — это степень их доверия к нам, чужим для них людям, которых они видели впервые в жизни. Здоровый человек (почему-то захотелось эту фразу взять в кавычки) перед лицом нового знакомого ведет себя, как правило, довольно сдержанно. Он присматривается, прислушивается, оценивает ситуацию, раскрывается неспешно, осторожно, лишь почувствовав наличие чего-то общего, объединяющего с новичком. Здесь же принятые правила осторожности разлетелись вдребезги. В рабочей комнате царила такая атмосфера открытости и полной душев-

подопечных интересные мастерклассы. Вернулись в Киев затемно. Затем прошло обсуждение: «старики», т. е. мы, продолжили делиться опытом, а «молодые» волонтеры слушали и активно задавали вопросы. Стояла задача не просто рассказать о волонтерстве, а зажечь новичков. Удалось ли — время покажет. Антон Пешкин, волонтер движения «Молодость не равнодушна» при Синодальном отделе УПЦ по делам молодежи ной искренности, что ум отказывался верить, что такое может быть. Девушки непрестанно нас обнимали, целовали нам руки, благодарили так, как будто мы привезли им несметные сокровища. И так вели себя все жители этого удивительного общежития любви! Потом я думала... Много думала о том, сколь неведомы и непостижимы пути Любви. Почему Любовь находит себе пространство в ограниченном уме и обходит стороной так называемый здравый рассудок? Почему людям, у которых все в порядке с головой, так сложно строить отношения друг с другом, и почему человек умалишенный без труда разрушает барьер замкнутости и с легкостью входит в пространство твоего сердца? Как разгадать эту тайну? Здесь стоит вернуться к началу моих размышлений и вспомнить заповедь блаженства: Блаженны нищие духом, ибо ��х есть Царство Небесное (Мф. 5: 3). Мне кажется, что разгадка широты души девочек лежит в понимании этой заповеди. Их общее свойство — неподдельная простота, отсутствие самомнения, амбиций и желания что-то из себя показать, как-то о себе заявить, быть кем-то, кем ты на самом деле не являешься. Они предельно честны друг с другом и перед самими собой. Они — вечные дети, застывшие во времени и сохранившие в себе непосредственность и радость детского мировосприятия. Они — сосуды, которые в состоянии принять в себе реки любви. Любовь живет в простоте, неискушенности их сердец. Ей там легко и свободно. А в наших сердцах ей тесно. Слишком много в них мыслей о нас самих, слишком много пустых желаний и целей, забот и суеты. Как научиться жить так, чтобы, сохранив ум, мы не лишились духовной нищеты? Ольга Стоянова, волонтер движения «Молодость не равнодушна» при Синодальном отделе УПЦ по делам молодежи


православная газета

духов н ая ж из н ь

№ 12 (334), июнь 2013

13

КАК ВЕРИМ — ТАК И ЖИВЕМ

РОДИТЕЛЬСКОЕ БЛАГОСЛОВЕНИЕ

Эту жизненную историю мне рассказала матушка Галина из Белоцерковской епархии. В свое время, когда она была еще студенткой одного из киевских институтов, а это 70-е годы прошлого века, ее интересовал вопрос: как раньше выходили замуж, где знакомились, как сватались, что ценили в молодых людях и т. п. Вот и расспрашивала она об этом у своей бабушки. Та охотно рассказывала: — Когда пришла пора, родители меня благословили: «Выйдешь замуж за Павла! Парень хороший, род благочестивый, православный». Все это я восприняла без споров, разве родители своему ребенку плохого пожелают?

Так и случилось. Дед бабушку всегда жалел, они никогда не ссорились и были для всех примером счастливой супружеской жизни. В семье выросло семеро детей, мальчики стали профессиональными военными, девочки — учителями. Когда началась Великая Отечественная война, отец ушел на фронт, а дома все за него молились и вымолили. Он вернулся живой, но был ранен. Бабушка его быстро поставила на ноги средствами народной медицины, которые с тех пор начала тщательно изучать. А вот эту ​​жизненную историю рассказал староста нашего храма Василий Михайлович: — Я родился и вырос на Полтавщине. Мать ходила в церковь, была

КАК МАЙОР АВИАЦИИ СТАЛ ПРОТОИЕРЕЕМ Протоиерей Алексий Фомин, ныне покойный, стоял у истоков возрождения Православной веры в Белоцерковской епархии. Именно благодаря его усилиям в 1989 г. Спасо-Преображенский кафедральный собор в г.  Белая Церковь Киевской области был передан православной общине. Судьба этого человека необычна. Он успешно окончил военное авиа-

ционное училище, на крылатых машинах выполнял в воздухе самые сложные задачи. Однажды майору Фомину пришлось катапультироваться из самолета, но парашют почему-то не раскрылся. За считанные секунды в мыслях промелькнула вся жизнь, приближалась земля, смерть казалась неизбежной. Летчик едва успел сказать: «Господи, спаси

КУРИТЬ — БЕСАМ КАДИТЬ

Курение — пагубная привычка, которая наносит большой вред здоровью: портится кровь, страдают сосуды, снижается острота мышления. Таким образом, человек сознательно сокращает себе жизнь. От этой привычки нелегко избавиться. Есть люди, которые не могут преодолеть эту

страсть, и иногда с такой проблемой обращаются к служителям Церкви. Обычно им советуют прежде всего прийти на Исповедь и причаститься. Я лично знаю одну женщину, которая очень хотела бросить курить. Она тщательно готовилась к Причастию, сделала над собой усилие, и с утра не

«Старинный обряд благословения невесты в городе Муроме». И. С. Куликов

ЕПАРХИА ЛЬНА Я ЖИЗНЬ

очень верующим человеком. Все дети в семье воспитывались в традициях Православной веры. С Божией помощью я успешно окончил военное училище и собирался жениться. Мать советовала мне брать девушку из своего села, мол, здесь люди друг друга знают. Впрочем, сельские девушки меня совсем не интересовали, казались несовременными. Привез я из города красавицу. Поженились. Жизнь не складывалась, ведь жена была неверующей, время от времени возникали споры из-за любых мелочей. У нас оказались разные взгляды, ориентиры, ценности — не было духовного основания для семейной жизни. Потом я всю жизнь вспоминал благословение матери и жалел, что я ее ослушался — очень тяжело мне жилось. меня, всю жизнь буду Тебе служить!». И... произошло чудо: он упал прямо на стог соломы. Остался жив и невредим. С тех пор он обратился в Православие, принял диаконский сан, а впоследствии стал священником. Прото­ иерей Алексий всегда произносил содержательные, поучительные проповеди и считал, что священнослужитель не имеет права на ошибку, ведь от него зависят человеческие судьбы.

трактор и все закопал, хотя трубу они не проложили и дело не закончили. Весь труд оказался насмарку. Работа в церковные праздники и воскресные дни, если идет в ущерб богослужению — не благословенна и на пользу не пойдет. Господь всегда помогает тому христианину, который чтит Бога и Его святые дни.

МНОГОЕ МОЖЕТ МОЛИТВА ПРАВЕДНОГО

Женщина приобрела литографию, приложила ее к образу, искренне помолилась. Через несколько дней она ехала на велосипеде с работы. Вдруг с него слетела цепь. Остановилась. Наклонившись, чтобы починить велосипед, увидела на земле свою цепочку. Рядом лежали и крестик с медальоном. Помощь пришла скоро. Тамара Зозуленко

Случилось так, что единственная дочь в сельской семье уехала на заработки в Италию. Как-то она прислала матери подарок: золотую цепочку и крестик с медальоном — иконой Божией Матери. Женщина радовалась дорогим предметам, ведь хотя дочь и далеко, но мать не забывает. Забота родного ребенка согревала сердце и душу.

тоже большой праздник — Святого Духа. Итак, работали весь день, устали, ведь работа тяжелая, жара нестерпимая. На следующий день в селе прокладывали дорогу, по этой улице проехал

Однако через некоторое время цепочка разорвалась, и все потерялось. Женщина была в отчаянии. Соседка посоветовала ей обратиться со своей бедой к Божией Матери, попросить у Нее помощи. Именно в то время в храм, прихожанкой которого является пострадавшая, привезли чудотворную Рудосельскую икону Божией Матери.

ХАРЬКОВ. 16 июня, в Неделю 7-ю по Пасхе, святых отцов Первого Вселенского Собора, архиепископ Харьковский и Богодуховский Онуфрий совершил освящение храма во имя великомученицы Екатерины в с������������������������������������������������ . ���������������������������������������������� Екатериновка Лозовского р-на Харьковской области. eparchia.kharkov.ua СУМЫ. 17 июня, после Литургии в Пантелеимоновском храме г. Сумы, в Сумском пастырско-богословском духовном училище состоялся выпускной акт. В нынешнем учебном году окончили обучение 27 воспитанников. portal-pravoslavie.sumy.ua ИЗЮМ. 19 июня, в день 40-летия со дня рождения архиепископа Изюмского и Купянского Елисея, в Вознесенском кафедральном соборе г. Изюм была совершена Литургия. Богослужение возглавил Управляющий делами УПЦ, первый викарий Киевской Митрополии митрополит Бориспольский Антоний. Его Высокопреосвященству сослужили: архиепископы Ровенский и Острожский Варфоломей, Харьковский и Богодухов-

выкурила сигарету. Причастилась. Когда выходила из церкви, с удивлением заметила, что у нее нет желания курить. Женщина продержалась пять дней, затем к ней пришла подруга. За чашкой кофе гостья, как обычно, закурила, и хозяйка не выдержала. Страсть к курению в тот раз победила...

В ПРАЗДНИКИ РАБОТАТЬ — ТОЛЬКО ВРЕМЯ ТРАТИТЬ

Случилось так, что я была в отъезде, а муж с сыном решили выкопать траншею, чтобы подвести воду к дачному домику в деревне. Они были в храме на Троицу и забыли, что на следующий день

ДНЕПРОПЕТРОВСК. 15 июня митрополит Днепропетровский и Павлоградский Ириней посетил приход во имя пророка Божия Илии 1-го (правобережного) городского благочиния г. Днепропетровска (на территории поселения Мирный) и совершил великое освящение новопостроенного храма в честь Рождества Христова, который возводился в течение десяти лет — с 2003-го по 2013 г. eparhia.dp.ua

ский Онуфрий, Запорожский и Мелитопольский Лука, Святогорский Арсений, Изюмский и Купянский Елисей, Городницкий Александр; епископы Макеевский Варнава, Днепродзержинский и Царичанский Владимир, Северодонецкий и Старобельский Никодим, Бердянский и Приморский Ефрем, Вознесенский и Первомайский Алексий, а также  духовенство Изюмской, Киевской, Донецкой и Бердянской епархий. По окончании богослужения митрополит Антоний обратился к архиепископу Елисею с поздравительным словом и, по поручению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира, вручил юбиляру Знак отличия Предстоятеля УПЦ. izyum-eparhiya.org ЛУГАНСК. 19 июня архиепископ Луганский и Алчевский Митрофан совершил малое освящение храма во имя святителя Николая на территории Комиссаровской исправительной колонии № 22 (Перевальский р-н Луганской области). eparhia.lg.ua


14

№ 12 (334), июнь 2013

православная газета

семей н ые це н н ости

ИЗ ГЛУБИН РОДИТЕЛЬСКИХ СЕРДЕЦ

Дважды в своих посланиях апостол Павел обращается с наставлением: отцы, не раздражайте ваших детей! Как исполнит�� эту заповедь? Как взрастить между родителями и детьми взаимопонимание? Пока дети маленькие, они естественным образом привязаны к родителям. Но с годами эта привязанность куда-то исчезает. И не всегда дети в этом виноваты. Приведенные ниже примеры отношений родителей и детей говорят о том, что важным условием успеха таких взаимоотношений является уважение родителей к детям. Дети обязательно оценят это уважение и ответят благодарностью.

СМОТРИ НА ВДОВ И СИРОТ!

Первым условием успеха воспитания детей является усиленная молитва о них родителей. А если мы чувствуем слабость и невнимательность нашей молитвы, то, по учению святых отцов, качество нашей молитвы мы должны… восполнять количеством еe.

Чарли Чаплин, отец 12-ти детей, в 1965 г., будучи умуд­ренным стариком 76 лет, написал письмо своей 21-летней дочери Джеральдине, ищущей себя в танце на парижской сцене. Это пример отцовской любви и заботы, грусти и радости, гордости и переживаний, накопленной мудрости и сохраненного в себе детства. Чарли Чаплин понимал, что не сможет запретить своей дочери заниматься искусством танцев, которое граничит с потерей целомудрия. Однако он нашел тактичные слова, предупредив дочь об опасности, чтобы она не потеряла нравственные ориентиры. «Девочка моя! …Множество сказок рассказывал я тебе в те далекие ночи, но свою сказку — никогда. А она тоже интересна. Это сказка про голодного шута, который пел и танцевал в бедных кварталах Лондона, а потом собирал милостыню. Вот она, моя сказка! Я познал, что такое голод, что такое не иметь крыши над головой. Больше того, я испытал унизительную боль скитальца-шута, в груди которого бушевал целый океан гордости, и эту гордость больно ранили бросаемые монеты. И все же я жив, так что оставим это. Лучше поговорим о тебе. После твоего имени — Джеральдина — следует моя фамилия — Чаплин. С этой фамилией более сорока лет я смешил людей на земле. Но плакал я больше, нежели они смеялись. Джеральдина, в мире, в котором ты живешь, существуют не одни только танцы и музыка! В полночь, когда ты выходишь из огромного зала, ты можешь забыть богатых поклонников, но не забывай спросить у шофера такси, который повезет тебя

домой, о его жене. И если она беременна, если у них нет денег на пеленки для будущего ребенка, положи деньги ему в карман. Я  распорядился, чтобы в банке оплачивали эти твои расходы. Но всем другим плати строго по счету. Время от времени езди в метро или на автобусе, ходи пешком и осматривай город. Приглядывайся к людям! Смотри на вдов и сирот! И хотя бы один раз в день говори себе: «Я такая же, как они». Да, ты одна из них, девочка! Более того. Искусство, прежде чем дать человеку крылья, чтобы он мог взлететь ввысь, обычно ломает ему ноги. И если наступит день, когда ты почувствуешь себя выше публики, сразу же бросай сцену. На первом же такси поезжай в окрестности Парижа. Я знаю их очень хорошо! Там ты увидишь много танцовщиц вроде тебя, даже красивее, грациознее, с большей гордостью. Ослепительного света прожекторов твоего театра там не будет и в помине. Прожектор для них — Луна. Вглядись хорошенько, вглядись! Не танцуют ли они лучше тебя? Признайся, моя девочка! Всегда найдется такой, кто танцует

(Из писем Oптинского старца Амвросия «О христианском воспитании детей»)

лучше тебя, кто играет лучше тебя! И помни: в семье Чарли не было такого грубияна, который обругал бы извозчика или надсмеялся над нищим, сидящим на берегу Сены. Я умру, но ты будешь жить. Я хочу, чтобы ты никогда не знала бедности. С этим письмом посылаю тебе чековую книжку, чтобы ты могла тратить сколько пожелаешь. Но когда истратишь два франка, не забудь напомнить себе, что третья монета — не твоя. Она должна принадлежать незнакомому человеку, который в ней нуждается. А такого ты легко сможешь найти. Стоит только захотеть увидеть этих незнакомых бедняков, и ты встретишь их повсюду. Я говорю с тобой о деньгах, ибо познал их дьявольскую силу. Я немало провел времени в цирке. И всегда очень волновался за канатоходцев. Но должен сказать тебе, что люди чаще падают на твердой земле, чем канатоходцы с ненадежного каната. Может быть, в один из званых вечеров тебя ослепит блеск какого-нибудь

бриллианта. В этот же момент он станет для тебя опасным канатом, и падение для тебя неминуемо. Может быть, в один прекрасный день тебя пленит прекрасное лицо какого-нибудь принца. В этот же день ты станешь неопытным канатоходцем, а неопытные падают всегда. Не продавай своего сердца за золото и драгоценности. Знай, что самый огромный бриллиант — это солнце. К счастью, оно сверкает для всех. А когда придет время, и ты полюбишь, то люби этого человека всем сердцем. Я сказал твоей матери, чтобы она написала тебе об этом. Она понимает в любви больше меня, и ей лучше самой поговорить с тобой об этом. Работа у тебя трудная, я это знаю. Твое тело прикрыто лишь куском шелка. Ради искусства можно появиться на сцене и обнаженным, но вернуться оттуда надо не только одетым, но и более чистым. Я стар, и может быть, мои слова звучат смешно. Но, по-моему, твое обнаженное тело должно принадлежать

тому, кто полюбит твою обнаженную душу. Не страшно, если твое мнение по этому вопросу десятилетней давности, то есть принадлежит уходящему времени. Не бойся, эти десять лет не состарят тебя. Но как бы то ни было, я хочу, чтобы ты была последним человеком из тех, кто станет подданным острова голых. Я знаю, что отцы и дети ведут между собой вечный поединок. Воюй со мной, с моими мыслями, моя девочка! Я  не люблю покорных детей. И пока из моих глаз не потекли слезы на это письмо, я хочу верить, что сегодняшняя рождественская ночь — ночь чудес. Мне хочется, чтобы произошло чудо, и ты действительно все поняла, что я хотел тебе сказать. Чарли уже постарел, Джеральдина. Рано или поздно вместо белого платья для сцены тебе придется надеть траур, чтобы прийти к моей могиле. Сейчас я не хочу расстраивать тебя. Только время от времени всматривайся в зеркало — там ты увидишь мои черты. В твоих жилах течет моя кровь. Даже тогда, когда кровь в моих жилах остынет, я хочу, чтобы ты не забыла своего отца Чарли. Я не был ангелом, но всегда стремился быть человеком. Постарайся и ты. Целую тебя, Джеральдина. Твой Чарли. Декабрь 1965 г.»

я, нахмурившись, бросил в ответ: «Расправь плечи, не сутулься». Вечером повторилось то же самое. Проходя мимо, я увидел, как ты, стоя на коленях, играешь в шарики. На чулках уже образовались дырки. Я унизил тебя при твоих друзьях, когда ты брел впереди меня по направлению к дому. Чулки были дорогими, если бы ты сам платил за них, то был бы более аккуратным.

Слушай сын, что говорит тебе отец. Помнишь, как позже, когда я читал, сидя в библиотеке, ты робко вошел и посмотрел на меня с какой-то болью в глазах. Я бросил на тебя взгляд поверх газеты, нетерпеливый и недовольный, что мне мешают. Ты нерешительно стоял в дверях. «Чего ты хочешь?» — пробурчал я. Ты, ничего не сказав, стремительно бросился ко мне, обвил руками мою шею и поцеловал. И твои ручонки сжались с любовью, которую Бог разжег в твоем серд­це и которую не может притушить даже пренебрежение. А потом ты ушел, и я слышал, как ты поднимаешься по ступенькам. И в этот момент, сынок, газета выпала у меня из рук и жуткий, парализующий страх охватил меня. Что же сделала со мной привычка? Привычка отчитывать, выискивать ошибки, делать замечания. Это не потому, что я не люблю тебя, а потому, что слишком много жду от ребенка. Я оцениваю тебя мерками своих лет. А в тебе, в твоем характере так много хорошего, замеча-

тельного, искреннего. Твое маленькое сердечко похоже на огромный диск солнца, встающего над дикими холмами. Я увидел это в твоем внезапном порыве, когда ты подбежал и поцеловал меня перед сном. И сегодня больше ничего не имеет значения, сынок. Я пришел в темноте к твоей кровати и, пристыженный, встал на колени. Это недостаточное искупление. Я знаю, что ты не понял бы все то, что я сейчас тебе говорю, в часы бодрствования. Но завтра я буду настоящим отцом. Я буду твоим закадычным другом, буду страдать, когда ты страдаешь, и смеяться, когда ты смеешься. Я прикушу язык, когда с него будут срываться нетерпеливые слова. И буду повторять как заклинание: «Это всего лишь мальчик, маленький мальчик!». Боюсь, я представлял тебя взрослым мужчиной. Теперь, когда я смотрю на тебя, сынок, устало свернувшегося в своей кроватке, я вижу, что ты все еще ребенок. Еще вчера мать носила тебя на руках, и твоя головка лежала у нее на плече. Я требовал слишком многого...».

Джеральдина Чаплин репетирует с отцом танец на съемках фильма «Графиня из Гонконга», 1967 г.

РАСКАЯНИЕ ОТЦА Как горько бывает спустя годы осознавать, что золотые минуты общения с собственным ребенком были потрачены на раздраженные замечания и пропахшие нафталином нотации… Этот рассказ стал чрезвычайно популярным во всем мире после того, как его опубликовал в своей книге Дейл Карнеги. Он переведен на множество языков, перепечатан сотнями изданий и процитирован тысячами блогеров. Его должен прочитать каждый родитель или тот, кто планирует им когда-либо стать. «Послушай, сын, я говорю это сейчас, когда ты спишь. Щека лежит на маленькой ручонке, светлые кудр�� прилипли к влажному лбу. Я тайком прокрался в твою комнату. Всего несколько минут назад, когда я сидел с газетой в библиотеке, меня охватила волна раскаяния. Я пришел в твою спальню с повинной. Я подумал о том, что был слишком строг к тебе. Я отругал тебя, когда ты собирался в школу,

потому что ты едва ли коснулся лица полотенцем. Я отчитал тебя за то, что не чистишь ботинки, зло прикрикнул на тебя, когда ты бросил свои вещи на пол. За завтраком я тоже нашел, за что тебя поругать. Ты что-то пролил, глотал пищу большими кусками, клал локти на стол и намазывал слишком много масла на хлеб. А когда я спешил на свой поезд, а ты, уходя гулять, обер­нулся, помахал мне рукой и крик­нул: «До свидания, па­по­ч­ка!»,


православная газета

семей н ые це н н ости

ДВЕ ПОБЕДЫ CВЯТОЙ МОНИКИ

ЕСЛИ МУЖ УШЕЛ В ЗАГУЛ, А РЕБЕНОК — В СЕКТУ… Словосочетание «христианская семья» уже само по себе настраивает на что-то очень благостное: муж и жена живут «душа в душу», ходят в храм, учат детей Закону Божию, а те, в свою очередь, послушны родителям, вырастают и становятся монахами или священниками. И именно такие семьи дают миру святых. Но история Церкви свидетельствует, что не всегда семейная идиллия была почвой для произрастания святости. Ее муж не только не ходил в церковь, но, особо не скрывая, изменял с другими женщинами. Ее сын, когда подрос, начал встречаться с девушкой, которая вскоре родила от него внебрачного ребенка. А жениться молодые люди даже не собирались. Дальше — сын попал в еретическую секту и стал ее активным проповедником. Вот такие беды обрушились на мать блаженного Августина — святую Монику. Монику выдали замуж, даже не спросив ее мнения. В IV в. это было общепринято. И проблема заключалась не в том, что девушка даже не познакомилась с будущим мужем до свадьбы, а в том, что он не был христианином. Она вынуждена была жить с человеком другого мировоззрения, который абсолютно по-другому смотрел на все, что является для человека важным в жизни. Влюбленные — не те, кто смотрят друг на друга, а те, кто смотрят в одном направлении. Но Моника была лишена этой радости. Тем не менее, вспоминает Августин, «...она спокойно переносила его измены, никогда по этому поводу не было у нее с мужем ссор». Такие обстоятельства многих могли бы ввергнуть в отчаяние и стать причиной невыносимых душевных страданий. Но Моника видела в этом свой крест и ответом на ее жизненную ситуацию были слова апостола Петра: также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие (1 Пет. 3: 1, 2).

Именно так и поступала Моника. Она никогда не перечила мужу, зная его вспыльчивый характер. «Она служила ему, как господину, и старалась приобрести его для Бога»,  — пишет святой Августин. В конце концов она победила. Патриций крестился. Но между двумя событиями — свадьбой и Крещением мужа — пролегли долгие годы совместной жизни, рождение троих детей, бесчисленные измены мужа и такие же бесчисленные молитвы жены за него.

СЕМЕЙНОЕ СЧАСТЬЕ

Задача обращения мужа в веру была осложнена по крайней мере двумя обстоятельствами. Муж не считал измены чем-то аморальным. Кроме того, он был очень вспыльчив. Правда, не позволял себе поднять руку на жену, хотя ему было с кого брать пример. В других семьях, отношения с которыми поддерживали Моника и Патриций, мужья били своих жен, и никто не видел в этом особой трагедии. Чтобы он стал христианином, его нужно было убедить в том, что измена — предательство, и от него следует отказаться раз и навсегда. Но что самое сложное — Монике и самой нужно было найти в себе силы простить супруга. Ей удалось и то, и другое. Единственный источник сведений о жизни святой Моники — воспоминания ее сына Августина. Но он не описывает подробно, как именно мать привела его отца к вере. Хотя можно определить несколько правил жизни святой, благодаря которым она стала победительницей:  — никогда не упрекать мужа за его недостатки, какими бы страшными они не казались; — искренне его слушаться, считая себя его служанкой; — всегда молиться о нем. Не очень похоже на то, чтобы Моника была счастлива в семейной жизни, большую часть которой составляли скорби. Трудно верующему человеку представить степень ее терпения. Неверующему это и вовсе может показаться чем-то безумным. Сейчас сказали бы, что святая обладала эмоциональной компетенцией — знала чувства близких и свои собственные и умела эти знания применять с пользой для всей семьи. Но мы скажем проще: именно вера в Бога давала ей мудрость и силы для терпения. Очевидно, в этом она и видела свое счастье.

Б ЛА ЖЕННЫ МИРОТВОРЦЫ 

Отдельная история — это общение Моники с подружками. Женщины часто жалуются подругам на свою жизнь, а также и на своих приятельниц. Моника терпеливо

15

ИС ПОЛЛА ЭТИ, ДЕСПОТА! 19 июня исполнилось 40 лет со дня рождения архиепископа Изюмского и Купянского Елисея.

21 июня исполнилось 45 лет со дня рождения викария Донецкой епархии, наместника Успенской Святогорской Лавры архиепископа Святогорского Арсения. 22 июня исполнилось 20 лет пребывания на кафедре митрополита Овручского и Коростенского Виссариона.

ЗАМУ Ж ПОНЕВОЛЕ

Моника никогда не перечила мужу, зная его вспыльчивый характер. «Она служила ему, как господину, и старалась приобрести его для Бога», — пишет святой Августин.

№ 12 (334), июнь 2013

22 июня исполнилось 20 лет пребывания на кафедре митрополита Хмельницкого и Староконстантиновского Антония.

22 июня исполнилось 20 лет пребывания на кафедре митрополита Николаевского и Очаковского Питирима. выслушивала их жалобы, но никогда не поддерживала ворчание или осуждение. А затем, вспоминает блаженный Августин, она «… сообщала каждой приятельнице то, что содействовало примирению обоих». Живи Моника в наше время, она собирала бы полные залы на тренинги по личностному росту и искусству общения. Столкнувшись с огромным количеством стрессовых ситуаций, она все эти ситуации спокойно решала, искусно завершая каждый конфликт миром. Но ее главная победа — это спасение сына.

МОЛИТВА МАТЕРИ

У Патриция и Моники было трое детей — двое мальчиков и девочка. Старшего звали Августин. Мальчик вырос и стал вести далеко не благочестивую жизнь. Жил со своей девушкой, как сейчас сказали бы, в «гражданском браке». Затем Августин попал в секту манихеев (основатель которой считал себя следующим после Иисуса Христа мессией) и, увлекшись их учением, сумел завлечь в эту организацию своих друзей. Что было делать Монике, понимавшей пагубность такого учения и опасность, в которой оказался ее сын? Она молилась сама и просила знакомых священников убедить сына в истинности христианства. Один из священников ответил ей: «Сын таких слез не может погибнуть». «В разговорах со мной она часто вспоминала, что приняла эти слова так, как будто они прозвучали ей с Неба», — пишет Августин.

Хочешь ли, чтобы сын твой был послушным? С детства воспитай его в строгости. Не думай, что слушание Божественных Писаний будет для него делом излишним. Святитель Иоанн Златоуст Августин был в секте долгих десять лет. Все это время мать не теряла надежды. И, в конце концов, ее сын стал православным христианином. Моника, будто исполнив свою земную миссию до конца, умерла в год, когда Августин принял Крещение. Ей было тогда 56 лет, Августину — 33 года. На первый взгляд, не самый сильный результат миссионерской работы: за десять лет — всего лишь один обращенный. Однако давайте вспомним, кем стал этот человек — одним из самых известных и любимых святых Христианской Церкви. Его «Исповедь» до сих пор остается в числе наиболее сильных христианских книг. В ней, кроме всего прочего, есть и такие слова: «Да, если я — достойный сын Твой, Господи, это оттого, что Ты даровал мне в матери верную рабу Твою». Владислав Головин

ПРОСЬБА О ПОМОЩИ

НУ ЖНА ПОМОЩЬ МОЛОДОЙ МАМЕ! Недавно у Ольги Ющик обнаружили рак молочной железы. Женщина находится в очень сложной ситуации и просит о помощи. Вот ее письмо: «Мне 39 лет, у меня рак молочной железы 2-й стадии с метастазами в двух лимфоузлах. В январе 2013 г. меня прооперировали. Благодаря помощи моих коллег и неравнодушных людей я прошла четыре курса химиотерапии. Мне предстоит пройти еще два курса химии и гинекологическую операцию. Вследствие токсичности и агрессивности лечения нарушена работа всех органов. Теперь требуются немалые средства для восстановления. Я обращаюсь ко всем, кто не безразличен к чужой беде. Для дальнейшего моего лечения необходимо собрать около 20 000 грн. От этой суммы напрямую зависит моя жизнь. Буду благодарна любой помощи. У меня маленькая дочь (4,5 годика). Воспитываю ее одна. Я очень люблю свою дочь и хочу быть с ней. Ольга Ющик». Тел.: 097–866–90–43 (Ольга), 098–441–88–74 (Надежда, волонтер)

РЕКВИЗИТЫ:

«Приватбанк» Р/с: 29244825509100 МФО: 305299 ЕГРПОУ: 14360570 Номер карты: 6762 4682 0920 1692 Получатель: Карпук Тамара Викторовна (мама) Надежда Попко, волонтер движения «Молодость не равнодушна»

БЛАГОД АРНОСТЬ В одном из предыдущих номеров газеты (см.: № 8 «ЦПГ»���������������������������������������������� за 2013 г.) ��������������������������������������� мы разместили информацию с просьбой помочь Вале Михайловой: ребенку со страшным диагнозом «папилломатоз гортани» срочно требовались дорогостоящая операция, средства на лечение и просто поддержка. К счастью, нашлись добрые люди — и вскоре девочке сделали успешную операцию в корейской клинике. Благодарим наших читателей за молитвы и материальную помощь Вале Михайловой!


16

православная газета

гра н и б ытия

№ 12 (334), июнь 2013

ЛАРЕК-ЧАСОВНЯ У

лица в центре города. Рядами — припаркованные дорогие иномарки, с неба нависают огромные грязные полотнища, прикрывающие махину «Детского мира»: ремонт, реставрация… На углу и без того узкого тротуара вжался в стену обувной ларек. Я его уже давно приметил: на окнах с трех сторон — бумажные иконы Божией Матери. Ларек открыт. Это очень хорошо, потому что уже почти неделю не могу купить себе простые черные шнурки для ботинок. Покупаю, отхожу. Уйти не могу: слишком хорошее место, теплое такое. Возвращаюсь. нутри по стенам бахромой — черные, коричневые, разноцветные шнурки, есть даже какие-то фантастические, «с искрой». Стельки, тюбики крема. Нехитрый набор. Но под полкойшкафом — целый иконостас из маленьких затертых иконочек, подсвечник, какие-то книги. Из узкого проема двери на меня смотрят два угольных глаза. Ярко-угольные — такое, может быть, интересно? Внимательные и добрые глаза. Седые вьющиеся волосы. Низенькая полная женщина, кажется, рада не столько покупателю, сколько тому, что покупатель явно хочет пообщаться. аговариваем. Пять минут — и я погружаюсь в удивительную — горькую и счастливую  — историю ассирийской семьи, бежавшей в Россию от турецкой резни в начале прошлого века. «Ассирийцы — знаете историю, да? Ассирийцы — они ведь первые за Иисусом Христом пошли! И говорили тогда — знаете? — на арамейском языке; а ведь это наш язык, ассирийцы

В

З

на нем говорили!..» — я, совершенно очарованный, стою и улыбаюсь. Я понимаю, что люблю ассирийцев. Улыбаться получается не всегда. Женщина вспоминает своих дедушку и бабушку и начинает тихо плакать. Они жили в Красноярске. Теплолюбивые ассирийцы — в Восточной Сибири! А потом дедушку репрессировали. «А мама — Царство ей Небесное! — потом всю жизнь, когда по телевизору передавали прогноз погоды и показывали Красноярск, плакала. Бедная моя мамочка, сколько же она пережила…» молчу. Передо мной — живая история прошедшего века. История, перепахавшая и перемоловшая жизни этих добрых людей, говоривших на том же языке, что и Христос Спаситель, приехавших сто лет назад в Россию по благоволению царя Николая II и так тяжело обживавшихся в чужой стране. «Многие тогда умерли… В основном, умирали мужчины. Селились ведь в подвалах, жить было негде. Женщины — они оставались дома, им проще было, а мужчины работали, выходили на улицу, а там холодно». «А иконы — вы думаете, почему я их расклеила? Вы ведь верующий человек, я вижу? Расскажу. Тут недалеко, в переходе, на стенах стали рисовать черных свиней. Черной краской. Наверное, против мусульман. У них же свинья — плохое животное. Если где-то не хотели, чтобы мусульмане строили мечеть — туда подбрасывали дохлую свинью, и они уже строить ничего не могли.

Я

пожарной безопасности, но я киваю: правильно. Она ставит подсвечник перед «иконостасом»: «Я часто так делаю…». «А дела сейчас никакого нет. “Детский мир” как закрыли на ремонт — так и все: людей нет, выручки нет. Вот отремонтируют, откроют магазин…» а спиной у меня проходят двое, мужчина и женщина. Они слышат наш разговор, женщина оборачивается, роняет на ходу: «Да бросьте вы! Никакого “Детского мира” больше не будет!..» — и я сразу ощущаю, как звучат эти слова: холодно, даже озлобленно. Совсем не так, как звучит речь моей случайной собеседницы. Откуда такая разница, интересно? К счастью, она не слышит этой реплики раздраженной дамы. «Между прочим, мама моя — Царство ей Небесное! — она ведь на этом месте с пятьдесят третьего года стояла! Она видела еще котлован, который под “Детский мир” рыли. Его ведь к фестивалю пятьдесят седьмого года строили. А уж когда ей совсем тяжело стало — я сюда пришла. А так я — мастер женских причесок…» Как странно: видишь человека пять минут — и он тебе уже почти родной. одходит солидный мужчина. Очень хорошо: клиент, редкость по нынешним временам. Ухожу к метро. Возвращаюсь с полдороги, делаю снимок обувного ларька, который, весь в иконах, выглядит как маленькая часовня. Несу в кармане подарок для маленькой дочери: разноцветные шнурки, целых три пары — красные, желтые. Есть даже какие-то фантастические, «с искрой».

З

А

потом я прихожу, смотрю — у меня на стенах черные свиньи нарисованы. Они, наверное, думали, что я мусульманка. Хотели, чтобы я ушла отсюда. А я и не знаю, что делать. Спросила у знакомой, и она посоветовала. Я  взяла православный календарь и вырезала оттуда иконы Божией Матери. И наклеила со всех сторон. И все, больше ничего, все спокойно. Они поняли, что я православная. А свиней я серой краской сама закрашивала». ничего вокруг себя не замечаю, просто стою, слушаю. Смотрю на стены ларька; серая краска, судя по всему, легла на них как минимум двадцатым слоем. Смотрю на маленькую иконку блаженной Матроны, висящую у женщины на шее. Она рассказывает о чуде, которое произошло по молитвам Матронушки, и часто-часто целует образок. Чудо это — совсем простое, можно сказать, бытовое; рассказывать о нем мне не хочется: пусть эти добрые ниточки, связывающие женщину с любимой святой, останутся между ними.

Я

Д

умаю о том, что для когото хватает простого, незаметного постороннему взору события, которое и чудом-то назвать не всякий решится, — хватает для укрепления в вере. А кто-то, и живого Бога увидев воочию, так ничего и не поймет и не почувствует. Женщина, понимая, что я благодарный слушатель и сразу не уйду, говорит неторопливо и хорошо. От неуловимого акцента ее речь звучит особенно тепло. У южных людей речь теплее, ласковее, чем у северян, — мелькает у меня в голове. «У вас нет спичек? А зажигалки? Нет, конечно, вы же не курите, да». — Она наконец находит спички и достает несколько тонких свечек. Зажигает одну, оборачивается ко мне: «Я правильно делаю?». И я понимаю, что в этом — неуловимое дыхание восточной традиции: решени���������������� е��������������� принимает мужчина. Конечно, это очень неправильно  — зажигать свечи в малюсеньком ларьке, это совершенно точно нарушает правила

П

Михаил Моисеев

УОЛТЕР ГРИН, КОТОРЫЙ СКАЗАЛ ВСЕМ «СПАСИБО» К

огда Уолтеру Грину исполнилось 70 лет, он осу���� ществил самый большой, самый значимый и самый странный свой проект. Уолтер решил разыскать всех, кому по тем или иным причинам был благодарен, и лично сказать каждому из них «спасибо». Это путешествие перевернуло его жизнь. се началось с того, что Уолтер Грин, 70-летний пенсионер, узнал о внезапной смерти популярного американского телеведущего Тима Рассета. Уолтер не был знаком с Тимом Рассетом лично, но всегда с радостью слушал его передачи и считал, что они повлияли на его жизнь. Новость огорчила Уолтера еще и потому, что ему так и не выпало шанса встретить Тима, поблагодарить его и лично высказать свое восхищение. «Потом я вспомнил о своем отце, который умер, когда мне было 17, и о том, как много я не успел сказать ему, — говорит Уолтер. —  И тогда я понял, что не хочу уходить из жизни, не поблагодарив всех тех, кто на меня так или иначе повлиял!» Уолтер Грин взял блокнот и выписал имена всех, кому он хотел бы сказать «спасибо». И отправился в путь. н разыскал инвестора, который 40 лет назад не побоялся вложить деньги в его первый бизнес, и сказал ему «спасибо». Он нашел того человека, который когда-то впервые привлек его к благотворительной деятельности, принесшей ему столько радости, и от всей души его поблагодарил. Навестил старого знакомого, которого не видел много лет, и который 35 лет назад дал ему удивительно ценный совет, изменивший его жизнь, и поблагодарил его за это. Сказал «спасибо» всем своим учителям и многим ученикам. Своему врачу, своему финансовому консультанту, друзьям, партнерам, коллегам. сего в списке Уолтера было 44 человека, самому молодому из которых исполнилось 28, а самому старшему 87 лет. Чтобы лично поблагодарить каждого из них, ему пришлось проехать через всю Америку, посетить Мексику и даже Африку.

ВЫСШИЕ СВЯТО-ВЛАДИМИРСКИЕ ПРАВОСЛАВНЫЕ БОГОСЛОВСКИЕ КУРСЫ объявляют набор слушателей на 2013–2014 учебный год

В

О

В

На курсах открыты следующие отделения: • вечернее — занятия проводятся два раза в неделю по будним дням; • заочное — лекции проходят по субботам через неделю; • дистанционное — учебный процесс проводится через интернет-сайт: www.bogoslovie.kiev.ua; • корреспондентское — обучение проходит путем почтовой переписки.

У

олтер утверждает, что каждая новая встреча наполняла его радостью. «Я даже не представлял, насколько я благодарен всем этим людям и как сильно они повлияли на меня, — говорит Уолтер. — И я никогда не думал, что поблагодарить их окажется настолько просто, и что это принесет такое невероятное душевное спокойствие. Сейчас самое лучшее время моей жизни». В ��бщей сложности «Путешествие благодарности», как он его называет, заняло у Уолтера больше года. А когда он вернулся домой, у него состоялся, наверное, самый важный разговор. «Я думал, что за 50 лет брака сказал жене все, что мог, — говорит он. — Но оказалось, что эти отношения значили для меня даже больше, чем я предполагал». результате Уолтер Грин в 70 лет начал новую жизнь и карьеру! Он написал о своем путешествии книгу и теперь выступает с публичными лекциями о том, как простая благодарность может сделать жизнь счастливее.  «У каждого из вас есть близкий человек, который живет в пределах 10 километров от вашего дома, — уверяет он. — Ничего не стоит зайти и сказать ему, что он для вас значит». Уолтер Грин считает, что каждому из нас очень важно успеть это сделать.

В

Александр Мурашев, Татьяна Хрылова

На вечернем и заочном отделениях: 1) имеется два уровня обучения: основной — три года, высший — два года; 2) предлагаются три направления специализации: богословское, миссионерское, педагогическое. На дистанционном и корреспондентском отделениях учебный процесс одноэтапный. В следующем учебном году вводится новый курс — иконопись. Принимаются лица в возрасте от 15 лет. Прием на курсы проходит на основе поданных документов (независимо от места жительства). Цель обучения на ВСВПБК: 1) получение слушателями основных богословских знаний по учению Православной Церкви (катехизация учащихся); 2) обучение основам духовной жизни; 3) воцерковление слушателей; 4) углубленное обучение по выбранным направлениям. По окончании курсов выдается диплом церковного образца. Выпускники имеют возможность работать в воскресных школах, вести кружки с православным уклоном, трудиться воспитателями и педагогами в детских православных лагерях. Педагоги могут преподавать богословские дисциплины в общеобразовательных школах. За справками обращайтесь по телефонам: 050–351–26–30, 044–417–00–78, 044–383–74–88. Смотрите также сайт ВСВПБК: www.bogoslovie.kiev.ua


Cerkovna gazeta 2013 12 334 ru